读《尊严》有感【汇总20篇】

人人都有尊严，但有些人因家穷而向别人卑躬屈膝，这样的人已经失去人生中最宝贵的东西，但丁也也说过走自己的路让别人去说吧！人要活就要活得有尊严，不劳而获的人往往都是一只寄生虫。穷也要穷得有志气。

一大早我就听见外面闹哄哄，有个老板穿着名牌西装，戴着砖石戒指一看就是个有钱人，他的秘书在台上拿着喇叭说：“谁要是在台上爬一圈在学狗叫3声，就给3千”3千在农民心目中已经是个大数目可是大家几十个月拼命赚钱的工资。可是怎能这样赚钱，就算赚了也不光彩。有些人正在犹豫，但是还是没有人上去。老板见没人上去就叫秘书加钱，又用喇叭向大家说：“对不起，3千太少了，我们老板要加钱，5千”这一出口大家心都痒痒的了让人蠢蠢欲动，5千啊许多人辛苦一年未必不能赚到5千。就在大家纷纷议论的时候一个声音在人群中响起：“我们是人，而不是狗，是人的话就要活得有尊严，不可以为了钱，而出卖了自己的尊严”一个捡破烂的老太太的话，这句话像锁一样把一些见钱流口水的人给锁住了，但并没有人离去，反而越来越多人。还是没人肯上去，这次老板又把钱提升到8千。8千大概是大家1年多的工资，突然有个小伙子说：“只要给我1万我就肯上去做”他的话得到了老板的应许，他在台上爬了一圈，学着狗汪汪汪的叫了3声。大家伙都吐口水在这小伙子身上，有的骂：“不要脸的人”也有人说：“这人简直就不是人”这个小伙子马上抢走那个喇叭说：“你们没有资格说我，因为你们每个人都是冲着钱来的，只是看到我拿到钱眼红罢了，我不做，也会有人来做的”这话一箭穿心其实来这的人大部分都是为了钱来的，1万啊不知要工作多少年才有的，要做牛做马多长时间才能得到啊，这一下子大家伙没话可说了，就这个时候一个穿得破破难难的人走到台上对小伙子说我并没有向这钱打主意，大家都非常惊讶那么大的数目他竟然没打主意。他胸有成竹的说：“现在就只有我有资格说你，我们中国人一直都是有一个有尊严的心，都说男人的膝下有黄金，一但跪下去就失去了最宝贵的东西，叶挺他渴望自由但是他深深的知道人的身躯怎能像狗一样爬呢！我们不可以做没有尊严的事情，要靠的自己的双手去挣钱，这样才是个中国人”这人的一句话感动了许多人，有许多人落泪了。

有许多人为了金钱而去做失去尊严的事，但金钱和尊严的比较下尊严更为重要。

有一位智者的弟子有一天向智者请教道：“我曾读过许多人写关于尊严的文章。他们也或多或少的提到了尊严的价值，对尊严的价值也予以不同的评价。我就想知道尊严真正的价值是多少？”

智者什么都没有说，把弟子带到一名乞丐面前对弟子说：“你数一下他讨到多少钱，这些钱就是这名乞丐尊严的价值。”弟子数了一下，便得出结论：“尊严就值二十几元！”

智者摇摇头，又说：“不，这是一个方面。”然后带着弟子去了一户人家，这户人家的主人的公司前几天刚倒闭，家里一贫如洗，还欠了不少债。智者对这户人家的主人说：“只要你跪下，像只哈巴狗一样的求我，我就可以帮你还了你所有的欠款。”这家主人愤怒的咆哮道：“我才不要，你这是在侮辱我，诋毁我的尊严，无论你给我多少钱，几十亿甚至是几百亿，我都不会向你下跪，我的尊严是你买不到的价值！”

智者转头对弟子说：“他已经告诉你他的尊严价值是多少。”弟子想了一会，恍然大悟的说道：“尊严是在人们心中，你想让它值多少钱它就值多少钱。可以像乞丐一样，使尊严如粪土般一文不值，也可以像这家主人一样，使尊严像生命一样无价。”

智者又道：“尊严是我们人格心灵的价值，因此它应该永远不贬值！”

[什么是尊严作文

期末考试卷发下来了，我才考了486分。哎，连上一次500分也不可以吗？我很伤心，我的努力不就白白浪费了吗？不！我不泄气！我相信，只要努力，人人都一定可以成功！于是，寒假到了，我就到处去网上查找关于初一下册的学习视频，认真学习，可是，今天，却让我遇到了一件超级让人气愤的事。事情是这样的：

今天下午，一个很矮很瘦，瘦得脸色青紫的中年妇女来给我们店买汉堡，她在等汉堡的时候，就指着我用很瞧不起人的口气问我爸：“这就是你女儿？”“是啊，你认识？”“哦，我女儿说她认识你女儿，还说小学和你女儿同班，你女儿小学在哪读？”“实验小学，四班”“哦，是啊，我女儿也在四班！”“你女儿期末考几分？”我爸问道。“六百零几分！太高兴了！那你女儿呢？”那个中年妇女问道。“哎，烂死了，才四百多分！主要是我们没在身边，而且她放假都要帮忙做家务，做作业难免会分心！”“切，才四百多分！父母在不在身边又没有关系，而且帮做家务有什么了不起的？考了个四百多分还去城市读干什么？直接回来打工还差不多！”我听了非常生气，大喊道：“你以为你女儿考了个六百多分就很了不起了？国家有规定考不上六百分就不能去城市读吗？！！我们年段第一名考了六百八十多分，他爸也没有到处吹嘘说自己儿子怎么那么厉害！你呢？自己女儿才考了六百零几分就很了不起了？人人都有尊严，请你放尊重点！我们宿舍比你女儿棒的人也没有这么嚣张，你嚣张个屁！”（我当时很生气，也没有顾虑到会怎么样）她以为别人没有尊严，只有她有！

[关于尊严的话题作文700

高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。伊。谢。科恩

一个真正伟大、骄傲而又勇敢的民族宁可面对战争的任何灾难，也不愿在牺牲其民族尊严的情况下换得卑贱。西。罗斯福

诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重的内心的安修正感与尊严感。艾琳C卡瑟拉

用法律更新人们的思想，在各地建立新的政权机构。消除封建残余，保证人的尊严，促进经济繁荣，以稳定联邦形式统一欧洲……拿破仑

自尊心是一个人品德的基础。若失去了自尊心，一个人的品德就会瓦解。斯特那夫人

尊严文明但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。陈家琪

想要增加自己的信心和尊严，只要多作实际行动，实际行动可以表现自己的才干，同时你会懂得和洽地与人相处。李小龙

一个真正伟大、骄傲而又勇敢的民族宁可面对战争的任何灾难，也不愿在牺牲其民族尊严的情况下换得卑贱的繁荣。西。罗斯福

人类的全部尊严，就在于思想！帕思卡尔

君子宁为维护尊严而死，不为苟且偷生而寡廉鲜耻。瓦鲁瓦尔

诗人的想象力支配现实的程度，说到底，是衡量他的价值和尊严的精确尺度。桑塔亚那

人的一切尊严，就在于思想。巴斯葛

人要想对的尊严觉悟就必需谦虚的确人性尊严的但说不甚的不完整的说人尊严的这只限于私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为生物和宇宙献身的情况。汤因比

