与尊严有关的作文3篇 作文怎么写(优秀20篇)

春天就这样来了。百草萌动，万物萌生，令人思绪万千。

春天是这样的吧，风带着香，雨带着润，惹百花争艳，令柳树色浅微含露，丝丝现羞涩。

想到柳，就会让我想到一个节日：清明。翻了翻日历，明天就是清明节了。

再想柳，已没有了那色浅微含露，丝丝现羞涩的意境，而是青青一树伤心色了……

一到清明节就会让人自然而然地想起那句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”也就愈加地思念那逝去的亲人、朋友。想着想着，不由泪珠滑落……此刻我不仅为逝者哀，更想感叹生命之脆弱，感悟生命之尊严，这都缘于前一段时间差一点被死神唤去的一个朋友。

那一天，我如往常一样做好饭等着老公回家，谁知却等来了老公的一个电话。电话里得知刘老师出事了，在与妻子散步的路上突发了脑溢血，幸好有妻子陪同，幸好及时地被送到医院，现在正在抢救……想不起来当时我是怎样挂断的电话，就那样傻傻地站着，有点懵。回过神来的我似乎想得到什么验证似的，重新翻开手机看了看，没错是老公刚打来的，不是幻觉。天哪！这怎么可能？刘老师才四十多岁呀！昨天还碰见他蛮精神的戴着一顶棒球帽，骑着单车准备出门锻炼。他看见我，还跟我寒喧了几句，并邀我下次一定去他那里品茶，怎么一转眼就……

还好总算抢救及时，没有生命危险。这是老公回来时带来的好消息，我也松了一大口气。过了几天听说他醒了，我们决定去医院看望他，还特意买了一大束的鲜花，可到了医院才发觉，这束花送的并不合适，他并不像我想像的那样好，虽然没有了生命危险，但其实就比植物人好一点，也许换个角度想还不如植物人。他不能动，也不会说话，身边有一些大大小小的监测仪，身上还插着七七八八的管子，床边围站着前来看望的朋友，但每个人脸上都表情凝肃，我的心情也不由沉重起来。

他躺在病床上，瞪着眼睛看着围在床边的朋友、同事和学生。从他的眼神里，我看不到感动，看不到安慰，只读到了一丝不安与害怕，他怕什么呢？这时医生前来查房，告诉他的妻子该给病人翻身了，我们这些围在病床边的朋友当然是责无旁贷地忙了起来，此时我发现他的眼睛瞪得更大了，这使我在脑子里匆匆地打了一个问号，却来不及多想，也开始动手帮忙。当一个朋友掀开被子的那一刻，我突然明白了他的眼神，因为刚做完手术的他现在全身赤裸，没有穿一件衣服。我赶紧走出了病房，我想，他是害怕失去生命，但更怕失去尊严，我应该给他这点尊严。可我该怎么跟病房里其他的女士们讲呢？她们也是好心啊。

平时老公总笑我傻，总说我这个小女人太敏感，想像力太丰富，什么都往自己身上安。那一天回到家，我的敏感和想像力又在做祟，有些害怕又有些担心的我静静地依在老公的怀里，紧紧地挽着他的胳膊对他说，如果有一天我要是这样了，请你千万别在亲朋好友面前给我翻身，擦洗，更不能让其他人帮忙，即使有一天我死了，也请你亲自为我穿衣，这是给生命的最后一点尊严。

我自认为我并不完美，但我的灵魂应该是完美的，高尚的，骄傲的。对生命的诠释应该不仅仅是活着，而是有尊严地活着，生命才有意义。

[高中给生命一点尊严作文

思想，尊严

有尊严的活着，能让你坦然面对真实的自己，尊严与活着休戚与共。——题记

人生匆匆，白驹过隙。似为流水流淌。却不过世事轮回，年华方逝。

人其实也是有高低贵贱之分的。人是有思想的，纯洁与善良而分出高低。细细观察，你便能在生活中找出不同之处。例如，走路时，有人不小心踩了你一脚，他急忙说对不起，然后你说没关系。或者他说对不起，而你把他骂了一顿。由此显而易见真正的高尚与卑劣。

生活中的俱细都可以反映一个人的修养。他思想的纯洁关乎他的道德品质。不是光看外表就可以反映出的。有人金玉其外败絮其中，有人外表不出众，但内心却不为五斗米折腰。灵魂的高洁才是真的高尚。爱因斯坦不是一个最好的例子吗?而能充塞我们灵魂的，却只能在书中去寻找了。

思想就是品质，精神就是尊严。一个男孩子要坦然，要大气，要学会绅士，不干违法的史，不为小事大打出手。一个女孩子不把脏话整天挂在嘴上，不穿的太过拘谨或太过奔放。这严重反映一个人的内在修养。然而却极少有人做到。然而人这一世最为重要的便是尊严。没有尊严的灵魂，哪怕你在世人眼里多高尚，也不过是行尸走肉罢了。尊严不是你在失利时的利用手段反扑而是正大光明的挑战。尊严甚至超过了生命。它不仅仅是自尊自爱，更是一种骨气。最多的恐怕是在共产党的身上能见到这种完美的气质。其实我们只需不违背自己和国家的原则，也能心安理得。

不是人人与生俱来都有好的品质。不是雾里看花，走马观花地做事便能具有良好的修养。它们都是一点一滴从生活中感悟出来的。朋友，这是我最真挚的话语。

“不要忘记，永远不要忘记您允诺过我，您拿了这些银子，是为了去做一个诚实人”。《悲惨世界》中的主教卞福汝以他的忍让和宽容让以怨报德的冉·阿让找到了新生，也找到了做人的尊严。

某公交车上两个老人因谁让座而打了起来。致一人当场猝死，另一人也昏倒，送入医院，经医院抢救十天无效死亡。

这让我想起了两只羊过独木桥的故事，也许它们都是为了自己的面子、自己的尊严而不愿退一步，最终双双碰撞而跌入深渊。它们不知道，退一步，既成全了对方的面子，也显示了自己的尊严，这绝对不是打架失败落荒而逃时的“老子今天给你点儿面子”式的阿Q精神，那样的人绝谈不上尊严。

其实在大多数时候，退一步总能维护自己的尊严。

晋文公退避三舍不仅是为了报答昔日流亡时楚国的接济之恩，更重要的是为了保住自己的尊严，不被人视为忘恩负义之徒。正是因为这份尊严，城濮大战才成就看文公的春秋霸业。退避三舍留下了重耳的千古美名。

当然，像重耳这样的经历不可能人人都有，但平常人总会在生活中遇到一些吵架争斗之类的不快之事。据理力争的耳赤者虽保全了尊严，但这也许并不是大师般智慧的做法。

一位哲学大师心平气和、默而不语的接受了一个狂徒对他所进行的一天的谩骂，之后，笑着问狂徒：“当一个人送东西给你而你却不接受，这东西属于谁?”狂徒不屑地回答：“当然是他自己喽。”大师微笑的点了点头：“一天的谩骂都属于你了。”这富有哲理的设问和解答在轻描淡写中使那狂徒哑口无言，大师的一退一让使千斤谩骂之力顿然荡开化为无形。充满睿智的微笑与平和的点头使大师周身放射出尊严的光芒。

智利的尼高美德斯·古斯曼说过：“尊严是人类灵魂中不可糟蹋的东西。”可如何使尊严不被糟蹋又是一个值得深思的问题。人们总以为退让只是成就了他人的尊严而让自己颜面丢尽，其实冉·阿让的尊严正是从卞福汝主教身上找回的，而卞福汝主教恰恰是人格尊严的化身。

再想想那两只山羊，如果当时都退一步，哪怕是一小步，也体现了尊严的风度。就算仍看不到退一步后的海阔天空，就算仍角斗于独木桥上而双双落入深渊，它们也都会为那一小步的尊严而瞑目。

羊如此，何况人呢?

