《普罗米修斯》笔记(精彩20篇)

索溪峪位于武陵源的东部，因索水河横灌整个核心景区而得名，它与天子山、张家界国家森林公园紧紧的相连，一脉相承、一水流贯且都同属石英砂岩峰林地貌群。西南紧连张家界，西北毗邻天子山，面积一百四十七平方公里，有景点二百多处。

索溪峪风景区风景奇特、门类齐全，山石、森林、湖瀑、溶洞、云海、珍禽异兽等溶为一体，构成了一个完整的旅游体系，也是整个武陵源风景区景点类别最为丰富之处。索溪峪山、水、洞自成一体。山，奇峰起伏，交错成趣;水，泉清瀑美，千姿百态;洞，幽深神秘，其妙无比。那恍若仙境的地下宫殿黄龙洞，天然浮雕罗列、充满诗情画意的十里画廊，碧波荡漾的宝峰湖，充满传奇色彩的百丈峡，以及太虚幻境般的西海云雾，一刚一柔、形态风格迥异的鸳鸯瀑…… 无不令人流连忘返。。现开放的景点有黄龙洞、宝峰湖、猕猴园、西海、十里画廊、百丈峡等，尤其以黄龙洞、宝峰湖、西海、十里画廊等景点为武陵源风景区精品中的精品，早在开发伊始就为众人所关注。远在明代中叶，就有人在岩壁题诗赞曰：“高峡百丈洞云深，要识桃源此处寻。”

索溪峪镇，是个新兴崛起的旅游新城，是整个武陵源风景区政治、经济、旅游、文化、服务的中心，是张家界景区最大的游客集散地，是广大游客到张家界、来武陵源旅游观光的必经之处。

书是灯，读书照亮了前面的路;书是桥，读书接通了彼此的岸;书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩!

最近，我读了一本叫《小学生要注意的50个细节》这本书。

这本书的封面非常吸引人。上面写着这样一句话：欢乐的童年时代，犹如湛蓝的天空，纯洁无暇，任我们自在地挥洒天真。

这本书告诉我们要注意的一些细节，如升国旗时要向国旗敬礼，培养我们热爱祖国的情感;要爱护环境，保护环境;记住父母的生日，多做一些孝敬父母的事;在学习上要养成好的习惯。这50个细节就像一把直尺，从品格，学习，生活和社交四个方面准确测评你的合格程度。

从这本书里我知道了金色的童年是人生中最无忧无虑的日子，就像一棵茁壮成长的小树一样，舒心地等待着甘露的滋润，阳光的哺育。可是我们毕竟是要风雨才能长成参天大树的。这本书是我们成长地最好的伙伴。拥有它，我们将一路阳光前行。

书，是一位知识渊博的老师，它带我畅游理性世界，领略大自然风光，了解大自然奥秘，它能让我懂得许多人生哲理。书，用它丰富的知识甘露，浇灌了我求知的心田。

我读了《灰姑娘》这篇文章后颇笔记触，这个故事的主人公灰姑娘原来有一个幸福美满的家庭，可是她幸福的生活在她妈妈死后爸爸又娶了继母后就结束了。她小小年纪就包揽了家中全部的家务。要伺候继母和她的两个女儿，灰姑娘自己吃不好，穿不好，每天还只能睡在厨房里灶旁边的灰烬中。看到这儿我觉得灰姑娘真可怜。而我和她比真是幸福多了，爸爸妈妈整天围着我转把我当成掌上明珠，为我操心，再与灰姑娘的勤劳相比我又觉得非常惭愧，我每天饭来张口，衣来伸手，家务活我会做得太少了，有时还和妈妈顶嘴，以后我要多帮爸爸妈妈做家务活要学会独立。

灰姑娘在这样的环境中慢慢长大，她没有被生活的困难压倒，她依旧坚强，乐观，开朗，富有爱心。并和许多小动物成为了好朋友 ，尤其是和小鸟，小老鼠的感情最深。 灰姑娘每天有空的时候都要和它们在一起玩耍。

有一天，国王要为王子选新娘，邀请全国年轻漂亮的女孩到王宫参加舞会。灰姑娘也想去，但没有漂亮的礼服。后来，小鸟，小老鼠，神仙教母分别为灰姑娘准备了漂亮的礼服。灰姑娘到王宫参加了三次舞会，并且穿上了神仙教母给她的水晶舞鞋。最后她终于赢得到了王子的爱，从此和王子幸福的生活在一起。

看完了这个故事，我深受启发，觉得做人就要像灰姑娘那样心地善良，无论做什么事情都不怕吃苦，一定要坚强、勤劳、乐观、善良，最终才能得到属于自己的幸福……

近日，网络上掀起了关于春节返乡的讨论，许多人叙述了春节回家之后的一些所见所闻和亲身感触，似乎是由上海大学王磊光博士的《博士春节返乡手记：越看，对乡村的未来越迷茫》一文而始，我把这些暂且归结为关于农村变迁的研究。作为一名从农村出来的大学生，我也有话要说。

农村大学生，这是一个标签，我并不喜欢这个标签，因为我不想就此符号化的谈论和对待包括我自己在内的群体。而且，我所接受的学术训练，使我本能的知道，任何标签都是一种刻板印象，是一种野蛮、粗陋的认知。但是，我不得不承认，用这个标签能更好的描述我自己。在这标签背后，确实是一群人，是一种生活状态，更是一种精神的挣扎与纠结。

为什么这么总结?可以从我自身的经历说起。我应该是典型的农村大学生形象，而且是典型的农村女研究生形象。以我为例，或许可以窥见一斑。

2月26日，是我回深圳上班的日子。我的父亲，用摩托车载着我，一路颠簸到镇上去搭车。我需要由家人送到镇上，后换乘2次汽车，才能达到最近的火车站。今天，是大多数人上班的第一天，在微信朋友圈里，已经铺满了上班第一天的各种状态。在深圳这个地方，大家喜欢用“开工”来说新年工作的开始，而在我的老家，“开工”一词常常用在建新房的第一天。