我们可以把我们的财物生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。蒙田

珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。苏霍姆林斯基

人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。约翰高而斯华馁

没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心―――这是以块磨练细腻的感情的砺石。苏霍姆林斯基

傲慢是一种得不到支持的尊严。巴尔扎克

人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。―汤因比

人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。约翰高而斯华馁

不知道他自己的尊严的人，便不能尊重别人的尊严。席勒

自尊迄今为止一直人所必备的德性凡在权力不平等的地方它都不在服从于人统治的那些人的身上找到。罗素

人的尊严可以用一句话来概括：即他的信念……它比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。海卡尔

本能有它自己的途径，而且是最短的途径。罗曼罗兰

没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心―――这是以块磨练细腻的感情的砺石。苏霍姆林斯基

尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。弗洛姆

对人来说，最最重要的东西是尊严。普列姆昌德

诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。艾琳卡瑟

我想一个人的尊严，并不在于他能赚多少钱，或获得了什么社会地位，而在于能不能发挥他的专长，过有意义的生活。一百个人不能都做同样的事，各有不同的生活方式。生活虽不同，可是发挥自己的天分与专长，并使自己陶醉在这种喜悦之中，与社会大众共享，在奉献中，领悟出自己的人生价值，这是现代人普遍期望的。松下幸之助

生命的尊严正是超等价物的一切事物的基点。池田大作

自尊迄今为止一直人所必备的德性凡在权力不平等的地方它都不在服从于人统治的那些人的身上找到。罗素

自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。屠格涅夫

根本不该为取悦别人而使自己失敬于人。卢梭

生命的尊严使普遍的绝对的准则。生命的尊严是没有等价物的，是任何东西都不能代替的。池田大作

的自尊心骄傲、自大或自我批评精神的同义词自尊心强的人比别人优越而只对有信心相信能够克服的缺点。警伊谢科恩

不可能”这三个字只存在与愚人的字典里。—拿破仑

祖国的尊严高于一切，人民的利益重于一切，为了祖国和人民，我们愿意献出一切。刘成乾烈士

那种必须为之竞争的尊严比争吵更无价值，因为真正的尊严，其本质就是容忍。没有一个人的尊严在竭力维护时会毫无损伤。泰勒

自尊自爱力求的动力却一切事业的渊源。屠格涅夫

人受到的震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈、最持久的则是在个人尊严上。高尔斯华绥

祖国的尊严高于一切，人民的利益重于一切，为了祖国和人民，我们愿意献出一切。刘成乾

擦地板何洗痰盂的工作何总统的职务一样，都有其尊严存在。尼克松

我们可以死，但是永远不会变节！我们可以死，但是要自由和尊严地去死！我们可以死，并不是因为我们不重视生命，不是因为我们不重视我国人民进行的创造性事业，看不到我们通过自己的劳动有权得到的光荣的未来，而是因为我们每个人的生命是同这种思想，这种前途不可分割地联系在一起的。卡斯特罗

不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。席勒

可以把的财物、生命转借给的朋友以的需求转让尊严之名把的荣誉安在他人头上这却罕见。蒙田

一个国家如果不能勇于不惜一切地去维护自己的尊严，那么，这个国家就一钱不值。席勒

人受到震动有种种不同：在脊椎骨上；在神经上；在道德感受上；而最强烈的、最持久的则在个人尊严上。约翰高而斯华馁

一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。亚里士多德

人类有许多高尚的品格，但有一种高尚的品格是人性的顶峰，这就是个人的自尊心。苏霍姆林斯基

生命的尊严使普遍的绝对的准则。生命的尊严是没有等价物的，是任何东西都不能代替的。池田大作

幽默乃是尊严的肯定，又是对人类超然物外的胸襟之明证。罗曼尼葛瑞

古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。王小波

没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心——这是以块磨练细腻的感情的砺石。苏霍姆林斯基

人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。苏霍姆林斯基

人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。―约翰高而斯华馁

一个国家如果不能勇于不惜一切地去维护自己的尊严，那么，这个国家就一钱不值。席勒

尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。陈家琪

七十寿辰！这是人们获得一种新的令人敬畏的尊严的幸福时刻。这时，你可以把压抑已达三十余年的故作深沉弃之一旁，无所畏惧，泰然自若地站在人生的七级顶锋向下观望，教诲他人而不会受到指责。马克吐温

一个真正伟大骄傲而又勇敢的民族宁可面对战争的任何灾难，也不愿在牺牲其民族尊严的情况下换得卑贱的繁荣。西罗斯福

我们的尊严不在于我们做什么，而在于我们懂得什么。桑塔亚那

人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。汤因比

在文学上，年轻人常常从担任法官开始他们的生涯，只有当智慧与经验到来时，他们才终于获得了受审的尊严。托马斯哈代

自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。徐特立

无论是别人在跟前或者自己独处的时候，都不要有一点儿卑劣的事情：最要紧的是自尊。毕达哥拉斯

高度的自尊心不是骄傲自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。伊谢科恩

虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。柯林斯托姆

人的尊严可以用一句话来概括：即他的信念……它比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。海卡尔

自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。罗素

国家的尊严比安全更为重要，比命运更有价值。托伍威尔逊

一个真正伟大骄傲而又勇敢的民族宁可面对战争的任何灾难，也不愿在牺牲其民族尊严的情况下换得卑贱。西罗斯福

文化，看似只是不起眼的泥土，然而我们期待的文明而有尊严的社会，就是从这里生根，抽芽，一片叶子一片叶子长出来的。柴静

不要让一个人去守卫他的尊严，而应让他的尊严来守卫他。爱默生

人与人之间需要一种平衡，就像大自然需要平衡一样。不尊重别人感情的人，最终只会引起别人的讨厌和憎恨。戴尔卡耐基

，这是一条永远腐蚀啃嗤着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。马克思

对别人的意见要表示尊重。千万别说：“你错了。”卡耐基

高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。伊谢科恩

自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。罗素

我们放下尊严，放下个性，放下固执，都只是因为放不下一个人。张小娴

一个国家如果不能勇于不惜一切地去维护自己的尊严，那么，这个国家就一钱不值。人类的全部尊严，就在于思想！帕思卡尔

尊重生命尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。弗洛姆

不要让一个人去守卫他的尊严，而应让他的尊严来守卫他。爱默生

只有当你想得到别人的尊重而又没有其他办法时，漂亮的衣服才能派上用场。塞缪尔约翰逊

科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。斯大林

当你没有空休息的时候，就是你该休息的时候。西德尼

人受到震动有种种不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神经上，有的是在道德的感官上，而最强烈，最持久的则是在个人尊严上。佚名

