七年级上册第四单元的作文汇集20篇

迎着艳丽的朝阳，披着五彩的云霞，沐着和煦的春风，奏响雄浑高亢的《义勇军进行曲》，庄严地升起我们神圣的国旗，

看，五星红旗，我们心中的图腾，她热烈鲜艳，迎风飘扬。她飘扬在美丽的东海学校，她飘扬在蓬勃的南山集团，飘扬在兴盛的渤海之滨，飘扬在九百六十万广沃大地的上空，飘扬在我们每个炎黄子孙的心中。她沐着硝烟战火，染着烈士的鲜血，飘尽沧桑，飘越历史，飘出辉煌。

猎猎的国旗下，祖国强盛了，民族振兴了，齐鲁大地富庶了，南山集团壮大了，我们的东海学校长足发展了。东海学校的发展，有我们高中部全体师生辛勤努力的汗水。

一年半来，我们高中部领导老师齐心合力、携手并进，共同促进了学部的快速发展，使高中部从兀然崛起到坚实发展，从稳定发展到特色办学，从特色办学到实现全优。建章立制、强化管理、细化过程、注重实效，构建德育系列化模式，规范教学秩序，进行辅优补差，以特色创优势。在总校领导的指导下，开设了双文凭班，让同学不出国门就可以实现留学梦想，为同学增长国际竞争能力打下良好的基础。分设了音体美专业班，经过勤学苦练很多同学的专业成绩已经达到高考要求的水平。

元旦期间，高中部成功举行了家长开放日活动。邵校长的报告全面具体形象、生动真挚感人，为东海学校树立了良好的社会形象;文艺汇报演出博得家长们阵阵热烈的掌声;美术专业作品展览、体育专业汇报展示让各位家长万分高兴、倍感欣慰;座谈会上家长们交口称赞，这是我们坚持耕耘的厚报。

我们的老师学识渊博、温文尔雅、谦和真诚、勤奋敬业、任劳任怨。

我们，东海学校的高中生，青春焕发、热血奔腾。摆脱幼稚走向了成熟，不再藏到父母宽大的羽翼下避风躲雨，而是如那高傲的海燕，渴望暴风雨，敢于战斗。我们虽然无需面对国土的沦丧，无需承受战火硝烟，但是我们可能要阻挡不期而来的洪水，顶住金融风暴，抗击非典，预防禽流感，我们的飞船要上天，我们的足球要获胜，我们要研究转基因，我们要征服沙尘暴，我们要保护环境、维护世界和平。等等。毋容置疑，我们这些祖国未来的建设者和***人，肩负巨担、责无旁贷、任重道远。为了明天的不负重托，为了祖国的繁荣、世界的和平、人类的发展，今天的我们用***点燃希望之火，用青春汗水浇灌成功之花。努力做到象***同志要求的那样：“珍惜光阴，学而不倦，努力从中华民族的优秀文化和人类创造的一切优秀文明成果中，从不断发展的社会实践中汲取知识和智慧，把创新精神同科学态度结合起来，把胸怀大志和脚踏实地结合起来，敢于和善于推陈出新，不断为祖国的现代化建功立业。”勤奋学习、奋力拼搏，是我们高中生活不变的主题。“三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢。”也许会受挫，也许会失败，但是，“不经历风雨怎么见彩虹。”失败并不可怕，可怕的是认输。远航的水手告诉我们“风雨中，这点痛算什么，擦干泪，不要问，至少我们还有梦。”

我们的青春是炽烈的，我们的目标是明确的，我们的决心是坚定的，我们的口号是响亮的，我们的步伐是坚实的。

国旗下的同学们，播种就有丰收的希望，付出终有回报。让我们用青春书写人生，用汗水洗涤五星红旗，用心血染艳我们的国旗!

读了丁肇中先生的《应有格物致知精神》一文深有同感，认识到我们学生在学习方法上确实有很多弊病，但对于丁先生对“格物致知”的理解我仍抱有疑问，因此就借这次机会来谈谈我个人的看法。

文章中说“真正”的格物致知是“从探察物体而得到知识，并就此认为格物致知就是“我们所谓的实验”。韩维志在译评《大学》时就曾明确指出《大学》的原文缺少对“格物致知”的阐释，古人因此也做了诸多不同的见解，甚至是大理学家朱熹也曾专门对“格物致知”补缀了一篇论文。然而，没有一个人敢说他的“格物致知”就是真正的“格物致知”，那么对儒学研究不深的丁先生如何可谓“真正”的“格物致知”呢?对此我实在无法认同。

而那勤于格物的阳明先生也恐怕是受冤了。丁先生认为他“格竹七日而不得正果”是因为他“把探究外界”误认为是探讨自己，并于后文说要“格竹”就应“栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察”，这番话着实让人无语。我想丁先生大概是混淆了哲学和实践的概念。儒学无疑是一种哲学，而哲学是一种由内而外的思想体现，与由外及内的实践完全不同。用政治哲学家欧克肖特的话说，哲学是理论的理论，它高度抽象，与实践隔绝，它志在理解而非改变世界，而当其转化为实践时也就失去了其作为学术的学术品格。也就是说哲学本身就是要优先探索自身，然后才能推己及人的。那么这与“栽种”和“拿到显微镜下观察”又有何干呢?想来实在是可笑至极。

