内蒙古服饰元素通用20篇

暑假中一个平静而美丽的夜晚，我和老爸老妈收拾好行李，出发去内蒙古大草原。汽车的排气口呼呼地排气，也把我们这些天的寂寞和漫长的等待一齐排出。

经过几天的长途跋涉，我们终于到达了美丽的内蒙古，当看到那如洗的碧空时，一路上的辛苦和无聊一下子就被扫光了。只见纯净蔚蓝的天上，白云层层叠叠，用洁白无瑕来形容都不足为过。这种别样的风情，真让人心旷神怡。

当我们进入了呼伦贝尔后，看到的才能称之为真正的美景！远处的山丘整个都是翠绿的，没有一点异色；山上茂密的树木中，洒下金色的阳光丝线，使得草地上斑斑驳驳；近处草地上的绵羊，在无忧无虑地跑呀跳呀，想吃就吃，想玩就玩，无拘无束，自由自在。这样的山屹立在这样的草地上，这样的草地围绕着这样的山，绵延起伏，一直连到天边……我看到如此美妙的景象，心中不由自主地发出感叹：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，这话果真不假。这美景在城市中是看不到的，它比城市的五光十色更添加了一种自然的原生态的美！

草原上不仅美景令人震撼，动物们也很有趣。一次我们的车被一大群横穿马路的绵羊给挡住了，就只好停车等它们先过。但我们的车刚刚启动准备出发，这群羊又呆头呆脑地跑了回来，差点撞到车上。全车人都笑了起来，我想这可真是一群“单纯”的傻羊！

接下来我们又到了海拉尔大草原，骑马、射箭、吃羊排……和大自然来了次亲密接触，玩得不亦乐乎。返程的时候，我一步三回头，心中万分不舍，下次有机会一定还要来！

[美丽的内蒙古大草原作文

给内蒙古小朋友的一封信

亲爱的小朋友：

你好！

在收到这封信之前，你可能还不认识我，可我了解你。我是莆田城厢区霞林街道中心小学五年级2班的林骏豪今年13岁，我喜欢劳动、看书、玩电脑……我生活在一个热闹的小城市，这里的高楼如雨后春笋般拔地而起，商品琳琅满目，节日人山人海。

这次，在这封信里真心地向你们交朋友，如果愿意的话那太好了，因为我终于在远方有朋友了！

自从我在课本上学习了《草原》这一课，我就有了个想法，就是去内蒙古的大草原上看一看，大草原成为了我第一个向往的地方，我真想去哪看看，你们欢迎吗？想喝到醇香的奶茶和品尝到美味的手抓羊肉，有兴趣可以体验一下骑马的乐趣。

我们学校举行“手拉手”这个活动，在活动中，我们可以互相了解对方，然后，进行交流，你们还可以告诉对方自己的联系方式，还有很多内容，只要选择一种就可以了。我想参加这个活动，我也愿意告诉我的联系方式，然后我们经常联系，成为最好的朋友，你们愿意吗？

[给内蒙古小朋友的一封信小学作文

内蒙古大草原之旅是有趣的。大草原遍地是牛、羊、马、鹅，有时还有狗。在草原上能骑到马儿，可以看到骆驼，可以和小白兔玩，还可以看到驯鹿，它的角金光闪闪的。

内蒙古大草原之旅是吓人的。在内蒙古的旅途中，我们的车子陷进了全是泥的泥坑，最后是农用拖拉机把我们的汽车拉出来的。下雨天，汽车在松软的土堆上行驶，非常危险，我吓得心都飞出来了。

内蒙古大草原之旅是艰苦的。我们住宿的条件非常差，有一天晚上我们洗澡时停电了，而且洗澡洗了一半突然停水了，后来妈妈给我找水冲澡。

内蒙古大草原之旅是多彩的。天空是瓦蓝的，小河绿得发青，田里的花儿有红的、紫的、白的，等等。山坡绿油油的像地毯，油菜花黄乎乎的像鸡蛋黄。看着山坡上的油菜花，就像是鸡蛋黄泼在地毯上一样，好玩极了。

内蒙古大草原之旅是迷人的。我们躺在草地上看白云，白云千变万化，有的像骏马，有的像绵羊，还有的像小猫……

这次内蒙古大草原之旅真是令人难忘啊！

贵州是一个多民族聚居的西部省份，随着贵广、沪昆高铁线的开通，以及即将开通的黔渝、成贵高铁线，贵州的旅游市场将得到大力推动，而怎样满足外来游客对于贵州特色旅游产品的购物需求则值得我们研究分析。

目前贵州省的黄果树景区、梵净山景区、西江千户苗寨、荔波小七孔景区、镇远古镇的旅游创收不尽人意，旅游产品的开发还停留在当地手工小批量与省外批发的传统模式，制作粗糙，无法体现贵州少数民族风情特色，不能代表贵州省旅游景区的景点特色，更将影响到我省打造全国旅游大省的愿景。贵州少数民族文化元素在旅游产品中的挖掘体现在：

一、风俗文化

贵州境内少数民族人口占全省总人口的39%，其中包含苗族、侗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族等少数民族文化特色鲜明，底蕴深广，而这些十分具有特色的少数民族文化也将成为贵州旅游的有力资源。

每年三月，凯里地区苗族的“四月八”、吃新节、芦笙节、苗年、龙船节芦笙节、六月六;布依族的“三月三”、“六月六”、尝新节、赶干洞、六月二十一查白歌节;苗族的六月中卯日、跑马节、十月第一寅日苗年、十月亥日;水族的端节，侗族的过侗年、吃新节、赶坳、维耶;彝族的火把节、丰收节、祭山节;仡佬族的“牛王节”;瑶族的盘王节;土家族的过赶年，等等，节日中活动繁多，有对歌、跳舞、吹笙、斗牛、演戏、祭祀、射弩、骑马及开展经济贸易活动等。随着历史的发展，今天的民族传统节日，实际上已经集民族风情、传统艺术、体育活动、贸易往来为一体，成为交流信息，增强民族团结的盛会。

