七年级上册第四单元的作文精彩20篇

我最近读了一篇文章《紫藤萝瀑布》，其中有几个地方令无很感动。这里春红已谢，没有赏花的人群，没有蜂围蝶群。有的就是这一树闪光的、盛开的紫藤萝。花朵一串挨一串，一朵接一朵，彼此推着挤着，好不快活热闹，“我在开花!”它们笑着，“我在开花!”它们嚷嚷。古人云：“人不知而不愠，不亦君子乎。”这是一个出色的人应该做到的，但是在现实生活中很多人并没有做到，比如：有此人做出了成绩，就非得要让别人知道，别人不知道，他就不高兴，好像他在为别人活着。

一个人要为自己活着，要活的精彩，活的快乐。生命是短暂的，你的每个成绩别人都不一定能知道，如果你一直不高兴，不高兴的度过整个人生。相比起来，还不如快快乐乐的，不要因为人家不知道就烦恼，那关你什么事呢?你并不是为别人活着的。这一条紫藤萝瀑布在我心中缓缓流过。流着流着，它带走了这些时直压在我心中的焦虑和悲痛。

人们为什么会有焦虑的悲痛，就是因为他们没有紫藤萝的单纯、快乐，和一切的美好品质。紫藤萝启示了作者：不要因为各种事而烦恼，每天快快乐乐的，才是最重要的。《紫藤萝瀑布》真是一篇好文章。

雄鹰青云展翅，翱翔千里，去寻找理想，寻找属于自己的一片天空；帆船来风破浪，扬帆万里，去寻找理想，寻找理想，寻找属于自己的海岸；小溪豪迈奔放，满怀，去寻找理想，寻找属于自己的大海……

每个人都有属于自己的理想，只是的他们，没有放心梦想的翅膀，助你寻找理想，追逐你理想的彼岸。

就在出生的那一刻，无情地折去了，她寻找理想的翅膀，夺去了她宝贵的视觉，她就是海伦凯勒。这个本已被认为没有希望的小女孩，在安尼老师的悉心瑕，寻找理想的翅膀羽翼渐丰。她，凭着心中的翅膀，寻找到属于自己的理想，最终创下不朽的《假如给我三天》。

二十一岁，对他来说，是一个不幸的年龄。在他二十一岁，把他前途的门锁上了。他得了萎缩症，身体就仅剩下两个手指头可活动。但他心中寻找理想的火焰像照不熄，为自己打开一扇窗，从窗口飞往自己的理想里，以自身的努力，创下《时间简史》，站在广大与的前端。他，就是家喻户晓的史蒂芬·霍金。

清朝落榜才子蒲松龄，愤世嫉俗，而对官僚，。颇具才华的他扇动心里的翅膀，寻找理想，决心写作以清。“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，千三越甲可吞吴”的决心，使他心里的翅膀带来无限动力，留下《聊斋志异》。

如今的我，奋战考场，寻找属于自己的理想，寻找自己的目标，取得好成绩。

雄鹰、帆船、小溪，也许不能寻找到理想，不能寻找属于自己的归宿，但我相信，它们绝对无悔。因为，它们曾经寻找过理想。

无垠的草原，不只是谁在飒爽英姿;硝烟的四起，不只是谁在驰骋疆场;夕阳的西下，不只是谁载着思乡的游子，浪迹天涯。动物中的俊雄，草原上的健将，人类无言的朋友---马。

它，从小生化在碧波荡漾的草原，与群马角逐奔跑，欢快的撒欢，亦或是躺在草地上沐浴阳光，它无忧无虑的过了一段日子。有一天，一批人来到这块神圣的土地上，牵走了许多马匹，包括它。

懵懵懂懂的它跟着马群和那群人，来到一个奇怪的地方。那里没有草，是属于一种单调的色彩，很狭窄，像是被禁锢了一样。它反感，很不喜欢，它怀念草原，它想离开。可是四周的东西，像是把天包住了，无尽的黑暗用来，一点点吞噬掉它的愿望。

一群人渐渐向它逼近，它恐慌，它后退，嘶声长鸣。它抬起前蹄跃起，可是很快，它被制服了，那群人太熟悉它的反映习性了，它的鼻子上被套上一条绳子，很痛。它被拴在一根柱子上，它知道它已经失去了自由。

有一个人经常来看它，穿着很不一样。他经常带它出去玩，它感觉他很好，对他也很温顺。她进场对它说话，渐渐的，它明白了他话语的意思，知道了他是一名将军。

这段时间它和战马放到了一起，进行战场演习训练。它知道，它将带着它的主人驰骋疆场，浴血奋战。它的血液在体内沸腾，它专注的训练，因为它的主人正驾驭着它。战争的脚步已经来到，它现在已是一匹高傲的战马，屹在疆场。身上披着城中的马甲，脚上很不自然的订着蹄铁，它忍受着超越极限的痛苦，只是为主人二战。

战火已被点燃，两路兵马对峙。它在那里看到了许多它的同胞，它兴奋，但更多的是痛苦。它们的背上肩负着不同的使命，它们背上的，是他背上的人的敌人;而它背上的，又是它们背上的敌人。它现在是一匹战马，它的最高宗旨是保护主人，冲锋陷阵。它悲怆的轻鸣一声，冲进了战场，

狂沙飞扬，天昏地暗，四周充斥着浓浓的血腥味。厮杀声，马鸣声，混成一片。每看到一匹战马倒下，它的心都在滴血，巨大的痛苦笼罩在心头，它将悲痛化为力量，化为仇恨，它载着它的主人，在生与死的边际，它跳到了生的彼岸。

