内蒙古服饰元素（通用20篇）

近来有幸为公司新成立的淮盐文化研究协会整理两篇关于此类的文章，期间总在文化的概念中摸索与其对接的一种必然性。随着的社会的进步，中国的发展，兴起诸如酒文化、茶文化、饮食文化、服饰文化等万般鲜亮的文化风景，可谓是潮涌在时代的前沿，为人类的进化与生存，展示着越加文明的群体魅力。

文化的文明秩序。人类社会以来，文化在文明元素一代又一代的延续中，是固存的。任何一个社会，任何一个时期，都需要有一套完整及其周密的秩序准则，而文明为其准则的核心。如果说社会制度的章节是由一部长篇巨著所编排，那么文化作为一个社会国家的生存命脉，支撑的灵魂，无疑扎根在这部巨著的“血液”之中。如果一种文明的遗迹只能面对后代全然陌生的目光，那么这种目光则来自于文化的流逝。而有史以来的中国人，都竭尽全力想抓住文化的骨髓，从而一步一步追索到其中的文明秩序。

从孔子时代的儒家思想，中国人历经几千年的文化演变。从八股文的考试模范，中国人磨练出几个世纪的文化底蕴。而每个朝代和政府都有他独特的文化秩序，这种特有的文化秩序必然给社会文明的程度造成限度。一切的社会辉煌都在一定的文化秩序中，代代遗传，而遗传的长度和广度，总是反过来洗刷掉辉煌时代迸发出来的文化的偶然性因素，模糊文明社会的秩序准则。

一个社会，在制定一切所谓秩序之前，必然已经形成一套完整的文化秩序，这也是检验这个社会是否达到最大程度上的文明的最深刻的标准。而语言作为文化理念中的音符，是每位研究文明秩序的学者必修的元素。

政治与文化的关系。一切在政治上垂生的人，都渴望在文化上得到永生，懂得用文化的厚重来填补生命中的空缺，最终永不失世。北宋大文学家苏东坡在被贬黜的那段岁月里，以最寂寞的方式把自己投入到最开阔的景物和历史当中，然后向天地发问人生是什么，从而写下千古不朽的三大名作——《念奴娇赤壁怀古》和《前赤壁赋》、《后赤壁赋》。也正因为有了这样的作品问世，文化才又一次拥有自己的制高点，天下所有的高雅人士才又一次拥有精神提升和心灵交流的文本。所以说苏东坡死在政治上，却活在文化上。所以说一切与文化有关的政治谣言，只有一个结果，那就是让文化失重。我们应该认识到，文化并不是政治逻辑的延伸，它应该有自己的逻辑。

文化是一种人格。说文化是一种人格，而不是一种职业，是因为很多从事文化职业的人没有文化，而相反很多不从事文化职业的人却非常有文化。所以话题不重要，政治、经济都可以说，关键是我们有没有文化人格。

所有的经济、政治学术，都是源于文化，也定格在文化之中。很多考入中国大学中文系的学生，往往面临一种文化人格的彷徨，这种彷徨来源于社会上千奇万变的文化风气。中国很多大学中文系的老师会教育学生们说：“我们不培养作家，培养的是评论家。”然而无论是怎样的文化定位，教育所应当注重的是文化人格。一位学者，如果连起码的文化人格都没有，那么又何谈去做作家和评论家，最后似乎还凌驾于文化之上。

中国教育需要进步，而进步就在于懂得如何分析文化本身的韵意，如何提高教育家以及学者们的文化人格，从而达到如何教育出真正有文化人格魅力的一代新人，使他们懂得从文化的角度去理解权力、金钱等等带给人的价值。

[文化的几个元素作文

我的家乡在内蒙古自治区，大家习惯于简称为内蒙古。内蒙古在战国时属赵、燕等国地，后为我国北方少数民族匈奴、东胡地，宋朝时属辽、西夏，清朝时为内蒙古地区，1928年分为察哈尔省和绥远省，1947年成立内蒙古自治区，首府呼和浩特，是我国建立最早的自治区。目前内蒙古有49个民族，主要以蒙古族和汉族为主，此外还有朝鲜、回、满、达斡尔、鄂温克、鄂伦春等民族。

内蒙古是“一代天骄”成吉思汗的故乡，境内有不少名胜古迹，如坐落在鄂尔多斯草原中部伊金霍洛旗甘德利草原上的成吉思汗陵、象征民族团结的昭君墓、素有“小布达拉宫”美誉的五当召、席力图召等。

但内蒙古最吸引人的还属草原和沙漠。沙漠主要分布在西部地区，比较著名的有巴丹吉林沙漠、腾格里沙漠、库布齐沙漠的响沙湾等。而以蒙古族为主体的草原民族风情则增添了秀美、淳朴、自然的神韵。内蒙古东部的呼伦贝尔大草原，中部的锡林郭勒草原、希拉穆仁草原都是感受草原风光的好去处。在零星散落的蒙古包映衬下，天空纯净明亮、草地辽阔壮丽、空气清新、牛羊成群，对久居都市的人来说，这一切都是那么遥远而亲切。

呼伦贝尔草原是草原风光最绚丽的地方，拥有一亿多亩草场，生长着碱草、针茅、冰草等120多种营养丰富的牧草，两亿多亩森林里植物品种多达1300余种，草原上还有500多个湖泊，3000多条河流。辽阔无边的大草原就像是一块天工织就的绿色巨毯，步行其上，那种柔软而富于弹性的感觉非常美妙，人们定会为那“千里草原铺翡翠”的景象而惊叹。而绿草与蓝天相接处，牛羊相互追逐，牧人举鞭歌唱。每逢盛夏，草原上鸟语花香、空气清新，星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟，微风吹来，牧草飘动，处处都是“风吹草低见牛羊”的景致，它被誉为世界上最美、最大、最没有污染的几大草原之一，真是当之无愧。

我的家乡地大物博，物产丰盈。全自治区境内生长着经济价值较高的野生植物660多种，药用植物500多种，是中国中草药生产的基地之一。草原上的鸟兽资源很丰富，鸟类以俗称“飞龙”的榛(zhēn)鸡最为著名，它的肉味鲜美，封建时代是御膳(shàn)珍品；兽类中的紫貂(diāo)，是毛皮兽的佼佼者，貂皮被称为东北三宝之一。鄂尔多斯的山羊绒，被誉为纤维宝石。还有炒米、奶茶、黄河鲤鱼、河套蜜瓜、中华麦饭石、珍稀名贵的巴林彩石等，都是内蒙古著名的特产。其中颜色鲜艳、色彩美丽的巴林彩石，因其色泽柔和、质地细腻，与福建寿山石、浙江青田石、昌化鸡血石并称为中国四大名石，深受雕刻艺人和金石爱好者的垂青。

