内蒙古服饰元素【汇集20篇】

新年又称大年初一，是我国最隆重的节日。在那天，人们载歌载舞，尽情欢呼，什么 耍龙灯.扭秧歌.放鞭炮等等等等，好不热闹。

节前

新年这股暖风即将吹来，这时家家户户都搞起了“装修运动”。所谓“装修运动”不过是把家里打扮一下，好迎接新年。啊!还听不懂?“装修运动”就是贴春联.福字.门神等。看着邻居家“装修”得花花绿绿，我们家不甘示弱，也开始了“装修”。可是老天却非要和我们作对，他派“风老大”来到乱。一会儿他来“偷”对联;一会儿“拿”尘土“攻击”我们;一会儿她又来“捉”横披······几经周折，“装修运动”走算是结束了。走进我家一看，大脑里的词语都净化了，只剩下一个字：红。

节时

“噼哩啪啦，噼哩啪啦。”我被一阵阵莫名奇妙的声音惊醒了，开始我还以为是闹钟，心想：“今天怎么试这铃!”睁眼才反应过来，今天是新年，那声音是烟花爆竹声。

吃完早饭，我和弟弟就迫不及待的起程了。去干什么?当然是去拜年了!说一句辞旧迎新的吉利话，还会有不小的“收获”呢!“我长大了，压岁钱不要了!”见一位Aunt要给我钱，我连忙表示不要了。哪知他却说：“长大啦?好呀!再来10元!”新年这天，家家户户披红挂绿;“噼哩啪啦，噼哩啪啦”烟花爆竹声不断;节目也开始啦!今天的空气中除了节味儿，就是年味儿!

节后

新年这股暖风来得快，走得也快。新年虽然已过，但余波仍然存在。节时的那股年味还未散尽，但新的太阳已经升起，面对我们的是新的一天。

新年，它让我知道了自己又长了一岁，责任又多了一成。新年新气象;新年新挑战;希望在牛年里我会“更牛“!

恩和的早晨特别宁静，静得只能听到马蹄声，天亮得也特别早。

我五点钟就把大家全部叫醒去骑马。刚刚到了骑马的地方，马的主人就把我们带到大草原，我骑的是一匹棕色的马，高大威猛，结实极了，因为有了前几次的经验，我飞快的爬到了马背上，马的主人先教我们拉紧马绳，脚踩马镫，抬起屁股，在主人的一声令下，马儿们就飞快地向前奔跑，我紧紧地拉住马绳，让马儿在草原上飞快的奔跑，我们跑了一圈又一圈，我高兴的在马背上叫了起来，这时马的主人走过来说：“不能在马背上大叫，不然马儿受到惊吓，会一直奔跳，特别得危险”。听了马主人的话我们立刻安静了下来。小心翼翼得拉着马绳，继续在草原上跑来跑去。我的马儿特别的听话，好像能听懂我说话似的，所以我的胆量也越来越大了，不一会能掌控它了。

爸爸骑的是一匹头黑体白的马，他的马儿很贪吃，一会儿停下来喝水，一会儿停下来吃草呢!特别有趣，转眼间两个小时过去了，我依依不舍得离开了马儿，离开了这个让我学会骑马的地方。但是这次骑马的经历我特别深刻，即锻炼了我的胆量，又让我和马儿再一次的亲密的接触。

我的家乡在美丽的内蒙古。那里十分美丽，有一望无际的大草原、还有具有独特风味的美食。

在美丽的草原上，散落着一个个圆顶的蒙古包。夏天的田野里，有马、牛和羊，马儿在飞快地奔跑、牛和羊在悠闲地吃着肥美的青草。秋天的田野上，到处是金黄的麦穗、成熟了的西红柿、黄瓜、土豆散发着天然的芳香。农牧民伯伯们收获着劳动的果实，脸上浮现出丰收的喜悦。

说起内蒙古的美食，那可是数不胜数呀!其中有我最喜欢吃的用一种黄颜色的米做成的炸糕。还有味道鲜美的羊肉和柴鸡肉。其实除了这些还有荞面、豆面等等。蒙古包里不时飘出一阵阵的奶茶的香味，这个奶茶可不是我们买的那种，这可是自己做的，它是用内蒙古特有的砖茶，把它弄碎了放到锅里煮，最后加上牛奶就ok了。喝起来回味无穷!

内蒙古除了风景和美食，还有许多特色的节目呢!

比如在每年的那达幕大会上，有摔跤比赛和文艺演出等，到了晚上，伴着优美的蒙古音乐，开始了篝火晚会，大家边唱边跳，好看极了。

我爱我的家乡!我爱内蒙古!

我爱内蒙古的夏天!

亲爱的内蒙古小朋友：

你好！

收到我的来信你意外吗？此时此刻你一定在想我是谁吧。我叫黄乐晗，是浙江省瑞安市红旗实验小学五（1）班的一名学生。我是一个活泼开朗、热情幽默的男生。认识我的人都说我人见人爱、花见花开，汽车见了也要绕道开。如果你跟我交朋友一定不会寂寞的。怎么样，心动了吗？心动了咱们就握握手吧。我的爱好非常广泛，尤其喜欢看书、写作、游泳、打篮球。

我十分爱看书，平时一看到有趣的故事书，就会如饥似渴，巴不得一口气把它看完。坐累了，还喜欢躺在床上看，就因为这样没少挨老妈批评。我喜欢看书，因为书本不仅丰富了我的知识，开阔了视野，还让我懂得了许多做人的道理。我常常被故事中美好的情境所吸引，常常被故事中坚强的人物所感动。看自己喜欢的书真是一种享受！我真希望一直在书籍的熏陶中成长。正如作家林海音《窃读记》中所写“是吃饭长大的，也是读书长大的”。

