个人入职申请书怎么写(经典20篇)

第一次是课间时在一个同学的书桌上见到这本书的。那是一本老书了。虽被书主人保护的整洁，但仍掩饰不了岁月的痕迹。那让我在恍惚之间，感受到了历史的不可触及。我不禁对它产生了兴趣，却碍于礼貌没把它捧起。

于是在一个下午，我终于把《培根随笔》买回了家。每晚睡觉前读一篇，然而只读一篇。因为美味不可多得。当我读完一整本书时，才对培根以及其思想有了一些理解。

培根经历丰富，智慧过人，每篇文章也都有独到之见。他从不简单化地评判是非，面对问题总能站在一个凡人无法攀登的高度，客观的审视和理解。他的《论真理》、《论逆境》、《论时机》、《论友谊》等文章说理透彻、老练锐利、耐人寻味。

我印象最深的是《论死亡》。生与死本是自然轮回，无人能免。然而在培根的这篇文章中，死亡达到了哲学的巅峰。我对死亡也有了新的认识。说实话，死亡真的不是一件好事，关于这个词语的大多是灰暗、哭泣、悲哀。但认真去想，当一个人实现一生所愿，死前感谢自然给他生命以及一生的时间感悟世界，死亡根本算不了什么。培根说的好：“一个意志坚定、一心向善的心灵是会远离死之忧伤的。”

也许连培根都不敢说：我一点也不怕死。但我相信，他尊重死亡如同尊重生命。如果把人生的历程看作赛道，死亡看成终点，又会有怎样的理解呢?人生本就短暂，何必将短暂的时光浪费在害怕与担心中呢?好好珍惜现在，短暂的时光应该属于快乐。

死亡不大，热情的生活和平静的心态也并不矛盾。

我感谢生死，感谢自然，感谢《培根随笔》。

由司法部、全国普法办和中央广播电视总台共同主办，“宪法的精神、法治的力量——20__年度法治人物评选及颁奖礼”，目前已在京录播，12月4日将播出。经过评委会专家推荐，全国共有18位(组)具有代表性的人物或群体脱颖而出，成为20__年度法治人物候选人。重庆市南川监狱勇斗歹徒、英勇牺牲的监狱人民警察刘彦便是其中之一。

据介绍，“宪法的精神、法治的力量——20__年度法治人物评选及颁奖礼”全面梳理20__年在立法、执法、司法、普法等各个领域的重大成果，对优秀法治人物进行表彰，对中华人民共和国成立70年来，波澜壮阔的法治进程进行特别回顾。

20__年11月22日12时20分，重庆市南川监狱民警刘彦在与歹徒英勇搏斗中不幸受伤，11月23日16时00分，经抢救无效牺牲，年仅30岁。刘彦受伤时，南川区上千名素不相识的社会群众自发到医院献血，全力挽救刘彦的生命。刘彦牺牲后，南川区数万群众沿街热泪送行，自发前往灵堂悼念，南川区音乐协会为他谱曲传唱，其英雄事迹感动了一座南川城。

同时，刘彦勇斗歹徒的事迹迅速传遍全国、引发强烈反响。20__年12月18日，司法部决定追授刘彦同志全国司法行政系统一级英雄模范称号;市委组织部、市人力资源和社会保障局、团市委追授他“重庆青年五四奖章”。

★ 2020年度法治人物事迹学习心得观后感5篇精选

★ 2020年度法治人物颁奖礼观后感5篇

我是_______级本科生_______________ (姓名)，学号__________ ，因_________________________ (事由)需请假，离校时间__________年_____月_____日_____点_____分，预计返校时间_____ 年_____ 月_____日_____ 点，离校期间联系方式_______________ 。本人已接受辅导员的安全和纪律教育，保证按时返校，请假外出期间个人一切安全责任由自己负责。

__________ 请假人：

时 间：

附：学校学生请假制度

一、请假条由政教处统一发放到班主任处，请假均需要先到班主任处领取请假条，填写完毕，经班主任批准，方可请假。

二、因故不能自己来请假或来不及请假的，回校第一天马上到班主任处签字补假。

三、学生事假应持有家长证明书，病假应持医疗单位证明。一天以内由班主任审批，叁天内由政教处审批，叁天以上由校长室审批。

四、各班考勤员必须记录每天上课、自修和其他集体活动的出勤情况。周五下午将考勤表送交政教处，周一早上领取。

如果中国没有解放，在一个个充满枪声、炮声的日子里，百姓是多么痛苦阿!我想你们都在繁华的城市生活，我们这天的幸福，谁又想过这些都是怎样来的呢?这些都是谁得来的呢?

这都是工农红军得来的。这几天我怀着好奇地情绪读完了《红星照耀中国》这本书，这本书用讲故事的形式，详细介绍了工农红军如何用智慧和斗志战胜蒋介石。勇猛战斗，以坚忍不拔的意志和毅力，战胜敌人，在失败中不灰心，不气馁，在途中帮忙过许多百姓，深受百姓的爱戴。

这本书其中有这样一个故事：官帽山上的300多名红军被敌军重重围困。红军团长许光达突然望见有一条长长的藤罗，立刻带领300多名红军战士用藤罗顺利下官帽山。红军战士用智慧和勇敢突围了。

还有一个故事：夏明翰在1921年成为共产党员，1928年，由于叛徒的出卖，夏明翰不幸被捕。夏明翰写下了那首著名的起义诗：

砍头不要紧，只要主义真。

杀了夏明翰，还有之后人!