最后，“经书上的道理可推之于四海，传之于万世”竟也被丁先生一同否认了，他竟认为这种观点不适用于现今，这同样是混淆了概念。如果当年的马克思列宁主义没有传给“四海”的中国人，社会主义又怎会有今天的这般“伟业”呢?丁先生所谓的“现今”恐怕只能指代重视事实的实践科学，对于“百家争鸣”的哲学而言道理是永远可以传于“四海”、“万世”的。

这样看来，丁先生对儒学的态度实在有些不可思议。那么丁先生的“格物致知”就是完全错误的吗?也不尽然。以丁先生取得的成就来看，他的观点必然有其可取性。我不懂实践科学，但我想丁先生对实践的态度是绝对值得称道的，而且学习方法的问题在国内也的确屡见不鲜，丁先生能够从大体上给出解决办法着实令人敬佩。但是对于丁先生不严谨的求知态度，我们也必须加以指正。

那么，究竟什么是真正的“格物致知”呢?小人不才，目光短浅，也不敢妄下定论，但终归还是有些想法的。永远保持对事物的好奇心，并孜孜不倦地汲取知识，我想这大概就是真正的“格物致知”了。所以，只要坚持求知的态度，相信终有一天“格物致知”的真谛会浮出水面。

在茫茫人海中你可能认识我，也可能不认识我。我和每个人是不同的，我是一个只想进步不想退步的我。

我叫×××。今年１０岁，我是一个可爱漂亮的小女生，我有一张胖乎乎的脸，脸上有一双不大不小水汪汪的眼睛，上面还有两条弯弯的像月牙似的眉毛。

我是一个聪明、有好奇心的的女孩。我对生活充满了希望。

我是一个细心的孩子。记得有一次，我有一道数学题不会做，妈妈走过来，和蔼地说：“珂珂，不会做就别做了。”我说：“这可不行”。我自觉地抱起“教材全解”仔细地查了很多资料，最后在我不懈努力下，终于找到了那道题的答案。

我还有许许多多的爱好，比如：画画，写书法……但是我更喜欢看课外书，因为书里有学不完的知识，有做人的道理，还有好词好句。如果你能把一些好词佳句记到你的脑海里，那么写作文就能做到“读书破万卷，下笔如有神”了。这样你的作文一定会写得栩栩如生更精彩。除此之外，我每天还有一门“必修课”那就是弹古筝。记得五岁那年，我突然喜欢上了民间乐器，所以妈妈就让我学习了弹古筝，一开始感觉简单好玩，慢慢地随着级别的升高，我感到了枯燥乏味。但我却坚信：冬练三九，夏练三伏，风雨过后总会见彩虹，最后我坚持了下来。在近几年，我参加了多次比赛，都取得了优异的成绩。

这就是我，你了解我了吗？你想和我做朋友吗？如果你想和我做朋友的话，我会珍惜你这个朋友的。

在这个美丽的地球上，孕育着千万的生命。人，可以算是其中突出的一类物种。人类的智慧是其他的动物无法比拟的。在千万年的演变中，他们不断改变着自己，同时也改变整个世界。然而，大自然却和人开了玩笑——人类到底源自哪里?这个问题看似简单，却又令人琢磨不透，百思不得其解。它是人类至今没有解开的枷锁……

千百年来，人们一直追寻着自己的根。然而，古代由于人类对于科学的无知，对自己的认识也只能停留在寄托于幻想。

古代中国在民间，盘古开天地，女娲造人这样的故事一直流传着，人们认为自己只是神仙闷了用泥巴捏出玩偶。他们供奉天神，认为人就源于此。这个思想在神州沃土中埋藏了几千年……

古代西方，人们信上帝，上帝是无上的真神。人们认为人是从上帝造亚当、夏娃起开始活跃在这大地上的。直至今日，人们对上帝还怀着无比崇敬的心，认为上帝是人类的创造者。这个思想也在西方生根发芽，今日仍枝繁叶茂。

这些就是所谓的“神创论”，是人类在懵懂的童年给自己下的一个定义。它们更是给人类起源这个难题增添了一层神秘的面纱，使人类渴望寻根的梦想更为迫切。

时光飞逝，渐渐地，随着人类掌握了科学知识，世界更是一下子成了人类主宰的天地。但人类的追寻依然未停，也不会停止。直至1860年达尔文提出的大胆理论才打破了人们从前的无知。进入了一个崭新的阶段。

随着越来越多的人类化石的出土，人类对自己的认识逐渐明朗，头上的雾水也渐渐散去，但又画上了一个更大的问号。“古猿说”是人类最早确定的一种观点，即认为人类是从猿经过古猿，南方古猿，能人，直立人直到智人一步步进化而成的。一些化石为这一理论增添了可靠性。然而，随着人们对人体更加深入地研究发现，的谜团笼罩在人们的头上，随之而来的“海猿说”，“外星人说”使人们对自己的研究更为多元化。人们通过自己的钻研不断提出新的猜想。至今，仍是众说纷纭，无法定论。但人们依然把“古猿说”当作人类起源的根基理论，并以此不断探索。

虽然现在没有定论，但人们随着时代的不断发展，对自己的认识也会逐渐趋于合理。人类到底是天上神仙的完美杰作，还是大自然鬼斧神工的产物?人类起源的奥秘最终定会破解。打开这把枷锁的钥匙就在不远处等待着人类的到来……

