回忆我的母亲阅读感悟怎么写推荐20篇

“小鹿斑比”这个名字很可爱，但是内容却一点都不可爱的童话，是迪士尼少有的具有深度以及现实诸多启示的有关“成长”的经典之作。故事看起来童稚，非常温馨，其实最重要的是让孩子知道生命的艰难与伟大，爱是永远止境的赞歌。

故事开始讲述斑比幼年和他的朋友们渡过了无忧无虑的快乐童年，经历了冬日的严寒，斑比在初春的喜悦中失去了母亲，为了母鹿法莉纳，他必须和其他雄鹿战斗，最后是斑比的受伤，老鹿王对他的引导，斑比在自己的亲身经历中得到老鹿王的鼓励，克服恐惧，学会坚强，既学会了保护自己，又从中学会了保护别人。故事哀而不伤，我们甚至没有看见斑比的妈妈倒在血泊里的场景。这部赋予生命力的童话故事从头美丽到结尾，就连自己受伤，忍着伤痛，躲避危险也因为奔跑着的斑比而让人感到生命的不可抗拒的旺盛气息。 等到春天来临，一切都重新开始，生命亦在延续。

斑比的妈妈，养育和保护着斑比，教会斑比一些基本的生存技巧，并教他如何发现危险和躲避危险。斑比的爸爸教会斑比要勇于拼搏，即使是有再大困难也要敢于接受挑战。尽管斑比的妈妈和爸爸的方法并不一样，但他们在本质上都是在爱斑比，希望斑比能在这样一个弱肉强食充满竞争和险恶的森林里生存下去，斑比也正是在这种教导下逐渐成长起来。而与母鹿法莉纳之间的爱情，更让斑比知道了什么是责任，什么是守护。

初生的懵懂，成长的喜悲，爱恋的悸动，种群的传续，以小鹿斑比这个个体影射自然界，一曲生命的颂歌。成长的过程总是伴随着阵痛，只有在阵痛过后 ，生命才能开出绚烂无比的花。

父亲如山，母亲如水。虽然纸短情长，但却奔赴千里，终于见字如见面。很多年前就读过傅译的《约翰克里斯多夫》，在书店里也见过各种版本的傅雷家书，也曾耳闻傅雷家书入选教科书，与曾国藩家书地位相当等，但军规愚见，一直不看好书信体的“作品”，以为这种作品未免难成系统，又不免陈词滥调，絮叨琐碎。然而，最近一个多月，军规利用午休前晚饭后的时间，在公司陆续读完这本传世家书，不时或掩卷深思，或喟然长叹。其中鲜活之形象，谦虚之人格，无私之父爱，细腻之笔触，深刻之见解，让此书不负其盛名，为人父者当读之，为人子者更当读之。

家书内容在此不再赘述，读者读完自有道不清的感悟。军规只说本书最后附的傅雷朱梅馥遗书，傅雷在遗书中详细列出家中重要资产归属，委托妻弟代为处理，如补缴房租，遣散保姆费，甚至他们夫妻的火葬费!在遗书中，傅雷违心地称儿子傅聪为“人民的叛徒”，与整本家书中其它部分，傅雷与子信中提到如何以傅聪为其骄傲，又鼓励他在艺术上继续进行，知感恩，培养高尚的人格等——态度迥异!由此可见，遗书中这最后几句是傅雷先生在如何极端残酷恶劣的环境下的无可奈何之语，正如评论家所说，傅雷先生的死不是绝望之死，而是有尊严的死。傅雷的家书，会像一盏明灯，照亮一代又一代坚强、正义和值得尊敬的父辈与子辈们。

①当我刚呱呱出生时,护士就不让妈妈见到我,悄悄地把我抱到哺婴室去.医生 地告诉她,我的左肘以下没有手.

②有一天,7岁的我走出厨房嘀咕道：“妈妈,我不会削土豆皮,我只有一只手.”妈妈在做针线活,她头也不抬地说：“你回厨房去削土豆皮,今后再也不许用这个借口拒绝干活了.”我当然能削土豆皮,用我的右手持刀削皮,左上臂帮着托一下就行了.妈妈知道办法总会有的,她常说：“只要你尽最大的努力,就没有你不会做的事.”

③在我读小学二年级时,一天,老师要求我们从猴架这边荡到那边去.轮到我时,我摇头示意不会荡.有些孩子在背后笑我,我哭着回家.当晚,我告诉了妈妈.她拥抱我一下,并做出“让我想想办法”的表情.第二天下午她下班后,把我带回到学校去.她教我先用右手抓住杠棒,用力引体向上,再用左上臂夹住杠棒.当我费力地照她说的做时,她始终站在一边鼓励我.以后每天她都带我去练习.我永远不会忘记老师第二次把我们全体同学带到猴架处的情景.我在猴架上熟练地荡来荡去,曾经取笑过我的孩子们都目瞪口呆.

④这就是妈妈对待我的办法：她不代替我做什么,不宽容我,而是坚决认为我能找到办法自己干.有一次我参加一个舞会,没有一个男同学来邀请我跳舞.我回家后哭了,妈妈久久不发一言,然后说：“喔!亲爱的,总有一天那些男孩子和你跳舞时会跟不上你的拍子的,你会看到的.”她声音虚弱嘶哑,我撕开蒙着头部的被子 kuī 见她在流沮.于是我懂得妈妈为我忍受了多少痛苦.她从来不让我看到她哭泣,因为她不愿我感到内疚呀. ⑤如今当我有不顺心的事时,总感到妈妈仍在我身旁,仍在对我说：勇敢地面对困难,没有解决不了的事.

1、给加点的字注音或根据拼音写出汉字

gu第一声 zhou第三声 窥 疚

2、在第①段的横线里填上一个意为“温和而曲折地(表达意思)”的词,这个词应是：

委婉(婉转)

3. 比较一下第②段妈妈让“我”削土豆皮的事和第③段妈妈教“我”荡猴架两件事,说说母亲的表现有什么不同?为什么有所不同?答：前者因信任我能独立完成,所以放手；后者难度较大；除鼓励外还具体帮助我,体现母亲严格要求又循循善诱 .

4. “当我在猴架上熟练地荡来荡去,曾经取笑过我的孩子们都目瞪口呆. ”一句,请紧扣目瞪口呆这一词句作点赏析.答：是对孩子们的神态描写,写出他们由于吃惊而发愣的样,侧面烘托出“我”动作的熟练,以及“我”在妈妈的帮助下取得了成功 ,自己的努力得到了回报.

5. 文中的母亲是怎样的一个形象?

