高中语文第六册第五单元作文：巧克力味的暑假推荐20篇

炎热的暑假来临了，现在最好的运动便是游泳了。于是，我和妈妈立即在体育馆报了名。

盼呀盼，终于盼到了游泳的这一天，我们先做了热身操，接着便像一群小鸭子似得兴冲冲地下了水。哇，水好凉呀！我对游泳可是一窍不通，看着其他同伴跃跃欲试的样子，我也从换气开始慢慢学起。

“噗！”我一连喝了几口水，鼻子也酸了，我气呼呼地想：哼，有什么了不起，不就是换气吗？还想难住本小姐？

有了这个想法，我学会了换气，开始滑行了。滑行在游泳中十分重要，它可以使你既游得轻松，又游得快。面对着1米20厘米的水，我就是不敢滑出去。那么深的水，可不是闹着玩的！教练见了，平静地对我说“克服心理障碍，大胆向前游去。”

我听了，便大胆学起来，他也教我了如何蹬腿，很快进步了许多，这让教练很高兴。

我苦练了10天后，终于掌握了蛙泳的技能。这都是我10天以来发奋的结果。

时间流逝得飞快，14天一眨眼过去了，我也学了多种游泳姿势，啊！这真是一个快乐的暑假！

三年级下册第四单元作文：暑假游泳_我学会了游泳作文400字

暑假的一天，叔叔、阿姨带我去游泳池游泳。来到游泳池，我们都已大汗淋漓。

我们换上漂亮的游泳衣，迈着轻盈的步子来到池边。顿时，我被眼前新鲜的景象深深吸引住了。那蓝蓝的水池与天互相辉映，使人产生了一种从未有过的宽阔，舒畅之感。我“扑通”一声跳进了水里。

我站在水里看见叔叔阿姨们用各种姿势畅游着，真是佩服又羡慕。可一想到自己，不禁泄了气，因为我还不会游泳，连换气都不会。

正在我束手无策时，妈妈游过来教我。她先给我讲了换气的要领，我映着头皮按照要求去做：先把气吐光，再抬头吸气。谁知第一次吸气就喝了一大口水，我又连做了三四次，鼻子都发酸了，我不觉心灰意冷起来。可是面对妈妈那充满希望的眼神不断鼓励我的话语，我的信心又来了。经过反复练习，奇迹终于发生了，我竟连着换了四口气，游出了五米多。我一下高兴得无法形容，又觉得酸鼻，不过这一次，我觉得苦中带甜，因为我体会到“天下无难事，只怕有心人”的道理。

对鲁迅文化观的研究仍然是新世纪的一个持续不衰的话题。与以往不同的是，中国学人在深化鲁迅与中国文化的话题时，不再过于注重鲁迅的“反传统”或对鲁迅的“反传统”作偏于一端的简单理解，而是采取了更科学、更辩证、更实事求是的分析态度。王富仁的系列长文《鲁迅与中国文化》认为，鲁迅与中国文化的关系是：鲁迅“并不绝对否定中国古代的任何一种文化，但同时也失望于中国古代所有的文化”，鲁迅“了解中国古代的文化传统，同时也毅然地反叛了中国古代的文化传统”。王富仁还特别注意把鲁迅放在中国文化历史发展的宏大建构中审视鲁迅思想与中国文化主体的内在联系及生成，这对于如何建设中国的现代文化，具有十分深刻的启迪意义。陆耀东在《“五四”时期的鲁迅与传统文化》中指出，“鲁迅当时对以儒家文化为主体的传统文化整体确持否定态度，但对其他文化派别(如墨家)和儒家内部的异化的声音(从屈原到曹雪芹)则有所肯定。”张永泉在《从天地观看鲁迅早期文化思想》中认为，鲁迅留日时期“对以普崇万物特别是敬天礼地为‘本根’的中国传统文化是完全肯定的，对以此为‘始基’的‘一切睿知义理与邦国家族之制’是完全肯定的。”只是到了五四时期才展开对封建家族制度和礼教制度激烈而深刻的批判，并“深刻揭露了中国传统天地观的本质，原来这不过是历代儒者为了推行他们的思想主张而臆造出的骗人的手段。”胡兆铮的《鲁迅笔下的“天”及其他》指出，“天”与“无”在传统文化意义上是相通的，而鲁迅终生坚定不移的战斗目标则是与“天”争斗。沈庆利的《试论鲁迅的农民战争观》认为，鲁迅尽管没有全面否定农民战争，但鲁迅确实更多地“从文化心理学的角度，把农民战争和农民起义作为特定的历史文化现象，加以独到而深邃的剖析和批判。”主要“批判了农民战争的野蛮性和残忍性”，“抨击了农民起义和农民战争的发动者”，揭示他们“与原始宗教的密切联系”。

关于鲁迅和宗教文化的关系，王富仁在《鲁迅与中国文化》中认为，鲁迅与“佛家文化对于物质世界虚幻性的揭示和对于人生痛苦的解析”产生过强烈的共鸣，并受到佛家文化动态地体验性地把握社会人生的方式的影响。但鲁迅对佛家文化的虚无主义人生哲学持否定态度。哈迎飞的系列长文《鲁迅与佛教文化关系论》从“鲁迅、尼采与佛教”、“以一身来担人间苦”、“谈鬼物正像人间”三个不同的角度细致、深入地分析了鲁迅与佛教文化的关系，不仅揭示与论证出鲁迅与佛教或远或近的内在原因，还对佛教对鲁迅思想与创作的实际影响及意义做了阐释。管恩森《耶稣·撒旦·鲁迅——鲁迅与基督教关系发微》侧重揭示了鲁迅与基督教在精神层面的契合点：“精神主体的推重”、“面对庸众的先觉者”、“反传统的异端力量”。王家平的《再论鲁迅与中外宗教文化》对鲁迅与宗教文化的关系以及鲁迅在接受宗教文化的过程中思想的发展变化做了系统的梳理。

更多的研究成果侧重对鲁迅文化思想做整体考察。李新宇的《鲁迅：启蒙路上的艰难持守》和《1928：新文化危机中的鲁迅》认为，鲁迅在五四之后面对的矛盾和介入的论争，每一次都与五四新文化和现代知识分子的启蒙立场面临的危机有关，“鲁迅的思想无论怎样发展变化，都始终守护着五四新文化运动的启蒙立场和在此基础上形成的现代知识分子话语。”赵树勤在《新文化精神的孤独的坚守者》中指出，对于五四运动和新文化运动，“鲁迅都既不是前驱者和领导者，也并不太主动积极。”鲁迅积极追求的是实际的现实主义的科学精神。钱理群在《最后十年，鲁迅的锋芒所向》中认为，对“真的知识阶级”的认定和追求，以及“思想行动”与“实际的运动”的结合，构成了鲁迅“最后十年”的文化业绩，“1930年代，鲁迅更为关注的是对‘今之海’所代表的现代中国文化的批判性审视。”他又在《鲁迅与现代评论派的论战》中详细考察了鲁迅与陈源等现代评论派论战的情况，认为这场论战在中国现代思想史、文化史、文学史乃至中国知识分子精神史上都有重要意义。薛毅在《论鲁迅的文化论战》中对鲁迅与胡适、陈源、梁实秋、周作人、林语堂的论争进行了细致的论述，证实鲁迅一直是五四新文化精神的扞卫与持守战士。赵歌东的《启蒙与革命：鲁迅创作的现代化选择》指出，鲁迅创作选择了彻底的启蒙而反对循环式的为革命而革命，这种“创作的现代化选择表明：在现代化思想启蒙未完成状态下，中国社会自身内部的革命无助于推动中国现代变革过程。”王吉鹏等的《鲁迅留日时期思想转变价值论》认为，鲁迅对近代以来中国文化转型的前瞻性思考中表现出的独特的思维方式、精神操守和人格魅力以及对社会转型精神现象的剖析，对于当代处于同样情境下的知识分子有重要的启示作用。温儒敏的《鲁迅对文化转型的探求与焦虑》针对当前某些试图颠覆鲁迅的现象提出质疑，认为鲁迅对近代中国文化转型有独特的探求，也有不应忽视的焦虑，有时表现为传统批判中的偏激。黄健在《价值重构：取向与差异——论鲁迅与新儒家在现代价值观建构上的本质区别》中认为，鲁迅之所以遭受新儒家的指责，是因为新儒家们不能够理解鲁迅反叛传统、批判传统的思维逻辑，也无法充分地认识到鲁迅完成思想文化观念现代转换之后的思想特点。富强的《个人—现实—文化——鲁迅革命观的内在线索》认为，鲁迅从自我与个人的“立人”立场出发，发现了中国当时的现实与文化传统共同的“反个人”特征，于是鲁迅以此为着眼点，把对两者的批判融为一体。梁展的《自我观念与科学的本源》、《个人意志的发展与虚无主义的起源》、《自我、意志与生命》分别从鲁迅对19世纪科学观念的思索和批判、鲁迅对个人意志的诠释与叔本华的差异及其后果、鲁迅的形而上学及其矛盾等方面对鲁迅文化思想进行了系统探讨。刘增人《论鲁迅的人格范型》认为，“超越性、意志力、审美性、互补性”是鲁迅文化积淀中具有基础和核心意义的特质，这使鲁迅具有了艺术家型、崇高型、理智实现型的人格范型。

关于鲁迅与地域文化关系的研究，主要有陈越的《试论鲁迅的文化性格及其越文化印痕》和王嘉良的《两浙文化传统：鲁迅文化人格形成的内源性因素》，前者认为，鲁迅在作品中流露出的“故乡情结”、精神气质和思维方式都留有越文化的印痕。后者认为，鲁迅从两浙文化中继承的，主要是独特的“硬气”人格力量，与此相关联，是鲁迅创作中的坚硬的“土性”特色和刚毅劲直的文风。

学习语文要下苦工夫，就像罗马非一日建成，就像长城不是一天筑成。

古时头悬梁，锥刺股，囊萤映雪的故事为我们揭示了“要成功，下功夫”的道理。我不想举过多的事例来加厚你们耳朵上的老茧，只是想谈谈我自己对于学习语文的意见。

学习语文要多看，多读，多写。闲暇的时候，捧上一本好的文学刊物悠哉悠哉地品读。你不必看懂每词每句的含义，但你必要对文章的思想心领神会。或许某一天当你滔滔发表你自己对于某事的看法时，你会惊喜地发现那些思想中或多或少凝聚了许多人的观点。

写文章是语文中必不可少的一个重要部分。最初我们的文章叫作“作文”，那是因为文字中所含的思想是不成熟的。当我们经过屡次的读与写的结合，能够把很深沉的思想融入文字时，“作文”就叫作“文章”了。这是一个相当漫长的过程，必须要有锲而不舍的精神和持之以恒的态度，加上重复的练习才能达到。这个过程正是在考验我们的意志呀!

学习语文要留心，要细心，要贪心。所谓留心和细心自然不必多说，就要求我们在学习语文基础知识的时候要留心记忆学过和遇到过的知识点，还要在练习的时候细心容易出错的地方。这些都是需要长期积累的，是不能操之过急的。

那么什么是贪心呢?贪心就是我们不能仅仅满足于教材上的知识内容，而要不断地从外界摄取有价值的东西，这样能使我们的知识面扩充。这可不是一项简单的工作，它可能会花费我们很多的时间和精力，但对于它所带来的益处，我们又何乐而不为呢?我们可不能做“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的呆书生。

学习语文要学会苦中作乐。因为语文就是罗马和长城，所以学习它是一件艰苦而且漫长的事。我们在下苦功夫的时候，要懂得事倍功半的道理。我们可以把读书看报当作一种休闲，可以殷写作当作一种享受，可以把练题当作一种游戏，可以把生活当作一本超大的语文书……

我相信，只要我们乐学之，享受之，我们的“苦功夫”终会酿出甘露琼浆。

小时候总是向往着成人世界，想快点长大成人。然而渐渐长大，才发现成人世界并没有我们小时候想象得那么美好。也许儿时单纯的世界更加美好，幸福。

最近喜欢听王筝的《越单纯越幸福》，也许是被那平淡朴实的歌词所触动吧，反复听也没有烦厌的感觉。“越长大，越怀念，少年时有多勇敢;骑单车，摔多痛也笑着哭;越单纯，越幸福，心像开满花的树;努力的，深爱过，就不苦;越单纯，越幸福，心像开满花的树;大雨中，期待着有彩虹……”但当我们渐渐长大，单纯也就渐渐消失，长大的世界也不允许我们继续单纯下去。记得妈妈说过：现实社会中，说得好听是单纯，说得难听就是愚蠢。是啊，现实毕竟与梦想不同，我们的单纯早已在触碰这个社会的时候就消失了，也许并没有完全消失，但也被我们深深埋藏在心底隐蔽的地方了。

以前，我们单纯地以为身边的人都是好的，然而从我们有思想起，我们才发现就算是最亲近的人也有伪善的一面。光是在学校里，就可以认识到各种各样的人，善良的，虚伪的，恶劣的，做作的……我们也开始变得不单纯，因为交往的需要，我们不得不带上一张张面具。如果一直拥有小孩子的单纯思想，那么在与形形色色的人交往之中，我们肯定或多或少受到伤害吧。这时候，单纯就变成了无知。

一个单纯的12岁小女孩，对这个世界肯定抱有很多美好的幻想吧。然而小女孩善良，热情地在酒店里为一个长相慈蔼的叔叔指路，却为自己带来一段痛苦的回忆，她竟然差点被这个叔叔猥亵。小女孩精神上受到很大的打击，她才12岁啊，她还没正式踏入这个社会，却过早地遭到这个社会的伤害。小女孩单纯美好的幻想就如此破灭了。难道长大了就不能再保留单纯的思想了吗?

