优秀的品德作文汇总20篇

个人品德主要是指个人依据一定的道德行为准则在行动时所表现出来的稳定心理特征及价值趋向，是个人道德自觉的结晶，也是社会道德规范、道德原则在个人身上的综合体现，它涵盖道德认知、道德情感、道德行为、道德意志等各个方面。良好的个人品德形成是社会公德、家庭美德、职业道德的基础，有利于奠定全社会道德建设的基石。

提高社会公德，必须注重以提高社会成员个人品德修养为前提。社会公德是社会全体公民为维护社会正常生活秩序和人际关系而必须共同遵守的最简单、最起码的社会公共生活准则。它是调节人们在社会公共生活中的相互关系，维护公共生活秩序和社会共同利益，为社会普遍公认的最基本的行为准则，属于社会主义道德教育和建设中的基础层次，是最基本的道德规范。社会公德作为维护社会公共利益的道德规范，其本质是重视他人的存在，重视个人与社会、个人与企业、个人与自然的关系，以此协调人际关系、协调生态关系，维护社会公共生活的相对稳定。社会公德教育和建设的目的是保障人们日常生活和交往的正常进行，并且使人们在相互交往中自觉养成尊重他人、关心社会、关心企业、保护环境的习惯，防止破坏和威胁社会公共生活的各种不良行为，从而确保良好的社会秩序、工作秩序、生态环境秩序。现代社会尊重每个人的人权，包括人的尊严。我们每个人首先要自尊、自重，加强个人品德的修养，自己尊重自己，才能获得别人和社会的尊重。

加强职业道德建设，必须注重提高个人品德修养。职业道德是社会主义道德建设的重要组成部分，是社会道德在职业活动中的具体表现，是一种更为具体化、职业化、个性化的社会道德，也是一个人性格、学识和职业修养的综合体现。它既是对从业人员在职业活动中的行为要求，又是对社会所承担的道德、责任和义务。一个人不管从事何种职业，都必须具备良好的职业操守，否则将成为另类。职业操守包括：爱岗敬业、诚实守信、办事公道，廉洁奉公、勇于创新、敢于竞争、团结协作，互助友爱等。共产党员在本职岗位发挥先锋模范作用，就应该带头实践、模范遵守社会主义职业道德规范，养成高尚的职业道德，在本职岗位上，始终自觉地用高尚的职业道德规范自己的言行，激励自己在本职岗位上创造一流业绩。同时，要坚决与各种违反社会主义职业道德的人和事作斗争，带头反对和抵制各种置企业声誉和财产于不顾、投机取巧、极端自私、贪污腐败和严重损害党的形象的行为，使高尚的职业道德在行业的改革与发展实践中蔚然成风。

现在很多行业的职业道德出现了一些不容乐观的状况：有些医院以药养医，有些医生收受红包;有些歌唱演员对口形假唱;有些教师教学时课上不讲、课外讲;有些媒体利欲熏心制作虚假广告，赚取眼球炒作假新闻;执法人员吃拿卡要，不秉公办事等等。细究起来，这些不讲职业道德的行为多是由于这些工作人员缺少个人品德的修养造成的。他们平时轻视自己的人格，不用个人品德来约束自己，面对各种职业道德守则，仍我行我素，以个人为中心，丧失了一名员工的职业操守，是很可耻、可悲的事情。

树立家庭美德，要注重不断加强个人品德修养。家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，是调节家庭内部成员和家庭生活密切相关的人际交往关系的行为规范。涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。家庭是社会的细胞，家庭的安宁与和谐，有利于形成安定团结的社会局面。我国评选的道德模范中孝老爱亲模范，就是践行家庭美德的杰出代表。家庭是每个人最后的精神港湾与情感归宿，也是构建和谐社会的基础。可是一个家庭中，若有一两个成员缺乏个人品德修养，只从个人出发，无视家庭成员的感受，不尽家庭成员的义务，没有责任感，这个家庭还能安宁、美满吗?由此可见家庭美德，也是靠每个家庭成员的个人品德来构建的。

因此，无论是提高社会公德、加强职业道德和弘扬家庭美德，都离不开加强个人品德修养。道德建设中的以人为本，就是要从具体的个体抓起，重视个人品德教育，人人讲道德，人人重修养，人人促和谐，社会主义道德建设的各项要求才能落到实处，积极培育和践行社会主义核心价值观才能取得实效。

导语：生当作人杰，死亦为鬼雄。古往今来,沧海桑田.虽然时光在流逝，时代在变迁,但是道德建设的重要性不仅没有消减，反而与日俱增。我们党和政府对公民的道德建设十分重视。下面是yuwenmi小编为大家整理的相关素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

赞扬高尚情操的古诗句【1】

1.少年心事当拂云------唐.李贺>

2.疾风知劲草,板荡识诚臣------唐.李世民>

3.一片冰心在玉壶------唐.王昌龄>

4.大道如青天,我独不得出------唐.李白>

5.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔------屈原>

6.与天地兮比寿,与日月兮齐光------战国.楚.屈原>

7.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索------战国.屈原.>

8.举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒------战国.屈原>

9.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已------三国.魏.曹操>

10.健儿须快马,快马须健儿------北朝民歌.>

11.刑天舞干戚,猛志固常在------晋.陶渊明>

12.直如朱丝绳,清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照>

13.愿君学长松,慎勿作桃李------唐.李白>

14.时穷节乃现,一一垂丹青------宋.文天祥>

15.生当作人杰,死亦为鬼雄------宋.李清照>(>)

16.长安何处在,只在马蹄下------唐.岑参>

17.莫道桑榆晚,微霞尚满天------唐.刘禹锡>

18.千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡>

19.时人莫小池中水,浅处不妨有卧龙------唐.窦庠>

20.宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中------宋.郑思肖>

21.人生自古谁无死,留取丹心照汗青------宋.文天祥>

22.粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间------明.于谦>

23.不要人夸颜色好,只留清气满乾坤------元.王冕>

24.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风------清.郑燮>

25.落红不是无情物,化作春泥更护花------清.龚自珍>

26.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海------唐.李白>

27.天生我材必有用,千金散尽还复来------唐.李白>

28.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜------唐.李白>

29.新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿------唐.杜甫>

30.立志欲坚不欲锐,成功在久不在速------宋.张孝祥>

31.浊酒难销忧国泪,救时应仗出群才------清.秋瑾>

赞扬高尚情操的古诗句【2】

1.己所不欲，勿施于人。(《论语》)

自己不喜欢的事，不要强加在别人身上

2.言之者无罪，闻之者足戒。(《毛诗•序》)

提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。

3.不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。(元朝•王冕《墨梅》)

这是通过自画的墨梅表现出作者清高绝俗的节操。

4.人而无信，不知其可。(《论语》)

做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。意为人不讲信用是不行的。

5.君子成人之美，不成人之恶。(《论语》)

君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。

6.言必信，行必果。(《论语》)

说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。

7. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(《三国志》)

坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。

8. 前事不忘，后事之师。(《战国策•赵策一》)

指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

9. 独学而无友，则孤陋而寡闻。(《礼记•学记》)

如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。

10. 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。(唐•元稹《菊花》)

倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。

11. 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。(唐•杜甫《》)

丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。

12. 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。(宋•程颢)

不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。

13. 桃李不言，下自成蹊。(《史记》)

蹊(xī)：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。

14. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(三国•蜀•诸葛亮《诫子书》)

没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白;没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。

15. 却是平流无石处，时时闻说有沉沦。(唐朝•杜荀鹤《泾溪》)

告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。沉沦：指沉船、溺人。

16.有则改之，无则加勉。(《论语》)

对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。

17.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(宋•欧阳修《五代史•伶官传序》)

辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业;贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。

18.泰山不让土壤，故能成其大;何海不择细流，故能就其深。(秦•李斯《谏逐客书》)

让：拒绝，舍弃。就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。

19.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。(宋•卢梅坡《雪梅》)

梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。

20.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。(清•林则徐《赴戍登程口占示家人》)

以：与，交付。假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢?诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。

21.瓜田不纳履，李下不整冠。(汉乐府古辞《君子行》)

在瓜田里不要弯身提鞋(免得别人误认为是摘瓜)。在李树下不要举手正帽(免得别人误认为偷李子)。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。

22.君子坦荡荡，小人常戚戚。(《论语》)

君子，指有道德的人。小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。

23.高山仰止，景行行止。(《诗经•小雅》)

行(háng)：大路。止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他;行为光明正大的人，就会有人效法他。

24.荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。(苏轼《赠刘景文》)

擎(qíng)：往上托，举。擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎;可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。

25.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。(宋•郑思肖《画菊》)

宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。

26.人以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替;以人为镜，可以知得失。(《资治通鉴》)

善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。

27.非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。(《荀子》)

正确地批评我的错误的人，是我的老师;恰当肯定我的优点的人，是我的朋友;一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇。这是荀子处世做人的原则，时过千年，仍值得我们借鉴。

28.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。(唐•王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)

晶莹如冰的心藏于内，高洁如玉壶之形现于外，比喻为人内外纯洁，品质高尚。

29.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。(唐•刘禹锡《浪淘沙》)

比喻清白正直之士，虽一时被诬陷，但历尽千辛万苦，其崇高品德终究会被人们认识的。现用以说明凡事经过艰苦努力，终能获得宝贵成果。

30.莫道桑榆晚，为霞尚满天。(唐•刘禹锡《酬乐天》)

桑榆：日落时，其余光留于桑榆之上，故桑榆指晚暮，也借指人的晚年。本句借绚丽的晚霞为喻，用劝勉的口吻，表现出老当益壮，力求进取的精神。

一、新时期党员干部道德品行的现状

《党章》规定，共产党员必须履行发扬社会主义新风尚，提倡共产主义道德的义务。表明党员干部所要践行的道德是共产主义道德和社会主义道德的有机统一，要在模范践行社会主义道德基础上，率先倡导以全心全意为人民服务为核心、集体主义为原则的共产主义道德。为增强针对性，我们在对党员干部道德建设整体状况进行了解和把握的基础上，重点围绕当前群众比较关注的廉洁自律、工作作风和生活作风等方面存在的一些突出问题进行调查，以收到“窥一斑而知全豹”的效果。