阳光明媚的早晨，床头的闹钟“叮铃铃”“叮铃铃”的响，把我从甜美的梦乡中唤醒，枝头的小鸟们“叽叽喳喳”的叫着，仿佛在催促我快快起床，我深深地伸了一个懒腰，打了一个大大的哈欠，新的一天开始了。

来到了水池边，拧开水龙头，“哗哗”“哗哗”的流水给我送上清晨的问候：“早上好！早上好！”洗完脸，望着镜中神清气爽的自己，我不由得“嘿嘿”傻笑着。这时，突然传来了“咕噜噜，咕噜噜”的响声，原来，是我的肚子在抗议呢！餐桌上，妈妈早已为我精心准备了营养丰富的早餐，我“呼噜”“呼噜”地吃完了早饭，就飞快的奔向我热爱的校园。

一走出大门，就和微风撞了个满怀，风中传来汽车“嘟嘟—”“嘟嘟—”的喇叭声，又有小朋友们“嘻嘻哈哈”的笑声。校门口，值周生们一声声问候：“老师好！同学早！”让我倍感亲切。早读课上，同学们朗朗的读书声传出教室，校园里的大树被风吹动，树叶随着树枝的摆动，发出“呼啦呼啦”的声音，仿佛是大提琴在低吟，为我们清脆的阅读声而伴奏。课间，同学们在操场上“嘻嘻哈哈”的追逐嬉戏，愉快的笑声响彻校园上空。“叮铃铃——”放学了，同学们犹如脱缰的野马，蜂拥而出。

我托着疲惫的步伐回到了家里，厨房里传出“滋啦啪啦”的炒菜声，不一会儿，妈妈就把香喷喷的饭菜端上了桌，一闻到妈妈做的饭菜的香味，我就立刻精神起来。

晚饭后，我坐在书桌前认真地完成作业，笔尖在纸上发出“沙沙”的声音，仿佛轻轻地提醒我，要书写整齐、漂亮。

躺在床上，回想这一天所发生的事情，不由“呼呼—”地睡着了。这一天里，有着那么多美妙而神奇的声音伴随着我！这是多么快乐的一天呀！

在无数双蓝色的眼睛与无数双褐色的眼睛中，我有着宝石般黑色的眼睛;在白色的皮肤与黑色的皮肤中间，我有着大地般黄色的皮肤。

神舟七号像一道流星一样，划破了寂静的天空，驶向茫茫的宇宙，再圆中国人几千年前的航天梦想。翟志刚叔叔打开了舱门，手举中国国旗，在那里永久地留下了中国的足迹。这足以证明，中国科技发展迅速，成为令世人瞩目的国家。我骄傲，我是中国人。

第二十九届奥林匹克运动会在中国的“鸟巢”举行，盛况空前，五彩缤纷的焰火照亮了北京的上空。开幕式上，孔子的三千弟子手持竹简高声吟诵，展示了五千年的中华文化;流动的文字，诉说了活字印刷发明的神奇。最后，中国六百多人组成的代表团雄赳赳、气昂昂地入场。在第29届奥运会上，奥运健儿奋勇拼搏，五星红旗伴随着国歌一次又一次地升起。五十一枚闪闪发光的金牌，洗刷了百年的耻辱，再现了中国龙的神威。我骄傲，我是中国人。

我们没有屈服于灾难，没有在灾难中倒下。南国的雪灾，封住了铁路，但封不住我们的心;汶川的地震，震垮了房屋，但震不垮我们钢铁一般的脊梁。我们心手相连，共度难关，灾区的人民早已擦干眼泪，重建家园。我骄傲，我是中国人

读了《青山不老》这篇文章，我为文中的老人而感动。

《青山不老》中老人为家乡的青山付出了许多，老人唯一的女儿几次让老人去城里享清福，但老人都不答应，最终把荒山变成了美丽的绿洲。

老人不仅留下了青山，绿化了环境，最重要的是保护了环境，造福了人类。如果我们破坏环境就对不起老人了，因为老人退休了都没有答应女儿去城里享清福，老人一定想，趁自己还活着这段时间，得多种树，造福人类，让家乡的人们过上好日子。结果，文中的那位瘦小老头，在65岁那年，竟和七位老汉治理这条地处祖国晋西北的大山沟，15年竟绿化了8条沟，造了7条防风林带，3700亩林网，这是多么了不起的奇迹啊!

我们生活中也有这样的事。我们的植树英雄：马永顺。国家需要木材，马永顺伐树36500棵。他为了补回这些树，每年春季都植树。1982年马永顺还有8000棵树没栽上。有人劝他： “你种那么多树要享清福了。”但马永顺坚决不要。他坚持义务植树40年，栽了五万多棵树。最后就成为一名植树英雄。

在生活中像这样为了保护环境，放弃享清福的人还有很多，我要像他们学习，做保护环境的小卫士!

