有一种信仰 歌词合集20篇

2011年9月13日，中国警方全环节破获特大利用“地沟油”制售案。浙江、山东、河南等地公安机关摧毁了涉及14个省的“地沟油”犯罪网络，捣毁生产销售“黑工厂”、“黑窝点”6个，抓获32名主要犯罪嫌疑人。随着一起特大利用“地沟油”制售食用油案件的告破，人们发现地沟油已形成了一条集掏捞、粗炼、倒卖、深加工、批发、零售等六大环节的黑色产业链，前我国每年返回餐桌的地沟油有200万~300万吨，也就是说，我们每吃10顿饭，就有1顿可能碰上地沟油。长期食用可能会引发癌症，对人体的危害极大。

【深度解读】地沟油所以让人害怕，原因是地沟油中含有剧毒的黄曲霉素，这是目前发现的最强的化学致癌物质。浙江卫视的评论员舒中胜说：食品问题，最初咱们叫食品质量，后来叫食品卫生，接着叫食品安全。现在正在考虑叫食品犯罪，预计很快就要改叫食品杀人，最后将发展成食品武器。那些坑人的家伙，你自己一定就能幸免吗?你吃不到地沟油，你难道就可以保证自己吃不到毒豆芽，吃不到瘦肉精?每个人心中都没有信仰，社会必然相互伤害，无一可以幸免。

我对人生的定义为活在这世上是为了爱你的人和你爱的人。曾有一段时期，我有过轻生的念头……

八年级到九年级的转折，这也许是我最不愿发生的事情，我们班换了新的班主任，并且还转来了一位新同学。

新的班主任十分地信任我，他一直相信我可以进年级前十，或许有的人会在她的鼓励下取得更大的进步，但我却不是这样的，我的压力日益增大，她对待班级同学，学习的方法，都是我七，八年级沿用的方法，也许还有一段时间，我讨厌过她，讨厌过她为什么要让其他同学那么拼命的学习，令我十分地不自信。

我最喜欢的科目是数学，为了那些对我有帮助的人，更是为了我自己。但是她来了以后，我觉得一无所有。我的数学老师不再给我投入信任的眼光，而是把它投向了别人，我的数学老师也没再对我说过鼓励的话，而是全都对她说，就这样，我时时刻刻地盯着她学习，而浪费了我宝贵的时刻，甚至我开始怀疑我自己，是最差的，别人都比我厉害，我吃饭的时候在想这件事，睡觉的时候也在想这件事，以至于我十分自卑，成绩一度下降，上课人也不再那么认真听讲，课后也没那么刻苦学习，我每天惶恐不安，活在别人比我强的阴影里，最差的一次，我想过从窗户跳去，我不想承受这巨大的痛苦与压力。

所以人活着是为了什么？是为了取得最好的成绩让别人投来羡慕的眼光，那样不会觉得十分累吗？为什么一定非要那么在意结果，而忽略过程呢？

或许，在你享受了每一刻认真学习，把时间花在有用的地方，而不是挥霍时间任由它从你的指尖流逝，那一刻，我会觉得无比轻松，我不会在意结果，毕竟人外有人，天外有天。那也并不是证明我们比其他人差，我们也对学习充满热情，在过程中，我们又比哪个人差呢？我从不相信，不学习就可以取得好成绩，那是不可能的。没有刻苦学习，那怎么可能比其他人厉害呢？只是他们认真努力的时候，我们没有看见罢了。

在我心情不好的时候，我总会与我的父母倾诉，找到一个可以让自己向前的理由。其实我害怕失败，那么失败又如何？学习本来就是一件不要脸的事情，知道失败的地方再去改正不就行了吗？何必在意别人异样的眼光呢？

进入高中后，我还会怀念我九年级的班主任和转来的那位新同学，是她们让我知道了学习的真谛。

此后我再也没有想过用轻生来解决问题，毕竟还有我们的亲人，他们如此的爱我们，离开是对他们的一种残忍。

活着是为了体验人生的酸甜苦辣，我们不可以放弃直至生命结束的那一刻。

歌词的主要功能就是要通过抒情来赞颂美好事物，赞颂美好生活来愉悦人们身心，陶冶人们情操。

歌词抒情的方面很多，像儿女情、父母情、男女情、战友情、事业情、家乡情、鱼水情、祖国情、英雄情……然而，无论抒什么情都要找到情感内核。什么是歌词的情感内核?说起来很抽象，但是又很具体，就是在歌词中最能表达情感深度的精华语言。

怎样才能作到这一点呢?这里要在创作时解决好三个问题：1、抓准动情源 2、找准动情点 3、结好动情尾。

在题材确立之后，首先一定要找好动情源，要认清什么样的动情情节能打动人，能让作曲家激动，能让听众激动，并且能发展下去。举一个例子《我们是朋友》这首歌词开头的四句“千里难寻是朋友/朋友多了路好走/以诚相见心诚则灵/让我们从此是朋友”抓的很好!是一个歌词的动情源，一句“千里难寻是朋友”，就把情煽起来了，就令人激动了。人们期待往下听，这个源头，就会带出许多的内容来。接下来就要找准动情点，于是，又出现了“结识新朋友/不忘老朋友/多少新朋友/变成老朋友。这两句是歌词的主题、是词眼、也是动情点，能表达歌词主题深度，因此叫感情内核!这个情感内核，也是作者在最激动时刻获得和抒发的最强烈的感受。动情源叫人激动，动情点就应该让人感动了，这时已经到了该急转直下的时候了，于是，歌词开始收尾，也就是结好动情尾。后两句“天高地也厚/山高水长流/ 愿我们到处都有好朋友。”恰倒好处，有了这两句歌词就完整了，这也阐述了这样一个道理，既然要结好动情尾，在听众已经被你煽动的十分动情时，这个时间一定不能过长。过长了反而减弱了动情点的爆发力。俗话说的好，见好就收，还会给人留下回味的余地。

讲到这里，大家可能已经认识到，情感内核是动情点，实际是由动情源、动情点、动情尾三个部分组成，缺一不可。这时我们也会理解为什么说情感内核是歌词的灵魂。

我们知道了上述的观点，怎样才能作的更好，下面我再给大家讲一讲歌词抒情的一个重要的手段，就是在歌词中一定要有我。只有把我融进歌词，歌词的抒情更真实、更动人。也就是感动自己才能感动别人，这是情感问题，也是一个技巧问题。许多歌词都是站在第三者或旁观的角度去写，有的好像在教育别人，有的好像在观赏风景，指手画脚，这显然不行，必须是你去唱、你去抒情，抒你的情。

歌词中要有我，就是一定要以第一人称去写，好的歌词都离不开我。只不过有时是“小我”，有时是“大我”，有时是“明我”，有时是“暗我”。通俗歌在这一点作的最好。还是举一些例子，大家会更明白。翻开歌本，先从歌名上就一目了然。例如：《我的祖国》《我的大东北》《我不想说再见》《我的根在中国》《长大后我就成了你》《我告诉你》…… 当然有一些表面没有我，其实里面含了一个我。例如：《跨世纪的新一代》《沟里的妹妹梁上的哥》《想家的时候》《心中珍藏一片爱》…… 由此可见，歌词中的我是抒情的制高点、辐射点，是歌词创作中的绝对真谛。

孙中山以“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”为自己的座右铭，强调要“内审中国之情势，外察世界之潮流，兼收众长，益以新创”。孙中山注重学习世界上的先进知识和有益思想成果，并希望结合中国的实际用来改造中国。孙中山十分关注俄国十月革命和马克思主义在世界范围的传播，敏锐地认识到五四运动和中国共产党成立对中国变革的重要影响，毅然实行联俄、联共、扶助农工的三大政策，赋予三民主义思想以新的内涵。三大政策是孙中山的重要政治主张，是他倡导的民族民主革命从屡受挫折转向成功、进而取得显著成就的正确道路。

孙中山毕生坚持“三民主义”，坚持民族、民主救中国和三民主义救中国的信念与理想。

辛亥革命以“民族”、“民权”、“民生”为核心的“三民主义”理念。

倡导“权能区分”——“人民有权，政府有能”;推行“万能政府”——“广兴福利，大有为式”。

注释“人民之权”——政权应有“选举、罢免、创制、复决”四项。

注释“政府之能”——“立法、行政、司法、考试、监察”五权分立，是为“五权宪法”。

阐明人民行使政权的基本训练与条件：民权初步，即议事规则。

提出中央与地方的“均权制度”，以县为单位的“地方自治”。

在经济思想方面，提倡社会互助理论：“人类进化之原则与物种进化之原则不同，物种以竞争为原则，人类则以互助为原则。”

