读《尊严》有感（最新20篇）

静伫窗前，细细聆听飒飒的风声，偶尔拂过一丝凉意的清风……

正感受着，一股粗犷而辽阔的声音，打断了我的思路，也打破了天空中的一丝幽静。忽闻，原来这是台湾著名励志歌曲：《爱拼才会赢》“一时失志不免怨叹，一时失落不免感伤，哪怕每日醉茫茫……”听到这歌声，一股热爱生活、崇尚生活的热情促使着好奇的我四处张望，循声望去，我走近了那个路口……

突然发现，那条路口一个小角落正在举行表演。奇怪的是，这个表演没有舞台、没有道具，只有四人在策划着，表演着，但这似乎影响不到观众们的热情，老的、少的都被这磁铁般激昂的歌声给吸引来了。我仔细一看，咦？那四个怎么都是残疾人，怎么都在表演啊？我寻思着，看见一个穿着红色衬衫和一条黑色裤子的残疾人是在卖艺来赚钱。

哼！这种人我见得多了，全部是骗子在乞求别人给他钱呢！

我刚刚要走，那《爱拼才会赢》的歌声又在我耳畔萦绕着，唱的每一个字都在重重地敲击着我的心，我的心仿佛在滴血，仿佛在告诉我：热爱生命！我不禁回头望了望：那个唱歌的人腿已经断了，大红色的衣服显得他格外精神，他小心翼翼拄着拐杖走着，手中的话筒在他手里十分费力，那坚定的眼神和执着的信念仿佛在告诉我：热爱生命！这个残疾人身上仿佛闪耀着巨大的光芒，刺得我睁不开眼睛。

我不争气的眼泪夺出了眼眶，我终于知道了残疾人是热爱生命的，我掏出了身上所有的钱给了他，迈着沉重的步伐，郑重其事地把钱放在了盆子里，其实我并不觉得丢脸，反而荣幸给热爱的生命的残疾人献出了一份力量。因为它让我清楚而明白地认识到：可歌可泣的就是生命，好好地活下去，那就是热爱生命，我们也应该热爱生命。

因为生命无所谓高贵与卑微，生命的尊严在于能自尊而顽强地活着……

士可杀，不可辱。尊严是个人的人格，是民族、国家的灵魂，是无形的更是无价的。

尊严所价，丧失了尊严的人是不完整的人。

人之所以为人，是因为人有尊严有灵魂，人的可贵之处，就在于其有区别于他物的尊严，海明威说：“一个人生来，并不是要给人打败的，你尽可以杀死他，但却不能打败他。”对于有硬汉之物的海明威来说，不可战胜是他的尊严，他是不可战胜的，因为他不能丧失他的尊严。“至今思项羽，不肯过江东”曾称霸天下的西楚霸王项羽，在江边自刎而死，不肯东渡乌江，不也是为保自己的尊严吗?他认为渡江忍辱而生不是项羽该做的，那样的活，他就不是项羽，丧失了尊严不是完整的人。

尊严无价，丧失尊严的民族没有了凝聚力。

民族的尊严是民族的灵魂，是民族力量的源泉，民族的尊严，使得人人上下一心，凝聚一团，因此，族人也会为了民族的尊严而不惜一切代价，抗偻英雄戚继光，为悍卫民族尊严，自组戚家军，一生誓与偻寇相拼，不惜落得家破人亡，抗金英雄岳飞，抵御金人，惩办内外相勾结的自族人，使民族齐心，不惜失去生命，不也是为保民族尊严，民族凝聚力吗?

尊严无价，丧失了尊严的国家将走向衰败甚至灭亡。

国家的尊严无疑比个人的尊严更重要，它是国家的灵魂，丧失了国家尊严不仅主权遭到破坏，国际地位也严重的动摇，因此维护国家尊严便是每个人的责任，林则徐虎门销烟表现的正是中国人维护国家尊严反对帝国主义侵犯的一例，太平天国英雄竭立抗帝惨遭剿灭，这是中国儿女不忍国家蒙受屈辱丧失尊严而走向衰败的壮举啊!邓小平力求收复香港、澳门，为的是维护国家尊严，洗刷历史耻辱，谋求国家发展呀。

尊严无价，我们每个人都要捍卫自己、民族和国家的尊严!

[五年级尊严的作文

自尊是衡量一个国家、一个民族素质高低的标志，是民族腾飞的象征。尊严使人不再丑陋，尊严让美丽成为永恒。在这里我想讲一个“中国留美女学生曲小雪维护人格和祖国尊严的故事”。

七十年代初，曲小雪留学美国，因为家贫，她一边上学，一边到路易斯太太家勤工俭学。虽然她工作勤勤恳恳，但还是多次受到了令人难以忍受的侮辱，她决定辞工。而老太太的儿子银行家爱德华却蛮横地拦住了她，并声称，中国人连他最看不起的黑人都不如。事关中国人的尊严，曲小雪不卑不亢，针锋相对：“请不要侮辱我们中国人，我可以告诉你我身边的一个例子。在我所在的大学里，我们班有五十个读硕士学位的，可四十一个都是我们黄皮肤、黑头发的中国人。而遗憾的是，你的同胞只有三个，而且还是倒数三名，但我们没有看不起他们。”爱德华母子恼羞成怒，竟对弱小的曲小雪进行人格侮辱和毒打。致使曲小雪膑软骨永久性挫伤，脊椎骨错位弯曲以及严重脑震荡。更让人难以忍受的是，爱德华母子竟恶人先告状，告曲小雪无理取闹。无奈之下，曲小雪被迫四处求告。在以后漫长的四年里，她忍受着病痛的折磨，法庭内外的巨大压力以及种种意想不到的困难。最后，使这场官司由地方法庭一直打到最高巡回法庭。法庭上，曲小雪以超群的智慧和充足的理由击败华盛顿三位大律师庭外和解的企图。法官被迫宣判被告赔偿原告5250美元，并当场向原告赔礼道歉。曲小雪接过支票，向全场抖了抖，义正言辞地说：“刚才被告不得不向我公开道歉之后，他们又非常及时地在法庭上给我这张支票，他们这样做，是想造成一种印象：这个中国人之所以旷日持久地坚持打这场官司，无非就是为了这张支票，让人觉得钱才是打这场官司的目的，也只有钱才能为这场官司画上句号。可你们错了!至少我这个中国人，当然，还有许许多多的中国人都绝不会在你们的美元面前低下自己高贵的人头!我打这场官司，是为了讨回我做人的尊严!尊严!美元，在我的尊严面前一分不值。见鬼去吧!美元。”曲小雪说完将支票一点一点地撕碎，抛向法庭的上空。

