讲述黄河故事 传承黄河文化征文汇编20篇

为提高广大财税服务人员和财税专业人员的业务能力和服务水平，充分体验涉税单位和个人对税收的关注和感受，积极宣传普及财税知识，弘扬“依法纳税”“纳税光荣”的精神。2015年四季度，广东省总会计师协会、广州博师堂面向社会各界、纳税人，记账客户，在校师生，以及内部员工，发起了第一届“我的财税故事”微信征文活动。征文活动取得了良好的社会效应和宣传效果。

经研究决定，第二季“我的财税故事”微信有奖征文活动于2016年10月下旬开始举办，本次征文活动由广东新兴企业财富安全研究院冠名组织，以广州市为中心，面向广东全省开展征文活动。欢迎广东省各届人士、企业及税务工作人员、在校师生参与征文活动。

活动细则如下：

一、征文时间：2016年10月21日—2016年12月23日

二、征文要求：

1、参赛作品，要求原创。抄袭或转载一经发现，立即取消参赛资格;

2、内容与会计、财税相关，要求积极向上，表述客观，文责自负;

3、标题自拟，A，图配文作品;B，纯文字稿件，字数300-800字为宜。

4、来稿需注明作者姓名、单位、移动电话、联系地址、微信号。

5、来稿恕不退还，请自留底稿，一经采用即视为可由主办方无偿使用。

三、投稿方式：

采取电子投稿，以WORD格式(注明“投搞”字样)发送至：A，微信号：bstgz_com(或微信添加手机号码：13710504399)

B，邮箱：318185571@qq.com

注：微信发送“征文”、“投稿”至广州博师堂公众号BSTGZA可获取投稿方法

四、评选和奖励：

1、稿件采用初审 + 网络票选 + 总决选的形式评选一、二、三等奖;

2、每周对参选文章进行初审，初审通过的稿件每周五发布在广州博师堂微信公众号(bstgza)，先稿先登，由公众展开投票。

3、征文得票数过500即送50元红包一个，单人最多可获100元红包。红包总额20000元，先到先得，发完即止。

4、投稿截至2016年12月23日止，投票截至2017年1月8日止。

2016年春节前，根据征文总票数由主办单位会同评审专家最终评选出一二三等奖：

一等奖2名，奖金1000元;

二等奖3名，奖金600元;

三等奖5名，奖金300元;

优秀奖若干，奖金100元。

获奖征文作者均可获赠由广州市博师堂企业管理服务有限公司编写，价值100元的《会计实务操作》图书一套。

征文活动期间，新转入广州博师堂代理记账的小规模企业，可获赠“首月免费体验券”一张，首月免费体验广州博师堂代理记账、税务咨询服务。

获奖文章将分批在广州视窗、广州日报大洋网、新浪网、凤凰网、广州博师堂等媒体网站发布。

五、活动组织：

主办单位：

广东新兴企业财富安全研究院

广东省总会计师协会

广州市博师堂企业管理服务有限公司

广州雅禾税务师事务所有限公司

协办单位：

广东白云学院财经学院

广州白云工商技师学院

广州科技贸易职业学院商贸学院

广州市财税街财税代理有限公司

广州省商业美术设计行业协会

广州市财富安全职业技能培训有限公司

评审专家：

广东新兴企业财富安全研究院院长、国家一级财务管理师熊剑斐

广东省总会计师协会副秘书长，高级国际财务管理师胡玉文

广州白云工商职业技术学院副院长乔本新

广东白云学院财经学院院长、教授沈颂东

广东白云学院财经学院副院长、副教授李炜

广州科技贸易职业学院商贸学院副院长，高级会计师胡英

广州科技贸易职业学院商贸学院财务管理专业教研室主任，高级会计师李焱

广州科技贸易职业学院商贸学院财务管理专业教研室主任，会计师胡智琦

广州市白云工商技师学院经济管理系主任，会计师陈立稳

广东省经济贸易职业技术学校，国家一级劳动关系协调师、会计师 汤老师

六、活动安排：

1、活动由广东新兴企业财富安全院冠名，由广州博师堂负责活动全程策划、推广、组织实施，依据出资比例和组织形式，享有冠名主办权。

2、其他合作单位依据出资比例作为活动联合主办单位或协办单位在活动宣传推广过来中相应体现。

3、活动策划主办方广州博师堂在2016年10月17日前拟定活动细则，设计制作、分发活动海报、宣传单页、微信文章和合作方宣传文字、图片素材。

4、主办单位负责将征文启事广泛发布于其他有影响力的媒体平台，包括但不限于新浪网(广东)、凤凰网(广东)、央视网(广东)、广州视察等网站。

5、合作单位于征文开始后统一时间负责将征文活动启事发布于网站、微信平台，并开辟征文活动专栏，张贴海报，配合发放宣传单张、通知。

6、活动进行过程中，征文主办单位指定专人负责征文活动宣传推广。

7、征文稿件统一汇总到广州博师堂进行初审、编辑发布，并通知选手本人。

8、征文票选活动结束后，主办单位将视情邀约评审专家共同评审出获奖征文。

9、主办单位将视情召开“我的财税故事”征文宣传会和颁奖大会。

10、主办单位将视征文活动效果，确定第3届征文活动举办细则。

欢迎在校学生、广大纳税人、在职财税人员和社会各界人士踊跃参加征文活动!

本次活动最终解释权归征文主办方，未尽事宜，详询13710504399 牛先生

关于博师堂

税务记账强的“广州博师堂”是广东新兴企业财富安全院发起单位，广东企业财务管理学会、广州国际财务管理学会副会长单位、广东省总会计师协会副会长单位。2001年成立至今，成功为2500家企业和个人提供工商证照注册、税务申报记账、办公场地租赁、资产报表编制、财税风险诊断、所得税减税、“一达通”出口退税服务、货币筹资融资、企业重组上市等服务。

公司法人熊剑斐，税务会计师、国家一级财务管理师，注册财务管理师，广东新兴企业财富安全研究院执行院长，广东企业财务管理学会、广州国际财务管理学会副会长，广东省总会计师协会副会长，广州市创业指导专家、创业项目评审专家。“2011年度广东十大国际财务管理师杰出人物” “2013年广东省首届十大财务管理风云人物”

财税热线：4006-230-580

近日，已经“消失”了许久的疫情又出现在了大众的视野之中，而这轮疫情反扑的“祸根”是境外输入我国本土的德尔塔病毒。

不同于以往的新冠病毒，它的变异导制了传染性的极剧增强，传播率提升了近一倍，而且，它的潜伏期以及传代间隔都缩短至了3一4天，所以，现在的防控难度将会加大。而且，输入地点是流通量巨大的南京国际机场，人员流动密集，输入时间也恰巧赶上了暑期旅游季，正值盛夏，许多城币客游量巨大，人员密集，极易发生连续性的传染。所以，国家对此进行了紧急防控。

“说走就走的旅行”完全泡汤了。许多景点关闭、城市劝返游客……可能许多人“玩得正嗨”，却被“赶”回了老家”，或是已制定好详细的旅行计划却一下“备感失落”……疫情形势又变得严峻，国家为了人民的生命安全，不得不选择将人们的活动范围缩小。而且，即使是小范围的游玩也不被允许，出市之前是要通过批准才能出去。为了自身的健，口罩又要备上咯!虽不用在家“闭户”，但日常出行需要戴上口罩，给别人一份、也给自己一份安心。

又一轮“疫情”来袭，希望大家可以、我自己也会做到：不为国家添乱。但风波过后，再去“补偿这些天缺失的“旅行”!