如果没有欺骗，没有邪恶，没有复杂……拥有单纯思想的我们是不是就越幸福呢，就如同歌唱的“越单纯，越幸福，心像开满花的树”。在我看来，单纯不是幼稚，不是无知，更不是愚蠢。它是一种美好的追求，支撑着我们相信欺骗背后还有善良，相信痛苦背后会有幸福，相信复杂的世界里还有爱的存在。相信善良，相信幸福，相信爱，我们才会去不断追寻。单纯是需要的，尽管我们不能完全回到孩童时那种毫无杂念的单纯，但还是可以在心中空出一小块地方，存放单纯，存放一个纯净的世界，让我们在喧嚣的世界中仍能找回一点点的宁静。

越单纯越幸福，我相信着，并会为追寻幸福而努力着!

我不想做英雄,我只想做路边鼓掌的人。

——题记

每个人,不一定要做天上耀眼的太阳,亦可以做夜空中最亮的星;不一定要做巍峨的高山,亦可以做那默默无闻的小山丘;不一定要做汹涌澎湃的大海,亦可以做涓涓细流的小溪。如果每个人都要做明星,那么试问,还有谁会做那默默的粉丝呢?

问古人,长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。雄伟的诗句出自哪儿?李白曾经说过:“天生我材必有用,千金散尽还复来。”苏轼曾经说过:“西北望,射天狼。”他们在写下这些雄伟的诗句,都是在什么情况下写的呢?是人生失意时。

问今人,成龙一生辉煌无数,响名中外,举世无双,宣传三大家规,其二便是:“不允许陈家班任何一个学徒吸食毒品。”可是,他却没想到自己的儿子,同样在演艺圈的房祖名会打破这一家规,人生,是个什么样的词呢?

刘翔,亚洲飞人是也,是家喻户晓的人,可是又有几人可以记得或是知道他的教练是谁呢?包括我也不知道,正因为我不知道,所以我才会写到,只记得他的教练曾这样说过:“我不是刘翔,我也不想响名中外,我只想做一个教练,一个可以带出刘翔的教练。”包括姚明,乔丹,林书豪等人物,他们的教练都是那么默默无闻。

萧亚轩曾唱过一首歌:《一个人的精彩》,“头发甩甩,把步子迈开,,,,,,”人生就是这样,你在桥上看风景,看风景的人在楼上看你,不要羡慕别人或是怎样,因为你自己就是最好的。

曾经我会因为别人的看法而去改变自己,殊不知,在决定改变的那一刻,我便已经不再是我了,我就是我,不再因为别人的看法而去改变自己的我,我就是我,独一无二的我,最自信的自我。

“梦想是注定孤独的旅行,路上少不了质疑和嘲笑,但那又怎样,哪怕遍体鳞伤,也要活的漂亮,我为自己代言”,多美的句子?在梦想的征程上布满了荆棘和陷阱,但是那又怎样?不论前路有多么的艰难困苦,我们终究会到达终点。

相信自己,让生命去创造奇迹,相信自己,让成绩去制造幸福,相信自己,让自己有不一样的精彩,不要忘记,我们,有自己不一样的精彩。

在路边鼓掌又怎样?难道没有一点意义吗?

——后记

我的家乡在南京，在这里成长很快乐，因为我的家乡有美丽的景色。精美的商品和美味的小吃。不信，听我的介绍就信了。

我的家乡在南京，这里有驰名中外的石头城。

春天，你走进石头园景区，一份绿意盎然的景色在你眼前，巨大奇特的石头会后，冒出各种大树刚发的嫩芽。夏天，一棵棵苍天大树和各种树下坐着乘凉游客。冬天，大雪给石头园穿上了银白色的外衣，远远望去，巨大的石头覆盖着织雪，像一个大雪人。

南京的旅游景点，大家最熟悉的莫非还是夫子庙。夫子庙有精美。时尚。便宜的商品，还有美味的佳肴，时尚。休闲的小吃，所以，夫子庙值得一玩。

说说中山陵，中山陵到处都是树，因此春天和夏天去再合适不过了，中山陵因为到处都是树，很凉快，所以选择在草地上放风筝很合适。

南京的莫愁湖和玄武湖一年除冬天外都非常适合钓鱼，可是我没看见有多少人在那钓鱼。湖边有一排柳树，一阵微风吹来，柳树姑娘就照着“镜子”梳自己长而柔顺的秀发。

寂寞的夜空，深邃而遥远。丝绸般的云悠悠地沉沉浮浮，饱满的明月轻轻撒下一片清辉，一片淡淡的白色，在寂寥的天空中缓缓散开。

风儿轻吹，笛声婉转。

谁家矮矮的平房，碎碎的草席，远处传来田里昆虫的低唤。约莫五岁的孩子呵，谁在你的梦里?在那梦里，爸爸一直在我身旁，我饿了就给我好吃的，我渴了就给我好喝的，爸爸陪我玩耍，还给我讲故事……

风儿轻吹，笛声婉转。

谁家高高的阁楼，软软的小床，一盏夜灯点亮在墙上。十六岁的少女呵，谁在你的梦里?在那梦里，我的好朋友在安慰着我，她告诉我，一次考试算不了什么，要我振作，要我坚强。愿友谊长在……

风儿轻吹，笛声婉转。

谁家冷冷的军营，硬硬的铁床，四周充沛着战友轻轻的鼾声。可敬可爱的战士呵，谁在你的梦里?在那梦里，老母静静地坐在家门口的台阶上，等我回家。那小桥流水人家，我的故乡!那张满面沧桑、沟壑纵横的脸啊，我的母亲……

风儿轻吹，笛声婉转。

谁家幽幽的洋房，暖暖的软床，极远的地方传来教堂沉重而低回的钟声。漂洋过海的留学生呵，谁在你的梦里?在那梦里，祖国一直牵绕着我的心!我虽身处异国，寄宿他乡，但我的心依旧是你的!中国!我的祖国!待儿学业有成，必当回到祖国，为国家的富强而尽力!中国，我出生的地方!

风儿轻吹，笛声婉转。

悠久的历史长卷，你留下了或豪放或粗犷或含蓄或婉转的字迹;漫漫的历史长河，你留下了或怨念或屈辱或狂喜或悲伤的泪水。不提那战火纷飞的春秋战国，也不提那繁荣昌盛的唐代，亦不提那小家碧玉的宋朝，在清朝末年民族屈辱的年代，在民国初期社会混乱的时期，唐诗宋词元曲明清小说，是你，能让我们骄傲地对世界人民声称：“中国是四大文明古国中，惟一没有出现文化断层的国家!”祖国，我为你而感到自豪!

整片大陆都被月夜笼罩着，风儿轻吹，笛声婉转，传进每一个同胞的梦里。祖国，你睡了吗?

伟大的祖国母亲呵，谁在你的梦里?

有一种花以脸庞为花圃，以五官为花瓣，以善良为衬叶，以真诚为花蕊。百花园里难寻芳踪，群芳谱上未载芳名。这就是绽放在人们脸上的微笑。

没有人不喜欢绽放在别人脸上的微笑，它代表着人们真诚的心，善良的理解。

父母的微笑是冬天的火炉，暖心;朋友的微笑是清凉的薄荷，清心;同事的微笑是夏日里的阵阵清风，爽心;就连仇人送来的微笑也如沙漠中的清泉，沁心。

桃花虽艳，有人嗤其凡;玫瑰虽香，有人嫌其俗;牡丹国色，有人妒其姿。但没有人嫌弃微笑。

我有个嗜好收藏各种树叶。有一次隔壁家姐姐从香山旅游回来带给我一张火红火红的枫叶，我高兴极了。这枫叶红似凤凰，通体火红。

第二天我把那枫叶带到学校，待到同学到齐之后，我才漫不经心地拿出那片枫叶，坐在位置上玩弄。

“哇!好美的枫叶。”当我后桌的小A惊叫之后，许许多多的同学围绕过来，欣赏我那片枫叶，当时，我自豪极了。

“小心，别弄坏了。”同学们异口同声地说。只见一只小手“嗖”地缩了回去。我抬头看着那小手的主人，狠狠地瞪了她一眼，她，正是我的同桌小B。

二节课后，做操，我将枫叶夹在书中，便出操了。做好后，我迫不及待地想要拿出枫叶把玩。可找了半天，都没个影儿。

下一节语文课，我完全没有心思听课，胡乱地翻看着语文课本。我无意之间瞥见小B书中有一张红红的纸，当时也没太在意，但看到小B焦虑的眼神，我断定她拿了我的枫叶。我企盼她将枫叶还给我。

第三天，我桌上多了一个信封，里面藏着那片枫叶。

“谢谢你给我的微笑，是它让我鼓起勇气向你承认错误，谢谢你昨天没有揭穿，给我保留了颜面。请求你原谅。”这是小B的信，看完后我给了她一个很沁心的微笑。

我没有因为一件小事失去一个朋友，这是微笑的功劳，是它给我们的友谊点燃了希望。

我是一个幸福的人，因微笑而幸福。

明智，充满智慧的人会给别人微笑，因为你在付出的时候也收获了幸福;愚钝的人，只会索取微笑，那样幸福就会渐渐远离他。

所以若要成为一个幸福的人，就学会微笑吧。

我谨代表班主任，真诚的欢迎你们加入本班!加入xx班。

从今天开始，你们就将告别难忘的学生时代，正式步入社会，成为中国石油这个大家庭的一员，这是你们人生中一个十分重要的转折点。希望你们早日完成身份、心理和行为方式的转变，尽快融入社会，融入中国石油，融入xx公司，迈出职业生涯的坚实一步。

希望你们从进入xx的第一天起，就按照xx公司的要求，自觉树立职业意识，培育职业操守，增强职业技能，规范职业行为，塑造职业形象，努力成为一名合格的职业化员工。作为石化产品科的科长，希望能够尽我的所能帮助你们。

对我来说，理想曾经是一个遥远的梦。当我处于自我意识状态，决定怀念自己的“理想”时，家人的支持，老师的关心，同学的帮助，让我改变了对生活的看法，重新燃起了希望。我学会了热爱生活，坚持不懈地追求生活。回想以前做过的事，还是后悔。我从小就和奶奶住在一起。外婆的纵容，培养了我娇纵跋扈的性格。到了初中，我娇纵的性格变得更加不可理喻，整天和一些男女同学鬼混，对家里人的话充耳不闻，逃课，顶撞老师，去舞厅玩……当然成绩一直在下降，谣言一直在流传。当这样一个可怕的事实呈现在我面前，我依然过着我认为潇洒的生活。直到有一天，我遇到了一对渴望找到女儿的父母。他们的急切表现了父母对孩子的关心和照顾，提醒了我家人对我的担心和对我的难过。于是，我回家向家人认错，请求他们原谅。他们也不顾过去的错误接纳了我，支持我继续学习。我真的很后悔为什么不知道珍惜这么好的家庭，却让他们担心。我真的错了。我几乎失去了他们，几乎忘记了我的理想——当一名音乐老师。

从小就很喜欢音乐，经常梦想着以后能成为一名音乐老师，把自己喜欢的音乐传递给新一代的接班人记得托尔斯泰曾经说过：“理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，没有方向，就没有人生。”我会牢记这句名言，重新树立自己的理想，努力实现自己的理想！我非常感谢那些父母，是他们让我认识到了自己的错误，让我重新在通往理想的路上奔跑，让我回到了温暖的家，回到了可爱的校园！我选择回到初三，我决定重新开始。

在学校，我也得到了老师和同学的帮助。学校里的一切都是那么美好，家人长辈伙伴的支持让我深受感动。我会的。不管有多难，我都会勇敢的克服。龚宇不是靠决心成功移山的吗？我知道这将是我人生的转折点，也是我最后的机会。我在为大家对我的期待和我伟大的理想欢呼。