没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心，这是以块磨练细腻的感情的砺石。苏霍姆林斯基

国家的尊严比安全更为重要，比命运更有价值。托伍威尔逊

自我尊重就道德的纯洁性和的个性精神对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心这以块磨练细腻的感情的砺石。苏霍姆林斯基

我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。蒙田

一个人的尊严并非在获得荣誉时，而在于本身真正值得这荣誉。亚里士多德

人的尊严可以用一句话来概括：即他的信念。……它比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。海卡尔

幽默乃是尊严的肯定，又是对人类超然物外的胸襟之明证。罗曼尼葛瑞

科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。斯大林

自尊迄今为止一直人所必备的德性凡在权力不平等的地方它都不在服从于人统治的那些人的身上找到。罗素

擦地板何洗痰盂的工作何总统的职务一样，都有其尊严存在。尼克松

受过挫折的洗礼，方将尊严擦亮；

受过痛苦的煎熬，方让尊严散发清香；

受过伤害的肆虐，方能体会尊严的可贵。

人的一生中，谁没有遇过挫折？谁没有掉过痛苦的深渊？谁没有被伤害割到过？

然而，这些都不重要。重要的是，在这种种苦难面前和身后，你能否用一个真挚的微笑来看待它，能否用一双朴实的手来改变它，能否用一颗正直的心来包容它。倘若你能像爱护一朵玫瑰一样，珍惜与苦难的每一次邂逅，那么苦难也会像玫瑰一样鲜艳、芳香，像甘露一般甜润。

尊严是一颗稚嫩的青草，它需要那微风的抚摸，需要露水的滋润。若风来得急些，它会变得坚强；若露水沉重些，它会懂得承受。

尊严是一株雪松，只有那暴风雪的惨白才能衬托它那坚韧的绿，只有那孤独与寂寞的暗袭，才成就了它庄严挺拔的树干，它摒弃伤害，傲然挺立。

尊严是那欢腾的浪花，海浪越是汹涌，波澜越是激烈，它就越是笑得灿烂。在冲波逆折中它微笑、它自然、它洒脱……

尊严是一根琴弦，若没有刚烈地弹奏，便没有高亢的曲调；若失去轻柔地弹去，便没有低沉的音符。一首动人的曲目，又何尝不是由琴弦忍受千般挫折和万次伤害所得到的共鸣！

在现实生活中，许多人都热衷安定，追求平静，就不知他们的尊严正在被沙土悄无声息的埋没，他们的尊严在安静的哭泣着、无奈着……或许他们在嫌弃挫折、逃离伤害，可他们真正不敢面对的，是自己那脆弱的尊严！

朋友，当你走在通往成功的路上摔倒时，当你在考试后面对低落时，当你在生意场上得到的是残酷的空白时……

请想一想，尊严是伟大的，是博爱的，它不会舍弃你。当然，那需要你对伤害的坦诚。

你若能直面伤害，向伤害微笑，用笑容去融化它，用意志去拨开它……

看，那远处的尊严也在朝你微笑。

看，让我带着尊严那颗心向伤害微笑吧！

[一篇尊严为题的作文

潘艺诚

《狮子王》是一部国际大片，看了让我的心情久久不能平静。

辛巴再次回到荣耀国把刀疤打败了。此时，大地又再次充满了生机……

回到大草原上，在那里，一个未来要成为万兽之王的辛巴刚刚诞生，在它的父亲木法沙的教育下，辛巴深知自已肩负着重大的使命，在众人为辛巴庆祝时，刀疤有了自己的打算，这场王位之争十分激烈。

不久，辛巴被赶出了荣耀国，经历了欢乐和痛苦，最后是充满智慧的狒狒把辛巴引回家，在跟刀疤的斗争中辛巴经历了种种坎坷，令人欣喜地夺回了王位。

这部电影十分感人，有时，有可能我们身上也有着责任，可在种种困难中而泄气，但在众人的鼓励下，又肩负起了这重大的责任。

这部电影很令人震惊，值得我们沉思。《狮子王》真让人难忘呀！

平心而论，我反对有人把这篇小说当作官场入门的教科书，我觉得那是跟作者阎真开玩笑，极端不负责任的玩笑。我想这绝不会是阎真的写作之初。

如果把阎真看成导演，那他一点也不神秘，而且非常固执。他不会制造跌宕起伏的故事情节，也不采用现代前卫的表现手法，一味地我行我素。老老实实地层层推进。步步展开。这多少倒了点观众的胃口。不过这不要紧，他让观众记住的，不是这些。

阎真把池大为从山沟里拖拽出来。赋予他知识分子的才情智慧，又具备文人的清纯高傲。然后，又把他引到另一条路上去。这让池大为痛苦万分。池大为畏缩在中医学会的宿舍里，怎么也想不开。他鄙视眼前发生的一切。他对着丁小槐的背影狠狠啐了一口：老子是君子。

阎真现在是铁了心让池大为难受。他让池大为坐了八年的冷板凳。好吧，既然你自称君子，那就乖乖守在这里反省吧。你就是条龙，也得盘着。池大为如火灼烤，在世俗这座坚壁前撞的头破血流，过分长久的压抑，他的思想开始变态扭曲。望望马厅长的那道门缝，他凄然一笑，侧身弯腰，鼓起勇气低头挤了进去。

连池大为自己也意外，他的才情智慧用在投机上居然游刃有余。他的命运产生戏剧性的变化，这使他有点忐忑。有种如入云端的感觉。他不断的安慰自己，我池大为是要实现奋斗目标，不过是用暂时的屈辱换取不再继续坍塌的人格构架。我和他丁小槐有质的区别。是根本的不同。但他获取如此理由之后，不知不觉间，已经走出很远。远的忘记自己是谁。

阎真稳稳把握着池大为，传递给他大量信息。池大为学会伪装，狡诈，虚荣，玩弄权势与股掌。在反应比狐狸还敏锐眼睛比鹰还锐利的马厅长面前，不露神色的周旋。对马厅长隐晦的各种暗示体察的丝丝入扣。清高和操守像包袱一样被他甩掉了，让它见鬼去吧，因为它，我蜗居多年，才情无处释放，智慧被迫禁锢。就几乎葬送在它手里。看他们吧，不学无术，蝇营狗苟。反倒活得滋润活得潇洒活得尽兴。他们凭的什么呢？

