党史的历史作文【合集20篇】

风，轻拂过书卷，一片醉在清酒中的叶，恣意地飘，飘进兴盛的长安。

这男子眸子一丝醉意，向一见他便惊艳了的那人，提笔挥墨，“问白是何人？”哈！“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。”

记得他少年时，挥手舞剑，引得飒飒声响，休息时便捧一本奇书而观之，喜欢书里或人们传颂的神仙，或许他梦想着，有一天，能够仗剑行走四方，做个自在的大侠吧？于是他像大多同岁人一般，不惧世间险恶，对人生充满希望，写下了《拟恨赋》，对于那些有大作为的人说：“已矣哉！”却又道“桂华满兮明月辉，扶桑晓兮白日飞。”就好像是一个人亲眼所见暴雨包裹的电光闪电后，出现的万里晴空。以至于后来他写下“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”对侠客浓浓的倾慕尽在其间！

可是这世界总是复杂的，每个人都难免会遇到自己不能解决的事情，当太白在政治道路上遭遇艰难后，他既不愿同流合污，又不愿使自己为了俗事陷入困境，于是他作出《行路难三首》，不平于宫廷政治的黑暗和险恶，却无可奈何，那么干脆不将这些俗事置放心间，任他们去斗吧！去猜忌吧！反正他是相信“长风破浪会有，直挂云帆济沧海。”况且“且乐生前一杯酒，何须身后千载名？”何须在意虚名！历史上的人们，又有几个，到底是明白了这个道理的呢？太白挥一挥衣袖，斟酒一杯，笑看尘世。

“仙人”总是要懂得孤独的，何况是“嫡仙人”呢？皓月当空，花开娇美，太白身边却无友无亲，官场失意可向谁诉？罢了罢了！这般自由，这般美景，怎能辜负？这首《月下独酌》出现在这样一个夜晚：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”连明月和他的影子也能结成酒伴，然后太白弄剑起舞，一齐在花间欢乐；多么浪漫，多么自在啊！

他旷达乐观、狂荡不羁的豪放个性，将这份浪漫成就得独特，奇妙的构想和自然的夸张令后人望尘莫及！过去一千多年，清人敬他的诗妙在“只眼前景、口头语、而有弦外音、味外味，使人神远。”

四季不断地交替，花开花落，云起云变，一叶青色漾起酒中波纹的时候，是否会记起醉卧在历史星河中的李白？

他字太白，号，青莲居士。

在五环光芒的照耀下，开幕式拉开了帷幕。在摧残的灯光下，中华历史的画卷徐徐展开——古典优雅的音乐缓缓奏起；在素雅的画卷上，留下了源远流长的文化墨迹。从古老的传统到中西方文明的结合；从刚劲的东方雄力到柔美的南方娇姿；从“灰暗”到“光明”，这是一个漫长而又精彩的过程。彰显了中国灿烂的历史和深厚的文化底蕴。

…………在万千光芒的照射下，“夸父追日”的点火仪式开始了，随着“太阳”的奔跑，“体操王子”李宁在空中做出各种各样“追逐”的动作，现场顿时掌声雷鸣…………奥运火炬点燃了，灿烂的光芒照亮了奥林匹克的道路，在“圣火”的照耀下，我们将共同抒写16天的精彩！

【出处】(春秋)左丘明《左传》和(南朝·宋)范晔《后汉书·郑玄传》。

【释义】同室：自己人;操：拿起;戈：古代的兵器。自家人动刀槍。比喻兄弟自相残杀。泛指内部斗争。

【历史典故】

春秋时期，郑国大夫徐吾犯的妹妹徐吾氏长得特别漂亮，人见人爱。下大夫公孙楚和上大夫公孙黑见过她之后，都想娶她为妻。下大夫公孙楚送了聘礼，订为未婚妻;上大夫公孙黑倾慕徐吾氏的容貌，也送来礼物，强作婚约。公孙楚与公孙黑都是贵族，而且是堂兄弟，徐吾犯一时之间，不知该如何是好，只得去请教执政子产。子产听了徐吾犯的讲述后说：“因为国家政治不清明，所以才会出现两个大夫争夺妻室的事情，这不是你的过错，还是让你的妹妹自己做决定吧。”

徐吾犯让二人分别来求亲。公孙黑穿着华丽的服装，将聘礼置于堂上;公孙楚穿着军服，在院中射箭，接着跳到车上离去，他没有再送礼，因为之前他已给过聘礼，认为不需要另送。徐吾氏在屋内认真地观看了两位大夫的行动，选择了自己的情人。她认为公孙黑确实漂亮，但不能做自己的丈夫，而公孙楚表现出了男子汉气概，决定嫁给他。她的哥哥尊重她的意见，徐吾氏遂同公孙楚结为伉俪。

但这件事情到此并未结束，失败的公孙黑很不甘心，一气之下，全副武装闯入公孙楚的家中，声称要杀死自己的堂哥，以夺取徐吾氏。公孙楚听了他的话也不甘示弱，执起武器与公孙黑打斗起来，结果在打斗中，公孙黑不幸被击伤。

【成长心语】

如公孙黑与公孙楚这般同室操戈的事件，在历史上不胜枚举，或为名利，或为美女，或为权势……无论是为了什么，这样的事情不断发生，直到今天，它还在上演。其实，家不但是可以躲避风雨的港湾，还是你茁壮成长的土壤。兄弟姐妹间虽然免不了争吵，但毕竟是孩童往事，最终不会妨碍血浓于水的亲情发展。

放眼今天社会，有许多家族企业皆由兄弟姐妹携手合作，在激烈的市场竞争中联手经营、相互激励、共渡难关，最终成就一方大业而受人敬慕。所以，兄弟之间一定要互相帮助和扶持，只有团结起来，才能成长、进步，成就事业。