百善孝为先。为大力弘扬“孝”文化的精髓，本中心现向社会各界征文，创作素材可从身边人、身边事中发掘“孝”文化的生活、工作实例，或体现“孝”文化鲜为人知的民间生动轶闻及传说等。

1.文体要求：记叙文、散文、诗歌、短篇小说、评论

2.篇幅要求：诗歌20行内，其他体裁不超过3000字

3.截稿日期：11月30日

4.评奖事项：分成年组和青少年组，各设一等奖1名、二等奖3名、三等奖5名及优秀奖若干名，相应发给奖金(或纪念品)及证书。活动结束后，优秀作品将汇编成书公开出版发行。

5.通信地址：潮州市枫春路潮州日报社11楼

电子邮箱：whyjzx@aliyun.com

联系人：翁奕周 13829022050

林炜璇 13539391531

林 洋 13829026286

办公电话：2275250

潮州市潮州文化研究中心

2016年9月21日

京剧是我国的国粹，是我国深厚文化底蕴的杰出代表，它大致分为“生、旦、净、丑”四大角色。

我和京剧结缘还有一段故事。

在一年级一个偶然的机会，我参加了学校京剧社，每个星期参加两次排练。一开始，我觉得学京剧有一点枯燥，总是反反复复练同一句话。这时有的同学也劝我不要学京剧，有空陪他们一起玩，于是我的心里打起了退堂鼓。爸爸知道这个情况后，劝我不要放弃，坚持好好地学下去。听了爸爸的话，我没有放弃，坚持参加排练。

经过自己的努力和京剧社老师的帮助及鼓励;我进步很快，唱京剧也更有信心了。如今我已经是学校京剧团的主要小演员啦，还经常代表学校参加各种演出。几年下来，我学会了很多京剧唱段如：霸王别姬、贵妃醉酒、花田错等;熟练掌握了京剧“舞长水袖”的动作要领;学会了“天女散花”“红灯记”等经典剧目。

京剧给我带来了快乐、自信。希望京剧伴我一起成长，更希望京剧在那裘盛戎演的是不是包拯呢?可是，我仍然有不少疑问书没有给解答，比如说：为什么很多京剧大师都是男演员呢?京剧的服装，道具有什么讲究吗?于是，我打开电脑去互联网上寻找答案。

上了网，我在百度知道一栏里输入了“为什么很多京剧大师都是男演员呢?”网页给了很多答案，噢!我明白了!因为早年间是不允许女性唱戏的。所以戏中的女性角色也只能由男演员来演了。

我又输入了“京剧道具与服装”，网页又告诉我京剧服装很讲究，大致分为六大类，这六大类是：长袍类、短衣类、铠甲类、盔帽类和靴鞋类。长袍类有箭衣、长背心等。短衣类有旗袍裙子等。而京剧的道具有十分写意的象征意义。比如说演员一边挥马鞭，一边做出骑马的动作，便是在骑马了。

这次通过书、互联网得知了不少有关京剧的知识，算是一次走近京剧吧!

中华文明是我们共同的骄傲，共同的财富，是抹不去的生命“痕迹”。读了《文明美德、伴我成长》这本书，我才体会到了这句话的真正含义!

这本书里最令我感到的是周恩来的事迹。一次，周恩来乘车去政协礼堂开会，司机违反了交通规则，，交警批评司机的时间很长，耽误了开会时间，司机想要说明情况，但被周恩来制止了。一直等到交警训完，周恩来才离开那里。到了车上，周恩来说：“不要以为我是总理，就可以特殊，就可以违章!”司机听了羞愧不已。

多么平易近人的总理，多么遵纪守法、人人平等的总理，我不禁为周总理的这种优秀品质所感动，他身为一国总理，还这样处处严格要求自己，我们更应该学习这种优秀的品德，从小事做起，从一言一行做起，培养遵纪守法的好品德，做一位优秀的五德好少年!

我相信，通过大家的不懈努力和坚持，我们都会传承文明，践行美德，做位优秀的五德好少年!

穿越千古尘埃，用庄子的名义问自己一个问题：今生今世，我的心到底可遨游多远。

——题记

当我第一次听过庄子这个名字是在于丹讲的《百家讲坛》中，从此这个名字也在我心中藏了很多很多年。蹁跹如蝶，每每在我滞重胶着的时候，透进天心一线亮光，给我摆脱地心引力的力量。

从很小的时候就喜欢《庄子》中的一句话：“乘物以游心”，但用了很长很长的时光也没有想得很明白：我们心究竟可以遨游多远?

庄子何许人

庄子这个名字历代传颂，但我从于丹的《百家讲坛》中才知道庄子是一个“乘物以游心”，可以“独与天地精神来往”的人。他上穷碧落下黄泉，嬉笑怒骂，说尽天下英雄，其实他的内心并不激烈。俗话说：“雁过留声，人过留名”，破利不容易，破名就更难了。古今往来，多少文成武将将一生追求的，就是死后追封的一个溢号。辛弃疾说过“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!”一生就这么过去了。但庄子却说：“天地有大美而不言，四十有明而不议，万物有理而不说。”所以他不爱说什么。天下人为了名和利，熙熙攘攘，来来往往，其实内心有拘囿。但用庄子的话来说，一个人至高的境界就是完成天地之间一番逍遥，也就看破内心重重的樊篱障碍，得到宇宙静观天地辽阔之中的人生地位。让人真正成为人，让我们风发扬励，成为理想中的自己。

也许这就是庄子，有这样一番逍遥的境界，值得我们每一个人去追寻，去传承。

总有路可走

在《百家讲坛》中讲述看《庄子》中这样一则故事：有一个叫支离疏的人，他的双肩高过他的头顶，头低到肚脐以下，本应该是垂在背后的发鬓，确实冲着天的。他的五脏六腑都挤在后背上，还是个驼背。经过庄子这番形容，这个支离疏不仅是丑陋的，而且几乎狰狞。可是支离疏他替人缝衣服，已足够养活自己。他还有余力替别人去筛糠啊，簸米啊，挣得钱足够养活十口人。庄子的寓言告诉我们，一个人即使外貌丑陋，身体残缺，也可以自食其力，得享天年，这是因为他找到了一条属于自己的人生道路。每当我看庄子的文章，有时会觉得无边无际，他描绘出来的一切奇思妙想都超乎我的生活经验之外。但是，如果换一个角度来看，还是可以对应的上庄子所描写的一个有一个形象的。他告诉我：每一个人都应该有一个平常心。无论他是后天受刑罚的，还是先天残疾的，无论是肢体上残疾的，还是智力上有缺憾的，他们都是我们的镜子。