答：赞颂了一位仁慈、善良、感情丰富而又充满理智的母亲

“繁星闪烁着—— 深蓝的太空

何曾听得见他们对语……”冰心的《繁星》，有了夜的衬托，便向人们诉说着无穷的哲理。《繁星》的语言千锤百炼，每一首小诗，都蕴藏无穷的道理，每一次读过之后，我都能从中感受到一些道理。

“小孩子! 你可以进我的园 你不要摘我的花—— 看玫瑰的刺儿

刺伤了你的手”玫瑰虽美，但美丽的下方，却有着那尖利的刺。冰心奶奶告诉我:不要被表面现象迷惑，美丽的外表之下，往往会有“自私、贪婪和邪念”，而普通的外表之后，也会有不少美丽等待我们去发现。而真正的可怕，却在于那伪装的正直和平凡之后，表面现象有好有坏，但我们不能被表面想象迷惑，千万不要陷入那深不可测的陷阱。

“成功的花人们只惊慕她现时的明艳!然而当初她的芽儿浸透了奋斗的泪泉洒遍了牺牲的血雨”从这首诗中，冰心奶奶又告诉我们一个道理，大家不能只看到人成功的一面，而要细细的研究他成功之前付出了多少汗水;而只有勇于牺牲与奋斗，才能换取一个国家的富强。

“言论的花儿开的愈大行为的果子结得愈小”这首诗读后让我感到，只会说不会做的人，他永远也没有什么成就，一个虽然不会说的人，如果他会行动，就会对社会有所贡献。会说，也会做，才是社会的人才。

《繁星》就是由这样一首首的富含哲理的小诗组成，这些小诗构成了一条大路，让一代代的青年，从这里，走向——成功!

今天，我拿起了《苏菲的世界》这本怪异而又神秘的书，读完后，我想了很多很多……

这本书主要讲了：14岁的少女苏菲某天放学回家，发现了神秘的一封信。——你是谁?——世界从哪里来?就这样，在一位神秘导师的指导引下，苏菲开始思索从古希腊到康德，从祁克果到佛洛伊德等各位大师所思考的根本问题。与此同时，苏菲不断接到了些极不寻常的来信，世界就像谜团一般在她的眼底下展开。苏菲运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些谜团然而事实真相远比她所想的更怪异、更离奇等

读完后，我觉得苏菲就是代表着人类本身，她对宇宙和世界的探求代表着人类对哲学和世界的认识以及探索。所以优秀的世界观是人类的探索活动提供正确的引导。我们应该像苏菲学习，要做一个勇于探索，勇于尝试，敢于发现的人，说不定你会发现一个新的世界!

生活中探索不是一件简单的事。探索，需要经受种种的挫折。一个人需要在生命的磨难和失败中渐渐成长。新东方学校的俞敏洪曾经历过两次对自己有转折意义的失败。一次是连续两年高考失败，一次是出国留学梦的破灭。不过，正是这些磨难使他找到了新的机会，于是他抓住了生命中的一次机会创办了北京新东方学校。人生不如意十有，失败固然可惜，但它可以磨炼人们的意志。正如腐朽的土壤中一样能够生长新鲜的植物，腐朽的土壤也一样能够为植物提供丰富的营养。

《苏菲的世界》，即是智慧的世界，梦的世界。它将会唤醒每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和好奇。

《苏菲的世界》讲述的是一个14岁的少女苏菲在一天放学回家后，发现了一封神秘的信。从此以后，苏菲就开启了学习哲学的道路。她学习了古希腊哲学，认识了柏拉图、亚里士多德、弗洛伊德等众多的哲学家。可渐渐的，苏菲意识到自己其实是不存在的，是少校艾柏特为庆祝女儿席德的生日而虚构出的人物。在故事的最后，苏菲终于逃出了书中的世界，来到了席德的世界中。

整本书令我印象最深刻的，就是第一封信上的那三个字：你是谁。苏菲收到信后再思考这个问题，正在阅读的我也在思考这个问题。是，我究竟是谁呢?

这是也许每天都会有人问的问题，这是平时做自我介绍时必须要回答的问题。然而静下心来想，答案似乎并没有那么简单。

我是学生?我是女孩?那学生不止七一个，世间也有成千上万个女孩。如果我换了个名字，如果我的长相并不像现在这样，那么我是不是就不是我了呢?人会不会真的有灵魂。如果是这样，我只是存在于一个身体里，灵魂与思想才是真正的我，是这样吗?

我生活的地球是茫茫宇宙中及其微小的.一个星球，而我、我们，更是宇宙中非常渺茫的存在。地球少了任何一个人，也不会停止转动。那我该怎样让这个世界记住我，记住我是谁呢?

我思考了很久以后，我只能回答说：我就是我。除此之外我找不到任何词语来说明。

你是谁，这个问题看似非常简单，却又似乎永远也没有答案。或许为穷尽一生也不知道：我，到底是谁。

《心灯长明》

“不必要因叶落而悲秋，也不必要因挫折而放弃抗争。因为一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒芜不了整个人生。让心灯长明，你会领悟到生命的真谛”

这是我读完《名人传》以后的感悟。第二次再读《名人传》，贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰的精神再次使我深深震撼。他们这些艺术家如何在苦难中巍然屹立?又如何在挫折中创作出伟大的作品?再细读《名人传》以后，这些问题都有了答案—让心灯长明。

音乐，是贝多芬的一盏心灯。贝多芬不愿为取悦他人而创作，更不愿为名利而创作。他用音乐表达自己与命运、与世界拼搏的真切而深沉的感受，他用音乐展现自己在经历种种磨难后依然不屈的心路历程。即使失去了听觉，但也仍然爆发出“扼住命运的喉咙”的怒吼。

雕塑，是米开朗琪罗的一盏心灯。他六岁时便失去了母亲，从小就过着寄人篱下的生活。从专业院校学习归来后却被昏庸的教皇召去创作宫廷作品。他始终携带着痛苦去做自己不愿做的事情，但是凭借着对雕塑的无限热爱，对理想的不懈追求，对艺术的忠贞信仰，最终创作了一系列惊世之作。

文学，是托尔斯泰的一盏心灯。他年幼时丧失父母，青年时代几乎都是在忧虑和绝望中度过。后来他毅然放弃所有财产，来到群山怀抱的高加索，和普通的老农一样种地为生。可正是在这样安宁的环境里，孕育出他伟大的人文精神，他默默的站在一个时代的背后，用坚定的信念书写出与众不同的悲悯情怀，文字如潮水般从他的笔尖喷涌出来，没多久便创作了《复活》、《战争与和平》等优秀作品。

的确，无论是贝多芬、米开朗琪罗，还是托尔斯泰，他们都拥有一盏明亮的心灯。正是这盏心灯，点亮了他们所有的梦想、信念与希望，无论何时，只要心灯亮着，困难便可以克服，生活便可以继续。但丁曾说：“我崇拜勇敢、坚韧和信心，因为它们一直帮助我应付在尘世生活中所遇到的困难。”我想，这三位伟人亦是如此吧!

当今社会，“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”，却很少有人听从心灵的召唤，不为名，不图利，只是单纯地追求信仰，一如既往坚定地走自己的路。诚然，这需要一种强大的精神力量，而这种力量应当来自于那一盏长明的心灯。

贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰守住心灵的净土，摒弃名利尘杂，让心灯长明，更让自己心灵自由自在并保持永久的清明，我想，这就是他们赢得全世界人们永远敬重的原因吧。

泰戈尔，确实是个不可捉摸的诗人，时而在林间静听，时而又在山谷歌唱，时而在天空嬉戏群鸟，时而又潜藏海底，无踪无影。不变的是他始终不会吝啬手中那支笔，把所有触动心灵的见闻，都谱成优美的诗。我最爱的是那首《飞鸟与鱼》。

“世界上最远的距离，是鱼与飞鸟的距离，一个在天上，一个却深潜海底。”鱼和飞鸟是两个不同世界的生灵，几乎没有距离可言，但泰戈尔却把他们写在一句诗中，他们被赋予了复杂的感情，只有彼此有情，才有资格评论距离。这鱼与飞鸟之间的情感，会是什么呢?我们只能无尽地猜测罢了。

多数人会认为这是首爱情诗，有美丽的誓言，有浪漫的韵律。我却认为，它是人生百态的概括和升华。

其中蕴含着浓浓的亲情，就像“树与树的距离”，明明是同根生长的兄弟，却无法相互扶持，相互依偎，只有远远地望着，眼中不知是祝福还是忌妒。有些甚至拳脚相向，全然不顾兄弟之间那份感情，或许在他们眼中早已没有了血缘，没有了兄长，没有了手足情。试问到底是什么把这些人情都冲淡了?是肤浅的东西，还是肤浅的心?