它记得回去的路，郁郁葱葱的大树，有一条小溪汨汨而过，清脆的鸟鸣听得很是悦耳。路上，再熟悉不过的景象浮现，有它最熟悉的气味。不远处，军帐的顶棚在丛林中若隐若现。

它兴奋的嘶鸣，鸣叫声，唤出了士兵，他们抬走了将军，它也被牵走了。

军帐中，有人替它清洗腹部，蔷薇色的血液滴淌下，它才明白它受伤了，只是现在隐隐有些疼痛。

一段时间的修养，它的主人渐渐康复，它也能像从前那样撒欢的跑了，主人的微笑依然会对它绽放，夕阳西照下，依然有他们的身影被拉着很长，很长……

后来，这一仗，打得很激烈，但是笑到最后的，是他们。虽然他们受伤了，但是，最后的王者，是属于他们。

他们胜利了，它被授予了勋章，它的主人，也提升了，铠甲变得更辉煌，鞍鞯变得更华丽，唯一不变的，是他们对彼此的情感。

而后的岁月，在生与死之间奔波。明明死神的呼吸已在耳际，生的希望却又在前方亮起;明明硝烟刚刚熄灭，却又在另一个地方，重新燃起。

峥嵘的岁月里，它生命之中的朝阳，早已隐去;午后的阳光，也不知跑向了哪里，只剩下，夕阳无限好的近黄昏。它的主人，头上，也已挂上了雪凌。

他们老了，为国家也已做不出什么贡献了。又是在哪再熟悉不过的夕照下，两个身影：一匹老马，一位老叟。

它再也不能像年轻时那样，欢快的奔跑;它的主人，再也受不起那样的颠簸。他们就这样，颤巍巍的，走着，踩碎了夕阳。

河边，老将军需要休息了。席地而卧，望着无限好的夕阳，人老多情，不禁老泪纵横。而他没有发现，他的那匹跟了他十多年的老马，也是像他那样望着夕阳的的，望着他，爱怜的望着他，眼里，噙满了泪水。摇晃的，滑落了，滴进了土壤里，净化了这一方的土地……

自从我学习了《七律·长征》这首毛主席写的诗词之后，我深深的体会到了在长征这25000里的道路的困难与艰险!

虽然这首诗只写了8句，但却写出了在长征路途中的艰险。可是在写第一句的时候，毛主席并没有重点描写武陵山和乌蒙山的险阻。而是写出在红军走过的时候，只是比作了细小的波浪和小泥丸。经过了困难，还回头望望总觉得那么简单的走过……在1934年10月到1935年10月，整整1年的时间，红军走过了无数的道路，当听到：“中国胜利了!”这句话，人们也是不住的高兴!

介绍完了长征这件事，我也要谈谈我这“只”在蜜罐中长大的“小公主”了。想象一下在长征的道路中，战士们饿的时候吃野草，吃树皮，有的时候还会吃草根……可在看看我们每天都要吃好的，有时不爱吃的鸡翅什么的还会扔进垃圾箱。但是要是红军在路途中能吃一顿饱饭的话，就很兴奋了。

我爱这寒风溯雪的一年长征!

小苗要经过刻苦的学习，努力的成长，才能长成大树，而大树经过了这番成长，需让小苗像自己这样茁壮成长。

在《小苗与大树的对话》中，让我感受到：多读书，读好书，多读课外书。阅读一本好书，要认真读，并善于从书中吸取营养。

想想我们，生活条件好了，但有些同学却不好好学习，不养成良好的习惯，不好好读书，只看漫画书。

不好的习惯会让一个败落;良好的习惯能让一个人走上成功之路。

每一天，我们都应该读书，这样我们的生活会很有意思，我们都帮工，养成良好的读书习惯。

“每一次，都在徘徊孤单中坚强。每一次，就算很受伤也不闪泪光，我知道，我一直有双隐形的翅膀。带我飞，飞过绝望——”每当我背着书包，一蹦一跳地哼着这首张韶涵的《隐形的翅膀》的时候，我的心理就会充满快乐自信。

记得上三年级的时候，英语第一次测验，我考了86分，而我的好朋友穆行、还有何贝贝竟都考了满分，妈妈知道后，狠狠地训斥了我一顿，说我丢尽了她的脸，原因是从一年级起我一直在外面学习英语，而她们却没有，那几天，我一直闷闷不乐，上课发言也不积极主动，下课后也不和同学一起玩了，总觉得别人在嘲笑自己：哈哈，你一直在外面补英语，考得还不如别人——王老师似乎看穿了我的心事，有一天上语文课的时候，王老师突然问：你们谁会唱《隐形的翅膀》，王老师刚问完，有几个同学竟大声地唱起来，我一下在被那优美的旋律吸引住了。接着王老师亲切地说：“这首歌会让人充满自信，对你们的成长很有帮助，有时间，你们可以学学。

回到家里，我迫不急待地打开电脑，下载了这首歌曲，并打印了歌词，开始跟着张韶涵姐姐学唱起了这首歌曲。

每一次听着张韶涵姐姐用那甜美的嗓音唱这首歌时，我的眼前就会浮现出这样的画面：傍晚，夕阳西下，五彩的霞光普照着一座大山谷，一位美丽的天使穿着白色的纱裙挥动着翅膀在向我招手，忽然间，我似乎也长出了美丽的翅膀在天使的帮助下飞过了山谷、飞过了小溪、飞过了树林、飞过了大海，最后，又飞向湛蓝的天空，我是那样的快乐自由……

我最喜欢的是这手歌的歌词，它似乎写出了我的感受，让我从挫折中学会了坚强，让我从失望、自卑中看到了希望，找回了自信，经过不懈地努力，我的英语成绩也是名列前茅，我也变得比以前快乐、自信。

这首歌我好喜欢，听着这首歌，我似乎变成了快乐的天使!