生活中处处都蕴藏语文的知识，其实你不必埋头苦读，刻意地去学习一些自己还不认识的生字生词，生活中的语文比书上、字典上的知识要多的很多，你可以在生活的海洋里自由地、贪婪地吮吸语文的甘露。我便在日常的影视节目中吸取了不少的“营养”。有一次，我去北京的二爸家里玩，闲着也是闲着，我便打开那台背投电视，里面放出来的画面真的是清晰无比，我那时还在上小学二年级呢，心里根本不想什么文艺节目，一心只想看动画片。不信？你去随便找一个熟悉我的人，他不说我爱看动画片已经到了痴迷的地步，那才怪呢！如果有动画片看，我可以不吃饭不睡觉。不过我在动画片上也学到了以前没有学过的字词和语言。比如我在二爸家从电视上学到了一个词：“与众不同”，电视上正演着阿凡提的卡通，阿凡提骑着他那温顺、乖巧、善解人意的小毛驴，一边走一边唱着他那总是挂在嘴边的歌：“我是与众不同的阿凡提，骑着可爱的小毛驴，环游世界。”从中我学会了“与众不同”的读音和书写。还有，我在一个学习成语的动画片中学会了很多的成语，比如：“大同小异、千言万语、千山万水——”我从影视中学到了许许多多的语文知识，让我增长了很多的见识。语文无处不在，语文是森林，语文是海洋。生活中处处都要用到语言文字，处处都蕴涵着语文的知识，它需要我们不断地去学习、去探索、去领悟、去掌握。我从影视中了解和学习了许多的语文知识，而这只是生活中语文知识的一小部分，虽然要学好语文并不是一件容易的事，但通过努力我有信心学好语文。只有这些，希望你可以过关。

近代以来科学史上不断的演绎着分化和综合。教育必须与社会发展的要求相适应，综合时代决定了现代教育也必然朝着综合化发展。综合实践活动课程正是在这个大综合时代背景下应运而生。

2001年6月，我国提出了相应的课程政策，在《基础教育课程改革纲要(试行)》中，对部分中小学课程作了重大调整。课程改革的目标之一就是“改变课程结构过于强调学科本位、科目过多和缺乏整合的现状，整体设置九年一贯的课程门类和课时比例，并设置综合课程，以适应不同地区和学生发展的需要，体现课程结构的均衡性、选择性”。这次新课程改革的一个显着变化是将一些原来的单科性课程整合为综合课程。同时开设专门的综合课程，如小学和初、高中都增加了综合实践活动课。综合实践活动课程是打破学科界限，体现对知识的综合应用的实践性课程。

第一部分综合实践活动概述

一、综合实践活动的发展历史

综合实践活动是综合性课程的超越和发展。和一般事物发展顺序一样，综合实践活动或者说综合性课程发展到现在经历了萌芽、兴起、发展三个阶段。

追溯综合实践活动的历史，可以从古代学校教育课程中寻到它的足迹。我国隋唐时期的《千字文》、宋代的《三字经》在一定意义上体现了综合实践活动的思想。在西方，以综合性课程为主的教学状况一直延续到文艺复兴时期。

从19世纪末到20世纪前半叶，是综合实践活动或者说综合性课程真正兴起的时期，逐步形成了自身独立的思想体系和实践类型。在这一时期先后出现知识本位、儿童本位和社会本位三种不同的课程范式。主要影响人物有德国的赫尔巴特、齐勒，美国的杜威等等。

20世纪60年代以后，综合实践活动或者说综合性课程进入了蓬勃发展的阶段。在这一阶段先后出现了多种综合性课程的思想，如一体化课程、人本主义课程等等。主要影响人物有杰雷特福谢依等。

二、综合实践活动的理论基础

㈠教育观：从知识教育到生活教育的转变

教育究竟是什么，教育的价值意义究竟何在?“什么是受过教育的人”?这是多年来教育理论家们争论不休的理论难题。教育是一种与人的生命存在和生活方式密切相关的实际活动领域，教育的终极目的是为了使人作为个体存在和社会存在以合理的方式展开人生，体现人的生命和生活的意义，获得个人的幸福。因此，教育必须是与生活息息相关的。当前教育的弊端之一就在于教育与学生的现实生活和可能生活脱离。如果教育没能作用于学生的生活方式，那么它就丧失了生活和生长的意义。从人的存在、人的生活角度看，教育是儿童通向可能生活的终结，因而教育，特别是基础教育应成为一种生活的教育。

教育本身应具有生活意义。因为人是教育的对象，也是教育的主体，教育是人的教育。教育本身就是人的生命存在的一种形式，就是实现人的价值生命过程的重要环节。教育通过人类物质文化、精神文化和行为文化的传承，不仅给予人生活的基本知识和技能，更重要的是教给人生活的智慧。从知识的传授到智慧的启迪，这是教育观的一大改变。

㈡课程观的转向

多年来我们教育界一直存在着三种基本的课程观。第一种课程观是知识或学术理性课程观。这种课程观把课程视为“学科”，或者“知识”，认为课程的价值在于为学生未来生活提供充足的理性准备。这种课程观在演变过程中有两种不同的取向，一是生活预备取向，二是理性主义取向。比如夸美纽斯的“泛智主义”的学科课程，布鲁那为代表的“认知发展”课程理论等。多少年来，我国基础教育的课程呈现出比较明显的知识中心的理性主义倾向。第二种课程观是经验或自我实现课程观。这种课程观把课程视为经验，认为课程是促进儿童自我实现的手段，强调活动在课程学习中的重要性。比如卢梭的“自然教育”，裴斯泰洛齐的“教育的自然适应性”，杜威的“从做中学”等无不是这种课程观。从重视知识和理性发展，到重视儿童的存在、儿童的经验和活动的价值，以及强调课程作为儿童自我实现的中介和手段，无疑是课程观的一种进步。第三种课程观是生活经验重构或批判课程观。这种课程观是建立在现象学、解释学和批判理论基础上的。强调学生是课程的主体，注重学生创造课程的能力。

以上三种课程观分别从知识和理性、儿童与经验、生活和经验重建等不同角度建立其特定的课程观念。现在新的课程观要跳出“知识”、“学科”、“教学科目”等框框的限制，把课程理解为：一种一人类生活经验和个体生活经验为内容，通过儿童在生活世界中对这些内容的批判和反思性实践，沟通儿童现实生活和可能生活的发展性的教育中介，教师和学生是这种发展性教育中介的创生者。

综合实践活动就是基于这种反思性、批判性、实践性的课程观和发展课程观来设计课程，是对“课程即学科”、“课程即教材”和“课程即知识”的课程观的超越。

㈢新发展阶段论与基础教育课程结构的逻辑组织

1、新发展阶段论

日本学者安彦忠彦更具个性生理心理发展的特点，提出了当代儿童个体新的发展阶段论并提出根据其规律实施的不同教育课程。

儿童个体发展的早期，大体可分为如小三个基本阶段：

l感觉运动时期(0-3岁)，教育课程应该以游戏、生活活动为主。

l外部语言运动时期(4-7岁)，教育课程以言语的认知活动为主。

l内部语言运动时期(9-11岁)，教育课程主要以逻辑性的认知活动为主。

学生个体发展后期，即进入青春期的11-22岁左右，是面向自我发展的阶段，可分为如下两个基本阶段：

l个体自我探索时期(11-15岁)，它不仅仅是自己特性、适应性和个性探索的时期，而且也是进入到志向、前途、专业探索的时期。

l自我发展时期(16-20岁)，个体以探索经验为基础，以不断发展和深化自我个性的经验为目标。

2、基础教育课程结构的逻辑组织

第一阶段，小学1-3年级，以体验性知识和生活性知识的学习为主。

第二阶段，小学4年级-中学3年级，以主要表现为学问性知识学习，并逐渐出现反省性知识和自我知识。学生要通过逻辑性的思考探究活动，来实现法则概念和方法的习得。

第三阶段，高中1年级-大学2年级，以自我知识和反省知识为主。在这一阶段，学生作为面向内在知我得方面，开始关注自我的人生方向、职业选择、适应性和能力等方面，关心自己与外在的不同。这一阶段中，学校的教育课程应该以培养学生自立、内省能力为中心，教育课程的内容以选择性为主，共同性知识作为必要的补充。

三、综合实践活动的特点和课程内容

㈠综合性学习的定义

关于综合性学习从它产生开始就有多种定义，发展到今天主要有以下几个定义。

东北师范大学的熊梅博士，根据在日本的研究成果，对当代综合性学习的基本内涵作如下的概括：综合性学习作为一种相对独立的课程组织形态，它是超越了传统单一学科的界限而按照水平组织的原则，将人类社会的综合性课题和学生关心的问题以单元的形式统整起来，通过学生主体的、创造性的问题解决学习过程，有机的将知识与经验、理论与实际、课内与课外、校内与校外结合起来，以提高学生综合性解决问题的能力，促进知情意行和谐统一的发展。它强调从外在的内容性是转化为内在实际的结果，实现从内容到形式、从手段到结果的统一。

华南师范大学教育技术研究所的徐晓东，给出这样的定义：所谓综合性学习是以 “学会生存，学会学习”的结合为目标，以学习者的兴趣与需要等内部动机为基础，在课题学习中不受学科分类所束缚，通过调查、实践、亲身体验、信息技术的应用等过程综合性的运用各学科的知识和技能，开展问题解决能力的伸展，使学生的学习得到深化、扩展，创造与他人的协作化和共有化，实现学习者的生产学习。

日本“教育工学事典”将综合性学习定义为：不做学科区分，对于主课题和子课题，学生进行体验活动，以学生兴趣、爱好为基础进行问题解决和创造性的学习。

总结了以上各家的定义，我的认识是：综合实践活动是以学生兴趣爱好以及学校和所在地区的实际情况为基础，围绕某一中心主题，有意识的运用两门或两门以上学科的知识观和方法论，通过亲身体验和实践活动，获得学习效果的一种学习活动。它强调培养学生主体性地解决问题的资质和能力以及创造性、协作性地处理事物的态度，促进“生存发展能力”的形成。“生存发展能力”是综合实践活动发展的核心能力，它有三个要素：丰富、多样、完整的人格，自学和独立思考的能力，共同生存发展的能力。

而综合实践活动课程则是在教师的引导下，学生自主进行的综合实践活动活动，是基于学生的经验，密切联系学生自身生活和社会实际，体现对知识的综合应用的实践性课程。

㈡综合实践活动的特点

寻求教学组织活动的弹性化是综合性学习的本质特点，它主要涉及到了学习环境(学习空间)、学习时间、学习组织、指导体制等一系列的问题。日本学者儿岛邦宏具体概括了如下几方面的特点。

⒈学习环境的扩大化

综合性学习活动范围的广阔性，决定了其学习环境扩大化的特点。它不可能局限在狭窄、封闭的教室空间范围内开展活动，而是需要在广阔的、开放性的空间范围内进行。

⒉学习时间的柔软化

根据综合性学习的特点，需要柔软而弹性的安排学习时间。应该是有学习内容来决定教学时间，而不是由教学时间决定学习内容。应该由学生们来支配学习时间和学习活动。在安排时间时要考虑学生学习活动的特点，并根据学习内容的要求确定不同单位学习时间的长短。

⒊学习组织的弹性化

学生学习的组织形式要考虑学生个性发展的需要，还要考虑学生之间的相互合作。这两方面反映了新的“个人和共生”的教育模式，它要求通过个人与共生之间关系的建立，是学生确立具有个性的自我，以及通过个人之间的相互支持、相互学习和相互合作而建立起共生的关系。以这种模式进行学习，主要采取的是“个别学习”、“小组学习”和“全体学习”的方式。

⒋指导组织的弹性化

综合性学习体现学生个性、个别发展的要求出发，强调复数以上教师之间的相互协作，从而分担不同的教学指导任务，为此人们提出了TT(合作教学)的指导体制。这样，可以满足学际学习特点需要，实现不同的学习组织形式，适应个别差异，扩大协力指导范围。

㈢综合实践活动课程的理念和目标

开展综合性学习需具备三个基本理念：第一，综合教育思想。综合性学习在活动内容上是综合的，内容涉及到学生生活领域、自然领域和社会领域。综合性学习在培养目标上是综合的。它强调综合素质和综合能力的整体发展。第二、实践教育思想。综合性学习是一种实践的、整体的、开放的教育活动，强调让学生在实践中学习和发展。第三、主体教育思想。综合性学习强调在全面提高学生基本素质的基础上，着力培养学生的主体精神，尊重学生的主体地位，充分发挥学生的自主学习能力。

综合性实践活动是一个开放的实践性课程，其目标包括知识与技能;过程与方法;情感、态度与价值观三个维度。其总的目标是：培养学生的学习能力、问题解决能力、信息活用能力。在基础教育阶段，综合实践活动课程的总体目标有五个方面：获得亲身参与实践的积极体验和丰富经验;形成对自然、社会、自我之内在联系的整体认识，发展对自然的关爱和对社会、对自我的责任感;形成从自己的生活中主动的发现问题并独立的解决问题的态度和能力;发展实践能力，发展对知识的综合运用和创新能力;养成合作、分享、积极进取等良好的个性品质。

㈣综合实践活动课程的内容

它包括研究性学习、社区服务与社会实践、劳动与技术教育领域，并渗透信息技术教育。与其它课程相比，综合实践活动课程具有综合性、实践性、开放性、生成性、自主性五大特性。