因此，旅游产品对于少数民族风俗文化的反映，应当具有：(1)特殊性，游客在当地购买的旅游产品应当是最具有特殊性、最能代表当地风俗文化的产品，对其精神、内涵提取最为恰当与精准的;(2)易携性，从游客返程的人性化考虑，旅游产品应该是较为精巧易携的，或是在产品功能上可折叠或是好收纳，包装不易损坏，过大或过重的产品会在购买的过程产生心理负担从而放弃;(3)美学价值，随着人们审美意识的提高，过去在全国各大景点畅销的批发小商品已经无法激起游客的购买欲望，不具有美学价值的旅游产品已经失去了其基本属性。

二、装饰文化

贵州地区由于特殊的历史发展和自然环境，形成了各异的装饰文化和审美趣味，其装饰文化主要体现在染织工艺、服饰装饰、建筑木雕、剪纸、面具艺术等方面。体现在少数民族人民日常生活中的服饰装束图案就显得别具一格，如苗族服饰中多以蝴蝶、鱼、龙凤等图形，使用朴素而浓重，蓝、黑、红等颜色体现其审美旨趣和特色。对于有语言而没有文字的土家族而言，其房屋建筑物上的飞禽走兽、鸟鱼花虫、神话传说都蕴涵着相当丰富的人文信息，体现了其文化价值与艺术价值。贵州的剪纸多是为刺绣服务，并且以动物为中心内容，这与北方的剪纸文化以人文为主有很大的区别。傩面具中体现出的狰狞古朴、稚气率真的美感所带来的视觉冲击力蕴含了贵州地区人民对神鬼的尊崇。

基于对贵州装饰文化的认识，这些极具代表性的图形、色彩、符号元素在旅游产品的设计开发过程中应充分吸收贵州各地区少数民族的特色并加以提炼与塑造，将其融入旅游产品设计当中去，让游客通过产品加深对旅游地的印象，了解旅游地独具特色的地域文化，使其能够产生社会效应和经济效应。这样的产品设计出来已经脱离了原本的染织、刺绣、建筑、剪纸、面具上单纯的装饰符号，而是衍生出新的具有设计理念和地方特色的旅游产品，这些都是不具有装饰意味没有民族特色的旅游产品所不具备的特质。

三、饮食文化

贵州属于高原地区，在其富有民族特色的饮食文化中，“酸辣”的特色风味已成为贵州标志性“舌尖味道”，好比四川的麻辣一般。贵州民间有句俗话：“三天不吃酸，走路打捞穿”，可见酸在贵州民间饮食习俗中占有相当重要的地位。如此有力的饮食文化内涵值得我们去深入挖掘。

贵州人嗜酸，一般常常解释为因“天无三日晴”，湿度太大，故用辣椒防寒驱湿。这固然是原因之一，但更主要的是因为贵州的土壤、气候等自然条件适宜辣椒生长，而富于创造的贵州各族人民，在长期裁培、食用辣椒的生活实践中，赋予了辣椒更加丰富、诱人的饮食文化内涵，使这种原产于南非的多年生灌木浆果，在贵州高原显得更加多姿多味。

因此，在旅游产品的开发中，饮食文化应当融入辣椒的色彩趋向——红色，红色代表着贵州高原地区的嗜辣、嗜酒，少数民族地区的热情、开放，革命斗争地的坚韧、积极，让旅游产品的最终消费者感受贵州的饮食与文化。

开发与推广具有贵州民族文化元素的旅游产品不光是是将产品、营销等方面的质量提升，更是见微知著地对贵州少数民族的旅游文化的提升，通过旅游产品将贵州的文化名片推广到全国、全世界。

德米特里？伊万诺维奇？门捷列夫(1834-1907)是俄罗斯伟大的化学家，自然科学基本定律化学元素周期表的创始人。

1841年，7岁的门捷列夫进了中学，他在上学的早几年就表现出了出众的才能和惊人的记忆力，他对数学、物理学和地理发生了极大的兴趣。

1850年，门捷列夫进入中央师范学院学习，在大学一年级，门捷列夫就迷上了化学。他决心要成为一个化学家，为了人类的利益而获得简单、价廉和“到处都有”的物质。

他各门功课都学的很扎实，在课外还阅读各种科学文献，20岁那年，门捷列夫的第一篇科学论着《关于芬兰褐廉石》发表在矿物学协会的刊物上，在研究同晶现象方面完成了巨大和重要的研究。

1855年，门捷列夫以第一名的优异成绩毕业于师范学院，曾担任中学教师，后来门捷列夫在彼得堡参加硕士考试，并在说有的考试科目中都获得了最高的评价。在他的硕士论文中，门捷列夫提出了“伦比容”，这些研究对他今后发现周期律有至关重要的意义。

两年后，23岁的门捷列夫被批准为彼得堡大学的副教授，开始教授化学课程，主要负责讲授《化学基础》课。在理论化学里应该指出自然界到底有多少元素？元素之间有什么异同和存在什么内部联系？新的元素应该怎样去发现？这些问题，当时的化学界正处在探索阶段。年轻的学者门捷列夫也毫无畏惧地冲进了这个领域，开始了艰难的探索工作。

1860年门捷列夫在德国卡尔斯卢厄召开第一次国际化学家代表大会，会议上解决了许多重要的化学问题，最终确定了“原子”、“分子”、“原子价”等概念，并为测定元素的原子量奠定了坚实的基础。这次大会也对门捷列夫形成周期律的思想产生了很大的影响。

1861年门捷列夫回到彼得堡，重担化学教授工作。虽然教学工作非常繁忙，但他继续着科学研究。门捷列夫深深的感觉到化学还没有牢固的基础，化学在当时只不过是记述零星的现象而已，甚至连化学最基本的基石——元素学说还没有一个明确的概念。

门捷列夫开始编写一本内容很丰富的着作《化学原理》。他遇到一个难题，即用一种怎样的合乎逻辑的方式来组织当时已知的63种元素。门捷列夫仔细研究了63种元素的物理性质和化学性质，他准备了许多扑克牌一样的卡片，将63种化学元素的名称及其原子量、氧化物、物理性质、化学性质等分别写在卡片上。他用不同的方法去摆那些卡片，用以进行元素分类的试验。

