高中话题作文素材积累【汇编20篇】

也许我们未曾赞美过飞蛾扑火的行为，甚至会有人认为那是一种愚昧的行为。但我们是否想过，正是这份执着，展示了飞蛾最伟大的生存价值。 Maybe we have never praised the behavior of moths fluttering, and even some people think it is a foolish behavior.But have we thought that this is the persistence that shows the greatest survival value of the moth.

巴金赞美过飞蛾，他认为飞蛾为了追求光明，为了一种热量，宁愿放弃自己的生命，就像他自己一样。我还记得他这样写道：“生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。”正是因为这份对追求光明的执着，他才会有这样的感叹：没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷的世界吗?可见，执着可以体现人存在的价值，执着是人类生活必不可少的东西。

曾经，我看到过这样一个故事：十多年前一场突如其来的大地震袭击了伊朗西北地区，近五万人死亡，数十万人无家可归。灾区成为一片废墟，满目荒凉，哀鸿遍野。然而在废墟中的一个小帐篷边，却有一盆鹤望兰，显得格外娇艳。而它的主任，是一个刚刚失去丈夫和儿子的少妇，支撑起她生命的，只有幼小的女儿和这盆从砖块下掘出的小花。

诚然，鹤望兰是执着的。这本不起眼的小花，在地震来临之时依旧执着地绽放，它用花瓣安慰自己的主人，让她重新看到了希望。仿佛，这盆小小的鹤望兰就是在坠入地狱之前遇到的长天使，它告诉人们其实天堂并没有永远对她们观起了大门，只要穿过眼前的黑暗，就一定能够迎来无限的光明!所以，执着有时能够挽救人们即将坠落悬崖的灵魂。

不管是飞蛾，是鹤望兰，亦或是巴金，他们都在用自己的执着发挥着自己的价值，谱写出灿烂的明天。无论最后的结果如何，我想他们都不会后悔。因为他们曾经执着过，他们用自己的执着赢来了这个世界上最宝贵的财富，那就是常人感受不到的痛快和永恒的回忆。

执着吧，我的朋友们!用你们的执着，换来连绵不断的掌声，用你们的执着，创造出更美好的未来!

书可以使人废寝忘食，可以使人入迷，让人像在自由的环境里飞翔。

书，是我除了娱乐外最重要的一件事，我常常偷偷读书，有时我上网查资料，在空隙的时间里，我会随便拿本课外书看，一转过神来，都已经过几十分钟了。

我记得最深的一次是在寒假里，我偷偷拿出我的《格言》来看，因为那时作业没做完，但我想 ：寒假吗，有的是时间，看一会儿也不要紧。我看了半小时之久，妈妈看见了，把我手中的书夺去， 说：“先把作业做完才能看。”我哀求道：“我只看了‘一会儿’，真只看了一会儿。”妈妈严肃地说：“一会儿也不行，让我看看你读的什么书？”你瞧，她也看得津津有味。半小时后，我冲着妈妈“嘿嘿”一笑，说：“咋的啦，你看了一会儿，一会儿就半小时。我刚才也只看了这么‘会儿’，抵消了，现在我作业做完了，给我看！”“我还没看完了，等会儿。”“不行！”于是，一场无休止的“争书大战”便开始了……

书是一个广阔的世界，可以任你自由翱翔。里面有许多等待着你的良师益友。其实只用告诉你一点：读书——是一种享受。

读书虽然有时也有点枯燥，但只要用心去感悟，就好像作者是自己，自己好像就有着一段难忘而有趣的经历。

“一日无书，百事荒芜”。这句话是陈涛先生的读书心得。书中只有黄金屋，只要你认真吸取精华，持之以恒地读下去，那将会受益终生。

成长是无尽的阶梯。一步一步的攀登，回望来时路，会心一笑;转过头，面对前方，无言而努力的继续攀登。

篇一：成长中的感动

成长中的感动感动是什么？一千个人有一千种答案。但无论是谁，都无法对一个毫无感情的人说出感动究竟是什么。因为感动不是用嘴说出来的，而是用心品出来的。

让我感动的事很多，大地震的八方支援，母爱的象征，暴走妈妈—陈玉蓉，全国孝老爱亲模范—刘霆，这都让我感动，但是令我记忆最深刻的，是在我五岁的时候：那是一个寒风凛冽的冬日，我坐车去外地看姥姥，晕车的我去后车厢睡了，这一觉起来就是在白色的病房里，奶奶那慈爱的目光深深的打动了我。

之后的几个月里，姑姑们纷纷来探望我，在那个时候，使我感受到人间亲情的伟大。而最让我难忘的，是奶奶那无微不至的关照，每天起床要上厕所，奶奶把尿盆端来，完了还要收拾干净，天天给我熬梨汤，精心的切成各种形状，无聊的时候给我讲故事，每天不厌其烦的重复的几件事，是奶奶的悉心照料，使我康复的更好，当我完全恢复后，奶奶又教我学走路。一步一步的走着。心里尽是感动。

感动是夏日一阵凉爽的清风，冬日里一轮暖暖的阳光，是沁人心脾的甘泉，是芳香四溢的一杯热茶。拥有了感动，我们的心开始变得明亮，宽敞，纯净。

然而，行色匆匆中，多数人被生活磨砺的变得粗糙，开始渐渐冷漠，不愿停下脚步去倾听心灵的声音，更不愿去回

味那感动带给心灵的慰藉。作为高中生的我们，更是应该去用心体会，但有些人说体会不到感动，其实在生命的长河中，每时每刻有感动存在，只要你懂得去体会，去发现。

父母牵挂的目光，一天天憔悴的背影是一生一世的感动；朋友的信戈，一条祝福的短信是温暖心灵的感动；夕阳中看着一对满头白发的夫妻相互搀扶着走向路的尽头，这也是感动。

人啊每天被多少平凡的事情感动着，或许有时正是由于他们的平凡才让我们视而不见。有这样一句话“人之所以会感动，是应为他生活在爱之中”红尘有爱人间有情，我们又有什么理由蒙住我们的眼睛而无法感受感动的滋味呢？成长的路上即使遇到漫长的黑夜，也请保持你心中的那份感动，相信黎明总会来到。 篇二：成长中的感动

一枝一节、一笔一梢、一风一画，成长就如同竹笋一般在风中在雨中，经过无数摧残幻化成高高在上竹子。有时感动来源于一句鼓励的话语，有时感动来源于一个温暖的拥抱。

感动就如溪水一般，流走就不再回来。我从懂事开始到现在姥姥在我的记忆里并没有深刻的印象。我对她很陌生，可是就在前几天和妈妈的谈话中了解了自己的童年生活，从谈话中得知自己一直是姥姥看大的，我的心微微一颤。我开始回忆:为什么记忆中的她如此模糊。妈妈向我诉说着我的童年。小时候爸爸妈妈都很忙就把我放在姥姥家里可是一到夜晚我就哭闹不停，不管姥姥用什么办法总是无法让我的哭声停止。几天后妈妈把我从姥姥家接到了奶奶家原本以为很听话，没想到自己更是变本加厉的哭闹。妈妈告诉我说你呆在奶奶家姥姥不放心，楞是让姥姥从奶奶家接回来了。妈妈的故事述说完了，我的眼泪在眼眶中打转，自己从来没有想过姥姥是这么的爱我。

花开必定有花落，相见必定有分离，逝去的日子一去不复返。虽然知道自己患上了不治之症，但他仍然面带微笑直到死去。知道今天我终于明白那个模糊记忆的最终的结局。

我时常仰望星空，天空中无数的星星眨着眼，每当晴朗的天空时，在我的头顶上总有一颗闪亮而又烁大星星，我想:它是想告诉我我的姥姥正在天上看着自己，它会一直陪伴着我。即使自己知道那不是真的但仍然愿意对着它微笑。

珍惜现在，不要让家人给我们的感动留下遗憾，我会终身记忆这份感动，要绽放出自己最美丽的笑容继续前往，我会将这份感动铭记于心，我也时刻提醒自己要做一株无比坚强的海棠在逆光中同样绽放出耀眼得光芒，挑战成长中的困难，收获成长中的感动。 篇三：文明风采征文成长中的感动

从幼苗到参天大树，从嫩芽到满园花香，从牙牙学语到老态龙钟……大自然中的每一个生命都会经历从生到死的过程。在这个成长的过程中，我们总会有很多收获：开心，难过，甜蜜，泪水，感动……从我记事开始，父亲教我的第一句话便是：?人之初，性本善。?当时我不甚理解，有过几次经历后，我慢慢有了一些认识。有天下午放学回家，写完作业后，我觉得无聊，于是看着家门口前的那两只小芦花鸡崽，起了逗弄的心思。我进房间去拿外公捕鱼的网子，慢慢的把网子放在鸡窝的前面，在上面铺了些稻草，把网子盖严实了，再在上面撒了些小米粒，然后远远的躲在门后面偷看。过了一会儿，那两只小鸡崽慢慢地往鸡笼这边走，越走近鸡笼我的心情就越激动，终于，那两只小鸡崽踩在了稻草上吃小米粒，我忙起身轻手轻脚地走过去，突然猛地一扑，再一看，两只小鸡崽已接近在我身体下压着了，我急忙一手抓着一只，往厨房走去。我走到平时炒菜的大锅前面，打开锅盖，把那两只小鸡崽扔进去，然后盖上锅盖，怕它们逃跑，又舀了一瓢水，全都倒在锅里，看着小鸡仔扑腾着翅膀，?咯咯?地叫着，我觉得得十分好玩，于是一瓢接着一瓢地舀水到锅里去，慢慢地整个锅里全都是水，有些都溢出来了，那两只小鸡崽由刚开始还扑腾着翅膀到后面慢慢地停下来，最后在锅底里躺着一动不动了。我以为它们睡着了，便撸起袖子把它们提了上来，甩了甩它们身上的水，结果它们还是一动不动的。我急的快哭了：怎么办，小鸡崽整死