四、评述

追求课程向儿童的经验和生活回归、倡导综合实践活动课程是当今世界各国课程改革的共同趋势之一。在实践方面世界各国正在如火如荼的开展综合实践活动。在理论研究方面，对综合实践活动的研究一般只限于综合实践活动课程的设计、开发和评价方面。对于如何针对不同学龄阶段的学生该采取什么样的方法、策略去学习这门课程，有意识的培养自己的生存能力，转变态度，调控情感却没有什么系统的研究。

综合实践活动课对学生来说也是一门全新的课程。要实施综合活动实践课程，切实达到培养目标，就要让学生掌握该门课程的学习策略，改变或者调整一贯的学习方式，积极主动的学习，自觉培养自己的各种能力，能够不唯书，不唯上，能够用自己的眼睛去观察，去思考，去判断。我们的绝大部分学生一直以来都是在应试教育的环境中学习的，是在老师手把手的教中学的。学生应该怎样学习这一门新课程才能取得良好的效果呢?怎样才能学生自身态度、情感如何调控如何把握呢?为此，从学生的角度出发，对综合实践活动课程的学习策略进行研究探讨是非常有必要的。

第二部分学习策略概述

一、学习策略的发展历史

学习策略作为学习的执行监控系统，对学习者的学习速度和学习质量都起着重要的作用。自古以来人们就很重视学习方法的掌握和应用。从现存的一些古代心理学和教育学文献上，可以看到，历史上已有相当一部分心理学家和教育学夹在他们的着作中谈到学习策略并论述过学习策略在学习过程中的重要性。例如，我国着名的教育家孔子就说过“学而不思则罔，思而不学则殆”。法国近代思想家、心理学家、教育家卢所讲的“形成一种独立的学习方法，要比获得知识更为重要”。但是古人对学习策略的这些认识都是比较朴素的，零碎的，没有经过系统的研究。

真正开始对学习策略进行系统研究始于20世纪。1956年家布鲁纳和他的同事作了一个有关人工概念的经典试验。在这个实验基础上，布鲁纳提出了“认知策略”的概念。由于认知策略和学习策略的关系十分密切，所以人们在系统研究认知策略的同时，对学习策略也开始了系统的研究。20世纪中叶以来，在学习心理学和教育心理学的研究领域中，学习策略的研究始终占有着重要的地位，并成为学习心理学和教育心理学研究发展的一个方向。

二、学习策略的研究现状

㈠学习观的变革

我们的绝大部分学生一直以来都是在应试教育的环境中学习的，是在老师手把手的教中学的。传统教学观中，学生一直是扮演着接收者的角色，是一被动接受的容器。现代的学习观不仅要与现实生活和可能生活发生联系，而且要把学习作为生活的一部分。学习不再是学知识而是学习方法、策略，学智慧。学生不在是学习的客体，而是学习的主体，每一个学习者都要积极主动的去学习，做学习的主人。

㈡目前的研究成果

⒈学习策略的界定

由于人们研究的角度和方法不同，对学习策略的界定也没有达成统一的认识。概括起来有以下四类：

第一种，把学习策略视作学习方法或者技能，如，梅耶(GE。Mayer)(邵瑞珍、皮连生等，1990)认为“学习策略是学习者有目的地影响自我信息加工的活动”;琼斯、艾米尔、凯蒂姆斯(Jones，Amiran，Katims)(史耀芳，1994)认为“学习策略是被用于编码、分析和提取信息的智力活动或思维步骤”;平特里奇(P。Pintrich)认为“学习策略是学生获得信息的技术或方法”;邵瑞珍(1997)认为“学习策略是学生采用的提高学习效率的活动”。

第二种，把学习策略看作是学习的调节和控制技能，如，奈斯彼特、舒克史密斯(Nisbet，Shucksmish)(史耀芳，1994)认为“学习策略是选择、整合、应用学习技巧的一套操作过程”;科尔比(Kirby)认为“学习策略是指与认知运算的控制过程有关的过程”;凯尔和比森(Kail，Bisan)(史耀芳，1994)认为“学习策略是一系列学习活动过程，而不是简单的学习事件”;魏声汉(1992)认为 “学习策略是在元认知的作用下，根据学习情境的各种变量、变量之间的关系及其变化，调控学习活动和学习方法的选择与使用的学习方式或过程”;胡斌武(1995)认为“学习策略是学习者为达到一定的学习目的，在元认知的作用下，根据学习情境的特点，调节和控制学习方法选择与使用乃至调控整个学习活动的内部学习方式或技巧”。

第三种，把学习策略看作是学习规则系统，如杜菲(Duffy)(史耀芳，1994)认为“学习策略是内隐的学习规则”;温斯坦(C。E。Weinstein，1985)认为“学习策略是必需的各种不同能力”。

第四种，把学习策略看作是学习方法和学习的调节与控制的有机统一体，如，但瑟洛(Dansereau)(史耀芳，1994)认为“学习策略是能够促进信息的获得、存储和利用的一套过程和步骤”;胡电芝(1997)认为“学习策略是指学习者在学习活动中，有效利用学习的规则、方法、技巧及其调控”;史耀芳(1991)认为“学习策略是学生在学习过程中，为达到一定的学习目标，有意识的调控学习环节的操作过程，是认知策略在学习活动中的体现形式，他在一定程度上表现为学习方法或技巧”。

以上四种并不完全相同的观点是可以统一起来的。从抽象意义上说，学习策略是一种“内隐的学习规则”;从学习的操作意义上说，学习策略是一个“学习方法和学习的调节与控制的有机统一体”;从结构意义上来说，学习策略是由“学习方法”和“学习的调节和控制”等方面因素组成的(超英，1999)。因此，综合以上观点，蒯超英给出的学习策略的定义是“指在学习情境中，学习着对学习任务的认识、对学习方法的调用和对学习过程的调控”。也就是说，学习策略对于学习者来说是学习执行的监控系统。

⒉学习策略的成分和层次

由于对学习策略内涵的看法不同，对学习策略的成分和层次的看法也不尽相同。比较有代表性的有以下几种：

⑴奈斯彼特、舒克史密斯(Nisbet，Shucksmish)(史耀芳，1994)把学习策略划分为三个层次：

①一般策略。其特征与态度和动机因素有关。

②宏观策略。其特征有：高度概括化、随年龄的增长而提高、随经验的积累而改进。

③微观策略。其特征是：概括化程度较低、容易为学习者所掌握、同高度有序的技巧构成统一体。它包括六个因素：

1)提问，其功能是确定假设，建立目标和项目参量，寻求反馈以及联系人物等;

2)计划，其功能是决定策略及其实施一览表，精简项目或对问题进行分类，以及选择某些体力或脑力技能来解决问题;

3)调控，其功能是试图回答或发现最初的问题和意图;

4)审核，其功能是对活动和结果作出初步的评估;

5)矫正，其功能是再设计或再检查，包括矫正目标的设置;

6)自检其功能是对活动和项目作最后的自我评价。

⑵温斯坦(C。E。Weinstein，1985)认为学习策略包括：①认知信息加工策略，如精细加工策略;②积极学习策略，如应试策略;③辅助性策略，如处理焦虑;④元认知策略，如监控新信息的获得。

⑶但瑟洛(Dansereau，1985)认为学习策略可以划分为基本策略与辅助策略两类。前者有两个子策略构成，即①领会和保持策略。它承担获得与存储信息的任务，包括理解、回想、消化、扩展、复查等5项策略因素。②提取与利用信息策略。它负责提取和使用所存储的信息，也由理解、回想、详释、扩展、复查5项策略因素。后者包括3个子策略，即计划和时间安排，专心管理(包括情绪调节与情绪维持)，监视与调控。

⑷迈克卡等人(Mckeachieetal。，1990)把学习策略分为三大部分，即认知策略，元认知策略和资源管理策略。认知策略又包括复述策略、精细加工策略、组织策略;元认知策略包括计划策略、监视策略和调节策略;资源管理策略包括时间管理、学习环境管理、努力管理和其他人支持。

学习策略的成分是从学习过程的环节或所涉及的诸方面如方法、步骤、手段和组织中提出的。这些观点的共同点是都认识到了学习策略既包含有直接影响对学习材料的信息加工的成分，又包含有影响信息加工过程的成分，并有对学习环境、时间及工具等的管理成分。但是，我注意到这些学习策略的成分都是针对陈述性知识，基于以自学为主的，阅读印刷教材这样一种学习活动的研究。而学生的学习活动是多种多样的，有听讲、自学、讨论、看录像、解决问题等;利用媒体获得的信息种类也不同，有来文字信息，视音频信息等。因此，适用于各种学习活动以及各类知识的学习策略还有待研究。

⒊学习策略的教学

⑴学习策略教学的内涵

学习策略教学(LearningStrategyInstruction)的概念是20世纪80年代后期才被学者们使用的。它指系统地教授学习策略，使学生最终成为学会学习的人的教学活动。第二次世界大战后，人们就开始注意在教学中教给学生易懂的学习策略，并对学习策略有了研究，如SQ3R学习策略等。这就向主要关心教给学生知识、是否记住了知识的传统教学发起了攻势，但20世纪四、五十年代的研究并没有确立学习策略的重要地位，并且大多数学习策略教学也不成系统，仅限于知识的记忆、知识的巩固等方面。

⑵学习策略教学的内容

学习策略教学的主要内容就是学习策略的知识与技巧。它是学生在形成概念和知识的过程中如何运用各种认知过程及其不同组合形式来开展学习活动的技术和方法。目前，成功的学习策略有哪些，如何对它们进行分类等尚无统一的划分。

⑶学习策略教学的方法和途径

学习策略教学的方法和途径，大都与学科内容相联系，并反映学生的实际需要和能力。教师在教学前就应对学生的初始水平进行评价，并以此来确定不同学习的不同学习策略教学目标。一旦与学生能力相一致的适合某种任务的策略被选择使用，教师与学生就建立了学习策略教学目标和何时如何运用学习策略的教学体系。

有关学习策略教学的方法，目前尚存较大争议。元学习方法的建立也可以说就是学习策略的教学方法。其中Biggs等人的表面深层成就法和Jones构架法都是比较有效的方法。表面深层成就法是Biggs等人1990年总结的。它指教师引导学生对不同的材料，采用不同的学习策略的教学形式，包括表面方法、深层方法和成就方法三部分。表面方法是教师引导学生订立目标，计划学习事件，并检查自己的学习结果的方法，教给学生的是导致机械学习的复述策略。深层方法首先引导学生拥有动量有关方面内容的知识并在概念的高水平上进行概括;其次引导学生明白自己应该完成什么和采取什么策略去完成，使学生愿意投入时间和精力，并在教学过程中获得一种愉悦享受。成就方法是教师掌握教学中得到获得高分和赢得奖励的教学策略，它既有表面方法的复述策略，也有深层方法的语义加工策略，使学生在具体情境中获得最有效的学习策略。

Jones等人的构架法要求在没有教师的帮助下，学生通过活动解决学习问题、完成教学任务和成就教学目标⑧。它包括三个方面，即支持、调整和移去支持。支持是运用各种策略进行教学，提高各种策略的模式和补充例子;调整是调整教学的内容与策略以适应学习者的能力与特点，运用恰当的策略进行学习;移去支持是当学生表现出良好的知识与能力状态时，教学逐渐移去原有的对学生的支持。为了使教学适合学生特点，教师必须对学生进行评价，以便使学生的学习策略更有效。

学习策略教学实现的途径一般有学科渗透式和开设专门的学习策略指导课两种。前者体现各科教学过程中，使教师学习策略的教学更有针对性，但对教师的要求较高，需要教师全员参与;后者则是独立的教学过程，具有完整性，能够使学生将注意力更多地集中于策略本身，而不会被大量的学科知识所淹没。但是，无论是渗透式还是专门课程式，都需要通过实践活动中解决问题、尝试监控、教师指导等一般途径来实现。

㈢评述

从以上对文献分析中可以看出，目前认知心理学对学习策略的研究主要集中在学习策略的含义和构成、学习策略与认知策略的关系、学习策略和元认知的关系，以及学习策略的教学等几个方面。所研究的学习策略所针对的知识类型是陈述性知识，学习活动是自学活动，信息类型是来自印刷教材的文字信息。在诸如英语、语文等学科中，有系统的学习策略的研究。但在信息技术环境下有关学习策略方面的探讨，只是基于从信息素养，网络环境下的学习模式或者学习方法，信息加工模型等方面的研究，还没有对学习策略进行系统的研究。

第三部分认识与思考

为了适应人类持续发展的需要，综合实践活动成为当代世界各国家建构21世纪基础教育课程结构的基本趋势。美国、英国、德国、澳大利亚、日本、挪威、法国和我国台湾省在基础教育课程改革中，都注重开设综合实践活动类的课程。国外对于综合实践活动的起源、理论基础、价值以及综合实践活动课程的设计和实施进行了深入细致的研究，然而从学生的角度出发，在综合实践活动中，学生采用什么样的学习策略才能最大限度的从综合实践活动课中受益的研究却是凤毛麟角。