来到我的家乡内蒙古一定要吃炒米、喝奶茶，不仅可以体验一下牧人的特色食品，也能增加营养。奶茶是蒙古族牧民日常生活中不可缺少的饮料。奶茶需要细细品尝，才能够体会到味道之美，地道可口的蒙古奶茶应当是茶和奶的比例相当，既有茶的清香，又有奶的甘酥。喝奶茶时可以加少许食盐，也可把盐碟放在桌上，喜欢喝盐味的就加盐，不喜欢盐味的就不加盐。喝奶茶时泡着吃些炒米、黄油、奶豆腐和手把肉，既能温暖肚腹，抵御寒冷的侵袭，又能够帮助消化肉食，还能补充维生素。所以在牧区有一句俗话说：“宁可一日无食，不可一日无茶”。

这，就是我的家乡—内蒙古，物产丰饶，具有民族特色，我为她感到骄傲。

[我的家乡内蒙古优秀作文800字

内蒙古大草原的小朋友们：

你们好！

我们虽然没有见过面，但我愿意将一颗真诚的、渴望友情的心献给你们——内蒙古草原的小朋友们。

我叫东野广硕，今年12岁，在山东省平邑县的一个乡镇上学。这次，在这封信里真心地向你们交朋友，如果愿意的话那太好了，因为我终于在远方有朋友了！

自从我在课本上学习了《草原》这一课，我就有了个想法，就是去内蒙古的大草原上看一看，大草原成为了我第一个向往的地方，我真想去哪看看，你们欢迎吗？

我还有一个想法，就是举办“手拉手”这个活动，在活动中，我们可以互相了解对方，然后，进行交流，你们还可以告诉对方自己的联系方式，还有很多内容，只要选择一种就可以了。我想参加这个活动，我也愿意告诉我的联系方式，然后我们经常联系，成为最好的朋友，你们愿意吗？

另外，我还有个建议，就是通过网路把自己的相片或视频发给对方，了解对方的样子，还可以在QQ上打字聊天，又不懂得问题可以现场回答，你们能接受我的建议吗？当然，你们也可以给我提意见，我也会尽量接受的！

我还有个小小的要求，就是你们能把大草原大相片发给我吗？因为我太向往哪里了，行吗？

祝你们：

学习进步，身体健康！

你们的同龄人：XXXX

20XX-3-11

今年暑假我是在内蒙古渡过的，妈妈告诉我会去草原时，我很兴奋，因为我从来都没有去过大草原，这是第一次去。

来到大草原，我第一个跳下车，吃了午饭后，我们就去骑马，我学着电视上一边喊“驾、驾”，一边用脚夹马，像大将军一般，向着草原深处飞奔而去。走了一段路后，抬眼远眺，真是辽阔无边。整个草原像是一幅画，而且那画是活的：远处隐约可以看到如蚂蚁般大小的蒙古包，近看有很多黄色的小野花，草长得很茂盛，高的有一米多，矮的有一厘米左右，到处都是绿色，给人极舒服的感觉，小草、花儿随着风开始翩翩起舞——，天空是白蓝色的，清爽得象被水洗过，云朵慢悠悠地飘动。蓝的天，绿的地延伸开来，在远处交接成一条线。天像一个巨大的圆圆的帐篷，笼罩在绿色的大地上，这时我很真切地感觉到地球真的是圆的。

到了草原深处，我们的马儿停在一个牧民家门前，品尝了马奶酒，奶酪之后，我们穿过一块沼泽地来到一条河边，导游说这就是美丽的“希拉穆仁河”，那是一条弯弯的细流，静静地流过这广袤无垠的大草原，像一条迷人的玉带镶嵌在大草原上，这里真是草肥水美，风一吹，隐约见到一些白色的羊群，我们终于找到了"风吹草低见牛羊"的感觉。

我爱你，内蒙古自治区大草原。我爱你那明朗透明，如玻璃般的蓝天；爱你那清澈蜿蜒，如银蛇般的小河；爱你那四肢矫健，跑起来如飞一般的骏马；爱你那辽阔无垠，如绿毯般的草地；爱你那有着柔美线条的，可爱的小丘。更爱那在你怀抱里生活的，热情好客的蒙古人；更爱那小巧精致的蒙古包；更爱那能歌善舞，有着百灵鸟一样歌喉的年轻姑娘们。但我最爱的，还是你，草原。

是你，可爱的草原，你用宽广的胸怀培养了蒙古人民的豪放；是你，美丽的草原。你用新鲜的草叶换来了健壮的牛羊；是你，广阔无边的草原，你用蔚蓝的天空给游荡的白云找到了归宿。我要感谢你，因为，我爱的这一切，都是你造就的。我们会永远保护你，坚决不让可恶的黄沙吞掉你，一定不会！

我爱你，一碧千里，无私又热情的蒙古大草原！

亲爱的内蒙古小朋友：

你好！

虽然我们未曾谋面，虽然我们互不相知，但当我写这封信的时候，我知道，你已经成为了我的朋友。我似乎看到，在遥远的内蒙古草原，有一张挂满惊喜的脸，正在阅读的这封来自远方的信，你也许会问：是谁给我写信啊？在这里，我自我介绍一下，我叫林思彤，今年12岁，在广东省雷州市实验小学五（6）班读书。我们实验小学是个美丽的大家园。这里学校规章制度很好，老师也和蔼可亲，同学们热情友爱。

看到这，你是不是已经对我有所了解了呢？我早就从书中看过，内蒙古草原很美丽，有广阔无垠的草原，轻松快活的牛羊，还有热情好客的蒙古族人民，我已经被这境界陶醉了，以后有机会我一定亲眼去目睹美丽的景色。