导语：我们学习了非常多的成语，很多成语的背后都有一些小故事。你都知道哪些呢？下面是小编为你整理的历史中四字成语故事，希望对你有帮助！

超群绝伦

关羽，字云长，是刘备的重要将领。

刘备当平原国相后，关羽和张飞分头率领他的队伍。他们三人同睡一张床，情如兄弟;在大庭广众之下，关羽和张飞总是侍立在刘备身旁。

刘备跟随刘表后，关羽就跟着过去依附。

后来，刘备率部南下，准备渡过长江。另外派关羽率领几百战船，与他在江陵会合。

曹操急追刘备，到达当阳(地名，位于兮湖北省中部)，刘备向东北直奔，正好遇上关羽的船队。不久，孙权派队伍帮助刘备抗击曹操，曹操率军退去。

刘备南下收复了东南四个郡，于是任命关羽为襄阳太守、荡寇将军，驻守长江北岸。

后来，关羽听说马超前来归降刘备，因他过去不认识马超，便写信给诸葛亮，询问马超的人品和才能可以同谁相比。

诸葛亮对关羽了解，知道他护短，不服气居于别人之下，便写信回答说：“马超文武双全，勇猛过人，是一代豪杰，如汉初大将鲸市、彭城一类人物，可与张飞并驾齐驱。但是，不能与你这个超出众人、独一无二的美髯公相比。”

这个故事史料记载如下：“亮知羽护前，乃答之曰：‘孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。’”这便是成语“超群绝伦”的由来。

——《三国志·蜀书·关羽传》

博而不精

东汉着名的经学家郑兴，以研究《左氏春秋》着称于世。他的儿子郑众，十二岁时就跟父亲学习这部经学着作。后来，郑众还学习了《周易》《毛诗》《周礼》等经学着作，以至学识渊博，几乎无所不知，无所不晓，在上层社会很有名气。

郑众当官后，在公务之余给一些年轻人讲解《毛诗》《周礼》等经学着作，并且花很大的精力为《左氏春秋》作注。后来，终于完成了《左氏春秋》的注释工作。这部书流传后，和另一位经学家贾逵所注的《左氏春秋》齐名，都受到学者们的好评。

当时，最着名的经学家是马融。他着过《周易》《尚书》《毛诗》《三礼》《论语》《孝经》，使古文经学达到成熟的境地，因此，弟子多达千人。马融除了为经书作注外，又兼注《老子》《淮南子》。讲课时坐在高堂上，挂上纱帐，前面让学生坐着听课，后面列一班女乐演奏音乐，很有特点。

马融研究了《左传》后，也准备注一部《左氏春秋》。他仔细阅读了贾逵和郑众的注本后评价说：“贾君精而不博，郑君博而不精;既精既博，吾何加焉。”意思是说，贾逵的注本精深而不广博，郑众的注本广博而不精深。要是既精深又广博，那我怎能超过他们?后来，马融觉得，这两个注本各有各的长处，合起来就弥补了各自的不足之处，便决定不再给《左氏春秋》作注了。

——《后汉书·马融传》

博士买驴

北齐的文学家颜之推，着成一部《颜氏家训》。在《颜氏家训·勉学》篇中，记载了一则“博士买驴”的笑话。颜之推说，这个笑话是他到邺城去办事时听到的。

当时有个博士，熟读四书五经，满肚子都是经文。他非常欣赏自己，做什么事都要咬文嚼字一番。有一天，博士家的一头驴子死了，不能没有脚力，于是赶紧去市场上再买一头。看好了驴子，讲好了价钱，写一份凭证才算交易妥当。博士要卖驴的写，卖驴的表示自己不识字，请博士代写，博士马上答应了。

卖驴的当即借来笔墨纸砚，博士拉开架式，书写起来，写得非常认真。过了好长时间，三张纸上都密密麻麻的字，才算写成。卖驴的请博士念给他听。博士干咳了一声，就摇头晃脑地念了起来，过路人都围上来听。过了好半天，博士才读完凭据。

卖驴的听后，不理解地问他说：“先生写了满满三张纸，怎么连个驴字也没有呀?其实，只要写上某年某月我卖给你一头驴子，收了你多少钱，也就完了，为什么唠唠叨叨地写这么多呢?”在旁观看的人听了，都哄笑起来。

这件事传开后，有人编了几句讽刺性的谚语：“博士买驴，书券三纸，未提驴字。”成语“博士买驴”，又称作“三纸无驴”。

——《颜氏家训·勉学》

惩一警百

西汉时期，大臣霍光受汉武帝遗诏辅政，任大司马大将军，权势极重。霍光的原籍在平阳，他家的下人仰仗主子的势力，时常拿着凶器在市场上胡作非为，甚至强行抢掠财物。百姓敢怒而不敢言，地方官也不闻不问，任其作恶。

后来，有个名叫尹翁归的人被任命为管理市场的官吏。尹翁归年轻时当过牢狱小吏，熟知刑法，他又爱好武艺，剑术相当高明，在平阳很知名。尹翁归到任后，严格按照法律办事。霍家的下人早就知道他的厉害，从此再也不敢到市场上来作恶了。

有一年，河东太守田延年巡视来到平阳，召见当地官吏，尹翁归也在召见之列。田延年对大家说，有文才的站到东边，懂武艺的站在西边。众人都按太守的要求分别站立，惟有尹翁归站在中间。田延年于是问他为什么不选择一边站立，尹翁归跪下禀道：“我文武兼备，听候太守任用。”

田延年一听这话，就觉得尹翁归此人不简单。经过一番谈话，确认他确实文武兼备，而且很有才干，便将他调到自己的手下任职。尹翁归不负田延年所望，秉公办案，执法严正，田延年很器重他。

由于政绩卓着，后来尹翁归被提升为东海太守。到任后，他发现那里很不太平，便在所属的每个县都建立起薄籍档案，收录了各方面重要的材料。他一有空就认真阅读这些档案材料，因此很快熟悉了郡内情况。