老家的道路有些地段铺上了水泥，有些地段还是泥土路，比几年前要稍好一些，但是还是坑坑洼洼。车一过，尘土飞扬。父亲一边警觉的看着路开车，一边跟我说国有企业多么多么好，别人家的孩子怎么样怎么样，甚至跟我举了一个退休的老军人，现在如何享受国家待遇的例子。我听得很不耐烦，很想打断他，可话到嘴边又吞了回去。而在这之前，我已经因为工作的问题，多次跟他大发脾气，我俩常常因此闹得很不愉快。

我的父亲，一个本分老实的农民，从未离开过他的一亩三分田，他对于外界的认识和看法大多来自于电视，来自于他有限的外出经历。他至今都不能理解，为什么他引以为自豪的女儿，在研究生毕业之后，选择了去深圳打工，选择了进民营企业。第一次，他问我去哪儿上班，我说去深圳，他很惊讶的反问我：“是去进厂吗?”。在我父亲的观念里，学而优自然则仕，起码也是个事业单位，才是最好的选择，等老了退休，还有工资可以拿，而去深圳上班就是进工厂，就是“打工仔”，就是和初中毕业生干流水线的活是一样的。

父亲的观念，让我很无奈。有时候，我会嘲笑他，认为他腐朽、落后。可我又不得不承认，他的观念确实代表了一群人，代表了生活在农村的那一群人。现在，时常还有村人问我，“在哪个单位上班?”、“分配到哪里去了?”等问题。在农村人的观念里，“学而优则仕”的观念依然很重，学历高就等于工资高，学历高就等于捧上了金饭碗。

我90年出生， 21岁大学毕业，24岁研究生毕业，现在在深圳一家不大不小的民营企业上班。我弟弟91年出生，比我低第一届，他读完了大专也在深圳工作。我家在湖南南部，那儿是一个偏僻的山村，全村人最主要的收入就是务农，橘子、柚子、香芋是我们村最主要的经济作物。我的母亲，小学没毕业，大字不识一个，从我10岁开始便在深圳打工，做家政工作，至今15年。我的家庭应该就是王磊光博士笔下的第二类处于困难境地的家庭——举全家之力，把子女培养成大学生的家庭。那时，我们家是村里有名的家庭，因为培养出了两个大学生。记得，我07年考上大学的时候，村里人曾为我大办了一场酒席，祝贺我学业有成，期待我学成报国。我和我弟弟，如许多80年代出生的孩子一样，从小学到大学，一直都在经受着教育收费的最高峰。为了我俩的学业，家庭、甚至是整个家族都在倾其所有，父母双亲拼尽所能，我和我弟弟被赋予了改变家族命运的使命。

从一开始，我们就背负了这个使命，从小学到大学，再到研究生。我们的生活、工作、爱情，都会被这个使命深深的影响着。它不是法律，不是条约，但是是观念，是习惯，是义务，我们自然而然的受到了它的影响。我和大多数的农村孩子一样，读书必须很用功，很勤奋，我才能弥补因为自己一出生就注定落后的教育条件和缺失的生活体验。我甚至，因为这个使命，放弃了一段美好的爱情，因为我认为我和对方结合后的经济能力无法照顾到我的家庭。我的希望，和父辈的希望一样，我希望毕业后，可以收回教育成本，反哺整个家族，甚至我的婚姻也被要求要有改变家族命运的力量。

很显然，现实并不是这样。当我们毕业时，我们发现，知识的力量需要积累(我还不敢说知识是无力的)，人生的规划需要逐步展开，我们一切的改变需要时间，一切改变的结果都还未知，但我们显然已经面临了更大的难题。任何一个从农村出来的大学生，应该都会面临着既要反哺家庭，与此同时，又要承受着城市恋爱、工作和生活的压力，尤其是男性，就好比我的弟弟，很显然，他目前无法承受深圳任何地区的房价。或许，在很多时候，农村大学生所面临的压力，比城市的大学生更大。

可是，社会等不了，还在村里的父母亲人也等不了。他们已经开始关注我们的薪水，关注我们的婚姻，关注我们读书的回报。甚至，他们开始怀疑，读书的意义何在?

作为一名女研究生，很显然，我染上了中国传统知识分子的“通病”。相比于谈论金钱，我更愿意谈理想，我不愿意去讨论父辈的教育付出和我现实的收入回报。毕业后，我选择进入一线的大城市，因为那儿是前沿、有机会，我有理想，崇尚个人价值。在城市工作的时候，我总不愿意去想这些问题，刻意去规避。但一回家，这些问题就会冒出来，仿佛自己进入了一个死胡同，各种力量迎面而来，不得不去想这些问题。或许，许多农村出来的大学生，也会如我一样，时常感觉到，我们的思想在撕裂，我们的人格也在撕裂。

我们标榜恋爱自由，30不嫁、40不娶都应该是个人的自由，但是，家人的电话，总会不断的提醒你，发小们已经“老婆孩子热炕头”;

我们希望只在乎自己的兴趣去工作，哪怕它工资不高，但是，我们常常无法补贴家里，而邻居家的小孩已经建了新房，换了辆车;

我们期待也来一场说走就走的旅行，拜托枯燥的城市生活，但是，我们仔细算算后发现，把旅游的钱用来贴补家里，总会更让自己心安一点儿;

……

虽然我们从未怀疑过读书的价值，但我们发现，这条路的投入成本远远大于回报。

我常常用一个比喻来形容自己：我想飞上天，飞得越高越好，可我被拽住了一条腿。城市，就是那个天，拽住脚的就是农村。

我能理解王磊光博士所体会到的“知识的无力感” ，时至今日，读书还能改变命运吗?知识还会被信任吗?而与这种无力感稍有不同，我把它称之为“撕裂”。对于读书、工作的撕裂看法，仅仅是我生活的一些侧面。纵观我全部的生活，撕裂无处不在。