尊严让美丽成为永恒

今天，我们学习了《嗟来之食》，大意是：

春秋时期，齐国灾民从富人默敖门前走过，默敖用吆喝的口气让那人吃他的施舍，但那人猛视默敖，不吃他的嗟来之食，使默敖给那人道歉，但那人因终不食食而饿死了。

因此，我们就“为了尊严放弃生命值不值得?”这个问题展开讨论。

有同学认为：“为了尊严，宁可放弃生命，因为尊严是民族和国家的气节，没有尊严的人只会成为人们的笑柄，会招到人民的唾弃的。”《礼记》一书中记载过：士可杀，不可辱。裴多菲也曾经说过：宁愿生命消失，只要声誉能够在。

有一些同学却认为：为了生命可以暂时放弃尊严，因为生命是可贵的，尊严是可以事后补回来的，他们认为为了生命可以暂时放弃尊严，君子报仇，十年不晚……

我认为生命固然可贵，但尊严却可贵，因为尊严是一个民族、国家的气节，许多千古名人也是这么做的，我们不谈尊严所能带来的名气，也不说尊严的用途，我们光看我们身后那厚重的历史，多少志士为了它而抛头颅，周朝的叔齐、伯夷是尊严的代表，文天祥是我们学习的榜样，吉鸿昌是尊严的历史。

让尊严把美丽成为永恒，尊严使我们不再丑陋。

[尊严让美丽成为永恒小学优秀作文

尊严是什么？字典上的意思为：人类生而自由并享有相等的尊严与权利，关于尊严的作文。每个人的尊严都是宝贵的，我们都应该好好珍惜它。

在现代人眼里，尊严或许不那么重要。没有劳动（灾区的灾民、没有劳动能力的人除外）使用非正当手段获得钱财或物品，就会失去尊严，但对于现在的人来说，好像乞讨、盗窃、骗钱这些手段都无所谓。比方说，一个贪官受了贿赂，给不该开绿灯的人开绿灯，就是没有尊严的表现。自己还在青壮年，却不肯劳动，只乞讨，就是没有尊严的表现，但在现代人看来，很正常。

举个身边的例子。一个人直接向我乞讨，我是一分钱都不会给的。在我家附近的地道里，有一个歌手，每天傍晚就在那里唱歌，从而获得生活费。每次经过，只要有零钱，我就一定会给他，他用自己的歌声换取了金钱，也维护了自己的尊严。

没有尊严的人，是可悲的，是可怕的，是可怜的。没有尊严的人，会干许多有尊严的人干不出的事来。没有尊严的人，永远生活在人们鄙夷的目光里，生活在阴影里。当他（她）找回自己的尊严，他就会重新站在阳光下。没有尊严的人是可悲的，但他（她）自己却往往感觉不到。

请维护好自己的尊严，当一个有尊严的人。

[有关于尊严的作文

从幼儿园到初中，我不知走过了多少个日日夜夜，也不知上过了多少堂课，其中有一堂“课”使我至今难望，那不是一堂普普通通的课，那堂“课”上没有宽敞明亮的教室，没有整齐干净的桌椅，也没有学识渊博的老师，但它却教给了我人生最重要的道理。

那时我好像才上五年级，那天放学回家，我听到前面的孩子正在辩论哪个国家是生产电脑最多的国家，一个孩子说：“亚洲生产电脑最多的国家是台湾……。”“不，台湾只是中国的一个地区，而不是一个国家!”另一位同学义正词严的反驳到。听到这儿，我体会到了一种崇高的责任感，一种维护国家民族尊严的责任感在我心中油然而生。

我记得鲁迅先生曾说过一句话：“中国只有人人都有了民魂，才会进步、才会富强。”这里所说的民魂就是一种责任——维护国家民族尊严的责任。每个华夏儿女都应该有这种责任。

历史的车轮在不断地前进，“九一八”事变随着时间的推移逐渐离我们远去，但我们每一个炎黄子孙都不会忘记这个耻辱的日子。每年9月18号这一天，东北各地区的人们都会自发地举行一系列的纪念活动，以警醒世人“勿忘国辱，振兴中华”。然而在今天，一些人的做法也令人深思。据报载，2003年9月18日这一天，我国东北某市一家大型商场却在人们的哀思中举行隆重的开业典礼，典礼上彩旗飘扬、礼炮齐鸣、好不热闹。据商场管理人员透露，选择在9月18号这一天开业是因为“918”意味着“就要发”。作为一名炎黄子孙，在看到这样一则报道后，你会有何感想?

那个孩子给我上了最有意义的一堂课，他告诉了我和所有的炎黄子孙：维护国家、民族的尊严是我们义不容辞的责任。

尊严有时于我们很重很重，“士可杀不可辱”的格言告诉我们，尊严的高度可比肩生命。但尊严有时却于我们很轻很轻，因为周遭常常充斥着不屑的责骂：“连尊严都不要了，这人！”其实，不同的人追求着不同的尊严，要想活出生命的高度与高贵，就必须弄懂尊严的真正内涵。

何谓尊严？一千个读者会有一千个答案。在我看来，尊严是一个人心灵最深处的那份追求与信念。

对亦舒的一句话印象特别深：“如果有人将钱洒到地上，没关系，跪在地上将他们一张张捡起来，当关乎生存时，一点点的尊严不算什么”。有不少人对此嗤之以鼻，为了一点小钱就下跪了，难道钱比尊严还重？诚然，钱的确是轻于尊严的，但当这些钱可以挽救一个人的生命，当这些钱能支撑自己生存下去的信念时，也许可以考虑暂时丢掉尊严。退一步想，有时暂时失去尊严，是为了赢得长久的尊严。

君可知，暂时的屈膝一跪，是为了能保住那来自心灵最深处的信念与追求。还记得越王勾践吗？一代国君，战败后没有用自杀来护住他人看重的所谓的尊严。身为囚徒，戴着脚镣，眼前所见，是曾经的国土，曾经的子民；耳畔所闻，是“士可杀不可辱”，是“你为了苟全自己的性命，居然甘当俘虏，无能，可卑，懦夫！”子民们的唾骂，令他低下了曾经那般高贵头，不是因为无地自容的羞愧，而是哀叹无力护住自己的国家。其实生命算什么！勾践也想在战场上厮杀最后一人，但代价呢？太重了，他的肩扛不起爱戴他的子民的生命，看着敌军的压境，他的心中只有一个信念，我必须保护我的子民们，保住他们，才有机会东山再起。独在囚室，别人都认为他尊严丢尽，可是有谁知道，他的心中，依然有种他更看重的东西陪伴他，那是国家的尊严，那是比自身的尊严更值得呵护的尊严。为了这个尊严，他卧薪尝胆，他十年磨剑。活下去，为的国家的尊严而活。他做到了，曾经失去个人的尊严，却重新赢得子民的爱戴，赢得国家的尊严。