当然，诗中也有友情，就像“星星的轨迹”。不过这友情仿佛被搁浅了，原本是两颗相互知心的星星，却没有“交汇的轨迹”，星星之间的辉映，在“短瞬间无处寻觅”。是啊，茫茫人海中，寻觅一个知己确实是无从寻起，就只能服从缘分了。但在竞争如此激烈的社会中，又有谁能一眼识别真缘分呢?往往这是使人们迷茫和无助的原因。

爱情是诗中永恒的话题，它是胆最深刻的一种情感。它的神圣让人不敢冒犯，它的距离也难以触碰。“想你痛彻心脾，却只能深埋心底”的那份悲哀与痛楚，“爱到痴迷，却不能说我爱你”的那份无助与凄凉，这些我虽无法感受到，但从那歇斯底里的呼喊声中，我看到了真挚不渝的爱情，那距离就变得微不足道了。

一首《飞鸟与鱼》，一曲悲欢离合，要问最远的距离是什么，我说，只要有情，就没有距离。

初读这题目，可以这样理解：阅读，即品读，而鲁迅，则是大家众所周知的人物；阅读鲁迅，获得感悟，就应从鲁迅的思想开始读起。

我曾读过鲁迅一些作品，为他进步的思想感到振奋，为他犀利的文笔感到赞赏，为当时人的迂腐、愚昧、无知而感到心酸！

我可怜孔乙己，那个生命不值十九文钱的苦学者，从“摆”到“摸”出钱的变化，表现了他日益颓废，到最后的死，也任然没有获得人们的肯定。除了欠掌柜十九文钱，竟没人记得他。

我感叹《伤逝》中子君和涓生可悲的爱情，由于受到封建社会所遗留下来的可悲的思想影响，子君带着对心爱之人的不舍与对现实社会的仇视，离开了伤心欲绝的世界。

我愤慨于《狂人日记》中那帮人吃人的丑恶嘴脸，他们身上每一个毛孔都散发着腐朽、肮脏的气息；那些不认亲情，没有感情的人，就是社会的寄生虫。

很多次，鲁迅先生以笔代戈，一次又一次将利剑插入敌人的要害里，准确而敏捷。他像一面镜子，将那个社会的腐朽、肮脏完整地反射出来，展现在我们眼前。他带领人民在《彷徨》里探索，在《呐喊》中前进，在《药》里思索。阅读他，就像一阵春雨，将自己的思想洗得干干净净，并散发着新的、闪耀着的东西。而阅读他的思想则更是理致易明，让自己有所进步。

在阅读鲁迅的同时，我看到了百草园的美丽；看到了沾着革命者献血的馒头反衬出的社会；看到了祥林嫂悲惨的人生。是的，阅读鲁迅，就好比阅读了自然，阅读了社会，阅读了人生。

鲁迅是一本耐读的书，永远的阅读，就会有永远的收获。品读鲁迅，就像品尝咖啡，香浓萦绕于心头。

[关于阅读鲁迅的感悟作文

记忆中仿佛是从《趵突泉》开始知道老舍的，然而，真正算是对老舍有所了解的应是从读他的《骆驼祥子》开始的。而开始读这部小说则是在六年前。如今，重新回忆它，虽不能说是通篇记得，但是有些情节却是深记不忘。

在中国现代文学作品中，人力车夫是一个屡见不鲜的形象。鲁迅、叶圣陶等大家都写过。甚至外国文学家，好像屠格涅夫也写过。但是能好像老舍这样发费众多笔墨和时间，如此废心思来写的，却是凤毛麟角，少之有少了。

故事讲的是生活在北平底层的人力车夫祥子的生活遭际。但是与别的作家极力赞美人力车夫品格高尚或生活遭际之艰难不同的是老舍这些题材的束缚，写了祥子最终无路可走的堕落，也反应出了旧社会罪恶的烙印。前者是作者的表现形式，后者才是老舍所要表达的主题。祥子的遭际代表了那个时代那个社会所有的人力车夫，甚至是所有的靠苦力来维持生计的底层劳动人民在那个社会的艰难生存。环境不能决定人的一生的命运，但是客观上却能影响人的意志。祥子的堕落证明了这点。

故事发生在旧北京，祥子本来也是一个有远大理想的人，他拼命苦干，为的只是开一家车厂来发财致富。但是可悲的是生意刚有所起色，他就被抓去了军营，一切成了烟光炮影。他千方百计逃了出来，顺手牵羊牵了三匹骆驼。但是还是亏了许多。接下来的日子，祥子常由于忧劳成疾而三歇五停的，干不了活。不得已他到刘四爷的厂去当车夫，刘四的女儿虎妞爱上了他，并不惜为了嫁他与父亲刘四爷闹疆，而后他们结了婚，在外面找了房子，住了下来，靠着虎妞私下攒的一些钱勉强过活着。但是过得不久，虎妞因难产而死去了。祥子陷入了哀痛之中，不得自拔。接下来又因于小福子的死，祥子终于失去了人生的最后一丝牵绊，彻底的沦落了，成为一个没有自我和灵魂的躯壳。固然，人力车夫是那个时代底层的缩影，他们的耐劳精神是人们应该赞许和学习的，但老舍能透过人力车夫祥子的堕落，写出那个社会的黑暗和罪恶，不愧为一个大师。

祥子的形象在当今社会仍有代表性，富者愈富，穷者愈穷。社会制度虽然改变了，但底层劳动人民的生活还是艰难的。几十年前老舍先生所写的，为什么时至今日，仍然存在呢?

风花雪月之事，假假真真之幻，有有无无之乱。或许没有战三国的雄伟壮观，或许没有水浒汉的忠义情深，或许没有梦西游的虚幻迷人，但红楼有着一种千古不变的发人深思。

《红楼梦》乃曹雪芹先生之心血之作——“批阅十载，增删五次”。本书贯用北京方言，看官可透过表面用心观测到曹雪芹先生极力反对封建思想，批判封建腐败。读红楼，令人叹为的可不仅仅是家族兴衰史，还有种种风流事，种种风流情。

“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”这木石前盟，那金玉良缘，勾出了一段段风流俗事。林黛玉本就是多病身，幼年丧母，寄身于外祖母家中，少不得处处留心、小心多疑。而表哥贾宝玉又是个“只爱在女儿们身边的”。两人一见如故，更少不了些冤家琐事。她是一向娇弱的林妹妹，他是始终爱女儿之洁的宝哥哥。他们日夜相伴，情味相似，厌恶世俗。宝黛之恋缠绵辗转，可最后，也不过是“卿于新房花烛中，余则凄然焚稿末。”