现在学习策略研究已从探讨儿童认知发展的基础领域研究逐步发展到应用领域的研究。但目前认知心理学对学习策略的研究主要集中在学习策略的含义和构成、学习策略与认知策略的关系、学习策略和元认知的关系，以及学习策略的教学等几个方面。有关学科学习策略的研究主要集中于第二语言和阅读领域，其他学科学习策略研究则比较零星。对综合实践活动课这门“不规范”的课程体系来说，对其学习策略的研究就更是少见了。

我国近一年多才逐渐开始重视综合实践活动。在我国《基础教育课程改革纲要(试行)》中规定：综合实践活动课程是中小学(3~12年级)学生的一门必修课程。这样综合实践活动课程便正式纳入基础课程体系。目前研究较多的“研究性学习”、“基于问题的学习”等与综合实践活动有某些相似之处，但也存在很大区别，它们只是综合实践活动的方式之一。在主体性教育哲学观的指导下，如何进行综合实践活动、怎样设计综合实践活动是一个亟待解决的问题。对于这门未发展成熟还有待探索的课程来说，不仅广大一线教师缺少设计和实施指导综合实践活动的技能，而且学生也缺乏此类经验和策略。

一、进行综合实践活动学习策略研究的原因

基于国内外对综合实践活动研究的现状，我认为，对现代教育环境中综合实践活动课程的学习策略的研究势在必行，原因如下：

⒈信息化社会需要具有“生存发展能力”的新型人才。新型人才是创造型人才，非模仿型人才;是智能型人才，非知识型人才;是能动型人才，非机械型人才;是自主型人才，非工具型人才。学生虽然能从其它分科课程中发展自己的“生存发展能力”，但是其它分科课程并没有明显的体现这个目标，而综合实践活动课是以培养“生存发展能力”为核心的，是紧密结合生活，解决学校学习与现实生活之间的差距问题的，这对新型人才的培养有着重大意义。因此，学生必须采用恰当的学习策略学好这门课程，获得最佳学习效果，生成和发展自己的“生存发展能力”，为日后成为新型人才以适应社会需要打下坚实的基础。

⒉学习心理学和教育心理学的发展，极大推动了对学习策略的系统研究，这不仅为综合实践活动的有效实施提供了有力的支持，也为本课题的研究提供了坚实的基础。现在对学习策略的研究所针对的知识类型、学习活动和信息类型都很单一，一般是陈述性知识、自学活动以及来自印刷教材的文字信息。而综合实践活动课是一门综合性、实践性、多样性的课程。原有的学习策略研究成果并不能解决这门课的学习问题。因此本课题的研究会丰富和发展学习策略这一领域。

⒊综合实践活动课学习策略的研究有利于学生主体意识的培养，是符合主体性教育理论这一时代教育哲学的。要贯彻主体性教育理念，不仅教育工作者需要转变观念，学生也要转变观念，要从被动的接收者向主动的探索者转变，要清楚的认识到“教育是为人而存在”不是“人为教育而存在”。本课题研究有利培养学生学习的“主人翁” 意识，提高课程改革的成效。

⒋对学生个人发展而言，本课题研究在学生学会学习，学会自我发展，生成终身学习理念等方面会有极大的促进作用，使学生终身受益无穷。

二、综合实践活动学习策略的界定

在参考大量文献的基础上，我偏向的学习策略界定是：学习策略是学生采用的提高学习效率的活动(邵瑞珍，1997)。这样，我把综合实践活动的学习策略划分为认知领域、情感领域、动作技能领域和社会领域中的学习策略。

⒈认知领域：认知策略是学习者用以支配自己心智加工过程和结果的意识与控制(加涅，1977)。包括认知策略、元认知策略和资源管理策略(迈克卡等人，1990))。

⒉情感领域：对人(包括自己和他人)、对事、对社会的情感态度。

⒊动作技能领域：生产劳动技能(比如，商业活动、手工劳动、工厂劳动和田间劳作等)以及体育活动等。

⒋社会领域：主要指社会活动和交往。有意识的利用现有条件，创造有利条件进行综合实践活动。

三、研究并贯彻综合实践活动学习策略的建议

㈠加强理论研究，不仅要善于演绎还要善于归纳。

学习策略的研究与心理学和教育学的研究成果息息相关。要注意吸收心理学研究成果，结合学与教的理论进行研究，不仅要善于演绎推理，从理论的高度把握学习策略的实质和要领，还要善于归纳总结，从实践经验中提炼精华，使之上升到理论水平。研究对象应有所拓宽，加大情感策略、动作技能策略的研究力度;注意整体性，在研究具体学习策略的同时要考虑学生的情感动机策略和激励策略的研究;策略研究的侧重点要从以知识传承转移到思维和能力的培养等方面转变，加强协作、交互、独立探索和自主学习方面的学习策略研究。

㈡转变教学观念，勇于探索、创新。

在信息技术环境下开展综合实践活动，要求有新的教学方式和学习方式。但是，大多数学校和教师都习惯于传统的教学方式与学习方式，教师为主、知识本位的观念根深蒂固，况且高考的指挥棒以及标准化考试也束缚了教学工作，一时间也难以发生质的变化。从根上讲，“中国的教育观在本质上是建立在‘恶’的人性假设基础上的”，因此，教师总是为学生担心，担心知识太难学生不易掌握，担心学生不自觉不守规矩，不管是对学生的能力还是品格总是怀疑多于信任、轻视多于尊重、批评多于表扬、苛求多于宽容、压制多于鼓励、约束多于自由。当然西方的教育观是建立于学生性善的假设基础上的，但是他们的一所高中的副校长汤普金斯女士则感慨“我们的问题也许是给孩子的自由太多了”。可见，自由过火对孩子也不是件好事。因此，我们的老师要建立其主体性教育思想，尊重孩子，给予孩子平等的话语权，充分相信孩子，适当放手，教师所扮演的角色正如本文上述的“应该是牧羊人而不是饲养员”，牧羊人的责任就是把学生这群羊带到一个水美草肥的地方，让学生自己觅食，防止恶狼来犯和小羊失足落入悬崖。而不是像饲养员那样把食物选好送进羊的嘴里。

其次，教师还应该树立“终身学习”的观念，注意充电，增强自我教育的能力，这样才能跟得上时代步伐，胜任信息技术环境下的教学。此外，还要注意克服囿于习惯，不愿有所改变的惰性，应该充分了解当今社会对人才的要求，了解学校以后培养的人才的方向，同时也要放开手脚，敢于尝试新的方式，来改善现有的方式。

㈢注重学习策略的教学模式与教学技术的研究

⒈研究综合实践活动学习策略教学模式与教学技术的必要性

学习策略的教学，对学生至关重要。我们过去的教学，重视既定知识的传授，忽视如何教给学生获取知识，不重视学生的主体性与主动性，形成被动接受式教学。这种教学导致学生缺乏独立思考与辨别能力，也因而失去了继续学习、自我深造的智慧技能。

综合实践活动不同于传统课程，它是一门实践性课程。学生长期桎梏于教师指导下的结构学习，整个学习活动以教师的讲授为中心，学生主动探求知识的积极性受到抑制，对脚使得讲授形成依赖性，除去课内知识外，学生很少从课外活动中自觉的搜集相关信息，使用的学习策略也大多为认知策略中的复述策略、记忆策略。学习策略单一，不适合综合实践活动丰富多彩的学习活动。

实验表明，学习策略教学对学生的学习积极性有一定的提高(张亚玲、郭德俊，2001)。帮助学习落后、缺乏学习动力的学生的最好办法是帮助他们学习，特别是帮助他们学会学习，提高学习效率，是的他们学有所得，学有进步，从中受到学习动机的正强化作用(张庆林，1995)。

已有的实验研究证明，中小学生往往还不能利用自己的经验来帮助他们选择有效的策略，他们对教师告诉的学习策略有种依赖性。美国心理学家布朗也发现，“当教儿童某种记忆方法时，他们能很好地运用这些策略，但在后来未要求他们完成类似的任务时，却不能自动地运用这些策略。”这就更要求我们在综合实践活动中进行必要且有效的学习策略的教学。⒉将通用教学模式与专门学习策略的教学模式有机结合起来

学习策略的教学有通用学习策略教学模式、学科学习策略教学模式以及交叉式学习策略教学模式(刘电芝，1997)。我认为在综合实践活动中宜用交叉式学习策略。这种模式是先独立得对学习策略进行教学，包括学习策略的意义，具体操作程序。简短的教学之后，将它与具体的学科内容结合起来。根据具体学习请经的差异，要求并提示学生把所学的策略运用于具体的知识学习之中。

综合实践活动课程由于对学生来说还是一门比较新的课程。它的课程内容决定了学生要掌握多种多样的学习策略。而且综合实践活动课程并不是独立于学科课程之外的，它与其它分科课程在知识结构、学习方式上有着千丝万缕的联系，况且，学科学习策略和综合实践活动的学习策略本质上是一致的，两者有异曲同工之处，有助于学生举一反三。因此，学生对分科课程的学习策略的掌握将有利于他们对综合实践活动的学习。当然，综合实践活动的学习策略也有其独特之处，指导教师应该注意在课程指导中渗透相关的学习策略。因为学生怎么学很大程度上在于教师怎么教，换句话说，教师怎么教，学生就怎么学。这是由于学生往往会跟着教师思路走，教师解决问题的程序、方式都会对学生产生潜移默化的影响，从这个角度上说，教法是蕴涵着学法的，因此，教师要在平常的指导活动中帮助学生树立正确的学习观，有意识地帮助他们掌握一定学习策略。这种润物细无声的作法能紧密结合活动内容，但不利于提高学生在复杂情境下策略迁移，对促进元认知策略的掌握收效甚微。因此，我们还要开设专门的学习策略训练课，这“能引起受试者的充分重视，把注意力集中于思维方法本身”。而且，大量的训练表明，成人和儿童都取得了明显的效果，特别是儿童的训练效果更为显着。而通用学习策略(注：这类训练内容不涉及特定知识，不与学科内容紧密结合，如复述策略、精加工策略、组织策略等)的教学建议采用专门的训练课的形式。因此，我们应该把学科教学渗透学习策略的教学模式和专门开设学习策略的教学模式有机结合起来，相辅相成，才能发挥最大的效用。值得一提的是，有些学校和老师可能会认为专门的策略训练课可能会占用正常的教学时间，减慢教学进度，但是，我们必须清楚，凡事必有利有弊，关键在于利大还是弊大。通过专门的策略训练，学生的学习能力提高了，发展了其“学力”，这不正是节省了整体的教学时间，“磨刀不误砍柴工”吗?况且，有许多学习策略是学生陌生的但又是必须掌握的。比如社会、情感策略等。所以必先对一些基本的学习策略进行教学，才会使学生有进行综合实践活动的先决技能。但是，综合实践活动要培养的不仅仅是知识的掌握，而且是生存能力的培养。有一些元策略不是简单的专门开设一门学习策略课就能解决的，它必须在实践当中，在问题解决的过程当中，有学生自己去摸索、去试误、去总结、去反思、去批判才能逐渐内化，并能自如运用。

2.运用教学设计提高学习策略的教学质量。

教学设计是连接教学理论、教学理论与教学实践的桥梁学科，是一门用来指导实际教学过程的规定性理论。它不仅关心如何教，也关心学生如何学。我们可以利用教学设计这个有力的工具，将内隐的学习策略外显化、展开化，采用合适的教学方法，可以是一种教学方法也可是几种教学方法的有机组合，应该是从问题出发，而不是从教学目标出发进行教学，让学生在运用学习策略中体会到学习策略的真意，激发学生学习“学习策略”的兴趣，乐学，乐用，这样会加大学习策略教学的进度和效率，这就把教师的要求和期望等外部条件内化为学生自己的动机，成为有意学习的内驱力。

3学习策略的教学要“因人而异”

我们现在的课堂教学的组织形式一般是集体教学，但是我们在教学中也要有意识的遵循“因材施教”的原则，注意要根据学生不同的年龄特征和认知水平来进行教学。也就是说，学习策略的教学要传授与他们思维发展的水平、知识基础相适应的策略，这样才易取得事半功倍的效果，反之亦然。当然，学习策略的教学也要对不同的学生侧重点应有不同。比如，对认知水平稍差一点的学生进行策略教学时，要多让他们练习，并注重策略的使用条件与范围的教学，以促使他们能根据需要，有效的选择学习策略，注重培养他们的策略迁移能力。

