善良是一种修养作文【通用20篇】

身为理科生的我们都知道：物质可以在生态系统中发生循环。其实，善良也会循环。传递一份善良，生活便会回馈你一份善良。传递一份恶意，恶果也终将在你的生命中生长。

善良会循环。有一天，独自在家的邓秀兰晕倒在地，无人知晓，但幸运的是，她没有死，一个陌生的小伙子救了她，却在她安然无恙后离开了。后来才知晓，那个救她的小伙子其实是个“开锁大盗”并已被警方拘捕。为了报恩，邓秀兰一次次探望他，用温暖感化了那个小伙子，并鼓励他用多年开锁的经验发明了一种新型防盗锁。这种锁还获得了国家专利，他也因此减刑四年。当初，他的一丝善念救了一个陌生女人的性命，而这个女人，又用自己的善良改写了他的命运。

循环的善良谱写了新的未来。

善良会循环。卡伦在门前发现了一直被冻得奄奄一息的狗，心中的善念促使他把那只狗带回了温暖的家里。从此，这条狗成为了孩子最好的守护者，片刻不离的陪伴在摇篮旁边。有一天，平时温顺的狗突然变得很狂躁。狗仿佛受到了什么惊吓，转身回到屋里叼起摇篮中熟睡的孩子就往外跑。卡伦夫妇赶紧跟上躁动的狗。当跑到市中心最大的那个广场时，狗停下了，随之而来的是一阵阵房屋倒塌的声音。卡伦一家幸免于难。当初，卡伦的一丝善念拯救了那条小狗，后来，这条小狗救了他们一家的性命。

循环的善良奏响了生命的序曲。

善良会循环。一名工人进入冷库检查，冷库的门突然关上，他在死亡边缘挣扎了5个小时，就在他要放弃时，工厂保安走进来救了他。有人问保安为什么会这样做。保安回答：“因为他是这三十五年来唯一一个早晚向我问好的人。而今天我没有听到他的告别。”工人无意间的一声习惯性问好，滋润了保安那被忽视的心房，保安又用自己的一份关注挽救了工人的性命。

循环的善良滋润了心灵的土壤。

善良会循环。当你不断地付出你的善良，终有一天，善良之果将在你的身上长大成熟。中国有古语：“善有善报。”请相信，一丝微不足道的善念也许会改变你的人生。

善良是一块路碑，在你迷失方向时，给你指明前进的方向;善良是一眼清泉，在你干渴之时，给你生命的滋润;善良是一双有力的手，在你无助的时候，给你巨大的帮助。因此，在面临心灵的选择时，一定要选择善良。 Kindness is a road monument. When you lose your direction, you can indicate the direction of progress; goodness is a clear spring, when you are thirsty, give you life for your life.Moisturizing; goodness is a pair of powerful hands. When you are helpless, give you great help.Therefore, when facing the choice of the soul, you must choose kindness.

选择善良也许当时看来对你没有好处，甚至会给你带来巨大的危险，但只要选择了善良，就仿佛在你人生的银行中存一笔巨款，说不定将来就会发挥巨大的作用。

曾经听说这样一个故事：狮子有一次帮助老鼠摆脱了困境，老鼠对狮子说：“我会报答你的。”可狮子认为老鼠太弱小了，也就没把它的话放在心上，然而不久狮子落入了猎人的陷阱，这是老鼠帮它咬破了罗网，使狮子绝境逢生，可见狮子当初选择了善良。

在现实生活中也许有许多类似的事情，如果管仲没有选择和鲍叔和善相处，就不会发生战败后不被斩死，如果那位拉登山者没有选择帮助那位冻僵得人，就不会使自己身心暖和，从而走出困境，这一切的一切，无不以说明了选择善良对人生极大的作用。

《劝说》中有句名言：“积善成德，而神明自得。”说的是多做善事，就会拥有高尚的品德，确实，在人生的漫漫长途中，我们有许多事情要做出选择，然而，换个角度说，这也是一次次“积善”的机会，只有选择善良，才能塑造优秀的自我。

才能是自己生命的银行中拥有大量的财富，才能为自己生命铺平道路，中国有句俗语：“予人方便，自己方便”。是啊，每次你帮助别人的时候，就等于在帮助自己，让我们时刻记住“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”让我们在每次选择中都能积极地选择善良。

择善是火，点燃生命的灯;择善是灯，照亮生命的路，迎你走向黎明。

名言题记

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。——题记

实事论述

现今社会，大小街道及马路边，几乎到处多多少都有几个乞丐，说是“两步一哨，三步一岗”绝不夸张。他们个个污秽不堪，有的身体残疾而又家贫如洗，有的已近暮年而又毫无工作能力，甚至还有的是进城打工的农民工和社会无业人员，动了歪脑子想到这条路子，把自己打扮的落魄至极，来个“空手套白狼”，更有可恶者控制老弱病残，来行乞、行骗，将财物收入己囊!

随着新闻媒体对其行骗行为的不断曝光，让一些乐善好施的人顿觉心寒无比，见到贫困之人也开始犹豫是否伸以援手。而城市的城管部门也开始“清扫”街道，让一些真正可怜之人被逼得几乎再无出路!

或许有的人说，“可怜之人必有可恨之处”!那他们的“可恨之处”又是为什么呢?社会福利无法照顾全面?自然灾害让人背井离乡?家中贫困，受不到高等教育而“就业难”?个人因素、社会因素，各方各面数之不尽，列之不完!而利用好心人士来赚钱的“乞丐”更是人性缺失，尽显了人类的心灵上的污点——贪欲、懒惰。

可就算如此有如何?从2008年的汶川地震到2010年的舟曲大面积山体滑坡泥石流灾害，突显中国近几年灾害不断，但是，中国依然坚强，灾区群众依然坚强!一方有难，八方支援，大家依然伸以困难之人援手，无数的人民子弟兵和志愿者不断进入灾区抢险救人，这是中国人民的闪光点!就算前方困难重重，我们依然可以度过!