1.绝大部分党员干部对自身道德状况有清醒的认识，并且表现出了亟须提高的强烈愿望与呼声。俗话说：“当局者迷，旁观者清”。第一，绝大部分党员干部对自身道德状况并没有表现出盲目的乐观和自信，而是保持了比较清醒的认识。在对“您如何评价当前党员干部总体道德状况”的调查中，仅有18%的党员表示满意，而有高达61%的认为一般，还有13.4%的表示不满意，2.6%的表示很不满意。无论是在个别访谈还是集体座谈中，许多党员特别是老党员都对当前党员队伍的道德状况表示了深深的忧虑与担心，认为虽然党员队伍主流是好的，但即使问题是个别的，影响却是全党的。第二，生活情趣庸俗、贪污腐化是反响最强烈的突出问题。在问及当前党员干部道德方面存在哪些突出问题时，78%的认为是“作风不正，特别是在生活情趣、伦理观念等方面存在严重问题”;有70%的认为是“贪污腐化、严重损害党和人民的利益”;还有50.7%的认为是“不能正确履行自己的职责，‘四风’问题严重”。可以看出，党员干部的外在形象不仅体现在工作上的尽职尽责，日常生活中所谓“小事小节”上的问题更能引起群众的强烈不满。第三，加强道德建设是广大党员干部的共同心声、强烈愿望。在对“您是否认为当前亟须加强党员道德教育”的调查中，有95%的或者选择了“是当务之急，事关党的生死存亡”，或者选择了“非常必要，事关党的形象”。当然，也有3.6%的认为“无所谓，党员也是人，不能要求太高”。这虽然是少数现象，但却忽视不得。事实上，正是个别党员认识上不到位，放松了党性修养，最终败坏了党的整体形象。

2.应然与实然的差异，折射出当前党员干部面临的道德困惑。坚持为人民服务的宗旨，发扬艰苦朴素、勤俭节约等优良传统和作风，是党员道德品行的内在要求。对此，广大党员是高度认同、不容置疑的。但具体做得如何呢?第一，调查显示，只有17%的党员认为自己很好地实践了为人民服务的宗旨，而高达71%的认为一般，11%的认为很差。这种应然与实然的巨大反差，实质是反映了新形势下党员面临的道德困惑，为什么思想上认为正确的东西现实中却做不到位?这在随后的两个调查中得到了进一步印证。第二，在对党章规定的“坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益”的认识上，有78%的认为“这是应该做到的”，同时又有37%的认为“现实中很难做到”，22%的认为“这是与市场经济公平竞争原则相违背的”。特别是问及“当个人利益与党和人民利益发生矛盾时，您应该如何做”时，只有52%的党员回答“坚决服从党和人民利益”，有25%的回答“既想服从党和人民利益，但又不想损害个人利益”。这进一步反映了党员在坚持这一原则时的困惑，也提出了市场经济条件下如何正确对待党员个人正当利益的问题。第三，在对用人上的不正之风以及各种请客送礼等现象的认识上，有52%的表示对此“非常痛恨，自己从来不会去做”;37.5%的认为“虽然痛恨，但有时迫不得已也做过”;7.6%的认为“很正常，无需大惊小怪”;6.9%的认为“很有必要，中国目前还是‘关系’社会”。显然，那些认为“很正常”和“很有必要”的党员一旦认为自己需要，自然也会毫不犹豫地去“请客送礼”。也就是说，自觉不自觉地做过或者可能会做违背党性原则的事的党员绝不在少数。当然，许多党员认为出于正常人情交往的请客送礼很有必要，但与各种不正之风交织在一起时，也感到困惑与无奈，这不仅需要正确的思想引导，更需要从制度层面上加以规范。

3.明哲保身思想严重，部分党员缺乏同各种不道德现象作斗争的勇气。《党章》规定，党员干部应当“切实开展批评和自我批评，勇于揭露和纠正工作中的缺点、错误，坚决同消极腐败现象作斗争。”实际情况又如何呢?在对“当发现自己身边的党员干部有贪污腐败等违反党规党纪行为时你会如何做?”的调查中，只有13%的党员表示会坚决向上级有关部门举报，22%的会以合适方式提醒他们，31%的表示在组织调查时可以配合，30%的选择了“睁一只眼闭一只眼”。显然，31%的组织调查时可以配合的党员，如果组织上不调查，也应当属于“睁一只眼闭一只眼”的行列。也就是说，有超过一半的党员不会主动同各种不道德现象作斗争。这一方面反映了我们的监督机制特别是保障机制不够健全，同时，也反映了部分党员干部的党员意识、责任意识不强。

4.个别党员干部道德底线逐步后退，甚至道德判断标准出现偏差。曾几何时，党员干部对所谓的“男女作风”问题可以说是讳莫如深，唯恐避之不及。因为一旦与之沾边，就要承受巨大的家庭、社会压力，政治生命也可能就此终结。而今，居然不但有党员干部对此抱有无所谓的态度，而且还有的表示理解甚至接受。比如，在对如何看待个别党员干部包养情人现象这一问题的调查中，虽然有75%的党员认为是“道德败坏，严重违反党规党纪”，但也有近20%的认为：“只要不与贪污受贿相联系，就无所谓”，还有4%的认为是“正常现象，符合人的自然本性”。特别是在座谈交流中，还明显感觉到了个别党员干部的道德判断标准出现偏差，有的对一些不道德现象流露出了“羡慕”、“向往”的心态。比如，对个别通过跑官要官甚至弄虚作假得到提升的人不但不痛恨，反而认为是有本事、有能力的体现。这虽然是个别现象，但确实需要正视。

二、党员干部道德品行存在问题的原因分析

1.我国正处于改革发展关键时期，社会变革带来的一系列深刻变化在客观上给党员干部道德品行产生了较大影响。改革本身就是利益格局的调整过程，经济体制变革必然带来社会利益格局的深刻调整。而利益是道德的基础，公有制为主体条件下多种经济成分的共同发展，经济基础的重大变化，必然使党员干部的道德品行面临着利益选择和利益指向的新考验。市场经济条件下，利益原则不仅唤醒了党员的利益主体意识，也必然使轻视或否定个人利益的传统道德观念受到挑战。面对市场经济带来的冲击与影响，有的党员以传统价值观念评判新形势下遇到的新情况新问题，因而忧心忡忡于社风、党风日下，感觉道德滑坡无底线;有的党员则是在一些领域传统道德观念起着支配作用，而在另一些领域特别是经济领域，市场经济条件下形成的一些规则又渐居主导地位，因而新旧思想观念的相互冲突与矛盾就在所难免。有的党员则是完全抛弃了传统的道德观念，坚持利益至上，甚至等价交换原则侵入到党的政治生活之中，世界观、人生观、价值观发生扭曲。当然，社会变革引发人们对传统道德观念的重新审视甚至是怀疑，是道德本身不断与时俱进、自我发展的必然结果。当前迫切需要解决的是，如何在利益多元的情况下，赋予为人民服务为核心的共产主义道德以新的时代内涵，以教育引导党员干部树立符合党性原则和时代特征的义利观。在我们的调查中，有65%的党员把“市场经济条件下利益格局深刻变化”作为影响党员干部道德建设的首要因素，也进一步显现了这一问题的重要性与紧迫性。

2.道德教育科学性的欠缺及党员干部特别是主要领导干部中屡屡发生的不道德现象，大大降低了道德教育的成效。从党员道德教育的科学性来看，一是存有脱离思想实际的倾向。8600多万名的党员队伍，横向看来自不同行业、不同领域，纵向看经济收入、社会地位差距较大。社会存在决定社会意识，“人们自觉地或不自觉地，归根到底总是从他们的阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中，吸取自己的道德观念。”②如果忽视这种多样化和差异性，道德教育的成效必然大打折扣。二是重理论灌输、道德说教，轻素质提升、行为养成。其结果，必然是知行脱节，在解释现实问题、解决党员干部道德价值观冲突面前苍白无力。三是存在着“拔高”道德水准的极端化现象。如一味强调共产主义道德，无视社会主义初级阶段的社会现实和党员的认知觉悟水平，把道德教育“神圣化”，实际上造成了道德虚无现象的产生。同时，党内仍然存在的一些不道德现象，特别是比较严重的贪污腐败现象，更是极大地降低甚至抵消了道德教育的效果。由于党内监督机制的不完善及腐败分子违纪违法手段的隐蔽性，对一般党员群众来说，那些被惩处的官员特别是一些高级领导干部，似乎是转眼之间由两袖清风、一身正气的人民公仆变成了十恶不赦、无所不贪的历史罪人，一旦“东窗事发”，要么是“道德极端败坏”、要么是“生活作风极端糜烂”，这种从“神”到“鬼”的强烈反差使有的党员发出了“还能相信谁”的感慨，有的甚至认为现在党内已经没有“真事”，虽然认识有失偏颇，但产生这种认识的原因值得我们反思。

3.西方腐朽文化的侵蚀与中国传统文化中的落后思想相互交织，侵蚀着党员干部的思想。伴随着经济全球化的浪潮，世界范围内各种思想文化的相互碰撞和激荡更加激烈，西方发达资本主义国家凭借其在经济、政治、文化等方面的强势地位，向发展中国家推销其意识形态和价值观念。特别是在近代百年的中西方文化交流中，参照和模仿西方文化已深深地积淀在一些人的思想深处，并潜移默化地成为一种本能，西方强势话语极易印入人们的思想意识，在接受西方先进文化因素的同时，一些腐朽的道德观念和生活方式自然成为一些党员干部追逐的时尚，进而影响他们的价值观念和思维方式。与此同时，近年来中国传统文化中的各种封建迷信和愚昧落后的思想观念也沉渣泛起。对历史文化特别是先人传承下来的价值理念和道德规范，正确的做法应当是坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。但部分媒体、个别学者以弘扬传统文化为名，大肆宣扬“臣民文化”、特权意识，甚至不惜恶搞、歪曲历史，毫无道德责任。个别党员干部面对这种状况不但不制止、不抵制，反而推波助澜、参与其中，张口不离黄段子，闭口也是荤笑话，共产党员应有的浩然正气荡然无存。甚至个别党员干部善恶颠倒、美丑不分，私欲、贪欲、情欲、官欲恶性膨胀，明码标价地买官卖官，公开带着“情人”出入各种社交场合等等，都对党的形象产生了极大的“杀伤力”。在调查中感受最深的就是有些党员对此见怪不怪，反而是对哪个贪官没有“情人”感到奇怪。当问及党员对这些现象的看法时，他们说得最多的一句话就是“现在的社会就这样”。这其中包含着冷眼旁观、习以为常的态度，也包含着诸多的无奈与失望。因此，对我国传统文化，对国外的东西，如何真正做到古为今用、洋为中用，去粗取精、去伪存真，是迫切需要解决的一个现实问题。

看到这个题目，你是不是想知道这个朋友是谁?她就是“班长大人”——余可天。她是一个爱做好事的同学，就拿刚才的事来说吧!