1869年3月1日这一天，门捷列夫仍然在对着这些卡片苦苦思索。他先把常见的元素族按照原子量递增的顺序拼在一起，之后是那些不常见的元素，最后只剩下稀土元素没有全部“入座”，门捷列夫无奈地将它放在边上。从头至尾看一遍排出的“牌阵”，门捷列夫惊喜地发现，所有的已知元素都已按原子量递增的顺序排列起来，并且相似元素依一定的间隔出现。第二天，门捷列夫将所得出的结果制成一张表，这是人类历史上第一张化学元素周期表。在这个表中，周期是横行，族是纵行。在门捷列夫的周期表中，他大胆地为尚待发现的元素留出了位置，并且在其关于周期表的发现的论文中指出：按着原子量由小到大的顺序排列各种元素，在原子量跳跃过大的地方会有新元素被发现，因此周期律可以预言尚待发现的元素。

1871年12月，门捷列夫在第一张元素周期表的基础上进行增益，发表了第二张表。在该表中，改竖排为横排，使用一族元素处于同一竖行中，更突出了元素性质的周期性。至此，化学元素周期律的发现工作已圆满完成。化学界通将周期律称为门捷列夫周期律：主族元素越是向右非金属性越强，越是向上金属性越强。同主族元素，随着周期数的增加，分子量越来越大，半径越来越大，金属性越来越强。同周期元素，随着原子系数数的增加，分子量越来越大，半径越来越小，非金属性越来越强。最后一列上都是稀有气体，化学性质稳定。

门捷列夫发现了元素周期律，在世界上留下了不朽的光荣，恩格斯在《自然辩证法》一书中曾经指出：“门捷列夫不自觉地应用黑格尔的量转化为质的规律，完成了科学上的一个勋业，这个勋业可以和勒维烈计算尚未知道的行星海王星的轨道的勋业居于同等地位。”

有一种元素不在门捷列夫的元素周期表上，而它就在我们中学生的身上，我们给这种元素取名叫90后。

90后的我们有个性。可能现在90后的做法让家长们感到反胃，比如说爱穿烂衣烂裤，爱穿偷工减料的衣服。90后的心理认为：一个洞就是穷，几个洞就是有个性。亲爱的家长们，请你们不要一味的认为穿这些烂衣烂裤会败坏社会风气，其实反过来讲那也是社会的进步。

90后的我们很团结。在北京奥运、上海世博游我们的90后的身影。或许那些对于在校的学生来讲我们不一定去过，但在我们学校也有同样的队伍——青年志愿团，不管是校内或是养老院需要我们的帮助，我们都会团结一致开赴战场。

90后的我们爱冒险。现在的90后大多数都是独生子女了，可能父母都会为他们的孩子设计人生道路，要孩子学这学那。可又有多少孩子能心甘情愿去接受，其实在我们90后的心里明白：父母们的望子成龙，望女成凤之心我们能理解。90后的父母们，请倾听我们的心声：你们给我们安排的道路的确不错，但我们也需要自己去开拓自己的人生道路，如果只照你们的计划去做，我们会觉得有些盗版。90后始终相信邓小平爷爷的那一句话——实践是检验真理的唯一标准。父母们，你们现在也许会觉得我们没有按照你们的计划是不听话是叛逆。我们爱冒险，爱走自己的路(正当的路），我们只有走自己才能领悟出属于自己的真理。

90后的我们不坠落。90后的我们比较开放，因为我们不在是旧时代的封建老头。我们能与异性相处，但我们不会坠落那万丈的深渊——早恋。在平时，与异性多聊上几句，父母就会问七问八，生怕我们早恋。我们自己也知道，我们不会坠落。

90后的我们有个性，我们团结，我们爱冒险，我们不坠落。90后的我们是这个世界上不可缺少的一种元素。愿这种元素能把祖国建设的更好。

自我六七岁的时候，爸爸带我去一次内蒙古的大草原，哪里是很有名的。

那一次，是我第一次去看大草原，也是我第一次骑马。当时我还太矮，得让爸爸把我抱到马背上去，第一次毕竟第一次，当时我非常害怕，担心摔下来，怎么办？可是小马一走起来，我害怕的不得，但觉得非常安全，嘴里不时还喊出几声驾！驾！来。

呵！大草原可真大呀！在远处有一座蒙古包，即使小马走好远，还是非常远，真是一望无际，这里的草密密麻麻的，从远处看就像一片绿色的海洋，而且很绿，简称绿中之绿，当然，这就是蒙古大草原的奇特之处。

这里很美，所以令我终身难忘！

题目：我们班的故事

要求：(1)故事本身要有积极意义，故事要写的生动感人;(2)可以是一个故事，也可以是几个故事;(3)要善于运用记叙、描写、议论和抒情的表达方式;(4)至少运用下列修辞方法中的两种：比喻、拟人、排比、对偶、设问(或反问);(5)文中涉及到学校或班级名称时，一律写成“我校”或“我班”;涉及到老师和同学的姓名时，一律写成“某某老师”与“某某同学”;如果文中出现了学校与班级的真实名称和师生的真实姓名，则视情况轻重，至少扣5分;(6)不少于600字，字要写得规范，保持卷面整洁;(7)不得抄袭。

八月十二日，我们全家第一次到内蒙古大草原游玩。我的愿望实现，我非常开心。

一望无际的大草原可真美呀！头顶的天空是湛蓝湛蓝的，脚踩的大地是碧绿碧绿的。放眼望去，蓝湛湛的天和绿茵茵的地连在一起，真是美景如画呀！草原上空气清新，沁人心肺，天气凉爽使人心情舒畅。在这里我看到牧民们跨上骏马挥着鞭子，赶着欢乐的羊群。远处，一群群羊儿像朵朵白云在飘动，蓝天下回荡着牧羊人的歌声。