如何来解释这种撕裂?或许，在这背后，是在于传统的建立在农耕社会之上的思想观念和权威，受到了我们还不算短暂的城市生活经验和由此而产生的现代观念的冲击和挑战。

农村大学生就像是一群城市候鸟，时常在农村和城市之间迁徙。我们时常不清楚，自己究竟处于故乡还是他乡?当我们在城市时，我们无法将自己的情感和生命从农村的生活观念中彻底抽离，我们想融入城市，可我们时常觉得漂浮，没有根。可当我们回到家乡，因为我们所受到的教育和城市生活的体验，已经让我们建立了一套有别于农村的生活方式和思想观念。我们时常困惑，是农村不适应我们了，还是我们长期在外求学，跟不上农村的急剧变化。总而言之，那种对于农村的亲密感在逐步消失，而在城市的根又未扎稳。

写这篇文章，只是想说明一种生活的状态，给情绪一个出口。从我的身上，或许能看到其他人的影子。

今天，我读了一本世界名著——《羊脂球》。《羊脂球》是法国十九世纪的著名作家莫泊桑写的一篇短篇小说。揭露了资产阶级人物自私自利，幸灾乐祸的心理。

这本书的作者用巧妙的手法写出了资产阶级人物的自私自利，幸灾乐祸的心理：羊脂球和几对资产阶级夫妇同坐一部马车逃难。路上，几对夫妇对羊脂球指手画脚，蔑视她。但在大家饥饿时，羊脂球慷慨的把食物与大家同分。但是在接受德国军官检查时羊脂球遭到不幸，其他几对资产阶级夫妇为了能赶快逃难，不顾羊脂球的难处，假装无可奈何，强迫羊脂球答应德国军官的要求，以便尽快脱身。但几对资产阶级夫妇在羊脂球帮助他们后，却瞧不起羊脂球，在背后指指点点。

读完这本书，我很敬佩同时可怜羊脂球。

我敬佩她是因为她的爱国精神。当几对夫妇跟羊脂球闲聊的时候，羊脂球将她对德国军人的仇恨全都说了出来，可是当时有多少德国军队在马车的旁边呀。如果不小心被德国军官听到了羊脂球的咒骂。那么羊脂球只有死路一条。还有当她在逃难时，她还不时地为祖国祈祷，希望能把敌人赶出去，取得最后的胜利。

可怜羊脂球是因为她用自己的耻辱解救了几对资产阶级夫妇，但最后却被他们指指点点。读到描写这几对资产阶级夫妇瞧不起羊脂球的部分，我就不禁为羊脂球悲哀。羊脂球在几对资产阶级夫妇饥饿时，与他们共同分享了她带来的食品。但在羊脂球饥饿时，几对资产阶级夫妇却置之不理。在那里谈笑，完全不把羊脂球在眼里。

在这本书里，我确确实实地知道，明白并读懂了资产阶级人物自私自利，幸灾乐祸的心理。

利用平时空暇的时间，我不间断地拜读了著名教育家李镇西的《做最好的老师》一书。读完后，感触很多。真实的感受是要从今天起，我要努力做最好的自己，做最好的老师!

书中最震撼我的是李镇西校长对教育工作无比赤诚，对学生无比热爱的一颗教育者的心。而这种爱心成就了他的辉煌。爱孩子，才能理解孩子;爱孩子，才能培育孩子的爱心;爱孩子，才能无微不至地关心、关注成长的每一个细节;爱孩子，才能成为孩子的亲密朋友;爱孩子，才能真正走进孩子的内心世界。作为一名教师，爱孩子就应该尊重每一位孩子学习的不同方式、能力和感受。

有人说：“一切最好的教育方法，一切最好的教育艺术，都产生于教育对学生无比热爱的炽热心灵中。”因此，做最好的一名教师，首先应该做到爱学生。这些话听得多，看得多，而做起来却没那么容易。我曾经对我的学生说过，只要你发言，没有对和错，只有自己的不同想法。因此在我的课堂，每个学生的起点都一样，都是平等的，学生在师爱的沐浴下轻松快乐地学习。即使他们违反了纪律，老师严厉批评时，也是动之以情，晓之以理，尽量不让他们产生逆反心理或歧视情绪。春天播下师爱的种子，秋天必定结出尊师的硕果。更重要的是，“师爱”如无声的春雨在不知不觉中滋润着学生们的心灵，实现了爱的迁移，教给了学生们如何爱别人。

还有教师真挚、深厚的情感可以发出强大的爱流，有利于传导。做最好的教师要把心里的情感用语言、行为表达出来，师生间通过精神的交流，达到思想感情上的联系和信赖，教师真挚的情感在学生的情绪上就会产生共鸣。曾经有个学生上课总是不太专心，后来有一次稍微表现得较好时，我立即表扬了她，还请他当老师的小帮手，得到我一次又一次的信任。从此她的成绩就大变样了。

5.   在广泛阅读的基础上，要善于总结和整合，类似Minireview 的方式。如果能将类似相近的一些重要文献（如10-20篇），进行整合和归纳，理出最新的几个专题的进展，无疑会加深对所阅读的文献的理解。那么笔记记什么？记录新进展。哪些是新进展？需要广泛阅读才能知晓。

6.   阅读任何文献或专著，一定要记录清楚文献题目、出处、作者、发表年代、期卷、页码等等信息，这些信息是以后引文时必须的，不要嫌麻烦，如作者栏目是需要将所有作者都要记录全的。

7.  有些重要文献需要精读，读几遍是不行的，要很熟悉。这类文献在不同时期读有不同时期的理解，如开题阶段，可能比较注重某个方向或领域的理论和观点、实验方法和技术手段；在实验阶段，可能比较注意进行结果之间的比较，根据文献结果和变化规律，对自己的结果进行一些趋势预测；在论文写作阶段，可能会比较关注结果分析、理论学说的验证等等。与之相应，多数文献是需要泛读的，可能只需要读读题目，可能只看看摘要，也可能只浏览一下图表等等。