从这两个故事中让我明白了红军战士们以他们的生命和鲜血，谱写了一曲曲胜利的凯歌，为中国人民事业立下了不朽功绩。红军的精神，是一笔精神财富，激励着我们一代又一代人。我们必须要努力学习做祖国的栋梁之才。

《水浒传》是四大古典文学名著之一，作者是明代小说家施耐庵。作者以精湛的笔法描写了北宋年间，以宋江为首的108位梁山好汉反抗朝廷的故事，塑造了许多有血有肉的形象，如宋江、林冲、李逵等。而这几个人物的悲剧结局也为本书营造了一种悲剧氛围，使读者深陷其中，回味无穷。在此书中，对我印象最深的是人物的描写。

如反面人物高俅，他是社会混乱与统治者的典型代表，一个我们现在所说的黑x社会代表。仅高俅发迹一事，深刻的揭露了北宋年间的社会混乱与统治者的昏庸无能。在这种社会背景下，__臣当道，忠义之士遭到残害，王进就是忠贞耿直之士代表，但却被谋杀。

还有一个反面人物镇关西，他是为富不仁当时恶势力的一个缩影，他强取豪夺，欺压金氏父女为代表的穷苦百姓，最后，他被鲁达所杀，这样的结局表达了作者惩恶扬善的美好心愿。我憎恨他们。

我更喜欢鲁智深，虽然他貌不惊人，但他身体里有万千力气，他形象高大威猛，他仗义豪爽，让读者甚至书中的无赖们也深深地敬佩他。

“成也宋江，败也宋江”，当然看这本书，最重要的人物就是宋江了。他最早是小吏，他的理想是为官报国，宋江有着江湖好汉的侠义精神，他乐于助人，结识了不少英雄好汉，故有“及时雨”之名，在晁盖等人智取生辰钢事发之后，他出于义气，便背叛了朝廷。当然，朝廷是不会再接纳一个反贼草寇为伍的人。所以他不得已地上了梁山。但是宋江是个忠义之人，摆脱不了“忠义”的束缚，到朝廷重新招安那天，他再一次为朝廷效命。直到临终，还为了保住“忠义”之名，还把李逵一并带走。梁山泊的兴盛和威名可以说都是在宋江的领导下实现的，所以说，“成也宋江”;梁山泊的解体与悲剧也同样跟宋江分不开，所以说，“败也宋江”。应该说宋江是一个性格矛盾或者说有着激烈思想冲突的悲剧人物。

这就是我对水浒传里许多人物中感想最深的几位，当然还有许多值得一提的英雄人物(如林冲，李逵等)和他们对梁山所作出的许多贡献，在此，不再细细介绍，但我觉得，水浒传是一本值得一读的好书，我推荐给大家。

在我们家里擦窗户是我的专利，经我擦过的窗户纤尘不染，在阳光下熠熠生辉，这让我很有成就感，也就越发爱擦窗户了。

擦窗户事虽小，看起来也很简单，可做起来却丝毫不能马虎；不然的话窗户虽然擦过了，可却是个大花脸，没有起到清洁的目的。我还常常看到有些人家的窗，下半截非常明亮，中间部份一个大弧形，上半截却是依然这样，模糊一片。我知道这不是主人擦窗不专，而是因为没有专用擦窗工具仅靠人手臂的长度而达不到那上半截，所以留下这样“弧形的窗”有碍观赏。 我擦窗户时，会准备几块质地很好的毛巾（以不掉细毛为好），一个简易的T型擦窗器。擦窗器的杆可以伸缩，擦窗器的头是由不沾布包着海绵组成。擦窗时采用由上而下由内而外的程序。因为家住六楼，擦阳台外侧的高处时，为安全起见就使用擦窗器。擦窗器先在清水中泡湿，擦脏后再在水中洗清，如此循环反复。擦窗时窗框一定不能漏擦，不然一阵小雨，就能让窗框上的污垢顺流而下，污染了你的劳动成果，所以千万不能因小失大前功尽弃。

窗户去尘后，这才是成功的第一步。接下来要用洁净的干毛巾把玻璃上的水珠擦试掉，去掉潮气的玻璃会清晰的显示出哪块区域已经明晃晃了，又哪块区域还是个大花脸。这就很需要耐心和细致，把花脸处再做擦试。

我家西阳台下面是个围墙，没有人家的院落，所以擦窗时纵是滴落些水珠也无大碍。可是擦朝南阳台的窗时，却丝毫也不能大意的，因为一楼是人家的院落，二到五楼皆有可能有衣服晾晒。擦窗本是为除尘，可是却又不能除了自家的尘而污了人家的“地”。我在擦南阳台的窗时，一般会选择小雨初晴后或是傍晚时分，这样的时刻，楼下人家不会有什么东西晾晒，自已再把擦窗器上的水尽量拧干，确保万无一失。

擦了一天的窗，很累。可是华灯初上时，当我捧着茶杯，悠哉游哉地踱到我新擦的明晃晃的窗下，再一次检阅着我一天的劳动成果时，非常非常的有成就感，那个时刻感觉真的是好极了，累的感觉也就被喜悦的心情所代替了！