在这里，曲小雪讨回的不仅是个人的公道，还有一个拥有13亿人口，拥有五千年文明的伟大民族的尊严!

读了这个故事，你是否也和我一样，感到贫穷落后常常使人看不起，更得不到应有的平等待遇和地位。尤其是一个国家，如果贫穷落后就无法立足于世界之林。在我国清朝时由于朝廷腐败，外国人纷纷侵略中国。自从成立了中华人民共和国，尤其是改革开放以来，我国的人民生活水平和人口素质都发生了翻天覆地的变化。国防建设和科学技术更是取得了惊人的成绩，嫦娥七号载人飞船的成功发射，充分证明了我国航天科技的突飞猛进，这更说明我国的整体水平在飞速提高。特别是今年中国成功举办了奥运会，更向世人展示了中国的强大。试问，现在还有谁会看不起中国人呢?所以，我们一定要从小树立远大的理想，为自己和祖国的尊严发奋努力，掌握更多的科学知识，将来把我们的国家建设成世界第一强国。

如果你来我家做客，再也看不到它了。其实原本，我家里是有一只狗的。

它的名字叫黑子，是已经从军队里退役的军犬。它很瘦，通身乌黑发亮，像是披着一身光亮的黑色锦缎一样。它的眼睛十分明亮，嵌在黑子的脸上，仿佛是黑夜里的明珠。

那天我把它带到广场，并召集了十个同学，决定让他们见识一下黑子的本领。我让其中一个人，偷偷藏了一样物品，让黑子去找出那个藏东西的人。它的表现果然不负众望，它很快把那个人抓了起来。大家不由得鼓起热烈的掌声，甚至有几个同学激动得还欢呼起来。

看着大家满脸崇拜，我不由醋意十足。黑子成了当之无愧的明星明星，那我呢？我怎么办？我算什么？嫉妒之火在我心底燃燃燃燃升起，我决定耍耍黑子，让它它出丑。于是我坚定地摇了摇头，大声呵斥：“不对，再找找。”。黑子原本明亮的眼睛突然黯淡了下来。被我呵斥后，黑子耷拉着尾巴，继续寻找。但是最后还是把那个人抓了起来，我又大声呵斥：“不对！不对！你这个笨蛋！”

黑子的大脑袋耷拉下来了，感觉身子都快撑不住脑袋了，但是它还是强打着精神继续寻找。但这次，它死死盯着我的眼睛，想要从我的眼睛里捕捉到一点蛛丝马迹。要知道它相信我，胜于相信自己。于是它一步三回头地在这队人面前转悠。突然它在我的眼睛里捕捉到了一丝不易察觉的变化，于是它立马站住，用嘴叼住身边那个人的裤腿，把他拉了出来。当然，那是错的。

于是我们哈哈大笑，黑子被我们笑蒙了，我大声呵斥：“傻瓜，你第一次是对的，哈哈哈哈！”当它看到我无情的嘲笑时，突然仰天长啸，那叫声凄厉而绝望，接着，大滴大滴的泪水从它眼睛里溢出来，然后，它闪电一般冲了出去，头也不回地跑开了，再也没回来。

这一声响彻天际的嚎叫，让我知道了我的无底线，也认识到了你的尊严，对不起，黑子。

一对年轻外来打工者，领着三岁女儿到超市买东西，回来时女儿捡到一个装有3000多元现金和大量银行卡的钱包，他们硬是在原地等了失主三个小时，没有等来后，他们来到当地派出所，把钱包交给了民警，他们说，“不要以为我们外来打工人，家里穷就会见利忘义，我们是有良心的，有尊严的。”

俗云，“笑贫不笑娼”，因为贫穷往往被视为罪恶的孪生兄弟，是道德低下和种种恶习的代名词——穷人不但被剥夺了基本的生存权力，同时也被剥夺了做人的尊严。穷人被视为现存秩序的破坏者，他们生活在秩序与混沌的边缘地带，随时都可能侵入中产阶级与富人们的生活秩序，让他们看到生活丑恶的另一面，并给他们带来社会的或心理的混乱。

贫穷令人恐惧，它给穷人带来耻辱和苦难，也给中产阶级与富人们惶惑与不安——贫穷与犯罪为邻，不少穷人为生活所迫，铤而走险，以犯罪作为谋生的手段。然而，穷人果真天生容易犯罪且道德低下么？答曰：非也。只不过作为弱势群体和陀思妥耶夫斯基笔下的“被侮辱与被损害的人”，他们被剥夺了在道德上的话语权和为自己辩护的机会。因此，他们发出的声音和他们的德行往往被强势群体主导的社会所淹没，可他们的罪恶却被社会无限放大，而强势群体却能利用所掌握的种种物质上的或智力上的资源，垄断高名美誉，掩饰并为自己的犯罪辩护。哥伦布曾这样惊叹：“黄金真是个奇妙的东西，谁有了它，谁就成为他想要的一切东西的主人。有了黄金，甚至可以使灵魂升入天堂。”莎士比亚也曾感叹道：“金子啊，你是多麼神奇！你可以使老的变成少的，丑的变成美的，黑的变成白的，错的变成对的……”。而穷人缺少的恰恰就是“金子”这种具有神奇魔力的物质，因此，注定了要承受被“妖魔化”的命运。