这类懂得进退，懂得以小博大，懂得要怎样的尊严的人不胜枚举。英雄韩信，甘心忍胯下之辱，因为他懂得，自己追求的尊严，绝非凡夫俗子所能理解。那种尊严，不是图一时的脸面，而是谋长久的发展；不是逞一时之能，而是求鸿鹄高飞！

真正应该斥责的，是那些连国家尊严都不要的人。汪精卫，曾经把尊严看得高于一切，留下过“慷慨歌燕市，从容做楚囚。引刀成一快，不负少年头”的豪迈诗行，却甘为日本人的走狗，成为可耻的大汉奸。想当初，，他贵为首长，也许为自己拥有所谓个人尊严而洋洋自得，殊不知，国之不存，尊严何在？甘当亡国奴，大汉奸的人，最终被永久的钉在历史的耻辱柱上，永久地失去了尊严。

尊严之尊，有时高于个人的荣辱得失。尊严之严，有时需要为之奋斗一生。朋友，当我们面临或许会改变我们人生轨迹的关乎尊严的选择时，你懂得该如何抉择了吗？

为什么旅行？毕淑敏打了个比喻，说我们每个人都是井底之蛙，只不过井口的口径大小不一样罢了。去旅行可以把这个井口的口径掘的大一些。

那为什么要带上灵魂呢？难道灵魂还会跟身体分开？借印第安人的传说来说，如果身体走得太快，要安营扎寨住上几天，等一等灵魂。

我们没有机会去沿着作家的足迹旅行，按作家的说法，我们习惯于把旅行的花费折算成日常的米面开销，这样的观念在现在的时代未免有点迂腐。

殊不知我们大部分人迫于生计还必须保持这样的思维方式，我便是如此，所以所到之处寥寥，“心有多大，世界就有多大”的观念还只停留在理论层面。值得庆幸地是，有人带着我远行的愿望走了这么远，还非常地细腻地记录了下来，在一个假期里与这样的人一晤，在她的书籍里走上旅途，也算得偿所愿。作者去的地方很多，其中走过的三个地方，平常人不去，给我的震撼也最大。

作者早年学医，当过医生，所以跟医学沾边的地方，她都每站必到，这就跟平常人有所不同。作者来到了芝加哥“国际外科博物馆”，此地陈列着历史悠久，透着古怪的各种仪器。这些仪器对比现在的精密仪器显得那么简陋和粗糙，简直就像一个个的刑具。作者详细叙述了一个输血器，描述了人与动物的换血，人与人的换血的惊悚过程，没有化验血型的换血就是“夺命”。医学的蒙昧时间里，不知道有多少活生生的人带着生的希望在刑具般的仪器下一命呜呼。

看到这一篇的时候，我仿佛来到了医院，周围弥漫着消毒液的味道，每个人的脸上都写着惶惑和担忧。医院是一个每个人都不想去但必须去的地方，它有时候日常地像一节站台，又有时高大上地联通生死，它是你绕着走却最终能绕回来的地方。当你有那么一次被安置在手术台上时，你是那么的脆弱和无助，各种稀奇古怪的仪器你并不知道它们是干什么用的，但知道它们都会作用于你的肌肤，骨骼，甚至内脏。

作者说，什么是外科呢？就是把那些残破的无可救药的肢体和脏器，从整体上切割下来，把那些可堪补用的部分穿针引线地缝缀起来。

想一下，截肢，换眼角膜，换肾，心脏搭桥……种种熟悉的名词确实被作者道尽外科的本质，不禁也让人背后丛生凉意。

我想起我也曾上过手术台，有一次是因为肺炎，往气管里插管子，周围什么都能看见，但你就是不能呼吸了，四肢都被压住，你想喊，你想呼吸，但你什么都做不到。当你经历了这些从手术室里出来的时候，所有的人都不知道你身上经历了怎样的痛苦，怎么可能感同身受呢，你自己就是你自己，可庆幸地是，你还活着。

生命本来就是一个物，部分构成整体，当某一天一个部分宣告结束的时候，整体的物也就可以结束。所以，感受一下心脏的跳动和呼吸的一呼一吸间。生命是多么脆弱地存在，存在地又多么的生动，着实值得敬畏。

作者还非常关心西方社会的一些福利机构，作为一个作家，我想她关心的命题就是“西方人生命在即将结束时如何度过”，她来到了老人院。

老人的形象是不分国籍的，白发，皱纹，迟缓的发音和身躯是他们的标志。衰老是每个人在这个世界上必须走完的一段路，即便你想方设法地去隐匿你的年龄，但还是掩耳盗铃，它还是非常真实地清晰地呈现出来，这是一种必然，迟早要接受的一件事。但不是每个人都能拖着一个日渐残破的身躯还能有一颗坚强的心。

中国有个词叫“老小孩”，是啊，老人像小孩一样脆弱，像小孩一样需要人的照顾。老了，老了，孩子长大了，相伴一生的伴侣也随着老了，没有多少能力去爱别人了，但却更需要别人的爱。

但人啊，爱子女容易，爱父母难。抚摸光滑的孩儿面容易，抚摸散发着味道布满皱纹的皮肤难。

西方的高科技竟然发明了一种洗澡机，只要坐进去，关上舱门，就可以自动洗澡了，但是没有哪个老人愿意去洗。作者说“在孤寂的震荡中，独自体验着自己的衰老和残疾，是一件残忍的事。”

等你老了，脸庞上可以继续浓墨重彩——西方的老人还注重装饰；居室也可以四季如春——西方的很多老人住在别墅般的屋舍里；但中外相同，心灵的温度是无法靠孤寂加温的。《十一块宝石婴孩的项圈》这个故事里，老奶奶带着一个串满了宝石的项圈，每一个宝石代笔她的一个孙子或孙女。老奶奶向客人们炫耀这个光彩夺目的项圈，但是孩子们，“来过，可是，已经很久不来了……”，这则故事的寓意，跟一首中国歌曲有着异曲同工之妙，这首歌叫做《常回家看看》。

《奶奶是没有翅膀的天使》中，四十多岁的米绍博士化装成70岁的老妇人，来到老年服务中心住了三天，还到了一家医院，竟然没有人认出她不是真正的老年人。不是因为化妆技术夺么高超，是因为压根就没有人认真地看她一眼。

再看看社会上诸多因为赡养老人问题，兄弟姊妹反目成仇，家人大打出手的事件，孩子们因为什么赡养父母，不是因为反哺之心，是因为房子，财产。老人们稍有偏向，稍有处事不公，姊妹们利益一旦不均，就立马变成了不赡养老人的理由。父母爱你们的时候，有理由吗。而孩子们，你们的赡养难道都要找个理由？

家人的冷漠，社会的冷漠……难道每个孤单的老人都要带着绝望对抗这样的冷漠？一个真正文明的社会，一定会让老人老有所养，老有所依，让老人也活的有尊严，这是中西方共同的命题，也是人类文明的命题。