我们的眼睛不能总是盯着坏的一面，也要用心去感受善良带来的感动。虽然有人利用人们的善良去欺诈钱财，但不也有像聂清文这样因下井救人而被困死井下，还不忘自己生前所欠吗?不也有在中国发生灾害后乞丐老人向灾区捐出自己乞讨来的全部积蓄吗?

得出结论

所以对待“坏”人，我们不仅要在物质上给予一定补贴，更要在精神上关爱、教育、帮助他们，将他们从歧途上拉回来，引入正途!毕竟孔子曾云：人之初，性本善。也有古语云：浪子回头金不换!这世上没有绝对的好人，更没有绝对的坏人!事情都有正反两面，我们不能因为一个不好就一棒子打死全部!

所以，别因他人行骗，自己放弃行善。

公交车窗外的天像打翻了的墨水瓶，一点一点把鲜艳的蓝染成沉重的黑。我独自靠在车窗上，看着蜂拥而至的人群，然后伴随车的启动，沉沉睡去。

“俺去大溪。”一股带有浓重口音且音量过大的声音撞击着我的耳膜。我循声望去，只见两个浑身是土的中年夫妻，穿着不太合身的蓝色工作服，一个扛着超大的麻袋，另一个则用蹩脚的普通话打着电话。他们的鞋子上沾满了泥泞，裤脚边也染上了黄色的尘土。

关了车门，女子依然在打着电话，从他们的对话中我知道他们都是来这里讨生活的。可车里的人显然对他们的对话内容丝毫不感兴趣，反而都不耐烦地皱起了眉头。售票的阿婆也并没有像以往那样从座位下掏出一张小板凳给他们。

一番颠簸，终于到了大溪，可那对夫妻好像还没跟电话那头的人商量好，一遍遍急切地问着售票员这是哪里。售票员脸上满是厌恶，连地名都没听就把他们推下了车，一边不耐烦地应道：“就是这，就是这。”还抱怨了几句：“多少烦，问来问去的，真是的。”

我透过淅淅沥沥的小雨，看着那对夫妻，他们的脸上写满了对未知城市的恐惧，对这个冷漠世界的无奈。我的心里，一种名叫同情心的东西，迅速分裂着，直到让我感到面红耳赤。我看着他们焦急的样子，伴随着公交车的离去，越来越小，直到快要消失在十字路口。

我下了车，走在回家的路上，依旧是阴沉的天和稀疏的雨。远远地望见了刚才那对夫妻，女子不知所措地在原地徘徊，男子则直接把麻袋放到地上坐在了上面。过了一会，像是确定了地点，他们开始急切地向路人打听某个地方。然后扛起麻袋，一步一步坚定地出发。

“哎，小姑娘……”女子转过头，“你知道桥里在哪儿吗？”

我看着眼前苍老的脸和驼着的腰：“我带你们去吧。” 我对他们笑了一下，“我家离那儿近。”

他们的脸上绽开了笑容，连声向我道谢。一路上，他们告诉我，家里也有个和我差不多大的女儿，成绩优异，从不让他们操心，家里也有病重的老人，他们想来这儿打工，赚点钱贴补家用。我看到他们用疲惫不堪的身体，扛起对生活的沉沉期待。

我目送着他们走进那蓝色的工厂大门，他们回过头来用那不标准的普通话，跟我说：“真是个好姑娘，以后一定会考上好的大学。”我用力地点点头，挥了挥手。

天依旧是黑色，可看上去却像一幅令人叹为观止的水墨画。

我要悄悄地，种下善良的种子，然后看着它们生根、发芽，最后结成爱的果实。人们在春天享受它的芬芳，在夏天接受它的庇护，在秋天收获它的果实，在冬天伴它一起抵御寒冬。

中国有句古话：君子坦荡荡，小人长戚戚。君子为人之道则是修身，修的是自身，而不是别人；而小人修的不是自身，却是修别人。战国时期，魏国有两位聪明的贤者，他们便是庞涓和孙膑。因为孙膑的才能屡次比庞涓强，所以庞涓心怀嫉妒，身为同窗的他们既是朋友，又是战友，而且孙膑经常帮助庞涓，这使得庞涓更加怀恨在心，终于，庞涓得到了一次机会，他借以孙膑回乡为名诬陷他造反。在狱中，庞涓以一副泪流满面，十分怜悯的面孔对孙膑施行了刖刑和黥面两种酷刑。庞涓竟然用这样的面孔对待自己的同窗好友，无不让人感到愤怒和不满，但在现实社会中为名能排除我们身边没有与庞涓相类似的人吗？

“只要人人都献出一片爱，世界将变成美好的人间......”听着这首歌我有很多的感触。

世界上为什么有那么多的穷苦、贫困的人民呢?大街上又为什么会有很多要饭、祈求施舍的人呢?为什么有些人不能够有些爱心，来帮助那些有困难的人呢?或许每个人都献出一片自己的爱心就能够积累起来成为一种大爱，来成就一个幸福、和谐、快乐的大家庭。那样不是很好吗?

如果我们每个人都能够行动起来：做家具生意的为那些山区的孩子送去一台灯?一个电暖扇?......那样山区的孩子不是就可以在灯光下学习，在温暖的环境下学习了吗?做木材生意的为孩子们送去桌椅、讲桌那样孩子们不是就可以坐在椅子上趴在桌子上学习而不是蹲在地上了吗?如果有人送上去一个黑板他们不是就可以在黑板上看老师教他们而不是在地上。

如果我们给那些在大街上祈求施舍的人一点关心他们还会那样吗?或许有的人认为，有的人是为了赚钱，他们并没有那么穷就去求施舍，行骗，让别人同情。的确是这样，那么希望这些人能够改正，你这样只会让那些有爱心的人犹豫——到底应不应该给予他们帮助呢?

善良，是在沙漠中的一杯水;善良，是下雨时的一把伞;善良，是寒冷中的一份温暖;善良，是人世间每个人的事。

人们，请行动起来吧!让善良走进我们的心灵!