东汉范缜曾说过，“人生如树花同发，随风而坠，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之中”。其实，穷人与富人的差别往往只是由于机遇与运气造成的，作为个体的人，不管在上帝面前还是在法律面前，穷人与富人都是平等的。至于在道德上，穷人也并不比富人更不道德，甚至——他们比富人更有道德。通常，穷人往往由于其本身的德行而受到尊重，可富人只不过作为金钱或财富的化身而不是由于其本身才受到人们的尊重的。那对身为城市贫民的拾金不昧的外来工夫妻固然以德行赢得了人们的尊重，但是，他们所说的“不要以为我们外来打工人，家里穷就会见利忘义，我们是有良心的，有尊严的”却显得多么地沉痛——可以想见，他们融入城市生活的过程是多少地艰难，曾经遭受过多少的歧视与屈辱。

不管是外来工还是城市贫民，他们都有生存的权利，他们都是我们的同胞，都是和我们一样的人。我们并不比他们更高贵，他们也并不比我们更低贱。当他们在为自己的生存而奋斗或离乡背井来到城市讨生活的时候，我们为什么要给他们设置种种人为的——甚至是制度性的——障碍呢？为什么要用异样的眼光打量他们，并因他们的贫穷而歧视他们呢？

一个缺乏宽容的民族必定是一个堕落的民族，一个缺乏包容性的社会也必定不能成为一个和谐与繁荣的社会。最近，我国又掀起了新一轮学习实践科学发展观的政治热潮，而科学发展观的核心是“以人为本”——这对外来工夫妻沉甸甸的发自肺腑的抗争之言不能不令我们深思呀！

[穷人的尊严作文

我觉得真正的英雄应该是能屈能伸的，越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重。他的尊严受到了侮辱。使得，如果他也像项羽那样一死了之，那么越王最终还是以失败的自刎收场，而不是再度战胜吴王。更不会留下卧薪尝胆的美谈。

越王没有扞卫他的尊严吗?不，他扞卫了。他的忍辱负重，他的忍气吞声是为了实现更大的目标，是为了东山再起。有时候，低下头，忍下那一口气，未尝不是另一种维护尊严的方式

当我们在狭路与敌人相逢的时候，我们不会退缩，我们会与他们一决高下，即使以死为代价，拼个不是你死，就是我活，因为我们知道：尊严比生命更重要!

退一步，忍一忍。让思想分析何为真正的尊严，让理智告诉自己该如何扞卫自己的尊严。

当我们伟大的祖国被侵略时，当侵略者让我们向他们低头时、求饶时、下跪时，我们会不会?呵呵，不!我们不会，我们宁愿一死，因为我们知道：尊严比生命更重要!

永不言败，永不低头，永不服输，因为败了的、低头了的、输了的是自己的尊严，我们永不言败，永不低头，永不服输，因为：尊严比生命更重要!

雨，撒野似地扑天盖地，没头没脑地侵吞着大地；雷，象几十面铜鼓在天空的地板上划过，声东击西；闪电，银蛇般挥舞，魔鬼般闪现。宽大的雨帘，从天直垂到地，水点贯穿作丝，地面上像出了痘，无数麻瘢似的水涡，随生随灭，息息不停。

两个小时前打的送水电话，到现在还没送来，要在以前，我会再打电话催促的，可现在下这么大雨，我完全可以理解。随手翻开一本杂志，是乔叶的《感谢生活》。无意间，似乎听到咚咚的敲门声，那声音和哗哗的雨声混在一起，好比梦里的呓语难以分辨。仔细一听，没错，敲门声来自我家门口，我知道，一定是送水的来了。开了门，果然是。还是以前送水那小伙，一脸的憨气，头上的雨水正沿着他的刚盔帽沿往下滴，一点、两点......我有一种想哭的感觉，不为所谓的诚信，而为生命的负荷。

他换完水，我给他十元，小声说："那两元你不用找了。"因为只有两元，连我就羞于启齿，生怕他感到生命的卑微，所以声音小得不能再小了。他似乎没有听见，因为我看到他在口袋里摸钱。我急了，再重复了我的话语，这次我确信他是听见了，但是他什么也没说，摸出两元钱就放在我的鞋柜上，我哑然无语，难道是钱太少他不屑？还是不想被人瞧不起？他轻轻地带上门，一任我在门前的诚惶诚恐，步履匆匆地消失在楼道中，外面的风雨仍像饕餮吞吃的声音。我呆呆地立在原地，一个劲地自责，我想我一定是伤害了他。

外面的雨，还在肆意地渲泄着，夜的黑，提前在屋子里漫延，在广漠澎湃的黑暗深处，我的自尊心也像泄尽了气的橡皮车胎，慢慢地搅动得缩小以至全无了，心忽然也软得没有力量跳跃。

手里，还是那翻开的《感谢生活》--"我感谢生活，它值得我感谢，悲伤，喜悦，残缺，遗憾，它的一切我都在感谢中照单全收。"

我知道：此时，我是一个醒了的天使。

[生命与尊严的作文

“我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。”这是蒙田说过的话。对，我赞成第三户人家的举动。

石油大王哈默曾经因逃难而逃到了南加州沃尔逊小镇，镇长杰克逊大叔号召群众分点食物给他们这些可怜的逃难人，而哈默却拒绝了施舍，他认为，在他看来这充其量就是一种施舍，必须要做事才能得到回报，于是他帮杰克逊大叔做了按摩，杰克逊大叔很欣赏这个有尊严的小伙子，便将自己的女儿许配给了他，并还对他的女儿说：“别看他现在什么也没有，可他百分之百是个富翁！”我相信，当时杰克逊大叔并不知道哈默会成为石油大王，但正因为哈默有尊严，所以他成功了。