我的家乡是雷州市，这里有迷人的西湖，高大的三元塔，还有历史悠久的雷祖祠你是不是已经按耐不住你的好奇心了，那就来吧，我随时欢迎你的到来。

祝你

学习进步，万事如意

你的朋友：xx

20xx年xx月xx日

2014年11月，内蒙古军区第七批赴非维和运输大队出发奔赴非洲。在这之前，运输部队已经安全行驶了近800万公里，相当于绕地球赤道200圈，运送物资相当于6千多节火车皮载货量。

该大队今年9月组建以来，200多名官兵针对任务区埃博拉疫情肆虐的实际，科学制定训练计划，完成了执行维和任务的各项准备。他们11月从北京出征，分两个批次赴利比里亚将执行为期8个月的维和运输任务。

从2006年4月到2014年3月，以内蒙古军区汽车团为主的维和运输大队，连续6批执行了赴非洲利比里亚维和任务。在非洲的6次维和任务期间，运输部队官兵们顽强拼搏，连续奋战，克服了环境艰苦、局势动荡、任务繁重、气候炎热多雨、道路泥泞坎坷等重重困难，坚持一流标准，圆满完成了维和任务。

自1990年起，中国开始参与联合国在非洲的维和行动。赴利比里亚执行维和运输任务，是军委总部和北京军区赋予内蒙古军区严肃的政治任务。内蒙古维和运输队在执行任务期间，通过国际维和的窗口展示我国良好的国家形象。他们的奉献精神和严明纪律成为联合国驻利比里亚特别代表团维和部队的典范，受到了利比里亚各界的高度赞誉，全体官兵均被联合国授予和平荣誉勋章。

2007年，时任国家主席胡锦涛在利比里亚进行国事访问期间，专门视察看望维和官兵，并给予了高度评价。这是中国人民解放军历史上首次在国外接受我国国家元首的检阅。

“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑······”这是多么美好的情景啊！这种情景是我盼望已久的了，内蒙古游之“希拉穆仁大草原骑马”作文1000字。在还没到达内蒙古之前，我一想到自己将要去大草原了，就禁不住浮想联翩：那一望无垠的草原、那威武俊美的骏马、那悠闲的牛羊，都让我恨不得马上飞到内蒙古去！

到达内蒙古的第二天，早上六点多钟，我们早早地起了床。从呼和浩特出发，经过两个小时左右的车程，我们终于到达了内蒙古的希拉穆仁大草原。由于时间还只是七月一日，草长得并不是很茂盛，远远没有达到“风吹草低见牛羊”的程度，但是放眼望去，那么一大片、一大片的绿啊，绿得无边无际，仿佛与那蔚蓝的天空融为一体了，已经足以让我激动不已，此时此刻，我完完全全体会到了老舍先生所说的那种“一碧千里，而并不茫茫”的感觉。

草原并不完全是平的，这儿那儿都有些高高低低的小丘，不远处，有一些骏马三三两两地聚在一起，甩着它们长长的“辫子”，悠闲地吃着草。这情形真是太美啦！我也想如老舍先生所说的一样“放声高歌一曲，以表示我满心的愉快”啊！

我这次来大草原主要的目的是想在草原上纵马疾驰，所以我们在前一天已经做好了骑马的充分准备：带上厚厚的手套，好抓握马鞍上的铁环；带上轻薄的纱质脖套和太阳帽子，捂住嘴巴、鼻子、额头，只留出眼睛，以免皮肤被草原灼热的阳光晒伤；而眼睛则戴上墨镜做保护，身上就更是必须穿上长衣长裤。这样一打扮下来，真是酷毙了，仿佛行侠仗义的西部牛仔，嘻嘻。

我们穿戴完毕来到马厩，牧民叔叔交代了一系列注意事项，我听着、听着不禁紧张起来，我想，天啊！如果马跑得飞快，我掉下来了怎么办？要知道，在这里骑马可是真正的自己骑呀，我真有点害怕了！不过，对骑马的渴望还是战胜了我的害怕，我鼓足勇气选了一条最远的路线----骑三小时，绕草原一大圈。

我选了一匹英俊的白马，在牧民叔叔的帮助下跨上去。刚上马，可能马儿认生吧，我感觉它有点不听话，在那里不停地转它的头，用蹄子刨土，还跟旁边的马打闹，弄得我好紧张啊！而且，我也好怕它被草原的美丽景色所陶醉了，忘记了自己的任务，突然飞奔起来。不过牧民叔叔告诉我，这里的马都是经过训练的，是会听从指挥的，是不会乱来的，这样我才大松了一口气。

我们一行十几人一边慢悠悠地骑马，一边欣赏着沿途的风光，陪伴我们的是马蹄洒下的一路的哒哒声，1000字作文《内蒙古游之“希拉穆仁大草原骑马”作文1000字》。看到我的年龄最小，带队的牧民叔叔一直跟我并排骑马，让我很有安全感。

也许是看到我们已经适应了马背上的感觉吧，牧民叔叔突然轻轻地打了一声“true”的口哨，马儿们就听话地跑了起来，惹来大家的一片惊叫。我们都感觉马跑起来后，马背上好颠啊，仿佛五脏六腑都颠得挪了位置呢！这时，牧民叔叔教我们抓紧铁环，身体前倾，重心向前，身体微微站起，同时用力踩住马鞍上的踏板。这样就既不会摔下去了，身体也不会受到马跑动的颠簸，因为实际上这时就并没有坐在马鞍上了，而是弯腰站着的。经过牧民叔叔的这么一指点，我们果然觉得舒服多了。有牧民叔叔的并马骑行，我的胆子越来越大，我和叔叔越骑越快，把妈妈他们远远地抛在了后头，有时因为绕过了小山包，妈妈在后面都看不见我了。妈妈说我骑马的背影那叫一个潇洒啊！嘻嘻，真开心哪！一路上，我还不忘小记者的本色，采访了一下牧民叔叔，了解了他们的生活和收入情况，叔叔也开玩笑叫我不要回广州了，就留在草原骑马，呵呵。

就这样，我们的马走走、跑跑，带着我们参观了草原一个又一个的景区：天鹅湖、敖包山、牧民蒙古包、自然生态保护区、沼泽地等等。中途到达牧民家的时候，我们还吃了牧民自家做的内蒙古特产果条、奶片和奶酪，还品尝了著名的内蒙古奶茶，哇！那味道真不是一般的好啊！而且一路上，我还看到了很多自己上、下班的马儿，它们自己“回家”去休息、饮水，到时间了又自己回到景区接载游客，这就是老马识途，真是聪明的马儿啊！