养是个人魅力的基础，其它一切吸引人的长处均来源于此。古人云：“修身、齐家、治国、平天下”。把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。做一个文明的大学生是学校和社会对我们的基本要求。

但是在高度发达的现在社会里，修养不高的人却比比皆是。缺乏修养的人还有很多，有些人乱扔垃圾，甚至随地吐痰。还有些竟然脏话连篇，不注意语言文明。

一个人如果要获得别人的赞赏、别人的尊重、甚至吸引别人的注意，提高自身的修养是非常重要的。

为什么有些人说话、举手投足、甚至微笑或者问候；更甚至接听电话都给人一种很舒服的感觉，而有些人则恰恰相反呢？这里面就是一个人的修养了。有时，优雅和礼貌并不完全是做给别人看的，其实从内心深处，我们每一个人都很欣赏这样的美。并不一定长得很美、很帅；并不一定拥有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脱颖而出，这就是个人的修养了。俊朗的外表、皎好的面容仅仅是母亲给的。但优雅礼貌的行为则是后天的获得。许多时候，后天的获得都可以弥补先天的不足的。

因此，迫切的希望我们在提高经济水平的过程中能够提高自己的修养，只有每个人的修养得到了提高，整个社会才可以算是真正发展起来了。

为自己做些什么？当发现自己价值极为微小，这个问题就会想起。越追问自己，就越迷惘。

渐渐的，我发现自己似乎有所遗漏，就是我可以自己创造价值。作为一个人，我可以变得更善良，对待他人时，也要充满尊重。

曾经的我太过冷漠，冷漠到伤害到自己。面对形形色色的人，我总去抓住他们的缺点，讽刺他们，以寻快乐。看着他们的受伤、失措，我不会同情，甚至在心中偷乐喝彩。当时有一点点的快乐，可之后，在心中会升起一种恐惧。明知这样不好，却无法再让内心充满善良。

经过了二十天的课，我意识到这源于不够尊重。在面对他们时，我认为自己高高超过他们，他们只是小丑，而不是一个生命对另一个生命的态度。而再之后的恐惧，认清自己后，对自己曾经做出的愧悔不耻。

而我，也在慢慢改变。第一次真正意识到原因后，决心改变。又遇到一个可以嘲笑的同学，我就把自己想象成了对方，想到他一定事出有因，而且一定不会希望被嘲笑。这样，便多了一分克制。那一次他惊喜的目光告诉我，我是对的。那份不善，那份冷漠，也开始渐渐消融。

猛然想曾经的我，花费了大量的时间打游戏，只有那样才能忘记心中的痛。每遇到别人，总以傲人成绩，讥讽对方。

又想起自己曾被嘲笑时，那时的我是多么无助，面红耳赤。当时我多希望让他尊重一下我。我在嘲笑别人时，何尝不是这样。而被尊重后那感激的一幕，是任何的游戏与成绩无法代替的；那种快乐，是灵魂的骄傲。

心中的善良，利欲就少了一些，心中也踏实了一些。无须用大量游戏打发内心恐惧，不用所谓成绩去夸耀。

有了善良，言行也就受了控制。真心相处的朋友，人也就多快乐，也就坚定了追寻善良的脚步。

有了善良，真好。

“你这人怎么这样？你恶不恶心人？你知不知道这里不是你吃饭的地方？臭死了，脏死了。”这是一个三十岁上下的女人，两手搭在髀间，张着两脚，脸上好似露出了青筋对一个身穿破旧棉袄的三十岁上下的男子说的。我突然脑袋一热：尊重，是一种修养。

在这个日益发展的中国，很多人生下来就生活在蜜罐子里，于是便不知道什么叫尊严？什么叫压力？

这个三十岁上下的女人在赶这个男子时，深深地刺痛了男子的心。她说：“你们在坐的人没有觉得这是在降低自己的身份吗？和这样的人一起吃饭。他配在这里吃饭吗？”就在这个时候，一个青年男子终于听不下去了，站起来对三十岁上下的女人说：“你走，你嫌弃他在这里吃饭，你可以换地方啊！”最后，三十岁上下的女人只好离开了。

突然想起了这样一个故事：这个故事发生在图书馆，同样是一个穿得破旧的人在看书，同样是顾客要求老板让这个“穿得破旧”的人离开书店，但是书店老板说：“他离不离开书店，我不管；但是你可以选择离开。”但是这个顾客只好离开了。

我不知道为什么？我更不知道这些人怎么了？富家子弟又有什么了不起？有些东西是你父母给你的，未必然是你自己拼来的。你又有什么权利不尊重别人？流浪汉怎么了？碍你的眼，你可以选择不看。

做不了伟人，至少能做一个善良的人。刻薄冷漠的语言和行为真的会伤害人，不管对方是谁；如果我用你对待我的方式对待你，或许你早就听不下去了。放下偏见与歧视，任何人不比谁高人一等。一如既往，善良与宽容。

外国人做过一个类似的测试，其中一位老大爷表现的特霸气，他给流浪汉点了餐，当服务员仍找各种理由让流浪汉出去时，老大爷立马报了警。事后老大爷接受采访，问他为什么要这么做时，若能有个人帮你一把，不是很好嘛？“丑到惊艳便是美。

在我看来，鲁迅先生所说的麻木不仁和奴隶性真的很可怕。”多不接世，悲守穷庐，将复何及。”一个馒头挺过一顿饭都会让人有转机，没经历过别把话说的太绝对。

在人格方面，每个人都是平等的。每个人都想住在温暖的房子里吃一碗热汤，没有人愿意在阴暗潮湿的角落里吹着热风吃嗟来之食；这样的生活实属无奈，你可以选择漠视，但请别歧视。人生来平等，只是你比较幸运。

做一个善良的人，是一种修养；尊重，是一种修养；这，是一种修养。

时间的年轮已悄然转过了十七个春秋，生命的丝线也已拉了十七个年头。从幼稚的牙牙学语到学会踉跄地走路，从无忧无虑的幼儿园到丰富多彩的小学学习，从逐渐成熟的初中生走向更加理智的高中生……我的人生调味瓶中充满了酸、甜、苦、辣。依稀还记得那也是我的调味瓶中的一味。