修养是个人魅力的基础，其它一切吸引人的长处均来源于此。古人云：修身、齐家、治国、平天下。把修身列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。做一个文明的大学生是学校和社会对我们的基本要求。

但是在高度发达的现在社会里，修养不高的人却比比皆是。缺乏修养的人还有很多，有些人乱扔垃圾，甚至随地吐痰。还有些竟然脏话连篇，不注意语言文明。

一个人如果要获得别人的赞赏、别人的尊重、甚至吸引别人的注意，提高自身的修养是非常重要的。

为什么有些人说话、举手投足、甚至微笑或者问候；更甚至接听电话都给人一种很舒服的感觉，而有些人则恰恰相反呢？这里面就是一个人的修养了。有时，优雅和礼貌并不完全是做给别人看的，其实从内心深处，我们每一个人都很欣赏这样的美。并不一定长得很美、很帅；并不一定拥有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脱颖而出，这就是个人的修养了。俊朗的外表、皎好的面容仅仅是母亲给的。但优雅礼貌的行为则是后天的获得。许多时候，后天的获得都可以弥补先天的不足的。

因此，迫切的希望我们在提高经济水平的过程中能够提高自己的修养，只有每个人的修养得到了提高，整个社会才可以算是真正发展起来了。

本学期我选修了网络信息安全这门课，自从上了第一堂课，我的观念得到了彻底的改观。老师不是生搬硬套，或者是只会读ppt的reader，而是一位真正在传授自己知识的学者，并且老师语言生动幽默，给了人很大的激励去继续听下去。在课堂上，我也学到了很多关于密码学方面的知识。

各种学科领域中，唯有密码学这一学科领域与众不同，它是由两个相互对立、相互依存，而又相辅相成、相互促进的分支学科组成。这两个分支学科，一个叫密码编码学，另一个叫密码分析学。

“密码”这个词对大多数人来说，都有一种高深莫测的神秘色彩。究其原因，是其理论和技术由与军事、政治、外交有关的国家安全(保密)机关所严格掌握和控制、不准外泄的缘故。

密码学(Cryptology)一词源自希腊语“kryptos”及“logos”两词，意思为“隐藏”及“消息”。它是研究信息系统安全保密的科学。其目的为两人在不安全的信道上进行通信而不被破译者理解他们通信的内容。

从几千年前到1949年，密码学还没有成为一门真正的科学，而是一门艺术。密码学专家常常是凭自己的直觉和信念来进行密码设计，而对密码的分析也多基于密码分析者(即破译者)的直觉和经验来进行的。1949年，美国数学家、信息论的创始人Shannon,Claude

Elwood发表了《保密系统的信息理论》一文，它标志着密码学阶段的开始。同时以这篇文章为标志的信息论为对称密钥密码系统建立了理论基础，从此密码学成为一门科学。由于保密的需要，这时人们基本上看不到关于密码学的文献和资料，平常人们是接触不到密码的。1967年Kahn出版了一本叫做《破译者》的小说，使人们知道了密码学。20世纪70年代初期，IBM发表了有关密码学的几篇技术报告，从而使更多的人了解了密码学的存在。但科学理论的产生并没有使密码学失去艺术的一面，如今，密码学仍是一门具有艺术性的科学。1976年，Diffie和Hellman发表了《密码学的新方向》一文，他们首次证明了在发送端和接收端不需要传输密钥的保密通信的可能性，从而开创了公钥密码学的新纪元。该文章也成了区分古典密码和现代密码的标志。1977年，美国的数据加密标准(DES)公布。这两件事情导致了对密码学的空前研究。从这时候起，开始对密码在民用方面进行研究，密码才开始充分发挥它的商用价值和社会价值，人们才开始能够接触到密码学。这种转变也促使了密码学的空前发展。

最早的加密技术，当属凯撒加密法了。秘密金轮，就是加解密的硬件设备可以公用，可以大量生产，以降低硬件加解密设备的生产与购置成本。破译和加密技术从来就是共存的，彼此牵制，彼此推进。错综复杂的加解密演算法都是为了能够超越人力执行能力而不断演变的。Kerckhoffs原则、Shannon的完美安全性、DES算法、Rijndael算法一文，正如密码学的里程碑，伫立在密码学者不断探索的道路上，作为一种跨越，作为一种象征。

以上便是我在学习这门课中了解到的关于密码学的一些常识问题，接着介绍我感兴趣的部分。

在这门课中，我最感兴趣的莫过于公钥密码学了。其实公钥密码学的核心基础就是数学领域里某些问题的正反非对称性，如整数分解问题(RSA)、离散对数问题(DL)和椭圆曲线问题(ECC)，而这些问题无一例外地与数论有着千丝万缕的联系。伟大的数学家高斯曾经说过“数学是科学的皇后，数论是数学中的皇冠”，然而很遗憾的是，在我国的教育体系中无论是初等教育还是高等教育对于数论的介绍几乎是一片空白，有所涉及的是初高中的数学竞赛，但这种覆盖面肯定是极其有限的。本章并未对数论作完整的介绍，而只是将与书中内容相关的知识加以阐述，分别包括欧几里得定理和扩展的欧几里得定理、欧拉函数以及费马小定理和欧拉定理，其中欧几里得定理部分有比较详细的推导和演算，后两者则仅给出结论和使用方法。不过考虑到这几部分内容独立性较强，只要我们对质数、合数及分解质因数等基础知识有比较扎实的理解那么阅读起来应该还是难度不大的。而对于欧拉函数以及费马小定理和欧拉定理，其证明方法并不是很难，我们也可在网上找到相关过程;不过其应用却是相当重要，尤其是费马小定理，是Miller-Rabbin质数测试的基础。我觉得喜欢数学的同学一定会喜欢上这门课，这门课所涉及的数学知识颇为丰富，包括数论、高等代数、解析几何、群论等诸多领域。