我们在没有他们的残缺里面找出健全，反而在我们自己的健全中找出的残缺。这种残缺靠心智可以补足，靠精神与天地之间的遨游可以去完善，这大概就是庄子对于我们今天的人们一种最好的启发，这也正是我们这整个民族所必须的传承的。

境界有大小

在我看来这个世界上种种的斗争，看起来很残酷。但是在庄子的笔下又很可笑，里面有这样一则故事：两个国家，一个叫触氏，一个叫蛮氏，为了争夺土地而战。打的旷日持久，民不聊生。最后两个国家争的多大的土地呢?触氏跟蛮氏，一个住在蜗牛的左犄角里，一个住在右犄角里。当我明白他们争的土地最大不过一个蜗牛壳时，庄子告诉我得出：在这么有限的生命里，不管你是贫穷还是富贵，不论你度过什么样的人生，最不该扔掉的是快乐。所以一个人的境界的大小决定了对事物的判断能力，也完全可以改变一个人的命运，甚至改变一个国家的命运。

今天我重新认识庄子，以觉悟的态度反观内心，目的就是让我们每一个人释放自己，尽可能达到一个逍遥的境界。

我从《百家讲坛》中学到的庄子，我觉得它论的不是南华真经，读的不是哲学典籍，只是讲的一种心得，它激活了经典，用经典的力量还一个人，一个名族，一个国家本来的模样，可以天真，可以飞扬，我想更多的是学会和懂得如何传承这种精神。

马玉芳是大泉东校的一名普通的教师。马玉芳忠诚于党的教育事业，在20多年的从教生涯中，时时以一个优秀教师的标准要求自己，勤勤恳恳、兢兢业业、热爱学生、团结同志，在平凡的岗位上从事着不平凡的事业，深受学生、家长、同事、领导的好评，在大泉东校的发展历程中竖起了一面旗帜，马玉芳在多年的教育教学中，多次得到上级政府的各种奖励，也得到了各级领导的认可与好评。

一、锤炼思想、提高境界

作为一名教师，马玉芳深知学习是终身的事，只有不断学习才能在思想上与时俱进、在业务上强人一筹，才能做一名合格的中华人民共和国教师。在十几年的工作中，马玉芳一贯认真学习马列主义毛泽东思想、邓小平理论以及“三个代表”重要思想，在大是大非面前立场坚定、旗帜鲜明，与党中央时刻保持高度一致，忠实于党的教育事业。平时马玉芳注意学习党的各项时事方针、政策，关心国家大事，并运用学到的政治理论指导自己的工作实践。在三尺讲台上，马玉芳认真执行党的教育路线、方针、政策，严格按照党的教育政策、教学大纲教书育人、为人师表，全心全意做好教书育人工作。无论在任何岗位，马玉芳都以高度的责任感和事业心将全部的热情投入到工作中去，以培养有理想、有道德、有纪律、有文化的社会主义事业接班人为已任，志存高远、爱岗敬业、乐于奉献，自觉履行教书育人的神圣职责。

二、业务精湛、投身课改

作为一名教师，马玉芳没有在过去的成绩上停滞不前，高标准严要求对待自己，在教学上马玉芳认真备课、认真上课，开动脑筋、钻研业务，虚心向同行请教;及时批改作业、耐心辅导学生，对学生严而有度，与同学们真诚相处，用爱与学生沟通。因为有了爱和喜欢，同学们总是喜欢上马玉芳的课，马玉芳本着不让一个学生掉队的信念耕耘在教育的沃土上。

马玉芳勤于学习，精于业务，乐于奉献。欲给学生一滴水，老师先要有一桶水，因为她明白：今天的学习就是为了明天的工作，教师自身素质的提高就是为了更好地干好教育工作。教到老，学到老，才会永远站在教育领域的前端。马玉芳的工作作风就是无论做哪一项工作都是脚踏实地、尽心尽责，都是高标准严要求，每一项工作都是有计划、有落实、有检查、有总结，马玉芳把自己的教学经验与学校的实际工作密切结合起来，促使教育教学水平不断提高。

通过二十多年来的教学生涯，使她真切地感受到教师是太阳底下最光辉最神圣的职业。她深深地爱上了教师这个岗位，并愿为此奋斗一生。

笔者对“八荣八耻”中的“以团结互助为荣”有切身的体会，的确，发生我们的身边的、生活中的一点一滴的感动总能扑面而来，让我们领悟到何谓团结互助，何谓温馨和睦，进而体会到“八荣八耻”鲜明而生动的指导作用。

有一天早上起来有点晚了，急匆匆地赶去坐车上班。在拥塞的车上，有个站在我旁边的年轻女孩对我笑笑说：“先生，你的衣领弄反了！”我有些愕然地说：“是吗？”正无措之际，女孩伸出纤纤玉手，主动伸手将我背后的衣领弄正，一下免却了我的难堪。然而这来自陌生人的关心，还是让我产生了一刹那的感动，道出的一声“谢谢！”完全是言出于衷。

有一次到深圳出差，不知坐几路车方可到达自己的目的地。正彷惶无计，有一路过的老伯看出来了，他便主动前来指点迷津，一会儿车来了，老伯又一再嘱咐司机快到目的地时提前通知我。一刹那的感动令我伸出手去：“谢谢阿伯！”

有一天，上班时发现外面狂风大作、暴雨倾盆，心知晾在屋外的衣物肯定要遭荼毒，不觉心下黯然。可下班回去后却发觉衣服一件不少挂在我的门把手上，面对不知哪位好心的邻居做的好事，我只能在心里道一声“谢谢！”

有一次，我看见小妹妹在一个工业区门口显得神情焦灼而无助，一问之下才知道她是外地来穗找姐姐的，但证件丢了，又说不清楚姐姐所在的公司，于是守门的保安不让进。我于是以自己的证件作为抵押，陪同小妹妹进去一起找姐姐，找了十几家公司，最后才找到她的姐姐。后来，当我咀嚼着她们感谢的言词时，我在瞬间也享受到了一种助人之后的自得和乐趣。

有一次，我在外面逛街，见到一个小孩子哭泣着人群中乱走，猜想可能是个走失的小孩，于是主动把他带到附近的派出所。十几分钟后，小孩的母亲匆匆赶到，看着母子重逢后哭喜交加的情景，发自我内心的满足如醍醐灌顶。……