那天正值我打扫卫生。放学后，我便留下值日。无意间，我观察到北边窗户上有什么东西在晃动，走近一看，原来是只蝴蝶。

这两只蝴蝶在一扇窗户上飞来飞去，始终没有离开过窗户。也许它们不想待在这沉闷的教室吧，外面的世界多精彩，还有大片大片的花丛在等待它们为这生机勃勃的春天增添一份活力呢！它们是想飞出去吧，我这样想道。

于是，我便打开一扇窗户，想帮助这两只蝴蝶脱离现状，帮助它们飞向自由的地方。可是，不管我如何努力，赶来赶去，总是有一只蝴蝶飞出去，另一只飞不出去。这两只蝴蝶便在一里一外互相召唤，结果只能一头撞在玻璃上。看着它们痛苦的状况，我有些不忍，便将窗户一直打开着。值日完后，便离开了。

第二天一早来，我便听说我们班被扣分了，原因是昨天值日的同学没有把窗户关好。我马上意识到这件事在管理甚严的学校里意味着什么。我不由得担心起来。最终，老师还是找了我，我胆怯地走到他面前，声音低低的将事情的原委告诉了他，还不停的认错，然后等着他雷霆般的批评。出乎意料的是，他不但没批评我，反而拍拍我的肩，含着笑说：“不用说对不起，你没有做错什么！”她的言语使我震惊不已，要知道，以前班级一旦有扣分，他总是会想闪电雷声霹雳一般的把别人批评一顿。而现在，却做出这样的行为。随后，他还在班会课上开了一个课题《善良的错误》。他还说:“在有些人无意中的缺点和错误里，往往隐藏着高尚的品德和善良的心。”我顿时明白了，是那两只蝴蝶。

在以后的每一天里，我都将善良作为我自己的品行。因为我始终铭记着那两只蝴蝶所教给我的善良。

[善良的错误高中作文

先讲一个故事：某人在四线城市，有套单位集资建的小房子，六十平左右，因为房子小，家里经济情况改善后，某人又买了一套大房子。因为装修新房等原因，小房子一直空着。

这时某人乡下有个亲戚过来打工。亲戚就说，不如把房子租给我吧，我付你房租。某人同意了，考虑到当时租金也就500块钱，还不如不要。就这样，过去了很多年，亲戚一直也没给过租金。而这期间房价一直在上涨，租金自然也涨；某人在这期间又陆续买了2套房子，贷款。

后来，某人相中了一个新建商场的商铺，地段价格十分诱人。商铺昂贵，某人要买商铺就必须要卖掉两套房子。权衡之后决定卖掉给亲戚的那套房子，再卖掉一套贷款的房子。好的地段当然看上的人很多，时间有限，所以某人就去和亲戚讲，能不能尽快再找个房子租。

接下来，就是人民群众喜闻乐见的剧情了。亲戚非常生气，表示：“你什么意思，这不明摆着撵人走吗？有话你就明说，我们交你租金不就行了吗？至于找个借口把人往外撵吗？你这不缺德吗？”

最后的结果当然是亲戚根本就不去找房子，某人实在等不了，直接自己去中介找了间合适的房子，并且表示可以先垫付1月的租金。亲戚一看，实在是没办法了，说那你直接把房子卖我吧！

某人着急买商铺，况且卖谁不是卖啊。但万万没想到，亲戚提出10万块钱买这套房子！某人心情简直x了狗，按市价这套房子已经升值到23万，中介甚至表示，如果卖20万可直接现金收房。

某人无法接受。然后亲戚就找了很多人过来说：两口子不容易，孩子还上学，打工也不轻松，你们两家又是这么近的亲戚，你们家好几套房子，那么有钱，也不缺他这点小钱，就算照顾亲戚了，便宜卖给他得了巴拉巴拉

某人最后表示可以看在亲戚的面子上，20万卖给他，亲戚要是不买，就直接委托为中介了。然后画风就变成了这样：“你们这是要把人赶尽杀绝啊！为了钱，连亲戚也不认，为了钱，连心都黑了。你这样要遭报应的，你这样要家破人亡的！”

最后的结果是，两家人闹得仇人一样。

故事讲完了，是真事儿，欢迎对号入座。

太宗曾经曰过，以史为鉴，可知兴替。恩将仇报的故事简直写满了史书，当年北燕王高云，救了两个吃不上饭的壮士，又赐宝物又赐美酒的，时不常地还一起玩玩美女

结果呢？这俩壮士某天突然想：凭啥咱俩天天见到他还要鞠躬下跪的，凭什么他是王，咱们连个官都没有，然后两个人持剑入宫，活生生把北燕王给弄死了。

自古，中国有句很耐人寻味的谚语：斗米养恩，担米养仇。

我为你雪中送炭，你愿我家破人亡，更有甚者，真的就上来把你弄死了！

柏杨先生在《丑陋的中国人》一书中，对贵民族的劣根性表述的入木三分。不过，我想应该抛却所谓的“中国人的劣根性”，严肃地谈一谈造成这种畸形情感状态的根源。

拥有一颗悲悯之心是非常高尚的，许多有能力的人，将这颗悲悯之心化为满腔热血，去无私地帮助那些身边的弱势群体。很多慈善家、NGO组织者和心怀悲悯的好人，在对某些人进行帮助之后，却事与愿违，但很多时候，我们的帮助，竟然回馈我们的是冷冰冰的伤害。

你说，我身边没有这样的事，你骗人，我不信我不信我就是小公举，处于社会底层的民众都是非常勤劳善良的。好吧，上图：

一个馒头店主，看到很多环卫工人和流浪汉吃不上热乎饭，开办了“爱心馒头”，免费送热乎馒头。过分的不仅仅是“我不要馒头了，你退钱给我吧”，更多过分的在于，停止免费送馒头后，很多“纯洁善良的底层民众”大闹馒头店，污蔑栽赃者有之，破口大骂者有之

我真的很难忘记馒头店店主哭泣的画面。店主和她帮助的人非亲非故，而且人数庞大，不可能来领馒头的人都是“坏人”。为什么这些人都没意识到：他们本该感谢这位在寒冬中送他们热馒头的善良女人啊！