作者还来到了临终关怀中心。

猝来的重症让人提起步入死亡之谷，此生已有太多值得偏执的事，要放下怎不会恋恋不舍；也有很多人惊醒以前并没有真正活着，那么告别是多么痛苦和不甘的事情。

《艾滋之椅》告诉你，面对死亡，心态的安然还需要学习。——等你已近末路，你要学会看到阳光和树叶的静好，你要学会告别，学会宁静和安详。

老人和临终病人，两类人的处境说的其实是同一件事：人需要关怀，而且是有温度的关怀。

《斯特朗的地毯鞋》中，风烛残年的老人把对生活的期待，编织成一件件工艺品，作者买下了一件工艺品，并不只是为了纪念旅行，是为了让制造者有成就感。

《让死亡回归家庭》中，护士索菲在病人最后的时间里，抵达病人家中，一直陪伴病人到最后。

作者说，“现代化剥夺了人死在自己熟悉的安全的家里的权利。让死亡回归家庭，让濒临死亡的人，享有最后的安宁与尊严。”

我想到生活中，人们却忌讳人终了时在家中，认为这是很不吉利的，中西观念的碰撞中，可见，死亡也应该尊重，生命本身是有尊严的。

作者的这些视角和思考都让我进入了一个陌生的世界，感受着孤独、煎熬，也在这样的世界里看到了爱的微光。

正像周国平所说，“我们每个人都是孤独的，正因为由己及人地领悟到了别人的孤独,我们内心才会对别人充满最诚挚的爱”。

当合上书页之时，对待世间的不幸，多了些悲悯，老人拖着拐杖行走的声音仿佛就踏在心上，立即想上前扶上一把。面对孩子童真的面孔和日渐茁壮的生长，多了些感慨和感动，每一个亲吻和爱抚都变得郑重起来。面对一只图片里睁着眼睛垂死的羔羊，突然明白我们不过是天地间的过客，还存在谁高于谁的问题吗。

每个生命都值得尊重，每个人带着尊重与爱在世间行走。灵魂据说只有21克的重量，它如此轻盈，所以才不会让肉身沉沦泥潭吧。

[生命的尊严优秀作文

中国是一个拥有五千年灿烂古老文化的国家，作为华夏儿女，炎黄子孙的我们都以此为骄傲，自豪！可是时代在进步，社会在发展，我国的文化地位也在悄悄地发生改变。

现在上初中的我们，学业较重，半个月才回一次家。想必大家都和我一样，一回到家就是和电视“谈天说地”吧！细心的你们发现了吗？最近电视上的娱乐节目是应有尽有呐，什么“中国好声音”“快乐向前冲”“我是大明星”等，就连中央卫视也推出了“星光大道”“黄金一百秒”等节目。有许多人因为参加此类节目出了名，且富有了起来；这就给了人们这样一种思想：只要把歌儿唱好，游戏做好，就能又出名又有大把的钞票。说到钞票，就让我想起了我国改革开放这30年来在各地举办文化节，经济论坛，祭拜大典等各具特色的活动。这其中用得最多的是这样一句口号：“文化搭台，经济唱戏”。随着时代发展，文化已经成为了推动经济发展的动力之一。她就这样成为了人们吸金的一块磁铁，在金钱，在铜臭中一点一点的失去了自己的地位和尊严……

由此我想起了一句话：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”如果用在这里的话，便可以说是：“文化搭台不在文化，在乎经济发展也！”这听起来是多么让人痛心！当你们在用文化做工具时，你问过文化的意愿吗？当你们达成目标时，你听见过文化的抽泣吗？当你们利用完它后，你想过文化的感受吗？如果没有的话，那么你们真的应该用心去体会被淡忘，被遗忘的感觉。

文化是民族的血脉，是国家软实力的象征与体现。所以我们要正确的对待文化，将它当成我们精神上的益友；而不是供自己娱乐，消遣的玩具。我们要摆正文化的位置，用一种纯洁，渴学，向往的心态去面对。现在的我们可以算得上是知识青少年了，我们要有一个正确的观念：文化是精神的象征，我们应该去维护它，维护它本身的尊严！虽然我们只有一丝的绵薄之力，但积少成多，聚沙成塔，只要我们肯努力，肯坚持，这一个观念在未来的某一天就会实现。

从此刻起：我们要让它像永不干涸的泉源，源远流长；我们要用理想和信念，点亮它身上的光；我们要脚踏实地；一齐努力去维护它的尊严，将它发扬光大！

[还文化一个尊严作文

每晚8点时，有一位衣着邋遢的老头儿，总会准时到院子里捡破烂，然后默默离去，从不晚点，也不就久留。

第一次见到老头时，他在跟门卫吵闹，他要进来捡破烂，门卫就是不让，而且又是晚上，老头便说：“我靠自己的双手挣点破烂糊口，凭啥不让?当我小偷不成?”

我当时也认为老头有无理取闹的意味，然后过几天，我发现我错了。

后来我们知道了关于他的身世：老头是某国营工厂的退休工人，由于老伴长年重病，老两口没少受儿媳的气，倔强的老头不甘过这种日子，便于老伴住一间破房相依为命，由于原单位倒闭，刚强的他不得不背上捡垃圾的蛇皮袋为老伴凑足捉药钱。

了解了这段隐情后，大家从此看他的眼光就多了几份同情了。有一次邻居大叔担心他捡不到垃圾，就送他一袋橘子，他就说：“我是捡破烂的，不是来要饭的。”拍拍身上的灰就走了。

尊严无价!面对他人脆弱易碎的尊严。

[尊严无价的作文怎么写

我自横刀向天笑

去留肝胆两昆仑

人生自古谁无死

留取丹心照汗青

宁为玉碎不为瓦全

对人来说，最最重要的东西是尊严。 ——普列姆昌德

珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。 ——苏霍姆林斯基

虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。 ——柯林斯托姆

根本不该为取悦别人而使自己失敬于人。 ——卢梭

要人敬者，必先自敬。 ——陶行知

生命的尊严正是超等价物的一切事物的基点。 ——池田大作

哪里有理性、智慧，哪里就有尊严。 ——马丹.杜.加尔

人的一切尊严，就在于思想。 ——巴斯葛

我们的尊严不在于我们做什么，而在于我们懂得什么。 ——桑塔亚那

人的尊严可以用一句话来概括：即他的信念。......它比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。 ——海卡尔

不要让一个人去守卫他的尊严，而应让他的尊严来守卫他。 ——爱默生

生命的尊严使普遍的绝对的准则。生命的尊严是没有等价物的，是任何东西都不能代替的。 ——池田大作

擦地板何洗痰盂的工作何总统的职务一样，都有其尊严存在。 ——尼克松

[有关尊严的经典名言警句

记得卢梭说过：一个正直的人都应该维护自己的尊严。我也深信，人活着也就应该活得有尊严。可是这样的话语却看似早已不适合当代了，“什么都没有了，你活着都没有意思了，还尊严。”“尊严，值几个钱？我把我的尊严给你？”“尊严，永远在金钱之下”“正直的人，现在还有吗？”关于尊严这词，网络上的流言蜚语不停地冲击着它。