今天的语文课是作文课，庞老师把作文稿纸发下来了，我拿着稿纸一撕，呀，第一张纸被撕破了一大条!我想：我可不要用“破纸”。于是，我又撕了一张，第二次我撕得更小心了，总算没破。我想：这纸这么难撕，不如我帮他们全撕了吧!“哎呀!”我小声地叫了一下，怎么了?原来，又有一张约被我撕破了一点。这下可是好心办了坏事，算了!我只能硬着头皮把纸往下传了。

我把纸传给了陈澍，陈澍把那三张纸看了又看，经过一番深思熟虑，她选了唯一一张好的，把另两张有破损的纸传给了余可天。

正好，我转过头看到了余可天：一开始，她一手拿着一张纸，一会儿看这张，一会儿看那张。一会儿，她的眉头紧皱，好像在思索着什么，一会儿，她又转过头去看看后面的陈若璇，她手里紧握着那两张纸，犹豫不决。过了一会儿，让我惊讶的一幕出现了，你猜怎么着：余可天竟然选了破得较多的那张纸给自己。

此时，我突然感到无比的惭愧：纸其实是我撕破的，但我给自己选了张不破的纸，而余可天却把破的最厉害的纸留给自己。余可天的好不仅表现在认真学习、成绩优秀上，更值得我学习的是她这种孔融让梨的高尚品德。

一个人，他在拥有道德的同时也拥有着权利。那么，面临选择时，他又该何去何从呢?

今天，我和妈妈一起坐公交车去姑姑家玩。暑假刚开始，车上的人是真多啊!我们被人流挤到了车的最前面。随着车晃晃悠悠的停下一位六十来岁的老奶奶从前门上了车。她东倒西歪地抓着把手，很明显，老奶奶已经快站不住了。让过了座的售票员近乎大吼地喊：“有人给老人让座吗?尊老爱幼，大家帮帮忙吧!”然而没有一个人回应。这时，坐在老奶奶旁边的年轻人被人们定位为“让座目标”。几乎所有人都在逼年轻人让座，还时不时涌出一些骂声。年轻人实在忍不住了：“我工作累了一天，刚才还有些晕车，怎么让座啊?我没买票吗?凭什么非得让我让座，你们呢?”大家沉默了。我疑惑得看着妈妈，妈妈小声对我说：“每个人都不愿意把自己的权利让给别人，当然在少数人身上，他们的道德高过了自利。但人性本就如此，无需疑惑。”

最后，一位二十多岁的姐姐站了起来，为老奶奶让了座。每个人的脸上都多了份羞愧。

到了姑姑家，我认真思考了一下，这个社会现象背后的原因何在。首先，大家逼年轻人让座，这与道德绑架无异，肯定是不对的;其次，大家以逼年轻人让座为幌子，来掩盖自己不想让座的心理，这是自私自利的表现，虽不对但也无可厚非。年轻人上了一天班，很累还晕车，不让座并没有错。况且他买了票，有拥有座位的权利。但站在道德角度来看，年轻人的确应该尊老，不让座倒显得有些冷漠无情。面对道德和权利，年轻人选择了维权，而大家则认为年轻人应该选择道德。在我看来，大家和年轻人都有错，也都没有错，无非是站在道德与权利两个方面。但我认为，在权利可有可无的情况下，道德应放在首位。

我希望，当我们面临是维护权利还是坚守道德的选择时，我们能更倾向于后者，因为社会需要大爱，作为中国公民的我们也有责任为社会做贡献!

自入学以来，一直遵守学校的各项规章制度，具有良好的思想道德品质，各方面表现优秀，有强烈的集体荣誉感和工作责任心，坚持实事求事的原则。

本人思想端正，能吃苦耐劳，有崇高的理想和伟大的目标，注重个人道德修养，养成良好的生活作风，乐于助人，关心国家大事。

在校期间，本人一直勤奋学习，刻苦钻研，通过系统地学习掌握较为扎实的基础知识。由于有良好的学习作风和明确的学习目标，曾获得"优秀团员"、"三好学生"等荣誉，得到了老师及同学们的肯定，树立了良好的学习榜样。

在课余时间，本人积极参加体育锻炼，增强身体素质，也热爱劳动，积极参加校开展的各项文体活动，参加社会实践，继承和发扬了艰苦奋斗的精神，也参加了校文学社和书法协会，丰富了课余生活，使自己在各方面都得到了相应的提高。

"宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来"，本人坚信通过不断地学习和努力，使自己成为一个有理想、有道德、有文化、有纪律的学生，以优异的成绩迎接挑战，为社会主义建设贡献我毕生的力量。

暗室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘沟壑 赤子之心

德厚流光 高情远致 高山景行 功德无量 厚德载物

怀瑾握瑜 蕙心纨质 见危授命 鞠躬尽瘁，死而后已

精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭

拾金不昧 乐于助人 助人为乐 默默奉献 大公无私

坚贞不屈 勇往直前 尊老爱幼 见义勇为

乐善好施 舍己为人 坚持不懈

【冰魂雪魄】冰、雪：如冰的透明,雪的洁白.比喻人品质高尚纯洁.

【冰壶玉尺】玉尺：玉制的尺.比喻高尚纯洁的人品.

【冰壑玉壶】壑：深沟.像冰那样清澈的深山沟里的水,盛在晶莹的玉壶里.比喻人节操高尚,品性高洁.

【冰壶玉衡】冰壶：冰心玉壶;玉衡：用宝石装饰的天文仪器.比喻高尚的品质,优雅的气质.

【百世之师】世世代代的老师,指才德高尚而永远可为人师表的人.

【不同流俗】流俗：流行的习俗.与世俗习气不同.形容品德高尚.

【半天朱霞】半天：空中;朱：红色.半空中的红霞.比喻人品高尚,超凡脱俗.

【包元履德】元：善.指心怀善意,行为具有高尚的品德.是古代对帝王的谀词.

【抱瑜握瑾】瑜、瑾：美玉.比喻具有纯洁高尚的品德.

【春风沂水】原意是大人和儿童在沂水洗个澡,在舞雩台上吹吹风.指放情自然,旷达高尚的生活乐趣.

【存神索至】存神：保养精神;索至：寻找事物深奥的道理.旧指品德高尚的人注重保养精神,以探寻事物深奥的道理.

【澹泊明志,宁静致远】澹泊：不追求名利;宁静：心情平静沉着.不追求名利,生活简朴以表现自己高尚的情趣;心情平稳沉着,专心致志,才可有所作为.

【德被四方】品德高尚,满布天下.

【淡泊以明志,宁静以致远】淡泊：恬淡寡欲;宁静：安宁恬静;致：达到.不追求名利,生活简朴以表现自己高尚的情趣;心情平稳沉着,才可有所作为.

【大德必寿】指高尚品德的人受命于天,必然会享高寿,以造福众人.

【道高德重】道德高尚,很有威信.

【德高毁来】品德高尚却招来毁谤.形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人.

【德高望重】德：品德;望：声望.道德高尚,名望很大.

【德配天地】指道德可与天地匹配.极言道德之高尚盛大.

【大人不曲】曲：不公正.旧时指道德高尚的人遵守一定的原则,不偏私,不迎合.

【大人无己】旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体,不自私.

【达人雅志】达人：通达事理的人;雅：高雅,高尚;致：情趣.人品高尚,情趣深远.形容人的言谈举止不俗.

【德深望重】德：品德;深：高;望：声望,名望.道德高尚,名望很大.多用于称颂年长与名位高的人.

【大雅宏达】大雅：宏达雅正;宏达：才识广博通达.指宏达雅正才德高尚的人.

【大雅君子】大雅：对品德高尚,才学优异者的赞词.君子：泛指有才德的人.指有才德的人.

【德重恩弘】重：崇高、深厚;弘：通“宏”,大.道德高尚,恩惠广大.形容普施恩德.

【孚尹明达】指玉的色彩晶莹发亮,比喻品德高尚纯洁.同“孚尹旁达”.

【方圆难周,异道不安】周：调和,方和圆难于相互通融,政治道路不同的人不能和平相处.也指不与世俗同流合污的高尚品德.

【孚尹旁达】指玉的色彩晶莹发亮,比喻品德高尚纯洁.

【高才大德】高才：有杰出的才能;大德：有极高尚的品德.形容才能和品德都很好.

【高风劲节】形容高尚坚贞的风骨节操.同“高风峻节”.

【高风峻节】高风：纯洁清高的风格;峻节：坚定不移的节操.形容高尚坚贞的风骨节操.

【高风亮节】高风：高尚的品格;亮节：坚贞的节操.形容道德和行为都很高尚.

【高风伟节】高风：高尚的品格.高尚的品德,坚贞的节操.比喻道德和行为都很高尚.

【高节迈俗】高节：高尚的气节;迈俗：脱俗,超俗.气节高尚,超脱世俗.

【高节清风】高节：高尚的气节;清风：清廉的作风.气节高尚,作风清廉.比喻人品高洁.

【高情远意】高、远：形容高尚;情、意：情趣.高尚的品格或情趣.

【高情远致】高、远：形容高尚;情、致：情趣.高尚的品格或情趣.

【高人胜士】高人：志趣、行为高尚的人;胜士：指隐居者.清高不慕名利的隐居者.

【高人雅士】高人：志趣、行为高尚的人,多指隐士;雅：风雅,儒雅.志行高尚、风格儒雅的人.

【高人雅志】高人：志行高尚的人,多指隐士;雅：风雅、儒雅.志行高尚,风格儒雅的人.

【高人雅致】雅致：高雅的情趣.指品格高尚之人的优雅情趣.

【桂折兰摧】比喻品德高尚的人亡故.

【高山仰止】高山：比喻高尚的品德.比喻对高尚的品德的仰慕.

【高山仰之】高山：比喻高尚的品德.比喻对高尚的品德的仰慕.同“高山仰止”.

【高世之德】高世：超出世人;德：品德.具有超出一般人的德行.形容德行非常高尚.

【果行育德】以果断的行动培养高尚的道德.

【高躅大年】躅：足迹,引申为行为,品行.品德高尚而年纪高迈.

【厚德载物】旧指道德高尚者能承担重大任务.

【黄花晚节】黄花：菊花;晚节：晚年的节操.比喻人晚节高尚.

【寒花晚节】寒花：寒天的花;晚节：晚年的节操.比喻人晚节高尚.

【怀瑾握瑜】怀：怀藏;握：手握;瑾、瑜：美玉,比喻美德.比喻人具有纯洁高尚的品德.

【皇天无亲,惟德是辅】亲：亲近;辅：帮助.指老天爷公正无私,总是帮助品德高尚的人.

【鸿轩凤翥】比喻举止高尚.

【怀珠抱玉】珠、玉：比喻美德和才华.比喻人具有高尚的品德和杰出的才能.

【怀质抱真】指人格和品德纯洁高尚,质朴无华.同“怀真抱素”.