原来这一切非常简单，就像转个身那样简单。前提是，得先出卖自己的良心和尊严。

池大为终于攀上他人生的峰巅。体验到作为中心人物的感觉。调兵遣将，运筹帷幄的感觉。进而有些得意，有点狂喜。他打算好了，一定要好好施展一番。他不能允许自己郁郁寡欢变态自恋。

如果阎真就这样重新塑造池大为的话，还算救了他。但是阎真没有，他拿着一个锋利的小刀片，一点一点的剜剐，专捡人们的疼处。池大为掉进一张结实细密的网里。在共同利益的驱使下，池大为遇到异乎团结的群体。他们其中每个个体，都是这网上的一根丝，休想抽动拉断。池大为开始叹息，开始悲哀。明显感到无能为力。

他还是妥协了。

心里有点发虚，脊背阵阵冰凉如及寒之融雪一点一点渗入其中。他总在黑暗中摸索着自己的胸口，反反复复的询问，我是谁，为什么得到了我想要的一切，阳光下却找不到自己的影子。可怜的我啊，连影子都没有了，难道进入虚幻状态？

池大为的人格构架没有轰然倒塌，阎真把它拆的七零八落。池大为可怜的倾斜了。

如此这般，他时刻打磨自己，越来越光滑，柔韧，弹性，内心越来越冷酷，越来越坚硬。他无法抗拒诱惑，可以抵得住一次，两次，但在不断加重的筹码中，终于被砸得气息奄奄。

不能简单确定好坏，只能说是人性。是生存法则。池大为首先是人。他还没脱胎换骨。敢说自己是救世主？敢说世人皆醉唯我独醒？更别指望有什么上帝能救人与水火。他高高在上，整日里丝竹管弦，轻歌曼舞。天庭相隔遥远，他听不见痛苦你的嘶喊，也无暇顾及你的挣扎。要么你就自寻短见用最恶毒的语言咒骂他，激怒他用最残忍的手段打你下十八层地狱披枷戴索，永不得超生。要么你就乖乖低眉顺眼朝拜晚叩赢得他的笑脸欢心给予你施舍，以期早列仙班。

当庐煮酒，梅妻鹤子，相信是一个古老的传说。今天文人已经褪下青衫长袍，大隐小隐统统不想再隐。我要有一方天地，承载自己，展示自己。深山荒野，瘦石伶溪，纵是满腹经纶也将黯然寂灭。不要嘲笑我功利，看一眼骨瘦如柴的杜甫吧，他的竹管笔能镂刻山河，家人却没有御寒的草屋。更何谈安居广厦？屈原节高气重，到底投水而死。身后英名，不闻丝毫岂不空谈？

阎真无不留情地揉搓着池大为。让他在良知的天平上左右摆动。从容不迫的叙述让池大为慌乱不已。池大为的性格越来越模糊不清。

他陷入一种前所未有的孤独。矛盾着，难以取舍着。变得心事重重。带着重重心事，池大为回到三山坳，回到淳朴善良的乡亲中间，出于复杂的心情，他对三山坳的每个乡亲都做了一点事。当然，他没有衣锦还乡的自豪感，没有高居庙堂的荣耀感，他是在企图修复自己，减缓那种精神压迫。

那座大山里，他有了一种感觉，幸福。尽管不是很清晰，但让他温暖。

阎真是吝啬的，整部小说中，只在结尾部分做相当量的描写。象是黑白版背景上涂抹一点色彩。他写殷红的夕阳，立体的云以及隐在它后面一动不动的苍山。池大为立在沉寂与神秘的暮色里，心生怯意。他和那堆黄土对话，虔悔。流着眼泪，“把《中国历代文化名人素描》轻轻地放在泥土上，十年来，我只看过两次，我没有足够的心理承受能力打开它去审视自己的灵魂。”他掏出打火机。颤抖着手，烧掉了他的灵魂。就此他成了悬浮一族。

阎真这样一来，让我很担心。我担心在旷日持久的人格与世俗的对峙中，池大为能支持多久？旋即，担心又演变为恐惧，在体内形成一股深不可测的潜流，似要将我湮没。

[良心之上，尊严之下作文

“对人来说，最最重要的东西是尊严。”是的尊严二字在人的生命中尤为重要。在一个人短暂的一生当中，想要活得精彩就必须先有尊严。有尊严的活着，才是真正的活。

有尊严的活着首先要我们懂得自尊。老一辈无产阶级革命家叶挺被捕后正义凛然。对于他人的审问拒不回答，坦然表示自己宁死不屈的意志。当名声鼎盛的徐悲鸿被要求给蒋介石画像时他断然拒绝毫不犹豫。在人们面对胁迫时有几个能像他们一样坚定不移，坚持自己的信念，他们自尊自爱同时也维护了自己的尊严。所以说自尊是尊严的前提

其次要我们懂得尊他。列宁曾与一个女工在楼梯狭窄的过道上相遇，他亲切地请女工先过，得到了工厂中人们的赞誉。美国前总统哈里斯一次在路上看到一个黑人奴隶向他脱帽致意，哈里斯总统马上向他还礼，旁边的人们大为不解，总统说：“得到他人的尊重前提是你也尊重他人”惠特曼曾说过：“对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。”其实人在尊重他人的同时就是在尊重自己，懂得尊重他人的人必定会受别人的尊重。尊他是获得尊严的基础。

最后便是要我们懂得尊国护国。一个人若是连自己祖国的尊严都维护不了，何谈个人尊严?曾有一位美国记者在访问周总理时看到桌上一支美国产的钢笔，就想挖苦周总理，没想到周总理却说这是抗美援朝的战利品。真是搬起石头砸自己的脚。晏子到楚国拜访，而楚国国王侮辱晏子，晏子用自己的智慧来挫败楚王，得以维护自己国家的尊严，而且不让楚王看小。让楚王对晏子的智慧感叹!“都说国很大其实一个家，一心装满国一手撑起家，是最小国国是千万家”这是歌曲《国家》中的歌词，恰当的诠释了人与国的关系。维护的祖国的尊严，自己的尊严当然更不会丧失。所以尊国是得到尊严的根本。

“虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。”这是柯林斯托姆曾说过的话。可见尊严之重要。一个人活着尊严是必不可少的，若是尊严被践踏还不知反抗，那便与行尸走肉没多大区别。尊严是人生的天平，它赋予了人生真实的意义。那么作为一个人就要有尊严的活着。

[实力尊严话题作文

尊严者，人之所重也。

唐代之李白，异人也。其所孜孜以求者，尊严也。令贵妃研磨，力士脱靴，以其旷世奇才傲世。一旦权贵显赫使其丧失尊严，与本心相悖，则愤然离京，且歌曰：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”青莲居士之贵尊严，可见一斑矣。其诗后人谓之豪放一派，其人后人尊为“诗仙”，其行后人亦谓之有尊严之举也。