这时我们，是不是该仰天长叹，中华民族一直骄傲的尊严，为何与金钱，与物质都挂上了钩？

如今的大学里，出现的“跑腿族”正是这滋生下来的产物。一些同学因为家境贫寒，专门为那些偷懒的同学跑腿。一次也就那么一，两块钱，一天下来也要跑上四，五十趟。太过劳累，体力不够的同学，为此把身体都累垮了。可不仅这样，跑腿的同学还有看那些偷懒同学的脸色。

学校，一个造就未来人才的地方，如今也成了两极分化，有钱的就是大爷了吗？我们为什么要为了钱就去委屈自己？如果只慢了一会还会被曾经平起平座的同学骂的狗血淋头。这样的感觉好吗？记者访问过那些跑腿族了，他们却还不痛不痒的认为，跑腿就是累了点，为了钱看看别的人脸色也没有关系，拿钱替别人做事嘛。有时真想一棒子打醒这群学生，可有时也不得不深思，在这个社会里，为了工作，还不是要看别人的脸色，这也是为了挣钱不是吗？我们的尊严何时变得如此廉价了。

当我一旦踏入这个复杂的社会，就不能不去接受为了生活去到处奔波，受气，看人脸色这都应是习以为常的事。因为我们只想在这个社会中生存下去。在大学里，当跑腿的同学其实也是这样，为了为家里省点钱，为了能顺利的完成学习生活，这样挣钱，他们也没有怨言。只因自己的生活处境，看法也就不同了，有钱人，当然不削那几块钱，可对于家境贫寒的他们来说，可是足以让他们填饱肚子的饭票。

“为了金钱，为了更好的物质生活，没了尊严又怎么样，等你有了钱，有的是人尊敬你。”这样的意识飘荡在各各角落里。金钱真的有那么重要吗？还是我们的尊严已经被屈服了。想想我们的祖先们，在战场上，为了尊严，血泪洒落大地。在官场为了尊严，不受金钱的诱惑，放弃丰衣足食的生活，辞官归隐，以种菜为生。他们没有钱，仅有的是尊严，我们更是歌颂他们千世甚至万世。

也许有人会嘲笑我，现在还有战场吗？现在还有地吗？没有钱，你在这个世界早根本活不下去。这个世界上还会为了尊严去当饿死鬼的人，已经微乎其微了。我们敬仰的尊严难道已经到了重新定义的阶段了？金钱真的一手遮天了？我们要怎么去扞卫我们的尊严？

当然，在金钱与尊严的探讨上，我们是模糊的，因为不定性的因素太多，如何两全，太难！只是想一想，不能从挣钱人的心理上做工夫，难道不能从付钱人那里下工夫吗？对，你是有钱，为你工作，为你跑腿的人，他们也没有白干，为何一定要摆出一付高高在上的姿态，一个践踏别人尊严的人，可曾想过自己早已尊严落地！

你要别人尊敬你，可你是不是应该先学会尊敬他人，事事都是轮回的，今天你这样对他们，不知何时，等你落迫时，也会有人会这样对你。人都应该抱着一颗宽容的心，去对代周围的人。只要能做到这点，挣钱的人也就不会在尊严的问题纠缠了！

我们骄傲的尊严，需要大家一同去维护，去扞卫！金钱，生不带来，死不带走，而尊严，可是生死相随。

你的人生没有传奇，或许，传奇的只是那一曲《广陵散》。

怀念嵇康。

又是一年杨花散尽，你依旧在那大柳树下锻铁。没有魏晋名士的狂放，没有“竹林七贤”的潇洒，虽然这些性格曾经出现在你的生命里，伴着“嵇郎”这个倜傥的称呼。

我猜你在怀念，在回想，在不平，在愤怒，抑或是，仅仅在悲伤。没有人真正读懂过你，至少在当时。尽管他们称你为“名士”“贤人”，你似乎都不屑，你在用这些不屑艰难地搭起一个与天竞自由的理想，或者是，在一个兵荒马乱年代，读书人的尊严。

我知道，当你的母亲去世时，你很伤心，但你仍不肯停下手中的棋局，你知道君子应有始有终，这也许就是你不肯出仕的原因。在魏晋南北朝时期，朝代的更替，就像你手中的铁一样，一环又一环。在守孝过程中，你也明显地表示出对仕者的不快，以白眼示人，世人都谓你行为疯癫，却不曾了解你傲骨嶙峋的瘦胸下，藏着一颗本色的心。

我知道，你在怀念，怀念那些煮酒高歌的日子，怀念与山涛、王戎、刘伶他们诗酒唱和的日子，因为在他们眼里，你不会因为不肯出仕而没有尊严，就像你眼中的他们一样。直到有一天，山涛被征为朝廷重臣，你明白，“竹林七贤”的名字，从此灰飞烟灭，于是，在他赴任的前一天，你愤而写下《与山巨源绝交书》，从此遁出名士之列，终日以锻铁为业。直到大将军钟会来访……

那日正是艳阳高照，钟会骑着高头大马，乘肥衣轻，从者如云，前呼后拥地前来拜访你。你依旧坐在那棵大柳树下，铁槌声声，没有抬头，似乎这喧嚣与你无关。钟会悻悻然，自觉无趣，掉头准备离开。你头也不抬地问：“何所闻而来?何所见而去?”钟会一惊，答：“闻所闻而来，见所见而去。”你便不再开口，自顾锻铁。我知道，在权贵面前，你努力地守住读书人的尊严。

然而，这一切却终于给你带来了噩运，你即将为你所坚守的尊严付出代价。但是，即使付出生命，你也在所不惜。

平日里，你最爱抚琴，在菜市口，你镇定依然，以一曲《广陵散》作为你生命终结的最强音，用喷薄的鲜血捍卫了生命的尊严。

俗话说：“男儿膝下有黄金”这句话充分体现了一个人的尊严，一个人是不可能轻易向别人低头、下跪，所以，一个人的尊严有时比自己的生命更重要，一个队如果没有了尊严，也许这个人相当于没有了灵魂一样，是一个只剩下了一个无用的躯壳。

我记得以前学过一篇课文，我不依稀记得在美国的一个小镇，有一阵子镇上来了一群逃难者，他们在镇上无法找到工作，只有乞求好心人同情他们，而这时，总有好心人同情他们，为他们送来美味可口的食物，一天沃克。杰克逊端着美味可口的食物送给逃难者，一些逃难者接过食物，连一句感谢的话语也没有，便狼吞虎咽的吃起来，这时沃克看到他们狼吞虎咽的样子摇了摇头，这时，他端着食物走到一个年轻人面前，那个年轻人坐在地上，样子很瘦弱，可能是由于很久没吃东西造成的，沃克轻声对他说：“快吃吧。”他却对沃克回答说：“请问，您需要我为你帮忙吗？”沃克回答：“不用了。”“那我不能接受您的施舍。”“为什么？”沃克问“因为我不干不劳而获的事，这是我的尊严。”沃克只好对他说：“那么请你帮我按一下肩膀，行吗？”这位年轻人点头答应，帮沃克按了一上肩膀，然后说了一声谢谢，便狼吞虎咽的吃起食物来，沃克看着他，笑了。后来沃克让他到自己家里工作，觉得他是一个有能力，有才干的人，后来这个年轻人成为了美国的石油大王。