在政治现代化建设方面，主张渐进主义的军政、训政、宪政三阶段说：“军政时期优先消灭军阀土匪，应实行军管。训政时期优先基础建设与民权初步训练，应实行一党执政。宪政实行之条件是全国半数以上县市具有选举罢免地方首长之条件，公民具有发动创制复决之条件，则选举召开国民大会制订宪法，还政于民，实行多党竞争的现代政治制度。”

推行以王道为基础的区域合作和政治架构：大亚洲主义，以及向国际投资开放的实业计划。

[伟大国父孙中山的故事

那些我曾以为不会改变的东西，却在不知不觉中无声无息的变好或是变坏着。曾经的事物，如今早已被旧时光埋没。

茫然的徘徊在旧时光里，一路漂泊，却寻不到最初的自己。

犹然记得几年前的自己，会为了一件不值得提的小事跟别人争的满脸通红，会因为别人无意间的一句赞扬高兴很久，甚至认为伸手就可以碰到天空。那时候的自己，单纯，天真，幼稚，却也固执。

如今，那些属性都消失的无影无踪。我不再固执的坚持自己的想法，而是选择了随波逐流；我不再如以前一般信任别人，而是时刻对他们保持一种防御；我不再把喜怒悲欢显露在外，而是戴上了虚伪的躯壳；也不再争着表现自己，而是把很多东西很好的藏在心里，无人知晓。

只是这样的我，却也不再快乐。那时候天真单纯的笑容，在阳光中一点点消失不见。而我在旧时光里，也越走越远。不知道是从何时开始变成了这番样子，就这样在时光中不知不觉丢失了方向。我无法抗拒生活这张巨网，想要选择逃避又只能无奈的面对着。就像活着迷雾里，任凭怎样飞翔，也找不回光明，看不见光线。

生活像一副残缺不全的画卷，随着时光的苍老，变迁的不知模样。我丢失了最初的自信，也丢失了最初的梦，甚至忘记了最初的自己。如今在旧时光中苦苦寻觅最初的背影，却再也追不回来了。原来我已经回不去了，那些事物将随着时间的流逝，匆匆的离我远去。这时候才觉悟到，有些东西是不能丢弃的。暮然回首，才发现我们都是一群奔跑在旧时光里的孩子，却最终在时光中不得不低头认输。

时光用他繁华的仓惶，用它独特的方式，让我感到无比惧怕与茫然，却也因此磨练了我前进的步伐。生活的脚步不管是沉重，还是轻盈，从中都能品尝失败的痛苦与迷茫，还有成长的快乐。其实这便是我寻求的旧时光的信仰。忘记旧时光的忧伤，微笑面对将要到来的明天。我们还有很长的路要走。

已经走远的旧时光，其实已经不必再追寻。因为生活，由自己掌控。

近年来，随着社会上信仰宗教的人数增多和对宗教认识的日益多样，一个值得注意的现象是，在我们党内共产党员参与宗教活动、与宗教界人士建立密切私人关系的现象逐渐增多，有的党员实际上成为宗教信徒。与此同时，社会上乃至党内出现一种声音，认为应该“开禁”，允许党员信教，还罗列出党员可以信教的种种理由以及党员信教的诸多“好处”，甚至指责不允许党员信教与宪法保障公民宗教信仰自由的精神相违背。

针对共产党员涉及宗教现象日益增多，日前，中共中央统战部常务副部长朱维群同志在《求是》杂志撰文强调，共产党员不能信仰宗教，不能给党员信教“开禁”，否则应及时劝其退中共党组织。他称，中共“党员当然可以重新选择信教”，但如此一来，所谓党员身份仅余形式上的“组织入党”，对他本人和党组织都不再具有实际的意义。如果党员积极参与宗教团体生活和传教，甚至利用党员身份保护、推动非法的宗教活动，党组织就应及时使其退出党员队伍。

通过系统学习我认为，我们党对宗教问题的主张是准确的，对于党员不能信仰宗教的原则立场是一贯的，从未有过

丝毫动摇，这一原则是党的马克思主义辩证唯物主义世界观决定的。我们党的各级组织和广大党员应保持清醒认识，任何情况下都必须毫不动摇坚持这一原则。党的民族宗教政策，我国宪法有明确的规定，我国公民有宗教信仰的自由。但党的纪律又有明确的要求，共产党员不得信仰宗教。对此有干部认为两者是矛盾的，党员信教是受宪法保护的，对于这个问题我认为要从以下几个方面进行引导：

(1)国家宪法尊重和保护宗教信仰自由，包括保障人们信教的自由，又保障人们不信教的自由两个方面。作为一名共产党员，他在入党时已经作出了自己不信仰宗教的自由选择，这是完全符合我国宗教信仰自由政策。

(2)宗教信仰对国家来说是个人的私事，这是就公民的信仰而言的，但是宗教对无产阶级政党来说,则不是个人的私事。无产阶级政党是马克思主义科学革命理论所武装的，是彻底的无神论者。用马克思主义科学世界观武装全党，宣传无神论，带领群众为推翻旧世界而斗争，是无产阶级政党的任务。因此，这就决定了共产党员只能是无神论者，不得信教，共产党员的思想信仰行为必须与共产党的先进性相一致。

(3)中国共产党是工人阶级的先锋队组织，是马克思主义政党，作为其成员，只能是无神论者。共产党为了保证工人阶级先锋队性质，规定了党员不得信教，而只是要求信教的人不能做共产党员罢了。如果在共产党员和信教之间，共

产党员选择了信教，就要劝其退党。作为一个公民，有宗教信仰自由，即可以作出信仰宗教的选择。当然，这也就和共产党员的无神论信仰发生矛盾，不符合共产党员的条件。

(4)中国共产党员信教，完全违背中国国情，如果我们党允许不仅党能否取得信仰不同宗教的教徒的一致支持成为问题，而且能否继续获得占人口大多数的不信教群众的支持将成为更大的问题。

首先，允许党员信教则会在党内形成唯心主义与唯物主义两种世界观并存，有神论与无神论并存，这势必造成马克思主义指导地位的动摇和丧失，在思想上、理论上造成党的分裂。

其次，如果允许党员信教，就等于允许一些党员既接受党组织的领导，又可以皈依于不同宗教人士的门下，接受各类宗教组织领导，这势必在组织上造成党的分裂。在当前境内外敌对势力极力利用宗教在一些民族地区从事分裂主义活动的情况下，允许党员信教将极大削弱党的组织在反分裂斗争中的战斗力。

第三，如果允许党员信教，将使我们党从思想上、组织上自我解除武装，从一个马克思主义政党蜕变为一个非马克思主义政党，也就根本谈不上继续领导中国特色社会主义伟大事业。

第四，如果允许党员信教，将会不断侵蚀涣散党的肌体，并使党员成为某一种宗教势力的代言人，利用政府资源助长宗教热，也不可能平等地对待每一个宗教，导致混乱现象蔓延。

第五，党员不能信仰宗教，是由共产党员的世界观决定的，也是由党的性质决定的，是党的纪律的要求。党员信教和参加宗教活动，不仅仅是党员个人的信仰问题，而且是一个事关我们党的形象的政治问题。党员违犯党的规定信仰宗教和参加宗教活动，就是违犯党的纪律，就会降低党在群众中的威信，甚至助长宗教狂热，导致宗教势力的蔓延。

对于少数党员信仰宗教，参加宗教活动等问题，我认为必须根据有关规定，区别不同情况，慎重对待，妥善处理。而正真解决党员信教问题，我们党必须从以下几个方面入手：

(1)要把加强党员党性教育放在首位，使党员正确理解和掌握党的宗教政策，懂得不信仰宗教是做合格党员的起码条件。

(2)在信教比较普遍的少数民族聚居区，广大党员干部特别是少数民族党员在维护民族团结、保持边疆稳定等方面发挥着重要作用。在一些多数人口信教的少数民族中，要准确区分宗教信仰行为和由宗教转化来的民族习俗、礼仪之间的区别，采取灵活态度的对待。要把党员信教同参加某些属于民族风俗活动区别开来。对于已脱离宗教形式，转变为具