——读《圆明园的毁灭》有感

圆明园是我国艺术的瑰宝，建筑的精华，是一座举世闻名的皇家园林。然而，在1860年，英法联军侵入北京，闯进圆明园，把圆明园洗劫一空后，又放火焚烧了三天三夜，现在的圆明园只剩下荒草丛中几根残柱和破石。

读了这篇课文，我心里很不是滋味，当时的中国难道真的那么“脆弱”吗?圆明园是皇帝的离宫，在当时是建了又扩，扩了又建，花了很多的心血和财富，就这样化成了灰烬，这未免太可惜了吧。这本来可以供我们观赏的，赞叹它的美丽，可是现在呢，只留下断壁残垣，能看出些什么呢?只能留给后人无尽地惋惜和遐想。

侵略者不仅烧毁了我国悠久的历史文物，而且破坏了璀璨的文明，掠夺了大量的中华瑰宝。这是中华民族多少代人的智慧结晶啊!我们要呐喊：“还我的圆明园，还我们的文明和瑰宝!”

当然，我们也应该反思。就是由于我们当时的清朝政府的腐败和无能、国家的落后，造成了清朝政府的加速没落。从这篇课文使我们懂得了一个道理：落后就要挨打，只有国家民族强盛了，我们的国家和民族才会受到他国的尊重。

【文题】“我爱……”

以“我爱……”为题写一篇作文。“……”部分由自己填上，可以写人，可以写景，也可以写物。要抓住事物的特点写，并写出你喜爱的情感。作文前，要先确定中心，想好叙述的顺序，列出简要的作文提纲。写完后，要认真读一读，看看是否做到内容具体，语句通顺，有中心，有条理。如有不够妥当的地方，用修改符号加以修改。

【指导】

这次作文训练采用了半命题形式。“我爱……”可写的内容很广泛，可以写人，可以写物，也可以写景……不管写什么，都要写出其特点。文章限制以“我”来写出“喜爱”之情，至于爱什么，由自己填充上，尤其在题目要求中做了提示，即可填“人”、“物”、和“景”等，因此同学们选材面极广，这种文题便于同学们取材，易于写出自己的真情实感。题目的重点词在“爱”字上，无论记人、记事、写景、状物，都应放在“爱”这一点上来做文章。

根据选择的题材，作者应在为什么爱和怎么爱这两点多加描述，文章才能切题感人。

一、怎样写“我爱××”（人）呢？

1．通过外貌、语言、动作、内心活动等来表现。写人必须从描写人物做起，可描写人的身材、相貌、衣着、神态、表情等，真正用语言文字把人物的各方面特征描绘出来，使读者如见其人。

2．描写时不仅要抓住人物的外貌特点，尤其要写出性格上的特点，要把人物令你喜爱的独特的性格表现出来，这样人物就给写活了。

3．既然这个人值得你爱，那他肯定有令人赞美的好品质，因此，首先应围绕一二件事进行具体描写，通过事中人物的动作、语言、神态等的描写从而透视出人物的内心活动，来反应他一定的思想品质，由中也让读者明白他何处令你如此喜爱。仅仅写出为什么爱是不够的，怎么爱呢？你应把这种情感融于作文中，从字里行间渗透出你对此人的一片爱。

二、怎样写“我爱××”（物）呢？

在我们的生活中，有许多令人喜爱的事物，有随处可见的植物，有自己饲养的小动物，有喜欢的玩具……它们都有令人欣赏的地方，怎么把这份情体现出来呢？

2．写事物时要大胆展开想象，用上比喻、夸张、拟人等手法，形象地描绘，会使可爱之处更见喜爱。

3．抓住事物的特征写，突出其特点。

三、怎样写“我爱××”（景）呢？

1．确定观察点，有顺序地描写。观察点不同，看到的情况就不同，写景选好观察点非常重要。确定了观察点，就可以按空间位置或时间先后安排写作顺序和层次。

2．抓住重点，有重点地写。

写景一定要抓住景物的特征，突出它令人喜爱之处，可从不同季节，不同天气的角度去写。做到点面结合、重点突出。

3．运用多种修辞方法，使文章内容生动、形象。

在写景中采用比喻、拟人、对比、夸张等修辞方法更能体现事物的特点，使人感到形象的美，让人更为赞赏，从中渗透爱的情感。

4．融情于景，真切感人。

写景物的文章如果单纯地把景物的美描摹下来，就会单调乏味，要融入情感。把自己对大自然的美景的无限的爱倾注笔端。让人感受备深。

总之，“我爱××”这篇文章不管写人，写景写物，都要抓住其特点，写出自己的真情实感，让人真正感受到爱的意义。

【习作评改】

原文：

我爱小白

我们家有一只活泼可爱的小狗，名字叫小白，是叔叔送给我的礼物。小白长着一身洁白的毛，有的还像被烫过卷似的呢，一条短尾巴，比兔子的尾巴长不了多少。

吃饭的时候，小白总在餐桌下走来走去，时不时地舔舔你的脚，这是向你要吃的的表现。我总是给小白一大块肉，所以小白和我特别亲。

每天早上上学时，小白总要送我一段路。下学时，它总是叼着钥匙在门口等着我。

我认为小白哪一点都不错，就是有一个坏毛病—不爱洗澡。记得那一回，我和妈妈为小白洗澡。小白死活不肯进澡盆，藏在床下头，不肯出来，直到妈妈发火了，它才无可奈何地走了出来。我忙拿来照相机，按下快门，拍摄了，“请君入瓮”的照片。洗完澡的小白，一身白毛，洁白无瑕，摸上去，像棉花一样，好舒服呀。