当时郡里有个名叫许仲孙的豪强，经常鱼肉百姓，杀害无辜，远近的人都对他恨之入骨。但因他势力大，关系多，几任太守都不敢得罪他。因此，他一直逍遥法外，为所欲为。

尹翁归到任后，迅速查清了许仲孙的罪行。他采取惩罚一个以警戒众人的方法，首先将这个坏蛋逮捕，并在热闹的市场上将他斩首。

严惩了许仲孙后，官吏和百姓对尹翁归都很敬服。其他大小豪强胆战心惊，不敢继续作恶。尹翁归终于把东海治理得安定起来。

后来，人们根据史料的记载：“翁归治东海明察……其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐惧改行自新。”引申出成语“惩一警百”。

战国时期，诸雄割据，狼烟四起。在战火纷飞中，中华民族迎来了一次文化的空前繁荣。百花竞放，百家争鸣，不少人的事迹流传后世。而燕国出了一个以感恩闻名的人--荆轲。

其实荆轲不是燕国人。荆轲生于卫国一个叫朝歌的地方。和商鞅的出生地一样，都在卫国。我将他跟诸子百家扯在一起，不是要拿他跟孔子之流比较，是因为他是个纵横家。“荆轲好诗书击剑”，虽然司马迁对他的兴趣写得不多，但这种人在战国时期，也算不平凡了。荆轲喜欢“游”。他去过榆次，到过邯郸，也曾经与著名剑客盖聂论剑。但我说他是从燕国出来的，因为燕国是他人生的转折之地。

荆轲本是一位默默无闻的侠士。他来到燕国后，同隐士田光、高渐离还有一位狗屠结交。他人生的转折发生在一个看似平常的日子。田光向燕国太子推荐了他。太子对他行以大礼，常请他出谋划策，吃喝拉撒照顾得十分周到。士为知己者死，女为悦己者容。荆轲的不凡，不仅在于他的无畏，更在于他会感动，会感恩。

是的，荆轲留名千古，是因为他的感恩的心。

从现在开始，荆轲，一个在九州从未起眼的小人物，他将以自己的行动，让世界为之一惊。

易水诀别，荆轲上车，终已不顾。带上帮手，带上匕首，带上樊将军的人头，他要深入强秦，前方生死未卜。风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。荆轲的心情是沉重的。冒那么大的险，值不值？但他还是去了，他决绝的去了。他在路上，更多的大概是沉默吧。就像空中正在凝聚的乌云，浓墨一般厚重，并随时能放出一道闪电，震惊世人，照亮天空。

荆轲失败了，那又怎样？历代文人的评价褒贬不一，那又怎样？他的名字仍能在一千多年后，在我耳边回响。暂不论他刺秦是否合理。他当时只是为了感谢太子的知遇之恩。千里马遇到伯乐，尚且高兴满足，何况人呢？荆轲死了，但他的精神一直流传至今。而曾经诀别的易水，也在这些年中承载起珍贵的人文精神，成了无数人的精神寄托。

荆轲成名了，因为他的感恩，因为他感恩的由衷。“著名刺客”一词不是最适合他的，荆轲塔下的评价更好——“义士”。

历史将记住荆轲。他会感恩。感恩说起小，但认真地、彻底地做好小事的人，永远不会简单。

历史将记住荆轲。我们将记住荆轲。我们的后辈也将记住荆轲。

从童话大王到“羊羔体”，从小沈阳到鲁迅先生，每一个事件都在如实地反应是文化在当代社会的弊端与缺陷。文化，本应该是历史的助推器，为何沦落到这种地步了？

答案是显而易见的。随着社会经济的不断发展，文化的商业性不断显现出来，大众传媒的商业性也使当代文化失去了应有的精神面貌。文化，似乎也走入了一种“潜规则”，低俗文化风靡，黑色幽默盛行，相反的，鲁迅的“归隐”郑渊洁的暗然离去，都在预示着文化的堕落与委靡。

文化的“不给力”对于社会的发展有着十分消极的影响。文化的倒退不反没有起到对历史的推动作用，反而对历史的发展起到了阻碍作用。人们对传统文化的忽视与丢失，不反使人们丧失了对传统文化先生的传统道义与美德，也是人们对现代文化产生了一种歪曲的理解，从而使现代文化“日渐消瘦”与“单薄”。也是人们产生了一种不同于主德思想的一样的精神信仰。

文化是一种对人们思想的启迪，正是由于当代文化的不断低俗化，使人们的思想也变得日渐消极。黑色幽默中展现的正是人们这种对现世的无奈以及内心的迷茫。而低俗文化的兴起更是使人们的心灵蒙上了更为灰暗的阴影。

低俗文化作为一种文化糟粕，理应得到人们的丢弃与改造，如今却成为人们热捧的焦点。小沈阳的“千娇百媚”，虽博众人一笑，但其低俗之风也渐渐靡滥。

因此，所谓当代社会的领跑者，我们应端正对待低俗文化的态度，真正做到文化的“给力”，使其实现自身在历史中的价值。

面对低俗文化，沉着冷静面对，不盲目跟风，认真对待和分辨文化的性质，坚决抵制低俗文化。面对传统文化，积极继承优秀传统文化及其内在精髓，使其真正服务于当代社会，使其迸发出活力。

文化，作为历史的助跑器，应实现自身价值，真正为当代社会与人民贡献出应有的力量。

魏文侯讲诚信

战国时代，魏国的第一个国君叫魏文侯，由于他处处诚信待人，无论当官的还是普通百姓，都敬重他，魏国因此迅速强大起来。

有一次，他和管理山林的人约定，次日下午到郊外去打猎练兵。到了次日，下朝后举行宴会，魏文侯准备在宴会一结束，就去打猎练兵。可是，宴会快结束的时候，天上忽然下起了瓢泼大雨，看看快到中午了，雨还是不停，而且越下越大，魏文侯起身对席间的众臣说：“对不起，我要告辞了。赶快准备车马，我要到郊外去打猎练兵，那里已有人在等我了。”众臣一见国君要冒雨出门，都走上来劝阻。这个说：“天下这么大的.雨，怎么能出门呢?”那个说：“去了也无法打猎练兵!”魏文侯看看天色说：“打猎练兵是不成了，可是得告诉一下那位管理山林的人哪!”众臣中有一位自告奋勇的人说：“那好，我马上去告诉。”魏文侯把手一摆说：“慢，要告诉得我自己去。昨天是我亲自跟人家约定的，如今失约，我要亲自跟人家道歉才行。”说完大步跨出门外，顶着大雨往管理山林人的住处去。