【霁月光风】指雨过天晴时的明净景象.用以比喻人的品格高尚,胸襟开阔.

【君子报仇,十年不晚】君子：泛指品德高尚的人.指有志之士报仇雪恨不必性急,等待时机再动手.

【君子不夺人之好】君子：指品格高尚的人;好：喜爱.道德高尚的人不夺取人家喜爱的东西.

【君子不究既往】君子：指品格高尚的人;究：追究;既往：已经过去的事情.道德高尚的人不追究已过去的事情.

【君子交绝,不出恶声】君子：指品格高尚的人;交：交情;恶声：伤害诋毁的话.有道德的人即使绝交也不互相诋毁.

【举足为法】形容人的行为高尚,为后人所效法.

【君子之过】过：过错.品行高尚的人犯错误就象日蚀和月蚀,别人看得很清楚,只要改正,别人仍然敬仰他.

【抗怀物外】抗：通“亢”,高尚;怀：胸怀;物：尘世.胸怀高尚,超越世俗之外.

【抗心希古】抗：通“亢”,高尚;抗心：使志向高尚;希：期望.使自己志节高尚,以古代的贤人为榜样.

【名德重望】犹德高望重.道德高尚,名望很大.

【美行加人】美行：优美的行为;加人：超越众人.指行为高尚,超出一般人.

【涅而不渝】涅：黑泥;渝：改变.用涅染也染不黑.比喻品格高尚,不受恶劣环境的影响.

【涅而不缁】涅：矿物名,古代用作黑色染料;缁：黑色.用涅染也染不黑.比喻品格高尚,不受恶劣环境的影响.

【涅而不淄】比喻品格高尚,不受恶劣环境的影响.同“涅而不缁”.

【麟凤龟龙】此四种神灵动物,象征吉兆.比喻稀有珍贵的东西.也比喻品格高尚、受人敬仰的人.

【麟凤芝兰】麟凤：麒麟、凤凰,比喻高尚的人;芝兰：比喻才质之美.指人的品德高尚,气质优美.

【磊落奇伟】磊落：心地光明;奇伟：奇特伟大.形容人心地光明,品德高尚.

【澧兰沅芷】沅、澧：都是水名;兰、芷：都是香草.比喻高洁的人品或高尚的事物.

【廉顽立懦】指高尚的节操可以激励人振奋向上.

【兰芝常生】兰芝：兰草和灵芝草.比喻高尚的美德长在.

【厉志贞亮】厉志：激励心志.志行坚贞,品德高尚.

【清风高节】比喻人品格纯洁,节操高尚.

【清风高谊】风格高尚,友谊深厚.

【轻风高谊】高尚的风格,深厚的友谊.

【清风峻节】清廉正直的风尚,高尚峻伟的气节.

【清风亮节】比喻人品格高尚,节操坚贞.

【清介有守】守：操守.指人的品格高尚而有节操.

【如珪如璋】珪：玉器;璋：古代贵重的礼器.比喻人品质高尚,气宇轩昂.

【如坐春风】象坐在春风中间.比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶.

【俗不伤雅】俗：凡俗;雅：高尚的.虽然凡俗,但不流于鄙陋而有伤高雅.

【山不厌高】山不嫌其高.比喻品行越高尚越好.

【盛德若愚】盛德：极高的品德;愚：愚笨.形容品德高尚的人谦逊朴实,外表看来好像愚笨的样子.

【岁寒知松柏之后凋】比喻只有经过艰苦恶劣环境的考验,才能看出一个人的高尚精神品质.

【圣人无常师】圣人：旧指品德高尚、智慧超群的人;常：永久的.圣人没有固定不变的老师.比喻无论是谁,只要有长处,就向他学习.

【硕望宿德】犹言德高望重.道德高尚,名望很大.

【吞舟之鱼,不游枝流】大鱼不在小河里游.比喻志节高尚的人不与世俗同流合污.

【温恭直谅】温恭：温和谦恭;直谅：性格正直,能谅解人.指和气、谦恭、正直、诚信的高尚品德.

【晚节黄花】黄花：菊花;晚节：晚年的节操.比喻人晚节高尚.

【外君子而中小人】外：表面;中：中间,里边,引申为实际.表面上是高尚的人,而实际是卑鄙的人.

【惟有读书高】只有读书以求进取,才是高尚的途径.

【雪操冰心】志行品德高尚纯洁.

【呷醋节帅】此为具有高尚品德和节操的典实.

【兴高采烈】兴：原指志趣,后指兴致;采：原指神采,后指精神;烈：旺盛.原指文章志趣高尚,言词犀利.后多形容兴致高,精神饱满.

【雪后始知松柏操】冰天雪地,才显出松柏的高尚节操.比喻只有在危难之时,才能考验一个人的品德和节操.

【新人新事】具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事.

【行若由夷】行：行为;由、夷：指春秋时的许由和伯夷,古代的廉洁之士.比喻品德高尚,做人清正廉洁.

【崖岸卓绝】崖岸：形容人严峻如同陡壁;卓绝：高超难及.指人品高尚,超越众人.

【英风亮节】高尚的风格和节操.

【庸夫俗子】平庸无能,见识浅陋,志趣不高尚的人.

【玉洁松贞】象玉一样洁净,如松一般坚贞.形容品德高尚.

【言美则响美】比喻人的人格、行为高尚,声誉也必然好.

【渊清玉絜】如渊之清,如玉之洁.比喻人品高尚.

【雅人深致】雅：高雅,高尚;致：情趣.人品高尚,情趣深远.原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解.后形容人的言谈举止不俗.

【有长者风】长者：年高望重之人.有长者的风度.形容人的品德高尚,待人大度.

【至诚高节】至：最.最忠诚,最高尚的节操.形容人品高尚.

【志诚君子】志行诚笃高尚的人.

【正大高明】正大：正直,不存私心;高明：学问多.形容人知识广博,道德高尚.

【贞高绝俗】高尚坚贞的节操超出普通人.

【芝兰之交】芝草和兰草之间的交往.比喻品德高尚的人之间的友谊.

【至人无梦】至人：指思想道德等方面达到最高境界的人.品德高尚的人,不会做想入非非的梦.

【至人遗物】至人：思想道德修养很高的人.道德高尚的人能舍弃财物

【贞松劲柏】以松柏的坚贞劲直,比喻人的高尚节操.

【责先利后】尽职责、尽义务在他人之前,分离利益在他人之后.形容品德高尚.

有品德的人，就是一个进取，尊敬的人，在默默地为人类做贡献。以下是小编为您整理的人品德的名言警句相关资料，欢迎阅读！

人品德的名言警句

1. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

2. 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

3. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

4. 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

5. 人无远虑，必有近忧。

6. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

7. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

8. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

9. 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

10. 过而不改，是谓过矣！

11. 君子欲讷于言而敏于行。

12. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

13. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

14. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

15. 以文会友，以友辅仁。

16. 己欲立而立人，己欲达而达人。

17. 过，则匆惮改。

18. 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

19. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

20. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

21. 己所不欲，匆施于人。

22. 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

23. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

24. 好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

25. 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

26. 居处恭，执事敬，与人忠。

27. 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

28. 土扶可城墙，积德为厚地。 李白

29. 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 神涵光

30. 入于污泥而不染不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 周恩来

31. 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 郭沫若

32. 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 斯宾诺莎

33. 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 德谟克利特

34. 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 凯洛夫

35. 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 罗曼罗兰

36. 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。 巴尔扎克

37. 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。 车尔尼雪夫斯基

38. 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 奥斯特洛夫斯基

39. 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 爱因斯坦

40. 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 孟德斯鸠

41. 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 但丁

42. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 刘备

43. 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 张衡

44. 宁信其品格，勿信其誓言。——无名氏

45. 品格如同树木，名声如同树阴。我们常常考虑的是树阴，却不知树木才是根本。——林肯【美】

46. 品格是一种内在的力量，它的存在能直接发挥作用，而无需借助任何手段。——爱默生【美】

47. 把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。——陶行知【中】

48. 不同的品格导致不同的兴趣爱好。——西塞罗【古罗马】

49. 对一切事情都喜欢做到准确严格正规，这些都不愧是高尚心灵所应有的品质。——契诃夫【俄】

50. 凡建立功业，以立品德为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌【中】

51. 假如你的品德十分高尚，莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘中生长。——萨迪【波斯】