这是我曾经听过的一个童话故事：在大森林里小狼一家本是非常勤劳和快乐的一家，但他们还是很穷。可有一天森林富翁大象伯伯决定：他要向森林里比较贫穷的人家施舍，小狼一家很乐意的接受了施舍，从此，他们便衣食无忧，也不去工作了，就在家里面玩耍，小狼也不读书了。可有一天，大象伯伯夭折了，小象继承了财产，他可不像大象伯伯那样善良，他自己只顾自己的。而小狼一家因为狼爸妈老了，小狼啥本领也不会，最终一家饿死了。

这是普通的一天，和往日没什么区别，这是一辆普通的公交车，和一般的公交车完全没有两样，车上是一群普通的乘客，男女老少、妇女学生都有。如果硬要说有什么不同的话，就是在车厢的中段坐了一对蓝眼睛、白皮肤的外国友人。

车还是像平常一样行驶，该堵车的地段堵车，要停车的车站停车。这一站，上来几个人，他们长什么样已经没人记得了，反正智商上不会是傻子，身体上不会有残疾，年龄上不会是老人、孩子——完全是几个青壮年人，能够自食其力的青壮年人，能够自食其力的青壮年中国人！

不知为了什么，这几个人和乘务人员争吵了起来，起初声音还很小，不一会功夫，他们争吵的声音就变得很大，以至于几乎整辆车上的人都知道他们在吵什么。原来，他们在争一元钱，一元钱人民币。这是一辆无人售票车，乘务人员说他们少投了一元币，而这几个人坚持说没有。就是为了这一元钱，就是为了这一元钱人民币，双方互不退让，战火迅速升级，眼看就到了一发不可收拾的程度。就在这时，让中国人揪心、让中华民族汗颜的一幕发生了：坐在车厢中部的那位外国友人站起来，直接走到最前面，轻轻地在投币箱里投了一元人民币。然后径自走回自己的座位，对自己的女伴微微一笑，轻轻摇了摇头坐下了。

尊严是一颗稚嫩的青草，它需要那微风的抚摸，需要露水的滋润。若风来得急些，它会变得坚强；若露水沉重些，它会懂得承受。尊严是一株雪松，只有那暴风雪的惨白才能衬托它那坚韧的绿，只有那孤独与寂寞的暗袭，才成就了它庄严挺拔的树干，它摒弃伤害，傲然挺立。尊严是那欢腾的浪花，海浪越是汹涌，波澜越是激烈，它就越是笑得灿烂。在冲波逆折中它微笑、它自然、它洒脱……尊严是一根琴弦，若没有刚烈地弹奏，便没有高亢的曲调；若失去轻柔地弹去，便没有低沉的音符。一首动人的曲目，又何尝不是由琴弦忍受千般挫折和万次伤害所得到的共鸣。

我不要施舍，我要尊严。

[关于尊严现实生活作文

星期天的上午，我和妈妈来到中心医院的大坪等人。

我不时地环视四周，希望能看到我们所等的人。可是四周连个人影都没有，更别提我们要等的人了。

我有点儿失望。

这时，一辆车闯入了我的视线——这是一款最新的奔驰。我饶有兴趣地看着这辆车在马路上缓缓开动，突然车主猛往右打方向盘，想把车开进一个小巷子里。

可是这时，令人触目惊心的一幕发生了!!

也许是这名车主并没有看到小巷右边有一个摆地摊卖水果的小贩，他在猛打方向盘的同时，车轮向右拐，正好压到了小贩水果筐里的水果。发出一声巨响，把我吓了一大跳!!

小鸟被这突如其来的巨响吓得到处乱飞，停在路边的摩托车也发出“比，比，比，”的响声，连小狗都在不满的大叫，像是在抗议：“是谁发出来的响声?真讨厌!”

我本以为车主会下车和小贩道歉，并协商赔偿的金额。可是戏剧性的一幕又发生了!!那辆车只是在路中间稍作一停顿，马上又启动好车，潇洒地把车开进巷内，给众人留下一个车的背影。

看着这一切，我惊愕地张开了嘴。

难道他就这样走了吗?

只见那个摊主无奈的望着车远去的背影，叹了口气，他那黝黑的皮肤在太阳的照射下，显得格外耀眼。那一张方方正正的脸，因为时间的流逝，增添了许多“生”的痕迹。他走到摊边，默默的和他的老婆一起收拾起了这个残局。他的老婆不时地用衣襟擦脸，是在擦拭因过度劳累而产生的汗水，还是在擦拭被人欺凌后而流下的泪?

这时在一旁观看许久的好心人来帮小贩的忙，趁机问：“大哥，你为啥不去和那人争辩呢?说白了，这件事就是他的错!”

小贩无可奈何地摊开了手，说：“我有什么法子呢?人家多有钱，瞧瞧我，简直是一无所有!一年到头，能填饱肚子就是我唯一的心愿。这种人，咱是惹不起的!唉!”

听完他们的对话，我陷入了沉思。怪不得现在许多网友爆出富二代，官二代开着豪车，在大街上到处撞人，今天我算是领教了。俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。这些小摊小贩又何尝不是呢?他们那卑微的身份让自己在别人面前抬不起头来，生活上的重担更是把他们压得喘不过起来。那些财大气粗的人正是因为这几点，才敢来欺负这些弱势群体!他们的所作所为就是在践踏别人的尊严!!

给人尊严，就是给自己尊严。尊严会使人心灵不再丑陋，尊严让美丽变成永恒。尊严更是使人活下去的理由。尊严是人与人之间的一种平衡，就像大自然一样，不尊重别人的人，最终只会引来社会的唾弃!!