“以团结互助为荣”就像一束明丽的小花，其散发着道德的馨香，让我们知道，生活在社会这个大环境里，我们都是相亲相爱的一家人；“以团结互助为荣”就像一盏指路明灯，她总能照亮我们将爱心播向人间的前行的路，她让我们知道，播种和收获一分感动，同时可以体会和咀嚼一分感动。无论播种或收获一分感动，都令我们这个世界增加一分爱心和温馨。

牢记“八荣八耻”，以团结互助为荣，从人人做起，从今天做起。

[团结互助的故事作文征文

假如，我们都已毕业多年。

夜深，人静。

在黑夜底，独行。远方有一盏灯，昏暗的光线，把我的影子，散乱一地。那闪闪的灯灭了，我只好仰头找星星，只存在记忆里的也委婉。我心已涨满了黑海，那种黑是孤独的。

此刻，我真心希望，倘若你们在身边，那该多好。

可是，这个要求是奢侈的。在那个夏天，一个离别的季节，即使我们不舍地紧抱在一起，但我们还是说出了再见。

我无法抑制这份思念，我得捡起那段只属于我们的记忆。

我跑着回家，翻出属于我们的相册。

照片里，大B用毛巾裹着头，统任削着苹果，毛毛与阿灿深情演绎老牌金曲，琪琪与嘉颖做嘻哈脸，聪哥在强行地微笑……。

我们既是兄弟，也是损友。我们无时无刻都在互损，却不会因为一句难听的话而翻脸，只因我们是兄弟；我们吵过架甚至干过架，但打完后，依旧是兄弟，在兄弟面前，永远无需道歉。当我们有开心的事，会一起分享，发疯地笑；伤心的时候，一起哭，即使哭到列心裂肺，也不会停止。有人被欺负，即使前方枪林弹雨，我们还是会奋不顾身，只因我们是兄弟，不忍心别人欺负我的兄弟！

曾经，一个寒冬的夜晚，我们在阳台，痴痴地等着流星。可流星终究没来，但我们不曾觉得沮丧。天上布满了繁星，我们与星星对话。即使风刮得再大，打了好几个耳光，但我们之间的畅谈是愉悦的，一句句温情的话，早已温暖我们的身躯。我们傻傻地笑，只因为一起并快乐着。

我们不是独行侠，在充满坎坷的路上，我们始终在一起。我们是兄弟，我们用我们的不羁与放荡，来点缀我们轻狂的岁月。

看完最后一张照片，思念的泪水，早已逆流成河。

即使我现在见不到你们，但我会想你们。

我会想起我的兄弟，那些曾经在我又年轻又脆弱的岁月里，陪我走过的兄弟。

我想，当我们重逢的时候，我们要回忆起过去的时光，那是时光再倒回的一些地方；再次踏上我们曾经走过的路，捡起一路上我们留下的记忆。

南宋伟大理学家、思想家朱熹。朱熹，祖籍江西婺源，字号：元晦、仲晦、晦庵、云台子等，他是宋建炎四年也就是1130年9月15日诞生于尤溪郑氏草堂，1200年4月23日在建阳家中去世，享年71岁。

朱熹一生70年，大部分时间都在闽北度过，我把朱熹与闽北的关系概括为五句话20个字：朱子孕于政和、生于尤溪、长于建殴、学于武夷、老于建阳。

孕于政和：宣和五年(1123年)，在政和任县尉五年届满的朱松调任尤溪县尉，监泉州石井镇税。建炎三年(1129年)12月，刚要调建州(今建瓯)工作的朱松听到金兵自江西突入福建邵武的消息，放弃所摄之职，携带在尤溪的家眷回到政和，寓居铁山护国寺。此时兵荒马乱，烽烟四起，政和也不安全，建炎四年(1130年)8月，朱松仓皇买舟携眷避到自己任职的尤溪，时刻都作着避入深山的准备。 离开政和月余后的9月15日，朱松的第三子沋郎——未来的理学宗师朱熹降生。

朱熹生于尤溪郑氏草堂，7岁以前随父母在政和尤溪一带生活，朱熹7岁下半年，随父亲从尤溪迁往建州(现建瓯)暂居，绍兴十年也就是1140年朱熹11岁时，时任朝廷四品承议郎的父亲朱松，因反对卖国求和，遭秦桧党羽的排挤，被贬，受任出知饶州(今江西波阳)。未赴任，朱松忿然辞官南归，举家正式来到建瓯，居住在建瓯城南的环溪精舍，从此在家专心教育子女。到绍兴十三年1143年的春天，正当朱熹勤学苦读之时，年仅四46岁的朱松郁闷成疾去世。

朱松病逝后，朱熹遵从父亲遗命，14岁的朱熹到崇安(今武夷山市)五夫里，依附朱松生前挚友刘子羽，子羽视朱熹如已子。在五夫里，南宋宿儒胡宪，刘勉之，刘子翬均授朱熹以学，五年后，年仅十九岁的朱熹即登进士。绍兴二十一年(1151年)，朝廷授朱熹为迪功郎，任泉州同安主簿，后历事南宋高宗、孝宗、宁宗、光宗四朝，累官知南康军、知漳州、潭州。朱熹一生宦途坎坷，仕宦七载，立朝仅46天，任祠官达23年，待职、无职或罢职16年，在朝当官时间很短。

朱熹在武夷山呆的时间最长，14岁到武夷山至64岁迁居建阳，除去外地为官的七年，其他时间都在武夷山，前后达五十年。64岁迁居建阳考亭，1200年4月23日(南宋庆元六年三月初九日)，朱熹在家里忧愤而死,享年七十一岁。

中国汉字结构复杂，变化多样，如青松，刚劲有力；如彩蝶，翩翩起舞跃然于纸上；如盘龙，有灵气变化莫测。一笔一画之中皆有中华民族千百年来的文化，从远古时代的甲骨文，到各大书法家得心应手的草书、楷书，更是让中国汉字变了另一翻模样。草书，洒脱，如野马奔腾于无边的草原上，无拘无束；楷书，端正，字里行间流露出的是一骨子刚正的气息，容不得一点沾染。

中国汉字不仅仅是字有着非凡文化内涵，字意更是让外国人摸不着头脑，让他们打心眼里敬佩汉字，敬佩中国人的智慧，比如中国的“神”字，就有多种不同的意思，一种是中国古代人人都信奉的一种有着无边法力，无所不能的神；另一种“神”是人在思考时的聚精会神，这里的“神”可不是神灵的神，“会神”就是把自己的精力和注意力集中；还有一种便是神采飞扬中的“神”，这个神指的是人的一种生理状态。关于“神”这个字的意思多到让你想不到，因为创造它的不是别人而是一个个充满智慧的中国人。

汉字的结构也很让人感到有趣。比如“旦”，太阳从地平线上升起，一条线一个太阳，太阳也叫做日，这样一加起来不就是“旦”吗。“雨”在雨字里有四个小点，想一想下雨时的雨不是一点一点的吗。“甜”中有两个字组成，一个舌头的“舌”，一个“甘”，甘在汉语中的意思是甜，例如成语苦尽甘来中的甘就是甜的意思，用舌头尝到了甘就要说“甜”。还有“骂”，人在骂他人时用的是口，两人骑在马上指责对方就是“骂”。组字看起来是那么有趣，又是那么生动、形象，又像小孩过家家一样非常有趣，但中国汉字可是经过千百年创造出来的，可以说是中国的代表。