此外，课堂上老师所讲的各种算法(如Diffie和Hellman的经典算法)影响直至今日，促成了各种新兴算法的形成，且多次地被引用。经典犹在，密码学新的开拓仍旧在继续，仍旧令人期待。

今天我和儿子读了叶圣陶写的童话《稻草人》，《稻草人》这则童话我小的时候听过，记忆保留在了稻草人是用稻草扎成的一个草人。插在庄稼地里，用来驱赶叼稻子的麻雀。他虽然不能动，也不能说话，但是心肠很好，一心想帮助那些受苦受难的人。

如今读完全文，我的心中却满是沉闷和压抑，那个稻草人的形象一直都挥之不去，那些可怜的人也一直在我心头萦绕。

文章讲了稻草人看到的几个片断，一则是年迈的老妇人辛苦耕作的麦穗被害虫啃个精光，稻草人想告诉主人但却无能为力;二则是一名渔妇带着一个大约三四岁的孩子捕鱼，孩子生病了，咳得厉害，但她却没有时间照顾他，稻草人真想自己去做柴火，给孩子煮茶喝;三则是另一位妇女更伤心。因为孩子死了，丈夫赌钱把家全败光了，就连她也要被丈夫卖掉。心里别提多难过了。来到这河岸要投河自尽。稻草人想阻止她寻死。但是它办不到。它恨自己，认为见死不救是自己这一生最大的罪孽!

稻草人的心地非常善良，和人差不多。它非常同情受害者，为了扑灭主人的仇敌——蛾子，他愁眉不展，像害了病似的，伤心极了;为了能让生病的孩子有一口茶喝，他宁可自己烧为灰烬，也在所不惜;为了挽救那名悲伤妇女的生命，他的心像玻璃一样碎了，昏倒在田地中间。稻草人是一个富有同情心，不怕牺牲自己，一心想去帮助别人的好心人。他多想用自己的心去温暖他人，但连这他都做不到。他恨自己对每一件事情都无能为力。

说到国产电影，十年前的我会对其嗤之以鼻。经过了十年的酝酿，十年后的今天再谈到国产电影时，我心中的感情只有遗憾。

要说国产电影到底是给我留下了些什么印象，那我的话就多了。

首先看看20世纪，我首先想到的便是大陆内地拍摄的黑白爱国片，高还原历史，弘扬社会主义核心价值观，发扬爱国精神。看完往往使我热泪盈眶，由内心散发出一种使命感。然而遗憾的是尽管影片本身没有缺点，但没有看点。最终某些幸运的也只能沦历史老师用来教育学生的科教片。大多数都变成了历史的尘埃。

再接着我就想到了香港电影。比如周星驰的系列电影，但他拍的大部分都是喜剧片，能留下来反复品味的实在不多。他是个好演员，但好电影考的不光是演员。香港电影给我的感觉就是大部分都一个样，没有什么新意。不过这是建立在21世纪的观点。在当时香港电影火爆整个大陆。只可惜现在能用来回味的经典却是屈指可数。

值得一提的是，在20世纪，中国的动画电影享誉全球。但是后来动画被视作小孩子看的东西，根本不被重视。

到了21世纪初，大陆的电影质量和数量都有了不小提升。但因为资金技术等的不足，在科幻片方面，特效技术的缺乏使中国一直没有像样的科幻片。因为相关部门的限定，恐怖片也被打压，动画片更是惨淡。能让我留下印象的电影几乎没有。

到了最近几年，我看了一下所谓的高票房国产电影。12年比较火的是一个叫《人在囧途》的喜剧片。我个人不讨厌喜剧片，但我始终觉得一个没有内涵只靠把人逗笑就完事的电影绝对算不上经典。

13年的《西游降魔篇》，可以说是既有新意又没有新意。它确实演绎了一个崭新的西游世界，但还是西游，一个被拍烂的作品。再怎么有心意的剩饭也只是剩饭。

14年有一个给我印象深刻的作品叫《西游记之大闹天宫》。这次剧情上不仅没有新意还特别无聊，最关键的动作戏一笔带过，唯一的看点就是美国多少年前就能做的特效。这种无内涵，无剧情，不搞笑的电影我是真的不知道哪来的高票房。大概是他们的宣传片做得好，再加上人们开始有钱了，开始找乐子了。

16年，周星驰拍了个叫《美人鱼》的片子，票房高是为了表示对星爷的尊敬，但正如我一开始说的，他是个好演员，但不是个好编剧。作为喜剧片一点都不好笑，如果一部电影连最基本的都做不好谁会去探究它的深层意义？