身带金锁的薛宝钗是位极符合封建思想的女子。待人宽厚，不得罪他人，脾气和顺。可也正因为与林黛玉性格的反差，造就了一系列的悲剧。封建包办婚姻不仅没能为贾宝玉带来幸福，还让他经历了生死离别。薛宝钗从小灌溉封建妇女思想，时刻铭记着“女子无才便是德”。这一场所谓的婚姻，亦是悲剧。

有的时候会产生一种错觉，《红楼梦》前几十回是一场美轮美奂的精神盛宴。元妃省亲建大观园，何不宏伟?元宵众人同乐猜谜，何不愉悦?林黛玉等人起诗社，何不自在?可是，天下没有不散的宴席。衰弱往往都是从那最繁华的一瞬开始的。这一切都如一场梦，家族兴衰的梦，讲述封建礼教的梦。过眼云烟。烟消云散。最终，大观园的繁荣仅仅止步于过去。

张晓风曾说过，人生有三恨，一恨海棠无香，二恨鲥鱼有刺，三恨红楼梦未完。《红楼梦》不仅是一本讲述四大家族由兴到衰的经典之作，而且，在更多人眼里她就是对某一个时代的回忆，能触发人心底的温情。“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”黛玉葬花，葬的不仅是桃花，还有她居人篱下的惆怅。红楼，梦一场，到头来，惹得那人憔悴。

辗转红楼，忘不了伊细泣独怜，忘不了伊焚稿断痴情，忘不了红楼一瞬却终究梦一场。红楼梦。

斟一杯清茶。我喜欢在暖暖的午后，在飘荡着轻音乐的房间里，捧起一本书，坐在窗前细品。

伴着浓郁的茶香，感悟每一件惊天动地或平淡如水的事……现在很流行一句:“活着就是一种修行。”近来读了余华先生的一本书《活着》。作为一个词语“活着”在我国的语言里充满了力量，他的力量不是来自于叫喊，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福与平庸。而作为一本书，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，乍听上去很有意思很费解，其实，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨;他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活时一起走在尘土飞扬的道路上，死时又一起化作雨水和泥土，惺惺相惜……“一个老人，一头老牛，相依为命，在一块土地上，以最原始的方式活着。”

作家余华在小说《活着》的自序中这样说道。这本书中作者精心构造了一位正在艰难而平静地活着的普通中国老人——福贵。在他的人生生涯中，与他相关的九位亲人或朋友或对手，年长的，年少的……全部都死了，他们都死在福贵面前。或死于落迫，或死于狂热，或死于不幸……唯有福贵老人一个人还活着。他与一头同样老态龙钟的牛，一并地活着。

故事到了这里多了些悲剧的色彩……其实，福贵也在讲述着人如何去承受巨大的痛苦，就像那句老话“千钧一发”让以更头发去承受三万斤的重压，它没有断。他还告诉我们成长与生命的宽广与丰富，诉说了绝望并不存在，讲述了人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事而活着，这似乎是有些深奥。或许，作家余华的整部小说只想要证实一句话：人活着的反面就是人生的死亡。或许，作家余华以生动的众多文学人物的生生死死的经历只想要证实一个简明扼要的道理：人生在世，活着，至少，比死了好。福贵的一生算是坎坷，算是不幸，但同时他也是幸福的，至少他比平常人在这一生中经受的还要多些。

在故事的最后，他面对一头不会说话的老牛，把自己家里所有已经离世的亲人的名字全部赋予它，每天叫喊着亲人的名字，这是一种多么幸福的画面!尽管，在这个家中，其实，只有福贵一人还活着多么希望，他的环境不要打破呀!哪怕只是一直这样活下去，也未尝不是一件好事!

人生在世，活着才是硬道理。许多人说要“健康的”活着，要“有尊严的”活着，要“有价值的”活着……所有的 “活着”的前提条件，其实只有一个“活着”!人生的成长中无法生存了，还能要什么?活着，是成长的见证，所以请你不要埋怨现实生活中的一切，埋怨这儿不好，那儿不公平。其实，和书中的人相比，你已幸福不止一万倍了。所以让我们在不满或怨怒时，省去那些一大堆没什么用处的闲话，说一句：“活着，真好!”月亮被浸在水里，太阳被印在云里，有了黑暗的衬托，才有了光明的伟大。

一次又一次来去匆匆，一次又一次起起落落，失去了，懂得了珍惜;成长了，明白了岁月。没有绝对，只有相对。活着的相对是成长。长于春梦几时多，散似秋云无觅处。

成长会让我们的生活从幼稚走向成熟，让你孤寂单调的日子变得丰富多彩，让你用浪漫的想象驱走现实的郁闷，让你狭窄的生活面的开阔。总之成长是一种幸福，我们谁也不能抱怨成长，而活着是一种修行。茶香中，品味着……

母亲这个话题很大，十几年前就想写类似纪念母亲的文章，难以起笔，怕自己才疏学浅，描述无力，反而玷污了母亲一生的智慧、朴实、勤劳的形象，一直搁置。我想趁自己还没老到迂腐，将母亲生活的点点滴滴稍作整理，以启迪后代。

母亲走后我痛哭几年，食不下咽，寝不安席。想起母亲，有时听到《妈妈的吻》《母亲》那两首歌，泪总不自觉流淌，一次又一次，我无奈只有强忍泪水，安抚自己，让心情慢慢平静。

实话讲，母亲是典型的农村女人，斗大的字不识一个，但她有着男人的刚毅果敢，她通情达理、远见卓识；她勤劳朴实、能说会道；她正直善良，好人敬之、恶人怕之。凭着她辛劳的付出和智慧，使人生的路步步闪亮着光点，成为我们家庭的一座丰碑。没有她的付出就没有我们兄弟三人的今天，我们世世代代不会忘记她，也不应该忘记她。

小时候常听说，外祖父家是大户人家，外祖父在县城及周边县区开了几家大中型药铺，生意红火，门庭若市。舅父在上世纪三、四十年代就骑着(东洋车)自行车察看各地店铺，生活殷实，富裕程度可见一斑。建国初期，舅父以敏锐的洞察力和政治敏感性，顺势而为将自家的百万资产和盘端出，积极参与了公私合营，免受了各种政治风暴的摧残和打击，成为了单位领导人并光荣退休。舅父已过世多年，他的后代至今在卫生系统熠熠闪光。母亲在她娘家兄弟姐妹是最小的，母亲年轻时个子高挑，皮肤白皙，一表人才。旧社会的婚姻就是媒妁之言，我们家家境一般，是有名的忠厚家庭，祖父、曾祖父经常受到恶人的欺凌，生活更是饥贫饥饿，按照传统说法，母亲来到这个环境可能过不下去，但是年轻的母亲从没拿捏大户人家儿女的姿态，铺下身子过日子，一段时间操持的家务井井有条，打里打外都算得上一把好手，惹得街坊邻居齐称赞，家族内叔叔，大爷们刮目相看。

可以这么讲，母亲上得厅堂，下得厨房。小时候，我依稀记得，在夏季闷热的黑夜里，劳作了一天的母亲坐在窗棂下的纺车前。一手搅动着纺车，一手抽动着棉絮，纺车在煤油灯光的映衬下“嗡嗡”作响，这样母亲一天又一天将几斤棉花抽变成了纺线，然后给我们兄弟三人换上了一件崭新的粗布褂子，有几年大哥读高中了，我帮着二哥爬上自家的槐树上采摘槐籽，将褂子染成了浅浅的、黄黄的颜色。