了，爸爸回来会打死我的，我不是故意要害死它们的，我只是跟它们玩，我不想害死它们的，它们死了，完了，它们晚上会不会来找我，我会不会死，我不要死，我不要死，我不想害死你们的。我嘴里喃喃出声，眼泪唰唰地向下流。我看着小鸡崽的尸体，那上面还有些温度，我看着锅里的水，看着那水瓢上的半瓢水，最后看着我的手。是我害死它们的，是我用水淹死它们的......呜呜呜......我满脸的泪水，心中全是后悔和愧疚。

不久，爸爸和外公外婆回来了。爸爸叫了我几声，我躲在厨房里不敢应答，后来外婆到厨房里做饭才看到我，她看着我坐在水池旁边哭得满脸泪水，看着地上那么多的水，外婆走过来把我抱起来，我看着她说:?外婆，我不是故意的，我不想害死它

们的。?外婆听了大吃一惊，忙看向旁边那两只小鸡崽，外婆把我放下来，捧起它们的尸体，对我说：?你为什么要这么做，它们也是两条命啊！?爸爸进来从外婆手上拿过小鸡崽，一手拎起我向厨房外走去，我吓得眼泪鼻涕齐流，双腿乱蹬，双手乱挥，说：?爸，我不是故意的，我不想害死它们的，我只是想和它们一起玩，我不想变成这样的。?但是爸爸丝毫不为所动，继续往前走。外公外婆也在爸爸后面跟着，直到走到一条小河前，爸爸停下了脚步，把我向地上一丢，然后把小鸡崽放到旁边，看着我严肃的说：?你说你不想害死它们，你不是故意的，但是它们却是死在了你的手里，你不想又有什么用，它们都已经死了，活不过来了，你不能让它们活过来！?我一直在哭，一直在哭，直到哭的累了，没劲再哭了，才坐在地上看着那两只小鸡崽。爸爸拉着我的手，往小河前面一站，把我抱起来往小河里一放，把我的头往水里按。我开始还没反应过来，呛了好几口水，我看向爸爸，眼中有恳求，有恐惧。而爸爸却是一脸的严肃，我叫道：?爸！?接着爸爸又把我的头往水里按。外公外婆连忙上来制止爸爸，劝爸爸说：?只是两只小鸡罢了，算了，月儿她也不是故意的......?可爸爸却说：?她现在这么小就这样了，长大了还不得去杀人吗？不行，我不能这样放纵她，我今天一定要给她一个教训！?我全身上下都已经湿透了，冷的直发抖。爸爸看着我全身都湿了，头发往下滴着水，便也住了手，看着我说：?你知道错了没有？?我点点头，嗫嚅地说：?知道。??我是怎么教你的?‘人之初，性本善’你还记得吗？??我记得。??做人一定要善良，一旦你心里有了恶意，那你以后一定会去做更多的错事，我不奢求你将来会大富大贵，我只希望你能平安快乐，事事对得起你自己的良心！?爸爸语重心长地对我说道。我看着他说道：?我知道了，爸爸，这件事是我做错了，我以后不会这样了。??嗯，那你现在就在这挖个坑吧！把它们埋进去，希望它们不会怪你！?爸爸对我说道，便蹲下来挽起袖子开始挖坑，我蹲在他的旁边一起挖坑。过了一会儿，坑挖好了，天也黑了，外公拿出身上的手电筒照明。?把它们放进去吧！?爸爸轻身说道。我点了点头，轻轻地捧起已经冷却的小鸡崽的身体，?对不起，我不是故意要害死你们的，你们原谅我好吗？?说完，我的眼泪又落了下来。?它们应该不会怪你的，放进去吧！?爸爸说道。我慢慢地把它们放了进去，又把旁边的土推下去，把它们埋好了以后，我对着它们磕了三个头，在心里默念：你们投胎去吧，我以后都会来看你们的。然后爸爸牵着我的手，和外公外婆一起回家了。那天晚上，我和爸爸一起睡的，他告诉了我很多东西，我听得似懂非懂，慢慢地睡了过去。第二天中午，爸爸就递给我一本书——《三字经》。我接过来看了看，对爸爸说：?爸，为什么要给我一本书啊？??给你看啊，学习这本书的精华，不认识的字上面都有拼音，哪里不懂就来找我和你外公。?爸爸一本正经地说道。?嗯，我知道了。?爸爸对我笑了笑，拍了拍我的头，点点头走了。

其实，我知道，爸爸是对我好，我也知道我的不对。大自然中的一切生物都是有生命的，我们不应该强行的剥夺它们的生命。我要感谢我爸爸，因为是他教会了我对待他人要善良真诚。我时常在想，如果不是爸爸的话，可能现在的我也不会活的很安心，很快乐，也不会有那么多的朋友。感谢爸爸教给了我一生中受用不尽的东西。

现在我已经长大了，但我始终记得这件事情，无论时间带走什么，终将带不走我心底的那份感动！

[高中成长作文素材

泰戈尔不仅是对世界文学作出了卓越贡献的天才诗人，还是憎恨黑暗、争取光明的伟大印度人民的杰出代表。下面是小编收集的2017年高考作文素材人物积累：泰戈尔，希望对你们高考的写作有帮助!

诗人是“人类的儿童”，因为他们都是天真的，善良的。泰戈尔更是一个“孩子的天使”。他的诗正如天真烂漫的天使的脸，看着他，就能知道一切事物的意义，就能感到和平，感到安慰，并且知道真理和爱。

泰戈尔，他是信仰生命的，他是尊崇青年的，他是歌颂青春与清晨的，他永远指点着前途的光明。悲悯是当初释迦牟尼得成正果的契机，悲悯也是泰戈尔不辞艰苦的缘由。

他的人格我们只能到历史上去搜寻比拟。他博大的温柔的灵魂永远是人类记忆里的一次灵绩;他无边的想像和辽阔的同情使我们想起惠特曼;他博爱的福音与宣传的热心使我们记起托尔斯泰;他坚韧的意志与艺术的天才使我们忆起雕刻摩西像的米开朗基罗;他的诙谐与智慧使我们想像当年的苏格拉底与老聃;他人格的和谐与优美使我们想念暮年的歌德;他慈祥的纯爱的抚摩，他为人道不厌的努力，他磅礴的大声，有时竟使我们唤起救世主的形象;他的光彩，他的音乐，他的雄伟，使我们想起奥林匹亚山顶的大神……他是不可侵犯的，不可逾越的，他是自然界的一个神秘的现象。他是三月和暖的南风，惊醒树枝上的新芽，增添处女颊上的红晕。他是普照的阳光。他是一条浩瀚的大河，来自不可追寻的渊源，在大地的怀抱中终古不息地流着。他凭借这慈恩的天赋，灌溉我们的稻田，舒解我们的饥渴，濯清我们的污垢。他如喜马拉雅积雪的山峰一般的崇高，一般的纯洁，一般的壮丽，一般的骄傲，只有无限的青天枕藉他银白的头颅。

圣雄甘地称泰戈尔为“伟大的哨兵”，这个称号是非常合适的。他正像一个哨兵那样，在道德凋敝的年代，守护着仁爱、欢乐、自由与和谐的伟大理想。

你的极端信仰——你的“宇宙和个人的灵魂中间有一大调和”的信仰;你的存蓄“天然的美感”，发挥“天然的美感”的诗词;都渗入我的脑海中，和我原来的“不能言说”的思想，一缕缕的合成琴弦，奏出缥缈神奇无调无声的音乐。

——冰 心

他六十年的生涯只是不断地奋斗与冲锋，他现在还只是冲锋与奋斗。但是他们说他是守旧，太迟，太老。他顽固奋斗的对象只是暴烈主义、资本主义、帝国主义、武力主义、杀灭性灵的物质主义;他主张的只是创造的生活，心灵的自由，国际的和平，教育的改造，普爱的实现。

——徐志摩

泰戈尔是印度最伟大的人道主义者。

——P•G•尼赫鲁

1861年5月7日，罗宾德罗那特•泰戈尔出生于印度加尔各答，他是戴本德拉纳特最小的孩子。他父亲在许多方面都是出类拔萃的。泰戈尔自己说：“我难得见到父亲，他经常外出，但是他的存在依然影响着整个家庭，他是对我一生影响最大的人之一……”

泰戈尔诞生在东方和西方精神文明交融的气氛中，并在那间喧闹的、永远挤满不断地唱歌，写诗，讨论神学、哲学和文学问题的人们的乔拉圣科的小屋里度过了他的童年。泰戈尔的教育开始得很早，他曾被送进各类学校。由于他在这些学校中毫无长进，17岁时他被送往伦敦。在那里他显示出了作为一个作家的才华。1882年，泰戈尔出版了一本名为《夜之歌》的诗集，并获得了热烈的赞扬。他曾被贝金齐德拉赞为“文艺太空中初升的太阳”。对泰戈尔影响最大的还是他的哥哥乔蒂林德特，他的哥哥鼓励比他至少小12岁的弟弟像他那样去思考、去感觉。“我的哥哥乔蒂林德特，”泰戈尔在《我的回忆》中写道，“毫无限制地让我用自己的方式进行自我感觉。”在哥哥乔蒂林德特的影响下，泰戈尔克服了自卑感和羞怯心理。

1890年，泰戈尔29岁，他已经是三个孩子的爸爸了。作为一个诗人、小说家、剧作家和随笔作家，他已经颇具声望了。那一年他创作了大量的散文和诗歌，也正是在这一时期，他成为著名月刊《萨德哈纳》的编辑。他在这段时间里密切接触了孟加拉人民，对这些村民了解之深刻，要不是他亲身与他们生活在一起是永远达不到的。正如欧内斯特•里斯所指出的，“他接触了人民的真正生活，又完全从生活出发，写了许多表现人民日常生活的故事和寓言。”