17年的《战狼2》，我只能说很难评价，在战场上接吻没人打我也就不说什么了。但可惜的是，这种完全不科学的英雄主义电影我在上个世纪的美国电影中已经看够了。也许战狼表现确实不错，但我确实看不到美国某些电影中那种放飞的想象力以及深刻丰厚的内涵。

还有某些国产电影我都不想说什么了，就比如《爵迹》。从头到尾有几个原创的设定？而它的票房却硬是靠几个大牌演员给扯上来了。

最后，我个人觉得中国也许并不缺电影方面的人才，但是文化局的限制是真的很严格。个人觉得如果能像国外一样把分级制度做好应该会好一点。

《朝花夕拾》是鲁迅先生所作的一部回忆散文集，原名叫《旧事重提》，共十篇。此文集收作为“回忆的记事”，侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象的反映了他的性格和志趣的形成过程。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历，揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时又反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰难险阻，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。

读完这本书，我发现鲁迅先生的一生几乎是在水深火热中度过的，他生于1881年9月25日，去世于1936年10月19日，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，他是浙江绍兴人，也是著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。

他一生在文学创作，文学指点，思想研究，文学研究，翻译，美术理论引进，基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展有重大影响，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响。

我印象最深的两个故事便是《无常》及《锁记》。《无常》这篇中，白无常身上穿的是斩衰凶府服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭，手上是破芭蕉扇，铁索、算盘，肩膀耸立，头发低垂，眉眼的外稍向下，像一个“八字”，头戴一顶长方帽，下大顶小，按照比例一算有二尺来高，在正面有四个字“一见有喜”。与活无常相对的鬼物叫“死有分”，装束也相仿，后来被称为死无常，黑脸、黑衣。谁也不喜欢，鲁迅先生也同人们一样，喜欢活无常。

《锁记》一文中，鲁迅先生儿时与衍太太之间的故事，虽写了衍太太的一言一行，看似在夸赞她，实际却讽刺了她的虚伪举止，让我懂得了看人要看人的本质及内心。

鲁迅先生的一生很伟大，虽然我们现在安居乐业，但我们仍要牢记鲁迅先生的终生写照——“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。

从以上种种的论述当中，我们可以很清楚明确的知道会计职业道德的重要性和实行的必要性。会计职业道德不是法律规范，也正因为如此，它不是依赖于国家的强制力来执行和实施的，而是依赖于个人，尤其是从事会计职业的相关人员。如果会计从业人员自身没有足够的信念和觉悟，则很难实行和开展起来，但是会计职业道德又不同于我们所说的道德、品德，可能你的道德和品德很高尚，但是你的职业道德却不一定过关。更不用说如果你的个人品德和道德都没过关的话了。由此我们可以知道，会计职业道德不仅仅是简单的个人品德，个人道德，而是远远超越品德和道德这方面的。

所以，我们在校大学生，尤其是将来要从事会计职业的大学生们，更应该积极学习会计职业道德，学习会计职业的知识。因为如果我们光有知识没有道德，那么我们的知识很可能成为犯罪的工具，从而给企业、给社会和人民造成无可估量的损失。但是如果我们光有道德没有知识，那么我们也很可能会因为我们的无知和能力不够的关系，而同样给企业、给社会和人民造成巨大的损失。基于这两方面的要求，我们都必须学好会计职业道德，从而具备会计职业道德，用我们的知识，用我们的能力，给企业、给社会和人民带来收益，带来利润，带来发展。

一天晚上，爸爸在单位值班，只有我和妈妈在家。一会儿妈妈接到了一个电话，电话里传出声音：“孙艳，小英生病了，今天你来值班吧!”“好好好，我马上过去。”妈妈答道。妈妈对正看电视入迷的我说：“宝贝，妈妈今晚得去值班，你得一个人在家，用不用把你送到奶奶家?”“不用!”我不在乎的说。“记得把门都锁上，窗户关上……”我心想：妈妈不会是唠叨王吧!

妈妈走了，家里静悄悄的，就在这时，“轰隆隆”一阵刺耳的雷鼓被雷公公打响了，天上立刻下起暴雨，闪电阿姨也发出了电，天气十分恶劣。这时，我才反映过来，妈妈没逗我玩。

我打开电视，打开电脑，让电脑播放江南style，我坐到沙发上，看着恐怖片，吃着包着彩色纸皮的糖果，喝着汽水，爽极了!“叮铃铃”电话响了。我想：会不会“鬼”来的电话呢?我心怦怦的跳着。但我还是勇敢的走了过去，一接电话，我听到了妈妈的声音：“宝贝，睡吧!”我无精打采的说：“知道了。”我躺到床上，左翻翻身，右翻翻身，怎么也睡不着。这时天气是特别不好，我又想起了刚才看的恐怖片，一个披肩长发的巫女一口吞下了一个活生生的人。我想着想着就进入了梦乡。晚上，我滚下了床，被惊醒了。上床后，又来回翻身，好长时间才睡着。

“宝贝，起床。”我揉揉眼睛，听到了熟悉的声音。“妈妈”我大叫到。妈妈意味深长对我说：“孩子，你长大了，可以自立了，妈妈为你感到骄傲和自豪。”妈妈激动的流下了眼泪。