我在草原真是大开眼界，我感到外面的世界真精彩。

恩和的早晨特别宁静，静得只能听到马蹄声，天亮得也特别早。

我五点钟就把大家全部叫醒去骑马。刚刚到了骑马的地方，马的主人就把我们带到大草原，我骑的是一匹棕色的马，高大威猛，结实极了，因为有了前几次的经验，我飞快的爬到了马背上，马的主人先教我们拉紧马绳，脚踩马镫，抬起屁股，在主人的一声令下，马儿们就飞快地向前奔跑，我紧紧地拉住马绳，让马儿在草原上飞快的奔跑，我们跑了一圈又一圈，我高兴的在马背上叫了起来，这时马的主人走过来说：“不能在马背上大叫，不然马儿受到惊吓，会一直奔跳，特别得危险”。听了马主人的话我们立刻安静了下来。小心翼翼得拉着马绳，继续在草原上跑来跑去。我的马儿特别的听话，好像能听懂我说话似的，所以我的胆量也越来越大了，不一会能掌控它了。

爸爸骑的是一匹头黑体白的马，他的马儿很贪吃，一会儿停下来喝水，一会儿停下来吃草呢!特别有趣，转眼间两个小时过去了，我依依不舍得离开了马儿，离开了这个让我学会骑马的地方。但是这次骑马的经历我特别深刻，即锻炼了我的胆量，又让我和马儿再一次的亲密的接触。

放暑假了，爸爸妈妈和我决定去旅游一次，去哪里呢?我们思来想去，决定去内蒙古乌兰布统大草原。7月11日，我们约了几家朋友、同学，坐上了去往内蒙古的大巴车。大巴车开了一夜，第二天我们去了河北承德的避暑山庄。避暑山庄有很多青草，所以看起来很凉爽，而且有许多走廊，可供人们休息，继续走到一间屋子里，里面有很多瓷器，听导游说这些瓷器皇上都用过，于是我就把这些都好奇拍了下来之后，我们去看了路线图，经我们统一决定――坐船。我们上了一艘龙舟，河上的风光很好，所以我们一直在照相，船快要到岸时，导游说要撞大运，我还纳闷呢，突然撞了一下，哦，原来是船靠岸了。之后我们去烟雨楼等地，烟雨楼是电视剧还珠格格中小燕子住的地方。我留了很多照片做纪念。烟雨楼还有很多荷花。我们又去了热河，我原以为热河就是河水很热，其实是热河的水冬天不结冰，而热河外的水到了冬天就结冰了。以此得名。

7月12日，我们来到了乌兰布统大草原。下车后，我们买了套票，经过讨价还价，终于便宜了50元。第一件事也是我最想玩的事――骑马。我们戴了护膝等，就要上马了。牵马的爷爷说，只把半个脚掌踩在马蹬上。于是爷爷把我抱上马，我吓的魂飞魄散，大叫起来，妈妈连忙提醒我不要叫，别让马受刺激，于是我还是心惊胆战地坐了下来。快要走时，我害怕地问一位阿姨，“阿姨，我这匹马是温顺的吗?”“是啊。”阿姨笑咪咪的说。开始骑马了，原来并没有我想的那么可怕，一晃一晃的，还蛮好玩的。最大胆的是爸爸，竟然一手拉缰绳，一手照相，不过他也有点害怕，竟然照了我的脚，看照相时我捧腹大笑，还嘲笑他说：“你的照相技术可有待提高哦!”说着说着就到了一片宽阔的草地，牵马的爷爷说到了，(黄山游记作文)下马吧，我们请一位专门摄影的叔叔给我们照个在马上的合影。爸爸妈妈挺轻松的下了马，可我却怕马咬我的裤子，于是我小心翼翼的下了马，在草地玩耍。草地一望无际，好辽阔呀。草地上还有许多花，许多我都叫不上名字，最美的要数金莲花了。我们走进一个换衣服的地方，那里有许多蒙古族的衣服以供游客们照相。我穿了一件有蓝色镶边的粉红色裙子，我还带了一顶牛仔帽，我一定不做蒙古人，因为他们的衣服很多扣子。妈妈穿了一件红色带有白色图案的长裙，爸爸穿了一件黄色镶边的蓝色袍子，一起照相，还摆出姿势。同去的还有我两个好朋友小田、小茹，小田穿了一件绿色镶边的粉色裙子，小茹穿了一件白色镶边的粉色裙子。我们又和小田和小田妈妈照了一张相，小田妈妈穿了一件金色镶边的红色长裙。之后，我们步行到一棵大树下，这棵大树的名字叫白桦树，一边乘凉一边等马车。终于，马车来了，我和妈妈怀着好奇心坐上了马车，我可真高兴。之后我们到了滑草场，我迫不及待的座上篮子里，小茹推了篮子，我下去了，下的瞬间好像止了呼吸，我又做了好几次。妈妈说已经十点了，去下一个景点吧，我们到了蒙古包前，去喝奶茶，进蒙古包前还有一个大讲究，要把鞋子脱掉。之后我们去喝奶茶，我不喜欢喝奶茶于是抿了一小口，便和妈妈去射箭了，可我不会。妈妈说快11点了，回去看马术表演吧，于是上了一辆越野车，很刺激的到了现场，马术表演开始了。10分钟后我非常困，于是爸爸和我偷溜出来，到草地上照相，30分钟后表演结束了。就这样，我们的内蒙古草原游结束。

假如我是内蒙古族人，我将居住在一望无际的大草原里，享受着柔和的春风，聆听着马儿羊儿的啼叫声，欣赏着迷人的景色，这是多么美好啊！

假如我是内蒙古族人，我一觉醒来，欣赏着东升的太阳从大草原升起的情景，生活感觉如此美妙，我端起一碗马奶酒举碗畅饮，马奶酒甜而不腻，让人感觉神清气爽、心旷神怡。接着，我穿上内蒙古特有的蒙古袍，有一种让人舒适般腾云驾雾的感觉。便立即匆忙走向蒙古包，内蒙古特有的蒙古包是圆形的，从远处看，像一个小包子。坐在蒙古包里感受到一丝丝的凉意。蒙古包旁有几匹马，我上前牵了一只自己喜欢的红枣马，一个跨步跨到马背上，用力一拍，马一边奔跑一边不停地嘶叫着，让我倍感悲伤。