(四)将学生在信息素养方面的学习策略与综合实践活动课、信息技术教育结合起来

如上所述，信息技术环境下，学生信息素养的培养是时代赋予我们的使命。信息网络通讯技术把我们带进了信息的海洋，也带进了世界文化荟萃的万花筒，而我们的学生“缺乏对丰富文化资源进行选择的能力和跨文化交流的能力”。因此，如何培养学生的信息搜索、选择、分析、判断、交流能力以及良好的信息道德素质是我们的当务之急。在信息素养方面的学习策略多数是从学生如何搜索信息，判断信息真伪方面着手研究的，对于信息道德素质的培养的研究方面略显薄弱。当然，这方面学习策略的培养旨意与信息技术教育的意趣不谋而合，所以，这两者的“合作”是必然的。可以说，我们在进行信息技术教育时就在渗透这方面的学习策略，而信息素养方面的学习策略的学习也离不开信息技术的支持，无形中也就完成了信息技术教育的某些教学目标。而综合实践活动课贴近社会生活，致力于实践，着重能力的培养，对学生自主、协作能力以及信息处理与运用能力有着很高的要求。而且，综合实践活动是建立在信息平台上的，无处不使用信息技术，该门课程的内在要求和实施方式即是其与信息技术的整合方式。因此，这三者的某些教育旨意是不谋而合的，对三者的有机整合有利于推动它们教学目标的达成，对学生的发展更是百利而无一害。

思考：如何在综合实践活动中培养学生的信息素养、信息搜集、处理、判断、组织能力。

看到《关爱老人》这篇习作的题目，我的眼泪忍不住掉下来了。

说到老人，就会想起偏瘫的外公，去世的外婆。虽然那时我还很小，但是他们对我的疼爱我永远也不会忘记。听妈妈说，那是六年前的事情，当时我的外公一个人骑着摩托车去办事。在路上，外公突然从车上摔下来，倒在路上。那时，马路上没有闲人，只有一个小卖部的老板在。那老板马上跑过来，一边扶起外公靠墙坐着，一边打120急救车。然后在我外公的身上找到电话，联络到我们家人，及时送到医院。虽然抢救过来了，却落下了偏瘫，不能行动，只能靠轮椅渡过余生。因为这件事，妈妈一直责怪自己没有照顾好父母：如果能及时发现外公有高血压，那么就不会让他骑摩托车，也就不会发生这件令人遗憾的事情。

那时我听妈妈讲得最多的一句话是：家家有老人，人人都会老。说真的，我之前是一直不明白是什么意思。但是，现在我知道了，而且有时候想起这句话会有一种心痛的感觉；也想起了慈祥的外婆去世是因为一个人在家而突发心脏病。

世界上是没有后悔药的！现在每个星期去看外公，陪他聊天，成为了我必做的事情。我希望我的快乐能带给外公快乐，让他不会孤单。

关爱老人是我们每一个人都应尽的责任。不但要关爱自己家里的老人，对社会上的老人，在他们需要帮助的时候，也应该伸出一双手。因为这样，不仅可以温暖了一个老人，或许也会挽救一个老人的生命，给一个家庭带来了幸福的生活；让社会多一些笑声，多一些温暖。

古代的人最早是用口、手和脚传递信息的，后来用烽火传递。

现在传递信息真方便，多亏了那些“传递员”!

电视传递信息——棒!给我带来不少方便。有一次下雨天，中午我在电视上角有一个红色暴雨的标志，也就是说下午不用去学校上课了，我也不用再走一次冤枉路，跑到学校又跑回来，还会弄湿衣服。电视传递信息真方便。

电话也是传递信息的能手，有时我做作业时有些题不会做，电话就派上用场了，我可以利用电话打到我朋友高敏婕或杨思奕家问一下她们会不会做，真方便!

电脑更是传递信息的高手，如果想给远方的朋友或亲人写一封信，朋友或亲人在几秒钟之内就收到了你发过去的邮件。在网络里你也可以看到许多信息，5月12日汶川大地震爸爸也是通过“网络大哥”知道的。我最喜欢QQ聊天，我和我的QQ好友通过QQ来交流，说学习，说课外话题，闲聊，给我们搭了一个交流的平台。

手机是紧急信息传递手，出门都靠它!

有了信息传递手，生活真方便!

暴风雪无法侵入钛合金城堡里温暖的书房，但它却直接席卷了钛城萨保的内心。

头发象数千条长长的黑蛇蜿蜒在身后，钛城萨保努力使自己的心平静下来，可她不能如愿。

对于这个母龙般盘卧在焚着麝猫香的暖巢里、腹中孕育着火焰的神秘人物，称“她”或“他”都无所谓。现在可不是染色体决定一切的时代了，在钛城萨保刚出生不久时，城堡中心的光子大脑分析，女性形象更有利于他未来的统治。于是他，或她，便成为女性。二十五年的统治生涯证明这个选择是对的。

而今天，平衡即将被打破，她的统治将不再稳如磐石。敌人也掌握了常温核聚变技术，这个世界的运行不再依靠钛城的能源了。钛城萨保手中的两张王牌：能源与科技，已失去了一张。

最好的办法是让仅剩的一张王牌成为不可抗拒的至尊牌。

人，虽然钛城萨保在公开场合未曾表露过，她的心里一直认定“人”是一切因素中起决定作用的因素。在科技方面尤其如此。即是说，要加强科技王牌的威力，必须重点考虑人的问题。钛城萨保有能力让她统治的一千二百万平方公里土地上的一亿四千万人民，至少有百分之一变成科学家，在短时间内。而拥有一百万科学家的统治者是无敌的。

那么，尘封多年的魔法终于到了启用的时候了?钛城萨保象一个中世纪的巫师提着钥匙走向密室一样，走进了她的实验室。

记忆移植舱，已有十年未曾用过了。钛城萨保必须确定它是完好无损的。然后，她要大量生产这种仪器，在一年之内把高深的科技知识强制性普及给她选择出的一百万人民。

使他们的大脑成为她的武器。

在铸造刀枪之前，首先要检查一下她的钢模。钛城萨保在实验室内接通了中心光脑，命令它在冰库里选择一个冷冻的人体，要大战以前的。

光脑把大战前冷冻起来的人的资料从档案库中提取出来，根据钛城萨保的偏好进行选择。她偏爱读取女性的记忆，所以光脑列出三十个女性供她挑选。

钛城萨保看中了一个十七岁的女孩子，是因为她也属于斯拉夫人种，并且名字碰巧也叫萨宝。

“她冷冻的时间太长了，”中心光脑字斟句酌地提醒道，“假如您愿意的话，我们再来看看……”

钛城萨保说：“她的大脑还保持活性吗?”

过了片刻，光脑回答：“她的大脑和肌体都保存完好。可她是上个世纪末冷冻起来的人，至今快有一百年了……”

“把她送来。”钛城萨保简单地命令道。

不到三分钟，两个碳-铁合成奴隶就把那位叫做萨宝的女孩搬到实验室，并且放进记忆移植舱里。

这女孩严重发育不足，虽说是十七岁，可胸部平坦得象男童一般。钛城萨保俯身审视着她的脸。她那张经过一个世纪的冰冻，又被暂时解冻的面孔上凝结着稚气，不很漂亮的脸似乎显示出她生前曾有过一个丰富多彩的内心世界。钛城萨保不禁猜想起来：她在一百年前那个温暖、明亮的世界上是如何生活的，她死前心中在想什么?

这一切，钛城萨保都可以知道，只要她把自己的头脑与女孩的接通。

记忆移植舱的扫描器先检查了姑娘的全身，她体内的脂肪几乎已消耗殆尽。然而，她的大脑确实保存完好，可以用来实验仪器的功能。钛城萨保用线路把两人的头脑连通。

“读取记忆”与移植不同，钛城萨保从来不冒险往自己头脑中植入他人的记忆。从这台仪器被制造出来以后，她自己试用过几次，都是“读取”。移植实验是在十二名志愿者身上做的，看来效果良好。

微电流缓缓释放着女孩萨宝大脑里的记忆。与以往读取记忆的经历不同，钛城萨保在姑娘的下意识深层体会到一种原始而神秘的感受，可以把它形容为某种“隧道挤压感觉”，仿佛身体四周有条柔软强劲的管道在蠕动、排挤。

钛城萨保即便拥有全体人民中最高的智商，也需要苦苦思索几分钟才能明白这是怎么回事：这女孩是上一世纪的人了。那时候的人还采取天然妊娠法，胎儿从阵缩的子宫中被挤压出来，这种体验积存在她的记忆深处，并且经过了变形。

钛城萨保解开这个谜题之后，欣然分享着女孩十七年的记忆。其中有绿色草地上的奔跑追逐，清水池塘里的悠游嬉戏，这都是钛城萨保不曾经历过的，使她感到不可思议。

然后，关于普希金的荣耀和库图佐夫的功勋的记忆被钛城萨保读到了。她仿佛听见一个沉厚的男人声音在诵读：“我爱你，彼德建造的大城，我爱你庄严、匀整的面容。涅瓦河的流水多么庄严……”

这些是用钛城萨保学习过的古代主要语言的一种--俄语记录的。看来这小姑娘是俄国人--当时世界分成许多国家呢。

然而等一下，另一种主要语言出现在萨宝的头脑里：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年……”

这是汉语。

钛城萨保扫描了女孩的大脑，发现她的记忆是用这两种语言完成的。

那么，她是个“翻译”?古代有这么一种职业。

在钛城萨保还没有确定女孩的“职业”之前，新的记忆出现了。痛苦，恐惧，绝望，不安……

这些感觉是疾病造成的。两次大手术，把女孩从死亡边缘拯救出来。那时的医学还不发达，钛城萨保可以肯定，这姑娘最终就是因为这种没有彻底痊愈的疾病而死的。

身体健康被严重毁坏的女孩子，心里却有着令人难以置信的热情。她的记忆中充满美好的事物，洁净的天空、海洋、植物、动物、人、书本、歌声……有几件事是伴随着厌恶和愤怒之情存入记忆的，比如在她死前不久，某个大国的飞机轰炸了某个地方……但这些厌恶和愤怒绝不是萨宝生命里主要的情感。

作为大战后的统治者的钛城萨保，对轰炸可没什么特别的感觉。她很快转而探究女孩子其它方面的记忆。

令她惊奇的是，这女孩接受的科技教育明显落后于她的年龄。也许在上一世纪，十七岁的人就只有这种知识水平。数学知识停留在简单的微积分--不可想象。

一分钟后，这个叫萨宝的已死的女孩又一次让钛城萨保惊讶了。

在她的大脑里，竟然也有关于记忆移植技术的逻辑推论。

那么说，这位小姑娘，这个在上世纪只受过初等教育的孩子，居然与钛城萨保不谋而合，同样考虑过移植记忆的技术么?

这是一段关于该技术的逻辑思辩。钛城萨保饶有兴趣地读着这段记忆：

“假如记忆可以移植，我希望政府立法规定，这项技术只能被小规模地应用于科研、医学和社会福利方面。比如保存极有价值的人的记忆、对人类思维运行机制的研究等等。

“大规模地、无条件地移植记忆，是不可取的。”

为什么?钛城萨保在心里问，一个仅受过低等教育的女孩凭什么说出这种话?

“有人会问‘为什么?’我想，凡有感情、有理智、懂得一点记忆原理的人都会同意我的看法。”

已死的女孩不会知道钛城萨保的惊异，她的记忆源源不断地提供给那位贪婪的读者。

“我认为，人类的记忆与电脑中存储的数据不同;记忆是带有感情色彩的。对于一个人，你无法让他不带任何情感，纯客观地回忆起某件事;他的大脑不是电子计算机。伴随着每一个记忆，人脑中会保留一份特有的情感。这情感也许是被该条记忆中的事物引发的;也许是该条记忆存入大脑时，那个人心里恰巧萌生的。哪怕是一个最简单的、原始条件反射式的记忆，有时也会带有强烈的感情色彩。

“比如说‘甜’这种感受吧。我对‘甜’的记忆始于很幼小的时候，那一天很冷，外面下着细雨，妈妈坐在阴暗的屋子里看着一张纸--后来我知道那是爸爸任职的海船上来的信。她突然呜咽起来，一手攥紧了那张纸，一手把我抱进怀里，摇啊摇啊，嘴里不知说了些什么。要知道我那时还不大会讲话呢。然后，妈妈把一颗糖放在我口中，我尝到了甜，同时看着母亲淌满泪水的脸。‘甜’的感觉就是这样，伴随着细雨、阴暗的房屋、妈妈的眼泪和呜咽一起深深刻在我的记忆中。在这一生中，只要想到‘甜’，我总会同时记起上述一切。移植记忆吗?把别人心里的‘甜’的记忆移植给我吗?我是不愿意的，不是为了‘甜’，是为了那一天的细雨、阴暗而暖和的屋子，还有妈妈的眼泪。

“与‘甜’有关的，顺便说说我对‘巧克力’的记忆吧。那是在五岁左右，我在家门口的街道上玩。那一天阳光灿烂，天蓝极了。一个男人走过来，蹲下，对我笑。我也对他笑笑，他就拿出一块用漂亮的纸包着的东西给我，还比划着手说：‘吃，吃……’那口音可真奇怪。他的样子也跟我认识的人不一样。但我吃了那东西，那就是我尝到的第一块巧克力。其味道真难以形容，在我的记忆中，它和敖德萨清新、灿烂的阳光，那个黑眼睛男人宽厚的笑容，还有他的大手融合在一起。巧克力在我口中融化的时候，那一瞬间的情景也融化在我心里。而那个男人后来成为我的继父，是我这一生最爱的人之一。就是他带我们母女到了中国，让我加入了中国籍。把别人心中关于 ‘巧克力’的记忆移植给我吗?抹掉我记忆中的‘巧克力’吗?不行，和‘甜’一样，它是我生命中不可替代的宝贵财富。