战国时期，齐桓公发兵攻打无终国。齐军胜利返回时，因为不熟悉地形，走进了一个峡谷，迷失了方向。足智多谋的齐国军师管仲对齐桓公说：“老马识途，无终国的马很多是从山戎弄来的，不如挑选几匹无终国的老马，让它们在前边走，兴许可以找到出去的路。”齐桓公虽然将信将疑，但又没有别的办法，就同意试一试。

于是管仲挑了几匹老马，让它们在前边走，大队人马跟在后头。几匹老马不慌不忙地走着，果然走出了迷谷，回到了原来的路上。大家死里逃生，都佩服管仲足智多谋。

从此，“老马识途”也成为一句广为流传的成语。比喻有经验，能带领新手工作。

刚进初中，令我印象深刻的是第一节历史课。因为我认识了一个从未见过的老师。

老师长得不高，白白的，鼻梁上架了一副眼镜，显得很有书卷气。他自我介绍时，更是别具一格，开口就是“大家好！以后由我来教你们历史！“敝人姓宋”，相传还是贵族的后代呢！”听到这，全班哄堂大笑，我更是眼泪都笑出来了，心想：真不愧是历史老师，介绍都带有历史文学气息！之后一段时间，“敝人姓什么”也在学生之间传为佳话！不过，老师上课时动作更为“经典”！他两手撑讲台，身体前倾，一只腿在前，一只腿后伸，讲起话来摇头晃脑，真有点古代学生背论语时的样子！于是，一节课我都在笑声中度过。老师幽默风趣使我而感到自豪！

而宋老师跟别人不同的是，它具有创新思想！一般都是老师授课，不知哪天宋老师突发奇想让我们备课，我们叫苦连天，只好回家苦干。而我就得亲自制作幻灯片。到那天果然抽到我上去讲课。不过我还真得感谢老师，是他让我知道当老师的辛苦，同时也让我知道学历史的快乐，从而真正意义上的爱上历史！老师的创新使我们走进新的历史天地！我为这爱创新的老师感到自豪！

但其实最让我为之自豪的是老师的魅力呀！上他的课感到轻松、愉快，却能学到很多知识。比如老师老师讲一个课时，往往会告诉我们许多历史故事，还有不少从《史记》中的名言。他还会联系生活实际和社会现况来发表言论。可我们也并不是听众，而是积极参与，这时班里就像是讨论会！每人脸上都笑得像朵似的！所以我觉得老师的魅力很大，有时我不认为他是老师，而是一个无所不谈的朋友。正因为这样，班上无一例外的都爱上了历史课，当然历史成绩也在全年级名列前茅呀！不止这样，我们都和老师到了称兄道弟的情份上。每次一到历史课，我们就会用幻灯片打出“欢迎发哥”的字样！每次老师一来就会笑，而我们也跟着一块儿大笑！所以我们为有这样一个魅力指数超过万点以上的老师感到自豪！

来到初中，我庆幸自己能遇到这样的老师，而不幸也许只能跟老师相处三年！不管怎样，我都永不忘记！

千年的古风不会忘记他，把他的精神从遥远的古代带到现世，献给人们以精神的盛宴；历史也不会将他的名字从史册中抹去，它会以这位圣者精神的归宿彰显其高山流水猎人般的魂魄——李白，我最喜欢的历史人物。

“天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。”他满含泪水，送走友人，灞桥折柳，是唐人的风采，更是李白的情谊。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”那一潭桃花水成就了李白与汪伦的友谊，那一潭桃花水记录了李白的感情，那一身绣满文字的白衣，几次被他的泪水沾湿，几次让他浮想联翩。那洞庭湖上催人泪下的箫声，那君山上肝肠寸断的泪水，哪一个不是真正的他！因为他孤傲却不孤独，他豪迈却也婉约，使我深深的喜欢上他。

他，狂放不羁，正直不屈，逍遥自在。贵妃捧砚，力士脱靴，御手调羹，早已家喻户晓。“天子门前尚容马，华阴县内不得骑驴”的轶事也为人耳闻。曾经一曲《吓蛮书》，吓退南蛮几万精兵。他，不畏权贵。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”即是见证；他，对友人直敞胸襟，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”就是真实写照。他要哭就哭，直哭道“护院坐啼坟上月”；他，想笑即笑，笑的“仰天大笑出门去”方能尽兴。

然而，就是这样一位才华横溢、举世罕见的文人，却在大唐的朝廷中处处碰壁。他不满意官场里的勾心斗角，尔虞我诈，更看不惯高力士那副见风使舵，谄媚丑恶的嘴脸，他难以相信连宫廷中的御手也对自己这个翰林指手画脚。是的，他不能让皇帝把自己当成优伶看待，这样只会做一个尸位素餐、舞文弄墨的御用大人。这黑暗的官场怎能是自己的容身之所，自己狂放的性格怎能被禁锢在这个小小的宫廷中？于是，他发出了“松柏本孤直，难为桃李颜”“乍去笼中耿介死，不求黄金笼里生”的呼喊。这声呼喊，是压抑在心头已久的怒气的释放。更是对自己坚决远离宫廷的表态。于是，李白挥袖而去，访山游水去了。也许，只有这高山流水才能洞悉诗人的内心。李白的选择是正确的，他真正回归到了自己的精神家园，历史不会辜负他。因为他对待人生的乐观积极向上的态度，使我深深的喜欢上他。