假如我是内蒙古族人，我一定会参加内蒙古一年一度的“那达慕”大会，报名参加射箭，我的对手是一位名叫“马古拉吉”的箭手，他拉起弓拔出一支箭，放在弓弦上，“嗖”地一声，箭飞速地射中靶子中心。我不甘示弱，使出浑身力气把弓拉得满满的，我拔出一支箭放在弓弦上，突然，我一放手，箭像一个火球冲向靶子中央，老天爷偏不理我，我的箭射偏了。我不服气，又拿起了箭，想来个“群射”，我拉起弓，“嗖嗖嗖！”我的箭形成了一个圆栏，我不气馁。使出吃奶的劲儿，又射出一箭，箭正好穿过靶子，把中心击穿了，观众纷纷喝彩，我手舞足蹈了起来。对众人道了谢，兴奋地回到了我的蒙古包。

假如我是内蒙古族人，我是多么幸福啊！

[假如我是内蒙古族人想象作文

齐宇轩

我去过很多地方，比如青岛、窦王岭、娘子关、金娘湖……但是，令我最难忘的一个地方就是内蒙古。

内蒙古草原绿油油的，好像给大地铺上了一层绿色的地毯。那里有许多蒙古包，蒙古包就像一个个包子，我听妈妈说，蒙古包这么圆，是因为以前草原上有许多狼，经常偷偷跑到人们家里偷小孩，人们为了避免这种事情再次发生，就把房子改成了椭圆形了。蒙古包的上面是一个圆锥形，身体也是圆圆的，上面有一扇木门，旁边还有两扇窗户。

除了蒙古包，这里还有奔腾的骏马。我骑上马，当马跑动的时候，微风拂过，凉爽极了。虽然在内蒙才待了短短三天，可是我真正体会到了“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的真正意义。内蒙古不仅美景如画，奶茶也特别好喝。

内蒙古，你真美，下次如果有机会的话，我一定要再来！

鄂尔多斯蒙古族的服饰实用、美观，从头到脚都有一定讲究。

在鄂尔多斯地区，未出嫁的女子都有留一条独辫，垂于身后。只有在出嫁的前一天，在隆重的婚礼上，才特邀德高望重的两位长者为“分发父母”，举行庄严的分发仪式，仪式上将姑娘时一条发辫散开，顺着两鬃梳成两根辫子，然后在辫子上系戴上由新郎送来的华丽贵重的首饰。

鄂尔多斯蒙古族称首饰为“陶勒甘久甘”，汉意为头带，头带零用松石、玛瑙、珊瑚以及宝石、金、银等贵重材料组合而成的。己婚妇女捆上这样贵重的饰物，显得高雅、富丽。当然，要准备一付好的头带，价格是相当昂贵的，所以。从头带上完全可以看出一个庭的贫与富，一般家庭的女子或小伙子成亲，只是配备重约三、四斤，价值约三、四百个银元的头带，而富家女子出嫁或小伙子娶亲都要配备重约十余斤，价值可达上万个银元的头带。这样贵重的头带，往往要以几群好马或数百峰好驼才能换取。但头带无论昂贵的还是廉价的，都是鄂尔多斯蒙古族已婚妇女必备而且不可随意离身的饰物，只有到夜晚入睡时方可将头带解脱。平常若是随意取下不带，会被认为是对父母、长辈和邻里客人的不尊敬。团此。头带在鄂尔多斯蒙古族已婚妇女的生活中占有很重要的位置。

暑假里，我去了青海的大草原，领略了草原的美丽风姿，那种美永远留在了我的记忆深处。

清晨，我们迎着一缕晨曦来到了草原上。草原被撒上了点点碎金，到处暖融融的样子，我贪婪地呼吸着少有的新鲜空气，脑袋中一片清明。

草原中的小溪，你见过吗？它似乎很开心，哼着小曲，汩汩地奔向远方。喂！落花你要和小溪去哪里？那儿一定是个很美的地方。太阳羞答答地掀起了盖头，为草原披上了金色的薄纱，草原热闹了起来。金鸡亮起了歌喉，牛和羊成群结队的跑了出来，热情地和我打招呼，叫了几声我的名字，便飞奔向一望无垠的草原。嗨！你们等等我，我来和你们一起赛跑吧！一匹匹骏马在草原上奔驰，阳光洒在它们身上，马尾高兴地摇晃，一声仰天长嘶，唤来自己的伙伴们，你追我赶地奔向远方，真是英姿飒爽。

草原上的天特别蓝，如同一块无瑕的明镜，蓝的让人心碎。几朵白云悠闲地从空中飘过，天与草原仿佛连在了一起，伸手就可以触到。你好，白云！下来和我们一块玩吧！

羊儿，牛儿，在草原上吃草，远远望去，像是在一条绿色的绸缎上泼了一把黑白芝麻。小羊羔们追逐打闹、游戏……牛儿们你踢我一下，我顶你一下，玩得不亦乐乎。好热闹啊！我也迫不及待地加入了它们快乐的行列。

此时，一阵风吹过，草儿在风中翩翩起舞，摇曳生姿。站在辽阔的大草原上，我仿佛也变成了一株草儿，与大家一起欢快的跳起来。不知不觉青海湖映入了我的眼帘。青海湖好大啊！一眼望不到边，水天相接，分不清，到底是湖还是天。奔跑到湖边，我把手放在水中，湖水拍打着我的手，与我玩耍着，喃喃细语，小鱼儿也不甘寂寞，游来游去的为我挠痒痒。