一个人的尊严不只是代表自己，有时也代表着一个国家。

一个女大学生留学到美国，在这所学校里，这里的学生都来自世界各地，老师为了了解班级里的学生常常把学生叫到办公室询问，当这个女大学生被老师叫到办公室询问时，老师问她，她来自哪里，那个女孩自豪的回答，中国。老师迷惑不解地问：“哪一个中国，是大陆，还是台湾？”这个女孩下意识感到自己的尊严和国家的尊严受到了贱踏。便站起来，对老师说：“您错了，世界上只有一个中国，那就是大陆！”老师悄然大悟，连忙对学生道歉，并深深地向学生鞠躬，这个女大学生悍卫了自己的尊严，同时也悍卫了国家的尊严，是中国的骄傲儿女。

所以，一个人的尊严是至高无上的，我们要有尊严，要保持并悍卫自己的尊严，更重要的是以实际行动悍卫自己的尊严！

一个大学同学，毕业后五年在二十八岁时就任近十万人口县属小镇镇长。三年后升任为该县宣传部长，而后副县长，配有专车和专门的司机。他的政治野心不小，在官场上如鱼得水。有一年回国我去看他，他开口的第一个问题就是;你为什么不回国?中国应该有更适合你的专业的位置和机会。

我想都没有想地答道：为了有尊严地活着。

同学十分不解地看了我一会儿。但他没有继续追问，而是让他的司机随时待命，亲自开车带我去他工作和管辖的地区转转，并开玩笑说：好多年我都不开车了，但是今天，我给你当司机!我明白他的意思今天我是他的贵宾，但经他这么有意一说，也让我意识到他今天在降尊纡贵。司机，在他眼里是低人一等的仆从。

我们每到一处，总是被一群人围着前恭后迎，小心赔笑奉承有加，连到餐馆吃饭都是老板亲自出马，殷勤备至。我跟着他狐假虎威了一回，体验到有如皇帝出游般前呼后拥的至尊至贵，这是我在美国没有的经历。

饭后同学旧话重提，吹捧说我在中国肯定会混得比他好，为什么会有在中国活得没有尊严的想法呢?我没有回答他的问题，而是问他，如果某一天他成为一介平民的话，他还会有这样每到一处的礼遇吗?他说他没有想过自己将来会成为一介平民，但如果是的话，估计不会被人这样奉迎着。这就是了。其实在中国没有必要成为一介平民来体会尊严的差别，只需换个角度，你能不能像尊重你的上级一样来尊重你的司机?他们只不过是职业的不同而已。同学老实承认不能，也突然明白我的意思，感叹道，尽管他在这儿人模人样，但如果去省城或北京的话，肯定也是一条哈巴狗，甚至被人当成流浪狗。

没错，在中国，一个人是否被尊重和被尊重的多少取决于你身上披着的社会身份的大小或财富的多少。

在美国，我是典型的一介平民，尽管操着不太流利而且有口音的英语，以及长着不主流的面孔，但每到一处我很少有不被尊重的感觉，仅有的几次还是来源于自己的同胞和新移民。无论是学习工作场所，还是生活消费场所，无论是锦衣绣服，还是破衣滥衫，我个人的经历还没有被人公开歧视过。但在中国，我却时时处处感到不被尊重和歧视，或因为不太高档的衣着，或因不太主流或优越的口音，或长得不富或不贵的面孔等等。说人家美国人是表里不一的伪君子也好，假仁假义的伪善者也好，但人家至少文明到不会明目张胆地歧视人或轻贱人甚至羞辱人。

我也告诉同学，我每天很骄傲地给自己和家人当司机，有时候也给同事和朋友当司机。工作午餐外出就餐时，经常是老板或老板的老板给我们当司机。我所在的美国的城市市长，甚至多数国务部长、国会议员或州长都是自己开私车上下班。即使雇用司机也会对他们彬彬有礼，因为一方面对人本身的尊重是西方的基本价值，另一方面司机手里握有这些人的一票。

像有权的同学一样，一个有钱的同学也不太明白尊严在中国是个问题。在中国的经济和司法还随处有缝可钻的时候，这个同学凭借在政府部门的特殊关系，在只赚不亏的房地产行业找到了他成为富人的位置;在中国的道德开始堕落到以更新妻子包养二奶为荣的时候，他不仅与时俱进地换了个年轻漂亮的妻子，而且在同学朋友中从来不隐瞒包养的情人。现在他家里雇佣了两个保姆和一个专职司机，这些也是他向人展示他的财产的一部分。总之，他总是踩着了时代的步伐，以至他时常感叹，生为男人，只有生在中国才值得。如此的际遇，尊严在他那儿当然不是问题。

“尊严”的话题被提起也是因为他不理解我为什么不回国，是在一帮老同学聚会上，这个有钱的同学在一家餐馆请客。到了该点菜的时候，有钱的同学一招手，四个服务员同时快步躬身迎上来。那是个特殊的包间，配有四个服务员站在房间四角随时待命。同学嫌他们有碍同学间的私密话题把他们赶到了门外。每次有要求，他只需要一招手或对外高声叫道：服务员，再拿份菜单!服务员，饮料!服务员，点烟!等等。点菜的口气更是铿锵有力。当他再次埋头挥手招人时，没有注意到身后一个服务员手里拿了一杯酒正准备递给他，结果酒杯被打落在地，一些酒洒在他身上。同学大眼一瞪，服务员吓得面如灰色连连道歉。我坐在一旁，津津有味地“欣赏”着同学那高高在上有如指挥千军万马的气势，想象不了这曾经是个见了女生就满脸通红、以至初恋情人被人抢走后无助地失声痛哭的大男孩。金钱，是如此地能把一个懦夫变成强者和尊者。

终于等他点完了菜，我告诉他，在美国读书时，我也曾在餐馆端过盘子洗过碗，可是从来没有人对我大呼小叫过。那时英语很糟，不时会出错拿错了菜，但大多数客人投以理解的一笑礼貌地要求换菜，幽默点的谢谢我让他们尝到了一道新菜。而且如果人家对我的服务满意的话，还会给我额外的小费。同学哽咽着，半天没有说话。我以为他正在为自己刚才的行为失当深感愧意呢。不料他却说，在美国那么不好混啊，为什么不回来?

这次轮到我哽咽了。原来有钱人还在坚持己见，即餐馆服务生比他这个有钱人低微数个等级，以至那么地同情他的老同学居然也做过这类的工作。不仅如此，他还理直气壮地说，我花钱买服务，听我的使唤是他们份内的事!可是，有钱人，你买的是人家的服务，这项服务只包括人家态度和善地帮你点菜上菜收盘子等份内的事，并不包括额外的面对你的傲慢和不尊、轻视甚至羞辱。在这个社会上，无论一个什么样的职位，上至国家主席或总统，下至搬运工清洁工，都是在直接或间接在为别人提供服务。因社会的分工和机会的不均等，以及其它一些因素使得职业存在着高低的区别，其报酬形式已经通过金钱和社会地位表现出来了，但职业的尊严和做人的尊严并没有因此而有区别。

人性的尊严是与生俱来的。在一个正常的社会里，是个人，就应该被尊重。但在中国，尊严是要通过某种外在的东西交换得来的，比如用金钱，或权势或社会地位等等，这是为什么大多数人都踩着别人往上爬，爬到一个等级后就踩着比自己低一等的人搜括着别人的尊严而享受着这种搜括。自古就有“万般皆下品”的说法，“惟有读书高”只不过是读书人的臆想，几千年来，从来是“惟有权钱高”。