一个个有趣的汉字结合在一起就是中国的“特色菜”——成语。中国的成语，成千上万、变化无常，让人惊叹不已，中国成语在世界上独一无二、无与伦比，我也很喜欢成语用它写作文，这样可以妙笔生花，让作文锦上添花，用成语交流让人对你另眼相看，久而久之你的文化程度可以日行千里，蒸蒸日上。

我很自豪，我是一个中国人，我有一个伟大的祖国，有永垂不朽的中国文化，有美妙、精巧的汉字。中国就像一座宝库，有取之不尽用之不竭的文化宝藏，我们也应该让中国文化千年传承，让汉语登上世界舞台，成为世界的焦点。

在大学英语四级考试一道关于端午节的试题中，同学们答题破绽百出，甚至不知屈原的性别和年代，答案令人啼笑皆非。然而，在笑声背后，更有值得我们深深的反思。在如今紧张忙碌的生活中，我们是否已经遗弃了我们的民族文物、民族历史和民族精神?归根结底，便是能否传承民族文化的大问题。

尊仰文物，提升正确认知。文物是民族文化的象征，是一段历史的记忆。商朝的司母戊鼎、四羊方尊代表了我国古代劳动人民的智慧，秦始皇的兵马俑则是君王的追求与宏大的志向。在观赏中，我们看懂了文化，但有些文物更需要我们对文化的保护，对增加了人生的认知。八国联军侵华洗劫并烧毁了圆明园后，近年来不少爱国人士本着对文化的保护正在追讨十二生肖首……观望到已成残垣的圆明园，我们不仅要为它惋惜，更是凭借对废墟的认知，得出一个警示的结论：落后就要挨打!这不仅是上天对我们昏庸的责罚，更是我们需牢记的民族屈辱的历史和辉煌的文化，时刻敦促着我们对人生责任与义务的正确认知。

回望历史，明确自身责任。唐太宗曾说：“以史为镜，可以知兴替。”历史的存在，更多的是来时刻警示我们，以古比今，明确时代青年的责任。王昭君嫁至匈奴为和解汉匈关系，维护和平;张骞通西域为促进民族间的沟通与交流，促进繁荣;鉴真东渡，郑和下西洋也都是为传播中华民族灿烂的文化。历史中，每个人都承担着时代的责任，无论为民族还是为国家，都是我们所景仰的。或许我们在这一秒承担了一定的责任，下一秒就会改变甚至民族或国家的命运。正如鲁迅先生曾说：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”然而，要承担远方的责任，首先还是要明确历史责任，不断提升人生的价值感和使命感。

传承精神，感悟生命意义。传承民族文化中，传承民族精神是不可缺少的。雷锋、郭明义等人的助人精神，当代无数人们学习和效仿的榜样楷模;“最美老大爷”王副顺的宽容、体谅受到无数的好评。从我国古代劳动人民的勤劳与智慧，到周恩来“为中华之崛起而读书”的爱国精神。然而现如今在世界面前，我们却让世界看到了我们低劣的精神。非洲人民说我们不团结，因为在一个地区只要有两家中国公司，它们便会拼个死去活来;欧洲人民说我们不文明，因为我们随地吐痰等一系列不文明行为。难道我们积累了数千年的中华文化只有这些吗?那些属于我们的就只剩下被利益操控的低劣陋习了吗?我们就不能寻回我们的民族精神了吗?我们要传承好优良的民族精神，重新刷新人生意义，让世界改变对中华民族的不良看法。

中华文化需要我们传承，倘若没有尽到历史赋予的责任，传承便会随时间一起慢慢流逝掉;传承文化，便是夯实人生大厦必不可缺的基石;传承文化，品悟生命的意义，为了民族的美好未来奠基。

【修改与点评】

本文的最大亮点是：

一是：八字命题“传承文化，品悟人生”，将关键词镶嵌标题中，论点鲜明，拟题精准。

二是：小标题拟定的整齐深刻，论述得比较充分，以小见大;层次分明清晰，结构谨严。

三是：开头与结尾语言简练相互照应。开头引用材料，引出论点，结尾排比句深化升华。

[高中作文之传承文化品悟人生

通过对三国文化知识的学习，使我深刻的感受到团队精神的重要性。

刘备、关羽、张飞三兄弟，取长补短，发扬团队精神，因而构成了一支出奇制胜的坚固队伍。

刘备“仁”、“智”，关羽“忠”、“傲”，张飞残暴而又细腻。

后人评价说：“刘备的江山是靠哭出来的。”当然，这种观点是片面的，他只看到了刘备的“仁”，而未见他的“智”及关羽、张飞的协助。

正是“一灯能除千年暗，一智能灭万年愚” 。刘备的“智”掩盖了关羽的傲气、张飞的残暴;一句“玉可碎不可改其白，竹可焚而不可毁其节” 。关羽的忠，使生刘关张的队伍更稳固;彭德怀上书，以张飞自比，而又自愧不如，可惜“却有其粗，而一无其细”，是张飞细腻的一面给队伍又加了一层保护网，使其更强大。

俗话说：“三个臭皮匠顶一个诸葛亮”。况如今是刘关张三大将，顶的就不只是一个诸葛亮啦，而是开创了令人震惊的雄霸天下。

古代人杰尚且懂得充分利用团队精神，况吾辈乎!

作为一名学生，我们应该有高度的集体主义感，维护班集体的利益，为班争光，让我们的集体强大起来。集体强大了，自己自然就进步了，因为集体是大家的集体，自己是集体的一部分。有丰富饵料的海洋自然会蕴育出肥大的鱼儿。

在经济高速发展的社会中，更需要人们具有团队精神。曾在报纸上看到一家企业招聘职员的八项要求，其中有一项要求就是职员要有团队精神。一个大企业要想办成功，需要企业中职员们的共同努力，只有大家取长补短，心往一块儿想，劲往一处使，才可能使企业处于不败之地，才可能创造出今天的雄霸天下。

团结就是力量，团队精神非常重要，不容忽视。

在朱子学说中，《朱子家训》同样影响甚广。说起《朱子家训》，不少人会想起“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰”“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”等名训。事实上，这并不是《朱子家训》，而是明末清初著名哲学家朱伯庐的《治家格言》。

朱杰人指出，两者互为羽翼，朱伯庐的《治家格言》是对《朱子家训》的阐发与延伸，把哲理形象化了。如果把《朱子家训》比作纲，那么《治家格言》就是目。

《朱文公家训》又称《朱子家训》，原来收在朱氏家谱中，是朱子训诫家族子弟的私家文件，只是家族内部用的，并不对外。 “世界朱子联合会成立以后，我们认为《朱子家训》是一个宝贝，应该让更多人了解它，所以就把《朱子家训》公之于世，并利用各种场合进行宣传，现在已被越来越多人所熟知。”朱杰人说。