又逢暑假，我终于可以在书的海洋里遨游了，读了好多本经典之作，但最让我心动的就要数《西游记》了。

《西游记》是我国一部杰出的长篇神话小说，它以唐僧取经的故事为线索，却以神猴孙悟空为主角，整部小说充满了敢闯敢拼的大无畏精神和侠胆义肠。书中不管是七十二般变化的孙悟空、懒惰贪吃的猪八戒，还是各显神通的神仙妖魔，在我眼里都是如此可信，如此活灵活现。经过九九八十一难，唐僧终于取得了真经。

我不禁想到，我其实又何尝不是孙悟空呢?向往着自由自在、无忧无虑的生活。可却又偏偏逃不出妈妈的“五指山”，时时被老师的“紧箍咒”所困扰，可叹啊!可转念一想，悟空要是没有了这些束缚，他又怎能取得真经，步上成功之路。人啊!必定是这样，有所得必有所失。老师和妈妈对我的这些约束，何尝又不是一种关爱和望子成龙之心呢!看来我还是最幸福的。

女排精神植根于中华历史文化的沃土，女排的性格是中华民族性格的灿烂映射。中国五千年历史历尽挫折，生成了中华民族永不低头的倔强、愈挫愈奋的耐力、从容应对的智慧。女排从上世纪80年代“五连冠”，到成绩滑坡陷入低潮，“两起两落”却始终目光坚毅看着前方。从起步到巅峰，从巅峰到低谷，从低谷到崛起，从崛起再到巅峰，这支队伍用一次次的拼搏展现体育的本质，让人看到了不畏竞争、永不言败、执着坚持的精神魅力。

女排精神早已超越体育本身，凝结为鼓舞中国人民的精神标杆、偶像力量。女排姑娘们的勇毅和坚定，激励了一代又一代的体育人努力奋斗。女排精神激扬了中国人的自豪、自尊和自信。改革开放之初，中国女排励志电影“五连冠”的佳绩，奏响了“振兴中华”的时代强音。中国特色社会主义进入新时代，中国女排励志电影在2015年世界杯、2016年奥运会、2019年世界杯三度夺魁，展现出自信自尊自强的新的气质形象，成为中华儿女逐梦复兴征程的靓丽缩影。

女排精神就是中国精神，这成为中华民族历经苦难艰辛而重新屹立于世界民族之林的生动见证。实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须弘扬中国精神，这就是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。中国精神贯穿于中华民族五千年历史、积蕴于近现代中华民族复兴历程，特别是在中国的快速崛起中迸发出来的具有很强的民族集聚、动员与感召效应的精神及其气象，是中国文化软实力的重要显示。

从国家来看，发展不易，前行维艰，中流击水之时，更需要鼓起精神、振奋意志。实现中华民族伟大复兴中国梦的关键时期，前进道路上挑战和风险仍有许多，难以想象的惊涛骇浪也有可能出现。惟其艰难，才更显勇毅;惟其奋斗，才弥足珍贵。

从体育行业来看，要弘扬女排精神。实现体育强国目标，要大力弘扬新时代的女排精神，把体育健身同人民健康结合起来，把弘扬中华体育精神同坚定文化自信结合起来，坚持举国体制和市场机制相结合，不忘初心，持之以恒，努力开创新时代我国体育事业新局面。

实现全面现代化，更要弘扬女排精神。从建设体育强国到推动全面深化改革，从实现高质量发展的目标到决战决胜脱贫攻坚的硬仗，都可以从女排精神中汲取把困难踩在脚下、把责任扛在肩上、把梦想化作风帆的精神力量。新时代是大有作为的时代。越是对梦想充满渴望，就越需要振奋民族自信心，鼓起奋斗精气神，汇聚发展正能量，团结协作、顽强拼搏，争取事业新胜利。再艰难的跋涉，只要坚持不懈努力奋斗，终将抵达梦想彼岸。

一次课上，老师让我们读了一篇《一双脚上的修养》。它让我深受启发。

这篇文章主要写一个雪天，“我”走进阅览室，擦地女工奋力擦“我”身后的脚印。过了一会二，送水工推开了门，又把头缩了回去，又推开了门。“我”看到了他的双脚都套着塑料袋。擦地女工盯着送水工泪光闪现。

我想：送水工真有修养。而平时的我，可没有送水工那样珍惜别人的劳动成果。记得有一次，我拿着钱去超市买冰激凌吃，打开包装袋，一股凉气扑面而来，冰激凌色泽鲜亮，香味沁人心脾。看着它，我早已垂涎三尺，二话不说，随手一扔包装袋，把冰激凌往嘴里一放。哇！好舒服呀！汗流浃背的我顿时感觉透心儿的凉。再往后看看，那包装袋已经跑出很远了，一位叔叔拿着大架子，弯着腰，一遍又一遍地捡着地上的烟头、塑料袋、饮料瓶……包括我扔的包装袋。显然，他是一名环卫工人，他已经满脸流汗，不停地用手擦着汗珠。看到这儿，我不禁又想起了文章中的送水工。是啊，他为了不弄脏地面，就用塑料袋把自己的鞋给套上。而我，却让环卫工人又多流了一些汗珠，又多了一份辛苦。顿时，我羞愧不已。