本来，贫穷并不必然低贱，低微也不必然没有尊严，富有权势也不是尊严的同义词。这个世上，清贫而有尊严地活着的大有人在。但在中国，贫穷低微却是没有尊严的代名词。经典的“笑贫不笑娼”就出自这个土壤，是对这种钱比尊严更重要的价值观作了最好的阐释。

其实说生活在中国缺少尊严不完全对，缺少尊严的只是普通老百姓，有权有势有钱的人不缺这个。官尊民卑，上尊下卑，富尊贫卑，这就是中国式的尊严。

几十年来，为了倡导高尚的互尊互爱的道德，动员全国人民响应的口号一个接着一个：学雷锋，做好事;五讲四美三热爱;八耻八荣，等等。结果呢，从幼儿园开始喊的口号，还是没能阻挡人们的道德水平越来越低，人活得越来越没有尊严的趋势。我们当官的有钱的带头把“八耻”变成了“八荣”。我们的大款们学习雷锋好榜样，敲锣打鼓地捐款救济穷人灾民，捐得稍有点数目的其大名毫不谦虚地昭示在报刊电台头版头条成了大救星。穷人还没有来得及磕头感恩戴德，几个豆腐渣工程、几个通过广告包装的产品、几个声嘶力竭的演出、几个为人们服务的骗局，把这些捐的钱又源源不断地收回到了大款的口袋里。今年春节，我们的亲民领导们终于发现，我们的人民活得没有尊严，于是一个新口号诞生了：让人民活得有尊严。

领导，人们怎样有尊严得起来?稍微有点良心不太“三热爱”的人们，监狱侍候!而且没有任何正常的司法程序，尽管那些司法本身也不公正。想说不该说的话或上访?知不知道警察叔叔腰里有枪?最不济的还有警棍呢，连只发了一根柴火棒的城管都有权随意打人。不听话的人多了，军队上来了。还要顽固抵抗?坦克机关枪打前锋。死在枪下的都是不法分子，活着就不是好人，死了就更没有尊严了，纪念他们当然是有罪的!不同意拆迁?你家的房子或坟墓比我的钢铁造的推土机厉害?我们要奥运了世博了，外国人要来了，你们——脸上脏兮兮的身上破破烂烂的民工，有碍市容有辱我们的国际形象，得滚出城里回到乡下，等尊贵的外宾走后再回来做又苦又累还脏的活……这些，都是领导们让老百姓活得有尊严所做的努力?!

其实，要让百姓活得有尊严并不难。把是否能当官和当官的前途放在老百姓手上，当官的还敢作威作福随便践踏掌握他仕途的人的尊严?没有终身的官员也没有终身的上下级关系，“上尊下卑”还会有问题?提供一个公平竞争的社会环境和较公正的司法系统，任何人都有通过自身的努力而不是通过权力走向富裕的机会，富人也还会那么耀钱扬威了?

中国人，如果剥去了权势和金钱的外衣，还能剩下什么呢?我们普通老百姓还需要等多久才真的活得有尊严呢?

——读《可怜的尤科夫》有感

夜深了，月色朦胧，我坐在窗下，读《可怜的尤科夫》这篇文章：在新学期一心想做一个好孩子的尤科夫在开学典礼上端坐着，却意外地受到了老师的批评，而且他越争辩，老师的批评就越严厉。尤科夫的自尊心受到了很大的伤害。在后来的一个星期里，尤科夫仿佛听到了大家嘲弄的声音，他想到了死，这时，他看到了一只小鸭子。尤科夫下定决心要学丑小鸭，决心做一只一飞冲天的白天鹅。

经过尤科夫锲而不舍的努力，他终于如愿以偿，成为了一位受人尊重的大师。一天，大师尤科夫向大家诉说出了当年的冤屈。于是，各大媒体相继报道了这件事。这时，当年尤科夫的老师闯进屋来，道出当年事情的真相：原来，当年老师指的，不是尤科夫，而是尤科夫后面的陶希金!

读完这篇《可怜的尤科夫》，我趴在桌子上，思绪万千。我想到了两点：一、如果我把人生比作一个向前滚动的小球，那么，尤科夫所遭受到的事情就是小球前进道路上的一颗小石子。不过，可千万不要小看这颗小石子，它将人生之球上轻轻地硌了一下，这一下足以改变尤科夫的人生轨迹。二、在我们的生活中，这样的事情已经司空见惯，和文中的老师一样，为了维护自己的尊严，而不顾伤害他人的尊严(特别是孩子的尊严)的人不在少数。这篇文章渗透了“以人为本”的思想，告诫我们：人心不可伤，人的自尊是不可践踏的。

古人云：“敬人者，人恒敬之;爱人者，人恒爱之” 。

谁都有尊严，要尊重自己，就要先尊重他人。

人活着不能没有尊严。尊严不是虚无的功名，不是浮华的富贵，而是一种崇高的精神，是一种闪光的灵魂，是一种源自内心与生俱来的高贵。

翻开史册，一个个光照千秋的人物向我款款走来。我手把几盏薄酒，且来虔敬地祭拜这些活出尊严的闪光的灵魂。

我祭那怀石投江以死明志的屈子。

楚王昏庸，群小当道，以你一己之力如何唤醒麻木不仁的统治集团，又怎能撑扶楚国大厦于将倾?何不听那渔父一劝：且随众人一同醉了去吧，听任国家日渐衰颓了去吧!可是你没有，你不愿看到楚国的君臣子民将随着国家的衰亡而最终丧失尊严。于是你为了祖国和人民的尊严，在理想幻灭的一刻怀石投江，以死明志，你的灵魂闪着夺目的光芒。

我祭那隐忍苟活以生践志的司马迁。

你承受巨大痛苦，蒙受奇耻大辱，人的尊严遭受肆意的践踏，是什么力量支撑着你顽强地活下去?是“着成信史照尘寰”的宏愿，是“文采表于后世”的信念，是为了重塑遭受践踏的尊严。于是你隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞。屈辱地活着，却同样活出了尊严，活出了重于泰山的价值。以生践志，你的灵魂闪着夺目的光芒。

我祭那留胡19载不变汉节的苏武。

贫贱不曾移，富贵不曾淫，威武不曾屈，这是你崇高人格的写照。你经受住了血与火的考验，抵御住了功名与富贵的诱惑，手持大汉的节杖，在雪野万里的北国一立就是一十九年，伟哉，壮哉!为了祖国的尊严，吞旃毛咽冷雪，顶冰天踏雪地，你站成了一尊名为大汉之魂的雕像!永不变节，你的灵魂闪着夺目的光芒。

随波逐流不会影响个人的仕途，然而屈子没有，他为了尊严，也赢得了尊严;一死了之或许能洗刷耻辱了却痛苦，然而司马迁没有，他为了尊严，也赢得了尊严;屈膝投降一定能换来荣华富贵，然而苏武没有，他为了尊严，也赢得了尊严。

人活着不能没有尊严，它既无形又无价，值得用生命去换取，值得用生命去扞卫。拥有尊严，即便不够伟大，也一定无比崇高;拥有尊严，活着堂堂正正，死后万古流芳。

我手把这碗烈酒敬给所有活出了尊严的人们!