光阴慢慢的从我的指缝中滑走，夜幕悄悄的来到我的身边，喧嚣的草原也安静了下来，偶尔传来几声狗叫，在空阔的草原中又瞬间恢复了寂静。小溪睡了，羊羔儿偎依在妈妈身边进入了梦乡，牛儿，马儿也累了，我也要走了。月色如水，银色的光辉洒下，为他们轻轻盖上被子。再见了，亲爱的大草原，我一定还会来！

[走进美丽的内蒙古大草原作文

新年是人人都盼望的节日，新年也是合家团聚，共叙美好生活的日子。我天天都盼望新年的到来，终于在无数次焦急等待中把新年给盼来了。

大年三十的傍晚，周围已是一片火红的世界，家家户户都挂起了灯笼，放起了鞭炮，鞭炮声时近时远。我们家也按捺不住，在路边放了起来。

到了晚上，小镇更是热闹非凡。伴着“噼里啪啦”的鞭炮声，天空中时不时地绽放出了一朵朵美丽的烟花。这种红色的烟花像红透了的苹果在高空开心地笑，又像喝醉酒的老爷爷，脸上涨溢出光与彩;那种彩色的烟花，像一只只翩翩起舞的蝴蝶在天空中舞蹈，又像一朵朵鲜艳的花朵在空中华丽的绽放;那种繁花点点的烟花，像天上无数颗星星在顽皮地眨着眼，又像是早晨的露珠一样晶莹剔透，在预示着来年那美好的时光……

看到如此美丽的烟花，我立刻让爸爸拿出烟花出来放。爸爸点上火，过了一会，“砰”的一声，一个烟火飞上了，立刻绽放在天空中。我们家的烟花是蓝色，绽放时就像一朵朵傲放于美丽夜色中的勿忘我，它们在高空中短暂地停留，然后又点点洒向人间，就像那天空中无数的小雨点在欢声笑语。比起别人家美丽的烟花，我觉得烟花更美丽，更漂亮，一点儿也不比别人家的逊色。因为在这绚烂的烟火中，融映着我和爸爸的微笑、期待，一幅其乐融融的父子图，加上这绝美的烟花，不能不说是除夕夜的神来之笔。

之后，爸爸又放起了鞭炮，鞭炮“噼里啪啦”地响着，预示着喜庆和欢乐，预示着新一年的到来。我的心里也如这鞭炮，充满了激动与快乐。

新的一年就在这片欢乐气氛中缓缓降临……

我的故乡在内蒙古自治区，它位于我国北部边疆，与蒙古和俄罗斯两国相连，这里有山地、高原、平原，几乎包揽了全国的地质特征。这里的平原既有干旱的沙漠，又有一望无垠的草原。古人用诗句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”来描写辽阔、壮美的草原风光。蒙古族人民世世代代都生活在大草原上，人们称他们是“马背上的民族”。马头琴、马奶酒和蒙古包是那里独特的牧区文化。“一代天骄”成吉思汗是蒙古族人民的英雄，他的陵墓就建在区内的鄂尔多斯高原上。我们很多人都听说过“昭君出塞”的历史故事，她“出塞”的目的地就是内蒙古，至今人们仍赞赏她为蒙汉世代友好所作的贡献。

内蒙古有丰富的自然资源，野生动物也非常多，有国家一级保护动物鹅喉羚、黄羊，还有斑头雁、三河马、呼伦湖鱼、驯鹿等。中华民族的母亲河——黄河，呈几字形穿过内蒙古。

内蒙古一年四季季节变化明显。春天，大地复苏，草原上厚厚的积雪化掉了，银色的世界不见了，取而代之的是一片新绿，小草又从地下探出头来，草原又呈现出勃勃生机。夏天，在蓝天和草原的映衬下，在马头琴的伴奏声中，牧羊人骑着骏马把羊儿带向牧场，一只只膘肥可爱的羊儿迫不及待地从羊圈里挤出来，快乐地奔向那广阔无垠的绿色草原。秋天，在那达慕盛会上，人们一边观看马术、摔跤、赛驼、射箭等表演，一边品尝烤全羊、扒羊肉、涮羊肉，喝着马奶酒和奶茶，生活好不快活。

我的故乡有这么优美的自然风光和热爱生活、热情好客的人们，你说我能不爱我的故乡吗！

7月18日下午5点钟，我、爸爸、妈妈和他们的朋友一行5人踏上了去内蒙古辉腾锡勒大草原的旅程。

我们大约开了6个多小时车，路途中经过了八达岭长城、居庸关长城和水关长城，终于到达了美丽的内蒙古辉腾锡勒大草原，“辉腾”在蒙语里是寒冷的意思，所以我们到达了目的地后，我的第一个感觉是真凉爽，第二个感觉是人真少，第三个感觉是空气真清新。草原真美啊，没有城市中的高楼大厦，没有城市中的车水马龙，也没有城市中的喇叭声和噪音，只有一望无际的绿色大草原。我喜欢美丽、富饶的黄花沟生态园。那里有许多景色真奇妙，绿色的大草原连绵起伏，像是和蓝天接在一起似的，草地上到处都是白色、黄色、蓝色、紫色的各式各样的小野花，很多花我们都不认识。还有伸入蓝天的大风车，它是用来风力发电的，很多风车都安装在风大的高山顶上，它的三个叶片随风而转，叶片转动的声音像飞机的螺旋桨转动时发出的响声，草原上的马儿特别肥，肚子滚瓜溜圆的，像一个个硕大的腰鼓，小马驹在草地上尽情玩耍，它在草地上滚来滚去，一会儿往左边，一会儿往右边，快乐的嘶叫着，母妈一叫小马，小马就马上跑回它妈妈身边，小马驹时而歪着头吃妈妈的奶，时而伏下身吃草。奶牛肥肥的，黑白两色相间，悠闲地漫步在草原上吃草，可漂亮了！黄花沟里还有鹰嘴岩、圣母泉、神葱岭、骆驼峰和风电场，这些迷人的美景在北京可见不到。