我明白了要保护地球的一山一水，一草一木，才能造福自己的子孙后代。这样人类可以继续住在这个星球上。

“每一次，都在徘徊孤单中坚强。每一次，就算很受伤也不闪泪光，我知道，我一直有双隐形的翅膀。带我飞，飞过绝望——”每当我背着书包，一蹦一跳地哼着这首张韶涵的《隐形的翅膀》的时候，我的心理就会充满快乐自信。

记得上三年级的时候，英语第一次测验，我考了86分，而我的好朋友穆行、还有何贝贝竟都考了满分，妈妈知道后，狠狠地训斥了我一顿，说我丢尽了她的脸，原因是从一年级起我一直在外面学习英语，而她们却没有，那几天，我一直闷闷不乐，上课发言也不积极主动，下课后也不和同学一起玩了，总觉得别人在嘲笑自己：哈哈，你一直在外面补英语，考得还不如别人——王老师似乎看穿了我的心事，有一天上语文课的时候，王老师突然问：你们谁会唱《隐形的翅膀》，王老师刚问完，有几个同学竟大声地唱起来，我一下在被那优美的旋律吸引住了。接着王老师亲切地说：“这首歌会让人充满自信，对你们的成长很有帮助，有时间，你们可以学学。

回到家里，我迫不急待地打开电脑，下载了这首歌曲，并打印了歌词，开始跟着张韶涵姐姐学唱起了这首歌曲。

每一次听着张韶涵姐姐用那甜美的嗓音唱这首歌时，我的眼前就会浮现出这样的画面：傍晚，夕阳西下，五彩的霞光普照着一座大山谷，一位美丽的天使穿着白色的纱裙挥动着翅膀在向我招手，忽然间，我似乎也长出了美丽的翅膀在天使的帮助下飞过了山谷、飞过了小溪、飞过了树林、飞过了大海，最后，又飞向湛蓝的天空，我是那样的快乐自由……

我最喜欢的是这手歌的歌词，它似乎写出了我的感受，让我从挫折中学会了坚强，让我从失望、自卑中看到了希望，找回了自信，经过不懈地努力，我的英语成绩也是名列前茅，我也变得比以前快乐、自信。

这首歌我好喜欢，听着这首歌，我似乎变成了快乐的天使!

百花朵朵、竞相怒放、清香扑鼻。只要我们仔细观察，就可以发现，不同的花在不同的季节开花。

春天，迎春花迎风张开了花瓣; 桃花们正在竞相怒放，在比谁美丽;梨花正从冬眠中醒来，张开了雪白的花瓣;映山红舒展开了花瓣，好像在给山铺上一条地毯。夏天，喇叭花好像买了一个紫色的 小喇叭;芳香四溢的荷花在绿叶间翩翩起舞。秋天，美丽的菊花仙子正从梦中醒来，伸了伸懒腰，起床了;桂花姐姐张开了花朵，散发出了淡淡的清香。冬天，梅花 哥哥们傲骨迎寒，竞相怒放。

如果把这些花种在一起，只要看看什么花刚刚开放，就知道现在是什么季节了。

莲叶初生南浦。两岸绿杨飞絮。向晚鲤鱼风，断送彩帆何处。凝伫。凝伫。楼外一江烟雨。——《忆仙姿?贺铸》

莲的家住在村西一个偏僻的池塘里。每年夏日，这里如同是一副美丽的图画。碧绿的荷叶掩映着或白或粉的莲花，微风轻轻吹过的时候有淡淡的清香。，除了几声悠扬的蝉鸣，就是水里的小鱼小虾在追逐嬉戏。莲的生活悠然静谧，它以为它的生活就这样安然的过去了。直到有一天云的出现，打破了这种宁静。

云在天上漂流，偶尔在路过那个池塘的时候，它看到了莲，而莲也看到了它。在它们四目相对的那一刻，它们相爱了。云爱上了莲的高洁娇媚清雅，莲爱上了云的飘逸潇洒豁达。它们默默的凝视，炙热的目光穿过时空，直到对方的心扉。然而它们也只能是凝视着对方，而无法触摸对方。因为她们的距离太遥远，一个在天上，一个在河里。

莲于是盼望天气晴朗的日子。因为在晴朗的日子里，云的影子就会映照在水面上。那样近，那样清晰，仿佛一下子就可以触摸得到。莲屏住呼吸，它知道河面上不过是云的幻影，如果触及的话，云就会变成涟漪，随风而去。

可望而不可及的爱情折磨着莲，它焦灼，它痛苦，它为此形容枯槁。

云更痛苦着，相爱而不能拥有的痛苦如蚂蚁日夜啮食着它的心。它为此心神憔悴。终于有一天云请求雷电把自己撕成碎片，那样可以变成雨，去亲吻它的爱人---莲。雷电说：“你能忍受的了撕裂的痛苦吗?那样你会魂飞魄散，永无超升之时!现在后悔还来的及!”云说：“思念的痛苦比撕裂的剧痛更强烈。我愿意!”雷电无语。

天开始阴沉，雷电咆哮着，风神也来助阵。云在雷电中被撕裂成片片，相见的幸福鼓励着云忍受着撕裂的剧痛，终于它飞落凡间，飞落于它魂牵梦绕的爱人身边，亲吻着它的爱人，那一刻是如此惊心动魄!时间在此凝固，定格……

第二天，来了一个年轻的妈妈和一个漂亮的小女孩。女孩说：“妈妈，那莲花上的露珠真美丽。”妈妈说：“那不是露珠，是莲的眼泪……”

画外音：“等你，在雨中，在造虹的雨中蝉声沉落，蛙声升起一池的红莲如红焰，在雨中你来不来都一样，竟感觉每朵莲都像你尤其隔着黄昏，隔着这样的雨中……。”