我的父母都是忙碌的上班族，很少有时间在家陪我。一个人看书虽然有趣，可是有时候也会感到寂寞。我多么希望有一个与我年级相仿的小朋友和我一起看书，一起分享看书的乐趣啊！亲爱的朋友，你愿意吗？我真诚地邀请你和我“手拉手”，做一对一起看书的好朋友。让我们一起读书，一起感受生活的不易与艰辛、快乐和幸福；让我们一起看书，一起珍惜眼前的幸福，一起追逐五彩的梦想。写一封“手拉手”的交友信，寄一支“记录友情”的笔，共唱一首“成长快乐”的歌。亲爱的朋友，你愿意帮助我实现这个愿望吗？

如果你愿意，我随时欢迎你到我的家乡来。我家住在天高云淡的飞云江畔。这里白天繁华热闹，夜晚璀璨幽静。如果你在春天来，这里柳叶飘飞、百花绽放；如果你在夏天来，这里泳池喧腾、潮水送凉；如果你在秋天来，这里天高气爽、海鸟逐浪；如果你在冬天来，你一定看不到常见的积雪，因为瑞安的冬天太暖和了！听妈妈说，上次下雪我还没出生呢！怎么样，是不是跟你的家乡很不一样？想来吗？欢迎你来瑞安！希望有一天，我也能到你的家乡游一游、看一看，围着篝火，吃着奶酪、风干肉，喝着马奶酒，策马奔腾，放声高歌，一定很爽吧？亲爱的朋友，做我的向导好吗？

我殷切期盼你的回信。

祝：

学习进步，生活愉快！

“大家快来快来!今天就由我来带领大家参观!大家知道吗?我国有许多富有地方特色的民族，而今天，我要带大家参观满族的服饰!满族主要分布在中国的东三省，以辽宁省最多;另外，在内蒙古、河北、山东、新疆等省、自治区以及北京、成都、兰州、福州、银川、西安等大中城市均有少数散居满族。大家了解了吗?我们赶快去看看吧!”

“快看快看!这是满族妇女穿的鞋子，她们的鞋子上绣着漂亮花朵和饰品，鞋底中央有10公分高的鞋跟，满族妇女穿着这种鞋走起路来，昂首挺胸显得十分高贵。女子喜欢穿长的旗装，这可是满族妇女传统服饰呢!随着社会的发展，男旗装逐渐停止生产，而女旗装则不断演化，逐渐变成了紧身又合体的曲线型旗装和流线型旗装。”

“那大家自由活动，到处看看吧，要听我介绍的就跟我一起去逛!满族服饰呀，色彩大多是淡雅的白色、蓝紫色为主，红、粉、淡黄、黑等色也是其服饰的常用色。白色在满族服饰中是一个重要的颜色，因为，满族传统上有尚白的习俗，以白色为洁、为贵，白色象征着吉祥如意，所以，在满族服饰中常在红色、蓝色等其他颜色的旗装上镶白色的花边。满族妇女心灵手巧，十分擅长刺绣，她们在衣领、鞋面、钱包、枕头等物品上绣满了花卉、芳草、鹤、鹿、龙、凤等吉祥图案。虽然满族的服饰有很强的民族传统特色，但也随其历史的发展在不断的演变着，在服装款式上，服饰彩与服饰图案上都有不同程度的演变。”

“大家可以慢慢地观看，有不明白的可以问我，我会为大家解答的!”

“请问，旗袍是怎么来的呢?”一位年轻漂亮的女游客问。

“好!我为大家解说一下。到了明朝之后，从南边迁到辽东地区的满族人，他们的服装是布匹做的。至努尔哈赤率部起兵后，他们的服饰杂乱无章，出现“上下同服”的现象，直到皇太极时代，冠服始有定制，入关之后，从皇帝到兵丁之衣冠，寒暑更换，皆有定制，不可逾越。满族妇女的旗袍，多有发展，有些还用了绸缎制作。经过不断改进，一般样式为：直领，窄袖，右开大襟，钉扣绊，紧腰身，衣长至膝下，两侧开叉，开展八旗制度以后，满族人均在旗，故他们所穿的袍服便称为“旗袍”了，大家明白了吗?”

“哦!原来是这样啊!原来旗袍也有这样的历史啊!这次旅游真是太有意义了!”那个年轻漂亮的女游客说。

“恩!好了好了!各位游客们!快集合起来!”我大声地喊着。

“满族服饰美丽优雅、具有特色，是十分值得我们赞赏的!好了!今天的旅行结束了!大家先回酒店休息吧!明天我再带领大家参观其他富有名族特色的东西!好了大家赶快回去吧!明天见咯!”

为深入学习贯彻党的十八届六中全会精神、自治区第十次党代会精神，12月9日，哈多河镇邀请市委党校副校长张艳秋、教研室副主任徐晖为全镇党员干部作专题讲座。

张艳秋老师结合习近平总书记考察内蒙古的重要讲话精神及扎兰屯市发展实际，对自治区第十次党代会精神进行了深入浅出的讲解，深刻阐述了党代会报告的精神实质。讲座全面系统、条理清晰、重点突出，进一步促进了广大党员干部对党代会精神的理解和把握。

徐晖老师从关于十八届六中全会为全面从严治党作出的重要贡献、《关于新形势下党内政治生活的若干准则》的新提法和新亮点、关于《中国共产党党内监督条例》的新提法和新亮点三个方面，结合实例，系统全面地对党的十八届六中全会精神进行了深入解读。讲解生动、严谨准确，有很强的思想性、针对性和实效性，有效增强了党员干部贯彻落实全会精神的自觉性和坚定性。