为什么？

如果用经济学的概念解释，我认为这是一种“感恩的边际效应”。神马是边际效应呢？枯燥的经济学定义我就不在这里复制了，我来举个例子吧：

你快饿死了，有人给了你一个馒头，你感激的恨不得给他做牛做马；然后又有人送你馒头，你感激的痛哭流涕；然后，又一个馒头之后，你饱了；然后，依然有人不断送你馒头

当你手里攥着几十个馒头，你几乎已经忘记这些人救了你，你的心理很可能是：我艹，这帮傻x慈善作秀的为什么只知道送馒头，我还需要衣服，我还需要钱

第一次收到来自陌生人的帮助，我相信大部分人都是心存感激的，但如果同一个人对他施惠第2次、第3次、第100次之后呢？

不好意思，他会觉得这理所应当！一旦你停止了对他的帮助，他反而会心生怨念。重要的是，在这一连串的活动中，受到帮助的人心中的感激递减，而递减到一定程度上，受助者几乎已经坦然地接受别人的馈赠，并认为这理所应当。最后，受助者提出更多的要求，并丝毫在心理上不觉得这有任何不妥。

你说，馒头店资助的都是底层穷人，穷人毕竟有其思维局限性。好，我再举个例子，受资助者都是“天真无邪”的学生，其中不乏大学生：

有多人还记得这位曾经感动中国的歌手？

丛飞，是的，这实在是个悲伤的故事。作为曾经风光的男歌手，丛飞短暂的一生参加400多场义演，累计捐款300多万，资助183名贫困学生，为了供贫困儿童上学拼命演出，耽误了治疗，死于胃癌，终年37岁。

在丛飞身患胃癌实在无法继续资助时，那些天真无邪的学生和国家栋梁的大学生是怎么做的呢？

“骗子，义演赚了那么多，胃病能花多少钱！”

“你不是说好要把我孩子供到大学毕业吗？你还在上初中你就不出钱了，你不是坑人吗？”

“我现在在治疗所以不能继续汇款。”

“那你什么时候才能治好病演出挣钱啊？”

很难想象丛飞最后的日子是怎么度过的。家徒四壁，他去世的时候，女儿还不到一岁，那些他曾经拼命工作省吃俭用去帮助的人，在他频死时刻，还在和他伸手要钱，态度冰冷而强硬，很多学生甚至拒绝承认被丛飞资助过，更别提看望。

《中国青年报》当年的报道，最后一句：“我从没有强迫过他”。

为什么？

除了“感恩的边际效应”之外，我再向各位普及一个心理学概念：“失败者的愤怒”。

失败者的愤怒，是源于对自己失败的境遇感受到的自卑与恐慌，但由于人总是能够无条件的原谅自己，因此这种对自身境遇的自卑与恐慌，在自我心理的调节下（或者你可以理解为扭曲下），从一开始就跳出了自我的检讨，而转嫁到他人。

你看文革中打死自己亲友的人，至今也认为是那个时代的错误，而从不承认自己对这件错误有不可推卸的责任。

丛飞的例子就是典型的“感恩的边际效应”加上“失败者的愤怒”。因为这种心理上的扭曲，

受助者摇身一变，从“受人资助”变成了“被丛飞利用”的弱势群体，不仅逐渐忘记了当初第一次接到资助的感动，到最后，被资助者反而认为丛飞帮助自己是有目的，转而仇恨丛飞。

强于自己的人总在提醒自己的失败，而人又无条件原谅自己的无能并转移自己的自卑。因此“失败者的愤怒”在越亲近的关系中，表现的越明显，因为他潜意识里认为你们的能力思维格局都是一个层次的，你比我过得好，只是运气好而已，他永远看不到你自身的努力。虽然部分人确实是因为运气好而过上好日子的。

当年都是一起玩泥巴的小伙伴，凭什么你开宾利；当年都是一起吃路边摊的好闺密，凭什么你拎爱马仕嫁高富帅而我买个尿不湿还要比价；当年都是村里的破落户，凭什么你家住别墅而我依然只能在土坯房里打麻将

“你现在过的比我好，早晚有一天会落魄”就是一种典型的失败者的愤怒。

“我给你一颗糖，你看到我给别人两颗，你就对我有看法了，但你不知道他也曾给我两颗糖，而你什么都没给过我。”朋友圈盛传的这段话，也是一种典型的失败者的愤怒，糖块数量的不公平使她在潜意识中有了自己处于“失败的朋友关系”的担忧与自卑，而本能引导她直接将问题转移到送糖者身上。

“是你做人有问题”，而如果不幸你一直无私地送她糖，那么她更早已没有当初接受第一块糖时的温暖与感动，所以，一旦你送的少了或者停止赠送，你的朋友将不可逆转地产生愤怒。

[善良是一种选择，最起码要无害作文1000字

这篇文章是我在一本书里读到的，虽然讲的是生活中的小事但我的感触却不是小小的。

天寒地冻，你路遇一个11岁的没穿外套的小男孩在寒风中瑟瑟发抖，你会伸出援助之手吗?这是一个社会实验项目，男孩要告诉路人自己的外套被盗了，挪威一个儿童慈善组织用隐藏的摄像机拍下了路人的反应。

一个年轻的姑娘二话不说脱掉了自己的衣服，温柔地为小男孩穿好;提着厚重工具箱的男人摘下手套，递给他取暖;中年妇女解下自己的围巾，仔仔细细将他裹起来;路过的小伙索性脱了衣服，大手大脚地将小男孩裹在其中，自己只身穿着半袖，坐在小男孩旁边依旧一脸乐呵……

这些素未相识的陌生人，在严寒中脱下自己的衣服递给小男孩的那一刻，他们想到了什么?是家中年纪相仿的弟弟妹妹，还是自己在外求学的子女?或者他们并未思考这么多，只是出于本能给了小男孩关照，出于爱的本能。

不少人留言，写下自己的感动于对路人的称赞，然而其中依然有不和谐的之声，有人问;“如果这件发生在我们国家，还会有人去帮助小男孩吗?是的，以前有农夫与蛇的故事告诫我们不能轻意给予别人善心，今天又有“扶不扶”的道德考量，好事者以为在个别事的影响下我们的善心就会萎缩，然而他们忘了，农夫与蛇，“扶不扶”毕竟是少数，我们依然用心传递着爱的温度，那些可以抵御严寒的，不是冰凉的。