晋之陶潜，山中隐逸者也。为官十余载，闷闷不乐也。所恶者何？官场尊严少也。潜不甘折腰向乡里小儿，竟愤然辞官。面山而居，嘻嘻而乐，躬耕田畴，优哉游哉。世人皆笑其痴，而潜独不以为然，常聚三五好友，以诗文相唱和，后人贵陶潜之尊严，以其不向权贵折腰之骨气也。其所求尊严，与太白同。

呜呼！李白、陶潜，有铮铮傲骨，为尊严故，不媚权贵，高昂头颅，后人敬之、仰之者，何可胜道也哉！

然古之有为者，亦有异乎李白陶潜二子者，或失却末节、暂时尊严，然忍字当头，以求大的、长久之尊严也。

勾践，尝贵为一国之君，一旦为俘，荣光不再，外在尊严尽失。然精神之尊严永存于心。卧薪尝胆，只为光复其国土，回复其君王之位。奉吴王一女，名西施，尽态极妍，艳丽尤物。吴王夫差与之夜夜笙歌，浑然不知勾践之兵早已临于城下矣。虽国破城亡，一时尊严丢弃，然君子报仇，十年不晚，一旦雪耻，重拾尊严，何其昂扬乎？故大丈夫处事，偶失尊严，若精神长在，韬光养晦，定当谋永恒之尊严也。

史官司马迁者，亦追求永恒尊严之伟男也。残宦之身，苟且余命，男人尊严，荡然无存，然穷且益奋，不屈其志，《史记》宏卷，后世留名。其人格之永恒尊严，与日月同辉矣！

噫！君子为小人所辱，不胜枚举矣。韩信，威猛之人也，甘受胯下之辱，何也？其所重者，非暂一时之尊严，乃永恒之尊严也。权得失方知取舍，量轻重乃懂寸心。小不忍，乱大谋，箴言也。尊严之境界，亦有大小之辨也。不失大尊严，遂成大事业。轻狂少年，取小而舍大，非明尊严个中之味者也。

欲求尊严，则须有志，有才，有能。三者备，则尊严存焉。

，有志者也。率红军长征，与东海倭国决战。八年以来，夙夜谋之，不失英雄本色。尝有诗云：“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，属风流人物，还看今朝。”其豪情壮志毕显。若非其壮志存焉，安得中华大业之成！所以得尊严者，志气也。

王勃，博学之士也，少聪敏，有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”之句，尝显名于滕王阁上，谈笑间，成其传世美文。勃之尊严，文才与之也。

周瑜者，智谋之士也，羽扇纶巾，少年得意，坊间得传“曲有误，周郎顾”，其声名之显可知也。赤壁一役，以少克强，公瑾之谋也，其尊严，智谋与之也。

呜呼！中原之文化，博大精深矣。尊严亦有大小之辨，内外之分。欲求尊严，其涂各异，非庸俗凡夫可妄求也。恐吾笔拙，不能尽言尊严之高妙，且以此文会友，友之尊严宏论，必有出吾之右者，请洒潘江，名倾陆海云尔。

你们知道吗?假如一个人失去了今天，那他不算失败，因为明天会再来;假如一个人失去了金钱，那也不算失败，因为人生的价值不在钱袋; 假如一个人失去了文明，那他将会是一个彻彻底底的失败者，因为他失去了做人的尊严。

说到文明，我不禁想到了毛泽东向教师敬酒的故事:1959年6月25日，毛泽东同志来到阔别32年的故乡韶山，他特意邀请自己在私塾读书时的教师毛禹珠一起用饭，席间，他热情向老师敬酒。毛禹珠不胜荣幸，感慨地说:“主席敬酒，岂敢岂敢!”毛主席却笑盈盈地回答 ：“敬老尊贤，应该应该!”

一个社会的文明水平，可以折射出一个社会、一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小而言之会影响自身形象，大而言之会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。

我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不叫人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”吗?明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的言行上下功夫。

朋友：从现在起，告别不文明的行为吧!

[优秀作文：文明是做人的尊严

今天，我挽回了我的尊严，因为这件事我差点丢了它。

前几天，老师要求我们写一篇观察日记，由于我写得不太好，我决定重写。我的同桌在一旁幸灾乐祸，“哈哈，老师说我的作文只用把这里改完就可以啦！”接着他用了100分钟的时间去改作文，可仍然没有过关，不过，他还是说：“我把这里改好就可以啦！”他毕竟改了100分钟，再改改也许就真的过了呢！

下午第一节课，何老师说，学校要组织参加清明节文明扫墓活动，只要作文过关了就可以参加，我听了，笑看着我的同桌：“嘿！同桌我想去参加活动，你呢？”“哼！就你也想参加活动？”我同桌的态度突然来了180°大转弯，他仰着头，撇了我一眼，冷笑道：“就你也想去，还是算了吧！你还要重写一遍，你还想去？我看我去还差不多！”听了同桌的话，我简直有一肚子的火要喷发而出，可同桌说的也是事实啊！我也无法反对啊！我攥紧了拳头。

晚上我写了作文就立刻发给何老师看，经过老师几次指点后，我的作文终于过关了，我挽回了我的尊严。第二天我同桌的作文还没有过关，我参加了活动，也感觉自己找回了尊严。

只因我不想被人看扁，不想丢去尊严，才发现任何事情，只要你努力了就会有转变。

晚上，我躺在暖和舒适的被窝里翻来覆去，却怎么也睡不着。我的脑海里不断闪现出今天下午发生的事，仿佛这件事就像自己的影子悄无声息，却一直跟着我，在我的记忆中无法抹去……

当天下午，我们五年级去听了一次中国银行的经理小张阿姨的讲座。

讲座刚开始，许多同学都觉得很无聊，所以要么在下面说话，要么做小动作，总而言之，没有几个人认真听讲的。讲着讲着，阿姨突然问了一个问题，还说问题回答对的能得到奖品。

这下，同学们感兴趣了，个个跃跃欲试，只要会的就争先恐后地举手。霎那间，举起来的手像个小森林。那个同学答对了，张阿姨真的发给了他一个漂亮的笔袋。这

下，热闹了，教室的喧闹直声渐渐盖过了小张阿姨的讲话声。就这样，越来越多的同学怕小张阿姨不叫自己，故意扯着嗓子大喊，有的甚至还站到了桌子、椅子上跳来跳去，以吸引阿姨的注意。我环顾了一下四周，发现唯独我们班的同学还蛮尊守纪律。

快结束了，许多同学还没得到奖品，于是，教室变得更加的嘈杂了，简直可以比得上一个菜市场，不，比菜市场还吵一百倍。此时，我见到了一个比赤壁之战还壮观的场面：几乎所有的同学都站到了椅子上，使劲地跺着脚。“叮铃铃”，外面传来了下课铃声，顿时，同学们一轰而上，围着小张阿姨，争着要奖品……