历史在大浪淘沙中滚滚向前，风霜雨雪，岁月变迁，时光的荏苒中，这位文人虽已去千年，但他能正确的选择自己的精神家园的品质却为历代称颂。

近日，观看了《脊梁》影片之后，感触良多，忍不住手痒，遂作此短文说点心得，愿与诸位交流交流。

影片中所述的真实历史，展示了自1840年以来，咱中国真如歌里唱的那样：“我们战胜了多少苦难，才得到今天的解放！新中国人民站起来了！”咱中国人一路奋斗，历经百年，战胜无数艰难险阻，终于以巨人的姿态，屹立于世界的东方。在整个“站起来”的过程中，中国***发动和引导人民，共同反对和战胜内外敌人，牺牲最巨，居功至伟，不愧为中华民族的脊梁！

近代以来，由于清朝政府腐败无能，我们中华民族积弱积贫，一步步滑向苦难的深渊。先是英军用炮舰轰开我国国门，接着是英法联军烧圆明园，再接着是八国联军冲进紫禁城的“太和殿”，接二连三的割地赔款，令我中华民族颜面扫地，国家资财陷入赤贫之境。到了二十世纪三十年代，日本军国主义的铁蹄蹂躏了半个中国，苦难深重的中国人民遭遇空前的民族危机。在“中华民族到了最危急的时候”，是中国***捐弃前嫌，促成第二次国共合作，举起全民族抗日统一战线大旗，深入沦陷区，组织和带领不愿做亡国奴的人民，坚持抗战，反对投降，成为中国抗战的中流砥柱。最后与全世界反法西斯统一战线一道，战胜了凶残的日本强盗，取得了近代百年来民族自卫战争的第一次全面胜利。从此，中华民族才得以五大国之一的资格，自立于世界民族之林。

新中国建立之后，也是中国***在一穷二白的基础上，探索出适合国情的新的发展道路。其间虽也曾走过较大的弯路，可也取得了很大的成就。短短十来年，初步建立起较完善的现代工业体系，民族经济得到恢复和初步发展；取得了抗美援朝以及三次国家边境自卫战争的胜利，两弹一星试验成功，国家安全与和平得到强有力的保障。特别是改革开放二十多年来，在中国***的领导下，我国综合国力的排名逐年上升，现在已经列于第七。一百多年来，我国无数志士仁人为之奋斗的强国梦，将在今后五十年内得以实现。想想过去，展望未来，我十分坚定地认为，中国***不愧是中华民族的脊梁！

童年，是人生旅程中最绚烂多彩的一段时光。幼稚的心灵像一叶纯洁无暇的白帆在浩瀚无垠的大海上冲浪。然而，一阵突如其来的飓风把白帆卷入了浪谷。从此，我开始了一段苦涩的生活。

那是十三岁的暑假，太阳高悬在天空中，无情的笑着，活像一个大火球一样灼热、耀眼。大地像被烧焦了似的，一切生物都好像在蒸笼里，闷热难忍。那次暑假，是记忆中最难过的暑假。

我第一次离开家，去到一个既陌生又熟悉的地方。就像脑海中总出现的画面：灰暗的天，紫黑色的雾，腐朽的老房子忽然间塌下来了——那是我的老家，那是我的老房子，我儿时的天堂。没有任何颜色，简单到不能再简单的线条。画面里的我是很害怕与无助的。我试图大声的喊叫，却没有任何声音发出来，我感到自己的灵魂在一点一点地被吞噬。

噩耗传来，爸妈的离婚给了我重重的一击，代表着我即将成为无家可归的孩子。因为我认为我是他们的累赘，我被无情的送回了我的老家，那个曾经儿时的天堂，现在却是那么恐怖的地狱。

那个暑假是个唉声叹气的暑假；那个暑假是个万念俱灰的暑假；那个暑假是个望穿秋水的暑假；那个暑假是个前景渺茫的暑假……

在亲戚的叹息中；在玩伴的嘲笑中；在盼望母亲的到来中；在一堆数学公式中。我浑浑噩噩地度过了这个难过的暑假。

随着时光流逝，幸运的，爸妈在开学前两个周来接我了。听二舅说：“现在法律上父母抛弃自己未成年的孩子，是要负刑事责任的。”在听爸妈解释道：“他们没有抛弃我，我并不是他们的累赘，而是他们的希望。他们是爱我的，他们是怕自己的负面能量传递给我，所以才把我送到外婆家。”

虽然在那以后，我回到了父母的怀抱，但是我并不后悔这个暑假所经历过的。

那些叹息与嘲笑，教会了我坚强；那些期盼与公式，教会了我与孤独为伴。

任时光倒转，少年时的悲伤，儿时的童真，总能荡漾出一圈圈涟漪，拨弄出一曲曲回忆的歌。海子曾经说过这样一句话：“我们最终都要远行，最终都要与稚嫩的自己告别，告别是通向成功的苦行之路。”

我将会永远记住那个苦坐苦等苦思苦想苦茶入口苦不堪言的暑假，因为那个暑假，教会了了我成长。

相传有三位神仙变成三个可怜的老人，向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸与猴子都有食物可以济助，唯有兔子束手无策。后来兔子说：“你们吃我的肉吧!”就跃入烈火中，将自己烧熟，神仙大受感动，把兔子送到月宫内，成了玉兔。陪伴嫦娥，并捣制长生不老药。

玉兔入月宫

传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。

一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能帮什么忙呢?想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿，它立即飞奔回家。

兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿，这等于是割下它心头的肉啊!几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗?嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能不同情她吗?孩子，我们不能只想到自己呀!”

孩子们明白了父亲的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含着泪，笑了。它们决定让最小的女儿去。

小玉兔告别父母和和姐姐们，飞到了月宫陪伴嫦娥居住了!