1902年泰戈尔的妻子和二女儿丽努卡相继去世，这些以及继之而来的悲哀——他都以比一般人更顽强的毅力忍受了——并没能摧垮他的精神，甚至也没能抑制他源源不断的创作活动。这位和谐与欢乐的诗人似乎与死神和解了，他认为死正是生命之韵律的一部分。

1905年，他的父亲戴本德拉纳特逝世了。这一年，孟加拉在政治和社会生活中都经历了巨大的动乱，因为这一年发生了自治运动。这场运动是反对英国政府违背民族愿望分治孟加拉以削弱她的力量的企图;它在一定程度上又是一场经济运动，它要振兴民族工业，以抵制英国和其他外国的产品。泰戈尔很快就成了自治运动的先锋战士。他在会上讲演，组织游行，还谱写了大量令人难以忘怀的歌曲，这些歌曲传遍了整个孟加拉。但是，他与那些政治家存在着严重的分歧，最后不得不退隐到圣地尼克坦潜心于他的文学和教育研究。自治运动使他学得了一条简单而伟大的真理，即自治不是靠乞讨得来的恩惠，它是人民应得的权利。

1909年和1910年，泰戈尔创作了《暗室之王》和孟加拉文的《吉檀迦利》。关于这一期间的作品——特别是《吉檀迦利》，安德鲁兹说：“它标志了泰戈尔一生中伟大的转折。那时，诗人民族的渴望已经融汇在宇宙之中了。他曾试图——用他自己的话说——‘尽善尽美地表现生活的丰富’。”之后泰戈尔又去了欧洲，在这次旅行中，这位孟加拉诗人开始被赞誉为具有宇宙思想的预言家。

《吉檀迦利》的出版引起了轰动，人们被诗中崇高的思想和华丽的语言深深地吸引住了。1913年11月，当泰戈尔得知他获得诺贝尔文学奖的消息后，他十分高兴，但他又感到这一荣誉将成为使他永远不得安宁的根源。“我再也得不到片刻的宁静了。”他心里这么想。一群崇拜者从加尔各答乘专车来向他致敬。对这些崇拜者，他不无讽刺地说，他们中的许多人以前从不赞扬他，有些人根本就没有读过他的作品，只是因为西方承认了他，他们才开始赞美起他来。他说：“对于他们奉上的荣誉之杯可以吻一下，但里面的酒我是不会喝一口的。”

获奖而归的泰戈尔，已被公认为印度现代文学史中最出类拔萃的人物。但他更喜欢回到圣地尼克坦，回到可爱的学生中去。由于西方的宣传和人们的误解，泰戈尔在不少人心目中成了一位神秘的诗哲：住在世外桃源般的林中茅庵里，用诗歌为神编织美丽的花环，独善其身。但是事实上，他总是一再中断自己平静的生活，用他强有力的声音支持一切正义事业。

泰戈尔是最早领会圣雄甘地非暴力主义主张的意义并予以支持的人。1913年，甘地尚未广为人知时泰戈尔就向他发出贺电，对他在南非进行的反种族主义斗争表示敬意。两年后甘地派弟子到圣地尼克坦学习，接着又亲自造访。

1920年以后，甘地在印度政治舞台上占据支配地位，在若干问题上，甘地与泰戈尔意见相左，但这丝毫不影响他们之间的友谊。泰戈尔对英国越来越丧失信心，他声明放弃英国政府授予他的爵士称号，以抗议其“分治”和屠杀政策。他还在各种场合力陈加强印度教徒与穆斯林团结的极端必要性。

1919年，应罗曼•罗兰之邀，泰戈尔在《人类精神独立宣言》上签名，号召人们为消除偏见而斗争。在逝世前数月，他写下论文《文明的危机》，控诉“西方文明”：“我放眼四望，看见灿烂文化的一个支离破碎的遗迹……但我不会因此而去犯对人类失去信心的严重错误。正相反，我要向前看，在这场大乱之后去揭开历史新的一页。”

度过78个寒暑后，泰戈尔的身体状况每况愈下，战争和悲剧、社会的动荡不安，给他敏感的精神带来莫大的痛苦。1940年2月，圣雄甘地夫妇访问圣地尼克坦，与泰戈尔进行了最后一次会晤。

1941年5月，全世界都向他祝贺80大寿，而这位伟大的歌手与哲人却已被病痛折磨得无法工作。在上手术台前，他口授了最后一首诗。1941年8月7日午后，罗宾德罗那特•泰戈尔在加尔各答祖宅里平静地离开了人世。送葬队伍迤逦而行，成千上万的人加入到送葬的行列。当火焰升腾之时，无边无际的人海突然被一种奇迹般的肃穆气氛所笼罩。

泰戈尔：生命的歌者

诗——特别是浪漫诗——被称之为亚当的想像力。这就是说，诗人能为我们再现亚当第一次注视周围世界的奇异的感觉。这样的诗歌观固然不能解释一切诗作的意义，但是用它来解释泰戈尔的诗歌却特别合适。

泰戈尔生活在19、20世纪那异常复杂的年代里，但是由于极其富于感情，他以孩子般的淳朴热爱着大地上的万物。最值得注意的是，他往往以朴实而充满惊异的眼光来观察生活中的简单、平凡的事物。这一定也是亚当洞察世界的特征。甚至人类生活中最琐碎最微不足道的事情——每天从睡梦中醒来——也被他赋予了新的意义。时光如箭矢般飞驰而过，在岁月的流逝中，数不尽的年代都失掉了它一切的负载，世界的征服者们也变成一个名字的影子。每天，在夜的黑暗中，当进入梦乡以后，每人都会有一段空虚的经历。因此当人们每天从夜的沉睡中醒来，领受着晨光的奉献，看到世界向他展开所有那充满不断更新的美的魅力的花瓣，这难道不是一种无穷的惊异吗?这种在生活中最平凡的事情和经历中萌发的对永恒和无限的发现，正是泰戈尔大部分诗歌的基调。它是建立在对古印度的信仰进行再创造的基础上的，也是建立在现代科学的各种事实的基础之上的。他的想像力轻易地戳穿了事物的表象，表现了伴随着“创造那永恒的最初时刻”的欢乐和惊异。

正是这种精神，使泰戈尔把当一名诗人看成自己的使命。生命和爱情的惊异与美好“被我们日常的习俗遮蔽了”，而经常的接近又使我们忘记了在我们身边的美好其实是非常遥远的。泰戈尔的责任就是要撕去这一层亲近的帷幕，唤起情人们初次相见时的那种遥远感。我们不能忘记，在两个住在一起的人之间有着无限的遥距，而这种为生活增添甜蜜和美好的遥远，正是泰戈尔所带给我们的。

泰戈尔知道，诗歌珍惜生命中一切珍贵的东西，因为它是人格的表现，而人格则是人的性格中不贪图财富和虚荣的那一方面;帝王的荣华和财富是不能持久的，但是一个情人“在激情的瞬间投来的”眼波却能保持永久的魅力。泰戈尔公然声明了他作为一个诗人的使命就是歌唱那些短暂的并显然是琐细的事物。他毫不踌躇地积蓄着美，或者收集着从前一夜的鲜花中掉落的花瓣;他并不想去寻求那些常常躲避追求者的埋藏于大地的财宝;相反，他倒愿意听任生活中的宝藏不受开采，听任未解的神秘不被揭示;他只要在春天繁华的日子里能歌唱瞬间没有意义的狂喜，抚弄路边的边跑边笑的美就足够了。他的诗与其说在于鲜明的形象，倒不如说在于他生活态度的新奇和大胆，在于他用以反对世俗的价值观并发现单纯的生活与漂浮在世界之流中的荣耀和欢乐的那种方式。

从他的诗中我们能够发现，幸福是在即时的琐事中，在泰戈尔称之为单纯的无物中得到的。只有这种态度，才能使我们顺利地和那将天空从头到尾打扫干净而不图任何私利的雨，以及那陶醉于自己芳香的潮湿的野茉莉花协调起来。

激发泰戈尔写下无数诗篇的巨大灵感，主要产生自他对自然广阔的信仰。这一点在他那些总是从与自然广大生命的联系上来看待人的生命的伟大诗篇中可以看到，在《飞鸟集》那些悠然的诗句中也同样能看到。他所希冀的正是将自己融入大自然那更大的净化了的生命之中。泰戈尔以他的这种对待自然的态度，区别于那些通过使其摆脱琐碎而崇拜自然之精神的诸如沃兹沃斯、雪莱和济慈等其他一些浪漫主义诗人。正是在这种净化了的自然精神中，沃兹沃斯发现了责任的教义，雪莱发现了爱的思想，而济慈则发现了并非为死亡而诞生并且与真实相一致的那种美。假如有任何不纯洁的东西和自然混杂在一起，那些浪漫主义的诗人就会坦率地要求人们干脆把它抛开。但是泰戈尔却不是这样，他热爱整个大自然。自然对他的魅力不仅在于其纯粹的美，而且还在于那些混杂在其中的琐细的事物。泰戈尔在他的一首最壮丽的诗篇中，赞美了那条与圣恒河及佩德麦河都没有联系的古巴伊河。那是一条狭窄的小河，它没有世家门第的荣耀;但是它的贫乏并没有使它羞愧，它主要的美德在于和人类生命的密切联系;它和市场上载满稻草的、懒洋洋的、微不足道的车声和拍，它随着那个每月领三卢比薪金、举着破伞的乡村教师的疲塌的步伐一道移动。

作为一个诗人，泰戈尔竭力探寻着隐藏在日常小事后面的潜在的意义。他指出，这些潜在意义只有在不计利害得失的情况下才能得以实现。无怪乎有人这样说，诗人是“人类的儿童”，因为他们都是天真的，善良的。泰戈尔更是一个“孩子的天使”。他的诗正如天真烂漫的天使的脸;看着他，就能知道一切事物的意义，就能感到和平，感到安慰，并且知道真理和爱。