当我们班同学回到自己的教室后，孙老师严肃地对我们说：“同学们，请想想看，刚才在阶梯教室里那一幕幕意味着什么？我替那些站在椅子上大喊大叫的人感到可耻。他们缺的不是钱，缺的是尊严！那些奖品是有价值的，但是他们却忽视了一样千金都买不到的东西——尊严！”

我躺在床上，仿佛耳边又响起了老师说的那句话：缺的不是钱，缺的是尊严！望着窗外的点点繁星，它们似乎也读懂了这句话，眨着调皮的眼睛朝我笑……

尊严的生命是每个人最为重要、最为宝贵和无阶的，在生活中，不论失去了什么，都不能失去尊严。

生命对于所有的人来说只有一次，我们要去珍惜它，爱护它，让它快乐地成长。一个活泼可爱的小男孩，在儿时就被抛弃，但他并没有记恨他的父母。有一天，他来到了一座美丽的花园，花园的主人看到是一个流浪小孩，很同情他，让他住在自家里。这个小孩每天起早摸黑地来到花园里浇水、杀虫、除草，花园的主人看到了这一切，感到很欣慰，小男孩就在这里快乐地度过一个又一个的春秋，他长大成人了，有了自己的事业。一天，他回到了那座花园，对主人说：“太谢谢您了，如果不是您，我现在还是街头的流浪汉，您让我懂得了尊严。”看了这个故事，仿佛也给我上了一堂课：一个人的心灵世界是靠尊严支撑的，而不是靠钱财。当一个人失去了尊严，就是失去了一生。在生活中，要友好地对待弱者，不要用轻视的眼光看待他人，这样会让他人以为自己在社会中没有作用，就不会快乐地生活下去。

每个人的生命只有一次，要使它每天都过得有意义，就需要去善待他人，去帮助弱小者，手拉手，共同创造和谐社会，这样，才能对得起生命里的每一天。

每个生命都是有尊严的!无论生命是强大还是弱小，无论生命是高贵还是低贱，你都不要小看，不要嘲讽，因为每个生命都有它存在的价值和意义!

受过挫折的洗礼，方将尊严擦亮;

受过痛苦的煎熬，方让尊严散发清香;

受过伤害的肆虐，方能体会尊严的可贵。

人的一生中，谁没有遇过挫折?谁没有掉过痛苦的深渊?谁没有被伤害割到过?

然而，这些都不重要。重要的是，在这种种苦难面前和身后，你能否用一个真挚的微笑来看待它，能否用一双朴实的手来改变它，能否用一颗正直的心来包容它。倘若你能像爱护一朵玫瑰一样，珍惜与苦难的每一次邂逅，那么苦难也会像玫瑰一样鲜艳、芳香，像甘露一般甜润。

尊严是一颗稚嫩的青草，它需要那微风的抚摸，需要露水的滋润。若风来得急些，它会变得坚强;若露水沉重些，它会懂得承受。

尊严是一株雪松，只有那暴风雪的惨白才能衬托它那坚韧的绿，只有那孤独与寂寞的暗袭，才成就了它庄严挺拔的树干，它摒弃伤害，傲然挺立。

尊严是那欢腾的浪花，海浪越是汹涌，波澜越是激烈，它就越是笑得灿烂。在冲波逆折中它微笑、它自然、它洒脱……

尊严是一根琴弦，若没有刚烈地弹奏，便没有高亢的曲调;若失去轻柔地弹去，便没有低沉的音符。一首动人的曲目，又何尝不是由琴弦忍受千般挫折和万次伤害所得到的共鸣!

在现实生活中，许多人都热衷安定，追求平静，就不知他们的尊严正在被沙土悄无声息的埋没，他们的尊严在安静的哭泣着、无奈着……或许他们在嫌弃挫折、逃离伤害，可他们真正不敢面对的，是自己那脆弱的尊严!

朋友，当你走在通往成功的路上摔倒时，当你在考试后面对低落时，当你在生意场上得到的是残酷的空白时……

请想一想，尊严是伟大的，是博爱的，它不会舍弃你。当然，那需要你对伤害的坦诚。

你若能直面伤害，向伤害微笑，用笑容去融化它，用意志去拨开它……

看，那远处的尊严也在朝你微笑。

看，让我带着尊严那颗心向伤害微笑吧!

有这样一个人，出身卑微，却无怨无悔；有这样一个人，孤苦伶仃，却自强不息。她——就是简爱，一个从小就失去父母的孤儿。在暑假期间，我阅读了这本书，它使人感动。

《简爱》是19世纪英国女作家夏洛蒂？勃朗特的代表作，本书颇有自传的色彩，为我们讲述了孤女简爱坎坷不平的人生和她那不屈不挠、敢于同命运作斗争的精神。

其中，我印象最深的还是第一章。简爱出生在一个穷牧师家庭，父母因患伤寒相继去世，简爱便由舅舅照顾。不幸的是，不久后舅舅也去世了。就这样，他的妻子里德太太来到了简爱身边。可这个舅妈并不喜欢简爱，经常虐待她，舅妈的几个孩子也十分瞧不起她，还把她关到一座红房子里去。尽管一家人打她、骂她，可这并没有使简爱畏惧，反而使她越挫越勇，变得更加坚强，而这就是我们值得敬佩的地方。当然，简爱也遇到过许多朋友，比如：劳渥徳学院的海伦？彭斯等等。

我想说的是：命运可能有时会对你不公，但你千万不要害怕。通过简爱的故事，又使我联想到另外一个人——海伦？凯勒。两人虽然一个是因为一场大病失明失聪，一个是孤儿，可都有一个共同点：遭遇了命运不公平的对待。在人们眼中，女性都是娇艳却柔弱的花朵，是需要保护的。而简爱和海伦这两个看似柔弱但内心坚韧的女子，凭借着自己的努力，成为千千万万女性心目当中的榜样。

让我们尽情畅游书的海洋。而从《简爱》一书中也可以看出作者的人生自由主张——爱与尊严，二者缺一不可。

[尊严小学生作文

这是上周六我看见的一幕，我想也是街头很常见的一幕。

天桥那边，一个年轻的壮汉，衣衫的褴褛依然没有遮盖住他健全的身体“求求您了，您给点钱吧”然后是硬币在钱罐里碰撞的声音，年轻人跪在地上，不住的磕头，“咚咚”，这种祈求真让人心痛，虽然鄙夷，但面对如此可怜之人，还是给一些钱吧，不过在我心里，这种给予是施舍。

天桥这边，优美的弹唱，唱的是一些农村小调，质朴悠扬……我转过身，惊诧地看到弹奏这样乐曲的竟是一个双眼失明的老人。老人脸上印满了岁月的沧桑，手上的老茧也鉴证了他学二胡的艰难。老人根本看不见谱子，我无法想象他是怎样学会拉二胡的，也许谱子，他早已印在心里了。生存，这是他面对的一个多么残酷的事情，在北京这样科技发达的城市让一个身无分文的失明老人怎样生存?活着，也许就是一种负担。而他却没有在暗无天日的黑暗世界里哀叹，而是用自己健全的双手弹奏着生命的奇迹!他没有跪在地上乞讨，因为男儿膝下有黄金，尊严，不能丢下。所以，面对生存，他必须做出选择，是躺在路边伸手祈求，还是走一条很艰难的路去维护他的尊严，一个失明老人的决定顿时让人震撼!为了尊严，他走上了一条荆棘载途的崎岖之路，也许他迈出的每一步，脚都会被荆棘深深的刺痛，然而他的自尊心竟让他变得如此坚强!