母亲朴实勤劳，但丝毫不损于她的聪慧，如果家里或邻居遇到点什么麻烦事，母亲稍一沉思总能把问题理顺得一清二楚，讲起任何事情均有条不紊，头头是道。

母亲因卖条编物品经常赶集，这样每逢到四、九集日我就坐在自家西边的河崖上等啊、盼啊，盼望着母亲身影的出现。她三寸金莲式的小脚走起路来咯咯扭扭，始终显得洒脱有力，看到母亲身影我总是飞奔过去，一头扑进母亲怀里，做着诡异的的动作。多少年来，母亲从没有在集上吃过饭，天再热，她连一碗白开水都不舍得喝，她经常说一分钱都不是白来的。记得有一次，好像唯一的一次，母亲自己饿着肚子给我们买回来五个煎包，用一层层布包裹着，用自己穿着的大襟棉袄揣着，一路小跑到家后还热乎乎的，留着油，香气袭人。几十年来，我就因此有着吃煎包的爱好，总想找回五十年前的感觉。

1958年或1959年，大哥考上了初中，要到几十里外的县九中就读，经过他的努力拼搏，三年后又考上高中，这样哥哥的初、高中六年间，无论刮风下雨，母亲就起五更，睡半夜为哥哥准备下一礼拜的煎饼，每六天就必须推礳，把瓜干之类的粮食磨成糊子；再用糊子烙成煎饼，有时她推着礳打着盹，她不敢睡着，自己沿着礳道推呀推呀，日复一日，年复一年，别人家的礳三年锻一次，我家的礳每年锻两次，礳齿磨平了一次又一次，母亲沿着礳道走的路究竟有多少，谁也说不清。这样无论寒冬，酷暑，母亲推完礳再累也坐到鏊子旁，一个又一个地烙煎饼，母亲的手也不止一次、两次被烫伤。每看到为大哥准备煎饼，我和二哥都欣喜若狂，毕竟又可以吃到煎饼了，尽管是瓜干做成的，也丝毫不影响我的食欲，大哥带走后剩下一、两个非凉即热的煎饼，我和二哥都抢着吃，因为，国家正值困难时期，能吃上煎饼的家庭很少、很少。

逆境成就人才这话似乎有一定道理，六年间大哥始终为母亲的付出而努力，他不负众望，一举考取了山东大学。那时候是方圆几十里地没有的，含金量比现在考上北大、清华名声还高，当知道哥哥考取了山东大学时，我高兴的满街跑，从街北头跑到街南头，跑着喊着“我哥考上山东大学了”，一时间轰动了整个家族、整个村庄，，母亲也流出了幸福的泪花。众乡亲纷纷登门祝贺，当时的大队，公社党委均派人带着学习用品为大哥送行，方圆几十里地烜赫一时。

母亲一生自己省吃俭用、乐善好施，说起这些有必要提及父亲，父亲一辈子就奉行“行善乐施”的理念，村子里的大娘，婶子见到讨饭的都往我家指点，他有时拿着一、两角钱塞给要饭的，尽管我家的境况也不好，母亲从没有反对过。谁家停锅了、断顿了，母亲都是送去十斤、二十斤瓜干，送去几个煎饼，她常说，做人要有良知，自己省点，接济下别人是有好处的，“勿以善小而不为、勿以恶小而为之”，母亲这些谆谆教诲，我至今铭记。

母亲通情达理、性格爽朗，淳朴善良成就了许多事情，大约1969年前后母亲与常赶东郭集卖布的王大娘相识，每逢赶集返回路过我村时，母亲常招呼王大娘来我家歇脚喝茶，这样一来二去王大娘把三女儿许给了二哥，成了亲家的王大娘对母亲赞不绝口。

一个贤惠懂事的女人总能把家庭的方方面面都能处理好。为丈夫起到贤内助作用，男人能够在外面安心拼搏事业而没有后顾之忧。母亲算得上贤妻良母的楷模，父亲是乡村教师，为让父亲全身心投入教书育人的事业，家里的活从不让父亲分心，任何农活，家务事都是母亲一人承担。1968年左右，村里给我家划了块宅基地，在村西南角路边的一块低洼的沟塘里，为尽快能在这块土地上建房，母亲不分白昼，用扠头一次又一次背土，她的肩膀磨出了条条血痕，但她仍不停歇，像愚公移山一样将这块低洼的地垫高了近一米，直到今天我每逢回到阔别多年的老家，看到这座房子就像看到母亲背土的身影冥冥飘动。

到了她年纪稍大时，她先后看过我们三家的孩子，最后把我家的孩子看大时，她执意要回老家留都留不住，母亲回家后，我每逢节假日，礼拜天必定回去，顺便带一些生活必需品，意让父母安度晚年。

忆往事，对于娘我想说过最多的话是：

娘，我衣服在哪？

娘，咱们晚饭吃什么？

娘，我冷了。

娘，我饿了。

你生病时，娘说：别吓娘。

你吃饭时，娘说：别管娘。

你结婚时，娘说：别念我。

娘病时，娘说：没事。

回家找娘这是习惯，大家可能都一样，娘在，家就在。

几年后，万万没想到的事情发生了，母亲病了，并且病的很重，1997年母亲顽强的生命划上了句号。二十多年来，我做了无数次的梦，每次都想看清母亲，只是若隐若现，每次都努力压住思绪，使自己易动的心静下来。窗外传来潺潺雨点敲打玻璃声，枕上也觉得微微寒意，风的嗖嗖声时紧时慢。我起身拉开窗幔，一缕青光透进来，我向外怅望，希望发现母亲的足迹......

此时此刻我梦魂萦绕地想到了唐朝诗人孟郊的一首诗《游子吟》

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝。意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

我相信每个赤诚忠厚的孩子都曾在心底许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上无法报答的恩情，忘了生命本身不堪一击的脆弱。

父母走了，带着我们深深的挂念，父母走了留给我们永无偿还的心情，你就永远无以言孝。

有些事情，当我们年轻的时候无法懂得，当我们懂得时已不再年轻，世上有些东西可以弥补，有些东西永远无法弥补......

我家的老房还静静矗立的时候，有不错的乡亲想买走这座宅院，我直接回绝了，因为这是生我养我的地方，是祖辈传下来的家业，怎么能在我手里卖掉呢 ，我不想当“败家子”，今天我还这样认为。

前些天，回到老家时，由于年远失修，老房倒塌了，看到片片砖瓦，土块洒落一地，好想静静地期待什么，干枯的老草及树叶，树枝搅和在一起，显得杂乱无章，冷清萧条。我的心在流血，这时似乎感觉到了母亲那轻轻的脚步声。