魏晋时“竹林七贤”之一嵇康因不与权贵合作死于屠刀之下，耿直不屈的脖颈中喷涌的鲜血化作了一条华贵美丽的“豹尾”，鞭打在一个腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震天动地的绝响。(江苏考生《暗夜的绝响》)

“初唐四杰”之首的王勃——近体诗的先驱者——以其杰出的贡献掀开了中国古代诗歌崭新的一页，引发了盛大辉煌的盛唐气象。(江苏考生《人生三部曲》)

斯宾诺莎在没有亲情、没有友情、没有爱情，被孤独、寂寞笼罩的情况下，潜心研究哲学，探索真理，创作了神学著作《宗教论》。他让后人感叹道：“最孤独最寂寞的是过程，最厚重最丰富的也是过程。”(江苏考生《人生三部曲》)

在长江的上游，有刘备白帝城托孤的眼泪，也有李白扬帆荡桨的身影。或许，刘备与李白完全是两类人，一位是争逐天下的君王，一位则是周游天下的诗人。帝王将相自成其盖世伟业，贤士诗人自成其千古文章，然而，长江以它的广博容纳了这一切。在清晨迎接李白嘹亮的吟唱，在傍晚又迎接刘备疲惫的马蹄。(浙江考生《山水文人看华夏》)

贝多芬甩开了尘世的喧嚣，在音乐的国度里尽情跳跃;居里夫妇抛开了名利的纷扰，在科学的世界中迈出了更深远的步伐;陶渊明忘却了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他们在人生路上轻松徜徉，嗅着人间的芬芳。(湖南考生《轻松起跑》)

“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”——持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之;他孤傲的心灵走不到浑浊的仕途。他出乎其外，超乎尘世，视楚国相位而不顾，不愿做供奉于高高庙堂之上的乌龟;他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中孤独地看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，“享受”着逍遥的人生。(湖北考生《出乎其外，入乎其内》)

越王勾践承受了亡国之痛，扛住了数十载非人的屈辱。他坚守复国信念，是因为他在圈外遥望到了生命之光，他看到了胜利复仇的希望，最终他创造了不可思议的历史奇迹。(湖北考生《近观与遥望》)

大艺术家罗丹在工作时差点把他的客人茨威格锁在工作室里。正是这种“入”，才有了王羲之写完的18缸墨水;正是这种“入”，才有玄奘取经跋涉几万里的路程;正是这种“入”，才有陈景润演算的几十麻袋的稿纸。(湖北考生《人生的“出”与“入”》)

英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率推算到小数点后八百多位。可是后人发现，他在第三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十多年的努力都是白费的。科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在工作过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。(湖北考生《人生的“出”与“入”》)

“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”杜甫是太“入”了，忧国忧民、感时伤世，少陵的叹息绵长悠邈、一刻不散。“花近高楼”，他的心悲伤了;登高远望，他的忧思又在心头回旋。(湖北考生《钓罢归来不系船》)

霍金能够创造出令人炫目的成就，那是他夜以继日研究的结晶;牛顿能够发现震惊世界的万有引力定律，那是对他苦思冥想、呕心沥血的回报;马克思能够发现剩余价值规律，那是与他废寝忘食、勤勤恳恳的研究分不开的。(河南考生《小议“出人意料与情理之中”》)

28岁的欧拉仅用两天时间就将几位数学家几个月得出的结论进行了完善的论证。斯坦梅茨仅用三天时间就使数名工程师几个月也不能维修好的机器重新启动。(河南考生《偶然?必然!》)

女词人李清照有“寻寻觅觅”的哀婉凄切，有“才下眉头，却上心头”的儿女情长，但也有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈诗句。(河北考生《意外花开在情理枝头》)

春秋时期齐国宰相管仲，原是公子小白的仇人，然而却幸运地为老友鲍叔牙所举，帮助桓公成就了霸业。叔牙帮管仲赢，也为自己赢得了后人的钦敬。(山东考生《成人者天成之，与人者天与之》)

航海家郑和，率领船队浩浩荡荡地出发，他带着天朝上谕，所到之处，送陶瓷，送丝绸，送茶叶。他送去的是一个古老的东方国度的文化，同时也收获了异域文化，更有礼赞和膜拜。(山东考生《双赢，一种人伦的智慧之美》)

林肯当上总统后，他的朋友推荐一人为内阁成员。看过此人后，林肯毫不客气地拒绝了。朋友询问个中原因，林肯说：“他的脸不适合。”朋友哑然失笑，说：“他不能为自己的长相负责啊。”林肯严肃地说：“一个人若过了三十还不能为他的脸负责，那他就成不了大器。”(江西考生《脸中窥世界》)

苏武忠贞爱国，拒绝折节叛国，甘愿与羊为伍。地窖冰冷，他咽白雪啮毡毛;北海荒远，他“掘野鼠藏草实而食之”。他用赤胆忠心奏响了千古绝唱——贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。(四川考生《永远的苏武》)

西汉前朝帝王休养生息，以安其民，成就“文景之治”;唐太宗体恤民情，轻徭薄赋，使社会安定，成就“贞观之治”;唐玄宗初年继往开来，安置百姓，重用贤臣，安稳统治天下，成就“开元盛世”;康乾励精图治，平定叛乱，维护统一，社会安定和谐而成就“康乾胜景”。(北京考生《说“安”》)

成吉思汗，那个弯弓射雕的猛士，那个野心勃勃的政治家，在他身后，有多少无辜的灵魂。希特勒，历史上最厉害的演说家，几小时把整个欧洲吹嘘得沸腾起来。弹指一挥，血肉横飞。身后，是数万人堆起的尸骨;脚下，流淌着殷红的血流;身前，是继续行走的大军。(陕西考生《铭记血腥中的古训：和平》)

勇气是什么？勇气是一个东西，是一个心理，暗示着一个一生都会陪着你的信念，对，这就是勇气，有时候真的很难克服困难，这个时候就要给自己一定的努力就好像说什么都不会害了自己一样。今天我就要和你们说说什么事自己勇气。

勇气其实从小事开始就有了，大约在三四岁的时候，爸妈打算把我送去幼儿园，那个时候我就不敢去，因为我怕再也见不到爸爸妈妈了，我听到这些话当时我就哭了。爸爸妈妈过来和我说怎么了吗？我说：“你们要把我送到幼儿园。”爸爸妈妈和我说“幼儿园是一座城堡来的，很漂亮也很梦幻而且你还可以交很多朋友学更多的知识呢嘞。”当时的我也是半信半疑，但是已经很晚了，爸妈安慰好我之后，我便进入了梦乡。

果然大人的嘴骗人的鬼。到了第二天，我去幼儿园的时候，根本和爸妈说的完全不一样，这里并不像城堡，而是像一个游乐园一样，爸妈对我说你看有很多小朋友你去和他们交朋友吧，当时我就有一点怕生，就不敢说话，爸妈就和我说你要勇敢要有勇气这样你才能。有更多的好朋友，心里就说加油你是最勇敢的，给自己勇气吧，然后我就去和那群小朋友打成了一片。在教室里面，想上厕所的我却不敢和老师说，憋了很久很久，自己心明说没有什么大不了的，我就和老师说想去上卫生间吗？加油加油，你是最勇敢的，然后我就和老师说我要去上卫生间，其他人和我一样，也要一起去，老师呢就立马带着我们去了卫生间。

在此之后老师教了我们一些知识让我们起来回答问题，我知道但是想举又不敢举。我的手突然莫名其妙的举了起来，我就觉得很怪异，是我的手不听使唤了吗？不是，是勇气，是它催动了自己的心，使自己有勇气做成事。手举起来后，我站起来正确的回答问题，得到老师和同学们的赞扬，随后心里面就感到非常的开心，有成就感，说勇气可以给我们带来好多快乐。

勇气这个东西，它其实给了我很大的一个自信，勇气让我敢于做任何的事情，敢于让我去克服它，让我获得了成就感和幸福感，所以给自己勇气不是一件坏事而是一件非常值得光荣的事情，所以一定要给自己勇气。

一、思路我们不能等待自然的恩赐，我们要向自然索取。——等待是幸福的，因为有希望在前头米丘林

等待需要耐心一个人如若看见别人需要，还等着别人的请求，显而等待需要先做好准备易见不是诚心的援助。——但丁

消极的等待不会有结果寻春须是先春早，看花莫待花枝老。——李煜

等待不一定成功了，但没有等待一定不能成功真正的幸运在等待着有资格享受的人。——斯塔提乌等待合适的时机斯

等待是为了更好的行动耐心等待，风车从不跑去找风。——斯克利维斯

与其等待不如主动出击有花堪折直须折，莫待无花空折枝。——《金缕衣》等待是一种优雅的生活态度别等待明天，就在今天采摘生命的玫瑰吧！——龙沙

二、名言一件事成功，千万不要等待着享受荣誉，应该再做那人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：“等待”和些需要做的事。——法国民谚

“希望”。——大仲马一等二靠三落空，一想二干三成功。——民谚

一旦你确实需要爱，你就会发现它正在等待着你。—桃花三月开，菊花九月开，各自等时来。——民谚—王尔德每个人一来到这个世界就是在等待死亡，所以请珍惜不要等待运气降临，应该去努力掌握知识。——弗莱现在的自己，请为将来的自己负责。

明

字典里最重要的三个词，就是意志、工作、等待。我—佚名

要在这三块基础上建立我成功的金字塔。——巴斯德

三、经典素材

飞人乔丹

(等待机会当家作主)

尽管很享受退役后的悠闲生活，但是飞人乔丹还是在暗自等待一个重返nba的机会。只不过这一次，他的身份将由球员变为老板。乔丹曾在接受美联社采访的时候表示，他现在的生活轻松又充实。“我喜欢待在家里，和孩子们在一起，尝试许多以前有兴趣却没时间做的事情。我发现，变了样子的生活也不错。”尽管悠闲的生活很惬意，但是对于飞人来说，篮球永远是生命中最重要的主题。现在，除了忙着张罗全美高中篮球的全明星赛外，乔丹还在全力准备推出第20代飞人系列的篮球鞋。