52. 名不正则言不顺，言不顺则事不成。——刘禹锡

53. 你向大脑里灌输的是什么,输出的就是什么。——谚语

54. 品格换来品格。慷慨，尤其是还兼有谦虚，就会使人人赢得好感。——歌德【德】

55. 品格可能在重大的时刻中表现出来，但它却是在无关重要的时刻形成的。——雪莱【英】

56. 品格能决定人生，它比天资更重要。——弗·桑德斯【英】

57. 其德薄者其志轻。——礼记

58. 优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的是良好的教养。——约翰·洛克【英】

59. 有比快乐艺术财富权势知识天才更宝贵的东西值得我们去追求，这极为宝贵的东西就是优秀而纯洁的品德。——塞缪尔·斯迈尔斯【英】

60. 有德而富贵者，乘富贵之势以利物；无德而富贵者，乘富贵之势以残身。——胡宏【中】

61. 职业尽管不同，但天才的品德并无分别。——巴尔扎克【法】

62. 名气，是世上所有男人跟女人对我的评价；品格是上帝跟天使对我们的认识与了解。——潘恩【美】

63. 品性是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。——莎士比亚【英】

64. 你要宣扬你的一切，不必用你的语言，要用你的本来面目。——卢梭【法】

65. 教育家谓称童品格，决定于二岁至五岁之间，诚然不虚。——罗德曼

66. 才能最好于孤独中培养；品格最好在世界的汹涌波涛中形成。——歌德【德】

67. 人在品格修养上，必须从花朵学得教训。为什么栀子花普遍为人喜爱，只有一个理由，因为他绝不想玫瑰花般的香味。——佚名

68. 我们要想涵养公正的品德，就应养成一种“不苟”的优良习惯。——林肯【美】

69. 人必须通过财富和安逸的考验，始知其身的坚强。——古塞

70. 品格是最难下的定义，但它却是人生中最具影响而重要的东西。——谚语

71. 一个人的真正权势及钱财的产业，是在他本身之内；不是在乎他的居处地位或外在关系，而是在他自己的品格之中。——卑拆

72. 对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格。——培根【英】

73. 良好品格是人性的最高表现。好的品性不仅是社会的良心，而且是国家的原动力；因为世界主要是被德性统治。——史迈尔【英】

74. 人之风动一世，在品行，而不在地位；地位虽高，无品行，何得风动一世。——史迈尔【英】

75. 品格和名誉，好象一棵树的生命和枝叶，树嘲是否茂盛，全在于地的有无生气。——华伦

76. 惟有品德，可以开成功之门，收成功之果。——马顿

77. 使人高贵的是人的品格。——劳伦斯【英】

78. 留给子孙的最佳的遗产，是光明无瑕的模范品格。——温司洛普

79. 人们以为品德善恶的表露，是出于明显的行动；却不知在自己不知不觉之间已泄露出了自己的品格。——爱默生【美】

80. 一个人的品格不应由他的特殊行动来衡量，而应由他的日常行为来衡量。——爱默生【美】

81. 衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人发觉的时候作些什么。——孟德斯鸠【法】

82. 清白纯洁是高尚人格的本质，我们一生没有恶毒污秽的思想，就是最大的光荣。——佚名

83. 如果我小心照顾我的品格，我的名声便会照顾它自己。——模蒂

84. 德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯

85. 道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。——苏霍姆林斯基

86. 道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚

87. 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉

88. 不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪

89. 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬

90. 啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！——车尔尼雪夫斯基

91. 君子之守，修其身而天下平。——孟子

92. 君子不可以不修身。——子思

93. 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

94. 骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧

95. 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪

96. 好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德

97. 国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙

98. 古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。——礼记

99. 高行微言，所以修身。——黄石公

100. 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

101. 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

102. 礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰·洛克

103. 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔

104. 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克

105. 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠

106. 礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美

107. 兰芳不厌谷幽，君子不为名修。——《养正遗规》

108. 凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生

109. 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯

110. 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘

华人首富李嘉诚，最初投身塑胶业，把他的塑胶厂命名为长江塑胶厂，后来把塑胶厂卖掉转而涉足地产业，其公司命名为长江地产有限公司，后来产业扩大，改名为长江实业。不管生意的领域如何改变，李嘉诚对“长江”情有独钟。李嘉诚看重长江精神，其实就是看重和崇尚长江的品格和性情。长江有什么样的品格和性情呢?长江——容纳百川，不择细流，百折不回，奔流不息，永世不竭。学习长江的品格，就能虚怀若谷，为人谦逊，气度旷达，胸怀博大，广纳人才。李嘉诚在品性修炼上十分出色，所以他在生意场上创造了奇佳的人缘，朋友多如繁星。

李嘉诚还常教育我两个儿子，要注意考虑对方的利益，不要占任何人的便宜。他的儿子李泽楷说：“从小到大，甚至到现在，家父从来没有教我们怎样赚钱，不过什么钱不应该去赚，用什么方式赚钱是绝对不可以的，家父则时常提醒我们。”年轻的亿万富翁李泽楷深深得益于父亲对其品性修炼，特别是道德修炼上的耳提面命，所以李泽楷像他爸爸一样人缘极好。他对下属主动让出部分股份，并且很有人情味，只是象征性地收一元钱。仅这一点，就足以使员工们死心塌地地为其效劳。

【内涵解读】进行品性修炼，不仅要特别重视品德，而且要特别重视个性性格和态度。后者与品德是紧密联系在一起的，而且更加全面，更加实际，更易操作。一个人的性格决定他的命运，如果你不想改变你现有的性格，那么，你就无权拒绝你的命运。

【适用考点】修养个性与态度个性命运宽容

“两学一做”已成为时下的一个政治热点，我们必须按照新时期“四讲四有”的标准，争做一名合格的共产党员。

讲政治，有信念。做合格党员，首先就是要解决政治合格的问题，最根本的就是要增强政治意识、大局意识、核心意识和看齐意识。当前党内仍有不少同志存在政治立场不坚定、理想信念动摇、党的观念淡薄等问题。在“十三五”这个关键时期，全体党员干部要切实把增强“四个意识”作为学习教育的一个根本要求来贯彻，积极引导广大党员对党绝对忠诚，坚定不移地向党中央看齐，坚决维护党的团结统一，坚定共产主义理想信念，时刻保持清醒的政治头脑和坚定的政治立场，牢记自己共产党员的第一身份，把爱党、护党、为党落实到一言一行，做政治上的“明白人”。

讲规矩，有纪律。俗话说：没有规矩，不成方圆。十八大以来，中央大兴反腐之风，一大批领导干部因违法乱纪被彻查而纷纷落马。谈及腐败，最根本的就是没有坚守“底线”，不少干部都是心存侥幸，善于用“手段”掩盖自己的违法行为，在贪欲面前纵容自己，吃拿卡要、以权谋私、变着花样收敛钱财，腐败之风不减，严重影响了党的形象，破坏了党的纪律。党员干部作用国家大政方针的执行者，一言一行都代表着党的形象和作风，必须严格遵守党的规矩，依法办事，要时刻用党章党规来规范自己的言行，廉洁从政，做到不踏红线、不触高压线，要时刻手握戒尺，心存敬畏，常常“照照镜子”“正正衣冠”，擦亮双眼，自觉抵制市场经济“糖衣炮弹”的攻击。

讲道德，有品行。加强道德修养，增强政治品性，既是对党员干部的要求，也是现实所需。党员身份代表的就是一种“标杆”、一种“模范”，党员干部的一言一行都在群众的监督之中，因此需要慎言、慎微、慎行，模范践行社会公德、职业道德和家庭美德，抵制诱惑，客观公正，做到言行一致，真真切切地做百姓的公仆，为百姓谋福利做实事，不断修炼自身的道德定力。

讲奉献，有作为。为党的事业奋斗终生，是我们入党时，面对党旗发出的宣誓，崇高的理想信念要转化为现实行动才有其实际意义。“十三五”时期，是我们全面建成小康社会的战略关键期，每名党员干部都要切实明确自己的角色定位，知行合一，干一行爱一行，把争做合格党员内化为精神追求，外化为实际行动，始终保持昂扬斗志，特别是在日常工作中，率先垂范、注重实干、勇于担当、乐于奉献，积极为全面建成小康社会、实现共产主义伟大事业而奋斗。

做合格党员，就要把党员的标杆立起来，牢牢抓住“四有”标准，争做新时期合格党员。

在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。小编收集了道德品德的名言警句，欢迎阅读。

教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。

骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。

道德当身，不以物惑。

积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。

君子患而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。

穷则独善其身，达则兼济天下。

上善若水，水善利万物而不争。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。

有道德的人不损人而利己，不害人而求名。

在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。

最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。

人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”

有两种东西，我们愈是时常愈加反复地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏——头上的星空和心中的道德法则。

一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。

道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。

美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为;在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。

美，是道德上的善的象征。

把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。

道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。

我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。

教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。知教育者，与其守成法，毋宁尚自然;与其求划一，毋宁展个性。

感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。

劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。

劳动使一个人的道德变得高尚，使他习惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。

一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。

把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。

在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。——马卡连柯

在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

真诚才是人生最高的美德。——乔叟

真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森

芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。——孔子

装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭

自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋

作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯

如果送礼的人不是出于真心，再贵重的礼物也会失去它的价值。——莎 士比亚

生活要朴素，情操要高尚。——德莱顿.J

品格之于人，犹如芳香之于花。——施瓦布C.C

再没有什么比欺骗自己更容易的了。——德摩西尼

道德不可能建立在权威的基础上，即使这种权威是至高无上的。——艾尔.A.J

相互宽容对方的缺点，乃是通向天堂之门。——布莱克

道德可能仅仅在于有勇气作出抉择。——布鲁姆

道德是个人心目中的群居本能。——尼采

道德是一个人所在国家的风俗习惯：在吃人的国家里，吃人是合乎道德的。——勃特勒

道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。——康德

一个有待解决的问题是：基于是害怕无休止的惩罚而产生的行为是被视作有道德的呢，还是应该被视作懦弱的?——米德

我只知道所谓道德是指你事后觉得好的东西，所谓不道德是指你事后觉得不好的东西。——海明威

盛名殊誉是德才之忌。——尚福尔

美德是勇敢的，善良从来无所畏惧。——莎士比亚

克制也有个限度，超过了限度就不再是美德。——伯克

教育必须立足于道德和智慧，道德是为了支撑美德，智慧是为了防止自己遭到不道德的侵凌。

儿童第一步走向邪恶，大抵是由于他那善良的本性被人引入歧途的缘故。

一种集体的习惯，其力量更大于个人的习惯，因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培养好的社会公民的。

中央组织部印发《关于在干部教育培训中加强理想信念和道德品行教育的通知》，要求各地区各部门加强理想信念和道德品行教育，引导和帮助干部始终坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念，始终坚守共产党人的精神家园。

吃苦。做为组工干部，必须能够吃苦、甘于吃苦、善于吃苦，炼就一身做组织工作的过硬本领，在工作、生活和学习中都能时时刻刻作表率。要做到学习知识能够静得下心、坐得下来，提高能力能够熬得了夜、受得了累，调查研究能够走得了路、耐得住寂寞，接待干部群众上访时能够受得了气、受得了委曲，每一件事办得都是自己满意的，每一个材料都是一丝不苟完成的，每一个工作方案都是精心设计的，每一个建议都是自己认真思考的，把工作做细、做精、做到位。

奉献。古人云，“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”。组工干部要树立正确的奉献精神，要正确对待自己，做到心理平衡;正确对待别人，做到包容豁达;正确对待社会，做到乐观向上。“知足而不贪，知节而不*”。“今我何功德，曾不事农商。吏禄三百担，岁晏有余粮。年此私自愧，尽日不能忘。”要清淡生活享受，珍惜优越待遇，面对诱惑傲不长、欲不纵、志不满、乐不极，要知足、应知足、也知足。

人梯。组工干部要有“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫观天外云卷云舒”。对待工作要有平常心。把岗位当作干事的平台，精心谋事、潜心干事、专心做事、坦荡处事，在想干事、会干事、干成事上下功夫，充分发挥自身的才能，认真做好每一件事。对待得失要有平常心。实事求是讲，提拔担任领导职务的干部，有比我们强的，有与我们水平差不多的，也有比我们能力水平差的，但应该看到，不管提拔啥样的，都是党的事业的需要，如果看到别人提拔了自己心里不平衡，尤其是看到自己认为比自己能力水平差的人提拔了，自己心里很不平静，这都是与我们的职业道德相背离的。

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中央对党员干部必须“讲党性、重品行、作表率”的要求，首次提出了“个人品德建设”这个概念。党员干部要充分认识思想道德建设的重要性，做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者，以实际行动彰显共产党人的人格力量。去年，渭南先后出现的“高毒农药违规经营使用”、“澄城7·23”重大火灾事故、富平拐卖新生儿案等事件，充分暴露出各级各部门各行业在思想、作风、纪律等方面存在着许多突出问题和隐患，这些负面典型事件向全市党员干部敲响了警钟，结合党的群众路线教育实践活动，要加强党员干部思想道德的建设，从根本上推进党员干部作风建设。