有民族风俗习惯的活动，如婚丧仪式和群众性节日活动等，不应视为信仰宗教或参加宗教活动。

(3)对信教党员的处理，要严格掌握政策界限。①对于极少数参与煽动宗教狂热，利用宗教反对四项基本原则，反对党的路线方针政策，破坏国家统一和民族团结的，必须开除党籍。②对于丧失共产主义信念、笃信宗教，或成为宗教职业者，经教育不改的，应劝其退党，劝而不退的予以除名。③对于共产主义信念动摇，热衷于组织或参加宗教活动，经过批评教育，有转变决心和实际表现，本人要求留在党内的，可作限期改正处理;经过批评教育不改的，应劝其退党。④对于受宗教观念影响或迫于社会、家庭的压力，参加一般性宗教活动，但本人能够执行党的路线方针政策，积极为党工作，服从党的纪律的，要对他们进行耐心细致的教育，帮助他们从思想上行动上摆脱宗教的束缚。

作为一名受党教育多年的党员干部，我们必须保持高度的思想警惕性和政治觉悟，坚决抵制党员信教的错误言论，自觉主动地把宪法责任和党员义务承担起来。并在工作、学习和生活中不断加强自身党性建设，始终保持马克思主义政党的先进性和纯洁性，永葆共产党人的政治本色。

导语：我们常装出信仰的表情和虔诚的举动，却用糖衣来包裹恶魔的本性。下面是小编整理的关于信仰的句子，欢迎大家阅读!

1、没有信仰的人是空虚的废物，没有原则的人是无用的小人。列宾

2、每个人的精神上都有几根感情的支柱对父母的对信仰的对理想的对知友和爱情的感情支柱。无论哪一根断了，都要心痛的——柳青

3、每个人总不免有所迷恋，每个人总不免犯些错误，不过在进退失据周围的一切开始动摇的时候，信仰就能拯救一个人。马明·西比利亚克

4、你有信仰就年轻，疑惑就年老;有自信就年轻，畏惧就年老;有希望就年轻，绝望就年老;岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。 卡耐基

5、年轻时代是培养习惯希望及信仰的一段时光。 罗斯金

6、强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。

7、强制的信仰只会唤起反感。叔本华

8、人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。 张志新

9、人活着就要用生命去解释自己的信仰。马·普顿尔

10、人是为了某种信仰而活着。 克莱尔

11、弱者，或趋向衰落人们的贫穷生活需要对神的信仰……但是自己心中拥有太阳和生命的人除了自己以外，有必要到什么地方去寻找信仰吗?罗曼·罗兰

12、是烈士创造了信仰，而不是信仰造就了烈士。乌纳穆诺

13、思辨的结束就是信仰开始。祁克果

14、所谓信仰就是自我暗示，在潜意识中被宣布或反复指点所产生的一种精神状态。拿破仑

15、痛苦，在人的成长过程中是多么崇高而又神秘莫测呀!没有痛苦就没有诗歌，每一首诗几乎都是由一份高兴，一份希望和两份痛苦所组成的!只有痛苦才能在生命中给你留下深深的印象。那萌发出冷气的祈祷的，湿润的泪痕就是人们称之为信仰，希望和仁慈这三个高尚姊妹的母亲。啊，痛苦，让诗人都赞美你吧! 大仲马

16、推崇真理的能力是点燃信仰的火花。 苏霍姆林斯基

17、我了解你们的种族。它是由绵羊组成的。他们给少数人统治着，很少或者从来没有给多数人统治过。他们压抑了自己的感情和信仰，跟随着一小撮拼命喊叫的人。有时候那喊叫的人是对的，有时候是错的;可是那没关系，大伙儿总是因为你们永远并且始终是少数人的奴隶。从来没有一个国家，在那里大多数的为心坎里是忠于任何这种制度的。 马克吐温

18、我们的信仰战胜了我们的恐惧。朗费罗

19、我们若凭信仰战斗，就有双重的武装。柏拉图

20、我相信，信仰是我们一切思想的先行官。否定信仰，即等于反对我们一切创造力量的精神源泉。卓别林

21、我愿意在我最困难的地方锤炼我的信仰;因为相信那些寻常和可见的对象并非信仰，只是劝告。 布朗

22、我瞻望四方,我到处都只看到幽晦不明.大自然提供给我的,无往而不是怀疑与不安的题材.如果我看不到有任何东西可以标志一位神明,我就会做出反面的结论;如果我到处都看到一位创造主的标志,我就会在信仰的怀抱里心安理得.然而我看到的却是可否定的太多而可肯定的又太少,于是我就陷入一种可悲泣的状态 帕斯卡尔

23、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一 苏霍姆林斯基

24、五花八门的粉饰，滔滔不绝的雄辩，不过是冒兖强烈信仰的无动于衷的卖弄词藻而已。 司汤达

25、相信就是强大，怀疑只会抑制能力，而信仰就是力量。

26、没有哪个胜利者信仰机遇。 尼采

27、没有了希望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。 巴尔扎克

28、理智本身是一种信仰。它是一种确定自己思想和现实之间关系的信仰。 切斯特顿

29、理想会有反复，信仰坚定不移;事实一去就不复返。歌德

30、怀疑与信仰，两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信仰开路。 罗曼·罗兰

31、对于我们来说，生活中必须有，也应该有某种人生信仰它偶尔用一句话一场梦一种表情或一个事件向我们传递一种令人振奋的消息。- 蒙哥马利

32、敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义，仍是宇宙的真理!——方志敏

33、当信仰丧失了，荣誉也失去了的时候，这人等于死了。 惠蒂尔

34、当人抛弃信仰时，可望搬进迷信来。吕凯特

35、当喉咙发干时，会有连大海也可也一饮而尽的气概——这便是信仰;一等到喝时，至多只能喝两杯——这才是科学。 契诃夫

36、忠诚可以简练地定义为对不可能的情况的一种不合逻辑的信仰。—— 门肯

37、支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难痛苦，而达到他所选定的目标。——巴金

38、在理论的政治的认识上，站稳着脚步，才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰! ——方志敏

39、有信仰未必能成大事，而没有信仰却将一事无成。——小巴特勒

40、有两件事是我最憎恨：没有信仰的博学多才和充满信仰愚昧无知。——穆罕莫德

41、英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。—— 托尔斯泰

42、以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受尽世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。—— 罗曼·罗兰

43、以利益为主的阵营总是会动摇的，但以信仰为主的是分化不了的。——巴尔扎克

44、一切引人向善的信仰都是有益的。——托·潘恩

45、一个失去了信仰的人靠什么生活下去呢?——绪儒斯

46、一个人的信仰就是他经常地有意识地或无意识地在实践着的真理。——本·利明

47、幸运的人为了使自己不过分得意，不幸福的人作为支撑，不幸的人为了不屈服，各人都需要信仰。——洪保德

48、信仰有异于迷信，若坚信信仰甚至于迷信，则无异于破坏信仰。—— 帕斯卡

49、信仰是用期望的形式表达的爱。——威·埃·钱宁

50、信仰是一种感情，这种感情的力量，就同其他各种感情一样，恰好同激动的程度成正比。——雪莱

51、信仰是一种尝试，一种用人类语言解释超越人类现实的高尚的尝试。——克·达·莫利

52、信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。—— 纪伯伦

53、信仰是人类赖以生存的众多的力量之一，若是没有它，便意味着崩溃。——威廉·詹姆斯

54、信仰是去相信我们所从未看见的，而这种信仰的回报，是看见我们相信的。——圣·奥古斯丁

55、信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。—— 亨利希·曼

56、信仰是精神的劳动;动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。—— 契诃夫

57、信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。—— 泰戈尔

58、信仰人们所必须的，什么也不信的人不会幸福。——雨果

59、信仰能将具有毁灭性的绝望变为逆来顺受的屈从。——布莱辛顿

60、信仰决不是知识，而是使知识有效的意志决断。——费希特

61、信仰就倘没有充分的证据，那不过是迷信自己而已。——英国

62、信仰就是用耳朵观看。——英国

63、信仰就是生命车。——托尔斯泰

64、信仰和迷信是截然不同的东西。—— 帕斯卡

65、信仰的主要组成部分是耐心。——乔·麦克唐纳

66、信仰的眼睛就是耳朵。——托·富勒

67、信仰的价值恐怕胜于真理的价值吧!真理不讲情，但信仰却具有慈母之心，科学对于我们的渴望是冷淡的，而信仰却安慰我们。——阿密埃尔

68、信仰不是一种学问。信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义。—— 罗曼·罗兰

69、信仰比知识更难动摇;热爱比尊重更难变易;仇恨比厌恶更加持久。—— 希特勒

70、信仰比理智更有才华。——菲·贝利

71、信仰，是人们所必须的。——什么也不信的人不会有幸福。—— 雨果

刚上小学的时候，我总认为学习是为了爸爸、妈妈。上课常常不认真听讲;作业任务观念，总是马马虎虎完成，甚至经常会有逃学的念头，认为学习简直就是虚度光阴，不如天天玩来得痛快。后来，在老师的教育下，学到的东西越来越多，知识就越来越丰富，对学习也就越来越感兴趣，也越来越觉得时间的宝贵，明白学习的重要性。正如俗话所说：“时间给勤奋者留下智慧和力量，给懒惰者留下空虚和懊悔。”