一个是健全的壮丁，一个是身残志不残的失明老汉，截然不同的做法下体现着截然不同的人生态度。今天，你可以跪倒在地，你失去的就是整个人生，今天，你昂着高贵的头，你为自己赢得的就是为人的尊严!

一个“尊”字让我感慨万千，以后，我一定“以尊重为贵”、“以尊敬为和”、“以尊严为强”。这句话将会陪伴我的一生。

中国是一个伟大又神圣的国家，令我觉得最伟大又神圣就是汉字。在无数汉字中，我认为“尊”字最非同凡响。它准确而高度概括从古至今中国优秀的品质。“尊”可以说：以它为贵、以它为和、以它为强。

首先，“尊重”是最基本的。例如前段时间网上提倡的“给快递员一杯水”，这就是给快递员的“尊重”。还有在大街上，路人们纷纷跟清洁工打招呼，这也就是给清洁工的“尊重”。在家里，家长“尊重”孩子，就不会偷看孩子的隐私，这种品质是难得的，所以以它为贵。

当你“尊重”别人后，就会得到别人的“尊敬”。如给你给了快递员一杯水，还和清洁工打招呼，当你遇到困难也会帮助你。如果有一天，你没空取快递，快递员也不会破口大骂，他会耐心等你回来。如果有一天，你把重要的文件扔掉了，如果清洁工见到了，他不会偷走，他会“完璧归赵”。如果你不偷看孩子的隐私，孩子就会不和你吵架。为什么会这样呢?因为他们“尊敬”你，因为你给过他们“尊重”，所以以它为和。

当你“尊重”过别人时，别人给你“尊敬”，所以你会得到“尊严”。古代晏子是一个视“尊严”如命的人，他的风度、气质都显示出他有着一股股维护“尊严”的力量。“尊严”不是你想拥有就会拥有的。如果你做到了“尊重”、“尊重”你就会得到“尊严”。有“尊严”的人，往往都是有大作为的人。所以以它为强。

一个“尊”字让我感慨万千，以后，我一定“以尊重为贵”、“以尊敬为和”、“以尊严为强”。这句话将会陪伴我的一生。

终于在感动中读完了《简。爱》。她，在孤独中坚强，从不肯逆来顺受；她，在卑微中昂首，以灵魂扞卫尊严；她，在自尊中奋进，渴望自由、幸福、平等的人生。她，就是简·爱。简。爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。

简。爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦。所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简。爱的无限信心，却是简。爱的坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。

不幸，在学习生活中，简。爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残。学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众。使她在全校师生面前丢尽了脸。但简。爱仍坚强不屈，化悲愤为力量，不但在学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解。

不久，简。爱又陷入了爱情的旋涡。个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不逊色，对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对。简·爱这位离经叛道的女性，虽然并不美丽，但富有挑战和抗争的个性，使她充满了魅力。她聪明好学，自尊自爱，尽管社会地位卑微，她决不自甘堕落。她认为，在上帝面前，人人平等。她为争取平等地位，为维护自己独立的人格，而抗争、奋斗。从很小的时候起，她便敢于向欺压她的人反抗，哪怕因此而招致严惩，也不畏惧。她那不屈不挠，敢于同命运抗争的精神，使那些欺侮她的人胆战心惊。

同样，在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，她认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。后来，简。爱发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，毫不犹豫地离开了他，她对爱情的专一，让我敬佩。

最后，简。爱得知，罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明，躯体严重残疾，完全丧失了生活能力，而同时又妻亡财毁，简·爱全身心的爱再次投入了他的怀抱……

[灵魂的尊严作文

世上人，万千种，说起来，都不过是红尘俗世里，一颗随风飘摇的沙子。生存重要，还是尊严为上?这是一个千古难题。临近毕业之时，偶读刘心武先生的《飘窗》，心中遮月乌云，似已散开些许，不觉思绪飞扬，感慨颇多。

《飘窗》以庞奇一句：“我不回来则罢，如果有一天我回来，那一定是回来杀人的。”引起我的好奇心，欲罢不能的看下去，才知道作者是用几个人的视觉，刻画了社会各个阶层人民的生活状态。无论是迷途知返，正义凛然的保镖庞奇、成为社会毒瘤的暴发户麻爷、远离庙堂，闲居江湖的高级工程师薛去疾、一心巴结高官达贵的作家夏家俊、还是无证摆摊的农民顺顺……无不在作者朴素简洁的文字下，栩栩如生，活灵活现。

这是一部激荡心灵的小说 ，涉及到的社会问题颇多，看过之后，难免对号入座，思考身处的社会环境，也不免深思，我们究竟是书里的哪一个人?我们真的敢面对那样的自己吗?

我感触最深的，无疑就是退休工程师薛去疾心态的一路变化。

最开始的他，是以一个体恤底层小人物的长者形象驻扎在我心里的。经历过文革、熟读西方古典文学的他，是一个思想作风颇为正派的人，从不巴结高官，一股子的“硬气”透着生气勃勃的尊严，让我很是敬佩。他的这股正气，感染了为社会强人当保镖的庞奇，两人相交甚密，以伯侄相称。交流中，他渐渐让庞奇得到启蒙，迷途知返。可后来，他儿子薛恳在美国失业，被迫“海归”。为了儿子的事业，他逐渐走上以前自己所鄙弃的那条路，到处拉拢关系，各种应酬。最后，儿子公司破产，拿房子抵押，他为了一个带有飘窗的居住之所，居然向麻爷下跪。那一刻，我是崩溃的，难怪后来庞奇知道此事，接受不了，用生命凝聚为一声：“我头一个杀你。”

生存是一个人行使其它权利的基础，而尊严，是凌驾在生命之上的本真。踩着尊严换来的房子，他以往高傲的心，真不会在午夜梦回时，血流涓涓么?他崇高的灵魂，终究在生存法则之中，没了质感。

已深陷小说 营造的氛围之中，自己也开始回忆起这短短两年的变化。刚上大学的时候，老鼠就给我介绍了一份兼职，改写论文。了解清楚之后，我知道那是打着法律擦边球的一个网上兼职，拿人家写好的文章，我们帮忙改，报酬对于一个学生来说很可观。那时，稚气未脱的我果断的拒绝了，还把老鼠数落了一顿。

在我的世界里，文字是神圣而美丽的点缀，是不可亵渎的尊严，我怎能拿尊严去换那么一点钱?