小白在我家已经呆了好几年了。从它生下来一个半月时就来到我家，所以它一点也不认生，来了客人，他比谁都高兴，总扑在人家身上，客人们都夸小白机灵，因此大家管小白叫小精灵。

朋友，你喜欢小白吗？

评改意见：

本文存在主要问题有两个：一是结构不合理。文章第一自然段写了小狗的名字、来源、外貌；第二自然段写了小狗在餐桌前要吃的东西的表现；第三自然段写了小狗对我，即作者上学的“友好”行为；第四自然段写了小狗不愿洗澡又强迫它洗澡的情形；第五自然段写了小狗对客人的亲近；第六自然段用一句设问句结束。由此可以看出，文章的开头、结尾、过渡、照应都不好，层次很不清楚，使文章显得很散乱，也就是文章的结构不合理。这个问题说到底，就是动笔之前没深思。一篇文章的结构安排得怎样，直接影响到表达的效果。我们在写文章的时候，有了明确的主题，选择了适当的材料，并不一定能写出一篇好文章，还需要对材料进行合理的安排。结构安排的好，就会使主题鲜明突出，内容层次清楚，材料衔接自然，线索清晰，前后呼应，使整篇文章显得集中、统一、和谐，增强文章的表现力和感染力，所以，我们写文章的时候，要注意把文章“骨架”安排好。“我爱小狗—小白”这篇文章，可以先写小白怎么来的及其外貌，再写来时比较生疏的表现，然后写熟悉以后的表现及与人的亲密关系，最后点题；也可以先写小白的静态，再写小白的动态，而后写小白洗澡的神态，最后写小白与人特别是与“我”的亲密关系，紧接着点题：小白是一个很通人性的小家伙，我把它看成是我的好朋友。这样文章就清楚了。二是不具体、不生动，写物作文成功的重要因素就是要把“物”写具体、写生动，要做到这一点，就要深入生活，仔细地观察。所以，要写好小白，就要仔细地观察小白、熟悉小白，小白“静”和“动”时，头怎样，尾怎样，腿怎样，耳怎样，眼睛怎样；调皮和不愿洗澡时怎样；欢迎“我”和家人时又怎样，等等。只要观察好了，熟悉了，就能写具体，写生动，就能达到作文要求的那样。此外，文章中的标点符号比较乱，不该点的都点了。

今天，无意间有提到“理想”这个词。

理想？思绪回朔到小时候……

从小到大，我有很多很多的理想，每一个理想，都在我心的宝盒里闪闪发光。

在很小的时候，班里开过一次班会，记忆很深刻，老师用不同颜色的粉笔在黑板上，一笔一划的写着“我的理想”四个大字，周边还用花边做了点缀。那时才学前班的我们，或许理想是什么读不懂，只是对黑板上的花花绿绿感兴趣，也叽叽喳喳的在底下说着，大家好像都有理想，说着要当科学家，要做一名教师。但我却呆呆的坐在那儿，呆呆的望着他们。理想？ 我的理想是什么？

老师一个一个的叫同学起来说说自己的理想，快要到我的时候，我还没有想好自己的理想，只有就跟着他们胡乱说了一个科学家，可自己心里似乎有些疑问，我的理想是科学家吗？最后，老师在讲桌上鼓励大家：大家的理想都很不错，只要大家努力学习，就可以实现自己的理想。我们听着老师说得这么容易，都很兴奋，一到家就与父母滔滔不绝的说着。

到后来，再次说到理想，是在稍微大一些的时候，那时候一回到家就看电视，于是就爱上了武侠片和神话，也开始想象着，要做一个仙女。于是我又到妈妈房间里，找出妈妈的丝巾和连衣裙，穿在自己身上，像仙女一样，把手上的丝巾舞过去，舞过来，在床上“翩翩起舞”，妈妈进房间后，我又转了个圈来到妈妈跟前，开心的问妈妈，你看，我像不像仙女啊？妈妈刮刮我的鼻子，笑骂道，傻孩子，哪里有仙女啊，那些都是骗人的！我才不管呢！又回味起我的仙女梦。当然现在想想可真好笑，那有什么仙女啊？不过是为了哄我们这些无知的小孩看电视，提高它的收视率罢了。

现在，来想一想我的理想，我却感到茫然，不是吗？我们每一个人，不都是工作的工作，学习的学习吗吗？我们每一个人不都是在迷茫中度过，又在迷茫中逝去吗？还有，我们千万不要随意的说自己的理想，因为，小时候说的理想，又有几个能够实现的呢？

如是像呆若木鸡似的去看任何一件事，我想成果并没有想象中完美，反而，你用大脑带着双手一起上场，用大脑想想，再用双手实践，可能获得的成果会更美好些。

格物致知就是从探查物体而获得知识。但是中国的传统教育中却并不太重视格物和致知。像国外那些人们，他们无论是什么事，都会格物，然而致知，他们的这种方法是完美的，脑力加手的劳动，从而使思考亦将是而变得简单。国外的那些人在小时候都会在老师的带领下，用双手来实践获得知识，格物致知的意义并没有被那些爱动手的实践者所淹没，而对于中国传统教育，格物致知的意义就被淹没了。

明朝的理论家――王阳明，空有一幅聪明的大脑，却没有爱动手实践的爱好，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。又一次，王阳明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他就决定要“格”院子的竹子，他就搬了一条板凳坐在院子里面，看着竹子硬想了七天，却并没有很好的答案，他并没有用自己的手去实践，只考自己的头脑去硬想，却什么也没有得到，最后因为头痛受不了，而失败。明显，他是把探察外界误认为探讨自己。