朱杰人认为，《朱子家训》仅有317个字，却道出了人之所以为人的基本底线。这是朱子运用语言表达思想的高妙之处，也是《朱子家训》可以在汗牛充栋的“家训”著述中卓尔不群的原因所在。

在朱杰人看来，《朱子家训》虽产生于800多年前，但仍具有时代意义和普遍意义的人伦观、修养观、道德观、社会观、价值观，这是中华民族贡献给全人类的普世价值。比如，《朱子家训》对于马来西亚华人乃至整个马来西亚民族都具有现实意义。2010年，马来西亚吉隆坡建造一个园林叫孝恩园，园内建有刻着中英文《朱子家训》的大理石石碑，当年还举行了隆重的揭幕典礼。

朱子的《四书章句集注》是优秀的“大学”教材，但当时儿童并没有令人满意的教材。因此，朱子在晚年花费大量的精力，将孔子、孟子的家训收集起来并进行改造，重新写成《小学》，用通俗的语言把传统家训中最根本的思想提升到哲学的高度，并以精炼的语言表达。这就使家训摆脱了复杂而言不及义的弊端，使“训”的意思获得了前所未有的高度。

朱子的思想博大精深，如何发挥其应有的作用?陈来指出，要把朱子学的内容与社会主义核心价值的践行、培育结合起来，使中华文化、朱子文化成为涵养社会价值和个人美德的源泉与基础。

感恩是一条清澈的溪流，流入了每个人的心田;感恩是一次人生中最好的洗礼，把每个人的心灵都洗刷的那么纯洁无暇。当每个人呱呱坠地的时候，心灵中就拥有一只永不凋谢的花朵，它的名字就叫做——感恩。

在人生中，有许多爱为我而付出，每一次爱的付出，都那么值得令我而去感恩。虽然有一些爱的记忆，已经被时间的橡皮擦，弄的渐渐模糊，但爷爷对我的那种爱，是即使他已故去，也令我永生难忘的。那是一个炎热的暑假，酷日当头，知了也在不停地鸣叫。看，那个忙碌的身影就是我的爷爷。他那时双腿已经不听他的命令，只能艰难的走路。浑身的不适令他彻夜难眠。可是，他却为了我，为了我写着一页页的计算题。我的心在颤抖,在一次次感动。于是 ，我幼小的心灵就已经对感恩留下了深深的印迹。

从那以后每天放学，我不再像小伙伴那样在外面尽情的玩耍。而是回家认真的把作业写完，让爷爷不再为我的学习而劳累着。写完作业，我就会乖乖的凑到爷爷的身旁，用小手为爷爷一下下地捶着腿。累了，就甩一甩胳膊。我想我的努力应该能为爷爷减少些痛苦吧!可是，可是---那可怕的一天还是到来了，爷爷在医院昏迷了过去。医生说：爷爷他没有几天了。我伤心欲绝，几乎把眼泪都流尽了。小小年纪的我，也学会安静的守在爷爷的身旁。每天，我和妈妈就早早的来到医院。每次我都主动的拿起盆，打上满满的一盆热水，用毛巾一遍一遍擦拭着他的身体。爷爷的眼角膜已经开始脱落了，不断的有眼泪，有异物从他的眼角流出。我用爷爷送我的小手帕把那下那些东西擦干净，不让爷爷有一处不干净。我用手。握着爷爷的手。希望我身体的温度能让爷爷暖和起来。希望他的身体不要凉啊!不要啊!我也只能为爷爷做这些了。我希望我的这颗感恩的心，能让爷爷感受到。能让他像以前一样陪着我。可是，他却走了，永远的走了!

我感谢爷爷，感谢他对我付出的一切。爷爷啊!您在天堂感受到了我对您的那颗感恩的心了么?

“感恩的心，感谢有你，伴我一生让我有勇气做回我自己。感恩的心，感谢命运，花开花落我一样会珍惜”……

朱熹博览群书，融会诸家，体察社情民意，著述讲学，建立了完整的理学体系，被世人尊称为朱子。以下是小编给大家整理的弘扬朱熹文化征文的内容，欢迎大家查看。

“东周出孔丘，南宋有朱熹，中国古文化，泰山与武夷。”此话出自着名历史学者蔡尚思先生之口。

朱熹博览群书，融会诸家，体察社情民意，著述讲学，建立了完整的理学体系，被世人尊称为朱子。出生于尤溪的朱熹，一生大部分时间在武夷山一带度过，并在风景秀丽的九曲溪畔辟有一所书院——武夷精舍，在此一边写作，一边讲学，给后人留下了丰富的文化遗产。

今天，我们从朱子思想中可以汲取什么营养?朱子学对现代社会和现代生活有什么价值和意义?本月初，武夷书院讲坛在武夷山开讲，“朱子学第一人”、清华大学国学院院长陈来，朱熹后裔、华东师范大学古籍研究所教授朱杰人，从不同角度解码朱子思想。让我们跟随学者的脚步，穿越时空，亲近大师。

文化继往开来、传承创新的典范

儒家思想的特色之一，就是具有强烈的文化传承自觉，在不断传承五经的过程中，发展新的诠释，适应时代和文化的挑战。“宋代道学是儒家发展的新形态，以朱子为中心的宋儒理学特别强调传承道统的意识，对‘学绝道丧’特别忧患，‘学绝道丧’就是文化传承的中断，这对今天重续文化传承和价值传承有重要启示。”“文化传承最核心的是价值观。中华文化在几千年的发展中，形成了一套相当完整的价值体系。这一套体系是中华民族刚健不息、厚德载物精神的价值基础和根源。”陈来认为，朱子广泛继承了儒家的学术文化，对古代文化作了全面的整理，对四书的集结和诠释几乎花费了毕生精力，是文化继往开来、传承创新的典范，这是近1000年来无人可与之相比的。

在陈来看来，朱子思想中最重要的“格物致知”理论，是对儒家“学习”思想的一种哲学论证和展开。朱熹用“即物穷理”来解释格物，提出格物就是要穷理，也就是去了解事物的道理;穷理必须在事物上穷，不能脱离事物。“即物穷理”的主要途径就是多读书、观察事物、思考其道理。

朱熹仕宦九载，立朝御前46天，上书请辞64次，把毕生的精力都花在了研究、著述、授教之上，“绝意仕途，以继二程绝学为己任，奋发读书著述”。朱熹参与创建、修复、讲学、题记的书院有64所，其中自建4所。武夷书院原名武夷精舍，由朱熹亲自擘画、营建，宋淳熙十年(1183年)建成。据记载，自武夷书院建成后，武夷山理学学术活动空前活跃。中国古代四大书院中的白鹿洞书院和岳麓书院，都和朱熹的讲学与教育实践有关。