一、当前党员干部思想道德存在“四化”问题

当前，随着经济社会的发展，党员干部队伍中出现了不容忽视的道德滑坡、道德缺失甚至道德败坏等现象，严重损害了党的形象和威信。概括讲，当前干部思想道德问题表现为“四化”：一是服务宗旨淡化。在现实生活中，少数党员干部忘记了党章中的规定和宗旨，出现了这样那样的道德滑坡、道德失范、道德建设无所作为的突出问题。二是理想信念虚化。受经济利益的驱动，一些党员干部的宗旨意识、理想信念发生了动摇，价值观念扭曲，尤其是个别党员干部道德水准下降，奉献精神减弱。三是勤勉精神弱化。艰苦奋斗思想在一些同志头脑中渐渐淡化，铺张奢华之风进入了我们的队伍，办事大手大脚、铺张浪费的现象在许多地方时有发生。四是思想意识钝化。一些党员干部思想生锈，不能用与时俱进的态度运用马克思主义的基本原理，而是思想僵化、固步自封、不思进取。

二、成因分析

针对存在问题，究其原因主要有三个方面：一是多元的价值观影响。由于各种社会思潮和外来文化对人们的道德观念产生了前所未有的冲击，人们的价值取向呈现出多元化发展态势。这种多元价值观影响到党员干部道德领域，导致少数党员干部价值取向的紊

乱和道德缺失。二足对权力集中的监督缺位。由于长期实行高度集中的管理体制，使权力过分集中到个别人手中，产生官僚主义、特权现象以及对领导干部监督管理软弱无力。三是自身道德建设滞后。个别党员干部放松了对自己的道德要求，缺乏基本的道德素养。

三、对策建议

加强党员干部的道德建设是一项系统工程，需要各级党组织从多角度、多方位抓紧抓好，更需要全体党员干部以身作则，认真践行。

一要强化三项教育，解决理想信念动摇问题。突出政治理想信念教育、社会主义道德教育和反腐倡廉教育，树立正确的世界观、人生观和价值观，使倾听群众呼声、反映群众意愿和维护群众利益成为自觉行动。同时，增强拒腐防变能力，构筑思想防线，保持党员干部本色。

二要建立三项制度，解决思想教育肤浅问题。建立党员干部经常性教育制度。严格执行“三会一课”，提高民主生活会质量，触及党员干部思想根本。建立思想道德教育制度。以社会主义核心价值体系为主要内容，通过革命传统教育、典型示范、现身说法、警示教育等方式，加强思想道德建设，提升道德境界。实行党建工作责任制。加强基层党组织建设，层层落实党建工作责任制。完善责任制的运作机制和考核办法，促进党建工作科学化、制度化和规范化，充分发挥基层党组织的战斗堡垒作用。

三要做好四个“结合”，解决作风漂浮问题。结合解决突出问题推进群众路线活动。以诚恳的态度和切实的措施征求群众意见，对征求到的意见，要认真梳理，科学归纳，下大力气予以解决，以脚踏实地的实际行动取信于民;结合保障和改善民生推进群众路线活动。坚持面向群众，坚持为民惠民，增强为民服务的责任感和自觉性，多为群众办实事解难事，让广大群众真切感受到群众路线教育实践活动带来的新变化;结合健全相关配套制度推进群众路线活动。可以借鉴以往党内集中活动的先进经验，建立定期汇报、通报、监督检查等成功做法，建立健全相关配套制度，强化对责任制的全程监控;结合中心工作推进群众路线活动。要正确处理群众路线教育实践活动同中心工作的关系。既不能因为中心工作任务忙而忽视群众路线教育实践活动，又不能脱离中心工作去搞群众路线教育实践活动，必须做到两结合、两不误、两促进，绝不能搞“两张皮”。

四是实施四大工程，解决道德建设滞后的问题。以“礼”为先，实施“礼仪工程”。推进党员干部社会公德建设。突出懂礼貌、知礼仪、重礼节的主题，教育引导广大党员干部知义明礼、互助友爱、和谐相处，使每个党员干部做文明人、讲文明话、办文明事。以“诚”为本，实施“诚信工程”。扎实推进我市开展的职业道德岗位职责纪律作风大整顿大排查活动，引导党员干部脚踏实地、爱岗敬业，诚实守信，全面提升道德水平。以“和”为要，实施“和睦工程”。推进党员干部家庭美德建设。引导党员干部突出孝敬老人、宽容礼让的主题，在生活中提倡尊老爱幼、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结的良好风尚，倡导科学、健康、文明、简朴的生活方式。以“仁”为重，实施“爱心工程”。推进党员干部个人品德建设，使党员干部成为思想道德建设的实践者、推动者和引领者，使党员干部成为践行公民道德最活跃的群体，养成高尚的思想品质和良好的道德情操。

以下是小编给大家整理的有关品德的谚语，欢迎大家阅读。

贤父贤母的子女，优秀老师的学生。

舍我其谁。

没有惧怕也要有羞涩。

不勤于事贪酒杯，明日事情推后日。

恩将仇报，借酒还水。

人无羞耻犹如狗。

自己不中用，反怨父母亲。

富有的孩子似贫穷，贫穷的孩子似富有。

贪婪之人切莫上山，馋嘴之人切莫留家。

固执己见，袋里装牛角。

平时爱唱歌，死了父亲仍哼哼。

小偷牵的牛。

强盗害人命。

吹火燃须。

海中放毒，山顶点火。

厨师常游酥油海，死后坠入地狱海。

只要有觉睡，头颅睡烂也甘心。

喜心之人骑马，胸部挺的更高。

眼见财物，心中入魔。

死亡易忘，衰老难觉。

挑拨下谷夫妻，比缎掉上谷佛塔更糟。

石击有恩人，以水还借酒。

他人赏赐搀有酥油的糌粑，不如父母恩赐的水揉糌粑。

吃山羊肉时笑嘻嘻，牧羊肉钱时哭丧脸。

靠近大蒜粘臭味，靠近坏人粘恶习。

见解虽与神相同，行动需要和众人。

乞丐跑步也有头绪。

愤怒、骄傲和嫉妒，是人遭殃之祸根。

要说人家缺三短四，自己要有十全十美。

高贵人善于礼节，低贱人心硬肚大。

高贵人因羞愧而亡者多，低贱人因贪婪而败者多。

见了吃的就笑，见了工作就怕。

诸行要朝真理看，万事就会很顺利。

过了河，忘了桥，愈了伤，忘了痛。

火碳上放盐巴。

河已渡过，桥儿再见。

我落到此步再于行，山变成洁白在于雪。

扶起毛驴不奖赏，反怨弄断驴尾巴。

口吃酥油，筋卡喉管。

若是心中怀善事，老鼠也能救大象。

寄望于腹腔，腹却渗漏水。

信任于草坡，小羔掉岩坑。

喜新好似快马，持续短于羊尾。

稳重之人如栽植，载植树木在生长。

右是目，左是眼。

贤者在作事，恶者在观看。

走的多了成道路，吃的多了成习惯。

自己不念经，念珠不交人。

家里没有糌粑吃，窗外却要糊糌粑。

恶人惹的势，用斗来量水。

若人看见是玩笑，无人看见是偷盗。

独脚鬼若得势，门口就会扬尘土。

双目所见物有别，双颊所觉味不同。

肉末煮熟，却说刀钝。

羊年遭天灾，怪罪于猴睥。

捉弄虱子，毛毯被烧。

老虎他人杀，荣誉自己沾。

搅掍辛劳，木瓢享受。

有了卧处，就想伸腿。

昨天下午，县委常委会开展“两学一做”学习教育“讲道德、有品行”专题学习研讨。市委常委、县委书记钟关华在学习会上要求，领导干部要在政治上明大德、操行上守公德、修身上严私德，争做砥砺品德的表率，为干部群众带好头，为地方发展出好力。

与会人员自学了《习近平总书记关于社会主义核心价值观论述》、《习近平谈治国理政》、《党政领导干部选拔任用工作条例》、《中国共产党党员权利保障条例》;县委常委汤志勇、贾军晖、徐旭东围绕如何确保品德合格、打好为官做人的道德根基，从工作和思想实际出发，结合自身经历交流了学习体会。

钟关华指出，道德修养是中国共产党思想建党的重要要求，是全面从严治党中不可缺少的环节，我们要始终把立德、修德、践德作为一生的必修课，坚守对党忠诚之德、对国热爱之德、对民服务之德、对位尽责之德、对己清廉之德，始终坚守共产党人的道德修养和精神家园。

钟关华要求，领导干部首先要培养崇高政治品质明大德，做到在党爱党、在党言党、在党忧党、在党为党，始终做到对党忠诚;要增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致，立政治之大德，做政治上的明白人。二要增强自律意识守公德，要有强烈的自律意识，自觉遵守社会公德，要求群众做到的自己首先做到，要求群众不做的自己坚决不做;要顾全大局、乐于奉献，勇于负责、敢于担当，筑牢底线、办事公正，为干部群众树立好榜样。三要增强自省意识严私德，注重修身养德，自重、自省、自警、自励，做到慎独、慎微、慎交友，净化朋友圈、生活圈、工作圈，以良好的道德操守为社会风气树立风向标。

结合开展”两学一做”专题教育活动以来的学习体会，进行了深入的反思和自查。下面，我从学习和工作情况、存在问题及整改措施等方面作以简要汇报：

一、学习和工作情况

自”两学一做”专题教育活动深入开展以来，通过对其重大意义、科学内涵、精神实质和根本要求的深入学习，以及对相关论述的深入研读，在个人的理论修养、党员道德修养、工作作风及工作能力等方面产生了深刻的触动，进一步增强了贯彻党路线方针政策的自觉性和坚定性，增强了运用”两学一做”专题教育指导新实践、推动新发展的能力和本领。

(一)加强理论学习，提高政治素养。

一是在学习中提高认识。坚持把政治理论学习做为重之中重，学习运用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、”两学一做”专题教育和构建和谐社会理论以及胡锦涛同志的一系列重要论述的思想精髓指导实际工作。在坚持自学的基础上，积极参加市委中心组的学习，而且还以各种会议、学习教育活动、座谈讨论等方式坚持学习，并认真做好笔记，撰写心得体会等，充分认识到”两学一做”专题教育是马克思主义同中国实际相结合的历史产物，是中国经历了改革开放三十年后的必然选择，”两学一做”专题教育中提出的以人为本的核心理念及兼顾更广泛利益全体的实际利益是中国共产党在执政能力和执政水平上的新的进步，每一个共产党员都应该认真学习实践”两学一做”专题教育，以之武装思想，以此来指导实际工作。