王阳明这样的做法，显然在当时社会是很多人可以理解的。如果我们想要观察竹子的结构或它的生长过程，就必须得用手去把叶子切下来，然后拿到显微镜下进一步观察，绝不是像王阳明那样坐在板凳上空想，袖手旁观是绝对得不到理想中的成果。

实践不是毫不选择的测量，它需要事先的准备与计划。要有一个正确的目标，以作为整个实验的明确中心，一个成功的实验，需要实验者的眼力、毅力和勇气。

我们不能盲目的接受权威，我们要有自己的思维和判断力。格物致知的目的，是让人能大诚意、正心、修身、齐家、治国的目的，从而追求儒家的最高理想――平天下。格物致知的精神我们每个人都应该有。

在3150年，会有一种既奇特、又美丽的桥，叫“海底观光桥”。

“海底观光桥”浸在蓝蓝的海里，它四周都是透明的，能看见海里的鱼、虾、螃蟹等各种动物，非常壮观。

“海底观光桥”不但壮观，而且结实。它是用一种特殊的硬形玻璃塑料做成的，很坚固。目前为止，这种设计在建桥史上是一个创举。既减轻了海里的动物和水对桥身的攻击，又能不出一分钱而轻松地穿过大海。

“海底观光桥”入口和出口都有一扇透明的自动门。只要你准备过桥时靠近它，它就会为你服务—打开门，就像你的保镖。随之，一进去如果是夏天，里面就会开空调，如果是冬天，里面就会开暖气，给人的感觉是非常舒服的。

让我们期待着“海底观光桥”吧!

今天，我要向大家介绍一下我的家乡南京。我首先要介绍的是秦淮小吃，提起秦淮小吃就不能不提夫子庙，南京的夫子庙坐落在秦淮河畔，是南京秦淮小吃的聚集地，也是最具老南京风味的地方。秦淮小吃有几十种，用很多小碟子一一装起来，一位服务员阿姨用托放着若干个用小白碟子盛起来的美味，也许，是一小块香喷喷的鸭油烧饼;也许，是一小碗香甜糯口的赤豆元宵;也许你的运气好，可以吃到皮薄汁多肉嫩的汤包，先用筷子轻轻地把汤包从笼子里拨动一下，再慢慢地把汤包提起来放在勺子里，接着在汤包上咬一个小口，把外面的面皮咬破就可以了，再小心地喝掉汤包里的汤汁，然后就可以大快朵颐，你可别因为汤汁太鲜美了，而大口地喝起来，这汤汁特别烫;也许，是一碗香味扑鼻的鸭血粉丝汤让你直流口水。小吃一道接一道地端上来，直到你吃撑为止。

吃了这么多，我们去中山陵的植物园玩玩吧!春天植物园里百花齐开，我们不仅可以观赏认识各种珍奇植物，还可以在“桥世界”走一走;夏天，烈日当空，我可以带你滑轮滑、骑自行车，累了在树间搭好吊床，你一言我一语地聊天;秋天，我们用地上的枫叶拼出一幅幅图画，再捡一片做书签;冬天，我们堆雪人、打雪仗……

南京还有玄武湖、紫金山、珍珠泉等好多好玩的地方。

听了我的介绍你一定动心了吧，其实只有你来了才会有深刻体会。我和我的家乡会张开双臂欢迎你。

善意的谎言

谎言并不是人们所说的全部都是坏的!我认为：世界上有一种善意的谎言，甚至能编织美丽的故事!

如果你不相信，下面我就给你讲这么一个故事：

在某人的小时候，家里并不富裕，他自出生以来身体的体质就很差，他的父亲在他还没有出世前就去世了，家里只剩下他和他的母亲两个相依为命。白天他的妈妈去田里工作，到了晚上回到家里还要做一些刺绣活儿，每天晚上都做到三更半夜。在每次吃饭的时候他的妈妈总是把哪些好吃的、有营养的留给他吃，把那些不好吃的、没什么营养的留给自己吃。儿子长到8岁那年，觉得很疑惑，才问他的母亲：“妈妈，你怎么老是把那些好吃的留给我呢?难道你不喜欢吃吗?”母亲说：“对，我不喜欢吃，你要多吃点，你身体弱，应该多吃点来补充营养!”

到了儿子读大学的那年，每个学期要交一万多元的学费，对于这一个家庭来说，这一个数字简直就是一个天文数字!但母亲为了供自己的孩子读书就更加努力地赚钱。也因为这样母亲因劳成疾，母亲以后再也不能做操劳的工作。儿子知道后，放弃了读大学的机会，在村里找了一份工作，月薪有200多块，这些钱勉强可以让他和他的母亲的生活得到满足。

一次，儿子从河边钓了一条鱼回来给母亲熬汤，汤熬好了，儿子盛了一碗大的给母亲，给自己盛了一碗小的。儿子把碗放到桌子上，端起大的那一碗对母亲说：“妈，来喝汤吧!”母亲摇了摇头，指着小的那一碗说：“不，我最不喜欢喝鱼汤了!我喝小的那一碗就够了!大的那一碗，你喝吧!你身体弱，应该多吃点来补充营养!”

过了没有多久，儿子不读大学的事情让村里的人知道了!村里的人说他简直就是一个傻瓜，竟然为了自己的母亲，而放弃自己的大好前途!真是个大傻瓜!而他却这样说：“不，我不是傻瓜，如果我是傻瓜的话，那你们就是大傻瓜。因为只有大傻瓜才会为了自己的名利、好处而不去照顾自己的亲人，现在连我这个傻瓜也懂得去照顾自己的亲人，那你们不就是连不如吗?”