当11岁的北川残疾女孩李月，在轮椅上缓缓给右脚穿上红舞鞋，开始跳那“永不停跳的舞步”，很多人禁不住潸然泪下。残酷的命运让一个酷爱芭蕾的女孩失去了左腿，但她选择了坚强，选择了在全世界面前重新起舞。

坐在轮椅上的侯斌，抓住那条长长的绳索，努力向上攀升，点燃北京2008年残奥会的主火炬，这一幕同样感动了世界。

健全人或许很难真切体会到，失去一条腿、失去从此站起来的能力，对当时只是一个9岁的孩子到底是一种什么样的打击，但我们看到他终于从残疾少年成长为残奥冠军，并在点燃主火炬的过程中向全世界展现了动人风采。人生有坦途，也有坎坷。春风得意或许引人艳羡，但生命的硬度与尊严却往往体现在人生遭遇挫折的当口。李月、侯斌们直面命运的残酷挑战，在努力抗争中重新获得人生飞翔的翅膀。

他们奋发向上、自强不息的强者姿态，带给我们的不仅有感动，更有深深的启迪：灾难可以摧残肢体，但摧不毁生命的意志、尊严；挫折或许可以让人一时失意，但却永远无法阻挡坚定的追梦者奋勇向前的脚步。

[以尊严为话题_小学生作文

“不为五斗米折腰”这则成语的意思是用来比喻有骨气、清高。这个成语来源于《晋书陶潜传》，吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。陶渊明又名陶潜，是我国最早的田园诗人。他所以能创作出许多以自然景物和农村生活为题材的作品，与他的经历和处境有着密切的关系。公元405年秋，他为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。

督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好歹就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的!”这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰!”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽.

天空，湛蓝而高远。云儿，轻巧的飘着，一如你轻灵的舞姿，传说，云朵上会有亡灵在低吟浅唱。于是，我凝神静听：其中，可有你婉转清脆的嗓音?

那年的夏天，阳光亦如现在一般明媚得耀眼。只是，那时的我还是堂哥们身后的“小尾巴”，而你，也仍是碧波芦苇间倍爱自然宠爱的精灵，自由自在的精灵。

如果，如果没有那次偶遇，一切仍将是祥和美好，可是没有如果，一切皆巳注定，无可挽回。

你披着一身太阳的光辉自碧空掠下，轻盈的停息在芦苇尖上，悠闲的理着那一身如翡翠般的羽毛，不时发出几声清脆的啼叫。与哥哥们在溪边戏耍的我，惊叹于你的美丽，心醉于你的轻灵。因而我决定爱你，以孩子的方式。哥哥们禁不住我的哀求，霎时间，四五张弹弓瞄准了你，而你，似乎也察觉到了什么，机警的望着四周，然后，展翔。可是己经太迟了。我从哥哥的手中捧过你，感到了你的娇小和脆弱：微微颤抖的身子，是因为恐惧还是愤恨?翅膀上的嫣红触目惊心，可是在控诉着些什么?可是那时年幼，无法读懂这些，只是沉溺于占有的喜悦。

随着伤势的好转，你在笼里愈显焦躁，不停的拍着翅膀横冲直撞，直至额头也濡成一片嫣红，我放下罩子，想隔去蓝天对你的召唤，那时的我，固执的认为你只是不习惯而己，时间会让你淡忘过去。但是，时间或许可以遗忘伤痛，但那些融入血脉中、刻在灵魂里的东西又如何忘得了?

一个有关尊严的故事唐轩文 很久很久以前,在一个辽阔富饶的国度里,有一位美丽而又高傲的公主,很多青年都向她求婚。于是公主就说:“如果谁能在我的窗前站一百个晚上,我就答应嫁给他。”人们欣喜若狂,争先恐后的来到了公主的窗前,然而他们只经过十几个晚上便都放弃了,当人们认为再也没有人会站在公主的窗前时,一位青年独自站在那儿。人们嘲笑他,讽刺他,青年没有理睬，他仍然直直的站在那里。十天,二十天,三十天过去了,那位青年还是站在那里,风雨无阻。人们开始用卑劣的手段戏弄他,青年仍然没有理睬,依然如故。四十天,五十天,六十天过去了,一天晚上,大雨把他淋湿了,青年咬咬牙,摸摸青肿的脸,挺住了。七十天,八十天过去了。人们被青年感动了,原先嘲笑和戏弄他的人请求他的原谅。九十天,九十一天,九十二天,九十三天……九十九天过去了,公主正从窗帘的缝隙中注视着这位青年,心里想:坚持吧,再过一天我就会嫁给你了。正当人们向这位青年祝贺时,这位青年却一步一步向城外走去,人们都不明白,于是有人追上去问他:“你九十九天都坚持下来了,为什么现在要走?”青年说：“前面的九十九天,我把它献给了爱情,但这第一百天——只属于我的尊严!”

“尊严”这个词对于我们并不陌生，在我淡泊的人生路途中我听到太多人谈及这个名词尊严可以让美丽成为永恒作文文章尊严可以让美丽成为永恒作文，。那么尊严到底代表了什么呢?!

有些人认为尊严什么也不是，只是一个名词，一个没有用的东西，人活着要现实、尚待自己......是我承认人活着要现实但是尊严难道没有比物质上的东西更重要吗?!物质上的东西生不带来死不带去，有什么好挂念的呢!!反倒是尊严，能伴人永久。

尊严，我不曾深入了解他的含义。但在我心目中，尊严是评价一个人好坏的最初基准。一个有尊严的人才算是真真正正的人，没有尊严的人什么也不是。只是枉来了一趟人间罢了......既然没有尊严那又何必在这个世界上徘徊呢!!还不如去死。肮脏的世界上，每一个角落都有人在奋斗、在拼搏，那么又何必要自卑的没有尊严的活着呢!!

或许我的说法太过偏激，但是，尊严是人最起码的品质不是吗?

记得学过一篇古文，里面有这么一个故事：

当时正是闹灾荒，一个富人家庭为表示自己的“大度”发米赈灾，于是就对行人路人大声张罗起来，可是没有一个人理会他即使是快要饿死的人也不愿去接受他的粥。于是富人来到一个饿汉面前问他:“你为什不来吃粥啊."那个饿汉有些虚弱地说：“我们是有尊严的。”最后就这样死去了......