历史是一个上演着许多故事的一个词语，是一个为我们留下了许多文化遗产的词语。

倾听历史的声音，你会知道历史的声音是让人们鼓起勇气的，是让人震撼的，是催人奋进的，它有一种特殊的力量，让我们走上前去。

你听：那波涛汹涌的水声是哥伦布在大海上航行，那哗哗的水声是李清照的“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”那美妙的音乐是贝多芬在创造，那优美的琴声是俞伯牙在演奏。

你看：那达芬奇正在为微笑着的蒙娜丽莎画像，司马迁却正在埋头撰写《史记》。法布尔正在草丛中认真的观察昆虫，回家时还不忘捉几只昆虫放进口袋带回家观察。陈景润正在努力解开数学“皇冠上的明珠”。铁血丹心的文天祥正在写下的千古佳句。

那古人真爱学习，看：苏秦锥刺股，孙康映学，匡衡凿壁偷光，宋濂借书……辉煌的文学历史让人赞叹不已!在文学历史的道路上发光。历史的声音是美好的。

历史的声音不仅是美好的它同时也是悲惨的。

当人们在历史的长河中捡起古代的文化时，谁会知道有些历史已经不见了。谁又会为它们伤心。中国的文化在世界上虽然曾一度是世界的奇迹。但是光辉的历史后面也有我们不能忘记的南京大屠杀、八国联军欺负中国、不公平的条约、火烧圆明园的屈辱历史。所以历史也是悲惨的。不过中国在多次的屈辱中以庞大的力量冲入云霄，等待着一天释放光芒。让他们知道中国不是好欺负的。

历史的声音让我们每时每刻都能想起当时的耻辱，让人们鼓起勇气，有着时刻向前的强大意识。

[倾听历史的声音初一600字作文

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

公元前202年，垓下的夜晚，四面楚歌，八面寒风，星光惨淡，月色苍白。他来回踱步，最后的夜空夹着一丝缠绵，如水，如沙，似前尘，如旧影。

刘邦就快攻来了，项羽愁眉紧锁，他弄不明白自己怎会输给那一个泼皮无赖，队伍都散了，唯独他不能散；队伍都降了，唯独他不能降。

终于他退到了宿命地，一个历史永远铭记的地方。他茫然地盯着江的对岸，隔着滔滔江水，他依稀看到了与他一起起兵的八千江东子弟。昔日的辉煌历历在目，破釜沉舟，九战九捷，所向披靡。而如今一切都快结束了，八千子弟兵战死沙场，虞姬自刎，唯一陪伴在身边的是跟他南征北战的乌骓马，不时发出一声声悲鸣。他轻轻抚摸着乌骓的鬃毛，默默地等待着最后时刻的到来。

“霸王，快上船，跟我去江东吧，那是您的根据地，我们还可卷土重来跟刘邦争夺天下！”竟然还有人称自己霸王，他定睛细看，原来是江东亭长撑着船在江边等他。“天之亡我，我何渡为！”他脱下铠甲，仰天长笑。又是一阵静默，“你把乌骓带走吧！”语气与刚刚判若两人。

猛然，他持剑一挥，在空中划开一道孤痕，他看到了那红，那血，那旭日，轰然倒地。

人们不信力能扛鼎的项羽会输，杜甫也不信，如若项羽再回江东，还有可能与刘邦再来一次逐鹿中原。或许李清照的诗是更好的写照：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”

历史的声音含蓄而厚重，它用将星陨落的悲剧向后世诠释，一个经不起失败的人注定成为历史的悲剧，人一定要战胜自我。

[倾听历史的声音初一作文

我从废墟上走过，脚下是犹沾染着斑驳血迹的瓦砾。十二月的南京，萧瑟的风刮过，一切景象，空旷而静谧。在我看来，带着庄重森严。我似乎听到有婴孩的笑声，又戛然而止，像是被人生生扼住咽喉般的乍停；似乎又有笑声，开怀而又残酷的笑声。一阵阵冷风袭来，我紧了紧衣服，依然冰冷刺骨，十二月的南京，寒冷异常。

绵延三十余公里，六百年屹立不倒的城墙，是南京身为六朝古都唯一剩下的铮铮不屈的傲骨。染上白霜的城墙上结出暗红的冰晶，守护了六百多年的民众的哭泣，她自那天便看不到。弹痕刮瞎了她的眼，飞机的轰鸣声震聋了她的耳朵，嘶哑的喉咙甚至连一句叹息也发不出。她孑然矗立，和着十二月南京深冬的寒风，伴着无限悲凉。

我彳亍于中山门外，那些人，他们脸上带着狰狞的残忍的笑，大摇大摆的从这里闯入。我试图抚平凹凸不平的墙面，愈合那些创伤，可我的手却虚虚穿过，我握不住他们虚幻的手，连悲凉的风声在我的耳边都有些虚无。“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”蓦然醒悟，我不过是七十年后的一位过客，无言的过客，我无权，更无力去更改些什么。

真正的走进城中，青中泛灰的石板映衬着大片大片鲜艳的红色。只留下风声嘶啸的可怕的静谧，毫无生气的静谧。临近新年的午后，本该充斥着一家老小欢聚一堂的热闹亲密。可孩子同他的母亲倒在屋内，饭桌上放着已经冷透的饭菜，那个平凡的母亲留给世界最后一个背影——紧紧的护着她逝去孩子的躯体。屋外的台阶上倒着他的父亲，双臂张开，脸上含着不甘与悔恨，他保护不了他的妻儿，他没有尽起他应尽的责任。石阶上，暗红的冰晶在尽情绽放。

沿中山北路而行，不远的防空洞中，是两百多位南京人民共同的坟墓，干涸后乌黑的血液，为他们染上这最后的颜色。如同幕府山几万人染成的血山，褐色的土地上鲜红静静流淌。大地默无声息的接纳了所有卑劣，悄悄隐匿于此。长江水也被染上了那最悲壮的颜色，汇入黄海之中，如同最绚丽的晚霞，最瑰丽的画卷。