“所以说，就算是一个最普通的人，也有很多理由反对把他人的记忆移植给自己。”

孩童之见!钛城萨保心想，我还以为她能讲出什么了不起的道理。她是个感情用事的姑娘，仅此而已吧。

“主张移植记忆的人会说，这项技术将被用来缩短人的受教育周期，从小学到大学期间，那么多的定理、公式及其应用方法，可以在短短的几天内移植到学生大脑中，让他们节省许多的时间与精力。即便是这样，我也不愿意接受这种技术的恩惠。理由同刚刚说的一样，在记忆公式时也伴随有感情的存储。我的物理老师说过，爱因斯坦的着名公式‘E=mc2’体现出一种特别的美。老师肯定不会同意机械地把这条公式移植给学生，让他们失去对科技理念中的美感的体验。

“从我自身来讲，还有更具体的例证。在我为解三角形的作业题而发愁时，遇到了我的第一位白马王子。他有低沉的声音和明亮的双眼。他解题就象我玩翻绳游戏一样，一挥而就。‘解三角形’就与他一起，在我的记忆里密不可分了。”

钛城萨保差一点失去了读完这段记忆的兴趣，幸而她的好奇心支持着她继续读下去，否则，她会漏掉最有价值的东西。

“科学家们肯定要认为我的说法没有任何参考价值，是青春期少女的梦噫。那么，我在自己浅薄的知识范围内，说一点也许有参考价值的话吧。

“众所周知，人类是语言动物。语言几乎可以说是人类社会和文化的基石。人的大脑也是一部语言机器，思维和记忆都借助语言才能实现。

“每个人用语言堆积记忆之山的方式是各不相同的，‘有一千个观众就有一千个哈姆雷特’，记忆也是如此。正是语言这个魔术师，把同样的记忆素材在不同的大脑里建筑成千姿百态的大厦。以简单的背诵诗歌为例，有人只会一字一句地死记硬背，有人先把诗变成散文再背，有人要想象诗中描述的情景、体会词句里的激情。一般的背诵尚且如此，其它记忆更是人人各异其趣。有语言才有记忆，有记忆才能思维。‘参差多态才是幸福的本源’，哲人罗素的话值得深思。大规模地、不分彼此地移植记忆，将制造出千篇一律的头脑、单一刻板的思维方式。每个人的记忆都是一本书，现在，这书都是由我们自己手写的，书的封面、字体、排版风格各不相同，里面还有自己画的插图。记忆之书是人格与个性的体现，有的严谨，有的潇洒，有的刚健，有的秀丽。我自己的记忆，是我写下的书，是我的生命的长诗，它有着独特的绚丽色彩，不容更改。”

钛城萨保想，这是有价值的想法，值得重视。一个十七岁女孩有这种头脑是难能可贵的，连我都没有想到…… 她关注了这段记忆的周边信息：它是一篇论文，专门为一次大型智力考核而写的。奇怪的是，在考核之前，被考人几乎不知道将用到哪些知识。就是说，这篇论文完全是在仓促间接到题目，用短短的一点时间写就的。这种能力让钛城萨保惊奇。

然而很遗憾，钛城萨保通过读取记忆得知，这篇论文没有通过专家组的审评，它得到的“分数”极低，因为它不符合标准。这可不公平，钛城萨保从来不知道，评判一篇论文除了内容丰实、表述准确明晰之外，还有什么其它标准。尤其遗憾的是，这个女孩在得知论文落选的消息后不久就突发疾病而死了。

钛城萨保发现自己在为一个上世纪的死人鸣不平了。她摇摇头，继续读下去。

“所以，为了一个国家，或一个种族的未来考虑，千万不要在‘迅速提高人口素质’的热情驱使下，从事大规模的记忆移植，那是拔苗助长。一代人的知识水平也许迅速提高了，但他们的思维也被固定在一个模式里。因为他们移植的是同一种记忆，也就移植了同样的记忆方法，同样的运用语言的方式，同样的个性……这种代价太大了，得不偿失啊。‘记忆移植’的想法是激动人心的，但我希望科学家们三思而后行，想想它将给人类带来什么。”

钛城萨保吁出一口长气。终于读完了，她对躺在记忆移植舱里的这个女孩的躯体，产生了一种莫名其妙的情感，有恐惧也有敬慕。

那女孩静静地沉睡着，除了钛城萨保，没人知道她的心中曾有过多少强烈的感情，她的头脑里曾产生怎样的思想……

扭头看看旁边那两个碳--铁奴隶，它们表情木然，没有丝毫个性。

记忆移植会使她的臣民变成这样的奴隶吗?她要仔细考虑一下。

钛城萨保最后看了一眼移植舱里的躯体。

这个一百年前死去的普通女孩，将影响钛城乃至世界的命运。

【篇一】环保建议书作文

需要清醒的人类：

地球只有一个，如果地球毁灭人类就别无去处。所以我们应该珍惜地球上的各种资源。

比如矿产资源。矿产资源不你是上帝的恩赐，而是经过几百万年、甚至几亿万年的地质变化才形成的。如果不加节制地开采，必将加速地球上的矿产资源的枯竭，所以我们应该合理开采矿产资源。

还有水资源， 虽然我们农村看不出会缺乏水资源。但是全球有好多人连水都喝不上，因为气候干旱。有的人说：“就几个人浪费水不算什么的。”如果是全世界的人都怎么说，不就浪费了几亿滴水了吗?如果地球上没有了水，那人类就和一切生物都将灭亡。所以我们要珍惜水资源我们可以把淘米和洗菜的水用来浇花或者浇树，还可以洗衣服的水拖地。

我们也非常缺乏森林资源。现在我们周围还有许多乱砍伐树木的行为破坏环境的人也很多。虽然上山砍柴没有错但是我们可以捡一些枯萎的树枝、树干回家生火。砍一棵树只需要几分钟，但是长成一棵大树需要几十年甚至几百年的时间当我们把树砍完了可以在种一棵小树苗下去，以保证森林资源的可持续性。

我们生活中还有许许多多的资源都需要节约，并不是说只有几种资源才需要节约，其他的也需要节约。比如说电、粮食等等……

人类朋友们。地球只有一个，请珍惜、爱护我们这个可爱、伟大而容易破碎地球吧!相信我们这个地球将会变得越来越美好。

【篇二】环保建议书作文

敬爱的叔叔、阿姨们：

你们好!

今天我作为太师三附小的一个六年级小学生给你们写信，你们一定会感到莫名其妙吧。然而，我想对你们说关于保护坏境的事。古往今来，地球妈妈用甘甜的乳汁哺育了无数代子孙。原来的她被小辈们装饰得楚楚动人，可是现在，因为森林锐减、大气污染和水资源污染，地球妈妈被折磨得天昏地暗。如今，“救救地球”已成为世界各国人民最强烈的呼声。

生态环境一直以来都是我们人类赖以生存的基本条件，山青水秀、鸟语花香、百花争艳、生态良好、景观优美、植物多样、清新舒适的，这是多么美啊!可是，这已经是过去了。胡乱排放的有害液体气体，世界每年的排放量达6亿多吨!人类所处的环境越来越乌烟瘴气。河水原来清澈见底，现在变得浑浊不堪;原来的小鱼小虾，还有小螃蟹在水中自由自在的生活着。殊不知，它们自己原本幸福快乐的家园被那些无知的人们破坏了。原本宁静的小村子里，被那锯木头的声音吵得鸡犬不宁……愚蠢的人们，在亲手毁灭自己的家园，难道他们熟视无睹，不感到愧疚吗?难道他们没有一点醒悟吗?

如今十分发达的地球，虽然环境情况看起来十分乐观，但是却有十分重大的隐患，我向人们提出以下建议：

第一，人类要想征服可怕的大自然，就必须尊重自然。请大家不要猎杀动物们，关爱与保护野生动植物;爱护我们身边的每一寸绿地、每一株花草、每一片树木。

第二，讲究卫生：不随地吐痰，不乱扔垃圾，不在公共场所吸烟，不制造噪音。

第三，将垃圾分类投放，变废为宝，使资源循环再生，造福人类。

第四，节水为荣;随时关上水龙头，防止滴漏。

第五.尽量少使用一次性用品，多使用耐用品。例如不使用一次性塑料和餐盒，减少白色污染;不使用一次性筷子;自备购物口袋或提篮。

请大家立即行动起来，从我做起。为了我们自己，为了子孙后代，为了美好明天，请善待我们的家园、善待地球，共创一个美好的生活环境!

同学们，你们想穿越时空隧道来到2040年的学校里吗?你们想知道未来的学校是怎样的吗?它现在可是世界上最先进的学校，不同凡响啊!

好了，同学们，想去看未来学校的，就跟我一起上“穿越号”飞船吧!

首先，我们先从大门开始看。哎，传达室呢，走进大门怎么会没有传达室，那门怎么会自动开?怎么什么也没有?突然，我被吓了大一跳，——从地上“窜起”一群“怪物”——教室和花草从地上“窜”出来。这是怎么回事呀?对了，怎么没有操场……哎，你们真是糊涂，这是世界上最先进的学校，当然没有你们想象的那么简单。操场被设在了地下，这样就可以省下不少空地。教室会从地下“窜”出来，你们感到很奇怪吧，这是我按了遥控器。哦，原来如此，真够神奇的!

我们现在去看教室吧!走进教室，首先看到的是五颜六色的墙壁，它可以随着不同的环境发生变化：下课了，墙壁变成了绿色，使同学们可以休息一下疲劳的大脑;上课了，墙壁又变成天蓝色，大家看了就不会过于紧张;要是教室光线不好，它又变成了白色，从而不会影响学生的学习。如果你再仔细一看，会发现这个教室只有学生而没有老师，那么这课是谁上的呢?哦，原来讲台上有一台会说话的电脑，旁边还有一位穿着隐形衣的机器人，它按动电钮，电脑就会就自动给学生上课。哎，这怎么没有桌椅?这是什么，这不是教室模型和遥控器吗，给他们有什么用?其实在这个教室里有好几班的学生在一起上课，是同学们把面积设小了，所以就看不到其他班的同学了。还有，几个班在一起上课，总会觉得很烦，只要按一下中间这颗键，就只能听到自己班的声音了。哦，真是特别啊，简直像被设了魔法一样!

现在我们就乘坐自动升降机到操场上去看看吧!这升旗的栏杆上怎么没有绳子?原来只要按一下遥控，国旗就会自动升降，还会自动播放音乐呢!

啊，这个创造学校的人可真聪明!这个人就是将来的我。同学们，请你们和我一起努力学习，和我一起圆了这个美梦吧!