我国把环境保护宣布为我国的一项基本国策。所以我们要努力做好环境保护。然而，现在有许多不好的现象，例如：许多人在街上随地扔垃圾，吐痰。汽车的尾气超标，等等。为了保护环境，保护我们的家园，我提出如下建议：

1、实行垃圾分类化。这样不仅能减少环卫工人的工作量，还能更好地起到废物利用，减少污染。

2、节约资源。建议大人买菜时，少用塑料袋，尽量用竹篮子。用笔尽量用可换芯的，减少圆珠笔外壳的浪费与垃圾量。

3、外出吃饭尽量不用一次性饭盒。绿色消费，尽量少使用一次性用品，多使用耐用品。

4、人类要想征服可怕的大自然，就必须尊重自然，爱护树木，爱护动物，爱护大自然的一切。

5、要从我做起，首先选择有利于保护环境的生活方式。善待我们的家园、善待地球，共创一个美好的生活环境。

环保是现代生活中人类面临的最大问题。要解决这一问题必须从现在做起，为了地球的明天，我们必须要从自己开始努力，好好地保护环境！

[环保建议书六年级上册第四单元作文400字

文庙，是古时的学府。文庙大成殿，是文庙精神的中心。中华各地的文庙大成殿中，当面傲立的，便是中华儒学之始者——孔子。

可以说，任何一个中国人都知道孔子，绝大多数中国人，都崇敬孔子。孔子生前并非皇族，但在其以后的时光封号却一再提高，从“大成至圣先师”，直到“大成至圣文宣王”，孔门盛极一时，孔子万古流芳。

儒士注重个人的修养，孔子做为儒士之首，自然是修养极高的人。孔子一生行迹依《礼》，非礼勿行。颜回去世，孔子赞曰：“圣哉，回也。”内心极推崇他，但依礼反对厚葬。他对诸侯公卿公然欣赏天子乐舞而感到愤怒，他对列国不纳其言感到委屈，但又绝对平静。身处乱世，一老者默对现实，独善其身。既有伯夷叔齐般高义，又有微子、箕子、比干之胆识。“见贤思齐”是他的理论，论语中他直抒胸臆：“殷有三贤人。”

儒家求出仕，孔子自然亦是。在做鲁相的日子中，其能大展其才，但因国君不明，只得周游列国。或而谓之游，可绝非游说之路——诸侯无一纳其言。但其在天下纷争中，为天下奔走，为他人奔走。在所有人都觉得“礼”已不会富国强兵之时，其却矢志不谕：东方诸国遍布了他的足迹，中华大地散满了他的喟叹。圣人居于天地间，绝非呼天抢地地狂号，只是留下一片静默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于海”，静默中蕴涵了无穷的力量。

孔子的思想之所以能传至今日，是因为其在教育上的贡献。孔子七十二门生为贤人，另有三个人感其教化。孔子身体力行的教学，是无愧于先师的称号的。他的学生有的富甲天下，有的潜心学问，有的能通灵于天地，有的傲立于庙堂。孔子注重文化的传承，其修《春秋》、《诗》虽是为儒家而修，对《诗》的内容也有一定的曲解，但无疑将中华的文化传了下来。否则哪有“关关雎鸠” 的千古绝唱?孔子是个文化人。他回望历史，低首是现今，远望是将来。汉代的独尊儒术使其学术的传承初见成效;传至宋代，程朱理学的高峰，也是孔子精神的续扬。一门能傲立千年的学术以其时间之长，内容之丰富，以及能代代相传不断创新，证明了它在华夏的生命力，无人可挡的生命力!子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”他的精神，他的学说也随川前行，奔流不止。

孔子为圣，圣者之圣。纷争之春，多事之秋，乱世间，圣人傲立。其对自身的感怀，对社会的关注，对教育的投入，对文化的贡献：仅有一项便可傲立于天地，何况全材乎!