不知不觉，三个小时的骑马结束了，我恋恋不舍地下了马，这时我才发现我的腿好酸啊，屁股好疼啊，而且半天都不会走路了，仿佛觉得自己还在马背上颠簸，但是我觉得十分开心！

啊！美丽的草原，一望无际碧绿的草原！啊！无与伦比的骑马经历，我一辈子都不会忘记！

吃完午饭，我们都恋恋不舍地离开了骑马区，向我们的住地---葛根塔拉草原豪华战车蒙古包进发了，我知道等待我的将会是又一个新奇、难忘的经历。

曾经有一个美好的愿望，那就是能够策马扬鞭奔驰在辽阔的草原，曾经以为这只能是一个遥远的梦想，没想到，2017年的暑假，这个愿望真地地实现了。

今年暑假，爸爸妈妈带我们来到了内蒙古的呼和浩特市，虽然我们只玩了4天，但我依然很开心，到了呼和浩特，我开心的上蹦下跳，最难忘的还是我们去的草原和沙漠……

壮美是草原给我的第一印象。草原太美了！一望无垠的草地，像一块绿色的地毯直铺到天边。碧绿闪光的野草在微风中摇摇曳曳，中间夹杂着一簇簇颜色各异的小野花。远远看去，就像绿地毯上绣的花图案。蘑菇般的蒙古包点缀在绿茵如毯的草原上，格外醒目。成群的牛羊，像天上的片片白云飘落到大地上……真是美景如画呀！到了草原，当然要骑马，往上走了一会，我们就来到了马棚，里面有许多不同颜色的马在棚下悠闲的甩着尾巴，还有成群结队的大马在马棚周围在教练的带领下奔跑，那些马高大的身材，长长的尾巴，宽宽的背部，从我身体跑过时，我感觉那些马好可怕呀！我想去骑马，可我的好朋友们都说如果上马走了一半从马背上摔下来，可能会骨折哟，怎么办呢？我犹豫了，教练鼓励我说：“既然来了，就应该勇敢地试试，要不然以后想起来会后悔的。”我觉得也是，最终决定骑马了。教练给我牵过来一匹红色的高头大马，教练把我抱上马，哇，好高呀！我骑着马，跟在教练的马边，马走到了半山腰时，我望着远方，一大片的青青草原就在眼前，还有一群羊在低头吃草，好美的景色呀！虽然一开始我有点控制不了马，但后来还是慢慢适应了，最可怕的不是坐上马，而是别的马忽然靠近，那模样就像要吃掉你的腿一样！快到小山顶了，教练带着马小跑起来，我的小屁股一上一下的跳动，可有趣了！但妈妈似乎并不喜欢那样，老是在那儿“哎呦”的叫，还跟教练说不想骑了，嘿嘿，我觉得妈妈平时很威严的，原来也有胆儿小的一面呀。下了马，爸爸跟我们说，通过骑马，看出做什么事只要有胆量，啥事都可以克服的，最怕的就是不去尝试，对吧？我和姐姐点点头。

下马后，我们回到蒙古包，洗了澡休息了一下，时间就到了吃完饭的时刻，我们吃完了饭，就去看了篝火晚会，我从来都没有看过篝火晚会所以一下来了兴致，在晚会上我们跟着大家拉手跳舞，还有啤酒烤串陪伴，舞台上也有在表演，热热闹闹、人山人海的，我们玩得很尽兴，真是难忘的一天！

内蒙草原，鲜碧如画，一望无际，“蓝蓝的天下白云飘，白云下面马儿跑”的动人歌声即是其生动写照。尤其是以北部海拉尔为中心的大兴安岭西麓林缘草甸草场，更是目前我国最佳的天然牧场之一。

内蒙古草原是蒙古族世代居住的地方。内蒙古人民正从过去的逐水草而居的游牧生活向现代化牧业生产发展。我国的内蒙古也是我国重要的畜牧基地。不过，这里的草场是广阔无垠的大草原。

内蒙古草原位于我国北部并与俄罗斯和蒙古相邻。这里地势平坦，一望无际，水草丰美，牛羊成群。我国的蒙古族同胞就生活在这片大草原上。

蒙古包--适于游牧生活。

马--适于草原上的行走。

蒙古袍、蒙古靴--适于骑马。

牛羊肉奶茶奶酒。

可以看出内蒙古牧民的住、行、衣、食都在适应当地自然环境，我们可以明白一个道理：只有去适应自然才能不断发展。牧民合理利用草场，进行轮流放牧，合理利用牧草资源。别外，他们还进行了畜牧产品的深加工，鄂尔多斯品牌的服装闻名全球。牧民们的生活也越来越好。

内蒙古草原相当辽阔，总面积约占全国国土的1/10。它由六大草原组成，自东向西顺次是：世界上著名的呼伦贝尔草原、科尔沁草原、植被保护最好的锡林郭勒草原、宽广的乌兰察布草原以及鄂尔多斯半荒漠草原和阿拉善的荒漠草原。

呼伦贝尔大草原呼伦贝尔大草原是我区草原中草场质量最好，草原风光最为绚丽的地方。作为蒙古族发祥地之一，其传统习俗保存得较为完好。而草原旅游胜地集中于海拉尔到满洲里之间和著名的呼伦湖周围的草原上。

科尔沁大草原科尔沁大草原的草原风光和蒙古族风情比较出色，且接近北京及东北各大城市。它集湖泊、草原、森林于一体，还有独特的草原风情节目。

锡林郭勒大草原锡林郭勒拥有多种植被类型，是中国第一个草地自然保护区，草原风情浓郁，素有“摔跤之乡”之称。摔跤，蒙古语又称“搏克”，是蒙古族民间最普遍的运动。呼伦贝尔和锡林郭勒的草甸草原，可说是内蒙古大草原的精华。一望无际的大草原上，到处盛开着艳丽的鲜花，骏马奔驰在莽莽原野，白云似的羊群浩浩荡荡，一座座蒙古包像珍珠般撒落在绿浪起伏的草原上，景色特别迷人。

乌兰察布大草原乌兰察布大草原地处内蒙古自治区首府呼和浩特四周，交通十分便利。有许多大型度假村和旅游中心，其中格根塔拉是我区规模最大的草原旅游景点。

“美丽的草原我的家……”每当听到这首歌时，我总会有几分得意，因为我们大家都生活在呼伦贝尔大草原的怀抱里，让我们去歌唱她，赞美她吧!