7月20日是旅程的最后一天。我们在牧民的蒙古包里过了整整一下午，听着马、羊、牛的叫声，眺望着一望无际的绿色，抬头仰望着蓝天，看着云朵的奇形怪状，吃着西瓜，西瓜是沙瓤的，沙沙的，非常爽口，那感觉真棒！临回北京前，热情好客的蒙族人又捧出了肥美的羊肉，醇香的奶茶，香喷喷的烤牛肉，独特的酸奶面，精致的红酒腌的雪梨招待我们，使我对内蒙古辉腾锡勒大草原留给我的印象又添了一道好印象。

内蒙古辽阔的大草原，我一定会再来的。

暑假，我和爸爸妈妈一起去呼和浩特，参观了内蒙古博物院。

博物院一共分为四层，我参观了一层和二层。二层一共有四个展厅，分别为：远古世界、高原壮阔、地下宝藏和飞天神舟。沿着大厅径直往西走，我直接飞奔到飞天神舟展厅，因为那里有许多关于航天方面的介绍，我渴望汲取更多的太空知识。航天卫星发射基地有四个，酒泉、西昌、太原、文昌，而回收地却只有一个，那就是内蒙古。我顿时为内蒙古骄傲起来。环顾展厅，里面陈列着许多飞船模型、火箭残骸、航天员的太空服、一些宇航员的图片及简历等。

告别了浩瀚的“宇宙”，出了飞天神舟展厅，隔壁挨着的就是地下宝藏展厅，可惜当天展厅未开放，我只好遗憾的离开了。

沿着东边朝前走，我们来到高原壮阔展厅。高原壮阔展厅里面介绍了许多生长在内蒙古的植物。如：胡杨、沙棘等。里面还有许多珍惜动物，如：雪兔、草原狼、猫头鹰、金雕等。其实，这个展厅主要是告诉我们需要保护动物，让我们看见的动物永远不再是标本。

穿过博物馆大厅，就来到了我最喜欢的展厅——远古世界展厅了！

一进展厅，首先映入眼帘的是一个巨大的生活在白垩纪时代的恐龙化石骨架。它长达26米，高达12米，体重约60吨。在这个化石恐龙的旁边还有几个人造恐龙。他们能发出一亿年前恐龙发出的叫声。旁边的霸王龙冲着我大声的吼叫，吓得我退了好几步。腕龙张开了嘴巴，头不停的晃呀晃，好像在说：“我才是世界的主宰！”展馆内还有一个巨大的屏幕，从上面看到恐龙的骨架长什么样，分别叫什么名字，让我知道了好多我以前不知道的知识。

迎着凉爽的清风，走在宽阔的马路上，我学到了多少知识啊！

古代的服饰以其鲜明的特性，显示了穿着者的贵贱尊卑或性别职业，因而不同特点的服饰就成了不同社会地位人的代称，有的甚至沿用至今。下面是小编为大家整理的中国古代服饰的代称，一起赶紧来学习下吧!

黔首：黔，黑色。黔首，即以黑巾裹头，代指平民，具体而言指本业为农业与小手工业，末业为小商贾等各种不事生产的人。战国时期，黔首之称已经广泛使用，《吕氏春秋》中《执一》、《振乱》、《怀宠》和《战国策·魏策》、《韩非子·忠孝》、李斯《谏逐客书》、《礼记·祭义》等均曾出现。它的含义与当时常见的“民”、“庶民”同。秦统一天下后，秦始皇自以为得水德，衣服旄旌节旗皆尚黑。《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇二十六年(前221)下诏令谓民为“黔首”，这是秦统一中国后更定名物制度的内容之一。秦始皇三十一年，发布“使黔首自实田”的律令。占有土地的地主和自耕农，按照当时实际占有的田数，向封建政府呈报，即可取得国家的承认。从此，“黔首”一词便伴随着这套封建土地制度和法令就在全国范围内施行而成为固定称谓。

白丁：古代平民着白衣，所以常以“白丁”称呼平民百姓。刘禹锡《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”中的“白丁”可引申为没有学识的人。

白袍：旧指未得功名的士人。唐士子未仕者服白袍，故以为入试士子的代称。唐李肇《唐国史补》卷下：“或有朝客讥宋济曰：‘近日白袍子何太纷纷?’济曰：‘盖由緋袍子、紫袍子纷纷化使然也。’”宋洪迈《容斋三笔·叶晦叔诗》：“一閒十日岂天赐?惭愧纷纷白袍子。”宋苏轼《催试官考较戏作》诗：“愿君闻此添蜡烛，门外白袍如立鵠。”宋叶适《叶路分居思堂》诗：“白袍虽屡捷，黄榜未霑恩。”

布衣：麻布衣服，借指平民。古代平民不能衣锦绣，多穿布衣。汉·桓宽《盐铁论·散不足》：“古者庶人耋老而后衣丝，其馀则麻枲而已，故命曰布衣。”诸葛亮《出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”布衣之交，即指贫贱之交。

袍泽：“袍”和“泽”都是古代衣服的名称。《诗经·无衣》：“岂曰无衣?与子同袍”、“岂曰无衣?与子同泽”在这里用来形容战士们互相友爱、同心同德的品质，因此“袍泽”就成了将士、战友的代名词。

青衿：亦作“青襟”，周代读书人常穿的服装，泛指有学识的人。曹操《短歌行》：“青青子衿，悠悠我心”杜甫《题衡山县新学堂呈陆宰》诗：“金甲相排荡，青衿一憔悴。”明清科举时代则专指秀才。

苍头：原指战国时主人战旗下的军队，多以乡党的青年组成，因以青巾裹头，故名。《战国策·魏策一》：“今窃闻大王之卒，武力二十余万，苍头二千万。”《史记·项羽本纪》：“少年欲立婴，使为王，异军苍头特起。”裴骃集解引应劭曰：“苍头特起，言与众异也。苍头，谓士卒皁巾，若赤眉、青领，以相别也。”至汉代，战事减少，逐渐沦为奴隶，操持贵族邸宅的杂务。遭逢战乱，仍不失主人近侍军队的性质。魏晋以后，则纯为私家奴仆。《汉书·霍光传》：“(霍)云当朝请，数称病私出，多从宾客：张围猎黄山苑中，使苍头奴上朝谒，莫敢谴者。”《晋书.石崇传》：“有司薄阅崇水碓三十余区，苍头八百余人，他珍宝货贿称是。”《明会要·民政三》：“景泰中，杨杰上言：‘臣家苍头得官者十六人，乞停苍头杨钊等职。’诏许之。”