步入文庙，孔子静默。一身宽服的他目视远方，目视将来。“圣人不拘于时”，他自能望见将来，不知儒士能否长存，但儒学必定仍扎根每个国人的心中。

个体之圣人，社会之圣人，教育之圣人，文化之圣人。

至圣。

最早的鱼没下巴

最早的鸟长着牙

最早登陆的鱼儿

为什么没有长腿

最早的树不开花

逝去万载的世界

是否可能会重现

沉睡亿年的石头

是否可能会说话

长眠地下万年后

刚苏醒的化石啊

请向我一一讲述

奇幻美丽的神话

请你把我的思绪

引向遥远的远古

描绘出那一幅幅

生物进化的图画

你否定了造物主

你用冰冷的骸骨

把平凡真理回答

肉体虽早已腐朽

早已经化为乌有

生之灵火却悄然

潜行黑暗的地下

黑色躯壳裹藏着

远古生命的信息

为生命历史留下

一本珍贵的密码

时光在你脸上刻

刻下一道道皱纹

犹如把生命档案

细细深深地描画

海枯石烂日星移

生命航船从太古

不息地向前进发

复原的恐龙猛犸

仿佛在引颈长吼

重现的远古林木

多么葱茏的幽雅

令人叹服的自然

高明的魔法师啊

卓越的雕刻家啊

逝去万载的世界

万载之后又重现

沉睡亿年的石头

虽没开口说了话

长眠地下刚苏醒

你讲的故事多么

令人神往又惊讶

看，父母的爱是那一颗！是那颗最亮的！

春风散落，夏风乍起，秋叶飘飘，冬雪皑皑，一年四季，是”父母“在呵护我们。我们是一根草，父母是一丝阳光，是他们在呵护我。

有一次，我上了一天课，很疲劳，晚上拖着沉重的步伐，吊着沉重的心，慢吞吞的来到了家，就上床入梦了。却能听到细小的兵乓声，我起身在四周找声音的来源。

一个房，一个房，最后剩下的是母亲的那个，我推开门，看见母亲在钉板凳，她用锤子砸着，手，是粗糙的……我从小没有见过”父亲“，只听见同学们嘴边那和蔼的“父亲”，可能，我没有父亲吧，或许我与众不同。家里的活都是母亲来干的，现在，我——长大了，我明白了所谓的父亲，我再也不想听父亲这个词了，我是无爹的！我留下了泪。我问妈妈父亲在哪，她说就是我父亲，呵，搞笑，其实我这个母亲也有点搞笑，他经常跟我开玩笑。

我问奶奶，奶奶说“你的父亲在远方打工，等到了明年，你就见到他了！”我听了，喜出望外。

有一次，我在学校听同学们骂我是无爹娃，我哭了，我跑出了教室，一直跑，无目的的跑，我跑到家门口，门是开的，“其实我们得告诉孩子真相，孩子也长大了‘里面还有哭声，我走进去，母亲抱起我，紧紧地……她拉着我到房里，哭着说，“孩子，其实你不是没有爹，还没有娘，那年，我去火车站，却听到孩子的哭声，就跟着声音来到一个角落，发现你在那，我不想再找个累赘，就走了，却走到不远处，脑子里映出你的画面，我于心不忍，原跑回来把你收养了，之后，我跟你一起生活，也就不想找个伴了。所以……

我——泪——夺眶而出——’父母的爱”，就是这样，尽管不是亲的……

[父母的爱五年级上册语文第六单元优秀作文

自从爸爸买了电脑那一天，我就成了一个电脑迷。

电脑给了我许多的好处：有什么不会的题目，可以上网查找解决的方法。不能和同学和距离较远的哥哥姐姐议论问题或者交流心里时事;你可以用腾讯QQ来和别人聊天;放假了你可以打一些游戏来放松心情;有自己喜欢的曲子，可以去酷狗上查找;有什么喜欢看的图片，可以去百度上查找;有什么喜欢看的影片，可以去土豆上查找。

虽然电脑个了我许多的好处，可也给我带来了许多的倒霉事。

比如，在四年级的期末复习阶段，因为老师们要调课，可是我打电脑太入迷了，忘了换课本，到了学校。我把书包找了好几遍，都快要把书包给捅破了。可还是没找着，最后被老师臭骂了一次。

唉!我以后还是把该做的事做完再去做自己想做的事情吧。

光阴似箭，日月如梭。转眼间，20年过去了，我已经长大成为一名富有的商人。

这几天正好休息，我马上坐飞机飞回了我的家乡—美丽的长沙。我的第一感觉是，原来繁华的长沙，变得更加富有了，而且高科技化了。

坐着耀武扬威的跑车往家赶，一路上一辆辆宝马、奔驰。这些跑车和我擦肩而过。啊!我是不是在做梦啊!我热泪盈眶的到了家。

走进家门。啊!妈妈，我的母亲。啊!爸爸，我的父亲。多年不见，妈妈和爸爸一转眼衰老了许多。我又一看，啊!我们的家真美啊!风景比以前更美，空气比以前更舒畅了。家里怎么多了一个人，走进一看，哦，原来是机器人在帮爸妈打扫卫生。我来到以前的那个小屋，还是那样温暖，那样美丽、可爱。我站在到阳台往下看，啊!多么美丽的公园和小湖。我看见许许多多的小鱼在水中自由自在，无忧无虑的游着，还有几只小乌龟，样子虽然笨笨的，但是非常的可爱。到处是绿油油的小草和一些非常名贵的树木。

我好不容易回来一次。我和爸妈在来到院子里散步，一条石子小路，我们走了一圈又一圈，石头上没有一点儿垃圾，旁边的小草是那样生机勃勃。我来到了小时候和爸妈一起放风筝的地方，那里有一棵棵郁郁葱葱的小树，香喷喷的桂花树。还有一条清澈见底的母亲河—湘江。那长长的柔软的柳枝，随风飘动着，婀娜的舞姿，是那么美，那么自然

我在这边，听到有人说：“现在科技真发达，湘江河里的水随时被自动净化，处理了的污物又做了花草树木的肥料等等”。我记得离开家乡的时候，这里已被糟蹋得不成样子。二十年不见，它终于恢复了我童年时的生机。

啊!原来如此。我的故乡真是世外桃源啊!可以玩山，赏水，看风景，闲时到河边钓鱼。那真像是神仙一般的生活啊!