你看连一个“乞丐”也有自己的尊严，为什么我们这些生活在21世纪的人没有尊严呢!?不，与其说没有尊严，还不如说在21世纪大多数人都是向钱看齐，为了生计什么都可以放弃,包括(尊严)!

哼，一对拜金主义者，庸俗的人!

尊严!尊严!尊严!我们要的是尊严而不是那无用的金钱于施舍!!

人生在世，尊严是必备的品格。没有尊严，就好像鸟儿没哟了翅膀，鱼儿没有了鳃一样。因此，即使再累再苦也不能放弃尊严。

在一个刚开学不久的下午，代老师跟往常一样，抱着一大摞子的新本子，来到了班级。老师要求把新本子一个接着一个的传下去。

传到我们组的时候，莫妍大叫：“老师，这里少两本作业本！”老师转过头来，说：“怎么会少两本，我明明数好的是72本啊？”“我也数了，是72本啊！”学习委员疑惑地说。我心想：“肯定有人把两本作业本占为己有了！”。学习委员对老师说了几句悄悄话，老师脸色大变，猛拍了一下桌子说道 ：“是在第二组丢失的，元凶肯定在第二组！”教室里安静的连跟针掉在地上都听的见，“到底是谁？”老师提高八度喝道，没有人回应，因为这种丢脸的事情谁不想承认。“既然没有人承认，那我就搜了啊！”说完，老师立刻派人搜书包、口袋、桌肚。可是没有搜到一点线索，教室里像炸开了的锅，大家议论纷纷。

天快黑了，老师最终开了口：“我原本要将这件事追究到底的，可是天快黑了，是谁拿的谁自己心里清楚，所以就不耽误大家的时间了。今天晚上的作业只有一项——人格和尊严是什么？无论在什么时候，什么地方，要把人格和尊严放在第一位，你终身才能受到尊敬。”

回家的路上，我的脑海里还不断的回响着老师说的那句话“无论在什么时候，什么地方，要把人格和尊严放在第一位，你终身才能受到尊敬。”是啊，人格和尊严，是一个人最最基本的道德和素养，如果连一个人的道德和素养都不要的话，那他学习成绩再好也没有用。就象那个拿本子的同学，丢失的那个本子就像他的人格和尊严一样，也全部丢失了。我希望他以后不要再干这种丢掉自己的人格和尊严的事了。

[与尊严有关的作文650字

妈妈：

我猜，为了昨天的事你一定还在生气。妈妈，我承认是我错了，咱们和好行吗?不过，我想对你说，小孩也有自尊……

昨天在我姥姥家，你先是夸奖我大舅家的姐姐长高了、懂事了，又表扬我小舅家的哥哥学习又是第一名，将来一定有出息，能住大别墅，开高级车什么的。当说到我时，你马上就变了个人似的：脸上的笑容没有了，原本很漂亮的眼睛成了恶狠狠的样子。“他简单的做不对，难的不会做。这样下去，长大了要饭都找不到地方……”你还说了很多话，后面的我没听就跑开了。其实，不用听，我也能想像得出来：肯定是说我这不好、那也不好。总之，听了让人烦，还不如“三十六计，走为上。”

我以为你说完就没事了，谁知道，在饭桌上，因为我不小心把稀饭弄洒了，你又嘟嘟囔囔起来。我实在吃不下去了，把筷子用力地往桌子上一扔，扭头就走了……

妈妈，我知道我错了，我一个人发脾气，害得一家人吃不好饭。可是，妈妈你也想想，是不是你也有责任呢?

妈妈，我想对你说：小孩也有自尊。我也想考全班第一名，我长大也想住大别墅，开高级车……你总是在别人面前说我坏话，我真得很烦。你经常教给我说，遇到事情要先想想别人的感受，可是你从来没想过我的感受。我看你对别人家的孩子挺有

耐心的，也很温和。妈妈，你知道吗?很多时候，我都想变成别人家的孩子了。那样的话，你就能发现我身上的优点了。比如：我对人有礼貌，爱微笑;我有爱心，爱帮助别人;我有一幅好嗓子，唱歌顶呱呱。还有，他们都说我长得很帅气呢!

妈妈，你有什么话也写信告诉我，好吗?我期待着你的回信。祝你和爸爸工作一点也不忙，天天心情好!

你的儿子：贝贝

有的人，视尊严如性命;有的人，视尊严如人生的财富，有的人……不管如何，如果这一秒你不知珍惜，那么下一秒它便会与你失之交臂。

一次，我独自到公园游玩，公园里热闹的气氛深深吸引了我，正当我欲痛痛快快地玩一玩时，却听到了一阵争执声。我好奇地跟着人流循声而去，原来是一位负责打扫公园的环卫工人与一个年轻女孩起了争执。后来，我从两人的争执声与众人的议论声中得知了事情的真相：早晨，这个女孩到公园晨跑。跑了一会儿，也许是累了，女孩从她带的包里拿出了一瓶矿泉水，喝了几口，连瓶盖都没拧就随手丢在地上，水洒了一地。结果这位环卫工人看到了，就劝说这个女孩把瓶子捡起来放到垃圾桶里。但是这女孩觉得这样做会令自己很没面子，不肯去做，她说：“打扫公园是你们的事，要扫你怎么不去扫啊!”环卫工人其实也是好心，因为游客高峰期就要到了，她怕人们看到认为反正公园也脏了，就肆无忌惮地乱丢垃圾。她让这个女孩扔垃圾是为了让游客知道，公园是不能乱丢垃圾的。年轻女孩可不干，就骂环卫工人是狗拿耗子——多管闲事。