黄裳：黄色表示尊贵，穿黄裳意味着臣居尊位，因而黄裳成了将做君主的太子的别称。卢照邻《中和乐·歌储宫》：“黄裳元吉，邦家以宁。”

黄冠：古代指箬帽之类，蜡祭时戴之。《礼记·郊特牲》：“黄衣黄冠而祭，息田夫也。野夫黄冠;黄冠，草服也。”郑玄注：“言祭以息民，服像其时物之色，季秋而草木黄落。”孔颖达疏：“黄冠是季秋之后草色之服。”后即借指农夫野老之服。东汉末年，张角创立太平道，信奉黄帝，宣称“苍天已死，黄天当立”，发动农民起义，起义军皆头裹黄巾，首领张角等亦都穿黄衣。这开了后来道士黄衣的先风。隋唐时，黄色渐为皇家垄断，唐高宗总章年间“禁士庶不得以赤黄为衣服杂饰”(《旧唐书·舆服志》)。黄衣道服遂亦渐为白、黑、青取代，唯留顶上黄冠还维系着旧时崇尚。《新唐书·方技传》载：“李淳风父播，仕隋高唐尉，弃官为道士，号‘黄冠子’”。后世遂用以指道士。黄冠，又称“月牙冠”或“堰月冠”。形似月牙，下沿有相对二孔，穿过木簪，可以别在发髻上。《三礼图》称：“道冠，其制小，仅可撮其髻，有一簪中贯之。”黄冠是全真道士常用的道冠，全真道士受戒后方可戴之。冠顶两端，各刻一道指甲掐痕。传说全真龙门派长春真人邱处机，西行见过元朝成吉思汗后，元代皇帝赐给邱真人一块金子和一块玉，要邱祖戴在头上。邱祖当即运用道家内功，调动体内二味真火，在手心把金子揉成月牙冠，又把玉掐捏成簪子，用指甲掐着戴在头上，惊得成吉思汗目瞪口呆。后来全真弟子为了纪念邱祖，就在黄冠上留下这两道指甲印痕。

缙绅：插笏于绅带间，旧时官宦的装束，亦借指士大夫。《汉书·郊祀志上》：“其语不经见，縉绅者弗道。”颜师古注：“李奇曰：‘縉，插也，插笏於绅。’……字本作搢，插笏於大带与革带之间。”清王应奎《柳南随笔》卷四：“故事：官批讼牒，必以硃笔点讼者姓名。其人或係縉绅，则用圈焉。”张溥《五人墓碑记》：“大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?”

簪缨：簪和缨，古时达官贵人的冠饰，杜甫《八哀诗·赠左仆射郑国公严公武》：“空余老宾客，身上愧簪缨。”旧时把它作为做官者之称。如：簪缨世族(世代做高官之家)。

青衫：“青衫”黑色的单衣，唐代官职低的服色为青黑色。白居易《琵琶行》：“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿”后人也常用“司马青衫”形容悲伤凄切。

珠履：缀有明珠的鞋子。《史记·春申君列传》：“春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履。”因而珠履成了豪门宾客的代称。李白《寄韦南陵冰》诗：“堂上三千珠履客，瓮中百斛金陵春。

巾帼：本是古代妇头上的头巾或装饰物，借以代表女性，源于《三国志》。当时诸葛亮多次向司马懿挑战，司马懿不予应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑司马懿还不如一个女性。自古以来把妇女中的英雄豪杰称为“巾帼英雄”，故代指女性。

青衣：古时地位低下者所穿的服装。婢女亦多穿青衣，后因用为婢女的代称。白居易《懒放》诗：“青衣报平旦，呼我起盥栉。”

裙钗：古代妇女的服饰，因用为妇女的代称。《红楼梦》第一回：“我堂堂须眉，诚不若被裙钗。”

纨绔：纨绔是古代一种用细绢做成的裤子。古代富贵人家的子弟都穿细绢做的裤子，这很能反映出他们奢侈的特点，因此，人们常用纨绔来形容富家子弟。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“纨袴不饿死，儒冠多误身。”

赭衣：《说文》：“赭，赤土也。”以赤土染衣，故曰赭衣，赤褐色。古时囚犯乃服赭衣，因以褚衣代称囚犯。赭衣塞路，比喻犯罪的人很多。

今年暑假我是在内蒙古渡过的，妈妈告诉我会去草原时，我很兴奋，因为我从来都没有去过大草原，这是第一次去。

来到大草原，我第一个跳下车，吃了午饭后，我们就去骑马，我学着电视上一边喊“驾、驾”，一边用脚夹马，像大将军一般，向着草原深处飞奔而去。走了一段路后，抬眼远眺，真是辽阔无边。整个草原像是一幅画，而且那画是活的：远处隐约可以看到如蚂蚁般大小的蒙古包，近看有很多黄色的小野花，草长得很茂盛，高的有一米多，矮的有一厘米左右，到处都是绿色，给人极舒服的感觉，小草、花儿随着风开始翩翩起舞——，天空是白蓝色的，清爽得象被水洗过，云朵慢悠悠地飘动。蓝的天，绿的地延伸开来，在远处交接成一条线。天像一个巨大的圆圆的帐篷，笼罩在绿色的大地上，这时我很真切地感觉到地球真的是圆的。

到了草原深处，我们的马儿停在一个牧民家门前，品尝了马奶酒，奶酪之后，我们穿过一块沼泽地来到一条河边，导游说这就是美丽的“希拉穆仁河”，那是一条弯弯的细流，静静地流过这广袤无垠的大草原，像一条迷人的玉带镶嵌在大草原上，这里真是草肥水美，风一吹，隐约见到一些白色的羊群，我们终于找到了"风吹草低见牛羊"的感觉。