陈来认为，朱子是中国传统文人士大夫的杰出代表。朱子学的对象主要是士人，朱子学的宗旨是为士人提供一套道德学问思想体系，因此朱子强调“学习”“读书”的性格，与其宗旨相一致。以古代朱子学的标准来看，现代人的受教育程度都超过小学而属于“大学”，所以重视《大学》的朱子学适用于当今社会的几乎所有人。

在朱子思想中，其教育理念同样具有现代意义。“从《论语训蒙口义》到《四书章句集注》，多数朱子的经典解释著作都着眼于学生的经典学习，这使得朱子的著作在今天通识教育的经典学习中仍有参考意义。”陈来说。

为儒学补上宇宙论和心性论的缺口

康熙曾给武夷精舍赐一块匾额，上书“学达性天”。从事朱子文化研究已有26载的朱杰人认为，这四个字把朱子一生最重要的贡献写出来了，意思是朱子的学问达到了人性和宇宙的本源，为一度被边缘化的儒学补上了宇宙论和心性论的缺口。

陈来指出，朱熹论道德的思想有许多在今天仍有借鉴意义。如朱熹关于理性与欲望、道理原则与个人私欲关系的看法。朱熹阐发了古代“道心唯做，人心唯危”的思想，认为“人心”与生俱来。但如果“无所主宰，留而忘返”，社会就会“危”。要使人心不致危害社会，就应该用“道心”主宰“人心”。朱熹认为道心的特点是公，即反映了社会公共的道德法则。

“朱熹在那个时代，还没有从加强法制以约束人的行为来考虑，所以朱熹的方法是完全诉诸道德，这是理学的局限性，但突出道德意识的重要性还是难能可贵的。”陈来说。

朱熹和理学还提出“天理”和“人欲”的问题。朱熹认为，欲望应当受道德原则的制约。“所谓‘存天理、灭人欲’，就是坚持道德不能建立在欲望的基础上，必须建立在理性主宰、责任意识、美德培养之上，主张用反映社会共同要求的道德原则来克服违背公共道德的私欲，把外在的道德规范化为人体的内在自觉。”陈来指出，这在当今社会仍有重要的意义。

“当然，在理性和欲望的关系方面，朱熹对有些问题的处理并不完满，他比较忽视欲望和生命力的满足，未能重视理性和欲望也有统一的一面。”陈来说，整体而言，朱熹的思想对封建时代的精神文明和民族精神发展起了积极的作用。

《朱子家训》具有普世价值

在朱子学说中，《朱子家训》同样影响甚广。说起《朱子家训》，不少人会想起“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰”“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”等名训。事实上，这并不是《朱子家训》，而是明末清初著名哲学家朱伯庐的《治家格言》。

朱杰人指出，两者互为羽翼，朱伯庐的《治家格言》是对《朱子家训》的阐发与延伸，把哲理形象化了。如果把《朱子家训》比作纲，那么《治家格言》就是目。

《朱文公家训》又称《朱子家训》，原来收在朱氏家谱中，是朱子训诫家族子弟的私家文件，只是家族内部用的，并不对外。 “世界朱子联合会成立以后，我们认为《朱子家训》是一个宝贝，应该让更多人了解它，所以就把《朱子家训》公之于世，并利用各种场合进行宣传，现在已被越来越多人所熟知。”朱杰人说。

朱杰人认为，《朱子家训》仅有317个字，却道出了人之所以为人的基本底线。这是朱子运用语言表达思想的高妙之处，也是《朱子家训》可以在汗牛充栋的“家训”著述中卓尔不群的原因所在。

在朱杰人看来，《朱子家训》虽产生于800多年前，但仍具有时代意义和普遍意义的人伦观、修养观、道德观、社会观、价值观，这是中华民族贡献给全人类的普世价值。比如，《朱子家训》对于马来西亚华人乃至整个马来西亚民族都具有现实意义。2010年，马来西亚吉隆坡建造一个园林叫孝恩园，园内建有刻着中英文《朱子家训》的大理石石碑，当年还举行了隆重的揭幕典礼。

朱子的《四书章句集注》是优秀的“大学”教材，但当时儿童并没有令人满意的教材。因此，朱子在晚年花费大量的精力，将孔子、孟子的家训收集起来并进行改造，重新写成《小学》，用通俗的语言把传统家训中最根本的思想提升到哲学的高度，并以精炼的语言表达。这就使家训摆脱了复杂而言不及义的弊端，使“训”的意思获得了前所未有的高度。

朱子的思想博大精深，如何发挥其应有的作用?陈来指出，要把朱子学的内容与社会主义核心价值的践行、培育结合起来，使中华文化、朱子文化成为涵养社会价值和个人美德的源泉与基础。

中国自古以来誉有“礼仪之邦”一称，从华夏民族一代一代创造出的辉煌灿烂而又独特的文化中，让我们深切的体会到文明美的不仅是我们华夏民族一代一代传下来的传统，更是我们一个个小小的行动。所以说，文化的传承是我们的责任与使命。

其实文明就是弯下腰，拾起垃圾，并扔进垃圾桶这么简单。但是现在的社会上，乱扔垃圾的人越来越多了，那些人宁愿少走一步，也不多走一步去爱护我们的环境。以至于现在处处都可以看见垃圾的踪影。如果，我们每一个人都像那些人乱丢垃圾，我们的家园定会淹没在垃圾之下，到时候想后悔的来不及了。所以从现在开始，我们每一个人不乱扔垃圾，并且要拾起乱扔的垃圾扔进垃圾桶，还要时时提醒我们周围的人不乱扔垃圾，做一个环保文明的小公民。当然做一个环保文明的小公民不仅要爱护环境，还要勤俭节约。地球的资源已经被我们耗费的太多了。比如土壤，空气，水，矿产，森林，草地等自然界的物质，就是在人类出现之前就存在于这个地球上的自然资源。它们按照自身的规律运动、变化着。但自从人类降临到了这个世界上，这些自然资源便在一点点地减少，逐渐消失了。你也许想要说，可以再找一个地球呀。但是，这几乎是不可能的，在目前的科技上，只有我们生存的这个星球——地球，才能给我们生存的条件。所以我们不仅要不乱扔垃圾，并且要保护地球的资源，使我们每一个人幸福地生存在我们共同的家园上。

文明的一个个行动不仅是要让我们做一个环保的小公民，还要让我们做一个讲礼貌的小公民。讲礼貌，最基本的就是尊重他人。无论是老师，还是同学，或是一个陌生人都应该去尊重。因为只有你尊重了别人，别人才会尊重你。“程门立雪”讲的就是尊重老师的事，杨时为了不打扰老师睡觉，便在寒冷的天气恭敬地站在门外等候老师。从这件小小的事情中，就可以看出杨时尊重师长的优良品质。不仅是对待老师，对待任何人都是这样的。古人云：“不学礼，无以立。”看来讲礼貌不仅是个人素质、教养的体现，更是是个人道德和社会公德的体现。尽管我们中国自古以来誉有“礼仪之邦”一称，但是现在呢?在公园中，有的人占用整张长椅在睡觉，有的人对工作人员大吵大闹，更有人乱插队不讲秩序。在一个公园

人们都如此不讲礼貌，那我们的祖国还称得上“礼仪之邦”吗?为了我们的祖国，讲礼貌吧。让文明行为传递给每个人，让我们成为“礼仪之邦”的代言人，为祖国，为自己增添一份独特的光彩。

少年兴则国兴，少年强则国强。文明需要我们一起行动起来，传承文明，践行美德，使我们的祖国强大起来!为了祖国，完成祖国赋予我们的责任与使命，让我们在成长的路上为祖国谱写一首首壮丽的华章!行动起来吧!