8.  要重视论文的题目和摘要，这是很重要和简洁、精炼的信息。一篇论文的精华部分都在这里了。同样文章中的一些重要信息也是需要特别关注的，如生态生理学特别关注物种对环境的适应，那么环境条件就是很重要的信息了，如物种的分类地位、生物学习性、地理分布，以及分布区的海拔、气候和植被等等。

9.   阅读文献和专著是需要积累的，要坚持不懈，多研究和教学工作恐怕一生都要坚持阅读新文献和著作。读文献有个量变到质变的过程，阅读量大了，积累多了，需要总结的方面就多了。这样日久天长，通过知识的整合，知识框架会逐渐完善，自己肚子里的“货”就会感觉逐渐充实起来了，用和取的时候就会很自如。

10.  从初学者到专家的转变，只要有心，只是一个时间问题。信息就是资源，知识就是信息的积累和过滤、整合。无论参加学术会议，还是讨论会，有些人说了很多，占用很多时间，但你会感觉没有多少新的信息或知识，但有些人一开口，话不多，你马上就会感觉到人家肚子里知识的储存量，激烈争论的氛围，会立即安静下来，听众会被吸引，这就是所谓的专家了。专家不是万金油。博士毕业后，都应该成为一个领域的专家。再磨练积累几年，就一定会是名副其实的专家了。

这个冬天里，雪就落得早。这雪很大，整整落了两个昼夜。雪的故乡是在天上，一个自由纯洁的王国；落在了地上，地就变得洁白和纯净。苍莽莽一带土原，就再也不是一种褐黄了。

原是极大的，有着上万年沉积的厚土层，雪使它阔了许多，又高了许多；终是与天连接了，天却是一种灰暗，弥漫着冰冷的雾气。雪为天上之物，则将昏暗留给自己，把洁白送给大地。这该是一种奉献，且唯有雪原所悟。

如果说宁静是一种美，那么立于雪原之中，便会领略到一种博大、悲壮的沉静之美。四周是没有一点声响的，看到的是一株黑漆似的古柏独立在那里，象一个顽硬的汉子，一副顶天立地的形象。雪花总是漫天旋舞，雪原便伸延到天边去，有沟壑洼地出现了，就冒出黑森森的林子，高楼屋舍被雪盖住，堆出许多白色的几何块形；那茫茫的雪野之中，林子似一条黑色的河，屋舍成河中浮起的冰岛。若向天边望去，天地相交处是一个巨大的弧，疑心是来到了天边，踏进天国之门了。突的，由很远很远的地方，传来一声火车的鸣叫，雪原有了一种微微的震荡，而后便是一种空寂。唯有这时，才可感受到一种悲壮和博大，仿佛看到一颗沉静在天地万物间，而又凝聚着历史与现实的伟大灵魂在跳动。

其实，不是所有的东西都变得沉寂，雪原中常常有黑色的土质裸露，枯草从那里翘出，一丛褐黄的干叶；原畔的峭壁，不是一种枯黄，有红，红中透褐，极象一副饱经风霜的面孔，常有深红色的根从崖缝里露出，艰难的生存着一个顽强的生命。而那厚厚的雪地里，细瞧去满是一个又一个翠色的小点儿，踏上去，空地脚便陷下，极柔软。若用手扒开去，一窝黑油油的土地，麦苗儿正青绿，小叶上还挂着晶亮的水珠，有小虫在那里爬动。

路是看不到了，却有人与兽的足迹，那是被雪膨胀了的印迹。顺着踏去，就可见到一个灰绿的湖，在这纯白的雪原之中，湖显得极丑，不再净透，不再清澈，混浊成一泓死水。极美的倒是那原坎上的积雪，那是风的柔动，草的造型，天然塑就出一种神奇的雪雕，似流云、泉水，且凝固着，但有风的形象，力的形象。

总是有人在这雪原上漫行，一个偌大的平面上正蠕动着几个黑色的点子，有笑声传来,那点子便四下散逃，是在打雪球玩呢，还是在沉吟这雪的灵魂呢。突的，象什么东西诱惑了他们，都凝固不动，朝着一个方向注视。噢！那是在雪原的高处，正耸立着一座古堡似的城垣，断壁似刀切一般，一座荒芜了的古战场，在这灰蒙蒙的冷雾之中，它孤怜怜地固守在那里，沉积着这座雪原的历史。

渐渐，那些小点子变为白色，朝着原边奔去，远了，却虚虚的象几只白色的小生灵，是什么呢？是传说中的白鹿么！眼前的这座土原不正是由于白鹿的出现，才有了白鹿原这个美名的呵！他们是寻找白鹿的，在这茫茫的雪原中就留下了这些探索者的足迹，那是储满了对这雪原的厚爱和情感的。

[雪原笔记作文

格列佛游记读书笔记初三【800】字 Grey Buddha Travels Reading Notes [800] Word

“读书使人明智”，我喜欢读书，有一本书让我格外钟爱，书里面的故事非常有趣，那就是《格列佛游记》了。现在我就给大家讲一讲我喜欢的这本书的内容吧。

格列佛分别去过四个地方，一个是小人国，一个是大人国，还有飞岛国和慧马国。

格列佛来到大人国后，发现自己就跟沙子一般大小了，苍蝇蚊子是他的天敌，冰霜暴风雨好像是枪林弹雨……好在有一户人家收留了他，但那户人家只知道利用格列佛赚钱，从没关心过他的死活，好在有一个善良的小姑娘收留了他，每天都照护他，不让格列佛受到伤害。到了后来，格列佛去了王宫，他和那个小姑娘分开了，我非常伤心，因为他们再也看不到对方了。

离开大人国，格列佛到了小人国，他跟那些居民比起来，自己跟巨人一样庞大，小人国的居民和国王、王后都对格列佛很友好，每天给他许多食物和水，还给格列佛定做了衣服和床。到了后来，敌人来到小人国后，格列佛不顾一切地冲了出来，和卫兵、居民一起，对抗敌人，他们拼杀了好久好久，终于取得了胜利!所有居民都欢呼起来，而且国王、王后也给了格列佛很大的官职，用来表扬他的忠诚和勇敢。