镇党委书记辛财强对两位老师的到来，以及为哈多河镇党员干部们所作的精彩讲解表示感谢。并要求全镇党员干部要把学习贯彻自治区第十次党代会精神与党的十八届六中全会精神紧密结合起来，认真执行《准则》《条例》，坚定不移推进全面从严治党，共同营造我镇风清气正的政治生态，更加扎实地把自治区第十次党代会、呼伦贝尔市第四次党代会、扎兰屯市第八次党代会确定的各项决策部署落到实处。

暑假中一个平静而美丽的夜晚，我和老爸老妈收拾好行李，出发去内蒙古大草原。汽车的排气口呼呼地排气，也把我们这些天的寂寞和漫长的等待一齐排出。

经过几天的长途跋涉，我们终于到达了美丽的内蒙古，当看到那如洗的碧空时，一路上的辛苦和无聊一下子就被扫光了。只见纯净蔚蓝的天上，白云层层叠叠，用洁白无瑕来形容都不足为过。这种别样的风情，真让人心旷神怡。

当我们进入了呼伦贝尔后，看到的才能称之为真正的美景！远处的山丘整个都是翠绿的，没有一点异色；山上茂密的树木中，洒下金色的阳光丝线，使得草地上斑斑驳驳；近处草地上的绵羊，在无忧无虑地跑呀跳呀，想吃就吃，想玩就玩，无拘无束，自由自在。这样的山屹立在这样的草地上，这样的草地围绕着这样的山，绵延起伏，一直连到天边……我看到如此美妙的景象，心中不由自主地发出感叹：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，这话果真不假。这美景在城市中是看不到的，它比城市的五光十色更添加了一种自然的原生态的美！

草原上不仅美景令人震撼，动物们也很有趣。一次我们的车被一大群横穿马路的绵羊给挡住了，就只好停车等它们先过。但我们的车刚刚启动准备出发，这群羊又呆头呆脑地跑了回来，差点撞到车上。全车人都笑了起来，我想这可真是一群“单纯”的傻羊！

接下来我们又到了海拉尔大草原，骑马、射箭、吃羊排……和大自然来了次亲密接触，玩得不亦乐乎。返程的时候，我一步三回头，心中万分不舍，下次有机会一定还要来！

[美丽的内蒙古大草原作文

八月十二日，我们全家第一次到内蒙古大草原游玩。我的愿望实现，我非常开心。

一望无际的大草原可真美呀！头顶的天空是湛蓝湛蓝的，脚踩的大地是碧绿碧绿的。放眼望去，蓝湛湛的天和绿茵茵的地连在一起，真是美景如画呀！草原上空气清新，沁人心肺，天气凉爽使人心情舒畅。在这里我看到牧民们跨上骏马挥着鞭子，赶着欢乐的羊群。远处，一群群羊儿像朵朵白云在飘动，蓝天下回荡着牧羊人的歌声。

我在草原真是大开眼界，我感到外面的世界真精彩。

服饰是人类的特殊创造，起先只为保护身体，后来又发展为人对美化自身的要求。与新潮多变的现代服饰相比，古代服饰要逊色多了。

巾，古代平民用以裹头的头巾，秦朝时用黑巾裹头，称为“黔首”，后来成了平民的代称。如贾谊的《过秦论》：“焚百家之言，以愚黔首。”

绡头，古代平民的头巾，以一幅布从后向前在额上打结，再环绕髻后。如《陌上桑》：“少年见罗敷，脱帽著绡头。”

纶巾，古代冠名，又称诸葛巾，一般为军师所戴。如苏轼《赤壁怀古》：“遥想公瑾当年，雄姿英发，羽扇纶巾。”

裳，又作常，古指下衣。《说文》：“裙，下裳也。”古代男女都著裳，如《木兰诗》：“脱我战时袍，着我旧时裳。”隋唐以后裳成为女子的专用服装。

襦，古代上衣，有长短之分，《急就篇》颜师古注：“短衣曰襦，自膝以上。一日短而施腰曰襦。”襦有时特指短上衣，如《孔雀东南飞》：“妾有绣腰糯，葳蕤自生光。”

袭，皮衣，古人的皮衣是毛皮在外。《说文》：“表，古者衣裘，以毛为表。”裘有狐、虎、狼、犬、羊等不同的质地。如《促织》：“一出门，裘马过世家焉。”

袍，古代长衣的通称，也专指里面絮了乱麻等物的长衣，如《诗经？秦风？无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。”这里指战袍。

褐，兽毛或粗麻制成的短衣，古时为穷苦人所穿。如《廉颇蔺相如列传》：“乃使其从者衣褐。”

袍泽，古代指休息时所穿之襦。古代称武人的友谊为“袍泽之谊”，即源于《诗经？秦风？无衣》：“岂曰无衣，与子同泽。”

袖，古代衣服为长袖，垂臂时手不露出，有大袖、广袖之说。如杜牧《阿房宫赋》：“舞殿冷袖，风雨凄凄。”

缙绅，缙是赤白色的帛，常用作绅带，带子在腹前打结，多余下垂的部分叫绅，古代做官的人要插笏于绅带间，后来就把“缙绅”或“绅士”作为仕宦的代称。如张溥《五人墓碑记》：“缙绅而能不易其志者。”

绔，前后无裆，只有两个裤筒。纨绔是古代有钱人穿的，后来把有钱人或不务正业的子弟称为纨绔或纨绔子弟。如《红楼梦》：“寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。”