我读过这样一个故事，宋朝有个人，名叫陈正之。他患有先天性智力发育不良症，看上去呆头呆脑，记性也很不好。陈正之进学堂后，老师教大家一篇简短易学的文章，其他同学很快就学会了，而他花了九牛二虎之力也只能张冠李戴，勉勉强强地读出来。因此，陈正之常被同学们讥笑，被老师训斥。可陈正之并不灰心，想出了一个以勤补拙的好办法。学习时，别人读一遍，他就读3遍、4遍，9遍、10便;别人用一个时辰读书，他就用上几个时辰埋头苦读，坚持一句一句地读，一字一字地记，从不间断。日复一日，年复一年，陈正之坚持不懈地努力，养成了锲而不舍的好习惯。终于成为我国宋朝一位著名的博学之士。

还有这么一个故事：南北朝时，济阳考城有位学子叫江淹，人称江郎。他出身贫苦，自幼立下大志，要发愤读书，改换门庭。江郎一方面挖野菜养活母亲和自己，一方面刻苦攻读。他的笔头竟然像有神力驱使般，写出一手好文章来，震惊了四方。齐国君王发现了这个奇才，先后有高帝和武帝都重用江淹，让他持续做了多年光禄大夫。做高官后，江淹不再刻苦读书，忘记了当年的贫苦，更不接触黎民百姓，沉迷于富裕的官宦生活。逆水行舟不进则退，他不仅官做不好，连文章也变得空洞乏味，愈来愈糟。

读了这两篇故事后，我明白了这样一个道理：就算你是一个最聪明的人，但如果不勤奋学习终究还会一无是处;就算你不是很聪明，只要努力学习，一样会有不一般的收获。

鲁迅先生说过：“伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一份劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就有可能创造出来。”

是啊!业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。我们正应该向古人陈正之学习，尽自己的能力去学习，不偷懒。而不能像江郎那样骄傲自满，终至才尽。

我们所处的时代，虽然和古人大不一样了，但是古人那种勤奋好学的精神仍是值得我们学习的。

时间老人是公正无私的，赋予每人每天都是24小时。把握时间，奋力进取者，时间将无私地帮助你超越岁月;浪费时间、虚度光阴者，只能吞下失败的苦果。

同学们，让我们和时光赛跑，利用每分每秒学习，长大后为了祖国的繁荣昌盛贡献出自己的一份力量吧!

电视记录片《信仰》讲述的是我们老一辈共产党人光荣的革命奋斗历史以及他们在艰苦岁月中所表现出来的那种对革命事业执着的追求、崇高的信念，它通过各个历史时期优秀共产党员的感人故事、英勇事迹，深刻阐述了共产党人的核心价值观，让我们感知他们那个艰苦年代的价值追求、高尚情操。他们可歌可泣的感人事迹，令人感叹。

信仰究竟是什么？这也许是我们常思考却又容易陷于模糊的问题，因为它极其抽象。信仰是指人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇，并把它奉为自己的行为准则和活动指南，它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。信仰属于信念，是信念的一部分，是信念最集中、最崇高的表现形式。一个人的信仰是长期生活体验、内心思考的结果，是人生思想成熟的表现，是人精神层面的最高形式。稳定而牢固的信仰是人思想的积淀，是轻易不可改变的。

我们老一代共产党人的坚定信仰，产生于他们拯救国家民族于危难之中对于民族、国家大义舍我其谁的强烈时代责任感，在他们苦苦探索改变旧中国积弱积贫状态，欲争取民族解放、解救百姓脱离水深火热时接受的马克思列宁主义革命理论，而这种精神信仰是共产党人不怕艰难困苦、为人民利益不惜抛头颅、洒热血朝着建立新中国目标的根本精神支撑，因为他们坚信，只有马克思主义才能救中国。“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”，这是当年共产党人的豪气。“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！”，这是方志敏烈士践行信仰中惊天地、泣鬼神的绝唱。革命前辈们至高精神境界中丝毫不沾一点物欲，在坚持真理、践行信仰、面对生命取舍时，义无反顾，大义凛然，这是我们新一代共产党人需传承的宝贵精神财富。我们党早期领导人彭湃同志，家有“鸦飞不过的田产”，如要享受富贵，他躺着就行了。但正因为他坚信马克思主义，毅然与封建家庭决裂，走上了与原封建家庭背向的革命道路，发动了农民革命。我们的前辈中许多人出身于地主、资本家家庭，是当时的“富二代”，是“少爷、小姐”，但都因为马克思主义信仰而舍弃了荣华富贵，在他们面前国家民族的重任胜过一切。

信仰是我们共产党人践行为人民服务宗旨的最纯净的精神底色。我们共产党在马克思主义革命理论指导下，为国家民族大义、为普天下人民群众利益而诞生、发展、壮大，没有一己额外的私利。经过新民主主义革命、社会主义建设、改革开放到今天为实现中华民族伟大复兴的中国梦，我们在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的指导下，将始终为人民利益而不懈奋斗。尽管改革开放后一段时间中，我们党内出现了较为严重的消极腐败现象，一些党员干部背离了共产党人应有的信仰，但那绝不是主流。特别是十八大以来，党中央更加高度重视党风廉政建设和反腐败工作，铁腕治腐，高效治腐，出台了一系列重大决策，我们欣喜地看到群众路线教育实践活动在全党扎实推展，党风出现明显好转，且党风廉政建设的体制机制改革正在深入推进，管用务实高效的促进长效化、常态化的制度建设已见成效。我们完全有理由相信，腐朽堕落的资产阶级旧思想不可能动摇我们真正共产党人的信仰。

信仰是我们新一代共产党人带领全国人民实现中国梦的源动力。因为我们共产党人的信仰，我们曾经做出过庄严宣誓。一辈子坚守信仰，践行誓言是我们每一个共产党员的使命和责任，这来不得半点虚假和动摇。我们有责任让人民群众过上富足生活，有责任振兴中华民族，有责任带领人民群众实现国家富强、民族振兴、人民富裕的中国梦。如今，我们已然没有了老一代共产党人所经历的那种艰难困苦环境，我们也可以有自己的合法权益，有自己的温馨家庭生活。但我们任何时候都不能忘记这样一些基本原则，那就是人民利益至高无上，大局利益至高无上，工作第一、生活第二，公事在先、私事在后。要经常想想还有许许多多群众的生活较为困难，他们需要我们共产党员带领着脱贫致富，需要我们伸出手扶一把。人民群众在观察、审视、评价、监督我们，他们有这样的权力，因为我们是他们的公仆，我们应该为人民群众做出优异业绩回报供养之恩。

当有人说，用一把利刃照某一人肚子猛刺会怎么样?答案或许是：哦，肠子出来了。但是，要说那人一点事沒有，你会怎么想。告诉你：那人有硬气功。这下，许多中年以上的人会说，知道了，见过，是真的。但这是不是不可思议?是不是说明人自身很是神奇?

是的，古来中国人信神的。神州也是中国称谓。我想，所谓神也许是超常吧。我同学姐姐在大学学中医，许多年前和我说，开始学还行，学学的就好像“迷信”了。我们知道中医是道家的。大医学家大都是修炼或半修炼的，中医的经络图就天目开后看到的。难怪数千年后现代人们都搞不清古人为什这么棒!