后来，格列佛到了飞岛国，飞岛国是个非常霸道的国家。谁要是敢反抗飞岛国，飞岛国就移动飞岛到反抗他们的城市上空，不让他们享受阳光和雨水。不过，自从下方城市准备了尖顶金刚石建筑和燃烧液体后，霸道的飞岛国只好屈服了。

在慧马国，马拥有了人的理性和与人交流的能力，也比人高明和善良。他在慧马国度过了一段美好的时光。

格列佛完全融入了这个国家，以至于与人类交往时，形成了强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。

最后，格列佛离开了慧马国，回到了自己的家乡。

读完了这个故事，让我感受到了当时18世纪英国的黑暗以及腐败。人类比不上马儿们。这也是作者的一种讽刺。

《格列佛游记》还让我感受到了格列佛的坚持不懈、勇敢、聪明，我觉得我们在学习中应该也要像格列佛一样，要沉着面对，想办法解决问题，不轻言放弃。

踏上工作岗位两年了，在这期间我有过悲伤，也有过快乐，有过失败，也有过成功。学生时代，我是一个勤奋而努力的学生，踏上工作岗位，我依然是雄心壮志，想着做一个让学生喜欢的老师，想着做一个优秀的老师。可是由于缺少丰富的工作管理经验，常常会有棘手的突发事件让我束手无策。什么是最好的老师?一直在寻觅答案。

假期里读了教育名家李镇西写的《做最好的教师》，这本书记载了李老师从教多年的经验与收获，书中从作者步入岗位初期写起，从青涩写起，到有一定的经验，到经验丰富，满腹经纶，将自己的成长与成熟一步步介绍给了我们，颇有感触。

有这样一段话：“凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分的或自由的发展。爱是教育的基础，也是教书育人的动力。李镇西老师在序言中说：“每个人都是一棵树。

你也许不是最美丽的，但你可以最可爱;你也许不是最聪明的，但你可以最勤奋;你也许不会最富有，但你可以最充实;你也许不会最顺利，但你可以最乐观……我所谓的‘做最好的自己’，强调的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不断超越自己。

‘做最好的自己’，便意味着要尽可能在自己的职业中达到自己力所能及的最好程度。”读到这里不禁问自己，在两年的工作中，我有没有达到自己最初给自己设立的目标呢，有没有超越自己呢?

爱是教育永恒的主题。爱表现为对教育事业的爱，对教育对象的爱。教育中真正的“爱”，意味着要对学生的成长以及未来一生负责，所以教师不能凭个人好恶只喜欢学习优秀的孩子，而忽略了后进生，他们更需要关心。只有那些“不可爱的德孩子”、“后进生”才最需要你的爱，他们就像迷途的“羔羊”，需要温暖，需要阳光。对于“后进生”这样一个与众不同的群体，教师必须给他们一个空间，给他们更多的关怀，让这些饥渴的花朵，沐浴阳光，健康成长。

这一周，我读完了美国著名作家斯宾塞?约翰逊写的《谁动了我的奶酪》一书,受益匪浅。

《谁动了我的奶酪》讲述了嗅嗅、匆匆、唧唧和哼哼在迷宫里寻找奶酪的故事。由于奶酪突然的消失，使他们失去了生存的源泉，继而各自做出了不同的反应：嗅嗅和匆匆立即采取行动，迅速适应了新环境;唧唧刚开始不能适应环境变化，可经过一番思想斗争，也加入了寻找奶酪的行动;而哼哼的思维始终定格在最初状态，怎么也无法适应环境的变化。结果是：除哼哼以外，其他三位都在奶酪N站找到了自己需要的那份奶酪，而哼哼却始终不愿接受事实，拒绝了变化，永远停留在奶酪C站……

在现实生活中，我觉得“奶酪”更像我们要追求的目标。我们只有通过不断学习新的知识来巩固旧的知识，善于运用丰富的知识对自己的大脑进行武装，才能找到值得我们细细品味的新鲜“奶酪”。想想以前，我其实非常害怕学习，在工作中不思进取，总希望在工作中不要遇到任何疑难问题，不喜欢花太多心思去思考，所以学习显得非常机械。读完这本书，我恍然大悟：在以后的工作中，要努力适应新环境，及时发现并且解决问题，才能使工作业绩不断提高。

“奶酪”是人生的资本，一个人假若没了“奶酪”将无法继续生存。如果自己舍不得丢弃旧的“奶酪”，也不愿去追求新的“奶酪”，他将失去奋斗的目标，失去人生的意义。

我们应该随着年龄的增长而逐渐改变生活态度，通过不断学习来

获 取 新 的 知识，在这个过程中，我们必将收获更多的快乐!

【英英释义】

1. to move in a quiet, careful way, especially to avoid attracting attention

2. if something such as an insect, small animal, or car creeps, it moves slowly and quietly

3. to gradually enter something and change it

4. if a plant creeps, it grows or climbs up or along a particular place

5. if mist, clouds etc creep, they gradually fill or cover a place

【例】

1. Johann would creep into the gallery to listen to the singers.

2. Fog was creeping into the valley.

3. The feeling she had for Malcolm had crept up on her and taken her by surprise.

【举一反三】creep down和fall down

Creep down和fall down都有滑落的意思，那它们的区别在哪里呢?

这里我们要看creep和fall的区别，creep是悄悄偷偷地移动，我们要注意到这个词在地质学范围内还有土石沙砾徐动的意思。想象下沙土滑落的感觉，平面在滑落后发生了变形。所以这个词不仅是动作上的动态，还有物体本身的动态变化感。而fall就没有那么动态，它只表示从上到下的位移变化。两个词的不同，大家有感觉了么?

№.2 – And summoning all his strength, he threw himself into the air, headfirst.

【译文】他脑袋超前，全力一跃。

《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧!