不久，母亲去世了，母亲去世之前还是说着那句话：“你身体弱，应该多吃点补充营养!”

看，这就是一个由善意的谎言编织的美丽故事，你喜欢吗?

人们对于人类克隆这个问题太过敏感，现在人类最容易讨论就是克隆之伦理问题，怕克隆的人生下来乱了伦常，这一点我不大赞同。

首先，做为一个新生的物体，无论它先前是否来自于另一各体，它还是属于一个新生的各体。比如，一个成熟女人的基因孕育了自己的一个拷贝，那它就是一个女儿，因母而得子，如果还未长大就有一个拷贝，那就是姊妹、或兄弟，又有何不可呢?现在的人类连同性相恋都能够承受，为何独独不能够承受克隆人呢?

一个克隆人其实就是一个活生生的人，因为它只有因为技术而得到的身体，如同试管婴儿之类的，与双胞、多胞胎有何区别呢?而它的思维是随着时间通过慢慢学习而得到的，因为教育的差异，它不见得与它的母体有着同样的思考方式，因为社会的变化，人类的进步，我们的意识与行为都在改变着、成长着。克隆的人也一样，把它看成另一个各体不行吗?如果我们本身出生于不同的时代，我们也会不同的，你不这样认为吗?

而从技术上而言，克隆人只是一种生育的技术，而一种技术之本身无论你接受与否都会成为将来时代的一种手段的。例如：火药、枪支、原子弹不都没有因为人的阻碍而就不发展了吗?火可以造福人类，也可以毁灭人类，只是看你是否使用得当而矣，这本身其实是一个哲学问题，不必纠缠于伦理方面的道德问题。

如果你收养了一条狗，那你就是它的主人，定性很明确，如果你收养了你自己身体的克隆，那它就是你的孩子，与无血缘关系的孩子一样是你的子辈(只要你有能力养育它们，如果没有能力，那养育它们的人就是它们的父母)，这个问题之明显，为何那么多人不明白呢?

对于关系的定义是人类所特长的，我们定义了许多人类血缘与非血缘之间的关系，如兄弟、父母、养父母、同父异母之类的异母兄弟，为何不能够来个新的定义呢?或者叫克隆母女、克隆父子，克隆兄弟又有何不可呢?为何招致那么多人的天怒人怨呢?只不过，因为它的出现，破坏了人类特有的秩序罢了，只因为他们在现有的道德体系下，未见过这种关系，就变得混乱一团。生育只是一个过程，生育的母体，现在都可以变化了，借腹而怀另两个人的孩子都能够为人所承认，为何对克隆的孩子有着如此的偏见呢?如果有一天，能够有一种设备(容器)而不用母亲的子宫去生育的话，人类思维岂不是更要乱套了?

其实克隆人的定义很简单，就是一个因技术而产生的人，最终的定义，它应该是人类，因为它有人类的血缘。可以让我们这个物种在非正常生育的条件下而发展下去。如果出现一个大的瘟疫，而造成大量物种接近灭绝的边缘时，人类可能就能够放克隆人一马了，因为人类的延续总比灭绝我们这个物种要强得多。或者，出现这个孩子需要同样的血液，需要另一个最合适相配型的生命共同扶持，那么，一定不会有人阻挡这个技术的发展的。

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。此诗因重阳节思念家乡的亲人而作。独自在异乡闯荡，每到过节时就会思念自己的家人，知道家人登上高处插上茱萸作重阳节纪念时，少了一人来参加。登高：阴历九月九日重阳节，民间有登高避邪的习俗。茱萸：一种香气浓烈的植物，传说重阳节扎茱萸袋，登高饮菊花酒，可避灾。独自流落他乡，长做异地之客，每逢佳节良辰，我越发思念眷亲。遥想今日重阳，家人又在登高，他们佩带茱萸，发觉少我一人。我十分思念家人。

重阳节我们一般到爷爷奶奶家过。但今年我没有回老家，重阳节虽然不是特别大的节日，但是我此时身在他乡，现在我也逐渐明白了就是思念远方的亲人的感觉。这让我想起了王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的千古名句。 九九重阳是个登高望远的节日，也是老年人的节日。周末，爸爸、妈妈和我一同去登山 。次日清晨，我们一家就开始爬尖峰山但缺少二老。哎，好思念姥姥姥爷。刚到一半，我们就累得直喘气，坐在路边的石头上歇息。我是不安分的，听着耳畔松涛阵阵，看漫山红叶缤纷，还不忘在林中搜寻一闪而过的小松鼠。最吸引我的是路边的野花。话说“路边的野花你别采”，怎么能不采呢?山花烂漫，鲜艳夺目，点缀在绿草丛中，那么招人喜爱。

我像鸟儿一样，追着蝴蝶雀跃，一不留神，就采了一大把。分了送给妈妈，她们都很高兴，抱在怀里爱不释手。

我们继续向上攀登，途中遇到不少登山的人。我突然记起王维的诗句“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这些风俗是古代劳动人民智慧的结晶，是我们中华民族悠久文化的体现。

“哇!好美的山哦!”我就回想起我小时候随家人爬了无数次的山，但每次爬山都是姥姥姥爷背我爬的。但我现在在他乡，我猜姥姥姥爷腿脚不利落了，不再是可以背着我上山的体魄了，妈妈爸爸的额头也爬上了皱纹。我的成长凝聚着他们的心血。在爱的氛围中成长，我好幸福。成长是个过程，我愿我的成长如爬山一样，有时可以停下脚步，陪伴家人歇息片刻，欣赏路边无限风景，采撷鲜花装点他们的容颜，他们的梦。