当我们来到草原，总会闻到那新鲜的空气，闻到那草地的清新，闻到那花朵的清香，闻到那土地的清爽……偶尔，你还会听到那悠扬的马头琴声，几座蒙古包在雾中若隐若现……

这里没有城市的喧闹，只有一片绿油油的草地……这一切，都是那么舒心，那么惬意，那么令人心旷神怡啊!

当你躺在草地上，望着天空，会感极致的美，有一种说不出的，十分舒服的感觉……当躺在草地上，身边就会感觉十分凉快，这时，如果你很热，身边的草就会为你“降温”，从远处看，草原上就是一片绿色的海洋，一阵凉风拂过“海洋”上，漾起绿色的浪花。

呼伦贝尔大草原我的家，它是世界上唯一没有受到任何污染的草原，几乎每一寸土地都保持着原生态，我们可不能小看那每一棵小草，没准它就是饱经沧桑，绝世珍稀的非常古老的草，是科学家眼中的珍宝呢!

美丽的草原我的家，我们要保护她原生态、赞美她富饶、歌颂她美丽!

1.我爱内蒙古的征文

2.我爱内蒙古的初一征文

3.我爱内蒙古的征文范文

4.我爱内蒙古的征文600字

5.七年级我爱内蒙古的征文

6.我爱内蒙古的征文800字

凉风习习，蒙古的草原应是如此得广阔，沙浪滚滚，蒙古的沙漠应是如此得无迹，阳光四射，蒙古的夏日又是如此得美妙!我坐在飞机场的候机台里，望着一颗颗朝我眨眼睛的星星，沉浸在美好的遐想中：我像一匹健壮的小骏马，在广阔苍翠的草原上奔跑，风儿将我的长发高高吹起，我尽情地投入大自然的怀抱……

“前往呼和浩特白塔机场的旅客请注意，您乘坐的FLIGHT次航班马上就要起飞，请赶快到检票处检票!”响亮的广播声一把揪出了沉浸在遐想中的我，让我变得紧张又兴奋，紧张的是我第一次在晚上9：00乘飞机，兴奋的是我终于可以去盼望已久的内蒙古了。我满怀别样的心情一路小跑，走进了机舱。

只听“轰”的一声，飞机便开动了油门，在跑道上小跑起来，过了弯道，飞机一下子开始飞奔，渐渐的整架飞机离开了跑道，驶向夜空，从飞机上看下来的甬城，如同一片金色的海洋，街上车水马龙，屋顶上金壁辉煌，灿烂的灯光构出一个美丽的甬城。

不一会儿，下面变成了一团黑，那么意味着我们离开了宁波，快乐的旅行，将要开始……

傣族在普洱全区均有分布，以景谷、孟连、澜沧、江城、宁洱、墨江、普洱居多。景谷、孟连的为傣那支系，澜沧芒景、芒那的为傣绷支系，江城土卡河的为傣社毫支系。景谷傣族多住平房，土木结构，以茅草或瓦覆盖，进门为中厅，设煮饭、烹茶、取暖用的火塘，支有铁三脚架，厅中铺床，供待客用，中厅左右两厢小房为主人寝室。房屋结构有落地式和干栏式两种，干栏式的掌楼，楼上住人，楼下关牲畜，堆放柴禾和生产工具。干栏式房屋冬暖夏凉，以竹木为建筑材料，以杂木为主，多用红毛树、锥栗树、黑荆树当柱，以竹片或木片做椽.房顶盖草排或板瓦不等，房屋分上下两层，上层用木板或竹笆围墙，楼后搭有晒台，孟连、澜沧、江城整董等地傣族居住干栏式屋。江城土卡河傣社毫支系人居住落地式鸡罩笼房。

景谷傣族的服饰，男子头缠白头巾，节日期间爱戴毡帽、身穿白布对襟衣，宽裆子。妇女穿统裙、上衣为宽袖敞领，领口上衬白布。多数人喜欢白、蓝、黑三色，老年多穿深色，少女喜穿浅色。老幼均喜戴银耳环、玉手镯男子有纹身习俗，从四肢到胸部、背部都可纹，纹身图案较多，有动物形态、花卉图案，更多的则是刺些祈愿祝福之类的傣文，或是佛经中一些有影响的名言。傣绷人服饰，妇女喜爱紧身短上衣，深色长统裙，系银扣腰带，耳坠小巧的银耳环，喜欢白包头，多数用自纺自织的横幅红花条纹包头。新中国建立初期，也有以此花纹布为裙的，故被他族称为“花腰傣”。傣绷男子服饰趋于汉化。老年人穿大摆裆土布裤子，对襟土布上衣，戴毡帽或包白布包头。妇女留长发，不编辫子，只是挽结在后脑上插上银发针，然后用花包头盖上，傣绷人普遍喜欢黑色服装。傣社毫男子不纹身，不镶牙，已流行时装，妇女上身穿紧身白布衣服，两襟对开，钉有12对银质双纽扣，下身穿青色统裙，坠耳环、头包头巾。

傣族青年谈情说爱称为“另卜少”、意为串姑娘。有邀伴进行的，有单独进行的，相爱后要互相送信物如花边带子、耳环、首饰等。结婚无须双方父母同意，但须按婚俗完成各项聘礼，方许成婚，婚龄一般在20岁以后。结婚聘礼较多，景谷江东傣族婚前下聘，男家须给女方家长酒2壶、肉5斤、面条4把、红糖20余斤，柴1500斤，吃奶钱100元。此外要送给媒人猪头一个、枕头一个，鞋子一双，还要送给头人若干斤米和肉。婚后回门要给女家2元4角钱，一丈布。傣绷人的婚姻较自由，只要双方相爱，即可告诉父母请媒提亲，用钱做聘礼，数量多少根据各自财力而定。由于受婚配条件限制、傣绷人普遍为近亲结婚，没有同姓不婚的限定，婚礼较简单，穷困的备办些芭蕉、甘蔗等果品和烟酒，请亲友来祝贺举行仪式即可，富裕家杀猪请客吃饭，不搭棚不抬轿，也不吹拉弹唱，举行婚礼时由长者拴魂线，教以做人的道理，祝福贺喜，夫从妻居较为普通，从居多少年，由双方商量决定。