时光流逝中，带走的不单是我的青葱岁月，还有我那原以为会坚守一辈子的原则。这个暑假，在家里碌碌无为，恰好有一个网上工作室找我写文，想着赚点外快也好。每一篇文章都是没有营养的空文，谈好价钱，说了要求，我便着手写了。

今晚，刚合上《飘窗》的扉页，那个编辑刚巧发给了我一篇论文的要求，我看着消息，心里甚是矛盾。接不接?

犹记得，高中时在校刊上发表过一篇文章，名为《文字之美》，其中细数文字的各种价值，大谈文字如何美妙，甚至还将文字比喻为一个拥有曼妙身姿的妙龄少女。而现在，为了那么点外快，我就要将她贱卖了?

不接。忐忑的按下发送键，我鼻尖突然涌上一阵酸楚，心里是说不出来的感觉，如释重负?怅然若失?我不知道，也不想知道。这件事，就此作罢。我明了，这颇有“黛玉葬花”的多愁善感，可现实如此，我又何必遮遮掩掩?文字，就是用来写心、记录记忆深处的折影!这才是它应有的价值。

古有陶渊明不为五斗米折腰的佳话，今天的社会，却满是违心而行的人，这叫铁骨铮铮的老祖宗们，情何以堪?或许有人会说，社会风气如此，你不用尊严换取别人的笑脸，哪有富足安逸的生活?

这是一种生活态度，你愿意点头哈腰讨好别人，换来一时的享乐，那是你的选择，别人也无从插手。而我相信，这个有着浓浓华夏文明的社会，终有一天，会用她的谆谆教诲，让我们铭记，尊严感是一个人区别于其他动物的重要标志，行尸走肉般的生存，能扮演的也只是被别人牵着鼻子走的角色，并非一个完整的“人”。如果每一个人都有不容他人践踏的尊严感，那这社会哪来这么多的贪官污吏?这么多的不公平?这么多的走投无路?

记得作者借庞奇之口，说了一句很经典的话：“我们跪天跪地跪父母，绝不跪官跪商跪强人。”

我们的背后，自有直挺挺的脊椎骨挺着，绝不以匍匐的姿态，爬行在人生之道。毕业之后，踏入社会这谭鱼龙混杂的深水，我还否坚持得了这种深埋骨子里的想法?但愿纵然岁月变迁，斗转星移，心气仍能不变。

尊严和生存，谁主沉浮?孟子说过：“人必自悔然后人悔之。”若是连你自己都不尊重自己，将尊严卖予魔鬼，只有落得作茧自缚的下场了。生亦何欢?不过浮世一场虚梦。死亦何苦?留下一纸写满尊严与骨气的墓志铭，足矣!

谨以此篇，告诫自己，莫要折腰事权贵，留住尊严，活出精彩!

“我要尊严！”这天，小灰兔铛铛在自己的日记本上写下了这四个大字，这是为什么呢？这天上午，在语文课上，铛铛又禁不住游戏机的诱惑，在桌子下面玩起了游戏机。

“啪，啪！”兔老师的教鞭打在了铛铛的课桌上。

“唔唔，快进入第五关了，快了……”铛铛完全沉醉在了游戏的世界里！兔老师一把拎起铛铛，铛铛下了一跳，手里的游戏机掉到了地上，同学们吃吃地笑。

“放学后到我办公室来！”兔老师一松手，铛铛掉到了地上。

“哎呦……”铛铛揉着自己的小屁股，摇摇晃晃地回到了座位上，同学们笑的前仰后合。

“真没面子！”铛铛心想，“兔老师真坏，当着大家的面让我出丑，我要尊严！”放学后，铛铛被老师数落了一番。

于是，铛铛便在自己的日记本上写上“我要尊严！”这四个大字。

可是，是什么让铛铛当众出丑的呢？是游戏世界吗？不是，而是铛铛没有好的自控能力，为什么别的同学上课时都不玩游戏机呢？因为他们知道上课必须认真听讲，他们懂的自律！如果铛铛知道了这个道理，他还会上课玩游戏机吗？至少，他不会在日记本上写“我要尊严！”因为尊严不是别人给的，而是要靠自己去努力争取的！

[我要尊严作文450字

常言道“好死不如赖活。”史铁生曰：“能呼时吸就要有尊严地活着。”

乍看之下，前者苟且偷生，实属小人；后者身残志坚，顶天立地。人们往往将目光聚焦在“尊严”二字上，却忽视了根基：“活着”。

自古不乏为了尊严而自杀者，举个耳熟能详的例子：屈原。老生常谈却耳熟能详。屈原为何会选择自杀？因为当时楚国社会风气败坏，而屈原自视清高，即：他无法在自我与现实中获得统一。那么，屈原死了以后，楚国有富强吗？世道变得清澈了吗？

没有。甚至人们纪念他，多半是出于一种哀怜，缅怀他的死而非功绩。换句话说，屈原如同将头埋入沙中的鸵鸟，选择了逃避。

被绑架者拒绝家人交付赎金，并大呼“坚决不向犯罪分子妥协！”，乃咬舌自尽——现代版“屈原”这么做值得否？家人为之自豪否？

生命是成就任何事业的前提。屈原确实遭遇到了困难——来自时代的阻力，凭屈原一人太过弱小，可屈原一死，便一个人都没了！有生命才能力挽狂澜。世上没有什么无能为力的事，只有要尽力而为的事。

在这方面，我非常敬佩司马迁。

古代刑法中“最下腐刑极已”，因为这是一种对人格的摧残，几乎碾碎了司马迁所有的尊严。但就是这样一位在身体上有缺陷的人，成就了“史家之绝唱”，成为后人坚强的榜样，励志的目标。这是在这一念之差间，他重新站了起来，抖落身上的尘土，来到案前。

那岂不是太简单了？有人说，要活下来谁不会？但要我死是难如登天，英勇就义更是不可能的。殊不知，有多少情况下，是生不如死、求死不能啊！面对黑暗的现实，四处遭排挤、打压，吸进的每一口都是凛冽寒风，吐出的是绝望。在这样的环境中，还能重振旗鼓，坚定活下去的人，才是真的猛士。

有多少人，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，却最终抛下了他所关心的这个世界而去？又有多少人，“恨私心有所不尽，文采不表于后也”，挣扎着爬起来，凤凰涅槃？

站在生的一岸徘徊、眺望对岸寻求尊严的人们，请不要忘记转身：生命，就是一种尊严。