布，麻布和葛布的总名，有粗细之分。按古丧服制，最粗的叫衰，如《左传？崤之战》：“子墨衰。”古代平民穿布衣，因此“布衣”就成了庶民的代称。如诸葛亮《出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳。”

帛，又称缯，丝织品的总名。如《阿房宫赋》：“瓦缝参差，多于周身之帛缕。”

缟，又称素，是未经染练的缯帛，如《赤壁之战》：“强弩之末势不能穿鲁缟也。”

屦、履，上古的鞋叫屦，汉以后叫履。一般用草、麻、皮、丝等制作，丝履、丝屦多为贵族所穿，如《孔雀东南飞》：“足下蹑丝履，头上玳瑁光。”穷人穿草屦。如《左忠毅公逸事》：“使史更敝衣，草屦。”

屐，木鞋，《急就篇》颜师古注：“屐者，以木为之，而施两齿，可以践泥。”如李白《梦游天姥吟留别》：“着著谢公屐，身登青云梯。”

蓑衣，雨具，以草编织而成。如张志和《渔歌子》：“青箬笠，绿蓑衣。”

去年的暑假，我感到内蒙古大草原是多么的美丽。一望无际的大草原、白色的蒙古包、高壮的骏马、成群的牛羊，还有那热情好客的蒙古族同胞。在蒙古人的生活中充满了美。

蒙古人吃是离不开羊的。烤全羊、炖羊肉、熬羊奶，都是蒙古族的特色菜。

蒙古人十分好客。他们把你请入蒙古包后，总是要给你端上大碗大碗的马奶酒、奶茶，还要留你吃中午饭。午饭十分丰盛，最重要的就是烤全羊或煮全羊了，这些都是贵宾才能吃上的。大嚼着羊肉，大口喝着马奶酒、奶茶，会觉得非常惬意。

吃饱喝足，大人们便在包内说话，这时蒙古族小朋友便会带你去骑马。骑着那雪白的骏马，在草原上驰骋，觉得自己十分的帅，那会觉的自己不可一世！

骑马到山坡上向远处望：牛羊好似一颗颗珍珠，河水就像一条玉带，嵌在这块绿油油的大地毯上。牧民哼着长调，甩着马鞭，悠闲自如，牛羊低着头啃着绿绿的青草，高兴地摇头晃脑，乐的直甩尾巴。河水又青又亮；清的可以看到水中的小鱼，亮的叫人老远就可以看见。

仰面躺在草地上，清风吹着你的衣襟，清凉清凉的；看着天上的白云，一朵接一朵的从你眼前飘过，瓦蓝瓦蓝的天空，让你的心情格外的清爽。

美丽的内蒙古，美丽的大草原，你是生我养我的地方，我决不会忘记你！

她是一位语文老师，是我的恩师。

仍记得她的第一课，不是单纯的认识同学，不是直接开始授课，而是“刁难”了我们这些心比天高的孩子。她在黑板上写下了几个甲骨文一样的文字，让我们认。刚才我们还对她说我们不识字感到愤愤不平，这时都安静了下来。她逐一将字拆分解读，还讲了汉字的演变历程和中国文化的博大精深。时隔近三年，她的第一课仍使我记忆犹新。初相识，她便教会我学无止境，让我们心服口服。

他是敬业爱生的老师。她伴我们走过初三那年，她几乎将所有精力都投放在我们身上。特别临近中考，她的眼睛都被黑眼圈包裹着，但她上课仍不失活力。午休时，她在办公室为几个同学讲解答题要领和美文佳句。看着她疲惫的双眼，我不禁心头酸楚，暗中卯足了劲，努力学习，不辜负她的期望。那时的我觉得，她疲惫的双眸是最美丽的，她为我们而辛劳。

她的教诲可使我受益一生。初三的我心气极高而考试却屡屡失败，不免心生怨恨。一次次的失意，一次次的打击，终使我不知所措。她便来找我谈心。“你努力学了吗?”我点头。“课后认真复习整理了么?” 我还是点头。说到这，我不禁眼眶一红，为什么我比别人付出更多，却收获如此细微!她摸摸我的头让我平静，然后说道：“你这是到了学习瓶颈处。就像那花瓶，瓶颈处细窄难行，而一旦你走过那瓶颈，岂不是天空任你驰骋?”她的话语重又点燃了我学习的热情。“xx，你还像现在一样认真勤奋，但要适当地为自己减轻压力，老师相信你一定能成功!”她的眼中流露出笃定的神色，她对我的信任和鼓舞一直伴我走完初中。

如今，每当我泄气之时，便会想到她的教诲，当我懒散之时，便想到她辛劳的背影。偶尔去她的博客看看她的文章，清新的文风、详实的内容、真挚的情感，读来让人心情愉悦。从文章中得知，她现在所带的是普通班，课堂纪律不佳。但她仍像对待我们一样对待现在的每个学生，不放弃任何一个人，热心地给他们送去鼓励，耐心地给他们送去知识……

就是这样一位老师，敬业，爱生，用小事来传授人生道理，用心对待每个学生。她就是我的恩师XX，师恩难忘，难忘我的恩师!