视线渐渐模糊，思绪一刹那回归。没有无尽的安谧，到处是混杂的人声和一家人的嬉笑怒骂。我清楚的看到，南京大屠杀纪念馆矗立于此。

十二月的南京，一如往昔的，异常寒冷。

典源出处《史记 ·张仪列传》：“张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰：‘仪贫无行，必此盗相君之璧。’共执张仪，掠笞数百，不服，(释) 之。 其妻曰：‘嘻!子毋读书游说，安得此辱乎?’张仪谓其妻曰：‘视吾舌尚在不?’其妻笑曰： ‘舌在也。’仪曰： ‘足矣。’”

释义用法张仪能言善辩，游说诸侯。楚相的玉璧被盗，门下人怀疑曾与楚相一同喝酒的张仪，张仪被痛打后回到家里，首先问妻子自己的舌头还在不在，说只要舌头在就行了。后用此典表示虽 遇挫折或虽未显达，而赖以进取的资本还在。

用典形式

【仪舌】 唐 · 元稹：“仪舌忻犹在，舒帷誓不褰。”

【存舌】 明 ·唐寅：“苏秦扪颊犹存舌，赵壹探囊已没钱。”

【舌在】 唐·白居易：“耳垂无伯乐，舌在有张仪。”宋 ·苏辙：“舌在终自奇，髀满安足痛。”宋 ·张元干：“万事变更唯舌在，三年流落转途穷。”

【舌存】 唐·杜甫：“齿落本是无心人，舌存耻作穷途哭。”宋·陆游：“功名蹭蹬身长弃，筹策澜翻舌幸存。”金 ·元好问：“自倚沉冤有舌存，争教无路叩天阍。”

【留舌】 唐 ·李白：“只应自索漠，留舌示山妻。”

【疑璧】 唐·骆宾王：“绝缣非易辨，疑璧果难裁。”

【吾舌在】 唐·张祜：“但令吾舌在，何畏不封侯。”

【张仪舌】 唐·元稹：“点检张仪舌，提携傅说图。”宋 ·黄庭坚：“君思扬雄吃，何似张仪舌。”

【纵横舌】 宋·苏轼：“幸有纵横舌，说剑起慵懦。”

【恒视舌】 清·黄鷟来：“归计已空恒视舌，行吟无事自搔头。”

【诬张仪】 明 ·高启：“廷中忌贾谊，门下诬张仪。”

【舌问妻孥】 清·计东：“内廷传甲第，我舌问妻孥。”

【张仪舌在】 清·刘献廷：“学易忘年老此生，张仪舌在悔纵

横。”

【璧非真盗】 唐·柳宗元：“璧非真盗客，金有误持郎。”

【吾舌犹存否】 清·黄遵宪：“未知吾舌犹存否，终望臣饥得食诸。”

南京，位于我国东部，古称金陵，别称石头城，为多朝古都，历史名城，现代中国经济发展的先锋。但这一幕幕繁华盛景的背后却饱含着殷殷献血和声声哀嚎。

1973年12月13日，日军攻破南京，从此这座夜夜欢歌的城市成了人间炼狱。超三十万民众遭屠杀，民国政府被迫迁都，鲜血染红了黄浦江。震惊世界的南京大屠杀从此载入史册。它激起了我们民族的血性，开始了异常艰苦的八年抗日，也开始了新时代的历史演替。

历史将记住南京，不仅是它的繁华与美丽，也不仅是它的富足与安逸，更因为他的苦难与悲悯。它是中国数一数二的大城市，曾经遭遇令人胆寒的战争，铁马兵戈踏烟来，剑枪刀鸣带血去。它用繁华掩去硝烟，它用欢笑抹去悲伤，只默默地将苦难埋藏心底，用笑容面对世人。我们记住的不仅是它的苦难，更在它灾苦难后焕发的生机与希望。

历史不是用来培养仇恨的种子，而是培养希望的花。唯有对自己国家历史抱有正确的态度，以理智明理的心态看待事实，一个民族才能够在苦难中成长，在历史中进步。

笔墨和口舌遮掩不住真相，金钱和权势改不了史实。就好似日本右翼势力纂改历史课本，修改宪法，解除自卫队，与韩国朴槿惠政府“协商解决”慰安妇问题，这不仅没有得到国际社会的认可信任，更得到了舆论的批判和国民的不解。日本政府不仅不反思自己对亚洲各国尤其是中国造成的巨大苦难，更妄想美化自己，这种不愿正视历史的行为乃是民众所不齿的。与其大费周章地掩盖事实，倒不是像德国那样坦率地承认自身问题并加以行动为自己的行为买单。唯有这样才可以赢得国际社会的广泛认可和积极评价。

历史是最忠实的记录者，也是最脆弱的记录者。它能够事无巨细地记下昨天，也可以被悄然抹去，更可以被歪曲扭解。所以我们应增强我们的明辨能力，在和平的心态中看待问题，而不是被人一味地牵着鼻子走。在南京大屠杀中我们遭遇痛苦，那么是否是该当在我们强大后去做一场“东京大屠杀”呢？是否该在日本游客在中旅游时对以尖锐的言语和报复性的动作呢？这些行为都不叫做爱国，爱历史，而只是被冠以爱国保护历史名号下的低素质行为，因宣传历史责任感而承担历史责任，这样的思想在根本上就是错误的。爱国是理性的爱，记住历史是为了防止历史重演，《阿房宫赋》中说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。”就提醒了我们要从历史中汲取教训，防止悲剧的在上演。

历史将记住南京，也就是南京将记住历史。好的坏的都是曾经过眼云烟，浮云蜃市，何必纠缠在如何反击上呢？倒不如将它好生记住，以我们的力量将它完整地正确地传承下去，虚心平和地从中吸取落后的教训，将正确理智的爱国情怀融贯于中，这样才是一个有着厚重历史大国应有的风范。