本来倒也没什么，但是环卫工人听到这句话时，她觉得她的尊严受到了侮辱。她的出发点是好的，但是这个女孩却认为环卫工人是在多管闲事。大家纷纷说这个女孩不对，怎么能这么瞧不起环卫工人。环卫工人也是人，他们为了整座城市的清洁而努力工作，没有了这些环卫工人，我们的城市将会一团糟。女孩默默地低下了头，捡起矿泉水瓶放进垃圾桶里，飞快地走开了。只留下人们还在议论纷纷。

有了尊严，人们才会对你肃然起敬;失去了尊严，或许你什么都不是。

幸福是一种情感体验，幸福不是天生的，需要自己去营造。找到幸福，首先要怀着真诚的心，热爱和珍惜生活。其次，要建立符合实际的目标和期望标准。人活着要有目标，目标要高于现实，但又不可过高。能够激励自己，而不构成巨大压力的生活目标才是合适的。最后，要有平和的心态，要能正确对待挫折、正确对待他人。幸福不是给别人看的，或许你改变不了世界，但你应该有办法改变自己的心情。幸福不是存折，也不是住房面积，幸福更多的是一种个人的感觉，更重要的是自己觉得幸福。幸福是春风在冰凌下剥出的绿草;幸福是驾临西南旱区的甘霖;幸福是踏着礼花走向鸟巢的奥运脚步。一个懂得知足的人他知道什么是幸福;一个乐善好施的人他懂得什么算幸福;一个知恩图报的人他知道什么叫幸福。当然一个人的幸福感觉是要有必要的物质基础为前提的，历史上不乏有像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界之高之人，可以不在乎物质基础而很幸福，但对大多数人说还是需要必要的物质基础。所以“十七大”才用“学有所教、劳有所得、住有所居、病有所医、老有所养”小康目标来激励全国人民去创造幸福生活。幸福的人微笑溢满脸庞，幸福的人喜悦荡漾心房，欢唱是幸福的自然流露，幸福的感觉在街巷里静静流淌。

尊严呢?尊严是精神层面的提升，尊严比幸福要求更高，尊严靠个人努力而不是施舍。有人说：人的尊严靠财富。有人说：人的尊严靠法制。 但我说兼而有之才完美。财富可以装潢门面，但尊严不等于面子，“使人高贵的是人的品格”。朱自清宁可饿死不吃“嗟来之食”，凛然之气书写充满骨气的尊严。温总理在《政府工作报告》中说:“我们所作的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严，让社会更加公正、更加和谐。“尊严”首次写入《政府工作报告》，让“人民活得有尊严”首次成为政府工作的目标，这是了不起的进步。

首先，只有社会公正，一个人的生活才能有尊严，而只有一个民主法治的社会，才可能真正使每个人感到公正。从这点说，“尊严”是一种精神，是一种政治的权利平等，失去政治权利的人不可能有尊严。其次，“尊严”的核心是自由。根本上是政治概念，决不能把“有尊严的生活”，简单理解为脱离了贫困线的、小康的甚至是富足的生活。尊严绝对不只是物质的、经济的指标。一个人在极度贫困、生存不保的情况下，当然谈不上尊严，但一个吃得饱穿得暖、衣食无忧的人，也不见得活得有尊严，囚犯住在五星级宾馆里是不会有尊严的。尊严的标准比这个高得多。为了尊严先烈宁愿死也不从狗洞里爬出。尊严必须落实到每个人，如果一个群体中的每个个体都活得没有尊严，这个群体也决不可能活得有尊严。曾经的：“华人与狗不得入内”扫去的是我们中华民族的尊严。

尊严能使人幸福，而幸福不一定带来尊严，我祝愿每个人都过幸福而又有尊严的生活。

人与人之间的相处需要遵循一定的原则，如平等，而尊严的价值在社会发展的进程中越发显得重要。尊严，指的是人和具有人性特征的事物拥有应有的权利，并且这些权利被其他人和具有人性特征的事物尊重。简而言之，尊严就是权利被尊重。托·伍·威尔逊说过，国家的尊严比安全更为重要，比命运更有价值。

尊严，人有人的尊严，国家有国家的尊严。尊严没有国籍、不分种族、不论地域。一个国家，一个民族，哪怕再穷困、再弱小也有它的尊严。就当今世界局势来看，它是维系着世界各国和平相处的重要契约，身为其中的任何一分子都应履行，而美国显然没有看到这一点。公然插手他国事务甚至挑起他国内乱，从未意识到要将本国与他国摆在同一高度上，给予他国应有的尊重。从公然轰炸中国驻南斯拉夫大使馆到未经允许便在阿富汗境内用兵，美国不仅仅显示了它远超他国的经济和军事实力，显示它作为超级大国的特殊地位，还企图将维系世界各国间的这种平衡打破。试问，这样一个实力强大却不能以理服人的国家，它能赢得作为超级大国应有的尊重和支持吗？

“己所不欲，勿施于人”。一贯在本国强调民主和自由、反对暴力和战争的美国在面对国际事务时显然未一碗水端平。暂不提证据不明情况下发动的伊拉克战争所造成的社会动荡，单单就美国对于卡扎菲被杀事件的处理已说明一切，这里是来自《东方日报》的一段采访：“卡扎菲是被私刑处死的，这不是正义，而更令人震惊的除了他被杀的方式，还有就是对于卡扎菲被杀画面的一遍遍播放。”对于利比亚问题，最终解决权力分配的不是民主，是权力，是以美国为代表的北约对非洲国家的一种干预。面对美国的种种行为，人的尊严、国家的尊严又在哪里？

当今的世界仍处于一超多强的局面，美国虽为世界霸主，但一味地追求本国的发展而忽略和他国之间的关系，结果只能是过犹不及。现在的世界需要不断发展的动力，同样也需要和平发展的氛围。一个国家要想获得他国诚心诚意的支持，成为一个“领袖国家”，不但使本国有尊严地存在着，而且使他国更有尊严活着。

面对国家利益，国家的综合国力，世界的发展更需要这样的声音：尊严，是一个国家给予一国人民的，也是一个国家给予全世界的。

[尊严满分作文

士可杀不可辱，头可破血可流，高昂的头颅不可低，男儿膝下有黄金。

可是你可曾想过，有一种东西比尊严更无价。尊严不能忍受岁月沧桑的压迫;尊严不能经受生活的蹂罹;尊严不能屏弃世人的糟蹋。可他可以独自撑起一片天空;他能无视别人轻蔑的目光侮辱的唾液;他能无私的献出自己的一切包括自己的生命――他就是父爱!