在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。

鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”，她是个需要一分为二看待的人。因为社会的影响，“阿长”保留了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。因此，“我”对她怀恨在心。看到这，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而，鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。“阿长”知道“我”喜欢《山海经》，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。由此，“我”又认为她“有伟大的神力”。在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。

还有几个人物，我对他们的印象也是极深的。一位是范爱农先生，鲁迅一开始对他的印象是不好的。原因是范爱农的老师徐锡麟被杀害后，范爱农竟满不在乎。鲁迅对他的看法几乎是渐渐改变的，直至范爱农就义，鲁迅开始变得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父亲的病》中出场。在“父亲”临终前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲“已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。”后来“父亲”死了，这让“我”觉得是“‘我’对于父亲最大的错处”。衍太太对别的孩子们“很好”：怂恿他们吃冰，给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的。因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。

《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。

长期同父母住在一起的我们，注定无法体会到那种互通家书时因距离而产生的淡淡的忧愁和丝丝的甜蜜。

翻开这本书，本以为只是乏味的叮嘱，没想到却在字里行间中流露出真情。是的，在父母身边我们永远是长不大的孩子。年幼时他将书中曾有一段话让我刻骨铭心，他说“你提到的完美，其实它根本不存在的，整个人生，世界，宇宙，都谈不上完美。我们用一生去追求，但永远是是追求不到的，因为人的幻想永无止境……”初读这本书时，我认为父子的关系肯定不好，出乎意料的是傅雷为人父，如此细腻，如此用心，他不仅谈论艺术，学习，还谈生活、恋爱，谈做人，谈修养，甚至于连儿子写错字，父亲也会指出并耐心分析、纠正。也正是这种方式而不是其他方式，使得我们可以直截地清楚地感受到，傅雷做人、做学问的细致、严谨的态度和作风。

我们藏在羽翼下，小心翼翼的将一切风雨绝隔，呵护着我们的天真。渐渐长大时他们一定是苦恼的，挡在我们身前怕碍了我们长大，跟在我们身后怕来不及阻拦我们受伤。曾期待我们永不知这世界还有黑暗存在，却又怕我们懵懂不知世事。世间每个孩子的父母都是如此矛盾，在远和近中，取舍着，徘徊着，寻找一个合适的尺度，而傅雷几乎做到了完美。

在这本书中，我们甚至是忘记了傅雷，他评论家，翻译家的身份。而是带着心去学习他为人父的优点。这本书在我眼中，是一部最好的艺术修养读物，同样是一部充满着父爱的教育书籍，傅雷夫妇是父母中的典范，他们苦心孤诣、地培养的两个孩子：傅聪――著名钢琴大师、傅敏――英语特级教师，并不是一开始就强调成绩，工作，而是先教他们的孩子们学会做人。从傅雷和傅聪的家书中，我们

收获了许多，傅家长忽视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态变了了，揠苗助长的情况出现了。

这本是教子的为人，教子的艺术的作品说，泛黄的纸页中夹杂这清新素雅的气息，透露出弄弄的严父之爱，却被这个时代染上了色彩。一字一句是父亲对儿子的声声叮嘱，是父亲的儿子的声声期盼，文字中透露出父亲的内心。

书中时时给人深刻的开导，处处闪耀着智慧的光芒。不仅如此，从书中我还感受到了家长们的用心良苦和他们给予我们的崇高的爱，正如傅雷在信中对儿子说：“孩子，我从你身上得到的教训，恐怕不比你从我这儿得到的少。尤其是近三年来，你不知使我对人生多增了几许深刻的体验，我从与你相处的过程中学到了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华!”

就这样在两个遥远的国度中，爱依旧，情依旧……

今天又读了《中国最美的散文集》之《赋得永久的悔》这一篇文章。季羡林先是风趣的挑了一下这个听起来有些八股味道的题目，然后大致的叙述了一下他一生的经历(从出生到八十多岁的生平经历过的地方。)原来季羡林老人家一生里最最后悔的事情竟然是;他离开了了他的家乡，离开了他的亲生母亲而去了遥远的地方“发扬光大”了。

如今的我们大概是都觉得季羡林为国家，为人民服务了，文学水平提高了，当然也出名了，发财了。这样有什么不好的呢?!但是其实季羡林的内心也是极为痛苦地!丧母之痛!

其实并不像很多人想的那样，季羡林老人家幼年的时候家里是非常穷的!唯一“阔”的一阵还是在作者还未出生的时候，作者的九叔买了一张奖券竟然也幸运的中奖了!也理所应当的分给了自己的兄弟(季羡林的父亲)一笔钱，可季羡林的父亲却没有拿这笔钱用于投资，却欢欢喜喜的办了一桌宴席!!钱便又“挥霍”完了，季羡林的家里又是变得“一贫如洗”了。

季羡林只在这篇文章里只是写到了关于吃的东西，例如：“白的”(麦子面饼子)——当时最好的食品;“黄的”(小米面或棒子面饼);最差的是“红的”(红高粱面饼子)。由于家庭条件，季羡林从小就只能吃又苦又涩的“红的”。

儿时的季羡林只在他六岁的时候就被送出了家庭，所以所知道的儿时的记忆大多都是吃的东西，而对于只有六岁的他来讲，对于母亲的记忆是少之又少的!而在季羡林大学毕业以前可怜的他只回家了2回，只见到过母亲一次面，且只有短短几天的时间又离开了。第二次便是回家给母亲奔丧了。

所以季羡林是十分后悔当初离开家的，他自己宁愿一辈子只吃“红的”，也不愿意离开自己亲爱的母亲啊!难以割舍的对母亲的思念与追悼。所以离开母亲，乃是季羡林老人家一生中最最后悔的事情了!

憋不住的好奇心。第一时间去电影院看了大热的《盗墓笔记》，总觉得亲眼观摩完毕，才更有发言权了一些。

网上看两位男主粉丝为了番位挣个你死我活，留给路人一派坏印象，其实真心没必要，得不偿失。剧情里井柏然鹿晗两个人的感情明明甜的快溢出屏幕了啊，戏外真的有必要分个你死我活吗?