“篮球是我的激情所在，我正在等待一个重返篮坛的机会。”乔丹毫不讳言自己对拥有一支nba球队的憧憬，但是同时他也强调，“我很有耐心，必须要等待时机成熟才会出手。”乔丹所说的“成熟条件”，指的是“感兴趣的球队、合适的价格和运转良好的经济状况”。当然，这一切要想同时拥有并不容易，据说乔丹为此曾和热火队、雄鹿队以及山猫队都有过接触，但是到目前为止，乔丹的“老板梦”并没有实质性的进展。

姜子牙钓鱼

（等待是一种自信的表现）

纣王是商代最后一个君主，他暴虐无道，荒淫无度，甚至无故杀害百姓，寻欢作乐。他手下有个大臣叫姜尚，又名姜子牙，他见纣王如此胡作非为，便弃官而逃，隐居在渭水之滨。这里是诸侯姬昌的势力范围。姜子牙知道姬昌胸怀大志，渴求人才，就在渭水边“钓鱼”。

但他钓鱼跟别人不一样，他用的鱼钩是直的，上面不放鱼饵，而且离开水面有三尺高。他一边高举钓竿，一边自言自语：“不愿活的鱼儿，你要找死就自己上钩吧！”他这种奇怪的钓鱼方法，很快传到姬昌那里。姬昌觉得这人很古怪，就派一个士兵把他叫来。姜子牙见来人只是一个小兵，根本不理，边钓鱼边说道：“钓，钓，钓，大鱼不上钩，小鱼瞎胡闹。”来人看到这个情景，连忙回去报告姬昌，姬昌觉得这个人一定是个非凡的人才，于是，他带上厚礼，亲自去聘请姜子牙。姜子牙见他求贤确实是诚心诚意，便答应替他出力。后来，姜子牙辅佐文王、武王讨伐纣王，建立了周朝。

脏水救了英格丽·褒曼

（等待最终的结果）

英格丽·褒曼18岁那年去参加皇家戏剧学校的考试。进入考场后，英格丽?褒曼一丝不苟地表演着精心准备的小品。但无意中朝评判席上的一瞥，使她大失所望。她看到评判员们在漫不经心地聊天，说笑着，比画着，一

点儿也没有在意她的表演。英格丽·褒曼绝望了，甚至连后面的台词也忘掉了。这时，她听到评判团主席说：“好了好了，谢谢你，小姐！下一个??”英格丽·褒曼脑海里一片空白，世界一下子模糊了。她走到一条河边，想在那里结束自己的生命，但因为河水太脏，臭气熏天，最后动摇了。第二天，她收到了皇家戏剧学校的录取通知书。若干年后，英格丽·褒曼与那位评判团主席邂逅。说起当年的情景，他立马瞪大了眼睛：“真是天大的误会。那天你一上台，我们就一致认为你被选中了。你是那么自信，我们都很欣赏你的台风。我对另外几个评判员说：好了，别浪费时间了，叫下一个吧。”

在特定的环境，特定的时候，人是非常脆弱的。明白了这一点，我们就不要在那种时候决定什么，等一等，直到柳暗花明。

“我等着”

（等待也是催促）

一天，一封从察里津前线发来的急电送到了列宁手里。内容是：“冬天就要到了，士兵还缺乏冬衣御寒，dan药将尽，速!总部机关迟迟未予答复。”列宁让通讯员把电报送到军需供给部。一小时后，列宁打电话给部长：“你好，我是列宁，送去的电报你收到了吗?”“没有收到。”“请去查一下邮件。”“我马上去，然后给您去电话。”“不，不，我等着。”部长立即检查邮件，电报找到了。他给列宁回电话：“电报找到了，现在我与同志们研究一下，再给您回话。”“不，不，我等着。”磋商后，部长回电话：“一切说好了，现在和军械服装管理处联系，然后把结果告诉您。”“不，不，我等着。”一番研究后，察里津急电中的问题解决了，并马上告知了列宁。“谢谢!”列宁说完放下了电话。等待对方把事情解决，这是一种无形的催促。

当机立断

(等待会错过时机)

电脑名人王安博士声称，影响他一生的最大教训发生在他6岁时。有一天，王安走在树下，突然有个鸟巢掉在他的头上，从里面滚出来一只小麻雀。他很喜欢它，于是连同鸟巢一起带回了家。他走到门口，忽然想起妈妈不允许他在家里养小动物。他只好轻轻地把小麻雀放到门后，然后急步走进屋内，请求妈妈的允许。

在他的哀求下，妈妈破例答应了他的请求。王安兴奋地跑到门后，不料，小麻雀已经不见了，一只黑猫正意犹未尽地擦拭着嘴巴。从这件事，王安得到了一个很大的教训。只要自己认为对的事情，不可优柔寡断，必须马上付诸行动。不能作决定的人，固然没有做错事的机会，但也失去了成功的可能。

四、意林故事

桃树给我上的课

儿时我家门前有棵桃树，我最初对事物的认识是从那里开始的。桃树每年开花结果。诱惑就悬挂在我头顶。很长一段时间，我垂涎三尺地抬头望。可是一直不敢爬上去，因为桃树的树干又粗又高。我家的门前住着一个瘸子，我父亲就拿他来恐吓我，说瘸子就是儿时爬桃树摔的。直到某一天一种突如其来的力量结束了我在树下观望的窘况，我爬了上去。作为回报，我尝到了自己亲手摘到的桃子。而且此后没有一次空手而返。这时，我才明白，桃树并不难上，难的是对未知的恐惧、心理权衡时产生的矛盾和别人施加的影响。

我曾经尝过那种毛茸茸的青果。那是一种青涩的滋味，父亲说，等它们长成了，就跟蜜一样甜。于是，我只好等待。等着藏青一点点褪去，演变成深红。但是，不经意的某一天，忽然一夜醒来，一树的桃子不翼而飞。成熟的果实已被父亲偷偷摘下，连夜挑到镇上，换回了口粮。我对着桃树哭喊已经无济于事了。不等待的果实是青涩的，可是在等待之中，煮熟的鸭子往往也会飞了。在生(转载于:wWw.HnnsCY.cOM:等待时机,高中作文)活中，需要恰当地把握时机。否则，可能人生一头是青涩，另一头是空虚。

青春不等待

​导语：看了很多的穿越剧，你有想过穿越到哪里吗?下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

现在的地球已经变成了一个机器化大都市，而我已经两百多岁了。我的专属机器人小Kitty也和我相处了100多年了。现在全世界都已经合成一国，那就别提经济有多发达了。我用了三千六百亿人民币买了一架时空机。我和Kitty将要到未来去旅游了。

“Kitty，能量都储“Kitty，能量都储备全了吗?”我很兴奋时不时唠叨几句，但Kitty都听惯了。“好像，大概，也许，可能吧”这是她的口头禅。“立刻出发”

因为现在科技水平发展的提升与进步我们很快就到了100年后，也就是一个世纪后。我下了时光机，眼前所见到的是没有一个人的游乐园。“哎呦，摔死我了”我被一个东西绊倒了，经过Kitty的调查在33.89万平方米内，有一个时空隧道。那里有时空扭曲。“奇怪，这种地方还有时空扭曲啊!”我在公共厕所的门里发现了奇像。“我们既然来了，就进去看个究竟吧。”爱探险的Kitty说着就把我拉进去了“在我们的世纪里，还很少很难出现时空扭曲”

我们来到了一个叫酷怕酷怕星的地方，交上了几个好朋友。据说从那里到地球须要30000000光年，人类是不可能完成到达的。酷怕酷怕星是雷莉开发出来的，因为这个星球的附近有一个大黑洞是与他们作对的恶露石安制造出来的。是个可怕的星球，随时会被吞噬。雷莉孩子是我的好朋友----丽莎和琪琪。两个相隔这么远的星球居然会连在一起。在被黑洞吞噬那天，我们离开了酷怕酷怕星。

我们又来到了几个世纪后，眼前所见的是打仗后的荒景。听说好像刚刚进行了希望战争。之所以叫希望战争，是因为这是一场机器人与人类的战争，没有赢的可能性。到处都是荒地，只剩下一个奄奄一息的人。因为地球现在的样子，更加让我期盼下一次时空旅行。

又来到了一亿年后。“这里的景象真是太糟了。”Kitty惊讶说着。“吱吱,咔嚓咔嚓—崩!我可怜的机器人居然爆炸了。我抬头看了看，沙尘暴立刻把我卷了进去。我被扔进了沙漠。“起床了!都睡了一个上午了。”妈妈正揪着我的耳朵，我起先一楞神。“老妈，你怎么不早些叫我?”“什么嘛，明明是你自己不起来……”“…”

地球，我爱你，爱现在的你、美丽的你。

导语：如果人人都可以这样低碳环保、绿色出行，那地球该是多么美好!下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

美丽宇宙中，一颗新星的诞生让新的生命有了一个归宿。绿油油的草地，湛蓝的海洋，高耸的山川......都是那么美丽，那就是我们居住的大家庭--地球。

随着当今科技的发展、人民生活水平的提高。这似乎是一件美好的事情，却逐渐形成了对环境的破坏、对地球母亲的迫害，把地球逼近了危险线。你想，人们 呼吸须排放二氧化碳，工作、生活都离不开石油，也都须排放二氧化碳。而又伴随人口增多，汽车增加，碳排量远远超出了我们想象的范围，而这一点点稀薄的空气 哪里够呀!总不可能，让汽车排出来的是蒸汽，让我们吐出的是有利于空气的气体吧?而现在能控制碳排量的森林也被破坏得仅存无几。世界上百分之八十的原始森 林已经荡然无存了。森林正以每天三百七十五平方千米的速度消失，人们大量砍伐树木，毫不考虑后果。

所以，我们应该低碳生活、绿色出行。平时出行尽量步行，多骑自行车，多乘坐公交车和地铁，少开私家车;少用一次性的东西;开电脑或是电视的时间都不 要太长，大约几小时就关掉;用短的铅笔，做一个笔套，套在上面，可以接着用;随手关灯，随手关水龙头;每天的淘米水可以用来洗手擦家具，干净卫生，自然滋 润;出门购物，自己带环保袋，无论是免费或者收费的塑料袋，都减少使用等。

如果，人人都可以这样低碳环保、绿色出行，那地球该是多么美好!