星期三，风高气爽，朗朗晴空。我从学校后门偷溜回家路上看见一工人蹲在那里，包工头正在大声呵斥他，工人脸小心的转过去嘟囔了什么，突然包工头踹了工人几脚，工人慢慢的站起来一脸苦涩，拍拍屁股的灰楞楞的看着包工头，包工头在那里大声辱骂，手伸进内衣口抽出一叠钱砸在工人脸上说：“滚”。

钱跌落在地上，我数了一哈大概有七八张。工人无奈难堪目光呆滞可是最后还是弯下腰，颤抖的手一张一张的捡起来，头发散落。他默默的转过身消失在我的眼里。可是他的身影刻在了我的脑海里挥之不去，对他我有同情有心酸有悔意有自责。这是一个怎样的父亲啊?为了子女，忍受着屈辱，放弃尊严去换取生活的累赘!

我们可曾想过自己的父亲整天忙碌奔波，为了整个家可有过刚刚那一幕?忍受着领导的无理训斥，经受着岁月的无情，饱偿了人情冷暖，回到家里自己却不谅解大人的辛酸和父亲顶撞，摔门而去。半夜时分，父亲又偷偷的来到儿子床前，默默的注视了良久，替儿子压好被子，挑挑儿子眼前的刘海儿，叹了一声气站在阳台上一根接一根的抽着烟。

灯火阑珊处，父亲的背影晃晃悠悠，沙子吹进了眼，空气摩挲着我的心，我的父亲，父亲的爱原来情到深处一切尽在不言中!

王尔德出身于爱尔兰首都都柏林的贵族之家，他母亲是当时一个著名沙龙的主持者，父亲是位爵爷。他身材高大，仪表堂堂，稍带点女人气，据说当初他母亲曾希望能生个女儿。

王尔德天生具有一种诗人的气质，他上大学期间曾得到圣三一诗歌大奖，不过后来他没往写诗这一条路上发展，他到底认为写诗没有什么前途。他选择了写评论小说以及剧本。他大学毕业，来到伦敦，有点与普通青年不同，他对当时流行娱乐没什么兴趣。他穿着奇特，象一个别出心裁的花花公子，从历史书画中得到灵感来装饰自己的，他对装饰一类自有一套想法。

开始艺术对他来说他是个门外汉，然而对于美他具有天生的嗅觉，他在巴黎与伦敦遇到一些当时的印象主义画家作家评论家，他从各种观点中汲取养料。当时正在刮起一场“为艺术而艺术”的风潮，这最早是印象主义画派的观点，巴黎著名的落选者沙龙画派是一场主导，印象主义画家对绘画中光线与色彩的大胆运用，绘画不再忠实于自然，他们抓住的是瞬间的感受。他们认为创作者的思路高于自然，当时的正统思想对此不屑一顾，然而在青年人中产生了深远的影响。

王尔德到伦敦时，印象主义画家惠斯勒对艺术评论的泰斗罗斯金民事诉讼案结束并不久，惠斯勒获得了胜诉。瞬间感觉正在被传播，以期与传统相对抗，这一切新鲜的思想对王尔德产生了巨大的影响。他极易接受新鲜的事物，他发现他也正在踏上艺术朝圣者的路，他从一个对传统美学的拥护者转化为唯美主义的创导。王尔德对此发表了很多演讲，并且身体力行，他穿着华美繁复的服装，举止娇揉做作却又充满感性，象一个只有从书中才可发现的典型人物跑到了现实中。

他首先是在美国之行中发迹，在美国他对唯美的演讲受到了热情洋溢的欢迎，他从美国回来，伦敦挑剔的公众亦对他敞开双臂，他可谓名利双收，初具唯美创始者的面貌，他善于辩论，说话机智幽默，经常在嘻笑言谈中极尽对对手的讽刺挖苦，他拥有一批追随者。然而当时他的反对者也不少，那个尖刻的惠斯勒曾是他的好友，后来两人反目，曾说他是个爱套用别人讲话变成自我真理的人。

然而王尔德确实是个充满魅力富有灵感的人，他常常边讲边用手势，充满了煽动性，无法不被他吸引。后来，他的演讲，他的戏剧都长盛不衰，他发表了他最著名的《道林.格雷的画像》，里面充满唯美的观点及美最后的绝望。王尔德当时三十还不到，已极负盛名，过了几年，他结了婚，生活富裕，身宽体胖。

然而王尔德的故事还没有完，他是被公众推上空中成为唯美的象征的，他也被公众即时打中跌落阴水沟中，以至于显得滥污不堪。

美与丑恶紧密相连，象孪生子一样，波德莱尔曾著有《恶之花》，喻美在恶中产生。而艺术家寻求感官的享乐超出了当时公众道德允许的范畴。作为公众人物，王尔德的身份如同时下的偶像作家一样，他在伦敦警局的一次反黄行动中被发现他的狎亵行为，他被证实同时是个同性恋者，当时的英国法律是不允许同性恋的。他被诉讼，这场官司轰动伦敦，公众对他厌恶不堪，落井下石，他的一切利益都被取消了，他的书被查封，戏剧停演，他的房子里的名画与青花瓷器都被贱卖。王尔德最后被判入狱一年，曾有一个朋友让他坐小快艇逃离这个岛国，他拒绝了。

作为唯美主义的先驱，他维持了自己的最后一丝尊严。