在生活中，只要留心观察，就会发现许多令人暖心的瞬间，比如传递给别人一把锋利的刀的总是把刀柄挨他们，最危险的刀刃则是朝着自己这边;看到路边的垃圾二话不说捡起丢进垃圾桶里;在公交车上给老人，小孩让座等等。这些都是我们生活中平凡得不能再平凡的小事，但是给我们的感动却并非平凡。

在社交场合，敬语使用错误的话，也会非常难堪。 例如，请别人替你服务时，要加上"请"字或"某先生"。尤其是在交谈中，称呼对方的父母，应该说"伯父、伯母"，直接说"你爸爸、你妈妈"当然也可以，但缺乏高雅的气质，一个有身份教养的人，不应该忽略这些事情。 同样一句话，会因讲法不同，而给人完全不同的感受。例如，前面有人挡住你的去路，你当然不必请他让开，这时，如果你说："让开!让开!我要过去!"或许换来的只是不屑一顾的白眼。如果你能使用敬语，客气地说："先生，对不起，麻烦您让一下路好吗?"对方一定会马上让开，面带笑容地让你过去。 而且，敬语也应适当地使用，否则，可能会得到相反的效果。这种习惯在平常就应好好地培养。例如，在人很挤的公共汽车上，你不小心踩了别人一脚，若平常没有养成习惯，这时，很会火冒三丈，若你很自然地优雅地向对方道歉，说声："对不起!"那对方就是再痛，也只是苦笑说："没关系!" 事实上，只要你养成习惯，对别人时常存有尊重的意念，那么敬意就会很自然地流露出来，不需要使用太多的敬语。 例如，公司的上司有事叫你来，你不需使用敬语，只要很自然地含笑点个头，问："有什么事吗?"那你的敬意就很自然地流露出来了。

早起出门，石榴树下我和父亲亲手栽下秒的太阳花已然开放，远远的望像是一条丽红、渐牵的丝带伏于草上。凑近了瞧，才能看到那各色明艳而又小巧的`花儿和深绿的针状肉茎叶。

太阳花单支是并不好看的，低至脚踝，不能塑形、花朵又小，不起眼。需一大片的，一天几百朵绽放，走过闪着你的眼才好、才壮观。太阳花的繁多，得益于它多而密的籽，一朵花能结出上百颗。我小时候以为那是太阳花自己完成的，上学了从书上看到才知还需昆虫相助，今天突发奇想，想去仔细瞧瞧这有花有虫的场面。

午时，不管天气闷热，我躲在石榴树下，果然，一只蜜蜂正嗡嗡地飞向我附近的一朵话。我拿起放大镜，小心翼翼的靠近它，它正伏在花蕊上，前脚不停地拨弄。怎么吸蜜我倒是没注意，可我真真地发现了那黏在蜜蜂后脚上的粒粒黄嫩嫩的花粉，甚至身体上头上都有。此时的蜜蜂的身上像撒上了金粉一样，正与玫红色的花瓣相呼应。一会儿，蜜蜂带着蜜和花粉，心满意足的离开了。

来这儿的还有蝴蝶、黄蜂、甚至蚂蚁，他们穿梭在花间、飞虫还飞舞于四周，与太阳花朝相辉映，多么美丽而和谐的场面。

不仅如此，它们带给我的更是深深的感动。

或许任何事物除了理性的科学解释外，还更应该有感性的触发。就像花和采蜜的昆虫，花给昆虫以蜜，让他们可以生活;昆虫给花以传粉，让花可以传承生命，这样的互相给予和互相得益，是基于它们彼此的善良，而善良能创造出信任和奉献。他们善良地对待世界，而世界也善良的回报它们。所以善良，可以赋予生命力量;善良，可以创造出和睦美好的境界。而这样的境界和力量，这样的善良，是令人着迷和向往的。我想，这就是善良的魅力。

小小的花虫尚且如此，而人类社会呢?

前些月的老人摔倒没有人扶，扶了的好心人却又遭污蔑这样的事情频频发生，是否说明了人与人之间缺少善良的交流?

如果人们还知道善良，就不会有老人摔倒了也没有人扶，就不会有置之不理的冷漠眼神。如果人们还知道善良，就不会恩将仇报的诬陷好心人，让他失去在帮人的勇气：如果人们还知道善良，请像花儿与虫，因为善良而爱。

艳阳下，花儿还在开，虫儿还在飞着。

学习《新时期师德修养》，无疑是一股清风荡涤我心中一些阴暗斑点，使我更加看清了前路，明确了方向，坚定了自己的信念。

这本书主要从四个方面阐述了师德的内涵：一是教师对待教育事业的道德;二是教师对待受教育者的道德;三是教师对待同事和教师群体的道德;四是对待学生家长及其他社会人员的道德。我想这是根据教师工作的内容和接触的对象来划定的四个范围内的道德吧。我想做为一名优秀的教师我们应该做到以下几点：

一、对待教育事业：

忠诚并献身与教育事业。要求教师在社会主义道德观和为人民服务的人生观的指导下，在处理个人与教育事业发展的关系时候，应采取利他主义的价值取向，就是所谓的“甘为人梯”、“燃烧的蜡烛”精神。

二、对待受教育者：

热爱学生，诲人不倦。强调热爱学生是教师对学生情感的最高境界。要求教师全面关心学生的成长，严格要求而又尊重信任学生。

三、对待同事及教师群体：

坚持教师集体和其他教师的利益和需要高于个人的利益和需要。在教育现实中要表现为理解、团结和谦让。

四、对待学生家长及其他社会人员：

真诚相待、主动参与。要求教师在与学生家长交往的时候，表现出一种对家长的坦诚的沟通愿望，以及以积极主动的态度发起或者参教育有关的社会性活动。

经过学习，我思考自己，反思自己， “十年树木，百年树人”，如今踏上三尺讲台，也就意味着踏上了艰巨而漫长的育人之旅。怎样才能做一名好教师呢?