导语：眼界即心界，眼界有限而心界无限。下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

一个人的眼睛能看到什么?我不能说清楚，我只知道人与人的眼界是不同的，而这不同的眼界注定了人不同的命运。

曾经有那么多伟人，他们眼界不同，从而有了不同的成就。像马克思，他的眼界大到整个世界，整个人类历史，他看到了社会的规律，从而建立了马克思主义哲学。像伽利略，他放眼整个宇宙，整个空间，他看到了星际运行特点，将物理学推向一个巅峰的道路上。还有啊!像孔子的眼界广至百姓，他看到了大同社会;韩信的眼界超然市井打斗，他立下赫赫战功;诸葛亮的眼界扩展至天下时局，他影响了汉末的天下大势。……

眼界广者其成就必大，眼界狭者其作为必微。三国的袁术固然有极深的心机，却只看到了弹丸之利，贸然自尊为帝，使得从叛亲离，天下豪杰群起而攻之。袁术的失败正是因为他的眼界只局限于中原，只浮于表面。他没有放眼天下，着眼隐患，终究只得惨死。再看拿破仑吧。他作为法国王族的炮军司令，却在认清时代潮流后，毅然炮轰封建残余，因而踏上了其前无古人的权力巅峰。拿破仑是成功的，他霸业的取得所依赖的正是他洞悉一切的目光。是他广阔的眼界让他成功欧洲的神话。

“江海不与坎井争其清，雷霆不与乌雀争其声。”这就是说，眼界的大小决定了人成就的高低。江海之所以浩瀚无际，雷霆之所以引动暴雨，都在于它们知其当为，眼界开阔。没有广远的目光，再有本事的人平庸而无所作为;然而同样，倘若能力有限，眼界即便广至渺渺星空，他也找不到那隐于无形的通往璀璨的路。

人既不能困于一隅，注目于一角;也不能自高自大，妄图以己之力登得九霄以凌云，只有先着眼自己的实力，再放眼面前的道路，才可以走出最平坦的一生，也可能走出最辉煌的一生。

人生的结果由眼界而定。我们要慎于睁眼，也不要妄自菲薄。迈开步子向你看到的最美好的路上走去吧，迎接你的或许是酸甜苦辣，但你最终必将取得属于自己的灿烂，你必将拥有星空的斑斓。

杜甫言“读书破万卷，下笔如有神”，陆游语“汝果欲学诗，工夫在诗外”，他俩的弦外之音就是朱熹在《观书有感二首》中所道由的“问渠哪得清如许?为有源头活水来”的真义。

笔者建议同学们可以从中外名着的阅读、报刊杂志的剪贴、人群交谈的收集、影视欣赏的采撷、新闻信息的聆听、专题报告的吮吸、哲理散文的札记等诸多方法中，去广泛积累储存，使自己在音乐、舞蹈、绘画、戏剧、建筑、书法、篆刻、科技、财经、文体的大文化、大文学、大艺术中快速升华，提高个人观察社会、感悟人生、阐发理念的能力。

偷袭珍珠港是指由日本政府策划的一起偷袭美国太平洋海军舰队基地--珍珠港的军事事件，它成为第二次世界大战中，太平洋战争爆发的导火索。

1941年12月7日清晨，日本海军的航空母舰舰载飞机和微型潜艇突然袭击美国海军太平洋舰队在夏威夷基地珍珠港以及美国陆军和海军在瓦胡岛上的飞机场。太平洋战争由此爆发。这次袭击最终将美国卷入第二次世界大战，它是继19世纪中墨西哥战争后第一次另一个国家对美国领土的攻击。这个事件也被称为珍珠港事件或奇袭珍珠港。

时代背景

1941年12月7日，日本帝国海军偷袭美国，轰炸了夏威夷珍珠港的战舰和军事目标。350余架日本飞机对珍珠港海军基地实施了两波攻击，投下穿甲炸弹，并向美国的战列舰和巡洋舰发射鱼雷。美军毫无防备，他们在爆炸的巨响中醒来，仓促进行自卫。整场先发制人的袭击在90分钟内结束，彼时，日本炸沉了四艘战列舰和两艘驱逐舰，炸毁188架飞机，受损的建筑、船只和飞机则更多。攻击中约有2400名美国人丧生;另有1250人受伤，这是对美国一个巨大的震骇。攻击过后，日本正式向美国宣战，次日，美国总统罗斯福发表了著名的“国耻”演讲，他随后签署了对日本帝国的正式宣战声明。几日之内，纳粹德国与意大利向美国宣战，而美国也迅即予以了宣战回应。

战争原因

袭击珍珠港的目的是为了(至少暂时)消灭美国海军在太平洋上的主力。袭击珍珠港计划的策划者山本五十六本人认为一次成功的袭击只能带来一年左右的战略优势。从1931年开始日本与中国交战，此前日本占领了满洲。从1941年1月日本开始计划袭击珍珠港以取得战略优势，经过一些海军内部的讨论和争执后从年中开始日本海军开始为这次行动进行严格的训练。

战争结果

直接结果

就其战略目的而言，对珍珠港的袭击从短期和中期的角度来看是一次辉煌的胜利，它的结果远远超过了它的计划者最远的设想，在整个战争史上，这样的成果也是很罕见的。在此后的六个月中，美国海军在太平洋战场上无足轻重。没有美国太平洋舰队的威胁，日本对其它列强在东南亚的力量可以彻底忽略，此后它占领了整个东南亚、太平洋西南部，它的势力一直扩张到印度洋。

长期影响

从长期的角度来看珍珠港对日本来说是一个彻底的灾难。事实上，计划珍珠港的山本上将本人预言即使对美国海军的袭击成功，它不会，也不能赢得一场对美国的战争，因为美国的生产力实在太高了。美国海军主力舰四艘被击沉，三艘受伤。日本的主目标之一是美国的三艘航空母舰，但当时没有一艘在港内：企业号正在返回珍珠港的路上，列克星顿号数日前刚刚开出，萨拉托加号正在圣地亚哥维修。世界各地的海军和其他观察家都认为，将美国大多数战列舰创伤击沉是这个战役的最大的成果。没有了这些战列舰，美国海军只有依靠它的航空母舰和潜艇，实际上当时美国海军只有这些舰船了，而这些舰船也是抵抗和后来反击日本的主要力量。后来证明将战列舰摧毁的作用远比预想的要小得多。

最重要的可能是珍珠港事件立刻将一个本来意见不齐的国家动员起来了。它将美国团结起来，一起要战胜日本，它可能也是后来盟军要求无条件投降的原因。有些历史学家认为，不论当时日本只是击中了修理蓬还是击中了航空母舰，对珍珠港的袭击本身就已经决定了日本战败的命运。

历史意义

这场战役是有历史决定性意义的。由于日本未能击沉美国的航空母舰，它只有一个小的军事作用。但即使日本击沉了美国的航空母舰，从长远角度上来看它还是不能帮助日本。这次袭击彻底地将美国和它雄厚的工业和服务经济卷入了第二次世界大战，导致了轴心国在全世界的覆灭。此后盟军的胜利和美国在国际政治上的支配性地位都是由此及彼的。

从军事史的角度来看，对珍珠港的袭击标志着航空母舰和潜艇，以及舰载机取代战列舰成为海军主力的转折点。大型战列舰决战的时代过去了，航空母舰取代战列舰成为新的海战王牌，海军航空兵作为新的决定性力量登上海战舞台。但世界海军强大的美国对于“航空制胜”这一点一直到后来珊瑚海海战和中途岛战役后才明白过来。

日本偷袭珍珠港，宣告了太平洋战争的爆发。1941年12月8日，美国和英国对日本宣战。美国广播电台反复广播：“珍珠港遭到偷袭!”罗斯福总统大声疾呼：“必须记住这个奇耻大辱的日子!”接着，澳大利亚、荷兰等二十多个国家也对日宣战。中国的国民党政府在中日战争进行了四年多以后，于12月9日也跟着对日宣战。12月21日，德、意对美宣战。第二次世界大战范围更加扩大了。]

王国维的文化生命中，最深奥的一笔是他的死。关于他的死，赵万里《王静安先生年谱》有如下记载：“五月初二日夜，阅试卷毕，草遗书怀之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗饮食，赴研究院视事亦如常。忽于友人处假银饼五枚，独行出校门，雇车至颐和园。步行至排云轩西鱼藻轩前，临流独立，尽纸烟一支，园丁曾见之，忽闻有落水声，争往援起，不及二分钟已气绝矣，时正巳正也。”由此大体可以推测，王国维的死，不仅是一种主动的选择，而且平静得很，如同去赴一位老朋友的约会，没有丝毫激昂的成分。正是这种视死如归的平静，为王国维在文化史的坐标系上圈定了一个独特的位置。他并非死于具体的时事，而极可能是死于对他身处其中的文化精神的失望，对于中国文化中某些无法补救的缺失的绝望。从大的历史观来看，他的死，不仅不拘泥于一些具体时务，更超越了个体生命;他以死来将自己同沦落的文化分割开来——他看到，倘肉体不死，精神必定走向泯灭，所以，只有以肉体的死，换取精神的永生。这正是他的大清醒、大智慧处。当时恐怕只有少数有同感者看穿了这一点。

Body language is used by people for sending messages to one another. It is very useful because it can help you make yourself easily understood. When you are talking with others,you are not just using words, but also using expressions and gestures. For example, waving ones hand is to say "Good-bye." A smile and handshake show welcome, and clapping hands means congratulations. Nodding the head means agreement, but shaking the head means disagreement. The gestures are accepted both by Chinese and foreigners as having the same meanings.