时间过得真快，我又要回到我工作的地方去了。我真不想走，我想永远在我的故乡生活，就像在母亲的怀抱中。这时候，我潸然泪下。

从我读书以来，我们从小学到现在学过不计其数的古诗，但是我最喜欢的一首诗是孟郊的《游子鸣》。

以为他体现了一位慈爱，朴素，伟大的母亲对孩子的无限的爱。

当今的生活已经不像以前那样贫困了，而现在的孩子也无法体会到母亲对孩子们的爱，但作为母亲的她们仍然默默关心，爱护自己的孩子。

例如南京发生的7。31空难，在清理现场时，人们发现有位叫贡红梅年轻的妈妈双手抱着一个九个月的婴儿，在二十多个幸存着中，婴儿伤势最轻。“当年唐山大地震，人们在清理时，发现一位母亲割破自己的血管用热血哺育怀抱中的婴儿。”

读这样的问字，我的心为之震撼。在危险关头，母亲唯一的念头就是保护自己的孩子，连热血和生命都能献出她还有什么值得保留的呢!在着蒙受这伟大的母爱的感化后，我禁不住想问问世人，我们都想归回报母亲吗?

不望养育之恩，感恩图报，着才是合天理顺人情的，可与之相反，我从报子上看到：

新闻一：某男在城市发达起来，拒绝承担赡养母亲的责任，理由是他放弃了农村老屋的继承权。也不知道这样的人可曾记得，母亲抚养儿子也这样讨价还价吗?如果你什么都忘记了，那你是否还记得着包裹肮脏灵魂的血肉之躯呀!

新闻二：某地农村出现一种景观，大房侧建小房，多是为老年父母提供居住的“方便”，不言自明，那大房已为其儿女提前占有了，不知道这些儿女是否深究过，父母历尽艰辛，将你们养大成人，到现在年老力衰，除了这用汗水换来的房屋，还有没有别的什么可以榨取呀!新闻三：某留学生成后不愿回国而滞留他乡，因为祖国明有西方富有，我想问问这样的人，你吃过西方富人的乳汁吗?难道你心中就没有一点对艰辛而坚定的母亲的记忆吗?就没有一点黄河长城的印象吗?

当今，确有一些人缺少起码的良知，小侧不承担赡养责任，大侧数典望祖，他们放纵了人欲的膨胀而远离了人生的真谛。但是这样的人毕竟为众人所不齿孝顺父母，热爱祖国的传统美得仍在中华民族的讴歌中发扬光大。我也在报上见到一篇题为《回报母亲》的短论，让孩子们从小做起，从我做起，给母亲以关爱我觉得这是非常不要的，这是“爱”的基础工程。试想，如果一个人连自己的母亲都不爱，那他还能爱人民祖国吗?高尚的道德情操和执着的社会自然感是以“爱”开始的，“爱”永远是“我----母亲-----祖国”之间挥不去，剪不断的精神纽带。“鸦反哺羊跪乳”。让我们在享受母爱的温暖中，学会回报母亲，扶平母亲心灵的创伤。莎士比亚有句名言：“被摧毁的爱一旦重新修好，就比原来更雄伟，更美，更顽强。

1998年1月22日凌晨1点15分医院

在医院的产房里，正紧张地进行接生。产妇脸色苍白，淌着豆大的汗珠;她咬紧牙关，双手死死地抓住被单，吭也不吭一声。随后产房产出一声惨叫，接着便是一阵嘹亮的哭声。护士接过孩子，细细地看了看，惊喜地对产妇说：“恭喜你，是个男孩!”产妇看了看孩子，微微一笑，登时晕死了过去。

1999年3月下旬家中

“猫……猫……”男孩瞪着一双无知的大眼睛看着男人手中的卡片。“说了多少遍是‘妈妈’了，孺子不可教也!男人火了，扬起了巴掌。这时，女人跑过来，抓住了男人的手，说：“叫你别打孩子，你偏不听!”男孩被吓哭了。男人愤愤地说：“你的孩子，你管吧!”说完便走了。这时女人拿起卡片，问道：“宝宝，这是什么?”“妈妈!”男孩答道，响亮而干脆。

2003年6月1日下午幼儿园

六、一儿童节到了，为庆祝节日，幼儿园举办了“宝宝”杯歌唱比赛。“现在请8号宝宝上台，歌曲《数鸭子》!”男孩一阵小跑上了舞台，先向评委问了好，再唱歌。“门前大桥下，游过一只鸭，快来快来数一数，二四六七八……”男孩甜美的歌声顿时把观众征服了，也包括他的妈妈。她心里像有一个小天使在飞翔，幸福极了!“8号宝宝得分9。8分，荣获二等奖!”这时，女人为有这样的儿子而自豪!

2004年8月下旬医院

女人泣不成声，男孩躺在病床上，一个一年级的小豆包。就在今天放学，一辆小汽车飞驰而来，把男孩撞倒在血泊之中。

医生说男孩要动手术，把骨折的左大腿接起来。那天，男孩没有哭，他知道如果手术不成功，他将会终身残疾，这是他偷听得到的，甚至有生命危险。

等女人回来，男孩便问她：“妈妈，你说我会不会死?”女人一下子哭了，说：“不会的，你有缘不会死!”