我想首先需要奉献。“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”这是雨果先生曾经说过的话。其实教师这个行业就象那默默奉献的绿叶，学生就像那含苞欲放的花朵，绿叶时时刻刻衬托着鲜花的美丽。“师者，所以传道、授业、解惑也。”教师的品行和素养是教师发展的一个重要前提，也只有对“怎样做一名教师”这一问题有深刻的认识，才能提出对自己更高的要求。

其次，我应该树立良好的师德形象。捧着一棵心来，不带半根草去。教师良好的师德形象是教师伟大人格力量的体现。记得我上中学的时候，我曾想“平平淡淡的一生，倒不如轰轰烈烈的死。”正因如此，我羡慕那诗意的生存，羡慕那丰富多彩的人生，不甘于过平淡、庸常的生活。如今教师走上三尺讲台，教书育人;走下三尺讲台为人师表。教师不仅仅是社会主义精神文明的建设者和传播者，更是莘莘学子们的道德基因的传递者。因此，师德的形象，不是简单地说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现!形象需要培养，需要教育，更需要的是——每位教师的自我修养!让我们以良好的师德形象，展现在世人面前，共同携手撑起那片教育的蔚蓝天空吧!

古人言："天下大事必作于细。”有时一些细微处可以让我们看见生活中的美好。印象最深的还是那一次。那一次，我感受到了你的善良。

那一天要考试，我跟平常一样，准备到公交站前等公交。当时我距离公交站只有一条马路的距离，心想："车反正还没有到。”于是便放慢了速度。不想这时车却来了，我也加快了速度奔跑起来，幸好人很多，我还是赶上了这趟车。 刚上车，我倚靠在扶手上擦了擦豆大的汗珠，于是便将手伸进了口袋，准备拿出豆腐块状的公交卡，我摸了摸口袋是空的！又赶快换了一边，既然还是空的！ 那一瞬间感觉气氛无比尴尬，又从放松状态下立刻变成紧张起来。我赶紧打开书包，特别希望可以找到公家卡。 我边找边想，昨天我把书包里的零钱放在了书桌上，但我把公交卡放在口袋里呀！怎么会好好的就不见了呢？正当我疑惑时，又想到刚才跑上车前好像有什么东西掉了，单为了不迟到我还是放弃，回头看，只是继续赶公交，想到这我心里充满了后悔，但是现在该怎么办？既没带公交卡，也没带零钱，只能下车了，一会儿是跟司机说一说，万一司机同意呢？若不同意又怎么办？不是更尴尬？经过一番心理战之后，我还是准备跟司机叔叔说。 我向他说明情况。他边开车边对我说："你去坐着吧。”然后对我浅浅的一笑，并没有生气也没有变严肃。

那笑容瞬间化解了我的尴尬，让我的内心温暖起来。 那一个善意的微笑让我感受到了你的善良与温暖。

如今的阅读方式千奇百怪，尤其是在如今网络发达的时代，拥有了一部手机，即使你不走出外面，也能知道世界各地的新闻。但……又有谁能真正静下心来，捧着一本书，伴着春风与阳光一同阅读下去呢？

一本书，代表着不仅仅是里面的内容，还有你阅读过后的感受，不论喜悦，幽默，忧伤这都是你真正地，阅读过后的情绪，代表你真的用心在体会书中的含义。

一本书，它包含的东西远远超过一本书，可能在你心情低落时，你阅读了一本励志的书，这个时候，你可能会充满活力的，又对未来充满了希望。这个时候，书籍就好比是上帝派来拯救你的人，把你从低落的边缘拉了出来，然后再扶持着你，鼓励着你向前走。这是一种多么大的力量啊！

一本书，更像是一个知心的好朋友。当你读到一本感同身受的书的时候，你会觉得这本书好像就是为你量身定制的，内心的感触很深。这时书就像你的知心朋友，因为它在里面道出了你的经历，写出了你内心深处的情绪，有时还有你的向往，你的害怕，仿佛它把你的心都看透了一样。

一本书，有时胜过良师。书中的内容丰富，从阅读中，我们能发现的，能懂的，有时比老师讲得还要详细还要多。它丰富了我们的课外知识，也开拓了我们的视野，也能够让我们修身养性。有时老师讲的东西，我们可能不是很理解，感悟也可能没有那么深，但是通过阅读，我们可以悟出更多的东西，自己也能挖掘出更深的理解，我们对它的记忆也会更加深刻。这是一位多么好的“老师”啊！

书中的文字优雅而美丽，丰富而有内涵，它已经不止是一本书那么简单了。我们能从书上，获得更多的道理，更深的感受。它就像是一股山间的清流，让心烦意乱的你沉静下来，它就像是一位天使，让迷茫的你充满希望，它就像是夜空中最亮的星，迷失方向的你点亮未来的路，它就像是灵丹妙药，治愈你受伤的心灵。

我们读的不止是一本书，更是一种修养。而读书更是生活中不可或缺的一部分。请记得无论何时，无论何地，我们都不能丢掉读书，放弃读书……

一个人是否有修养，要看个人的内在德行。德，即品德，是内在的东西，是个人修养的主要内涵。行，是由内在品德素质决定的外在表现。这两样构成了个人修养。

修养常常与个人的文化，背景和地域有关，古人形容一个世代文人之家为书香门第，事实上，门是绝不可能透露出书香之气的，即使在屋里堆再多的书。真正能透出书香的，能够让人在交谈中感受到那种浓浓的书香气息的是人，只有人才能在那种举首投足之间闪现出修养这两个字来。当然，修养也包括了举止、仪态、谈吐等。那么，一个有修养的人应该是怎样的呢？首先，对人要和善亲切、诚恳热情。从内心去爱、去关心、去帮助别人。