景谷傣族行火葬和土葬，正常死亡行土葬。非正常死亡要火化。死人后要请佛爷念经超度亡灵，主人家备办佳肴殿给佛爷和尚，要杀猪牛井招待亲友和帮忙的人。超度亡灵后把尸体抬到林里埋葬，头朝东，脚朝西，用白布裹尸后用木板或竹笆出殡，葬后不垒坟，不立碑，后人也不扫墓。年节日到佛寺赕佛、滴水，由佛爷念《滴水经》，把后人献给的祭物献给亡灵。有名望和僧侣等级高的佛爷和尚死后要竖碑，形如佛塔，从“撒迪”级起，地位越高碑塔级越多，碑上刻花卉图案，无文字。傣绷人死后，要请佛爷和尚念经超度，家人为死者做功德，然后用木板做棺材埋葬。正常死亡行土葬，非正常死亡行火葬。傣社毫人死后行土葬;殡殓用棺，垒坟为志，但无碑文，仅用石块围圆。成年人死后，要杀一头水牛、一头黄牛作祭品，出殡要请哈尼族“嫫庇”推算选择。

节目寻求创新、创意一直都是央视春晚语言类节目的特点，今年春晚节目组更是脑洞大开，将多媒体形式融入传统相声，打造“5d相声”，可谓是新奇特的想法，但该初衷最终缺乏实践性，被剧组暂时拿掉，但春晚语言类节目组的创作气氛浓郁，而且有意将多媒体元素、声光电的舞美融入相声、小品中去，让观众值得期待。

特别值得一提的是，今年春晚的表演团队更加多元化，春晚知情人士透露：“一个团队的多组演员都将参与到春晚语言类节目审查中去，观众不仅能看到该剧团挑大梁的演员，同时也能看到不少新鲜面孔。”这也是央视春晚更具包容性的一面。

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到达蒙古的第二天，我们上午去参观了草原、蒙古包，品尝了蒙古的食品，骑了马。下午去了俄罗斯民俗乡，欣赏了篝火晚会、界河，感受了俄罗斯的风俗习惯。 我们从入住的旅馆，到我们去吃中餐、游玩的草原上，车程为5小时。沿途我没有闲着，除了看车上的电视，便是欣赏车窗外的美景，车窗外基本上都是蓝天白云、牛羊成群、茫茫草原。因为我们都是一些从来没有来过内蒙古的人，所以对这些风景都赞叹不已，我想对蒙古人来说都已经习以为常了吧!行完漫长的车程后，我们便到达了目的地茫茫的绿色海洋——草原。我们在进草原游览，玩耍之前，依照蒙古人的习惯，进行了“敬天、敬地、敬祖先”和“祭敖包”的活动。“敬天、敬地、敬祖先”得先用左手托着盛酒的容器，然后用右手的中指沾一沾酒，弹一弹天，表示敬天。敬地呢，就是用右手的中指沾一沾酒，弹一弹地。最后就是敬祖先了，前面的跟敬天、敬地的一样也是用右手的中指沾一沾酒，但是下一步就不一样了，是弹一弹前方。“祭敖包”是要我们绕着一个用石头堆成的堆，然后向左绕3圈，再向右绕3圈，在行走过程中要拿着一块小石头，心中默念自己的愿望，据说这样就可以实现自己的愿望。

做完这些蒙古人的习俗后，便开始自由活动。都说内蒙古是“马背上举起的民族”，于是我便决定去骑骑马。我们想骑马的人都跟着导游来到骑马场。这里的马高的吓人，一匹小马驹都和成年人差不多高。我和爸爸一起去骑马，爸爸的马走得慢一点，我的马走得快一点，再加上爸爸的马老是回头，所以我总担心自己会碰到马的头，特别是嘴巴。骑完马后，我们便进了蒙古包准备吃中饭。本来我以为能吃到一顿令人惊喜的美餐，还能够吃到美味的烤全羊，没想到全泡汤了，羊腿是有，但没有烤全羊，而且这羊腿还很黏，根本不能用筷子撕下来，而且也没有刀，只能用手斯。其他的菜我也吃不惯，我根本就没怎么吃，就说吃饱了，其实只是为不想吃找个借口而已。

下午，我们到了俄罗斯民俗乡，那里有一条界河，界河这边是内蒙古，另一边便是俄罗斯。据说俄罗斯的女人因为受不了俄罗斯男人的打，抛弃，又听说中国的男人很顾家，又对老婆很好，所以经常和中国男人通婚。晚上我们吃好晚饭在宾馆里稍作休整后，便出去散散步，我们走到了界河边，听见了一首首歌曲，原来是界河大舞台在放音乐，而且是中文歌。晚上8点左右开始篝火晚会，篝火晚会顾名思义便是要点起篝火开晚会。当篝火点起来时，是那样壮观，那样宏伟，感觉热气直往脸上喷。点起来后，主持人开始讲话，周围的人载歌载舞，至于后面怎么样，因为时间关系我就没有看下去。 今天是我第一次走进草原，感受当地的民俗风情。

大家好，欢迎大家来到美丽的内蒙古。在开启这段旅程之前，我要声明几个问题，不要在别人的地盘上随便破坏扔垃圾，说一些不文明的话。

好了，相信大家都已经等不及了！接下来我将带领大家走到神奇的内蒙古世界，了解他们的生活。

没错，大家看到的正是内蒙古的房屋――蒙古包，相信大家都知道蒙古包吧！可是今天，我却要带着大家重新认识一下蒙古包。

当人们看见蒙古包的第一眼都觉得：“哎呀，这么简单的蒙古包谁不会做呢？”可是，事情并不是像大家想的那样简单，那可真是：不做不知道，一做吓一跳呢！

大家之所以觉得它简单，是因为大家只看到了他的成果，并没有看到过程，这需要费很长很长的时间，还要铺好几层才可以做的出来，做出来的蒙古包必须要防雨，而且还不能被风一吹就倒。能做到这样，那你们是肯定不行的。可是我们的蒙古人却心灵手巧，虽然要费很长的时间，可是不等天黑，他们就已经做好了。