离离原上草，一岁一枯荣。这是我踏上西北这片土地的感觉。

眼前一片片绿油油的牧草，像一张张松软的毯子，沾有破晓时的露珠，仿佛来到了中世纪欧洲一般。美，不足以形容。

向着遥远的地平线走去，眼前除了绿还是绿，仿佛走进了牧草迷宫似的。

随着时间的流逝，一大群一大群的羊儿慢腾腾地出现在我们的视野里，像一团团绵花，趴卧在草毯上，时不时啃上一两口草，或者冲着我们发出咩咩的声音。有一种“客从远来，不亦说乎”之感。

穿过了“棉花堆”，便可以望见远方的蒙古包。

与此同时，伴随着一声声的马蹄声以及儿童的欢呼声，我们来到了蒙古包前。盛情好客的蒙古族端出了烤全羊、奶茶来款待我们。

酒饱饭足后。我独自躺在草毯之中，望着蔚蓝的天空，享受着迎面吹过的草原风。便以天为被，以地为床，进入了梦乡。

当我从睡梦中醒来，便日落西山，赤红的天映着草原，使牧草换上了金色的礼服；一阵风拂过，牧草们随风而舞，述说着一天的喜悦。

夕阳无限好，只是近黄昏。当那条渺远的地平线吞噬了最后一抹光时，四周沉寂。漆黑的夜幕上，点缀着一两颗星儿，一切的一切陷入了安静之中。

黄昏以后，夜幕已至。我像一只牵挂家的鸟儿，坐上了长途的客车，没入了黑暗之中。

天下没有不散的筵席。万物终有开始之时，便有结束之日，虽然这次的旅程已入尾声，但留在我脑海深处的回忆，就永不淡忘……

今年假期，我和妈妈一起去了内蒙古旅游，收获可大了！

汽车在公路上行驶，我好奇地看着车窗外的景色，情不自禁的唱起了：“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑……”

我们从呼和浩特大约走了两个小时的路程，终于到达目的地——格根塔拉草原。一下车，三五个蒙古青年穿着民族服装，手捧着马奶酒迎上来。我们顿时感受到蒙古人的热情好客。

一望无际的大草原在蓝天的映衬下显得格外的绿，像一张绿色的大地毯一直铺向天边。草在微风中摇摇曳曳，中间夹杂着一簇簇的小野花，远远看去，就像绿地毯上绣的花图案。白蘑菇般的蒙古包点缀在绿茵如毯的草原上，格外醒目。

我试探着问蒙古青年：“叔叔，我们可以骑马吗？”“当然可以啦！”我挑了一匹棕色的马，它看上去健壮温顺。叔叔将我扶上马鞍，让我抓紧吊环和缰绳。马儿听话地向前“哒哒”地走起来。刚开始我有点紧张。当看到父母和其他人悠闲自在的样子，我渐渐地放松了，一边骑马，一边欣赏着草原美丽。

马儿带着我们来到了草原最神秘的地方——敖包，去草原牧民家品尝最地道的风味小吃——烤羊腿、手把肉、奶酪、奶茶、奶酒。

草原的一切是那么迷人！我爱草原，更爱草原上淳朴的草原牧民！

哪里拥有广阔无垠的草原？哪里拥有飘香的马奶湖？没错！这就是我的家乡内蒙古伊金霍洛旗。

春天，万物焕然一新，暖风习习，花香缕缕。啊，醉人的春意，轻轻地撩拨着我的心。春姑娘来到马奶湖边，她那阳光般灿烂的笑脸照着湖面，游牧人用剪刀将羊身体上的蓬松的“御寒神器”全剪下来，羊一下子轻松了许多，在人的周围活蹦乱跳……并不是只有羊剪了“头发”，其它动物也陆续脱下了棉袄，沐浴着春的阳光。燕语呢喃，柔柔地带着乡音，乖巧的风姑娘给柳阿姨别上绿色的发卡。我站在广袤的松林里，静静聆听风姑娘演奏的美妙乐章。

夏的天气变化多端，神秘莫测。刚刚还是阳光明媚，接踵而来的就是豆大的雨点，但这阻挡不了农民伯伯对庄稼的悉心照顾。他们起早贪黑，浇水施肥，忙得不可开交，虽然工作艰辛，但从来不见他们抱怨半分。因为他们相信只有吃苦耐劳，才能得到秋天的回报。

秋天是丰收之神，给人们带来累累硕果。果园里有红艳艳的苹果，黄橙橙的鸭梨，橘红色的柿子……人们驾驶着四轮拖拉机，将一大车一大车的农作物运回家，满载而归，心里美滋滋的。秋天的马奶湖也是一派热闹景象，人们刚躲过夏的炎热，好不容易迎来凉爽的季节，换谁都得去马奶湖旁歇歇脚，钓钓鱼，使疲倦的身心放松一下。

当时间老人的脚步跨进冬天时，整个世界便被纯洁、晶莹剔透的雪花覆盖了。这时，你若来我的家乡做客，热情的主人便会拿出内蒙古的特色美食手抓羊肉、奶豆腐、奶茶等美味佳肴款待你。让你吃个美翻天。

“湖水倒影映蓝天，牛羊散漫草黛青”，我的家乡犹如一颗明珠，闪烁在祖国的北疆。不论是谁来过我的家乡，总会赞不绝口，流连忘返。

自我六七岁的时候，爸爸带我去一次内蒙古的大草原，哪里是很有名的。

那一次，是我第一次去看大草原，也是我第一次骑马。当时我还太矮，得让爸爸把我抱到马背上去，第一次毕竟第一次，当时我非常害怕，担心摔下来，怎么办？可是小马一走起来，我害怕的不得，但觉得非常安全，嘴里不时还喊出几声驾！驾！来。

呵！大草原可真大呀！在远处有一座蒙古包，即使小马走好远，还是非常远，真是一望无际，这里的草密密麻麻的，从远处看就像一片绿色的海洋，而且很绿，简称绿中之绿，当然，这就是蒙古大草原的奇特之处。