《一双脚上的修养》教会了我要珍惜别人的劳动成果，不能做一个没有修养的人，我感谢这篇文章-----《一双脚上的修养》。

今年是脱贫攻坚战的决胜年，习总书记在决战决胜脱贫攻坚座谈会上强调，到2020年现行标准下的农村贫困人口全部脱贫，是党中央向全国人民作出的承诺，必须如期实现。今年是脱贫攻坚收官之年，却遭遇新冠肺炎疫情影响，因此任务更加紧凑和艰巨。面对如此严峻的挑战，投入到这场脱贫攻坚战中的工作人员都默默地在心理给自己下了军令状，但是重压之下产生的除了动力和冲劲之外，还有焦虑和急躁。这种情绪的衍生品对打赢这场战斗是极其不利的。

在脱贫攻坚政策落实的过程中，一旦产生焦虑和急躁，一味地求快求结果，站在施政者的而非受惠者的角度去看事情想问题，容易忽略贫困群众的真实需求，政策落不到群众的实处;也容易出现基础保障工程方面的以次充好，既浪费国家资源，也惠及不到群众;更容易出现一些干部为求巩固脱贫成果，而选择忽视贫困边缘户的需求，有违习总书记“对脱贫不稳定户、边缘易致贫户以及因疫情或其他原因收入骤减或支出骤增户加强监测，提前采取针对性的帮扶措施”的讲话精神。

习近平总书记在座谈会上指出，我们脱贫攻坚领域取得的前所未有的成就是广大干部群众扎扎实实干出来的。论决心，从党中央制定脱贫任务和目标的那一刻起，我们始终坚定;论信心，我们已经战胜了新冠肺炎与人类的生死之“疫”，脱贫攻坚又有何惧?因此，我认为，正因为是在决战决胜的关键之年、收官之年，广大干部群众更要比往年稳得住，确保每一项措施、每一个步骤的实施都要比往年更加精准和扎实。

10月23日在全国各大影院公映的电影《金刚川》，掀起了观影热浪。影片具有强大的感召力、感染力，以抗美援朝为背景，着眼于战争即将胜利前的战地一隅，以三连协作架桥为切入点，折射出了战争的艰辛与残酷，歌颂英雄先烈精神的同时，向牺牲的英雄先烈致以崇高敬意。今年是抗美援朝战争胜利70周年，呼唤广大基层干部以“踏石有印、抓铁留痕”的要求提升自身作风建设。

坚持不懈“党建引领+初心坚守”绝不松懈。影片中最震撼人心的场面之一，应当是我军接到命令，要在敌人的轰炸封锁下，架起一座载重桥，为我军争取到对岸去的时间，参加金城战役。从接到命令的那天起，我军的信念只有一个，就是“通过那座桥”，坚守着“保证完成任务”的承诺、“保家卫国”的初心，最终创造了战争的奇迹。时光流逝，英雄精神永存，广大基层干部应当着眼自身，聚焦作风建设，在工作中把握政治立场，始终坚持党的领导，贯穿“党领导一切”于日常工作中，在繁琐工作之余加强自身作风建设，常“洗洗澡”，多“正衣冠”，风雨不改，坚守初心。不问万古流芳，但求此心勇敢。

石破天惊“先锋旗帜+使命担当”处变不惊。为保证完成上级的命令，保证让军队在8天内过桥，我军工兵连连长、步兵连连长、炮兵连连长积极发挥先锋作用，让不倒的英雄旗帜飘扬在战场上，带领着战士们以血肉筑起那座“英雄”桥梁，为最后的抗美援朝战争胜利奠定了坚实的基础。70年后的今天，广大基层干部，应当积极响应先进的“先锋”召唤，常悟先进精神，常学先进事迹。同时，广大基层干部也应当“勇担使命”，主动承担责任，在会面临危险的工作岗位上处变不惊，切实为老百姓做好事、做实事，力求工作成果石破天惊。愿护百姓安康，必保山河皆安。

求真务实“团队协作+工作落实”堡垒坚实。要想完成8天内架起通往战场的桥梁，获得战争全面胜利，仅靠军队战士单打独斗“唱独角戏”绝不可能，必须依靠全军协作，电影中，工兵、炮兵、步兵三连协作，工兵连修桥，炮兵连反击，步兵连掩护，凭借着“石榴籽”一样的团队精神紧紧“抱”在一起，才终于在每天落300多发的岩里渡口架起了一座炸不垮的桥梁，更筑起了我们英雄的中华民族不屈的“脊梁”。今天，广大基层干部也应当在工作中凝心聚力，加强团队协作，共同完成好每一项任务，抓好落实，用每个人的努力，筑起坚实的堡垒。勿忘战友同在，且将慷慨前行。

为什么战旗美如画?英雄的鲜血染红了她;为什么大地春常在，英雄的生命开鲜花。电影《金刚川》中每一个英雄传递的精神都值得传承，每一个牺牲都值得被铭记，我们有理由坚信，只要党旗飘扬，我们就能让高山低头，让河流让道，让天堑变通途。时光流逝，精神永存，能唤醒广大基层干部的初心，提升作风建设，才应该是这部电影的价值所在。