山景无限，秋景旖旎，九月九日重阳节去登山真是个不错的选择。

九九重阳是个登高望远的节日，也是老年人的节日。周末，我真希望和爸爸、妈妈一同回老家去陪姥姥姥爷。各地都要组织老年人登山秋游，锻炼身体。随着人们对重阳节的重视，已经博得了大多数老年人的亲睐。最后我祝老爷爷老奶奶们节日快乐，身体健康。

我们热爱和平，我们不喜欢战争，但在这个世界上，枪声、炮声、爆炸声则远远多于鞭炮声和礼炮声。就在刚过去的20世纪，全世界发生的大小战争总不下400次!在两次世界大战中，人类更是付出了惨重的代价。在中国，“九一八”的炮声，卢沟桥的枪声和南京大屠杀中30万中国同胞的呼告声，时时使我们警醒。

战争把人逼近死亡，千千万万的人儿在可怜巴巴的期望它的结束。

我们的祖国就遭受一场有一场惊天动地战争的劫难。“九一八事件”，东三省沦陷，流浪儿到处流浪，无家可归;“七七卢沟桥事变”，日军大规模进犯北京城，国都沦陷，关系国家存亡，;“南京大屠杀”，30万同胞死于日军枪下，血流成河……这种种的种种没有一件不让人胆战心惊。八年的抗战，我国的国民为此付出了惨重的代价，从此走上了一条艰难陡峭的山路。那时，我们的人民不仅要时时忍受侵略者的蹂躏，受欺侮，受侵略，没有自尊，没有人格，还要忍受饥寒之苦，任让侵略者呼来唤去，任由他们摧残折磨。老百姓们这样苟且活着，到底是为了什么?为了反抗，为了斗争，为了让他们的子女过上好的日子。经过八年坚苦卓绝的斗争，我们终于取得了胜利，人民终于露出了笑脸。

“铸剑为犁”的雕像在联合国总部前已矗立了四十多个春秋，可是和平的钟声并未向全世界渴望和平的人们敲响。战火和死亡仍然时时践踏着公理和正义。世界何时才能铸剑为犁，和平永驻?

21世纪的今天，我们更加热爱和平，但战争并没离我们远去。在刚刚平息的伊拉克战争中，美英联军，他们的双手沾满了伊拉克人的鲜血，他们疯狂地玩着进攻游戏，他们的飞机无数次的进行轰炸，坦克潮水般地向前涌。他们不知羞耻地打着维护世界和平的旗号去侵略，去发动战争，去维护他们所谓的和平，去实行他们的计划。

在美英联军的炮火中，闪烁着一双双期盼的眼睛，他们渴望停止战争，还给他们安宁家园。他们愤怒，怒火伴着战火一起燃烧;他们痛恨发动战争的人，恐惧使那双双纯洁的眼睛变得黯然无光。

邓小平爷爷说和平与发展是当今的主旋律，但形势不容乐观，世界时时燃起的硝烟仍未烟消云散。

血雨惺风应有涯，铸剑为犁应有日!

世界何时铸剑为犁?这个问题人们问了不少，可到底谁才能给这个答案?

有句话说“我们不怕战争，但我们反对战争”!的确如此，不管是一个国家，一个民族，一个城市都不会惧怕战争，因为我们有着伟大的团结精神，不管你的力量多么强大都比上一个国家，一个民族，一个城市的团结力量。但我们反对战争。

在联合国总部前，“铸剑为犁”的雕像已矗立了四十多个春秋。可是和平的钟声并为向全世界渴望和平的人们敲起，战火和死亡仍然时时践踏周围公里和正义。

世界上没人希望战争。战争是残酷的，是可怕的，是悲惨的。战争一旦爆发，就以为着将有不少人失去家园，失去亲人，失去生命。一个士兵在总统眼力只不过是微不足道的，可是对一位母亲而言，是她的一切。

一场战争的到来，并不是意味能给这个国家带来幸福，大多是残酷的事实。

九千年了，科技不断提高，而战争也并不减少。

为什么人类不能和平共处呢?

不管是世界大战，还是反恐战。说来说去，还不就是图一个“利”。

中国的领土广大，为此遭受日本人的侵略，可今天日本人却光明正大的说是为了自卫：伊拉克因为国家中有大量的石油，石油是世界上最值钱的东西。美国人为了得到大量的石油，攻打伊拉克，而且还华丽的说是为了打击恐怖份子的组织。

这些“强盗”的理由多么冠冕堂皇，多么可笑啊!

“政府有时候会是强盗，而人民永远不会是强盗”这是法国作家雨果先生给英法联军的一位将军写的信里的一句话。

没人希望爆发战争，看到战争。

人们渴望和平的钟声早日敲起，希望这世界早日没有战争!

有一次，我和妈妈去准备去动物园，一路上我坐在车上看到很多美景。我来到了动物园门口，我马上去买门票。一进动物园，就看见一头大象，它很高大的站在那里，好象用鼻子在跟我们打招呼。围观人的在向大象招手。

我来到猴子馆，有金丝猴等各种猴子。那调皮的猴子在树上蹦来蹦去，玩的很开心。我拿了香蕉给猴子吃，他用脚把皮剥开，然后放到嘴里一口一口吃，跟人一样活泼可爱。

见到大熊猫，熊猫在地上滚来滚去，可爱极了。

我在动物观看了一天，看到了很多动物。

我真是开心极了。

[六年级上册语文第一单元作文：开心的暑假

战争的硝烟，缭绕不绝，缠绕在世界的上空，也把人们和平的愿望死死缠住。

1937年，从日本侵略中国的第一声枪声开始，到中国胜利的鼓声鸣起，历时今3000日，在着漫长的岁月中，中国人民的耳边始终是战争带来的枪声，中国人民的心中始终是战争带来的痛苦。在日本的侵略下，许多偏僻的山村也无一幸免。