蒙古包和其他的房屋根本不一样，蒙古包这种房子人们住几年，或者几天或者几个月，他们就会搬走。而平常的房屋，人们都会一直住下去。这是为什么呢？哈哈，当然是因为他们是牧人，牧人需要照顾好自家的牛或者是羊，只有草地茂盛的地方才有他们。人们带好门，鼓包以后，还要庆祝一下，他们都会聚在一起吃东西，载歌载舞好是欢快。

你们以为牧人的生活就是这样子的吗？那你们可真是大错特错了。

快看快看，蒙古人们在比赛马了，瞧瞧，一个个骑在马上，倒门古街，而非实在过高草原上，羊儿牛儿，马儿们悠闲的吃着草，想想我们的牛羊马哪有这么欢快，这么轻松，这么健壮的呀！

蒙古人的生活多姿多彩。所以欢迎大家来到内蒙古观赏着美丽的，欢快的，放松的自然美丽的景色。

我的家乡，在牛羊肥美，风景优美，辽阔无垠的内蒙古大草原，我可是土生土长的草原人！

在我小的时候，我就在大草原上和姥爷放羊、牧马，每一天都很充实，晚上的时候，我喜欢躺在广阔的大草地上，仰望着星空，看着一颗颗闪亮的星星，每当我陶醉在这美丽的星空下时，姥姥就会把我叫回家，总感觉星星每天都不一样，所以总是看不够。

现在大了，该上学了，于是我离别了生活了四年的大草原，来到了城市——也是内蒙古的首都，呼和浩特。这里很繁华，很热闹，晚上人也很多，和草原截然不同。很快，我也适应了这里，成为了一名小学生，再也不是那个只会看星星的草原小女孩了。

这里不仅繁华、热闹，而且还有很多友善的人。当我需要帮助时，楼下的奶奶就会很尽力的帮助我。

这里还有很多名胜古迹，有昭君墓、成吉思汗公园，将军府等，每个地方都很美丽，以最好的资源保护这些建筑，它们是最好的建筑，这里还有很多特产、名吃，有手把肉，牛肉干，羊杂碎等。有机会你一定要来这里参观。

我爱我的家乡内蒙古！

服饰是人类的特殊创造，起先只为保护身体，后来又发展为人对美化自身的要求。与新潮多变的现代服饰相比，古代服饰要逊色多了。

巾，古代平民用以裹头的头巾，秦朝时用黑巾裹头，称为“黔首”，后来成了平民的代称。如贾谊的《过秦论》：“焚百家之言，以愚黔首。”

绡头，古代平民的头巾，以一幅布从后向前在额上打结，再环绕髻后。如《陌上桑》：“少年见罗敷，脱帽著绡头。”

纶巾，古代冠名，又称诸葛巾，一般为军师所戴。如苏轼《赤壁怀古》：“遥想公瑾当年，雄姿英发，羽扇纶巾。”

裳，又作常，古指下衣。《说文》：“裙，下裳也。”古代男女都著裳，如《木兰诗》：“脱我战时袍，着我旧时裳。”隋唐以后裳成为女子的专用服装。

襦，古代上衣，有长短之分，《急就篇》颜师古注：“短衣曰襦，自膝以上。一日短而施腰曰襦。”襦有时特指短上衣，如《孔雀东南飞》：“妾有绣腰糯，葳蕤自生光。”

袭，皮衣，古人的皮衣是毛皮在外。《说文》：“表，古者衣裘，以毛为表。”裘有狐、虎、狼、犬、羊等不同的质地。如《促织》：“一出门，裘马过世家焉。”

袍，古代长衣的通称，也专指里面絮了乱麻等物的长衣，如《诗经？秦风？无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。”这里指战袍。

褐，兽毛或粗麻制成的短衣，古时为穷苦人所穿。如《廉颇蔺相如列传》：“乃使其从者衣褐。”

袍泽，古代指休息时所穿之襦。古代称武人的友谊为“袍泽之谊”，即源于《诗经？秦风？无衣》：“岂曰无衣，与子同泽。”

袖，古代衣服为长袖，垂臂时手不露出，有大袖、广袖之说。如杜牧《阿房宫赋》：“舞殿冷袖，风雨凄凄。”

缙绅，缙是赤白色的帛，常用作绅带，带子在腹前打结，多余下垂的部分叫绅，古代做官的人要插笏于绅带间，后来就把“缙绅”或“绅士”作为仕宦的代称。如张溥《五人墓碑记》：“缙绅而能不易其志者。”

绔，前后无裆，只有两个裤筒。纨绔是古代有钱人穿的，后来把有钱人或不务正业的子弟称为纨绔或纨绔子弟。如《红楼梦》：“寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。”

布，麻布和葛布的总名，有粗细之分。按古丧服制，最粗的叫衰，如《左传？崤之战》：“子墨衰。”古代平民穿布衣，因此“布衣”就成了庶民的代称。如诸葛亮《出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳。”

帛，又称缯，丝织品的总名。如《阿房宫赋》：“瓦缝参差，多于周身之帛缕。”

缟，又称素，是未经染练的缯帛，如《赤壁之战》：“强弩之末势不能穿鲁缟也。”

屦、履，上古的鞋叫屦，汉以后叫履。一般用草、麻、皮、丝等制作，丝履、丝屦多为贵族所穿，如《孔雀东南飞》：“足下蹑丝履，头上玳瑁光。”穷人穿草屦。如《左忠毅公逸事》：“使史更敝衣，草屦。”

屐，木鞋，《急就篇》颜师古注：“屐者，以木为之，而施两齿，可以践泥。”如李白《梦游天姥吟留别》：“着著谢公屐，身登青云梯。”

蓑衣，雨具，以草编织而成。如张志和《渔歌子》：“青箬笠，绿蓑衣。”

今年暑假，爸爸妈妈带我和妹妹去了我向往已久的那片“绿海”——内蒙古大草原。

清晨，一轮红日冉冉升起，霞光照耀着大地，空气让人觉得格外的清新，我们驱车来到了梦想的地方。

啊！草原真绿啊，在太阳的照耀下，绿得仿佛是一块闪闪发光的绿宝石；大草原真静啊，静的可以让你听到小昆虫的叫声；大草原真大啊，大的让你找不到边际。

近看，脚下绿绿的草地，还有一些叫不出名字的小昆虫从中跳来跳去；草堆中不时还有些干瘪的马牛粪便，有时不留神踩在上面硬硬的或软软的，想想不舒服的感觉在那里觉得是如此的惬意。