二是在学习中增强本事。能够自觉发扬理论联系实际的学风，求真务实，严格要求，不但注重学习的质量，而且还重视学习的效果，力求做到学以致用。通过深入基层学习调研，总结发展经验及教训，参加市委中心组的学习研讨活动等，在决策的能力和水平上有了新的提高。具体表现在接待来访时，能够不愠不火，给老百姓摆事实讲道理，有效缓解矛盾，维护社会稳定;在指导建县百年的各项筹备工作中，能够克服人手、时间紧、任务重等客观原因，统筹协调，兼顾现在和未来，从为子孙后代留下尽可能丰富的文化遗产的角度筹备室内外装修及布展工作。真正把理论学习同深刻理解党的推动科学发展、促进社会和谐的方针政策结合起来，同提高参政能力和树立科学的发展观、人生观、价值观结合起来，切实在真信、真学、真用上下功夫、使力气，把学习的过程变成在理论与实践的结合中科学决策、指导工作过程。三是在学习中强化党员道德修养。通过学习，党员道德修养得到加强，廉政为民、全心全意为人民服务的宗旨意识和围绕中心、服务大局的思想信念进一步得到巩固，整体理论水平和把握政策、执行决定的能力有了提升，服从领导的自觉性更强，服务发展稳定大局的主动性进一步提升。

(二)转变工作作风，提高服务水平。

一是转变个人工作作风，充分发挥团队的综合作战能力。通过学习实践科学发观，使我深刻认识到，只有群策全力、集思广益，才能使科学发展不偏离方向，尤其是要充分吸收不同层面、不同年龄段人的合理化意见，才能使决策满足更多人的需要，才能使决策诞生之初就保证是满足大多数根本利益的。所以，开展集中学习活动的半年时间内，个人工作作风转变最突出的方面就是能够坚持民主决策，充分发挥团队的综合作战能力，使每项工作都成为集体智慧的结晶。这样，既充分调动了全体工作人员的积极性、创造性，又使领导决策服务民需、满足民愿、凝聚民力。二是转变干部工作作风，全力服务全局工作。宣传思想工作的核心是统一思想、凝聚人心、服务全局、促进发展。通过学习实践”两学一做”专题教育，宣传文化战线领导干部的工作作风实现了更大程度的转变，由原来的心中有大局到今天的凡事都以大局为重，在迎接知青返乡和建县百年工作任务特别繁重的情况下，不怕苦，不怕累，兢兢业业、废寝忘食，保证各项准备工作的如期进行，在接受历练、经历考验的时候，展示了共产党员、领导干部的先进性。三是转变战线工作作风，全心全意为民服务。通过对”两学一做”专题教育的深入学习、研讨，进一步在全战线统一了“发展为民，发展成果最广泛的惠及人民群众”的思想认识。严格督察环境卫生整治工作，认真组织好每一场市民文明素质培训讲座，包括理论宣传进村入户、群众文化活动增量增效，宣传思想教育和服务工作在”两学一做”专题教育的指导下深深扎根基层，切实服务百姓，不走过场，不走形势，受到人民群众的一致好评。

(三)坚持科学指导，狠抓工作落实。

一是加强理论武装工作。围绕学习贯彻”两学一做”专题教育和市委五届五次全会精神开展了巡回宣讲、报告解读，中心组研讨等活动，加深了领导干部对”两学一做”专题教育内涵和全会精神的理解，为学习实践”两学一做”专题教育活动的开展和推进全年工作的落实统一了思想。二是加强新闻宣传工作。以”两学一做”专题教育为指导，以迎接知情返乡和建县百年为契机，以打好民生、献礼“双十工程”为主线，对外加强宣传推介，对内凝聚人心，营造氛围，为经济社会又好又快发展营造了积极健康的舆论环境。三是加强思想政治工作。根据省委宣传部《关于开展社会主义核心价值体系“六进”主题系列宣传教育活动的方案》要求，组织各单位开展了多种形式的学习活动，并撰写学习心得体会。大力挖掘宣传富有鲜明时代特征和地方特色的典型人物，发挥其在展示富锦形象、促进经济社会发展中的重要作用。组织开展第七届“十佳公仆”评选工作。

积极申报进思公园为省级爱国主义教育基地，筹备相关申报事宜。不断筑牢全市人民团结拼搏的共同思想基础，引导和激励全市广大干部群众为推动科学跨越发展争做贡献。四是加强精神文明建设。以城乡环境卫生综合整治和市民文明素质提升工程为抓手，在迎接富锦建县百年之际，加大对市民文明素质的提升和培养，充分利用悬挂宣传标语、播放公益宣传片等手段加大城市公共秩序建设的力度，全力建设开放大气、健康文明的人文环境。

五是加强“文化富锦”建设。紧紧围绕建县百年加强对城市文化的挖掘整理，推出精品、丰富形式，活跃市民的文化生活，以博物馆建设和秧歌文化产品宣传营销带动文化产业全面发展。六是加大对外宣传推介力度。在网络宣传和平面宣传中均突出主题宣传和专题宣传、经济与社会事业捆绑宣传，整合外宣资源、拓宽外宣渠道，出专版、做网页，旨在提高宣传的影响力和辐射力，全面提升城市的知名度和美誉度。七是加强干部队伍建设。在人尽其才的基础上加大对干部的培养力度，加强部门之间的工作交流，用”两学一做”专题教育武装干部头脑，为领导干部创造学习进修机会，全力支持宣传文化干部参与各类专业学习，开阔事业、增强本事，为做好宣传思想工作提供有力保障。

二、存在问题

事业在发展，理论在创新，要求干部成长永远是进行时，从当前发展实际和学习实际中，我反思自身还存在以下三个方面的不足：

一是党员道德修养方面出现新的差距和不足。在国际金融危机带来重重困难和严峻挑战的特殊历史时期，在经济下行压力增大，保增长、促发展期待新举措的关键阶段，还需进一步加强自身的宗旨教育、信念教育，包括世界观、价值观的教育，才能更好的在实现经济社会的科学跨越发展中团结带领广大群众，求真务实、艰苦奋斗、齐心协力，克难攻坚，保持经济平稳较快增长和社会和谐稳定。

二是政治理论学习方面出现新的差距和不足。理论创新的速度要求领导干部不断学习才能与之相适应，才能更好的指导工作，虽然在平时的工作中对理论学习有足够的重视，但由于事务性工作的冲击，对政治理论学习在深度广度上还存在差距和不足。

三是理论与实践相结合方面出现新的差距和不足。按照学习实践”两学一做”专题教育的总要求，对其理论学习不断深入，但感觉在与发展实际相结合方面还存在差距和不足，不能把发展的思想完全统一到”两学一做”专题教育的要求上来，在日常工作中，原有的思维还是或多或少的影响决策。

三、整改措施及下步打算

一、加强学习，在理论修养和党员道德修养方面实现新突破

在自身加强学习的基础上，带领宣传文化战线的干部同志不断加强理论学习，用中国特色社会主义理论体系的最新成果更好的指导工作。熟练掌握所分管工作的相关政策、业务知识，提高为民服务的本领和质量，更好地为基层服务，为群众服务。在密切党群、干群关系基础上，坚持把群众的呼声和意愿作为指导工作的第一信号，把关心和服务群众作为第一职责，把群众的评价作为衡量工作政绩的第一尺度，始终同人民群众保持密切联系，在感情上贴近群众，思想上尊重群众，行动上深入群众。在工作中，经常深入到基层和群众中去，了解实情、体察疾苦、汲取智慧、获得力量。切实在加强党员道德修养和转变工作作风上下工夫，见成效。

二、坚定信念，在把握方向和攻坚克难上实现新突破

在金融危机逐层冲击实体经济，各种矛盾叠加，经济发展下行压力增大，改革面临更大的挑战的关键时期，宣传思想战线的领导干部首先要积极主动的责任承担起舆论引导的神圣职责。在自身坚定发展信念的基础上，组织更多的理论宣讲、社会宣传等活动，在广大干部群众中唱响“共产党好、社会主义好”的主旋律。积极开展丰富多彩的文化活动，统一发展思想，凝聚发展力量，鼓舞发展士气，团结和带领全体领导干部和人民群众团结一致、共克时艰，实现富锦经济社会的又好又快发展。

三、狠抓落实，在践行”两学一做”专题教育和工作落实上实现新突破

为了更好的服务于经济社会的科学跨越发展，更好的做好迎接建县百年的各项工作，宣传思想工作将以”两学一做”专题教育为指导，紧紧围绕贯彻十七大精神，围绕市委五届五次全委(扩大)会议提出的工作任务和目标，进一步改进工作作风，创新工作方法，狠抓工作落实。进一步用实事求是的思想和注重实际的工作思路，以求真、求实和突出实效的工作标准，科学分解当前繁重的工作任务。对那些应该干、而且必须干好的工作，要通过总结经验和深入思考，以新的理念、新的方法去突破，保证各项工作在知情返乡和百年到来之际高标准、高质量完成，向市委市政府和全市人民交上一份满意的答卷。

四、廉洁自律，在加强廉政建设和提高拒腐防变能力上实现新突破

在思想上、行动上将一如既往的同市委保持高度一致，坚决贯彻执行市委的决定，自觉维护市委在群众中的形象。始终坚持严明的政治纪律、组织纪律和工作纪律，工作中能在服从大局的前提下，不依不靠，主动抓好自己责任内和分管的工作。始终牢记为群众服务的宗旨，切实围绕群众关心的热点、难点和焦点问题，想群众所想、急群众所急，努力为群众多办实事、多办好事，坚持在任何条件下都能做求真务实、全心全意为人民服务的带头人。严格按照十七大精神的要求，进一步加强党风廉政建设，有战胜自我的胆识，经得起考验，做到自重、自励，树立正确的人生观、价值观和政绩观，以身作则，自觉接受群众的监督。管好自己，管好家属子女、管好自己身边的工作人员，全面落实廉洁自律的各项规定。

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品德，即道德品质，也称德性或品性，是个体依据一定的道德行为准则行动时所表现出来的稳固的倾向与特征。下面，小编为大家分享形容品德的四字词语，希望对大家有所帮助！