当《怀念母亲》草稿收笔时，流泪不止，我这里想说：请自己摸摸自己的良心好好想想！父母用她们的心血养育了我们！

但是我们能给父母什么？

在你感受到挫折，遇到困难的时候，你的爱人，你的朋友，你的同事都可能离你而去，但是你的父母不会，就算需要付出生命也愿意和你在一起！

大家如果觉得父母的爱是世界上最伟大的爱，就常回家看看，你把我养大我陪你变老。我再次想说：

妈妈我想你

我第一次睁开眼睛看见的是你

我第一次哭泣为我擦干的是你

我第一次跌倒时搀扶的是你

我第一次喊妈妈最开心的是你

我第一次离开家送我的是你

我第一次有成绩最激动的是你

我第一次懂事时夸奖我的是你

妈妈呀，妈妈呀，我想你

没有你的夜里，我好孤寂

去天堂的路是否太拥挤

妈妈你累了就好好休息

妈妈呀，妈妈呀，好想你

你走后的天空一直下着雨

带着你心爱的油纸伞

妈妈你要照顾好自己

妈妈呀，妈妈呀，我想你

是你让我鼓足勇气

我们约好了吗，约好了吗

来世在这里相聚

我们约好了吗 约好了吗

妈妈 我在这里等你

虔心祷告愿母亲在天之灵 永远安息。

[怀念母亲的作文阅读

《儒林外史》是我国文学史上讽刺艺术达到最高峰的一部巨著，也是一面封建社会的照妖镜。它通过对封建文人、官僚豪绅、市井无赖等各类人物的真实生动的描写，并涉及当时的政治制度、伦理道德、社会风气等，让人深刻地认识当时的封建社会。

说到读史，有必要说说读史的境界，在此借用佛教中的三种境界：“看山就是山，看水就是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水”。读史的境界或许会因人而异，但大概不会偏离这三层意思：第一层境界是只看到历史的表象，“看山就是山，看水就是水”;第二层境界是能透过历史表象看到当时社会的本质，“看山不是山，看水不是水”;第三层境界是通过对历史的了解从而提炼出能为当今社会所用的意识并运用于当今社会，“看山还是山，看水还是水”。

闲斋老人说《儒林外史》“读之者无论是何人品，无不可取以自镜”，此仅为读《儒林外史》的第一层境界;透过《儒林外史》深刻认识当时的封建社会统治者大兴文字狱，设博学宏词科以作诱饵，考八股、开科举以牢笼士人，以理学统治思想等方法来对付知识分子，其中，尤以科举制为害最深，影响最广，使许多知识分子堕入追求利禄的圈套，成为统治者的玩偶、学而无用的市侩，此为读《儒林外史》的第二层境界。

《儒林外史》中反映的是当时封建社会的客观现实，但士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚，看不清当时的社会现实，则纯属当时人们的主观意识问题，吴敬梓是“世人皆醉我独醒”，他深切期盼能唤醒世人，或者说得更伟大些，他想医治社会、拯救世人。如果这当真是吴敬梓写作《儒林外史》的目的的话，则他的思想意识很值得当今社会有责任心的人所借用，此当为读《儒林外史》的第三层境界的首要内容。

当今社会有责任心的人应当如吴敬梓那般，用明晰的眼光和准确的判断力，认识社会、认识事物，准确表现和揭露社会，了解社会和事物的本质，掌握社会和事物发展的规律，分清是非，引人爱俗、乐俗，或者因为忧世伤俗，奋而医世救俗，从而促进社会进步和发展，切不可以一己私利的眼光看待社会、看待事物，愤世嫉俗，蛊惑他人弃俗、反俗，让人误入歧途，更不可以扰乱社会谋取个人私利为目的做出反人民、危害人民，反社会、危害社会的事情。

母亲，是一颗参天大树，我们便是那一树的叶子，总想挣脱您的。

怀抱，出去玩玩，出去看看。

母亲，是一条小溪，我们便是那水里的鱼儿，总想游出小溪，游向大海，去长长见识。

母亲，是安全的避风港，我们便是一只只船儿，总想去找点惊险与刺激，想去江河上转转。

这些，您都点点头答应了。临走前，您又再三嘱咐，要我们注意安全，我们不耐烦地答应，总想快点出门，快点去旅行。

我们，没有发现您已经老了，头发白了，手上、脸上都有了“波纹”。

在这里，我想感谢您的养育之恩。妈妈，谢谢您!妈妈，谢谢您!谢谢您对我的无私奉献!

假期里，我阅读了《小鹿斑比》这本书。这本书让我了解了许多动物的“心声”，也通过小鹿斑比明白了“苦和甜来自外界，坚强则来自内心”。

这本书讲述了小鹿斑比从牙牙学语到成为鹿王的成长经历。春天，斑比出生在狭小的灌木丛内，整天待在他母亲的身旁，不敢向外张望。渐渐地，夏天来临了，斑比开始熟悉他周围的一切事物，和他的新朋友一起奔跑嬉戏。但是斑比的生活没有总是一帆丰顺，在这个寒冷的冬天，一场灾难降临在了森林里。那天早晨，人类来到了寂静又茂盛的森林里。刹那间，轰炸声响彻云霄，森林变成了一片火海。斑比虽然在老鹿王和他妈妈的帮助下活了下来，但是他的妈妈和他最好的伙伴戈博却永远地离开了他。但是，斑比并没有被此打垮，在老鹿王的鼓励下，他渐渐地学会了独立与坚强，变得和老鹿王一样勇敢，一样智慧，成为了新一代鹿王。

在这期间，斑比感受到了朋友的友爱与善良，知道了生活是不易的。就像鹿王所说的那样，生活步履维艰，处处是危险和挑战，但不管怎样自己都要去学会应对。在我们的生活中也是这样，有成功，就有失败;有喜悦，就有忧伤;有平安，就有危险……只有学会保护自己，学会面对困难，才能不被困难击倒。

尽管斑比学会了坚强，但一直有一种愤怒在他心里。他亲眼目睹过一个个伙伴倒在猎枪之下 ;看到他生活的森林被炸药炸毁;见过空气被污染。而这一切是谁造成的呢?正是我们人类。是我门让小动物无家可归，但这同样也破坏了生态环境，人类又得到了什么?难道是一场场突如其来的自然灾害吗?

朋友们，我们不能在破坏生态平衡了。不然，河水会变成黑色，空气会被污染，很多地区会面临沙漠化。现在，我们应该像小鹿斑比一样去保护环境，热爱生活，而不是随意浪费，肆意破坏。

母亲离开我们已经三十年了。我最不能忘记的是她“？”型的背和那张布满皱纹的脸。

我小的时候，家是村里当时出名的特困户，兄弟姐妹较多，劳力又少，日子过的特别艰难，常常断了炊烟，经常用野菜充饥。家里的经济来源主要靠母亲养的几只鸡下蛋来维持。

母亲是外地人，不会织布纺线，生产队里分的棉花，拿到集市去卖，然后用卖棉花的钱去供销社买棉皮布〈棉秆皮织的粗纱〉给我们做棉衣服。棉皮布实际上是一种粗硬纱布，价格便宜，主要用来做棉衣里子，这种布做的衣服穿在身上人感觉到硬、扎、痒怪难受的。母亲在家最苦最累，家里九口人，穿衣吃饭全靠母亲一人操劳，母亲白天在生产队里参加劳动，晚上在昏暗的油灯下，为全家人缝补衣服。每年春天，天气变暖，母亲把我们换下来的棉衣拆、洗、缝、补。待来年冬天我们全家人又换上了温暖的棉衣，尽管衣服破旧，布满了补丁，但很干净，有了它我们可以抵御寒冷的冬天。

由于家里很穷，受当时迷信思想的影响下，她很早就信佛，而且很虔诚（希望能得到佛的保佑，她忌了口，不吃肉、不吃鸡蛋、不吃葱、蒜和韭菜）。她用‘心’来敬佛，他把一切希望寄托在佛的身上，希望佛能保佑全家大小平安。