童年，充满着纯真、难忘。回想起自己的童年往事，你会发现小时候的你是那么幼稚、有趣。有一件事，令我非常难忘。

那是在夏季的一天，天气非常热，我拿着扇子使劲地扇，还是很热。"要是现在有冰凉的东西吃，那该多好啊！"我自言自语道。说着，我看见爸爸手里拿着一个大西瓜，便跑到爸爸面前撒娇："爸爸，我要吃，我要吃。"爸爸拿我没办法，就切给我吃，我拿起一块西瓜，不管三七二十一就吃起来，不一会儿就吃完了，感觉真舒服。忽然，我好像想起了什么，马上跑到爸爸面前说："爸爸，如果把西瓜籽吃进肚子里，会不会有事？""当然会有事。"爸爸很神秘地说，"西瓜籽会在肚子里生长，一直长到头上，然后生出一个大西瓜。我听后非常害怕。

以后，我每天都提心吊胆，担心在哪天的哪个时候，西瓜长在我的头上。这样的担心受怕使我不敢吃太多饭，也不敢喝水，我这样做，是怕西瓜籽吃了"肥料"后长得更快。我还时常跑到镜子面前照照，看看自己头上长西瓜了没有。

纸始终包不住火，爸爸妈妈看我每天都这样，便问我："你最近怎么了？老是吃不饱，问你问题，你又十问九不答，是不是有什么事情瞒着我们？"我只好什么都招了，爸爸听后哈哈大笑。我说："有什么好笑的，我这么惨，你们还笑我。""傻丫头，我那是逗你玩的，没想到你当真了。"爸爸说完后又哈哈大笑起来。"真的是逗我玩的，你不会再骗我吧？""是真的，我没骗你。""太好了！我可以好好吃东西了，我再也不用担惊受怕了，等一下，高兴归高兴，我现在肚子好饿啊！妈妈，快煮东西，我要好好大吃一顿。

翻开学生的作文本，许多学生生拉硬拽，无奈无味文字都会干巴巴的挤在眼前。例如：《洗衣服》许多孩子会写：我吧衣服泡在水盆里，放上水，再放一小勺洗衣粉，等十五分钟后开始洗。先使劲搓衣领，然后又在搓板上用力揉衣服。最后，打来清水把衣服投一遍晾在绳子上。三年纪是这样洗，到了五年级还是这样洗。由此就很让人怀疑他是否真的洗过一件衣服。而好多份几乎千篇一律的文字，则大多来自同一本参考书籍。

每每看到这些令人颇觉乏味的文字，都会是那个无奈与心痛：孩子们为什么会写得这样空洞？为什么写得这样难受呢？难倒只是缺乏细致的观察吗？难倒只是缺乏遣词造句、布局谋篇的技巧吗？不，不是的。归根结底学生不愿写，写不出来的一个重要原因是内心缺少了一种感情，一种对生活的点点滴滴的关爱之情。没有了这种情感，面对本来丰富多彩的生活就视而不见，听而不闻，一切都变成了过眼云烟，对生活的感应力、认知力降低。其直接结果就是每次作文总是先为;写什么;而苦恼。

纵观历代名家名篇：屈原满腔悲愤做《天问》；陆游忧国忧民写《示儿》；杜甫欣喜若狂述《闻官军收河南河北》；李白激情洋溢绘庐山瀑布。鲁迅先生笔锋犀利，无所畏惧，一篇篇恰似战斗檄文的作品至今依然是读者的首选。它们哪一篇不是作者情之所致，心之所致，而文之所致呢？因此我认为培养学生丰富的内心情感，提高生活认知力，激发出不吐不快的写作欲望，让一簇簇心灵火花烁烁闪耀是成就学生作品的一大要素。

那么如何培养内在情感，提高生活认知力，激发写作欲望呢？

借用诗人杜甫的两句诗就是：随风潜入夜，润物细无声。即把生活中点点滴滴的小事从学生身边信手拈来，开展朋友式的聊天活动，让学生在&ldqu;感知&rdqu;，（即在生活中的所见所闻）、&ldqu;感觉&rdqu;（即对所见所闻进行的浅显的评议）&ldqu;感悟&rdqu;（即透过现象看本质时所发表的比较深刻的见解）这三步曲中不知不觉地有话可说，有话愿说，有话会说，让一吐为快方觉舒畅地情感逐渐注满身心。

点评他人感悟，体验作者的创作激情，加强身心体验。

1. 以《穷人》一课为例。

《穷人》一课描绘了桑娜与丈夫不顾家境贫寒，生活艰难，依然抱养了邻居家的两个孤儿，与自家五个孩子一并抚养的故事。学生们认真阅读，并着重体会作者对女主人公心理活动的描写，以及对主人公语言的描写，从而明确作者的感悟皆来自于穷人们那些无私，善良的表现。

2. 入文想象，体验作者的创作激情。

在第一步体会的基础上，让学生们变成作者走进桑娜的家去看一看，然后谈谈自己的感想，再和渔夫出海打鱼，说说自己的体会。此举意在使学生深切感受到桑娜一家生活多么艰难，多么危险，最后让学生们想象自己是桑娜，是渔夫，去做一做它们的善举……在想象中，学生们慢慢体会到作者不仅仅是感觉到穷人善良就下笔的，而是在深刻体味到穷人们不顾自身苦难而忘我奉献的伟大精神时迸发出无限创作激情才成就此文的。与此同时，学生们也才会心旌激荡了。

如果说文中作者的创作激情对学生们是一种引领性的培养，那么生活中实践性培养、激发应是帮助学生提高生活认知能力，调动无限创作情感的必经之路。

点评身边琐碎，触动生活认知，调动写作热情。

生活中，每个人由于成长环境、机遇有所不同，生活色彩也就浓淡不一。但它与人心灵情感的充实与否并不成正比。也就是说，在平凡的生活中，依旧可以拥有一颗充实的心，一份洋溢的情。关键是如何拥有。是主动觅寻，还是被动逐波？当然选前者。而我们的任务就是要促动学生在生活的海洋中能够主动地游起来，且勇于追潮头，敢于立潮头，乐于领潮头。即能够树立自己的观点，发表自己的观点，升华自己的观点。这种观点就是学生对生活的认知，就是学生们的创作激情。

1. 随即点评身边小事，帮助树立正确认识。

一位同学在作文中提到曾经和他人为了好玩而一起爬墙头的事情，最后告诉大家千万要注意安全，别做危险的游戏。经过大家再三思议，觉得只是为了好玩而去爬墙头，不仅危险，而且是一种不文明的行为，是违反小学生行为规范的。还有的说应该学习创造一些有益的游戏，如果真想勇敢一次，不妨请解放军叔叔帮忙，指导……总之，同学们都认为应该做文明学生，学会对自己的行为负责。在大家的提议下，这位同学除了把爬墙时的危险动作描写更准确外，而且写出了爬墙的一些心理，细节等。如：骑在墙头上，开始还美得高举两手挥舞，忽然往下一看，呀，真高啊！心一下子怦怦跳起来，两手紧紧抓住墙头，腿也一下子夹紧了墙壁，身上热烘烘的……结尾修改后写成：这回不文明的大行动可把我害惨了，同学们可别学我呀！

可见，帮助学生点评身边琐事，自由认知，引导提高，使学生自然而然地感悟生活的积极意义，从而激发出学生高昂的写作热情，使作文更好地水到渠成。

2. 固定跟踪，积累看法。

以校园生活为例。学校是学生们重要的生活空间之一，与老师、同学、教室、校园的相处时间可谓长矣。感觉应是既熟悉又陌生。

说熟悉是因为每天相见，是自己身边的人与物，自然就多了一份亲切，说陌生是因为对人与物的喜爱与信任是需要培养的，所以也就多了一份生疏。然而正是这些熟悉的陌生人、陌生物，会成为激发学生跟踪议论的好题材、兴奋点。让学生去寻找那些人或物固有的特点及变化，然后抓住对人或物的外在感知，记录下自己的感觉乃至感悟。按捺不住之时讲给大家听。同学们边听边议，良好的创作情绪由此逐渐酝酿，慢慢生成……

例如要写《可爱的校园》时，发动学生先列举出校园从内到外的新颖、独特风景。大家看到校园的美，心旷神怡中感悟出这是师生辛勤劳动的结果，并且应该好好爱护。还有的同学能够认识到：人多力量大，人心齐泰山移，努力付出就会有美好的收获，收获是快乐的，更要好好珍惜。有了这些感悟，当学生再提笔时，不再是生搬硬套一份喜爱之情，而是凭着一份激动的心情去夸窗明几净，整齐有序，活泼美丽的校园了。

孔子说：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。叶圣陶先生说：识得深切，写出来当然亲切；识得浅薄，写出来不免浅薄。一无所知，硬要写也没法写出。因此培养学生的认知能力，激发学生的写作情感，使学生认识到周围事物的价值，对周围的事物感兴趣应是引领学生们走入作文大门的重要一步。而且通过帮助学生点评生活，可以直接对学生进行潜移默化地进行人与人交往教育，社会道德教育，科学思想方法的启蒙等等，使作文与育人紧密结合，为学生的长远发展打下一定的基础。

韶关是我一直向往的城市，因为那里有我一直想看到的丹霞山。

曾经被一篇描写丹霞山美景的文章吸引，所以一直想去看看丹霞山，韶光也成了我向往的城市。姑姑知道我喜欢韶光，便特意抽空带我实现了这个愿望。这对于我来说可是一个圆梦之旅。出发前的几天我便开始做登山前的准备了。虽然一路奔波很是辛苦，但是我丝毫没有察觉到旅途中的劳累，或许面对这个自己一心向往的地方，劳累也是值得的。

不知不觉，已到了晌午，太阳炙烤着大地，但我就像脱笼之鹄，非常轻快。开始登山了，由于丹霞山的前山山路不好走，因此大多是人选择了坐缆车的休闲方式，我们也不例外。

坐在缆车上，放眼四望，到处是高山起伏，每座山峰都像一个个无比强壮的巨人，高大至极。不但是高，而且到处都是种满了郁郁青青的树木，一阵轻柔的风吹过。树枝在空中摇曳，婀娜多姿。有时还可以看到枯枝败叶在地。随着缆车的升高，这些细微的景象渐渐变得模糊，只能看到绿茫茫的海岸。这时，每座山的形态却尽收眼底。嗬!这些细微的景象渐渐变得模糊，只能看到绿茫茫的海岸。这时，每座山的形态可真是有趣，有的像背上有两个驼峰的骆驼，有的像弓着腰的老人，有的像静卧着的倩女，还有的像天然的屏障.新生的竹笋......可谓是秀丽无比，一点也不亚于桂林的山!

不知不觉，缆车到站了，也说明了我们到了主峰山顶。下了缆车，伸了个懒腰，打了个哈欠。顿时，一阵幽深的气息迎面袭来。四面望了下，原来左前方是一片松树林。仔细一看，还朦朦胧胧地见到深处有几个游客。于是，我们一行人向前漫步，偶尔漫步，偶尔还能听到“叽喳”声，这时，空气十分清新，猛吸几口，感到心旷神怡。抬头瞧瞧，松树上还挂着硕大的果实。一路上，我们一边欣赏美景，一边拍照留念。很快，已经走到了下山的路。于是，便沿着斗折蛇行的山路下山......

这次丹霞之旅真是让我受益匪浅。

所谓的“哈日族”，他们哈的不是我们银河系里的“日”——太阳，而恰恰哈的是留给我们中华民族累累伤痕的那个“日”——日本。为什么卡拉OK、青春偶像剧、卡通画等的发明国不是那些欧美的国家却偏偏是日本，我想这与大和民族人民的性格不无关系。他们可以带给“哈日族”们一阵阵流行热潮，却很难可以带给世界一场科技的革命，他们之中所谓的伟大的流行文化的发明者中鲜有爱因斯坦级的人物。因为那令“哈日族”膜拜的流行文化大多没有真正有内涵的，有意义的，又有多少可以像中华五千年璀璨文化那样在历史的长河中，在世界民族之林中屹立不倒的呢?

如果时光倒流，“哈日族”们无疑会被扣以“汉奸”“走狗”的大帽。抛去历史的那些纠葛，面对现如今“哈日族”现象的泛滥，许多青年人弃中华源远流长的文化，而盲目地去推崇那些流行文化，这不是中华文化的悲哀，不是一种文化的侵略，不是一种“欺师灭祖”的行为吗?

时下的一些流行文化绝大多数只能使人们人生态度更加消极，更去崇尚“拜金主义”“享乐主义”。而在像“哈日族”一样的跟“流行风“的人群中，年青人占了大多数。这正是由于年青人容易产生叛逆的心理，对新鲜事物又缺乏理性的认识，才容易导致十分盲目地就去推崇那些没有实质的流行文化。拿青春偶像剧来说，大部分都是一些以年轻男女爱情故事为主，主角也多为帅哥美女，使青年人十分容易受到影响，去效仿偶像剧中的人物。这也是当前中国青少年“早恋”问题突出的一大原因。

青年人的世界观、人生观、价值观还未完全形成，而一些流行文化也就能很错误地去引导他们。当代的中国，许多媒体对明星亦或是外来流行文化的热炒，使得青年人许多都向往过那种在镁光灯下的明星生活，错误地迷失了人生的方向。我们应该呼吁社会来关注，“不追明星追名师”，年轻人在人生的黄金时期就该有正确的文化教育，抵制那些流行的诱惑。

可能有些人觉得我写的太死板了，食古不化，跟不上时代潮流了。我要说，那些流行文化是可以让人们在现实的压力下去放松，它最多作为一种生活调剂，一种娱乐，但你沉溺了，它很难会给你带来好处，尤其对中学生而言。对衣服流行的追捧，对发型的流行要求，作为学生我们不能本末倒置，我们当前的目标绝不是打扮，谈恋爱。我们不应该让社会这口大染缸过早染上颜色，受了流行文化的影响迷失在雾霭之中。

有位韩国留学生在论坛上发帖表示对中国的“哈日族”不解，对一些中国人的崇洋媚外，盲目跟流行风也十分不解，认为这是一种中国的悲哀。一些外国人也说过他们越洋而来，慕名中华博大的文化，却发现中国人哈着外国的一些垃圾文化。可悲吗?我认为可悲。政治课本中说过，建设社会主义精神文明，要汲取外来优秀文化，继承中华民族的优秀文化。结果呢，我们丢了古时文化的西瓜，却哈着那些流行文化的芝麻。可悲啊!中华文化在哭泣，老祖宗们在叹气!

我们应正确地看待流行文化，把一些好的拿来，却不要拿了泥丸当金蛋。像鲁迅先生《拿来主义》中说的那样“或存放，或使用，或毁灭”。继承中华文化，吸取外来优秀文化，把中华文化发扬光大。

“手牵着手，不分你我，昂首向前走，让世界知道我们都是中国人!”