朋友之间更要互相理解互相宽容。其次，谦虚随和：谦虚总是受人欢迎的美德，社交场合上任何自傲情绪的流露都会成为你通向成功的障碍。最后，诚信守约：一个人能够在社会上立足，靠的是信用。随着现代生活节奏的加快和生活内涵的多样化，人们的时间观念越来越强。参加各种活动要守时，不论是什么原因迟到都是失礼的。一个有修养的人，是一个你乐于交往的人，与这样的人交往，不论是谈古论今，或是只谈谈家常琐事，都会是人生快事，在这样的交往中，你会发现时间过得很快；反之，如果和一个毫无修养的人交往，则你会感觉如坐针毡，时间过得太慢，分分秒秒都是一种折磨。相信这不只是我一个人的感觉吧！

窗外的雨哗啦啦的下着，我又想起了那个善良的老伯，想起他，想起他那高尚的品质，我的鼻子就不禁酸了起来

那天下午，玩的乐不思蜀的我仍意犹未尽，但时间不允许我再多待一分钟，我漫不经心的往家走着，脑子里想的却是在游乐场玩耍的场景，不知不觉中，我来到了家门口，一摸口袋，糟了！要是怎么不见了？我记得他一直乖乖的呆在我的口袋里的呀。那不成他张腿跑了？不行，我得再回去找找。

一般的超游乐场跑去。一路上，我的心里就像有一块石头，十分忐忑不安。轰隆隆，我行中的一阵雷声打破了我心中的沉寂，本来就黑压压的云此时已哗啦啦的下起大雨来，冰凉的雨水如同从天上宣泄而来，湿透了我的衣服，湿透了我的心。我心里明白，家里没有一个人，如果我找不到钥匙，就别无去处，怎么办啊！

我绝望了，我几乎把整个游乐场翻了个底朝天，去仍未找钥匙。这时，一个慈祥温柔的生音在我耳边响起：“孩子，怎么晚了，怎么还不回家啊？”我可找到了听我哭诉的人，把事情一五一十的讲了一遍，老伯伯听后，便拉起了我的手，边走边说：“孩子，伯伯一起找吧。”伯伯带着我超碰碰车的方向走去。只见他皱着眉头，一会有树枝扒开周围的草地，一会细细的看着周围的地面。就在这时，老伯伯的手机响了，他匆匆的拿起手机，说道：“你们先吃吧，我在帮一个孩子找钥匙，不然他就回了家了！”说完，他又匆匆的挂断了电话，这时，老伯的脸上浮出了一丝希望，他激动地说道：“你的钥匙会不会在碰碰车的认领处？我们去看看吧！”终于，我找到了那把钥匙。

虽然现在那把钥匙已经失去了往日的光泽，但我只要一看到他，我就又想起了那位老伯伯，又想起他对我热情地帮助。

有一天，妈妈下班回到家，把一堆废品放到地上，然后说：“小红把这堆废品扔到垃圾桶里。”这时，小红赶快从卧室里跑出来，抱着废品就向收废品的方向跑去。

小红把废品拿给了收废品的叔叔，收废品的叔叔接过废品，然后给了小红二十元钱。小红开心地接过钱，用二十元钱到文具店买了两支铅笔、两块橡皮、一把尺子、三个本子……

回到家，小红把这些文具放到了一个箱子里，她还认真地写了一封。这封信和文具都是给一个灾区小朋友的。

小红真的太善良了，她乐于助人的精神值得我们学习。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。人生似乎都是一帆风雨路三千。白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦，连天衰草遮坟墓。叹人世，终难定。看破的遁入空门，痴迷的枉送了性命。花谢花飞飞满天，红绡香断有谁怜?一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。我的心每当到这里。凄凉，忧愁就会到来。

人生就浮在汪洋大海的一叶扁舟上。一个巨浪打过来，可以令人沉下数十百丈，再一个巨浪掀起，又可以将人抬高数十百丈时候，全然跌宕起伏，身不由己。

世界上伟大的哲学家和思想家们和仁人志士都有忧。百家争鸣中伟大的先贤们为天下的动荡不安，烽火四起而忧愁，纷纷提出，医治天下的创伤的药方。比如孔子愁礼坏乐崩，自己的主张不能得到实现而忧愁，颜回与子路的死他也忧愁，故曰：泰山坏乎，梁柱摧乎，哲人萎乎。苏轼有人有悲欢离合，月有阴晴圆缺的忧，范仲淹有先天下之忧而忧的忧，近代满清的王公大臣有夷狄虎视，革命者烽烟四起之忧，热血青年与革命者为国家衰落而忧，现在青年人为自己的前途忧愁，我们的有些同学为失恋和游戏没过关感到忧愁。进亦忧退亦忧，然则何时而乐。柏拉图说人的身体永远是人灵魂的监狱。

我们的心经常都是受外境的引诱，追求美丽的东西，喜欢美妙的音声，贪求美味的食物，迷惑于舒适的感受等等;而且经常‘见异思迁’不可控制。所以说‘心如平原走马，易放难收。’它会盲目地闯祸，会不顾一切地胡作非为，带给自己莫大的烦恼和苦楚，因此不得不小心。所以人要明心、修身。古人云：正心，修身，齐家，治国，平天下。修养一记道德之情操，勉以躬行实践谓之修身。

修身要中庸，所谓中庸便是摒弃胜负之念，合宜顺气，气和则顺，气凝则阻，我们要心无杂念，存和气之念于心。中庸的道德大家已经缺乏很久了，聪明的人自以为是，愚笨的人又不能达到。

推其长处，违其短处，别人的缺点不是你嘲笑的对象，也不是你指责的对象，因该是你呵护的对象，就像你呵护自己的伤口一样。小人看到别人的缺点会很高兴，看到优点会很生气，君子看到别人的缺点会很生气，还有一种境界就是看到别人的缺点同情，怜悯，慈悲。

子曰：己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲勿施于人。简单的说就是做别人有益的事，不做别人有害的事。

佛曰：不生不灭，不净不诟。有常无常，双树枯荣。南北西东，非假非空。我根慧愚钝未能参悟透却也知道爱别离，怨憎会，撒手西归，全是无类。一切皆无泡影。我们大多数人虽然不能参悟透，但也能略知一二，要看破放下，世俗的东西不要看得太重，不要太执迷。

大道容下，大德容重。

《大学》中说自天子以至于庶人，皆是以修身为本。似乎我感受到了。