由于长期的劳作，母亲的脊梁被家里沉重的生活担子过早的压垮了。她的背驼得很厉害，侧面看起来就像一个大大的“？”，但正是这弯曲的脊梁承载了全家人的生活与冷暖，有了驼背的母亲，我们感受到了人世间最伟大的母爱，感受到家庭的温暖与幸福，我们兄妹才得以健康成长。

关中这块肥沃的土地，孕育了历史上周、秦、汉、唐十几个封建王朝，封建传统思想根深蹄固。男耕女织，自给自足的自然经济让关中人有了优越感。外地人受当地人歧视，甚至欺负和侮辱，他们把甘肃人称作“甘谷蛋”，河南人称作“河南蛋”，把山里人称作“南山猴子”，把四川人称作“四川jiu子”。母母亲是四川人，与人为善，从不与人计较，母亲为了和当地人缩小差距，操着浓郁的四川口音，学着说陕西话。在我小的时候和别的孩子发生纠纷或打了架，他们骂我“野种”、“杂种”、“四川jiu子”，在外边我受了别人的欺负，回家后还要受到母亲的责备或巴掌。后来我当了教师，获得了师范毕业文凭，至今不会写“四川jiu子”的jiu,也不懂它的含义，但我知道它是骂我，侮辱我的。

母亲信佛以善为本，乐于助人，在邻里口碑很好，在外边人缘很好。母亲勤俭持家，从不浪费一粒粮食。她是一个穷人，但更乐于帮助比她更穷的人，有时候家门前来了讨饭的人，给他们送吃的又送衣服。

由于长年劳作，积劳成疾，他老人家过早的离开了我们。1991年农历正月十六日与世长辞，享年六十七岁。从此，我再也看不到慈祥、可敬的母亲。母亲走了，但她那正直善良、与世无争，与人无怨、勤俭持家的高尚品德留给了我们。母亲走了给我们留下绻绻的思念，她脸上的皱纹隐藏着慈祥，隐藏着对儿女们的爱，显露着岁月的艰辛，人生的坎坷。母亲走了，但她的音容相貌确时刻留在了我的脑海里，我永远爱我的母亲。

母亲是一个平凡的人，他像一根草，默默无闻，为了孩子们的成长，忍辱负重，无怨无悔。在那“困难时期”特殊的年代，她同全国亿万的母亲撑起了共和国的半边天，为我们今天的发展奠定了基础。今天我们的日子好了，希望我们的儿女不要忘记她们，不要忘记他们那一代，更应该善待特殊年代今天还活着的“母亲”。

天下所有的母亲她们是伟大的，是她们孕育了整个社会，使人类社会得以延续，使人类文明得以传承，她们应该受到全社会的尊重，我们应该孝敬她们，让她们的晚年生活的更好。

《穿过时间的长河与你们相遇》

旭日初升，惠风和畅。院子里的梧桐树在沙沙作响，花儿在摇曳着她优美的舞姿。捧一杯绿茶，坐在青石板上，望着书上的“名人传”三个大字，嘴角微翘，揭开扉页，这便与你们相识。

初相逢是在小学三年级的音乐课，一首《命运交响曲》震撼了我的心灵。这样的曲子，竟然是由一位双耳失聪的人谱写出来的!长大后，偶然偷翻姐姐的书，却原来你的命运是那么的悲惨!

一位音乐家却听不到声音，如果要是一般人的话，肯定会接受不了这样的磨难但是你泰然自若。还有创作出那么多流传百世的曲子。不仅如此，你还不畏权贵，当你和你喜欢的大诗人歌德在一起散步时，迎面走过来一群贵族，你就像一棵挺拔的松树，任尔东西南北风!“而我贝多芬却只有一个”正是对命运的嘶吼，时代的呐喊!

告别了搏击命运的贝多芬，而你——米开朗琪罗，又缓缓向我走来。

意大利文艺复兴时期伟大的雕塑家米开朗琪罗，他的作品家喻户晓。很难想象，这样一个富有激情创作力的作家过得却并不快乐。他被迫为教会服，面对这种情况，他却并没有像贝多芬一样勇于去反抗。或许他觉得已经是胜利了也不是他想要的胜利。他从未尝过爱情的甜美，而他的智慧和才干却是永久的。他的作品就是他才干永久的象征，而这与他的努力是分不开的。他就像历史上一座不倒的丰碑。当人抬头仰望他时，难道不会慨叹：“那就是我的偶像，我毕生的追寻?”

树叶旋转着滑落，掉在膝盖上。轻轻拿起，放在青石板上，一阵风吹来，又翻开了页。

托尔斯泰!还记得第一次见到你，便是你的《复活》。那时的你很有文采。初二时，走近你。“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”原来你竟有如此悲惨的人生经历。你虽是上流贵族，却淡泊名利，关心底层人民得辛苦。你几次愤而离家，最后却病死途中。你向往和平，视金钱如粪土。你竟是如此的狂放，让后人景仰。

阳光透过斑驳的树影跳跃到书页上，遇见你真好!

七十多岁了，还时不时地想着母亲，特别是觉得自己这个文人，应该在老来的时候写一写自己的母亲。著名老作家肖复兴说，世界上有一部永远写不完的书，那便是母亲。他说的是他的继母，而我想写的是我那很亲很亲很好很好的母亲呀！

母亲的命薄。她只活到49岁。我那时已经是19岁的小伙子，却不懂得她得的是癌症。听村里的老人们说那是鼓症，喝点萝卜汤消消涨就行了，治不好的。春天了，萝卜已经返青，很少有了。我满到处寻，终于在孝义村一位同学家弄来两棵。母亲却笑了！那笑永远地刻在了我的脑子里。那是她在极度的病痛中看到的生的一点希望；那是她在自己生命危机时对抓养儿子的一份骄傲。而这是我给母亲尽的唯一一点孝心。据说，她临终前还念念不忘的是她没等着给我娶媳妇。那天晚上我在堂哥家睡着。第二天早上回家，妈已经咽了她那口咽不下的气。我哭得惊天动地。

外爷家是林家堡子的大户，家道本来就很有讲究，却膝下无子，对八个女儿要求得分外严，嫁出去个个都是好的。母亲为三，外爷外婆的爱偏不到她那儿去。她却在娘家的威信很高。大姨很喜欢我母亲，她在离他们家只有里把路的村子里给我母亲瞅了个象。我们家穷，大姨有事没事来我家经管着我母亲过日子。母亲的心劲却很大，她叫大姨再甭给她操心。

母亲不愧是大家出身。她纺线织布、茶饭门户、屋里地里，样样肯干，行行精到。农家过日子，讲究的是屋里人的蒸馍。母亲蒸馍特别拿手。村上的妯娌们向她打听窍道，她哈哈哈一笑，说蒸个馍么，能用多大心思。不管弄啥，经心经意就行。她说发了面，就要很在心，按时候去掺，面起得不死不酸。活面使碱也很有准头，忽多忽少就容易出错。揉面要舍得用劲，不是说打倒的媳妇揉到的面嘛……妈说到这儿一笑，说其实呀，能揉到面的媳妇谁家男人还舍的打呢？我们那儿的滩里庙会过得很大，据说西北五省都有商客来呢。我们村就有很多户在庙会上卖蒸馍。我家摊不起那底，妈却比谁都忙。卖蒸馍的谁家离了我妈，他那蒸馍好象就卖不出去。妈给人家帮忙决不要报酬，老是那句话：毕了着，让我拿两个馍回去，给我娃吃。有一次，妈把我哄睡着，悄悄儿去给二爸家帮忙。我睡了一觉醒来，见屋里黑忽忽的，很害怕，一骨碌爬起来，精溜溜跑出去，冲进二爸家的厨房，抓了两把灶灰，照准面盆扔了进去。妈第一次打了我，很恨呢。她哭得也很牺惶！