在埃德加·斯诺编著的《红星照耀中国》这本书中，我被作者坚强的精神所感动。

作者生活的年代，也是中国最困难的时候，军队如同一道长城，连绵不绝，使中国红区宛如一座孤岛，可作者并没有退缩，而是选择越过那道长城。他并不了解中国红军是怎样的一支队伍，他可以把非议置之度外，勇敢地踏入这片土地，在这条路上，他遇到许多困难，白匪军的追杀等，但他终于排除万难，开始与红军接触，把他之前所有的问题都解决了。

文中的作者遇到问题时，他选择去探究，去试验，直到自己了解真相，他不怕任何困难，勇往直前。

但我就没有这种毅力，我遇到问题时，很轻易地放弃，遇到困难时，我会选择逃避，而不是去面对。做任何事总是缺少那一份勇气，一份毅力，使我很难做成功一件事，因此我的成绩也很难提高上去。

以后我必须改掉自己的惰性，以文中的作者为榜样，学会勇敢，学会坚强，遇到困难不退缩，做什么事情都不放弃，坚持到底，多一份探究的劲，使自己不断完善，做一个男子汉，将来成为祖国的栋梁之才，做一个像作者那样勇敢的人。

而立之青春，生如绚烂夏花，绽放壮美芳华。这世间的美好再多，不及她微笑的刹那;正是她的无私与无畏成为中国当代青年干部最美的榜样。“我是谁?我从哪里来?要到哪里去?”;“不要因为走得太远而忘记为什么出发”......30岁的壮族姑娘黄文秀，用无悔的青春选择，做出了令人敬仰的时代回答。

黄文秀，1989年生，2011年6月加入中国共产党，2016年7月毕业于北京师范大学，法学硕士，同年同月被录用为广西定向选调生，自愿回家乡广西百色老区工作，组织安排其到中共百色市委宣传部工作，生前担任理论科副科长。曾挂任中共田阳县那满镇党委副书记;2018年3月，黄文秀同志积极响应组织号召，主动报名前往乐业县新化镇百坭村担任党组织第一书记。2019年6月16日晚，黄文秀在返回驻村途中突遇暴雨洪流，不幸因公殉职。

黄文秀用其短短的一生，向广大党员干部展示了一名共产党员对党忠诚，心系群众、忘我工作、无私奉献的优秀品质。

黄文秀同志荣获全国五一劳动奖章“全国敬业奉献模范”、“最美奋斗者”荣誉称号。被追授为“全国优秀共产党员”称号。

黄文秀同志研究生毕业后，放弃大城市的工作机会，毅然回到家乡，在脱贫攻坚第一线倾情投入、奉献自我，用美好青春诠释了共产党人的初心使命，谱写了新时代的青春之歌。

黄文秀同志用生命践行了一个共产党员对信仰的无比忠诚，无愧于“时代楷模”的称号，是广大青年的榜样，她的事迹将激励我们以更坚强的信心和毅力把自己的事情做得更好，以昂扬的精神状态和奋斗姿态，不忘初心、牢记使命，脚踏实地，勇于担当、甘于奉献，积极投身到自己的工作之中，走好新时代的长征路，做一个无愧于新时代的新青年。

我们可能会经常感到奇怪，为什么我们想的东西，画的东西，甚至于想做的事情，大人们都不明白，只会让我们去学习，做一些他们自以为是的一些“正经事”的事。

小王子的作者也和我们有着同感，他在他很小的时候，曾画过一条蟒蛇吞了一头大象的画，但当他想拿着这幅画去吓他父母时，他们却认为这只是一幅普普通通，甚至不怎么漂亮的帽子。我认为这些大人的思想太拘束，并且没有想像力，好似思维里都是日常生活里的东西或工作的配件。

我对此感到颇有同感，记得我小时候，有一次画了一张几个小孩子捅了马蜂窝的画，然后便十分激动的拿给我爷爷看，他只是“嗯”的一声凑合着含含糊糊的夸了我一句，便又飞快的转移话题让我背古诗去了，当时我十分不开心，但也不敢违抗，只好顺从的背古诗去了。

当时我十分奇怪大人们的态度，但现在我明白了。

书中小王子能第一眼就看出作者画的是一条蟒蛇吞了一头大象，是因为他有着纯净的心灵和丰富的想象力，还没有被社会的迷雾蒙上双眼，而那些大人则是已经被世俗的生活迷雾蒙上了双眼，而且直逼心灵。

每一个人都是从小长到大的，为什么大人们就不明白这些呢?

其实，许多大人小时，哪怕是最严肃的大人，都肯定会有着天马行空的想象和纯净的心灵，但是时间、社会、工作早己经将这些强硬的抺去，这是多么可惜呀!当他们明白了这些东西的宝贵，回头，想要挽回时，已经太迟了。

书中作者曾写到：“我大概也有点儿和大人一样了。”说明我们还是可以不将这些宝贵的东西丢弃的，但得以从孩提时代就明白，因为作者的年纪在那时早就应该是大人了，而他却没有将自己归类成大人，说明这里的大人是指大人的心态，所以如果我们童真的心灵，长大后，便可以看的通很多，不受社会的影响。

大人们或许会因为失去了这个感到终身遗憾，所以我们应当保存这纯真的心灵，这将是一笔十分大的精神财富。