现在的人哦，宁可炫耀自己让铁块上天，也不相信本身的超然!一说神，大多就说迷信。还加上儿话音，说这个人神儿了鬼儿了的，神神叨叨的……是啊，环境影响着意识，宣传影响着认识。当下，不相神是容易的，相信神却要有个心历过程，更要冲破种.种障碍。

佛教中的故事：一个人不相信有神佛，一位老和尚把他带到一间黑屋子里，说这屋子里有一把斧子。结果那人没找到。老和燃起灯火，很快找到了斧头。告诉那人：不相信，看不到不等于没有。“悟”好比是光明。

徒也说过，当你看到一桌子饭菜摆放在那的时候，你会不会承认是某人做的呢?不会因为没有见到做饭者而去否定他的存在。(万物好比丰盛的佳肴)

人啊，什么事是不是都要好好的思考?或许大多坚持的真是个错误，被大多数人吹捧或许是魔鬼或引诱。

题目：

中学时代，每个人心中都有自己崇拜的偶像。或许是一个人，或许是一只蚂蚁，或许是一棵小草，或许是……请联系自己的生活实际，以“偶像”为话题，自拟题目，写一篇文章。

要求：

（1）诗歌除外，文体不限。

（2）不少于600字。

押题解析：

偶像是一种信仰。中学生正处于人生观、世界观形成的关键时期，我们在对中学生进行世界观、人生观教育的同时，也要通过树立“偶像”对他们进行正面引导;另外，《义务教育语文课程标准》明确指出：写作评价“要重视学生写作兴趣和习惯，鼓励表达真情实感，鼓励有创意表达，引导学生热爱生活、亲近自然、关注社会。”这个话题正好切合了新课标要求，有利于引导学生健康成长，并且保证了每一个学生都有话可说。

“偶像”可以是一个人。这个人或是歌星、影星，或是政要商贾，或是的父亲、母亲，或是道路清洁工。但选材时最好选择自己最熟悉的人，“以小见大”，这样有利于把文章写具体、写生动;二是“偶像”可以是一只小动物。如小蚂蚁、小蜜蜂、小狗等都有“闪光点”，我们可以抓住它们身上的优点，加以“放大”，使之成为自己心中学习的榜样;三是“偶像”也可以是植物或是其他令人感动的事物。如小草虽卑微，但它却笑对生活，奉献社会;水滴虽渺小，但它却可以滴水穿石，令人惊叹。

范文欣赏：

我心中的偶像

她们是我的偶像，她们不是万众注目的歌手和影视明星，也许她们根本不能用“偶像”这个词取代我心中的位置。但不管怎么样，她们流水一样的文字与暖风般的笑容在我的记忆中永不褪色。

花开花谢天涯人远――三毛从第一本《撒哈拉的故事》开始，我发疯地迷恋这样一个作家，一个流浪者。只为了一本地理杂志的吸引，跑到神秘的沙漠，遇上了形形色色的人和事。有好一段时间，我一直在想象她如何在广阔无垠的大漠中行走，她用怎样的眼神去眺望那遥远的地平线。去撒哈拉成了我那时的一个理想，但没过多久我发现那只是我的幻想而非理想，因为我根本没有那样的勇气与毅力。

三毛笔下的东西让人觉得亲切，那是每个人都会碰到的生活琐事。与琼瑶笔下那种不食人间烟火的爱情相比，三毛的故事无疑是让人可望又可及的。

三毛的死对于众多喜欢她的读者来说，的确是一种遗憾，但既然她选择了结束自己的一生，那么这就是一种解脱，也许在天堂的她能找到她的荷西。

紫陌红尘一生传奇――张爱玲她像一朵玫瑰，虽美丽但是生着让我们不可触及的尖利的刺;也许她似一朵鸢尾花，冰冷、孤独、忧伤，带着破碎的蓝色。

她不被世人所理解，因为她的孤傲与天赋。

她的母亲给她一个中国女子中最平凡的名字———爱玲，她喜欢穿着奇装异服，因为她认为自己不漂亮的面孔只有靠奇装异服才能引起别人的注意。奇怪的是再俗气的话和事，放在她的身上便不再俗气了。

张爱玲的任何作品都会有一个最坏的结局，让人有接触冰水的刺骨或是触碰热水的灼烧，经历太多次，让人心态苍凉。

她如黑夜般诡异，在滚滚红尘中，她留给我们的，只是一个苍白感伤的背影。

后记：她们是我最喜欢的，我希望能拥有这样两个朋友，一个浪漫，一个感伤，能够弥补心中所有的空白与失望。

同学们，20xx年中考作文题目为大家介绍完毕了，精品学习网的作文频道编辑在这里祝大家都能中考顺利。

[偶像是一种信仰中考作文题目

今天我去找同学玩，看到他正在写读后感，询问过后才得知他正为参加“吉林省中小学寒假网上读一本好书活动”做准备，好奇心使我迅速跑回家打开了那个网页，万没想到网站上的第一篇推荐书目就深深地吸引了我的眼球。

这本书名为《周恩来的故事：半碗青稞面》，里面讲的是革命战争时期周恩来副主席带领红军战士过草地的一个片段。“当时，周副主席正患病。在杳无人烟的草地上，红军只有一点点青稞作军粮。开始，每到宿营地，红军战士就用脸盆煮一碗青稞面，算作一餐，一日三碗。后来，粮食越来越少，一日三碗变到一日二碗，最后一日二碗变到一日一碗。所有的野菜都挖光了、所有的皮带都煮着吃掉了、最后甚至连心爱的战马也都被忍痛吃掉了，能吃的物品已经所剩无几了。战士们饿得全身发软，走起路来摇摇晃晃。健康人尚且如此，病中的周副主席自然更加难受，但是看到战士吴生开饿倒了，周副主席不顾自己的病体，将自己节省下来的半碗青稞面送予了战士，并鼓励他：“这就是革命。我们今天吃点苦，将来，人民就可以不吃苦。为了革命，我们还要准备吃大苦”，战士感动地流着泪说：“我只要还有一口气就要跟着党，跟着您走出草地，革命到底……”

战士们又上路了，在这茫茫的草地上，行进着摧不垮的铁的红军。”

看到这里，我的眼睛不知不觉湿润了。直到今天，我终于明白了我们的老一辈共产党靠什么带领人民翻身过上了好日子。靠的是信仰，靠的是周副主席对战士的关心，靠的是“我们今天吃点苦，将来，人民就可以不吃苦”这一朴素的信念。忽然间，我觉得自己明白了很多道理，明白了我不该与别人在吃穿上攀比，明白了不该为零花钱每周少了几块钱而绝食，更明白了不应该因为爷爷奶奶给的压岁钱从总共500到一人100而与他们闹。我也应该有自己的信仰，继承革命先辈的光荣传统，用自己勤劳的双手去造就自己绚丽的人生。“战士们又上路了，在这茫茫的草地上，行进着摧不垮的铁的红军”，这句话似乎也在警示着寒假过后的我应更加成熟，应更加坚定自己的信仰，从而去创造我更加美好的未来!

作家梁晓声在中央电视台讲过一段经历——他在美国时，有一次要横穿马路，红灯亮了，但左右两边并没有汽车，他身边有位老太太也照章停下等候绿灯。他问了老太太一句：“现在没有汽车，为什么不走过去?”老人回答说：“也许我们身后那栋房子里，会有一个小孩正在看街景。如果他看见我们走过去，以后照我们的样子违章横穿马路，这样就会出事。”

我们国人的心，太长的时间片面地偏向理智，即狭义的而不是广义的理性。这种被国人视为“正常”的理智有三大特点：一、只从感官或直接的经验出发——所以不考虑看不见的东西;二、只从眼前或短期的计划出发——所以不考虑长远的事情;三、只从自己或小我的利益出发——所以不考虑他人或整体的利益，更不考虑自己与社会、自然、世界整体的关系。

这正是无数的人随时在抱怨、又随时在卷入的道德腐败驻扎在人心深处的根源——偏向狭隘的理智，忽略了良心、正义和爱心。而当今社会迫切需要的良知、正义和爱心，恰恰都超出了直接经验、短期算计和小我利益。它们涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系，涉及大我、超验和永恒。因此它们最强大的保障，是超越了狭隘理智的信仰!