Different countries have different body language. For example, men in Russia, France and Arab countries kiss each other when they meet, but men in China or Australia shake hands instead of kissing. People in Puerto Rio like touching each other, but people from English speaking countries do not touth each other. If you touch an English person, you should say "Sorry. People in Arab countries like standing close to one another when they are talking, but English people must keep a distance away when they are talking. In some Asian countries, you must not touch the head of another person. In Arab countries, you eat using the fingers of your right land;the left hand is not used at all. In parts of Asia you must not sit with your feet pointing at another person.

When you use a foreign language, it is very important to know the meanings of gestures and movements in the foreign country. Following the customs will help you communicate with people and make your stay there much more pleasant and comfortable.

最近，我读了一本名叫《网络与生活》的书，感受颇深。互联网真的太神奇了！现实生活中那些“井底之蛙”们，通过网络，竟变得古今中外天文地理无所不知，网络确实好。然而，我在此并非要继续对互联网大唱赞歌，而是强调实践的重要性。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”凡事要亲自去做才能领悟到其中的真谛。不做纸上谈兵。如此，他们要真真切切能耳闻目睹的现实世界就十分有限了。想必大家都知道纸上谈兵的故事。赵括熟读兵书，可以说是倒背如流，但上了真正的战场后怎么样呢？

再谈谈我自己吧！那件事想起来就想笑。

小时候有一年，由于爱看书，十分不愿意外出去玩儿。有一次无意间在书柜里看到了一本《钓鱼大全》，我细细的看了好一阵子，觉得自己想钓鱼大师。就去找叔叔炫耀，还背了几条钓鱼的重点，“怎么样，叔叔，我厉害吧！”叔叔无奈的摇摇头，拉上我的手，把我带到了一个大鱼池。我兴奋极了，想露两手，向别人借了钓竿，装上小虫，手向后背，然后用力的甩了出去，找个地方坐下，开始“稳坐钓x台。”钓竿的线不知被什么往下拉了拉，嗯，可能是鱼，我一兴奋跳了起来，手一抬，钓竿一“跃”而起，我想鱼也会一跃而起，可谁知鱼是没钓上来的，小虫却被吃了一半。我气极了，来来回回试了好几遍，可都是同样的结果。叔叔这才开口：“闭门是造不出好车的。”

我当然支持在网上了解信息，但很多事情我们还应该亲自实践，尤其是我们学生，在学校是读书，在家里还是读书，很容易变成书呆子，所以我们就更应该走向社会，亲身实践，努力做到“读万卷书，行万里路。”

想弄懂科学现象，最好的方法就是动手实践；想知道日常知识，最好的方法就是亲身经历；想知道历史，最好的方法就是实地考察；想知道自然奥秘，最好的方法就是走进大自然……

我看到过这样一则故事：从前一个挑水工有两个水罐，一个水罐有一条裂缝，而另一个水罐完好无损。相比之下，有裂缝的水罐时时因自己的裂缝而感得十分惭愧，心里一直很难过。两年后的一天，它在水溪边对挑水人说：“我为自己感到惭愧，我想向你道歉”。挑水人说：“你为什么感到惭愧?”水罐答道：“在过去的两年中，在你到主人家的路上，水从我的裂缝中渗出，我只能运半罐水。你尽了自己的全力，却没有得到你应得的回报。”挑水人听后说：“在我们回主人家的路上，我希望你注意小路旁那些美丽的小花，其实我早就知道你的裂缝，并利用了它。在你的那边撒上了花种，于是每天我们从小溪边回来的时候，你就浇灌了它们。两年中，我就摘下这些美丽的花去装饰我主人的桌子。如果没有你，主人会有这么美丽的花朵美化他的家吗?”

俗话说：“金无足迹，人无完人”完美是一个境界。在追求完美的过程中，我们不断地发现我们身上的缺点。缺点使我们倍尝失败的痛苦，倍感生活的艰辛，裂缝不是缺点，而是一种给予，一种关怀。

人生如月，时圆时缺。缺时，虽然清光不多，但明月依然运行如恒，不会因残缺而偏离轨道或放慢行程。人也一样，在生命的旅程中，当我们靠近完美时，不必自满。而当我们面对缺点时，更无须自卑。纵使生命之舟落下了风帆，我们还有船桨。每个人都有自己的弱点和缺陷，每个人也都有自己的强项，当弱点或缺陷受到挑战时，不要退缩，而要善待生命，努力前行，勇敢地迎接它。

这是一个漆黑的世界，没有快乐，没有伙伴，没有阳光，有的只是眼前的漆黑，望不到头的漆黑，一个孩子在这个漆黑的世界里蹲着，身上绽放着微弱的白光，他的泪珠在这微弱的白光下闪烁着，他的脸上写满了孤独和恐惧。他的嘴在动着，好像是在哭喊，但是没有声音，无奈，他只好低下头，一个人让眼泪默默地流。着便是我之前的内心世界，那时，我一直将这个小孩囚禁在我那漆黑的世界。

那天，很冷，空气里飘着寒气，毛毛细雨在天空随寒风起舞，很美。我坐在窗前，欣赏着这我才适应的环境—细雨随风飘的世界。

我不知道有多久了，我只知道，时间过地很快，但窗前的细雨像是迷恋上了我一样，一直在窗前，不曾离去。日久生情，我似乎也迷恋上了窗前的细雨。

每天早上起来，我都要拉开窗帘，同窗前的细雨请早，它也很热情。不知不觉中我已经迷恋上了它。

一个月似乎已经过去了，我同着窗前的细雨已经相处了一个多月了吧。我望着它笑，以为它会一直陪着我，在这窗前……

那天，同样的早晨，细雨仍在窗前陪着我。时间过的真的好快，它趁我埋头看书时，悄悄地从我的书中溜走。我没曾想过，那天细雨会不辞而别。

那天，异样的中文，一束阳光透过窗户射进我的房间，接着，越来越多，我感到我的瞳孔在无节制地收缩，书被阳光照得反光，我望向窗外，细雨已经不见了踪影，只有被阳光装饰的世界。

房间里，被阳光照的暖洋洋的，还反着光。

如今，这是一个光亮的世界，没有寒冷，没有孤独，没有漆黑，有的只是眼前美丽的景色，充满欢乐，幸福的景色。之前被我囚禁在我内心漆黑世界的小孩在那一刻看到了阳光，听到了声音，在那一刻，他开始朝着阳光跑去，直到跑出我那漆黑的内心，从那一刻起，他告别了孤独，因为他有了伙伴；从那一刻起，他不再流泪，因为他找到了快乐；从那一刻起，我也解放了我自己。

内心的黑暗，一直存在，同样，内心的阳光也在照耀着，至于我们能否看到，只是我们内心的选择。告别漆黑的内心世界，步入阳光的圣堂，便可以笑对人生。

材料说：“有些时候不仅需要足够的经验，更需要抛却顾虑的勇气。”再多的经验都是通过实践得来的，而只有勇于实践，才能像年轻工匠那样切割出完美的宝石。

生活中我们会获得许多宝石，可你是否可以像年轻工匠一样抛却顾虑切割出完美的宝石呢？一个人想做的事很多，但可以让你鼓起勇气做的事却很少。但人，如果真的饱含着勇气做事，那成功是不可估量的。

晋朝的大孝子李密，在晋文帝征他任太子洗马时，他不畏强权地写出了《陈情表》。在面对郡县的逼迫，地方官的催促，他勇敢地向皇上上表陈述了只想为祖母尽孝的心愿。试想，如果李密没有勇气拒绝皇上的旨意，不顾祖母的余年，又怎会有《陈情表》流传于世呢？

战国中期的思想家庄子，在动乱不安的年代里，还能不畏流言蜚语，强权政治，勇敢地坚持着自己的逍遥之道。如果庄子没有勇气反抗这个社会的风气，又怎会写出《逍遥游》，成为道家的代表人物，从而体会到逍遥的极乐呢？

社会中也有不少甘于被束缚在封建礼教中的人，他们的懦弱让他们生活得很不幸。就像别里科夫不敢直面生活的冲击，只想卑微的屈身在当局之下，最后的结局也只能是做封建礼教的陪葬；就像焦仲卿一样面对母亲的压迫，不是选择勇敢地捍卫自己的爱情，而是一味的让妻子忍受母亲的刁难，最后也只能双双自缢；像那些四肢健全在街上乞讨的青年人，他们不是选择在社会里就业，而是逃避着生活所带来的磨难，每天浑浑噩噩的过日子，他们没有勇敢的接受生活的挑战，而是寻求某种意义上的安稳。这样的人，生活给他再多的机会，他也不敢去实践，因为，他可能会有很多过来人的经验，却没有足够的勇气。

我们在生活中也是如此，面对来自四面八方的压力，面对来自他的人质疑，你还能勇敢地提出自己的观点，勇敢的证明自己吗？我相信，即使你鼓起勇气踏出了一小步，那也是进步了一大步。有些时候我们做事所依靠的不仅仅是经验更多的是抛却许多顾虑的勇气。有了这种勇气，我们才能像年轻工匠那样切割出完美的宝石。

有人说：“成功的前提是勇于加标点符号”，把“不可能”变在“不，可能”！

从远古时代到科技发达的今天，人们内心最本质的思想是否发生了改变？守望淳朴对于生活无忧的我们这一代人来说就显得更为重要。这不仅是一种高度，更是一种境界！

自古以来，人们就追求淳朴，“非宁静以致远”的恬淡生活是人们的理想。有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的愉快生活；有刘禹锡所谓的“陋室不陋”；有居里夫人的深居简出……所谓守望淳朴就如同这样吗？

可能有人会说了：“既然守望淳朴，人为何要不断进化呢？”我要说的是，自然界变化万千，今天是这样，明天不知怎样。一座高楼可能在很短的时间里拔地而起，人也有可能一夜暴富，可是不变的永远是人的心，是心中坚守的那份淳朴。