真正看电影的人看的永远是电影整体，而非单一的某个演员。而一部真正的好电影，哪怕你是男三男四也注定会让人印象深刻。

作为一部暑期商业大片，整体还是在及格线之上。网上正反两面的水军太多，其实真正看下来，电影没有夸的那么上天，也不至于像喷的那么差。及格线上，精彩未满。

没看过《盗墓笔记》的书，因此只讲电影本身，结合着两位男主，说说感受，略带吐槽，望勿喷。

电影整体叙述还是比较完整的，但主要情节的包袱还是有点抖不明白。

比如井柏然饰演张起灵的身份刻画不够深刻，没有前因后果的层层递进，直接出来就是救世英雄的存在，特别想问他的失忆和他来打怪到底有什么关系啊?

张起灵从第一个镜头开始就开启开挂模式，从头打到尾，绝对酷炫男一主角光环。以至于后面几场盗墓戏里，所有紧张的环节，我都是前一秒还屏住呼吸，后一秒一看到张起灵出现就迅速松口气。

井柏然的整体表现都很不错，全程打戏是亮点。除了在去蛇母陵路上的车里脸上的黑灰没抹匀之外，整体造还是很帅的。尤其是和阿宁对打的戏份，还有开头的个人表演秀，都让人眼前一亮。一招一式架势很足，眼神和动作都很有戏。撑得起一部大IP戏的演技担当。

看完的感受是，原来觉得他是玉面小生，适合傻白甜和高富帅的电影，现在觉得井柏然其实可以朝硬汉路线发展戏路，毕竟目前小生中，这个年龄段的男演员除了彭于晏之外没有太man太男人形象的人选。

现阶段大部分的小生都是帅气有余，阳刚不足，撑不起大荧幕的大戏份。井柏然完全有做实力演员而不是人气小生的潜质。这部电影，也算他的转型之作了吧，搞不好可以拼个奖项之类的，动作表演不输专业打星，眼神里也很有戏。

再来说说鹿晗，形象稍有局限，但全片看来还是表现的很不错的。

演员个人表演中，吴邪其实挺不错的。台词不出戏，旁白说听起来也挺舒服，表演也不做作，这已经很难得了。相比另几个韩国回来的高人气小生，演技算是很有天赋及格线上的了。从《重返二十岁》到《我是证人》，鹿晗大部分的角色都和他本人有很多共通之处，都是挑战不大，但能很好的利用了自身优势的角色。

比如在墓里穿越层层机关时的舞蹈，是笑点也是接地气儿的地方，让人觉得张弛有度，印象深刻。但最后一战中，吴邪接替张起灵，战斗力开挂，踩着风火轮吹着萧就把大家救了，这点多少有点违和。

必须要吐槽的地方是，导演刻意卖腐没啥意思。看完最大的感慨是，电影拍的完全不是双男主配置，而是一男一女的情感大戏即视感啊。鹿晗那张女孩一样精致的脸，配上呆萌的眼神和“恰到好处”的背景音乐。瓶邪每次两人四目相对，伸手连接的画面都让人有点绷不住出戏，片中既有公主抱又有双宿双飞，既有含情永别又有默默相望。听到好多人说，鹿晗要是女主就好了，还真是。

三叔的戏份在电影里感觉有些弱了，王景春的表演个人并没有觉得很出彩，这点可能和很多影评人看法不一样。包括一同盗墓的潘子大奎等人，存在感太弱，如果换成更有表现力的大牌演员来演，也许会增色不少。胖子的戏到最后才点出人物名字，本来有几分搞笑和画龙点睛的戏份在里面，却没有很好的突出这个小配角的灵魂，有点可惜了。

对比《寻龙诀》的豪华配角配置，蛇母那个大反派如果让刘晓庆巩俐之类的大师级人物表演，效果一定比现在看一个外女国人发疯好百倍。可能《盗墓笔记》还是在选角上输掉了质量，并不是说两位男主撑不起大片，两位男主其实还不错了。倒是其他小角色也没有配合的多好，个人魅力，烘托力和整体感染力都不强。

视觉效果上，《盗墓笔记》的特效绝对不止五毛，但相比《寻龙诀》个人觉得还是差了点火候。震撼视觉的大场景不多，木偶那场和一些机关的设计还不错，加上配乐和镜头切换，盗墓的神秘和恐怖感觉倒是出来了，很多细节如果在加强可能扣人心弦的感觉更浓，略有遗憾。

整体的盗墓感觉很真实，也很有代入感，如果能去掉那些刻意突出双男主的桥段就更好了。最后反派老外人设颠覆太快，有点措手不及的尴尬。

结尾有点脑洞大开强行逆转的感觉，可以是让人津津乐道的开放之处，也可以是被人诟病的地方，就看各位怎么理解。我这个没看过书的人确实有点云里雾里，关于最后的地方，特别希望主创能出来解答或者看到那些了解书作的大神予以分析啊。

其实，就冲着所有演员阵容，本身就有粉丝电影的意味。那既然是粉丝电影，又何必上纲上线，拍成这样已经算合格交卷了。有那种抱特别大希望然后恶意喷的，其实就没什么意思了。

说到《水浒传》，大家一定都非常熟悉，它与《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》并称为“四大名着”，由此可见《水浒传》的文学地位有多么地高。

《水浒传》是中国历史上第一篇用白话文写成的章回体小说，主要内容围绕着梁山泊的英雄好汉替天行道的故事。又被称为《忠义水浒传》，人们一般简称《水浒》，由施耐庵作于元末明初。全片讲述了北宋末年奸臣当道、官逼民反，梁山泊英雄聚众起义的故事，再现了封建时代农民起义发生、发展到失败的全过程。塑造了宋江、卢俊义、吴用、林冲、武松等英雄好汉形象。

在《水浒传》中，梁山泊的好汉们对应天上的星魁，分为三十六天罡和七十六地煞。一百零八位好汉个个身怀绝技，每个人还有一个响亮的称号，例如:及时雨宋江、豹子头林冲、智多星吴用、扑天雕李应……