【品学兼优】 兼：都。思想品德和学业都很优秀。

【古圣先贤】 圣：品德智慧极高。贤：有才能有道德。古代的圣人贤者。

【怀质抱真】 指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“怀真抱素”。

【衣冠禽兽】 穿戴着衣帽的禽兽。指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。

【朝阳鸣凤】 比喻品德出众、正直敢谏之人。

【雪操冰心】 志行品德高尚纯洁。

【呷醋节帅】 此为具有高尚品德和节操的典实。

【德言工容】 封建礼教要求妇女应具备的品德。

【大雅君子】 大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。

【举善荐贤】 贤：胡才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。

【抱宝怀珍】 怀：藏有。比喻人具有美好的品德、才能。

【至人无梦】 至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。

【德浅行薄】 行：德行、品行。指品德、操行浅薄。

【德容兼备】 德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。品德和容貌都非常好。

【妒贤嫉能】 妒、嫉：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。

【孚尹明达】 指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。同“孚尹旁达”。

【握瑜怀瑾】 比喻人具有纯洁优美的品德。

【才德兼备】 才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。

【敬老尊贤】 尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。

【斗南一人】 斗南：北斗星以南。指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。

【不同流俗】 流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。

【桂折兰摧】 比喻品德高尚的人亡故。

【才高行厚】 厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。

【渊亭山立】 比喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。同“渊渟岳峙”。

【贤贤易色】 本指对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。

【高山仰止】 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。

【玉洁松贞】 象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。

【出口入耳】 指品德、才能超出同类之上。

【高才大德】 高才：有杰出的才能。大德：有极高尚的品德。才能和品德都很好。

【万古长存】 万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。

【渊停山立】 喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。

【敬老恤贫】 老：年老的人。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。

【敬老怜贫】 老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。

【怜贫敬老】 老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。

【嫉闲妒能】 嫉、妒：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。

【妒贤疾能】 对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。同“妒贤嫉能”。

【德才兼备】 德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。

【德高望重】 德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。

【青天白日】 指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。

【敬贤礼士】 礼：以礼相待，尊重。士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。

【德容言功】 封建礼教要求妇女应具备的品德。

【百世师】 品德学问可以做为百代的表率。

【年高德劭】 劭：美好。年纪大，品德好。

【酒色财气】 旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。

【妒能害贤】 贤、能：有德有才的人；害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。指容不下才能、品德比自己高的人。

【好生之德】 好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。

【弄璋之喜】 弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。

【砥砺琢磨】 琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。

【如坐春风】 象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。

【匪夷匪惠】 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。

【使贤任能】 任用有品德有才能的人。

【嫉贤妒能】 对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。

【冰壸秋月】 比喻人品德清白廉洁。

【道德文章】 指思想品德和学识学问。

【称德度功】 称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。

【怀瑾握瑜】 怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。

【怀真抱素】 真：纯真。素：质朴的本色。指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。亦作“怀质抱真”。

【积善成德】 善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。

【孚尹旁达】 指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。

【不肖子孙】 不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。

【高山仰之】 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。

【德言容功】 德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。

【出类拔萃】 拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。

【知人善任】 知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。

下面是小编为你带来的与品德有关的谚语大全，欢迎阅读。

羊年遭天灾，怪罪于猴睥。

捉弄虱子，毛毯被烧。

老虎他人杀，荣誉自己沾。

搅掍辛劳，木瓢享受。

贤父贤母的子女，优秀老师的学生。

舍我其谁。

没有惧怕也要有羞涩。

不勤于事贪酒杯，明日事情推后日。

恩将仇报，借酒还水。

人无羞耻犹如狗。

自己不中用，反怨父母亲。

富有的孩子似贫穷，贫穷的孩子似富有。

贪婪之人切莫上山，馋嘴之人切莫留家。

固执己见，袋里装牛角。

平时爱唱歌，死了父亲仍哼哼。

小偷牵的牛。

强盗害人命。

吹火燃须。

海中放毒，山顶点火。

厨师常游酥油海，死后坠入地狱海。

只要有觉睡，头颅睡烂也甘心。

喜心之人骑马，胸部挺的更高。

眼见财物，心中入魔。

死亡易忘，衰老难觉。

挑拨下谷夫妻，比缎掉上谷佛塔更糟。

石击有恩人，以水还借酒。

他人赏赐搀有酥油的糌粑，不如父母恩赐的水揉糌粑。

吃山羊肉时笑嘻嘻，牧羊肉钱时哭丧脸。

靠近大蒜粘臭味，靠近坏人粘恶习。

见解虽与神相同，行动需要和众人。

乞丐跑步也有头绪。

愤怒、骄傲和嫉妒，是人遭殃之祸根。

要说人家缺三短四，自己要有十全十美。

高贵人善于礼节，低贱人心硬肚大。

高贵人因羞愧而亡者多，低贱人因贪婪而败者多。

见了吃的就笑，见了工作就怕。

诸行要朝真理看，万事就会很顺利。

过了河，忘了桥，愈了伤，忘了痛。

火碳上放盐巴。

河已渡过，桥儿再见。

我落到此步再于行，山变成洁白在于雪。

扶起毛驴不奖赏，反怨弄断驴尾巴。

口吃酥油，筋卡喉管。

若是心中怀善事，老鼠也能救大象。

寄望于腹腔，腹却渗漏水。

信任于草坡，小羔掉岩坑。

喜新好似快马，持续短于羊尾。

稳重之人如栽植，载植树木在生长。

右是目，左是眼。

贤者在作事，恶者在观看。

走的多了成道路，吃的多了成习惯。

自己不念经，念珠不交人。

家里没有糌粑吃，窗外却要糊糌粑。

恶人惹的势，用斗来量水。

若人看见是玩笑，无人看见是偷盗。

独脚鬼若得势，门口就会扬尘土。

双目所见物有别，双颊所觉味不同。

肉末煮熟，却说刀钝。

有了卧处，就想伸腿。

为深入开展两学一做学习教育工作，充分发挥志愿者队伍作用，大直沽街社区卫生服务中心党支部特组织全体党员开展“讲道德，有品行，做品德合格的明白人”专题讨论活动。

在开展两学一做学习教育工作期间，中心党员深入学习了党章党规及系列讲话，经过一段时间的学习，同志们在思想认识上、工作学习中都有了一定程度的提高。然而学无止境，在遵守规章制度的同时还要做一名品德合格的人。会上，各位党员同志都根据自身的工作特点提出了一些提升服务质量的具体方法。支部书记王晶做总结发言，要求全体党员要带头做好志愿者服务工作，将两学一做学习教育工作开展得有深度、有高度、有热度。同时号召同志们关注“河东区十大为民杰出人物”，认真学习优秀事迹，并为心目中的榜样投上神圣的一票。特别值得一提的是中山门街社区卫生服务中心，作为我中心的兄弟单位，以团队形式入围“河东区十大为民杰出人物”，是有很多值得同志们学习的地方，王晶书记希望同志们在认真学习先进事迹的同时不忘投上宝贵的一票，支持兄弟单位。

会后，党员同志们带头积极响应组织号召，结合实际工作认真开展两学一做学习教育工作，在做好本职工作的同时，竭尽所能地服务百姓。早晨天降大雨，路有积水，地面湿滑，但仍有一些老年人来中心查体，我中心志愿者陪同老人到各科室查体，并主动搀扶老人经过湿滑路面，以防摔倒。虽然我中心的硬件条件不足，但是中心全体员工会用我们的爱心来补，为百姓创造一个良好温馨的服务环境。

品德老师来了，只见她完美的身材，美丽的脸蛋上镶着一双黑宝石一样的眼睛，不大不小的嘴巴里有两排非常整齐的牙齿，黑黑眉毛像两条弯弯小船，你们听了，觉得一定会是一个温柔的老师，可是人不可貌相，如果你们不相信，可别怪我哦！

今天第三节课是品德课，大家都在唉声叹气，这时有个同学大叫到：“品德老师来了！”大家都乖乖的坐到座位上，两手放好，等待老师的带来。

老师一进门，就开始为我们讲起了课，可是老师讲到一半，有人举起手说到：“王凯飞用水洒我们！”这下老师可生气了，眼睛瞪得圆圆的，脸上的肌肉不停地抽着，双手撰成拳头，我想品德老师的心里面一定是波浪滔天，简直是张飞转世，她三步二步跨到了王凯飞面前，狠狠的训斥了一顿，声音如同打雷。大家都站站兢兢的，不敢出一声大气，就连地下掉一根针也都听得清清楚楚，可是又有同学告老师说：“李笑妍玩！”

老师气势汹汹的说道：“李笑妍站起来，抄3单元的句子，全部！”

老师又看见汪小菲做小动作，就让他出来看我们谁做，就把谁拉起来，狠狠地罚他一顿。

过了一会，老师又问道：“抓住几个人了？”

“老师，我抓到了12个人！”李笑妍淡淡的说道。

“什么，12个人。”张老师大发雷霆的坐了起来，“现在给我点名。”

李笑妍战战兢兢的说到：“XXXXXX……”

“点到名的站起来！”老师皱起了眉头。

同学们乖乖的起来，脸上带着害怕、担忧、害羞的深情，轻轻地低下了头，不知如何是好。

老师满脸怒气、声嘶力竭吼道：“为什么别人不说话，不开小差，不做小动作，你们就做，把1单元抄写1次，抄不完就站在思过墙上面吧！”

正当老师非常生气的时候，又用她的火眼睛睛盯住了小丽在写数学作业，竟把他的作业本扔出了教室。

这时，下课铃响了起来，老师一转身，快步走了过来，一节课就在这心惊胆战中结束了。武老师，你可不能告张老师呀！要不然，我就不能混日子了！”

讲道德、有品行，就是做人要实，光明磊落。对于党员来说，就是要忠诚老实、襟怀坦白、言行一致、表里如一，做老实人、说老实话、干老实事。一要做老实人。共产党人做老实人，就是要忠实地面对党、面对组织、面对人民、面对同志。二要说老实话。说老实话，就是成绩不夸大，缺点不缩小，错误不隐瞒，坚持真理、尊重事实，切实做到言行一致、知行统一。三要干老实事。广大党员要抱着对党和人民高度负责的态度，以大局为重、以发展为要、以民生为大，对工作尽力，对岗位尽责，对事业尽心，崇实干、用实劲、求实效，以求真务实的作风赢得群众的真心拥戴。

讲道德、有品行，要从慎初、慎小，从小事做起。党员的作风养成，要从日常处着手，从点滴中做起，从小事上破题，从细节上加分。每一名共产党员都应带头践行社会主义核心价值观，带头弘扬中华优秀传统美德，带头恪守社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，自觉远离低级趣味，坚决抵制歪风邪气。要把加强道德修养作为十分重要的人生必修课，提升道德境界，追求高尚情操，自觉立德、修德、践德，明大德、守公德、严私德，守住做人、处事、交友的底线。

讲道德、有品行，说到底就在于能否正确处理公、私二字。能不能做到严以用权，有没有正确的权力观，是不是真正处理好公与私的关系，十分重要。党员领导干部要从思想源头上牢固树立正确权力观，切实处理好公和私、情和法、权和法的关系，时刻要对手中的权力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到为民用权。

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