珠钗水钻摇曳生辉，水袖襦裙翩然欲舞，一颦一笑，一抬手一投足，爱恨情仇，王朝沉浮就随时间流逝在历史的舞台上上演，它是留不住的，只有我们用笔墨记录，用口耳相传，用理性对待，沉沉浮浮间，国家民族才可以有更精彩的未来在前方登台亮相。

历史记住的不仅是南京，更是我们的过去，现在和未来。

他生于河南巩县，自称杜少陵，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负，他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山，他嫉恶如仇，对朝廷的腐败，社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露，他同情百姓，甚至能自我牺牲。他一生都不忘济世报国，然他报国无门，满腹忧国忧民之情只能寄于诗歌。

他的一生很苦，很累，很辛酸，也是，哪一个诗人背后没有发生刻苦铭心的事情。我每读完一首他的诗都多多少少了解到他所发生的故事，又心疼，又心酸。另他感慨发出的号角，我更是久久不能忘怀，一句句“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”使得多少中华儿女明责任，报国家。

当他坐在破烂不堪的茅屋里，无人问津时，他还在为别人着想，这又是何等气势才能呼吁出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。我越想越觉得难过，为什么名声大躁的他，如此落魄，静言思，不禁让我想到“百无一用是书生”那时不只唯他如此这般艰辛吧，他所受的哭定比别人多的多，所以才能颂出这千古名句来。

“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台”“悲秋”历来是文人墨客的情结，但他的“悲秋”也独独仅此一份。安史之乱后，他开始了“漂泊西南天地间”的生活，从48到59岁去世为止，一直在外漂泊。“万里”我看到他归家无期，欲归难。秋天的天色肃冷，天高风急，猿啼哀啸，落叶飘零，无边无际萧萧而下，不尽长江，汹涌澎湃，处处透着孤独，寂寞。叹一声悲词于他。又更是亲朋离散，相会侥然无期，且身患疾病，连最爱的酒都不能喝，人生唯一一乐趣也被抽走，他应该是可悲的。

没有此生的遭遇，何来那流芳百世的作品，一代传一代，不洺不灭，也正所谓“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其精骨，饿其体肤……”。

开元寺里的景色非常好，有竹子，有大树，还有一些是我从来没见过的植物。

我们立在石照壁前，看到了佛祖从“下天”到“涅槃”的景象，画面是那样的逼真。壁画上面还有仙女、僧人、麒麟、霸下、浮云等。仙女的衣角褶皱鲜明，那么多的神仙都站在浮云上，好像他们的家就在天上。照壁四周还有回形纹路，寓意吉祥。

我们站在石牌楼的正下方，仰望着这座石牌楼，那时我觉得它仿佛有好几万米那样高。石牌楼南北两侧共有十二尊石狮子，那它们怎么分辨公母呢？狮子的爪子下方，如果按着一个球，那它就是公狮子，如果它按着一只小狮子宝宝，那它就是一只母狮子。

一直往前走，有一条长长的青石甬道。甬道上面有三朵硕大的莲花，走上去，寓意着“步步生莲”。我们来到了天王宝殿，首先映入眼帘的是一尊佛像——弥勒佛。在大殿两侧还有四大天王，他们有的拿着琵琶，有的拿了一条蛇，还有的拿着一把神伞。

穿过天王殿，我们来到了安莲池，里面有九朵莲花和三十二朵荷叶，还有四个会喷水的龙头。

抬头往前看，有一个青烟袅袅的香炉。我们慢慢地走过去，老师给我们一人发了一根香，我们许了一个愿望，把香插在了香炉里面。这时我们有一个同学摸了一下那个香炉，不到两秒钟，他就把手收了回来。

接着我们又走到了一个亭子，叫澄公亭，亭顶绘有莲花，非常漂亮。

走到观音殿里面，有千手千眼观音，他们的手和眼我都数不过来了。最后来到了大雄宝殿，那里供奉着三尊巨大的佛，看起来他们得有三层楼那么高。

邢台是一座历史悠久的城市，我们要好好珍惜城中为数不多的古建筑。

打开历史的画卷，拨开历史的烟云，走进历史的长廊，踩着历史的脚印，让那个我们去倾听那穿越时空的声音。

“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”月夜下那个清冷孤独的身影，肝肠寸断的声音，让人心生怜惜。可就是这个瘦瘦弱弱的女子，已为忧愁所累的“人比黄花瘦”了，却能发出“生当做人杰，死亦为鬼雄”的豪言壮语。那一刻，气壮山河，连历史滚滚的车轮也忍不住为她让路，让这令人心潮澎湃的声音，留在历史的书卷上。

“匈奴未灭，何以为家！”那个在天地间傲然挺立的铮铮铁汉，战袍飞扬，紧抿着嘴唇，坚毅的眼神望向远方，一直望到那荒凉的地方。这蓄势待发的身躯下有着怎样博大的心啊！一笔浓墨留在了史书上。厚重的色彩让人忍不住心生敬仰。

“怒发冲冠凭栏处，潇潇雨歇抬望眼，仰天长啸”一声响彻天地的怒吼有着多少的无奈与愤怒。那个令匈奴闻风丧胆的人，那个百姓心中救苦救难的神，那个忠君爱国的你，满腔热血，泼洒在中华大地上。

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”王图霸业转头空，倾国佳人香消玉损，面对着涛涛的江水，这个曾经所向披靡的至情男儿一声叹息随着滚滚眼泪流进了岁月的场合，荡起层层涟漪化作绝唱。在那无尽的黑夜中，你可听到了那个七尺男儿呜咽的哭泣？

缓缓走进浩瀚的历史时空中，倾听那一曲《高山流水》中深厚的友情；倾听《虞美人》中才华横溢的李后主的万般无奈；倾听《梁祝》，去感受那海枯石烂的相伴相随；再去倾听《义勇军进行曲》中的豪壮。

古往今来，历史的乐谱上演奏着无数催人泪下的故事，让我们在历史的旋律中感悟人生，任斗转星移，四季轮回。