在张爱玲的眼里，香港就像是上海的一个“她城”，楼宇间飘荡着海派的气息和灵韵。而在许多泉州人的眼里，隔江而望的洛阳镇也像是泉州的一个“她城”，泉州有“站着的”东西塔，洛阳便有“躺着的”洛阳桥，泉州有熙熙攘攘的“中山街”，洛阳就有一条一样骑楼林立的洛阳街，泉州“满街皆是圣人”，洛阳也一样“代有才人出”……洛阳的一切，都像是泉州完美的镜像，却又独具一种经年积淀生发出的别样意韵。

说起泉州的影子，大多数人或许会想起著名的台湾小镇——鹿港。而当你走入洛阳的三里古街，或许会惊讶地发现，寻找泉州的投影其实根本无需跨越海峡，就在相邻的洛阳镇上，就珍藏着一幅泉州旧日的风情“画卷”，街巷宛然，骑楼宛然，甚至连寺庙里飘散出的香火气息以及招呼问候的乡音，都是如此相似……

如果街道也有节拍，那么泉州“中山街”的节奏无疑是进行曲般的快板，繁华、嘈杂、纷繁得令人迷乱，而洛阳老街的节奏则是如歌般的行板，静谧、绵长，仿佛拉长了时光，那些雕花的门廊，那些已被岁月润泽的红砖，都在经世流年中酝酿出浓得化不开的韵味，让这长街古巷流溢出一种柔和细腻的古朴之美。

摘要：作品内容要紧紧围绕“中国梦”的主题，牢牢把握“十三五”时期我省经济社会发展必须坚持的“131”总体要求，从不同侧面真情讲述青海改革开放、时代发展进程中发生的丰富鲜活、多姿多彩的青海故事，弘扬主旋律，传递正能量，描绘中国梦。字数在4000字以内。征文要求原创、未公开发表，内容健康、注重文学品质和故事性，见人、见物、见精神。

为深入贯彻落实习近平总书记文艺工作座谈会重要讲话精神，贯彻中央和我省关于繁荣发展社会主义文艺的要求，弘扬和践行社会主义核心价值观，推动中国梦主题文艺创作，经研究，决定由中共青海省委宣传部、省文明办、青海日报社和省作协联合举办第二届“中国梦·青海故事”有奖征文活动。

一、征文时间：2016年3月至2016年11月底。

二、征文要求：作品内容要紧紧围绕“中国梦”的主题，牢牢把握“十三五”时期我省经济社会发展必须坚持的“131”总体要求，从不同侧面真情讲述青海改革开放、时代发展进程中发生的丰富鲜活、多姿多彩的青海故事，弘扬主旋律，传递正能量，描绘中国梦。字数在4000字以内。征文要求原创、未公开发表，内容健康、注重文学品质和故事性，见人、见物、见精神。

三、征文体裁：散文、报告文学等纪实性叙述文体。

本次征文仅接受电子邮箱投稿。来稿请寄qhrbqhgs@163.com;346543

354@qq.com并在邮件主题注明“中国梦·青海故事”有奖征文及作品标题。青海日报《江河源》副刊、《青海湖》文学月刊、青海作家网将从征文来稿中择优刊登作品。征文结束后，主办单位将邀请相关领域专家、作家等评选若干优秀作品和优秀组织单位并举办颁奖活动。

省委宣传部 省文明办

据中央电视台报道，国庆节后的天安门广场，随处可见的口香糖残迹，显得格外刺眼，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上竟有9块口香糖污渍，工人需要铲30下、刷100次才能清除一块口香糖残渣，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈的反差。

文明是什么?我觉得文明就是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处的亲切，是见到师长的一声问好，是不小心撞到对方时的一句“对不起”……

然而遗憾的是，在我们身边，在一部分同学身上，还是有着不文明的行为：在我们校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的白色垃圾，有些同学下课时没有文明休息，在教室走廊上起哄大闹，说脏话，粗话;走路推推搡搡，有的同学还故意损坏公共财物。

作为新二小的学生，在讲文明，创和谐上该如何做呢?我觉得文明礼貌，重在表现，要做到三条：一是谈吐文明;二是谦虚礼让;三是举止端庄。同学们如果你能做到这三条，那你就不愧是作为“礼仪之邦”的小公民了!

每个人的心灵都像是一扇窗，窗户打开光亮就会进来。我相信“文明就在我们身边”，离我们很近很近，近得触手可及。有时候，文明离我们只不过是10公分的距离;有时候，也许只是几十厘米的宽度;也有时候，可能只是一张纸的厚度;我相信，其实文明就在我们心中。我们会在生活中不经意的流露着。有时，多一份手势对别人来说，就是多一份体谅;有时候，多一点耐心的等待，对别人来说就是一种关爱;有时候，多一点点分享，对别人来说就是多一份温暖。

我相信，我们每个人迈出一小步，就会使社会迈出一大步。所以我发现，文明是一种力量。

让我们携起手来，时时文明，处处文明，用文明缔造美好校园、和谐的社会!

记得在去年,我们展开了一次“活动”。里边的“活动”甚是有趣,那就是看谁读的书多。当时,我心里乐滋滋的;读书多?那不简单,随便翻几眼就行了呗!

于是,同学们都因这件事情争分夺秒,每节下课都能看见成群结队的同学在那抢书。每次都只剩下一本,两本。但我仍不气馁,一有同学看完就向他借。有时我还趁某个同学不注意,偷偷的将他的书拿走。

我看书的速度,不要以为我厉害,其实,里面的内容,我根本没读进去。为了快,我只能将内容扫视一眼,就过了,这就是我为什么看书那么快的原因!

之后,老师将看书的排名展出来了。我三步并作两步地跑了过去,结果不太好,第四名,加油吧!

“活动’’仍未结束。为了排第一,我看书的速度越来越快,以至于这次连瞄都不瞄了。每次看到同学那么专注,认真的神态,我心里一酸,决定不再争什么第一了,我要认真看,我要好好看。

后来,我领悟了这一点道理,认真看才是最重要的!

[书香伴我成长的作文三篇