【素材解读】正如在一个遍地垃圾的地方，要坚持不扔垃圾是很难的，在好行为被视为“不正常”的环境下，要坚持好行为也很难。要把全国变成一个使人不忍心“扔垃圾”的地方，就要净化全民的道德“环境”。道德“环境”的净化，需要确立法律面前人人平等的法治原则，而这类法治原则的确立，又需要政治体制的改革;道德“环境”的提升，不仅需要法律制度的支持，而且需要精神信仰的指引。

【适用话题】超越狭隘理智 信仰的价值

人都有信仰，虽然它是个很玄的东西，但每个人都会有。每个人对信仰保持不同的态度。有的人，去祭拜；有的人，在推崇；有的人却是不屑一顾。毕竟，并不是每个人都对自己的信仰足够虔诚。

我也有我的信仰，那是单纯的，本应置于洁白无瑕的王座上的，此刻却宛如被弃置于污秽当中——考上大学。单纯的信仰，被当做竞争之物。各种手段，各种幕后都在将那单纯、洁白，一点一点的抹黑。

或许是我不太勇敢，没有勇气去挑战那个名叫英语的，困扰我初中三年的梦魇；或许，是我不太自信，没有信心去挪开那块叫物理的大石；或许，是我不太勤奋，懒惰到不去唤回那个名叫悲伤的孩子。

真正的勇敢，即使被重重宿命包裹，也要破茧而出。真正的信仰，即使在渺茫的黑夜，也能放万丈光芒，那是勇敢者的破茧，那是理想者的燃烧，那是信仰者的光芒。

时间，过得太久太久。久到那个名叫悲伤的孩子都忘记了，信仰的存在。

古代，信仰神明之力，以为神明是万能的，人人信仰着，既为真神。因为信，岁月才会去祭拜；因为信，所以才有了神。神，仅仅是古时人们精神的寄托。现代，人们都说相信科学，但又有多少人信仰危机。

信仰之力，只要你够虔诚，够努力，那么它就是真的，它就可以让你成功。只要你够努力。

我总是在最最悲伤最最疲乏时仰望天空，看看飘飘荡荡的云朵，看看睡醒的星星。然后就有了动力，仿佛是星星给予我动力，但却并非这样。天空，是我们信仰之地。我刚进高中时，就抱着一定要考上大学的信念。我们记得那一天，晚霞被夕阳烧的火红，我站在走廊上，许下了我三年的心愿---“考上大学”。我信念坚定，我会努力刻苦，我会选择辛劳，我愿意辛苦三年，只求三年之后，为自己，为家人。那时的我信念坚定到几近顽固的地步，但是一个月后，我的信念开始动摇，接着信念崩坏，最终的信念被凝固。

我不想再次失败。如果说，初中三年我输在信念上，那么我相信，高中不会再输，因为我要把它捧在心上，有了动力就会有信心和勇气。

看看窗外的夜空——这就是我的信仰之地。

导语：每个人都有个人信仰。列夫.托尔斯泰曾经说过：“脱离各种恶的出路就是对理性的信仰;脱离各种虚伪的教训的出路就是对于真理的信仰。”这是信仰的力量，也是伟大的力量。

个人信仰

外婆家是我经常要去的，如果不是天气的原因，我就会隔一两个星期载着孩子去看看她的，一来就是怕她的孤独与寂寞，二来就是教育孩子从小要知道尊老与孝顺的道理。

外婆家的附近有一个基督教堂，教堂在前几年建好，但是，自从那个教堂建成以后我都没进去过，不是不关心外婆的信仰，这里有两个原因，一是在教堂建造初期我没有出钱支持过，第二，我本来就不是基督教徒，因此进与不进于我都无所谓。干脆就没有进去过。

教堂自从建成之日起，那里的人们每一个星期天都要礼拜，受身边人的影响，作为只有几十上百人的偏僻农村，精神与物质是相当匮乏的，因此大舅妈受人委托并授予“堂长”的称号，为此她觉得很荣幸。以前经常说她是如何相信主什么的，她的工作职责很简单，无非就是打理打理教堂的卫生以及接待来访的教友工作。由于太过投入，以至荒废了一些农活，而外婆是一个勤俭节约的人，虽然大舅和小舅在前几年级已经分了家，外婆跟着小舅，可以不用理会大舅妈的事的，但是性格耿直的外婆就是要说她。年轻人哪个肯被老人无休止地唠叨?所以顶嘴肯定是有的，最后闹得满城风雨，婆媳关系也紧张了不少。

迫于压力，大舅妈终于放下了她喜欢的工作了，也卸下了“堂长”的称号和责任了。就在大家以为可以天下太平的时候，没有想到高中毕业没有读大学的表妹居然接了大舅妈的班!

表妹很信仰基督，受外公的影响，她很小时候就会唱歌，也喜欢跳舞。现在她已经长大了，虽然大家跟她说了做基督教传教士是很没有什么前途的，并且还用具体的事例给她分析了没有前途的原因，可是她就是不听，还是执迷不悟。如果有教友叫她到什么地方演出，她就会走，丝毫也没有顾及外婆一个人在家里。就这样，表妹就接上了大舅妈的位置，尽力地为基督教服务。

自从表妹打理了教堂以来，到外婆家做客的人也越来越多了，一个是因为表妹不用做农活，第二，教堂附近没有其他的人家，第三因为外婆都那么高的岁数了，顺便进来看看她老人家也是不为过的。

这次去外婆家，我见到了一个传教士，跟她寒暄了之后得知，她是个退休老师，在汕头那里，在表妹的介绍下，她知道了我也是个教师，就跟我聊了起来，讲了很多关于基督耶稣的神秘故事，也跟我说起了基督教和佛教的区别：佛教是使人知道只有行善才会得到神的庇护，只有先行善才能得到神的庇护，而基督教是神教你怎么行善，你没有行善，他就会叫你行善。还给我讲了很多有关她自己的故事，也说起了她丈夫也是个退老师。现在他也开始从事传教工作了。

正在我们聊天很少投入的时候，一个高大的男人走了进来，我站起来跟他打招呼，原来他就是那个女教师的丈夫，叫我不用客气，我认真看了看，这个男人面部很和善。

接着我们就开始了聊天，他说他现在很相信耶稣，现在虽然退休了，但是精力还是有的，经验更不用说。他说在他老家那里有老板叫他去给他们打工，也就是去私立学校继续教书，一个月都有六七千块钱，他不愿意去，他现在想的是如何传教，做好事。我也问了他们的孩子，女教师说，他们有两个孩子，大的已经毕业，是读音乐的，是个很有前途的人，有很多人都想请他做辅导老师，每个小时有500元，但是他不愿去，现在在广州的一个专门从事基督教会的歌曲的创作和制作工作，“现在在教堂里面听到的歌都是我儿子的作品”，她显得很是自豪地跟我说，“女儿最小，现在在美国留学，都是托神的庇护”。我明显地看出她的眼里说在说着自己的两个孩子时的那幸福的样子，感到了她内心的喜悦与自豪，我有些怀疑，但在这种自豪与喜悦中看不出破绽。我们聊的内容很多，也谈到了现在中国的教育体制的问题，他表示很无奈，但是没有办法，跟他的妻子不同的是，他没有把耶稣说成很神秘的那样，他强调的也是信仰的问题。

女老师说，她们的传教已经取得了很大的收获，在她的影响下，教会已经有了“已经帮一个有几年吸毒的人，在没有任何药物的治疗下，现在康复了。”的实际例子，“那个吸毒的人呢后来还给我发来信息，说是信仰耶稣真好，他曾经在政府开的戒毒所里戒了几次的毒，都无法戒掉，现在好了。”我对此原先有些怀疑，可是看她的样子却不像是在骗我，到最后，我也就相信了。精神的力量比任何物质的东西更加有效!