那年我七岁，见人家娃都去上学，我也要去，哭着在地上滚，直滚到前门口。这时大姨来了，怨我母亲把我惯成啥了。母亲却笑得很开心，夸自己娃将来有出息。她说爱念书有啥不好？毅然决然地送我进了书坊。后来二外爷把他的二儿子过继给了我的外爷，是我们的二舅。妈就对外爷说，叫他二舅好好念书，跟我家老二（指的是我）一样，保险能顶门立户呢！

母亲指望着我有出息呢！

我念到三年级那会，先生让买本字典。我对母亲说，有了字典，学的字多。母亲急着下地，不说买也不说不买，亲了我一下就出了门。累了一天，晚上端来做针线活的蒲篮，坐在煤油灯下穿针引线地又是整整一夜。第二天早晨，我一醒来就看见板柜上有双新布鞋。我操心着买字典的事，说母亲净谝闲传，把我的事不当事。母亲的脸分明看着非常疲倦，但却笑得很舒坦，她说，傻娃，那就是你的字典呀！吃毕早饭她就去赶集。下午我就有了那本《四角号码字典》。也不知咋的，我有意没意的看了看定价，0。45元。啊，太便宜了！在我心中，它永远是无价的。我一直把它保存在身边。

在母亲心目中，学校里的先生是很神圣的。可是她却信着“书坊、戏上，瞎娃的地方”这个传训。我初中毕业那阵，铜川市成立话剧团。我们班主任推荐我去。人家看上我这个苗子，安排我去西安学习编剧。我个没见过世面的穷娃，这是天大的好事呀！我妈咋也不同意，她说她瞎不起……后来我才明白她的意思，剧团就是戏上啊！我生气地问她，书坊也瞎娃哩，你咋叫我念书呢？妈很坦然地说，书坊不是有先生呢嘛。话剧团因条件不成熟流产了。我被保送上了师范学校。妈欢天喜地的，说她这下就放心了，我娃日后也就有了饭碗！她万万没有想到，学校在三年自然灾害时下马；我万万没有料到，我回家不久妈就病下，再也没有起来！

半个世纪了，我都在时不时的想着我那苦命的母亲。她没遇上好时代，她没嫁到好家庭，她没世就好儿男。她以为天下最好吃的是白蒸馍夹肉，却闻所未闻；她理想的最好的穿着是一身洋布，却临终都是租布衣衫；她最奢侈的想法就是好好歇上几天，却在病床上还剥着棉花......妈如果有在天之灵，我想告诉她，儿子虽离开了她，但却托了她的福。妈的德行感动了上帝，上帝给了她儿子一个好运气。我虽然不是教书先生，却最终拿到了中师文凭；虽然未出人头地，却一辈子逮着让妈瞑目的文事；虽然背井离乡的，却能够在县城盖起了单家独院；虽然一生只给妈拿回了那两棵并不治病的萝卜，却在咱们那穷乡僻壤的村子里算是光宗耀祖的一丁啊，母亲，我想给你说，时代是前进的，社会是发展的，人一辈比一辈强。咱和咱比，不也强得多了嘛！

愿母亲九泉之下能够一笑。

一颗炽热纯洁的童心，一份圣洁的母爱……构成了一本可以让人潸然泪下的书——《繁星·春水》。

当我们第一次拿到这本书，忘我的读着……再到不知己将这本书翻看了多少遍……早已无数次的泪流满面。一件件的小事，仿佛是每个小朋友都会经历，每场童年都曾拥有的，可它们却在冰心老师的笔下变得那么美，那么特别，那么富有光芒……仿佛是常人无法碰及的。最重要的是——她又将母爱那么完整、伟大的体现在我们的眼前，回荡在我们心中，浮现在我们脑海中。

在这书中，还有这样的一句话，你还记得吗?——“母亲啊!天上的风雨来了，鸟儿躲到了他的巢里;心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。”廖廖几句，却再一次的在每位读者的心里激起一片涟漪……此时此刻，谁还能想起母亲之外的人?

“春从微绿的小草里和青年说：‘我的光照临着你了，从枯冷的环境中创造你有生命的人格罢。’”神圣的一段话，温暖了大家的心，虽无关母爱，反却给予一种仿佛是母亲的依赖。一段话的双层感受，使人产生了无比的暇想。

当冰心后来出国留学，母亲仿佛就是她唯一的精神支柱，是母亲给予了她动力和希望。如果这个动力与希望破灭了，那么她就失去了任何一切!正是如此，没有自己所希望的人是枯萎的，正如没有灵魂的躯壳。

的确，世上对我们最好的人莫过于自己的母亲。犯错了，受伤了，想哭了……母亲的怀抱依然是我们停下疗伤的最好的港湾。不管我们已经长到多大，在母亲眼里，依旧还是个孩子呀。如果母亲打了你，别伤心，那是望子成龙，而此时此刻，她的心比你还疼。

总结下来，只有几个字：凝聚·母爱·珍惜。好好珍惜之不易的爱。也许你的一个错误的决定，会让你后悔终生。

这个暑假我读了《傅雷家书》一书，令我收获极大。

我认为如果人的一生真的可以为自己所热爱的事业而奉献那是一件多么伟大的事情，同时也会让自己的人生变得更加充实。我现在已经可以找到生活的目标，虽然以前是盲目的。但我知道只要我们朝着目标努力就会有所收获。

傅雷说：“也许金钱物质方面不能给予你足够的回报，但是学术和艺术一定会给付出的努力以一个答案。我想不管努力是否可以带来回报，但是它至少可以使我们心灵更加充实。我相信如果每天都把时间用在自己认为有用的地方上去，一定会得到进步和满足。”

我认为只有在互相鼓励和互相支持下，有着最真实的心灵的沟通才是最让人羡慕的。傅雷说他和他的儿子是最亲密的朋友，多好的一种父子关系啊，我觉得读《傅雷家书》真的可以丰富人的内心，让人变得平静。而且文学和艺术都会给我们心灵的熏陶。我们在那里面吸收的养分会让我们茁壮成长，给我们的生活带来很多的乐趣。

《傅雷家书》是傅雷思想的折光，可以说是傅雷毕生最重要的著作，因为《傅雷家书》是给他与儿子之间的书信，充分体现了作为爸爸对儿子的心意。写在纸上的都是些家常话，，心里怎么想的，笔下就怎么写，用不着担心读者。正因为这样，感情才那样的纯真挚朴，没有半点虚伪《傅雷家书》的意义，远远超过了傅雷家庭的范围。书中无处不体现了浓浓的父爱，或许每个父亲对子女都疼爱有加，但在疼爱的同时，不忘对其进行全方面教育的，在人口众多的中国，能够达到此种地步的，能有几人，因为这需要充足的条件，父亲要博学多才，儿子要知书达理，而父子之间更要有充分的默契。

好读书，读好书，《傅雷家书》是一本不可多得的好书，是一本充满父子之情的好书。