极目远眺一座座连绵起伏高大的青山，白蘑菇般的蒙古包点缀在绿茵如毯的草地上。成群的牛羊像花朵一样镶嵌在草地上，真正体会到了“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的场景。

仰视天空如蔚蓝的大海，小鸟就像海鸥在大海上飞翔，天空上的云朵像千奇百怪棉花糖，在天空自由的飞翔。

张开双臂，贪婪的深吸一口气，陶醉于大自然之中，美丽的蓝天白云，宽广的绿色草地，洁白的羊群，形成一道亮丽的风景线，我仿佛自己也成了大草原中的一员了。

美丽的草原，清新的空气，明媚的阳光，淳朴的民风，无不吸引着全国各地的人来游览。

短短的几天，我爱上了这片绿色的海洋，这里让人安静，让人遐想，让人陶醉。然而，我又不得不离开这里，坐上返程的车里，远眺绿绿的草原，在心里默默的告诉自己，美丽的大草原我还会再来看你的。

蒙古族，主要居住在内蒙古自治区。信仰喇嘛教，牧民爱穿滚边长袍，头上戴帽或缠布，腰带上挂着鼻烟壶，脚穿皮靴，多住蒙古包。蒙古族逐水草而居的游牧生活已逐渐被定居轮牧所替代，住上了砖木结构或土木结构的房屋。为了适应游牧时的生 活环境，他们倒场放牧时，仍需住在蒙古包里。蒙古族的服饰艳丽美观，别具一格。 头饰、长袍、腰带、蒙古靴是蒙古族服饰的四个主要部分。

蒙古人最隆重的礼节就是放五茶。五茶的含义是：献哈达，喝奶茶，尝鲜奶，摆羊背子，敬美酒。当然现在还有鞠躬礼和握手礼。

蒙古族崇尚白色，白色在蒙 古族的礼仪中，显得十分庄重：迎接尊贵的客人，首先必献上一条雪白的哈达，随后递给客人的是一种洁白的精制奶食。用“白”来祝福民族的健康与兴旺。蒙古族牧民十分热情好客、讲究礼仪。请客人进入蒙古包时，总是立在门外西侧，右手放在胸部微微躬身，左手指门，请客人先走。客人跪坐后，主人按浅茶满酒的礼俗热情敬献上奶茶和美酒，并把哈达托着献给客人。

当接过主人的奶酒，最得体的是按照蒙古人敬酒的方式，左手捧杯，用右手的无名指蘸一滴酒弹向头上方，表示先祭天，第二滴弹向地，表示祭地，第三滴酒弹向前方，表示祭祖先，随后把酒一饮而尽。如果客人不会喝酒，只要把酒杯恭敬的放在桌上就可以了。

招待来客的佳宴有手抓羊肉和全羊席。如果你是贵客，主人会设全羊席来款待你，表示主人对你的尊敬。蒙古人忌讳吃狗肉，不吃鱼虾等海味以及鸡鸭的内脏和肥肉。

进入蒙古包前要把马靴放在门外。入包时，不能踩门槛。进包后坐在包边。离包时走原路。告别主人时，主人返回蒙古包后， 再上车或上马。

主人献茶，客人应欠身用双手去接。睡觉时，脚不能伸向西北方。如包里有病人，门外右侧则缚一条绳子，绳子的一头埋在 地下，表示主人不能待客。不能用烟袋或手指指人，不能在火盆上烤脚，蒙古族忌讳坐在蒙古包的西北角。蒙古族妇女坐月子， 满月前不能进家串门，他们在门口做的标记是：生男孩的，门的右边挂着由哈达或棉布包裹的树枝(似弓箭)。倘是女孩，门的 左边挂的是红布。严禁客人打骂狗。对拴有红布的牲畜，绝对禁止使用。参观宗教仪式时应注意：不要鲁莽介入;参观时不妄加 评论，不喧哗;不模仿;不吸烟，不走动。出蒙古包后，不要立即上马上车，要走一段路，等主人回去后，再上马上车。

中华魂，源于远古，传承至今。风风雨雨，涤荡出无数瑰丽与精华。一把二胡，何尝不是一个天下：一首乐曲，早已成就风云几许。二弦，一码，流水弓，凝香木，雅致不加修饰，却高贵到绝巅，琴声飞扬，似看到战马奔腾，似看到月华如练，有淡淡风雅，亦有浓重沉郁，二胡――典雅的中国元素。

丝弦两根，一内一外，亦如世间，内外各异。琴声刚强似石，铮铮然如暴雨倾泻而下，弓运流畅，随琴师力度顿顿挫挫。一甩弓，便是火光漫天;一斗弓，便是紧张屏息。一把琴，可道出安史之乱，可道出战马奔腾，可道出抗日反击。

听，那如冰如剑的韵律，有冰般凄凉，有剑样杀气。不复畏葸，不复赢弱，不复怯懦。是顶天立地真男儿，是浴血奋战真将相。

琴声可刚强似石，迅猛如风：亦可柔情似水，温润似玉。

慢弓，是低语诉说：分弓，是相思难解。琴声悠扬，似看到卷帘人比黄花瘦，似看到新婚人红妆嫁衣。有汉宫如怨如慕的妃子唱，有河畔西施浣纱的美人吟。

听，那儿女情意绵长，难识风月;那孩提天真顽皮，率真无邪。不复轻佻，不复张狂，不复低俗，是柔肠百转的江南女子，是漫漫天际的风荷清圆。

一把琴，两根弦，一把弓，两颗心，二胡看似平淡无奇，实则内富底蕴。二胡中有奇山怪石，有百鸟朝凤，有清溪几许，有湖泊几潭，有春江花月夜，亦有秋波洞庭湖。自然之景，和谐之音，是不可复制的伟作，是不可割舍的血肉。

古人讲究音韵，斗酒十千，高朋满座，无乐则难称高雅。胡琴初入中原之时，带着满身野性，难有几分文气，却在几千年沉浮中，磨去了些许野气，增添了些许温和。

拉琴者惜琴，视之如生命，只愿听者有心，觅得知音，但二胡却如同一本书，浅显易懂却意韵深刻。

二胡，只做淡淡的自我，高洁而文雅。

二胡，是中国元素中永不熄灭的明灯。

二胡，我最喜欢的中国元素。