这里很美，所以令我终身难忘！

近来有幸为公司新成立的淮盐文化研究协会整理两篇关于此类的文章，期间总在文化的概念中摸索与其对接的一种必然性。随着的社会的进步，中国的发展，兴起诸如酒文化、茶文化、饮食文化、服饰文化等万般鲜亮的文化风景，可谓是潮涌在时代的前沿，为人类的进化与生存，展示着越加文明的群体魅力。

文化的文明秩序。人类社会以来，文化在文明元素一代又一代的延续中，是固存的。任何一个社会，任何一个时期，都需要有一套完整及其周密的秩序准则，而文明为其准则的核心。如果说社会制度的章节是由一部长篇巨著所编排，那么文化作为一个社会国家的生存命脉，支撑的灵魂，无疑扎根在这部巨著的“血液”之中。如果一种文明的遗迹只能面对后代全然陌生的目光，那么这种目光则来自于文化的流逝。而有史以来的中国人，都竭尽全力想抓住文化的骨髓，从而一步一步追索到其中的文明秩序。

从孔子时代的儒家思想，中国人历经几千年的文化演变。从八股文的考试模范，中国人磨练出几个世纪的文化底蕴。而每个朝代和政府都有他独特的文化秩序，这种特有的文化秩序必然给社会文明的程度造成限度。一切的社会辉煌都在一定的文化秩序中，代代遗传，而遗传的长度和广度，总是反过来洗刷掉辉煌时代迸发出来的文化的偶然性因素，模糊文明社会的秩序准则。

一个社会，在制定一切所谓秩序之前，必然已经形成一套完整的文化秩序，这也是检验这个社会是否达到最大程度上的文明的最深刻的标准。而语言作为文化理念中的音符，是每位研究文明秩序的学者必修的元素。

政治与文化的关系。一切在政治上垂生的人，都渴望在文化上得到永生，懂得用文化的厚重来填补生命中的空缺，最终永不失世。北宋大文学家苏东坡在被贬黜的那段岁月里，以最寂寞的方式把自己投入到最开阔的景物和历史当中，然后向天地发问人生是什么，从而写下千古不朽的三大名作——《念奴娇赤壁怀古》和《前赤壁赋》、《后赤壁赋》。也正因为有了这样的作品问世，文化才又一次拥有自己的制高点，天下所有的高雅人士才又一次拥有精神提升和心灵交流的文本。所以说苏东坡死在政治上，却活在文化上。所以说一切与文化有关的政治谣言，只有一个结果，那就是让文化失重。我们应该认识到，文化并不是政治逻辑的延伸，它应该有自己的逻辑。

文化是一种人格。说文化是一种人格，而不是一种职业，是因为很多从事文化职业的人没有文化，而相反很多不从事文化职业的人却非常有文化。所以话题不重要，政治、经济都可以说，关键是我们有没有文化人格。

所有的经济、政治学术，都是源于文化，也定格在文化之中。很多考入中国大学中文系的学生，往往面临一种文化人格的彷徨，这种彷徨来源于社会上千奇万变的文化风气。中国很多大学中文系的老师会教育学生们说：“我们不培养作家，培养的是评论家。”然而无论是怎样的文化定位，教育所应当注重的是文化人格。一位学者，如果连起码的文化人格都没有，那么又何谈去做作家和评论家，最后似乎还凌驾于文化之上。

中国教育需要进步，而进步就在于懂得如何分析文化本身的韵意，如何提高教育家以及学者们的文化人格，从而达到如何教育出真正有文化人格魅力的一代新人，使他们懂得从文化的角度去理解权力、金钱等等带给人的价值。

[文化的几个元素作文

内蒙古大草原的美让人念念不忘。

抬起头，蓝蓝天空带着一丝红色。过了一会儿，天变紫了，红色也变暗了。突然，天空传来了一声巨响，没等我们反应是什么事的时候下起了雨，我们迅速躲了起来，下雨的声音如同小精灵在歌唱。雨停了，天空出现了一道彩虹，彩虹的颜色有赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫。

再看看草地，一样很美。绿油油的草地像被倒上了绿色的油漆。几只羊在草地上悠闲的吃草，我和爸爸骑上了健壮的马，在大草原里尽情地奔腾。

如果你问我，对草原印象最深的是什么？那就是夜晚中的落地银河了。晚上，我们抬起头，很多星星在向我眨眼睛。天空黑黑的，星星很多很多，有时几颗流星从天边划过，流星的几只“小尾巴”跟在后面匆匆划过，这么多流星，我的眼睛应接不暇阿。我还在天上发现了许多星座，有大熊座、人马座和我的星座-天蝎座等。顿时我的睡意不见了，直到半夜十二点我才依依不舍的去睡觉。

美丽的内蒙古大草原使我终生难忘。

连日来，突泉县各机关单位、企业、学校、社区以多种形式学习和贯彻内蒙古自治区第十次党代会精神。12月2日，突泉县委召开中心组学习会，传达学习和贯彻落实党代会精神，并安排部署贯彻落实工作。

会议强调，各级各部门要把学习自治区第十次党代会精神作为一项政治任务抓好落实，迅速掀起学习热潮。要对党代会精神的学习培训工作进行周密安排，制订学习计划，采取多种形式组织广大党员认真学习。积极开展宣讲解读，各级领导干部要带头宣讲，积极组织专家学者加强理论研究。要高度重视、深刻领会会议精神，切实增强学习贯彻大会精神的责任感和使命感。进一步解放思想，抢抓机遇，主动作为，在加快发展、营造和谐稳定环境、加强党的建设及抓好当前工作等方面下功夫。进一步坚定信心，抢抓机遇，开拓进取，扎实工作，按照党代会的部署，全力推动各项工作再上新台阶。李纪恒书记的工作报告主体思路清晰、可操作性强，是集体智慧的结晶，是理论实践不断探索深化的重要成果，是党的十八大以来五年工作成就的总结、工作成效的归纳和提炼，也是对下一步工作的部署安排，是我们行动的指南。各级领导干部要认真学习和消化，分层次分角度进行学习，拓宽思路，用报告精神引领下一步工作方向。