一对二十七八岁的情侣，围着珠宝店的柜台转了一圈后，女生小声地说：“请问有没有那种不带宝石的戒指?”一听便知，到了定情的紧要关头，男生让女朋友自己来挑一枚心仪的戒指，而女生则想着尽量替男朋友省钱。他们小心翼翼地呵护着对方的尊严，因为对方值得他们这样做。

在当下的语境中，尊严变成了一个很大的词儿。有些人对“尊严”的理解就是：办事儿不用求人，人们都得求我，到哪儿都是VIP。其实很多时候，尊严不在于别人对你如何，而取决于你自己如何做。

去年到青海湖旅行，认识了一个司机。他只有小学文化程度，但是每天都穿着干净整洁的西装衬衫，永远提前10分钟到门口等候客人。车子每天擦，座套每天换，车上免费提供垃圾袋、矿泉水、湿纸巾和睡觉盖的薄毯。他甚至自带一个单反相机，默默拍下客人观景时的背影或远景，离别时一一送给客人。所有坐过他车的人，都非常尊重他。

做家具时认识一个木匠。生意做得很大，但手工活极慢，而且对我所想出来的所有省事又提速的主意都嗤之以鼻。虽然我订的两件东西并不贵重，但是量尺寸时他亲自来，为的是“看看你家的壁纸究竟是啥颜色，用这个木料行不行”，送货时他也亲自带着徒弟来，生怕安放得不合适。发现我准备放的位置不合他意，他焦虑得要命。等家具放好了，他抚摸着光滑的木板，满眼爱意。那一幕，我很难忘。

去理发时，碰到一个发型师，收费比大部分人贵，但是绝不提议让你染发或烫发，也绝不向客人推销任何东西。他的理由是：第一，用最简单的方式能让客人满意才算手艺;第二，我是剪发的，不是推销的。这位从不推销的发型师，有很多老主顾。

10年来，家里一直用同一个保姆。前几天，她第一次提出请假一周。她走之后，我发现厨房的垃圾桶被认真地套上了7层垃圾袋。

我深深地迷恋每一个人全情投入于自己手艺时的样子，不管这手艺是写代码还是扫大街。那一份投入无关乎任何人，自己就是最大的理由，不苟且、不应付、不模糊，把自己正在做的事情当作与世界呼吸吐纳的接口。这，就是尊严的来处。

今天，我们学了《嗟来之食》，这篇课文对我的启发很大，课文的主要内容是这样:

有一年，齐国发生了大饥荒。齐国富人黔敖在大路大路旁摆设了食物，施舍给过路的灾民。

这天，远远走来一个人。这人已经饿得少气无力。他用袖子遮着脸庞，拖着一双破鞋，昏昏沉沉，跌跌撞撞来到了黔敖的食物投放点。黔敖一见，左手拿起食物，右手端起汤水吆喝着：“喂!吃吧!”，那人猛地抬头，瞪视着黔敖说道：“我就是因为不吃‘嗟来之食’才饿成这样的!”

黔敖听了，赶紧向这人道歉。但那人就是不吃黔敖的食物，最终饿死了。

曾子听说了这件事，说：“何必这样固执呢?但遇到不客气的招呼时，可以走开，但人家已经道歉了，就应该吃了。”

这篇文章，使我明白了一个人的尊严的重要性。

但我认为人得尊严固然重要，可生命更重要。维护自己的尊严要看在什么情况下。没有了生命，什么也就没有了;只要有生命，虽然暂时失去了尊严，但可以在今后重新获得尊严。

《孙子兵法》的创立者孙膑，为了躲避追杀，跳到猪圈里，装疯卖傻，又是拿猪粪往脸上摸，又是往嘴里塞猪粪的，虽然看来他暂时失去了尊严，但他却保住了生命。由于他生命的存在，最终他又赢得了自己的尊严。

所以我认为生命和尊严是同样重要的，维护自己的尊严要区分情况。

我是一个中国人，一个普普通通的中国人，是十六亿中国人的一份子。所以，当我在国外旅游途中看到街头专门用中文写的警示牌时，我，无话可说，只是心被刺痛了。

我们曾被人称为"东亚病夫"，我们又曾被拿破仑比作沉睡的巨龙，我们的民族也曾被视为落后民族，我们的留学生曾被人骂做白痴。当时因为我们落后而被人瞧不起，但毕竟有人看到了中国的潜力。今天这条巨龙在腾飞，可是，我们仍然被某些人看不起。

我们被人看不起，仅仅因为那些不注意的"细节"，在上厕所时不掀开马桶上的坐垫，在影院大声喧哗，在公共场所随地吐痰。

在余秋雨的《行者无疆》中，有一个画面让我感触颇深，是余老师和妻子在国外考察时，妻子马兰和女友上街时所遇到的，当街上的小贩得知他们是从中国来的时竞对他们动手动脚，还拿出钱包，表示自己很有钱。但对同行的欧洲女孩却未做任何越轨行为。

这，就是某些外国人眼中的我们的同胞，虽然只是一个缩影，但是，以小见大。

我的尊严，我维护。朋友，请注意你的一言一行，所有人都在看着你，你代表着中国。不管在哪里，抬起你高贵的头，维护中国人的尊严。中国人的尊严靠每一个中国人来维护。

尊重别人，维护自己的尊严

"不尊重别人的人，没有尊严可言"。这句话在我第一次看到时被烙在脑海里，却不明白为何?现在我明白了。

丛飞，无私捐助二百多名生活贫困的学子上学。可是，在病重时又有几人前去探望?一个小女孩，一直受丛飞资助，直到大学毕业，毕业后音讯皆无。当记者千方百计将丛飞病重的消息告诉她时，却得到"那是过去的事了，过去的事就不要再提了。"的答复。这句话，从她嘴里吐出，或许是因为她不愿人了解她的过去而这样说--因为她的"自尊"。可她不知道不尊重别人的人，又怎么会有尊严?她的行为更让人所不耻。

尊重别人正是尊重自己，维护别人的尊严，自己的尊严才会得到维护。这句话不仅仅说给中国人!

维护自己的尊严，我的尊严我维护。

维护别人的尊严，自己的尊严被维护。

今天，我读了《尊严》，这是一篇很感人的文章。在一个冬天，沃尔汛水上来了一群逃难的人，他们已经好几天没有吃饭了，脸色发青，骨瘦如柴。沃尔逊人家家烧火做饭，款待他们，难民们饥不择食，连一句感谢的话也来不及说，便狼吞虎咽地吃了起来。只有一个人，他要求先干活再吃东西。杰克逊大叔便把他留了下来，并把女儿嫁给了他。多年后，他取得了成功。他就是石油大王——哈默。

这个故事告诉我们，在任何情况下，尊严都不能丢掉——哪怕会死。中国古代圣人孟子说过：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”意思是说：无论是富贵还是贫穷，还是被别人打败，都不能没有尊严。

这使我懂得了，要有尊严，不可以被别人施舍。因为，如果没有尊严，你将会被歧视一辈子;如果你有尊严，你就不会生活在被别人侮辱的世界里。一个人要活的有尊严，就得自尊、自强自立，不要连自己也看不起，要靠自己来维护自己的尊严。