男孩进了手术室，3个半小时，护士跑过来告诉女人：“你儿子十分配合医生，收拾非常成功!”女人十分高兴，她哪里知道，是她在手术前说的那句话让儿子获得了新生。

在阿长与《山海经》里，鲁迅曾怀着真挚的感情为长妈妈呼唤：“仁厚黑暗的地母，愿在你在怀里永安他的魂灵!”这种刻骨铭心的人间至爱显露了鲁迅心灵最为柔和的一面。

人总有缺点，就算不能犯错的保姆也不例外：常常喜欢切切察向人们低声诉说些什么事，还竖起第二个手指在空中上下移动或者顶着对手或自己鼻子。又不许鲁迅小时走动，拔一株草搬一块石头就说鲁迅顽皮要就告诉鲁迅的母亲一到夏天睡觉时她又伸开双手双脚，在床中间摆在个“大”子，使得小鲁迅没有余地翻身。

但她也有很多的优点，春节到了那种兴奋由然而生，放鞭炮，贴对联，给小鲁迅讲春节的故事，也会在晚上坐在摇椅上听那椅子发出的吱吱声，讲着那《山海经》的故事。

而且总是那么幽默：哥儿，你牢牢记住!她说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就是记得对我说阿妈恭喜恭喜”：搞得小鲁迅捧腹大笑。

鲁迅以文为药，置于旧社会人民的精神伤害。

通知字里行间，我感受到了旧社会的残酷、冷漠、无形、黑暗。但我又从鲁迅和阿长感受到了那时候每个中国人都在寻找着通往中国黎明的路，每个中国人都渴望看到在中国天空上五颜六色的彩虹，每个中国人都在期待着看到旗杆上高高飘扬的五星红旗。

前几天，我们学了《我不能失信》这篇文章，使我受到了很大的教育。

这篇文章主要写了宋庆龄小的时候的一件事情。一天，爸爸要带宋庆龄到一个伯伯家去，宋庆龄很高兴，因为这个伯伯答应她要给她一只鸽子。可是，当她们要出去的时候，宋庆龄像起小珍要到她家来，就留在家里面等着小珍。

宋庆龄是多么守信用的人啊!我不禁为宋庆龄守信用的精神所感动了。想想自己，跟宋庆龄比起来差远了啊!

有一次，我和我的朋友梁良约好了下午三点去图书馆读书，到下午两点的时候，妈妈告诉我要去山西，我高兴地说：“太好了，太好了!”这时候我早把和梁良的约定抛到九霄云外去了。后来梁良来我家找我，见我家没人就打电话问我怎么回事，我真是惭愧极了。

读了这篇文章后，使我懂得了许多道理，答应别人的事情，就一定要做到。今后我再也不会失信于人了。

人们对于人类克隆这个问题太过敏感，现在人类最容易讨论就是克隆之伦理问题，怕克隆的人生下来乱了伦常，这一点我不大赞同。

首先，做为一个新生的物体，无论它先前是否来自于另一各体，它还是属于一个新生的各体。比如，一个成熟女人的基因孕育了自己的一个拷贝，那它就是一个女儿，因母而得子，如果还未长大就有一个拷贝，那就是姊妹、或兄弟，又有何不可呢?现在的人类连同性相恋都能够承受，为何独独不能够承受克隆人呢?

一个克隆人其实就是一个活生生的人，因为它只有因为技术而得到的身体，如同试管婴儿之类的，与双胞、多胞胎有何区别呢?而它的思维是随着时间通过慢慢学习而得到的，因为教育的差异，它不见得与它的母体有着同样的思考方式，因为社会的变化，人类的进步，我们的意识与行为都在改变着、成长着。克隆的人也一样，把它看成另一个各体不行吗?如果我们本身出生于不同的时代，我们也会不同的，你不这样认为吗?

而从技术上而言，克隆人只是一种生育的技术，而一种技术之本身无论你接受与否都会成为将来时代的一种手段的。例如：火药、枪支、原子弹不都没有因为人的阻碍而就不发展了吗?火可以造福人类，也可以毁灭人类，只是看你是否使用得当而矣，这本身其实是一个哲学问题，不必纠缠于伦理方面的道德问题。

如果你收养了一条狗，那你就是它的主人，定性很明确，如果你收养了你自己身体的克隆，那它就是你的孩子，与无血缘关系的孩子一样是你的子辈(只要你有能力养育它们，如果没有能力，那养育它们的人就是它们的父母)，这个问题之明显，为何那么多人不明白呢?

对于关系的定义是人类所特长的，我们定义了许多人类血缘与非血缘之间的关系，如兄弟、父母、养父母、同父异母之类的异母兄弟，为何不能够来个新的定义呢?或者叫克隆母女、克隆父子，克隆兄弟又有何不可呢?为何招致那么多人的天怒人怨呢?只不过，因为它的出现，破坏了人类特有的秩序罢了，只因为他们在现有的道德体系下，未见过这种关系，就变得混乱一团。生育只是一个过程，生育的母体，现在都可以变化了，借腹而怀另两个人的孩子都能够为人所承认，为何对克隆的孩子有着如此的偏见呢?如果有一天，能够有一种设备(容器)而不用母亲的子宫去生育的话，人类思维岂不是更要乱套了?

其实克隆人的定义很简单，就是一个因技术而产生的人，最终的定义，它应该是人类，因为它有人类的血缘。可以让我们这个物种在非正常生育的条件下而发展下去。如果出现一个大的瘟疫，而造成大量物种接近灭绝的边缘时，人类可能就能够放克隆人一马了，因为人类的延续总比灭绝我们这个物种要强得多。或者，出现这个孩子需要同样的血液，需要另一个最合适相配型的生命共同扶持，那么，一定不会有人阻挡这个技术的发展的。