在某一个小镇的某一个小村，居住着贫穷的几百人，但他们在之前却过着幸福快乐的生活，而在日本侵略军带着阵阵奸笑和阵阵炮声，进入了这里，开始了他们“光荣”的掠夺之后，这里几乎成了一个充满了痛苦的或地狱。一个星期后，这里再没有什么值得“留恋”的东西了，侵略军便又重带着奸笑和炮声却了别的地方。村子里到处是“伤痕”，到处是“生命的遗迹”，也到处是悲凉，以前的欢笑声不复存在，而替代它们的乃是哭爹喊娘骂鬼子的凄凉。

在村子里，有的村民眼里充满了哀伤，欲哭却无泪;有的脸上挂满了泪珠，使劲地摇晃着已去的父母或孩子的尸体;也有的坐在自家的麦田里，看着这些被鬼子糟蹋的将要丰收的果实，眼里盈满了泪……

在当时，这样的景象数不胜数，这样的村子也数不胜数，但更多的却是创痍满目的、无可补救的心灵。

对于“九一八”事变，可谓人尽皆知。“九一八”事变的发生不是偶然的，它是日本帝国主义为了吞并中国，称霸亚洲，以及太平洋地区，而采取的一个蓄谋已久重要侵略步骤。而这个步骤，却是流离失所的东北人民痛苦异常。当时广为传唱的《松花江上》就表达了这样的情绪。凄凉哀婉的歌声，让每个中国人都感到了痛心和愤怒。

战争应有度，痛苦应有疆。而当时的日本帝国却给中国人民的心中蒙上了阴影。让我们一起，呼吁和平，停止战争。

尊敬的东莞市市民

您们好：

在这里，我想和大家谈谈关于环保的问题。地球是我们的家，也是我们的母亲，有谁不想让我们的家园变得更美好，有谁不想让我们的母亲变得更可爱。在多少年前，地球曾是一个片美丽的大地，但是在21世纪的今天，科技虽然变发达了，但是自然环境却遭到了严重的破环：以前清澈的小河如今成了大家扔垃圾的好地方，人类大量砍伐树木，这样做不仅使鸟儿失去家园，还会给人类造成一系列的生态灾难。化工厂上浓烟滚滚，污水到处排放到河里，导致大量的与死亡。在大马路上，汽车川流不息的奔跑着，排放出的废气严重的污染了我们的空气……但我们看到此情此景，心中难道都没有一点愧疚吗?难道你们就这样对待我们的母亲的吗?每当我们走过垃圾堆或臭水河时，大家就只会捂这鼻子，埋怨工作人员没有把垃圾清理走，却从回来没有想过自己也有责任。善待地球就是善待自己。拯救地球就是拯救未来。所以，在此我要向大家提几点建议供以参考：

1、平时多点参与植树活动，特别是在大马路旁，要多种点树。

2、爱护花草，平时不睬草地，不乱摘花。

3、平时自觉把垃圾人进垃圾桶，还要把垃圾分好类。

4、平时要有收集废旧电池的习惯，等到收集到一堆时，再将它们放入回收站。

5、大家不能乱人垃圾，更不能仍进河里。

6、不要在墙壁制作“城市牛皮癣”。

7、尽量不要使用一次性用品。

保护环境，人人有责。让我们共同努力，去营造一个更干净，舒适，美丽的城市。使我们的母亲变得更加可爱。

桑丘带着他的主人堂.吉诃德和他的朋友们来到了现世。他为他的主人的疯疯颠颠深感头痛。听说，现世有人能够移植记忆，桑丘非常高兴，因为这一移植便可将其主人头脑中的关于古代侠士的记忆去除了。记忆移植手术非常顺利。

堂醒来了的第一句话是“我的电脑呢？快把我的秘书叫来……”桑丘呆呆地站在那里，因为他已经无法再认识这位新堂了。据了解，堂换的是电脑奇才比尔-盖茨的记忆。难怪堂是那样的现代呢！

桑丘带着他的新主人，有些懊丧地回到故园。堂不再去追赶那些羊群，也没有再去傻乎乎地与大风车搏斗，而是天天思考计算机的开发。听说堂回来了，朋友们都来看望他。新堂出来向他的朋友打招呼，这可把朋友们吓坏了。

看，堂穿的是什么呀！黑色的，带有明晃晃、亮晶晶的东西（其实那是扣子），脚下不再是牛皮靴，是没有筒的鞋。人们呆住了。桑丘急忙出来向大家解释原因，大家更觉得不可思议。“现代人类怎么这么厉害！他们发明了什么电脑，还有什么英特网全球通，坐在家里便可以漫游世界，这会儿竟然把什么比尔的记忆移植到我们堂的头脑里来了……”接着便是人们的慨叹声，啧啧声。

新堂觉得很是光荣。他一字一顿地说：“各位，在以后的日子里，为适应全球信息化的需要，我建议大家去学电脑，我会免费教你们的……”刚说到这里，人群在一阵潮涌般哄笑声后，便散去了。新堂有些诧异，桑丘也有些懊丧。

新堂在以后的日子里，常常大发脾气，向桑丘要电脑软件，要秘书，要电脑资料……这使得桑丘感觉到比以前更加难过，更加头疼。桑丘左思右想，最后还是决定把比尔的记忆去掉，把原堂的记忆换回来。

黄尘古道，瘦马飞奔，一把长矛在空中乱摇。做了记忆复位移植的堂.吉诃德又回来了……

[初三上册第六单元的作文