会议要求，全县上下要深刻领会自治区第十次党代会精神，切实把思想和行动统一到大会的决策部署上，把智慧和力量凝聚到大会确定的目标上。加快转型升级，深化改革开放，坚持依法治县、从严管党。要把大会精神和突泉县的实际情况相结合，走出一条发展有成效、经济有跨越的新路子，确保如期实现贫困摘帽，与区、盟同步，为全面建成小康社会作出更新更大的贡献。

贵州是一个多民族聚居的西部省份，随着贵广、沪昆高铁线的开通，以及即将开通的黔渝、成贵高铁线，贵州的旅游市场将得到大力推动，而怎样满足外来游客对于贵州特色旅游产品的购物需求则值得我们研究分析。

目前贵州省的黄果树景区、梵净山景区、西江千户苗寨、荔波小七孔景区、镇远古镇的旅游创收不尽人意，旅游产品的开发还停留在当地手工小批量与省外批发的传统模式，制作粗糙，无法体现贵州少数民族风情特色，不能代表贵州省旅游景区的景点特色，更将影响到我省打造全国旅游大省的愿景。贵州少数民族文化元素在旅游产品中的挖掘体现在：

一、风俗文化

贵州境内少数民族人口占全省总人口的39%，其中包含苗族、侗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族等少数民族文化特色鲜明，底蕴深广，而这些十分具有特色的少数民族文化也将成为贵州旅游的有力资源。

每年三月，凯里地区苗族的“四月八”、吃新节、芦笙节、苗年、龙船节芦笙节、六月六;布依族的“三月三”、“六月六”、尝新节、赶干洞、六月二十一查白歌节;苗族的六月中卯日、跑马节、十月第一寅日苗年、十月亥日;水族的端节，侗族的过侗年、吃新节、赶坳、维耶;彝族的火把节、丰收节、祭山节;仡佬族的“牛王节”;瑶族的盘王节;土家族的过赶年，等等，节日中活动繁多，有对歌、跳舞、吹笙、斗牛、演戏、祭祀、射弩、骑马及开展经济贸易活动等。随着历史的发展，今天的民族传统节日，实际上已经集民族风情、传统艺术、体育活动、贸易往来为一体，成为交流信息，增强民族团结的盛会。

因此，旅游产品对于少数民族风俗文化的反映，应当具有：(1)特殊性，游客在当地购买的旅游产品应当是最具有特殊性、最能代表当地风俗文化的产品，对其精神、内涵提取最为恰当与精准的;(2)易携性，从游客返程的人性化考虑，旅游产品应该是较为精巧易携的，或是在产品功能上可折叠或是好收纳，包装不易损坏，过大或过重的产品会在购买的过程产生心理负担从而放弃;(3)美学价值，随着人们审美意识的提高，过去在全国各大景点畅销的批发小商品已经无法激起游客的购买欲望，不具有美学价值的旅游产品已经失去了其基本属性。

二、装饰文化

贵州地区由于特殊的历史发展和自然环境，形成了各异的装饰文化和审美趣味，其装饰文化主要体现在染织工艺、服饰装饰、建筑木雕、剪纸、面具艺术等方面。体现在少数民族人民日常生活中的服饰装束图案就显得别具一格，如苗族服饰中多以蝴蝶、鱼、龙凤等图形，使用朴素而浓重，蓝、黑、红等颜色体现其审美旨趣和特色。对于有语言而没有文字的土家族而言，其房屋建筑物上的飞禽走兽、鸟鱼花虫、神话传说都蕴涵着相当丰富的人文信息，体现了其文化价值与艺术价值。贵州的剪纸多是为刺绣服务，并且以动物为中心内容，这与北方的剪纸文化以人文为主有很大的区别。傩面具中体现出的狰狞古朴、稚气率真的美感所带来的视觉冲击力蕴含了贵州地区人民对神鬼的尊崇。

基于对贵州装饰文化的认识，这些极具代表性的图形、色彩、符号元素在旅游产品的设计开发过程中应充分吸收贵州各地区少数民族的特色并加以提炼与塑造，将其融入旅游产品设计当中去，让游客通过产品加深对旅游地的印象，了解旅游地独具特色的地域文化，使其能够产生社会效应和经济效应。这样的产品设计出来已经脱离了原本的染织、刺绣、建筑、剪纸、面具上单纯的装饰符号，而是衍生出新的具有设计理念和地方特色的旅游产品，这些都是不具有装饰意味没有民族特色的旅游产品所不具备的特质。

三、饮食文化

贵州属于高原地区，在其富有民族特色的饮食文化中，“酸辣”的特色风味已成为贵州标志性“舌尖味道”，好比四川的麻辣一般。贵州民间有句俗话：“三天不吃酸，走路打捞穿”，可见酸在贵州民间饮食习俗中占有相当重要的地位。如此有力的饮食文化内涵值得我们去深入挖掘。

贵州人嗜酸，一般常常解释为因“天无三日晴”，湿度太大，故用辣椒防寒驱湿。这固然是原因之一，但更主要的是因为贵州的土壤、气候等自然条件适宜辣椒生长，而富于创造的贵州各族人民，在长期裁培、食用辣椒的生活实践中，赋予了辣椒更加丰富、诱人的饮食文化内涵，使这种原产于南非的多年生灌木浆果，在贵州高原显得更加多姿多味。