而在这一百零八个好汉中，我最欣赏的还是宋江。我觉得，宋江这个人物不能算得上是真正意义上的英雄好汉。他既没有武松醉打蒋门神、花和尚倒拔垂杨柳的威风，也没有黑旋风沂岭杀四虎、关胜降水火二将的英勇，他的声名远扬只在于他有着江湖上难得的义气。施耐庵之所以让梁山泊前首领晁盖死去后让宋江继位，是因为只有他才能让其余一百零七位好汉臣服。连脾气暴躁、难以服人的黑旋风也都心甘情愿地叫他哥哥。宋江将他的忠义展现得淋漓尽致，使得一百零八将上下一心。当然，光义气也不能坐稳梁山伯头领的宝座，还要有谋略，宋江的谋略有时连天机星吴用也赞叹不已，例如:攻下祝家庄、大败辽军等等这些功绩都是靠宋江的谋略才取得的。

而宋江的一生中最大特点就是他十分忠，而且这个忠已经到了愚忠的境界，导致在最后被高太尉等人害死。

宋江在故事里体现的忠、义二字固然可歌可泣，但是，在现在的法制社会里，像武松那样凡事用武力解决的方法是不可取的。因此，由于时代的变迁，我们只能用欣赏的角度去看这本书，万万不可盲目地学习其中的处事方法。

星期天，妈妈给我买了很多书，其中有一本书是杨红樱写的《亲爱的笨笨猪》，我一看这本书，就被书中的故事迷住了。

笨笨猪的小名叫乐乐乐，他的最好朋友是乖乖熊。有一天，乖乖熊过生日，一大早大家一起去乖乖熊家过生日，白兔姐妹采了很多漂亮的花蘑菇送给乖乖熊，乖乖熊就做了香奶玉蒸蘑菇，准备分给大家吃。大家不知道这些蘑菇有毒，在大家唱歌的时候，贪吃的小猪吃光了所有的蘑菇，差一点把自己毒死。就是这样的一个贪吃的小猪，却非常乐于助人。有一次，为了救白兔姐姐，差一点被狼吃掉;为了救小鸡险些被淹死。帮助老鼠改掉了偷食物的坏毛病，帮助鸭妈妈卖鸭蛋，帮助小骡子找妈妈……能够帮助别人是笨苯猪最开心的事。

看了这本书，使我体会到帮助别人是可贵的、快乐的，真正得到这种快乐的人是世界上最幸福的人。

罡星起义在山东，杀曜纵横水浒中。可是七星成聚会，却于四海显英雄。人似虎，马如龙。黄泥冈上巧施功，驮满金贝归山寨，懊恨中书老相公。这一段是来自四大名著《水浒传》的智取生辰纲

在这里我不得不再次佩服吴用他那智慧的头脑，梁中书买了十万贯庆贺生辰礼物。派青面兽杨志押送，杨志也到聪明，他把礼物做成十余条担子，只做客人的打扮行货。也点十个壮健的厢禁军，却装做脚夫挑着，只消一个人和他去，却打扮做客人。

这天，天气炎热，十一个厢禁军，担子又重，无有一个稍轻。杨志脾气又不好，若停住，轻则骂，重则打正当这时有一群人挑着枣子上来了，刚一会儿，又来了一个汉子挑了一桶酒上来。他们就各买了一桶。没想到那些人刚吃完，就倒了下去。

刚才那七个人正是吴用等人，挑酒的汉子正是白胜。

但是怎样下药的还是请大家自己看《水浒》吧，在这里梁山不仅获得了生辰纲，还获得了一员大将——杨志。

有一种叫青春的东西，从我的指尖滑过，水银一般沉重而不可捉摸，当我试着想要捉住它时，它却义无反顾地流逝了。于是，想起了孔子的“逝者如斯夫”。

带着一种好奇和不情愿渐渐长大，从一个握着棒棒糖傻笑的小女孩变成了一个敢笑敢怒的小大人，可是青春到底给我带来了什么?

高三如约而至，桌上堆叠如山的参考书和资料，漫天飞舞的试卷，永远都不充足的睡眠和像吃饭一样频繁家常的考试成了我青春的全部内容。生长在学霸们的光环里，说不清是喜是悲，就那样悄无声息地行走，听着他们轰隆隆碾过的“得意”的车轮，肩隐隐痛着，我却不能用增大受力面积来减少压强。篮球缩在墙角暗暗忧伤，它多么想去球场上飞跃。坐在教室里听讲，心却在外面流浪，我想挣脱，想逃离，渴求一个可以自由呼吸的地方!

不是我没有远大理想，而是我们的青春，不应该只属于四角天空下的课堂。正值少年锦时，所有的大道理我们都懂，只是有时候碰到困难还是会软弱，遇到失败还是想退缩。我们的青春，不是激流，不是瀑布，有时像是花木掩映中唱不出歌声的枯井。

可转念一想，青春，也许就该用努力去交换了不起!这才是青春真正的模样。于是，我只能把那在风中轻舞的叛逆和无助重重地撕扯下来，鼓起勇气在最痛苦的地方，生出最坚强的力量。

青春时代像是一个巨大的熔炉，倏忽一过，要么是你驾驭青春，要么是青春驾驭你，你能决定谁是坐骑，谁是骑师。

少年锦时，请马不停蹄，永不停止生长。

在对人物形象的描写刻画时，作者非常善于注重细节的描写，比如开头羊脂球刚上车时，面对他人的侮辱，她“抬起脑袋”，用“很有挑战意味和胆大的眼光望了一周”。结尾时还写道：“她直挺挺地坐着，两眼发直，苍白的面孔绷得紧紧的。”这些细节生动形象地表现虽然出她身为卑贱的妓女却有自尊心。在被人出卖后无比愤怒，而又敢于反抗的性格。

这里作者用细腻的笔痕描写因为卑微的身份和正派女人的羞辱，她担心别人不会接受她的食物，但又不好意思独自享受的一个善良的妓女形象……