经过一个下午的交流，他们说我有很高的悟性，我有什么悟性?我没有什么悟性，也许是我跟他们在交流中说了一些自己平时做公益事业的事吧?因为我从来都是把做公益的事作为自己的奋斗目标，始终都把做公益的事当作是“好心有好报”的唯心主义的一种做法而已。他们很想把我拉进他们的基督教会，我也理解他们的用心，也知道加入他们的教会没有是什么不好，但是传统的思想却没有让我最终接受。

我知道，我的思想可能距离他们基督教会《圣经》里面的内容还相差很远，但是，我想，世界上的不论哪一种教会，它们的出发点还是好的，无非也是教人行善，教人积德，让人明白“好人有好报”的理论而已。

我们也谈到了现在社会中有很多人没有信仰，整天无所事事，不知道干什么，现在就流行了打麻将，输钱了就心情不好，赢钱了就大吃一顿，浑浑噩噩地过着日子，没有什么追求，这样的人，就是吸毒了也是很正常了。

我是个无神论者，我每天能够用平静的心情把日子过好，纯粹就是靠的我的“跟不上时代”去敷衍。但是你问我究竟信仰什么教，例如是佛教?还是道教?我都无从回答，因为我连自己都无从知道，我究竟信仰的是什么教，反正去到哪里旅游，看见有佛、有神像就拜拜，烧点香，祈祷的理由也很简单，无非就是祈祷一下自己，家人平安就好了，至于要达到什么死后要“升天堂”一事，我暂时还没有那么高的境界。为此，我也曾经思考过，我的信仰究竟是什么?有神论?那我究竟信仰什么神?无神论?我又为什么去旅游的时候，看见有庙宇我又去拜拜?总之我不得而知我的所作所为，也不知道那些不是基督教、天主教的那些人是不是也有过我这样的想法没有。

那些教徒，可能要比“无神论者”要好一些，毕竟他们有一个比较明确的教会书籍引导，例如《圣经》一书。他们有“耶稣”“天主”的信仰，相信“神永远与你同在”的道理。

我无从知道，究竟是相信那个“信仰”于人，于社会有什么好与不好，但是我相信信仰对一个人，一个社会有信仰是相当重要的。在革命战争时代，那些革命者不怕抛头颅、撒热血，不任何毒刑，连死都不怕的精神，就是一种信仰的力量，如刘胡兰“怕死不是共产党员”，“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人!”的夏明翰。”他们不怕死吗?他们也有家人啊，可是为什么他们就不怕死呢?我想这就是信仰问题。

我是个是孤陋寡闻的人，但是我还是见到过在上径的“河东水库”、也见到过南万的“南告水库”，看着庞大的工程，让人很难想起这样的工程完全是在没有机器的年代用人工做起来的。这难道不是信仰的力量吗?

最后我才知道信仰是一个目标，信仰也叫理想，一个没有理想的人的是很难成就大事的;国家没有目标就会出现“文革”时期的动荡与不安、荒谬与无知。

我不是在宣传教会的好与不好，我只希望我们的社会能够给予更多的人精神食粮，就像基督教会一样，有明确的《圣经》作为指引和约束，有更多赋予社会精神食粮的输送者，如文艺工作者，只有这样，建设和谐社会的目标才不会是一句空谈。

表妹的做法我们无法阻止，她有她有她的追求，为此，我也曾经致电给小舅他们，他们也表示无奈，“就由她自己决定吧。”我不知道她自己的决定是否是正确的，但至少基督教不会教人做坏事。我祝福表妹以后能够安分守己，一生幸福。也祝福每一个人能够平安健康。

以上就是出国留学网作文栏目为您带来的《个人信仰》，希望对您有帮助。

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信仰是有着信念的人的伟大目标，是追求目标的动力，它就如同那太阳般，充满着纯粹而又雄浑的美。

信仰，是你最最亲密的伙伴。人活在世上只要拥有生命就可以生存。但没了信仰，就只能像一具行尸走肉般苟且偷生，而拥有信仰并执着追求的人，便会得到永生。

在中华名族的百年解放斗争中，无数的革命烈士们为了自己的信仰奉献出自己宝贵的生命。他们的信仰就是让中华民族得以获得独立和自由。而这样的信仰，也铸就了那战场上面对枪林弹雨的英雄无畏；是刑场上面对轧刀的自信从容；也是为保守秘密忍受酷刑的坚贞不屈。信仰可以赐予一个人无穷的力量，先辈就之靠这样的力量，实现了自己的信仰，获得了民族的独立的自立。

或许，今天我们不能说出他们的名字，但他们的精神我们从未忘记，并且永远不会忘记。他们每一个人是美的，他们的精神是美的，他们追求独立自由的信仰更是美的。

当今时代，我们为什么不能像千百年前一样强大，因为我们缺失了属于自己的信仰，丢失了先辈们留给我们的精神。我们现代人因重新将信仰的旗帜高高挂在思想的顶峰，我们每个中国人的旗帜上都写着鲜明的二字：富强。这信仰的旗帜更会成为发展路途中流砥柱，让发展在信仰的照耀下前行。

信仰之美，带给我们的社会光辉，它能让每个人的心都蓬勃向上。

是啊，拥有信仰的人就有着前进的动力，信仰就是一种目标和精神。那目标让你明向了前进的方向，那精神则赐予你毅力，让你坚强不屈。信仰是美的，信给了人们目标，让人们去追求，让生命更加充实。信仰是美的，它给了人一个机会，让人凭借自己的努力实现自己的价值。信仰是美的，它放射出光明，让人们在黑暗中，找到希望。

信仰是美的，它像个健壮的青年领着我们向前去。

抵达不了的地方叫远方，多少人就这样一直在路上。

——题记

人们常爱问：“你的梦想是什么呀？”

我傻傻地一笑，“环游世界！”

虽然，我知道这是一个美丽而残酷的世界。

当我第一次见到世界的雏形，当她那五彩的陆地和浩瀚的海洋毫无掩饰的展现在我眼前，我小小的心中有按捺不住的兴奋，也有一丝说不出的难过。

远方如同海市蜃楼一般在我眼前渐渐模糊，最后只留一团光影，是我可望而不可即的。

我依旧渴望远方，对于世界的探寻从来不曾停止。

因为有一天，我会行走在茫茫的戈壁沙漠中，在我的口腔里会长着疼痛难忍的血泡，就像多年无水的枯井；皮肤干燥而灼痛，就像一张粗糙而厚重的纸贴在身上，一个人的旅行纵使孤独，但内心的希望从未被浇灭，脚步还未停歇。我和每一个行走在路上的人一样，义无反顾，向前，向前……

有一天，我会航行在大海中央，身体被饥饿和干渴缠绕，因为长时间都浸在海水里，皮肤散发出一股难以忍受的腥味，甚至生蛆，腐烂……我奋力向经过的船只招手，可它只是在我的视线中越来越远……我继续在海上漂流，做着被整个世界遗忘的流浪者……一抬头，远方就在眼前。

有一天，异乡的灯红酒绿眩晕我的双眼，只有在灯火朦胧黯淡时，心头才会蒙上一层无法撩开的雾，对于漂泊无根的游子来说，那个远方叫故乡。

正因为远方一直在你不远却又触不到的地方，所以我们一直在追寻，从未放下脚步。

我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。既然选择了信仰，就不再迷茫。

我们一直都在路上，从未改变。

人生有了信仰才会拥有前进的动力，才会拥有奋斗的目标，才会有更美好的未来。英国的培根说过，有伟大信仰的人，生活永远放射着光茫。

文艺复兴时期的乔尔丹诺·布鲁诺为了坚持科学真理，进一步的发展了哥白尼的太阳中心论;然而科学并没有战胜愚昧，并且遭到了天主教人的追杀，被钉于十字架前，誓死不屈的他烈火焚身仍高呼科学真理。他言道：“火并不能把我征服，未来的世纪会了解我，知道我的价值的。”他用生命坚定了自己的信仰。“愚昧不会永远战胜真理!”

音乐天才贝多芬26岁便创作了三首奏鸣曲，可是在辉煌到来的同时不幸地随之降临，由于治疗不善，他双耳失聪，失去了作为一个作曲家要比别人更苛刻的听觉，可他从此就放弃了吗?不。为了音乐，他用一枝小木杆，一端插在钢琴里，一端咬在牙齿中间，在作曲时用来“听”音，他对于音乐的追求，对于音乐的热爱，对于音乐的执著无疑是一个痛苦的过程，但在这个痛苦的过程中，他始终明白：“音乐能带给人无限的快乐!”

古人韩信甘愿忍受胯下之辱，只为将来成就一番功业，后成为汉主刘邦麾下一员名将;

司马迁忍辱负重完成《史记》，继承父志，终成为文化长河中一颗璀璨的明珠;白帝托孤，诸葛亮为扶后主可谓鞠躬尽瘁，心力极度透支，故有“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”的美名;鲁迅弃医从文，只为唤醒中国人的麻木，而自己一生飘泊，四处流浪，最后不也成为一代文豪，一个伟大的思想家，革命家。……

综观历史现实，骋目古今中外，像这样有杰出成就的人，哪一个没有伟大的信仰，哪一个没有绽放着胜利的火花!信仰是一双翅膀，小鸟拥有了它，便可展翅高飞，飞出自己的痕迹;信仰是一本乐谱，人们拥有了它，便可尽情弹奏，奏出美妙的音乐，奏出自身的价值!