淳朴是什么？淳朴是在乡间的小路散步而不留恋都市的繁华；淳朴是坐在瓦片砌起的房屋里听雨声，而不在车水马龙间听噪音。淳朴是节俭；淳朴是安贫乐道；淳朴是不做金钱的努力；淳朴是保持一颗永远善良的心……

守望淳朴是一种莫大的快乐。

我曾经看过一篇报道，一位长寿的老人说：“要想长寿，就守望淳朴。我吃野菜比富人吃鱼翅香；我穿棉袄和富人穿狐皮大衣一样暖和；我住草房比富人住别墅舒服，冬暖夏凉。”不知你看了以后有什么样的感想。有时候，淳朴自然的生活是一种幸福。

经常看《动物世界》的人也许会看到这样一个画面：一个小猴亲昵地在给老猴抓痒痒。它们在一起是那么和谐快乐。而人的世界呢？我们经常会听到孩子成年后丢弃自己父母的事情，不知他们心里是怎么想的。是被金钱迷住了双眼，还是丢失了人最本质的淳朴与善良呢？

我这么说，并不是要贬低人类，而是为了唤醒做为一个人内心最深处的那份淳朴。

远古时期人们聚族而居，有食物一起分享，孩子一起抚养，父母一起赡养。这真正是做到了老有所养，幼有所教。这份淳朴是我们现代人所比不上的。

守望淳朴，守住内心中最基本的美德，要做到：“陋室不陋，唯吾德馨。”这一点我们所有的人都会有欠缺。

追求淳朴自然，让我们现代化的生活更精致、更完美……

我喜欢坐在阳光下和父母一起聊天，倾听一下他们的所思所想，关心一下他们最近的生活。我喜欢手里握着一杯淡淡的香茶，听着抒情的钢琴曲，静静地守望淳朴。

新疆阿勒泰地区福海县初级中学初三：陈雯

导语：如何写好高中作文，对于学生作文的写作基础也要好好的训练，以下是小编为大家分享的高中话题写作方法与技巧，欢迎借鉴！

摘 要：从生活体验、增加阅读量、思想角度、表达能力和文章结构等方面阐述了如何写好命题作文的方法和技巧。围绕命题作文的趋势和特点，对高中生如何写好命题作文提供了很好的参考方向。

关键词：命题作文；感悟；阅读个性；表达能力

近些年话题作文一直是高考的作文主流，可以说是称霸“考坛”，因此，是平时作文训练的重点。笔者认为，话题作文大大增强了对学生语言表达能力、分析概括能力以及个性思维能力的要求。只有敏锐的洞察力、较高的概括与表达能力以及真正属于自己的思想与体悟，才能较好地具体操作一个话题，因此，对处于对人生理解还在起步阶段的中学生来说，如何写好话题作文是一个很有研究价值的课题，在此笔者简单提供以下几点写作方法与技巧以供参考。

一、体味生活，感悟人生

我们都知道思想离不开生活，一切皆从生活中来，一切也皆将回归生活，话题作文中的话题也更是如此，它们有的是对世界本质的反思，有的是要表达人们的一种愿望或想象，在课改教材中，这一部分内容也倍受重视，更有对人生经历、生命内涵的体悟。

话题作文是要求学生对身边的一切都有敏锐的感悟力的一种作文形式，虽然它看似没有任何硬性要求，但学生的分数这些年来却呈下降趋势，这说明话题文比人们想象中的要难得多，中学生还处在人生旅程的起始阶段，必须培养自己在这个人生阶段的独特视角与感悟力。每个人只要细心观察，都可以轻易地从中领会出自己的真谛。因此，想写出一篇出彩的话题文，就必须善于观察生活、分析生活、总结生活。

二、认真阅读教材，同时尽量增加课外阅读量，从而积累词汇与语言，善于调遣各种知识储备

积累词汇的方法有许多种，当然最主要同时也是最重要的途径莫过于阅读书籍。书籍是人类的精神食粮，是千百年来人类圣哲思想的经典总汇，因此，要尽量增加自己的课外阅读量，多读些经典名著，陶冶自己的情操，认识这个世界。

有的学生课业繁重，对于课外阅读恐怕是有心无力，这也不要紧，每个学生身边都有一份非常好的阅读资料，那就是人手必备的语文教材。教材可以说是无数教育学家按照学生心理年龄与认知水平而打造出的完全符合其自身智力与能力发展的呕心之作，因此，只要能够有效地利用好自己的教材，调动多年学校学到的知识，那么成为一个有思想且能够出口成章的儒林学士则不成问题。

三、要有质疑与批判精神，只要思想积极，就要忠于自己的情感与体悟，勇敢、尽情地表达自己对世界、社会、历史、人生以及未来等的见解

这一点可以说是话题作文的本质所在，它没有固定的要求，却有最佳的选择角度，那就是理智、积极、个性、真实，而这所有的种种却又都取决于真实，如果你敢于把自己真实的想法付于笔纸，那么“文情并茂”中的“情”就可以轻易地表达了，而一篇优秀的文章也会“接近”完成。

但要注意的是个性并不等于不同，批判也并不是叛逆，两者不可混淆，不能一味地用“异于常人”作为个性的最佳代言，也切忌用叛逆来代替批判精神，这样很容易步入阅读与写作的误区。对理解文意毫无帮助，也最终会导致思维的一种批判模式，一旦这种模式在其心中根深蒂固，那么不仅会影响其阅读写作，其一生也终将活在吹毛求疵的误区中。

四、发挥自己形象思维的特长，经常练笔，挖掘自身的述说能力，从而写出真正符合自己特点的话题作文

在现实的作文写作中经常有这样一种怪现象，有很多学生在进行写作时，心中明明已满载乾坤，等到真正落笔时却词不达意，文章显得苍白无力，这种表达能力的缺乏必须经过“艰苦”的练笔来克服。我们现在的学生一般在小学阶段就开始接触作文，而所写的作文一般都是具有强烈叙事色彩的记叙文，因此，对于一个学生来说形象思维能力在小学阶段就得到了一定的锻炼，相对于议论思辨等能力来说具有更多的优势，因此，学生只要有意识地练习写作或诵读片段式记叙文（或称作叙事散文）、微型小说、故事、童话、寓言以及抒情散文等，就能够比较轻松地增强自己的表达能力，从而达到“我手写我口”的境界。

五、掌握最基本的一种话题作文结构，即“三段式”结构

在初中阶段学生在尽量提升作文布局的同时，必须掌握话题文，也同样适用于议论文与记叙文的一种基本结构形式，那就是

“总—分—总”结构，也可以说是“凤头、猪肚、豹尾”结构。初中语文教材上的课文范文，70%以上都是这种三段式结构，熟练地掌握这种文章结构，不但可以作为写文章的基本保证，而且当学生随着年龄的增长，认知能力进一步发展，对文章的理解达到更高一层的境界时，自然就会举一反三，以此为基础写出更多优异结构的美文了。

总的来说，提高话题作文的写作能力，只有教师平时多关注社会动态，感悟生活，再综合多方面的方法和技巧，方能写出精彩，写出创新！

参考文献：

［1］何雨蓉。高考语文作文命题分析与对策研究［D］。东北师范大学，2012.

［2］郝玲君。高中作文有效教学指导策略和原则［D］。河北师范大学，2012.

生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”诗人的妙言警句告诉我们，为了自由，必须大胆地舍弃，甚至是生命和爱情。只有有所舍弃，才能获得自由；

海子舍弃了生命，换回了他思想和精神的自由。使他的思想和精神走进了纯真的少男少女的精神世界，也使他的生命得以升华。对海子来说，精神的自由是他至高无上的追求，“所欲有甚于生者”，故舍生命以追求自由。古今中外，仁人志士，为追求自由，故能坦然赴死。由此看来，欲获得自由，必须有所舍弃。

莘莘学子，欲求思想、精神、才能尽情发挥的自由，也必须有所舍弃。你必须舍弃游戏的快乐，聊天的轻松，读武侠小说的癖好，全力以赴，一门心思投入到迎接高考的复习中去，提高成绩，考上理想的大学，增长自己的才干，才能获得更高境界的自由。如果还抓住自己的不良嗜好不放，就会像猴子抓住坚果不放一样，会丢掉一切。有所舍弃，才能获得自由；获得自由，必须有所舍弃。

在这物欲横流的社会里，很多人感到活得很累。今日忙请客，明日忙送礼，闲下来还要算计怎样才能多得个仨俩小钱；睁着眼想如何防别人的明枪，合上眼想如何防别人的暗箭，成天忧心忡忡，提心吊胆；忙里忙外，东奔西走，身不安，心不宁，心为形役，身为物羁，没有一点自由可言。缘何如此，皆因为为名利所束缚，紧抓住名利的“坚果”不放。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”“名利”二字，扭曲了多少人的灵魂，忙煞了多少人的身体，使人不复为人，而沦为名利之奴隶。人之可悲，莫甚于此。如果要生活的不累，摆脱上面所述的生活状态，尽享生活的乐趣，生命的自由和快乐，那就要大胆地舍弃。舍弃对物质利益的贪婪的追求，舍弃对名的无尽的欲望，以淡泊宁静之心对待生活，你就会发现，天高地阔，水长山远，风物长宜。你就会感到生活的自由和美好。

“让生命化作那朵莲花，功名利禄全抛下。让百代传颂神的逍遥，吾辈只需独占世间潇洒。”电视剧《封神榜》的这段歌词很好地唱出了自由与舍弃的关系。只有舍弃功名利禄，舍弃尘世的俗情杂念，污浊与贪婪，才能体会“神”的逍遥，独占世间潇洒，才能让自己的生命化作那朵自由的莲花，才能让自由的莲花呼吸清新的空气，沐清风，浴霖雨，开得更灿烂，更绚丽。

舍弃功名利禄，俗情杂念，让生命化作那朵自由的莲花。

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