因此，在旅游产品的开发中，饮食文化应当融入辣椒的色彩趋向——红色，红色代表着贵州高原地区的嗜辣、嗜酒，少数民族地区的热情、开放，革命斗争地的坚韧、积极，让旅游产品的最终消费者感受贵州的饮食与文化。

开发与推广具有贵州民族文化元素的旅游产品不光是是将产品、营销等方面的质量提升，更是见微知著地对贵州少数民族的旅游文化的提升，通过旅游产品将贵州的文化名片推广到全国、全世界。

辽阔无边的草原、湛蓝的天空、悠悠的白云和那健壮的牛马羊群，这天堂般的地方就是大家众所周知的内蒙古大草原。

暑假期间，我与爸爸妈妈还有姨妈一家踏上了去往内蒙古的旅程，到达内蒙古赤峰市时天刚蒙蒙亮，导游先接我们去阿斯哈图石林，车子行驶在颠簸的路上，我透过车窗远远望去，一条小溪流向远方，规则整齐的岩石悬在山顶，草原的牛羊马群懒洋洋地咀嚼着鲜嫩的青草，高高的白桦树挺拔着笔直的身躯，鸟儿在树上叽叽喳喳的叫个不停，清爽的微风迎面吹来，无比惬意。

接近中午时分来到阿斯哈图石林，石林位于赤峰市克什克腾旗，阿斯哈图是蒙语，意思是“险峻的岩石”。阿斯哈图石林主要是由冰川的创蚀和冰川融化时形成的大量冰川融水的冲蚀作用下形成的，所以叫“冰川石林”。各种奇形怪状的石头矗立在山顶，我们来到一块狭长的石墙下显得异常渺小，转完了石林我们准备去乌兰布统大草原。

又是漫漫长路，热情的太阳照耀着大地，翠绿无边的草原忽然变得“金碧辉煌”，就这样走了三个小时，终于到达乌兰布统草原，天渐渐暗了下来，一会儿飘起蒙蒙细雨，我今天的骑马梦随之破灭了。

第二天，我和哥哥急切的喊着要去骑马，我们来到“将军泡子”附近的跑马场。“将军泡子”大家还不知道吧，泡子在蒙语中是湖的意思，之所以叫“将军泡子”是因为在清朝康熙年间，康熙皇帝平定葛尔丹叛乱时有一位将军战死在这里，人们为了纪念他而得此名。

选马时，我挑选了一匹黑色的高头大马，征得爸爸同意后，我便迅速用左脚踩住脚蹬，纵身一跃，跨上马背，左手拉住缰绳，右手抓紧马鞍前的铁环，我一点儿都不害怕，因为之前有过骑马的经验，略微知道一点技巧，双腿使劲夹马肚子，一拉缰绳，高喊“驾”，马儿就会小跑起来，向左拉缰绳左转，向右拉缰绳右转，因为怕马认生，马主人紧紧跟在身后，我熟练的骑着马，还时常望望被我甩在身后的哥哥.跑到野鸭湖后，我们纷纷下马欣赏这草原的美景，只见日影在湖中荡漾，不禁让我想起猴子捞月的故事，几只野鸭子在湖边大摇大摆，青草野花香气扑鼻，水中的鱼儿自由自在。

下午，我们恋恋不舍地离开了这美丽的大草原，我爱这美丽的内蒙古大草原。

一说到内蒙古，大家都会以为那儿全是草、马、牛、羊等。我上学的时候，大家都说：〝你骑没骑过马呀？是不是天天住蒙古包？天天吃牛羊肉啊？〞等一系列我根本没有经历，没做过的事情。那我就要告诉你，蒙古也有城市，也有高楼大厦的。但是我今天讲的是城市里的冬天。

呼一一，强风中忽然划过一群“白衣人”，它们的身体冰冷无比，如果你让它在你的脸上休息一会，保证你整个脸都昰红的，有时还会感觉有针扎你脸的感觉。呯一一，〝白雪首领〞一一冰雹，来了，它们使劲敲打着玻璃，硬要占领人类的家园。你看，有些人家的玻璃己经被敲打出伤口了。严重一点的己经碎了，它们也成功地侵入人家里。安静详和的一夜过去之后，你再走出来，一脚踩下去，那就是一个〝陷阱〞！拿出来的时候，你的小腿上已全是白色的毛。你出去买菜的时候，手一定会放在兜里，如果你放在外面，回到家里就会有说不出来的难受滋味。你难受到极限的时候，就会迫不及待地想把手放进冰冷的凉水里，但最后还是要受苦的。花园里，每一朵花的身上都附满了雪白的毛，还可以见到微微一点儿花的本色，再过几天，它们就全部凋谢了，有时雪下得厚，远远望去，你会以为他们家安装了白色大棚，有时你还想去他们家买新鲜蔬菜。狗在冬天的时候，也闯窝不出，一个个缩成一坨毛球，白色的狗，远看像一堆雪；黑色的狗，远看像一堆土壤；花色的狗，远看像一个足球。如果你家住在一二楼，不关窗户的时候，一只猫冷到极限的时候就会跳进去，并且会找到一个你找不到它而又温暖的地方，有时候晚上它才会离开，说不定还会吓你一跳！

小孩在下雪之后，也一个个地穿着厚厚的棉衣跑了出来。他们也是堆雪人，但他们堆不是圆的，而是各种卡通人物形象的雪人。海绵宝宝那身上那么多洞，你猜小孩怎么弄的，他们用头一个个顶出来的。是不是觉得他们很可笑？我其实也这么做过。

内蒙古的冬天那么美，美到不要不要的。