愿我们的人生都拥有一个伟大的信仰;愿我们的人生时时绽放着耀眼光茫，愿我们的人生更加美丽辉煌!

我相信，每个人都一定有属于自己的信仰与志向。

雄鹰的信仰就是努力学好飞翔，长大后能够自由翱翔在蓝天；狮子的信仰就是努力学好捕猎，长大后能够捕捉到许多的猎物；老虎的信仰就是努力学好本领，长大后能够成为统治森林的大王；毛毛虫的信仰就是努力学好生存的基础，待长大之后能够破茧成蝶，展现出生命的精彩。

它们的这些信仰大多都是从个人方面去衡量的，而我的信仰是从家庭方面去衡量的。我认为感恩父母，感恩朋友，会让我们的青春美丽绚烂，因为这样是表现我们作为中华儿女的美好文化传承的一种方法，会使我们领悟到其中蕴含的人生道理。

作为儿女的我们，将来长大后是一定要感恩父母的，作为国家培养的接班人的我们，将来长大后也是一定要回报社会的。所以我们一定要懂得感恩，我们的信仰从此也不要再只为自己去努力，也要为我们所要感恩的人去努力，去拼搏。

我感恩我的父母，因为我感恩他们对我的无私奉献，默默付出，因此我要独自立下一个为了可以感恩他们的志向。虽然说这个人生信仰是在感恩中萌生的，不太完全代表是发自内心的，是为了用这个信仰来勉励自己要刻苦，勤奋学习，将来取得大好成就好感恩父母，但是至少我的感恩是完全发自内心的，俗话说‘滴水之恩，当涌泉相报。’而且这句话最早还是我伟大的父母亲告诉我的呢，现在那么我就要用这句话的意义来提醒自己、来勉励自己。

学会感恩，会让我们的心胸更加宽广，会让我们生活得更加快乐！会使我们保持一颗美好的感恩之心！

每个人都有自己的信仰。

有的人将才华横溢的古代中国文人当成自己的信仰，于是他们行走在羽扇纶巾之间，落花中人独立，微雨中看燕飞，绿柳如烟中泼墨生香，能在这物欲横流的社会中保持自己内心的一方净土。有的人将傲然挺立于飞沙走石的沙漠中，创造“三百年不死，三百年不倒，三百年不朽”奇迹的胡杨当做自己的信仰，于是他们的内心能充满与困难的沙漠斗争的坚强与不屈，挺立在环境恶劣的沙漠，却从不羡慕微风吹拂、细雨飘落的江南水乡，他们能在这充满着困难与挫折的社会找到最真实的自我，保持高昂的斗志。也有人将恶魔希特勒当成自己的信仰，他们内心装满了对这个社会的仇恨，这些人注定只能碌碌无为，饮恨而终。

所以，信仰决定了人生的航向。

少年时的周恩来被问起读书的目的时，毫不犹豫地回答：“为中华之崛起而读书。”他树立了自己的信仰，并一直在默默努力着。于是，在世界的外交舞台上，多了一位风度翩翩、器宇轩昂的外交巨人；于是他能打破资本主义列强对新中国外交的层层封锁，为新中国日后的多边外交打下坚实基础；于是他能为新中国立下不可磨灭的功劳。在中国近代那段屈辱的历史上，中国人曾经被别人侮辱为“东亚病夫”，这让少年时的李小龙内心愤懑了，他振臂向世界高呼：“中国人不是东亚病夫！”但是这些呼声却像无本之木在当时显得苍白无力。他没有被困难吓倒，他坚信中国人的体质不比任何人种差。于是他踏上了追逐信仰的历程，悠悠十余载，他一个人置换了整片星空，对功夫的痴迷使他到达了旁人无法逾越的高度。是他，当着全世界人们的面，踢碎了“东亚病夫”的招牌。

国家无信仰则亡，民族无信仰则衰，社会无信仰则乱，个人无信仰则躁，家庭无信仰则变。太多事实摆在我们面前，教会我们一个远大正义的信仰的重要。

出生于世纪之交的我们这一代人，身上的担子更加艰巨，信仰对于我们来说也更为重要。于国家而言，当今世界各地冲突动荡不断，政治格局日益纷繁复杂，我们的国家还正在成长，各方面的竞争与挑衅都使我们措手不及；对自己来说，科技飞速发展，人才竞争、教育竞争、综合实力的竞争都更加激烈。我们要认识到自己身上的责任，要树立适合自己的远大信仰，既让自己在这充满竞争的社会活出属于自己的精彩，也为中华名族傲立于世界民族之林贡献出自己的一份力量。

[高一作文信仰800字

播种细节，收获习惯;播种习惯，收获成功;播种成功，收获人生。那么，播种勤劳收获什么呢?收获的是幸福。

“勤劳”与“懒惰”的诠释

从前，有一对兄弟，一个叫“勤劳”，一个叫“懒惰”。“勤劳”非常懂事，不仅认真读书，回到家还热心地帮父亲挑柴、打水，帮母亲洗衣、煮饭，吃苦耐劳，不怕苦，不怕累，身子骨也因此非常强壮。邻居一见到“勤劳”的爹娘就夸：“你家‘勤劳’可真懂事呀!不仅学习刻苦，还常常帮助做家务!你们可真有福气!”可是，弟弟“懒惰”却不争气，他觉得哥哥不懂得享受，只知道找些活儿来干。他成天不学无术，还贪玩好耍，从来不认真做事。他想：反正有父母养着，有饭吃，有衣穿，有地方住，又有哥哥照顾，还用得着自己去卖力吗?一天天，懒惰越长越肥，连门都懒得出。

“勤劳”与“懒惰”的结果

光阴似箭，日月如梭。“勤劳”和“懒惰”转眼间都长成了二十几岁的壮小伙子。“勤劳”体魄强健，眉清目秀;“懒惰”却衣衫不整，还常流着鼻涕。爹娘想，该让孩子们出去锻炼锻炼了，去自力更生地打造自己的生活。于是，爹娘让兄弟俩离开了家，给他们一人一些银两，一把斧子，一匹马车，让他们自己去闯荡。“勤劳”呢，早早地出了门，每天到山上去砍柴，然后拿到市场上去卖，换一点银两，省吃俭用。有一天他上山去砍柴，看见一位貌美如花的姑娘在哭泣，“勤劳”便上前去安慰她，得知姑娘父母早逝。刚才一帮匪徒绑走了她姐姐，她好不容易才死里逃生。她觉得“勤劳”长得英俊潇洒，心地淳朴善良。于是两人一见钟情，很快结为了夫妻，并用节省的资金安了家。从此，“勤劳”不再砍柴，开垦了几亩地开始耕田，姑娘每天在家细心织布，小两口日子过得挺美满。再回头看看“懒惰”吧，自从离开了家，他便开始拿着银两到处吃喝玩乐，人家见他傻乎乎的，又骗了他一些钱，没几天，银子便花光了。他又变卖了斧子和马车，染上了赌博，很快便欠了一屁股债。债主整天催他还钱，不还就打。他几次回到家，爹娘都不认他了。他只有露宿街头，整天疯颠颠的，人们一见到他都避而远之。后来，“懒惰”听说哥哥日子过得有滋有味，还娶了一个漂亮的妻子，才开始悔恨自己从前贪图享乐，不学无术……

“勤劳”与“懒惰”的感悟

后来，“懒惰”找到哥哥家，看见一家人和睦相处，幸福美满，羡慕不已。哥哥仔细打量，才发现原来是“懒惰”弟弟，好心地收留了他，并教育他要“勤劳致富”，多学，多干。“懒惰”便开始学着放牧，像哥哥一样踏实肯干，吃苦耐劳。不久，自己就开了一个放牧场，很快就有了较好的效益，他终于以“勤劳感悟了懒惰”的事实，感受到了收获的喜悦。

兄弟二人成功后，一起回家看望爹娘，并把历经的苦难告诉他们。原来是勤劳感悟了兄弟，改变了“懒惰”的一生。只有播下勤劳的种子，幸福的花儿才会遍地开放。他们落下热泪，终于明白??

“播种勤劳，收获幸福”!