好书读后感简短(最新20篇)

我看的这本书的作者是迪迷。特尔，我喜欢她写的书。

我最喜欢故事中的小姐姐克拉拉，这本书讲述了克拉拉和小弟弟的一些有趣的事情。其中有一则故事讲得是克拉拉和小弟弟有一条狗，他们都很喜欢这只小狗，于是他们给它取了一个名字叫“嗅嗅”。克拉拉想把小狗染成黄色，小弟弟也想给狗染色，于是克拉拉就对弟弟说：“我染前半部分你染后半部分吧。”克拉拉把小狗的前半部分染成了金黄色，弟弟也很不服气，就把小狗的后半部分染成了黑色。小狗狗对自己的样子也感到很惊讶，足足在镜子前面看了五分钟。爸爸妈妈回来了看见小狗的样子吓了一跳。爸爸说要把克拉拉和弟弟的零花钱都扣掉来惩罚他们，还给小狗狗洗了澡，可是，克拉拉染得金色洗不掉，弟弟染得黑色却洗掉了。弟弟也不没有办法只能干生气。

我觉得这本书很有趣，很玩富有想象力，我也向你们推荐这本书哦!

汉代著名思想家王充说：“人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲耳聋鼻痈者也。”今年暑假，我读了妈妈给我买的《西游记》。

《西游记》与《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》并为中国的四大古典名著，书中的主要人物性格各异。孙悟空本领高强、与恶对立，但急躁、没有耐心;猪八戒好吃懒做、爱耍小聪明;沙和尚老实、正直、本分;唐三藏耳朵根软、心肠好、不明是非。在人物描写上，作者吴承恩笔下的妖怪栩栩如生，写牛魔王时，完美的把牛魔王的狠辣和狡猾表现出来。写孙悟空时，“食草木、饮河泉、采山花、觅树果;与狼虫作伴、虎豹为群、獐鹿为友、猕猴为亲;夜宿石崖下，朝游峰洞中。”又把孙悟空的猴性表现的淋漓尽致。

我最喜欢的一章是《三藏不忘本，四圣试禅心》，这章主要讲的是四位菩萨考验唐僧师徒四人，最后猪八戒没有挡住诱惑，被绑在树上面。这一章告诉我，不要被事物的表面所迷惑，更不能因为引诱而放弃自己的目标。

当我看完这本书的最后一页，合上书，闭上眼，我心中的思绪万千。我仿佛自己变成了大闹天宫的孙悟空、一下子又变成了偷吃西瓜的猪八戒……时而来到了女儿国、时而又来到车迟国……我在书中不停地变幻，快乐地遨翔。

暑假里，我读了好几本好书，最喜欢读的还是四大名著之一的《西游记》。暑假时电视里也重播了86版《西游记》，我百看不厌。虽然剧情有时会很恐怖，我也会吓得捂住眼睛，但丝毫不会减少它对我的吸引力。它的作者是明代的吴承恩。这本著作是以唐朝陈玄奘法师历时17年从长安独自西行去印度取经为原型，添加了孙悟空、猪悟能、沙悟净等神话形象而写成的。 In the summer vacation, I read several good books. The most likely reading is "Journey to the West" with one of the four masterpieces.In the summer vacation, the 86th version of "Journey to the West" was also replayed in the summer vacation.Although the plot is sometimes terrifying and I am scared to cover my eyes, it will not reduce its attractiveness to me at all.Its author is Wu Chengen in the Ming Dynasty.This book was written by Master Chen Xuanzhang in the Tang Dynasty for 17 years from Changan to India to obtain the scriptures westward, adding the myth image of Sun Wukong, Zhu Wuneng, Sha Wujing and other myths.

在这本书中，我最喜欢的人物是孙悟空。八戒叫他“猴哥”，妖怪叫他“孙猴子”。在西行路上，孙悟空火眼金睛，本领高强，不怕艰苦，一心只为保护师父。他一路上降妖除魔，九九八十一难，起码有七十难是孙悟空急中生智救了师父;他嫉恶如仇，时常被师父错怪而被念紧箍咒，头痛欲裂时，仍不放弃除妖。凭着勇气、智慧和高超的法术，最后孙悟空被封为“斗战胜佛”。

我也喜欢唐僧。虽然他没有火眼金睛，不辨善恶，但重要的是，他有一颗慈悲的心。西行路上，他不愿意看着徒弟孙悟空滥杀无辜，于是常念紧箍咒，为的只是让孙悟空少杀人，不管是好人还是坏人。在我心中，唐僧是一个有菩萨心肠的人。

我觉得沙悟净是个忠厚老实的和尚。自从犯下天条被贬下界当和尚之后，一心跟随师父取经，帮助师兄保护师傅。任劳任怨，老实本分，从不撒谎，还为师兄孙悟空辩解。有着“路见不平一声吼，该出手时就出手”的气概。在《西游记》中，沙僧一直是一个正义而又忠厚的角色。

猪悟能，又名猪八戒，在西行路上特别贪吃，也很喜欢美女，又懒又笨，不思考别人的话就直接去做，为此常中孙悟空的“计”。不知是不是这个原因，他常在师父面前说师兄坏话，挑拨离间。最后他被封为“净坛使者”，我觉得这个名字很好笑，但也很名副其实：因为他好吃，也喜欢把装满食物的瓶瓶罐罐“清理”干净。

虽然他们性格迥异，却绝对是一个优秀的团队。他们同甘共苦，齐心协力，历尽千辛万苦，欢笑伴着泪水，终于每个人都取得正果。

这就是《西游记》，一部伴随我成长的名著。

《时代广场的蟋蟀》这本书中讲的是蟋蟀柴斯特的故事，它爱家乡，但因为因为贪吃到了纽约，在那儿，它认识了两个形影不离的好朋友：塔克老鼠和享利猫，还见到了一个对它很好的小主人玛利欧，但它最后还是在塔克和享利的帮助下回到了家乡。

柴斯特是一只很聪明的蟋蟀，它那动听的歌声让它的小主人家的生意红火了起来。我想：如果我有这样的一只蟋蟀那该多好哇!

《时代广场的蟋蟀》一书中，表现出了那种美好的友情，享利猫和塔克老鼠不但都是柴斯特的好友，同时，两个动物也是两个形影不离的好朋友。享利十分善良，用书中的话说：这只猫善良的实在是没法说。柴斯特充满了对家乡的留恋，这是我读书时体会出来的：老家是最温暖的。柴斯特这种心态我们应该学习，时时刻刻不要忘记自己的家园。

这是一本让我欢笑，让我流泪的书，你也买一本看看吧!很值得看的啊!

我读过一个故事，这个故事的名字叫《丑小鸭》。

《丑小鸭》讲的是有一只小鸭一出生长的就很丑，别的小鸭都不跟它玩，丑小鸭非常孤单。就连大公鸡也欺负它，经常用嘴啄它。可怜的丑小鸭只有自己跑出去玩耍。为了躲避别的动物的欺负只有晚上跑出去找吃的。

冬天快到了，丑小鸭在河里游泳，河水开始结冰了，水面在一天天变小，最后小鸭被冻在了冰冷的河面上，被一位农夫看到带回了家。春天小鸭又来到河里游泳，才发现自己竟然是一只漂亮的白天鹅。

通过这个故事，我看到了一只坚强勇敢的“丑小鸭”。不管什么困难挡住它的路，它都会很坚强的去面对。最后变成了一只漂亮的白天鹅。我们每个人在生活中都有困难和磨难，只要我们克服一切困难勇敢面对生活，有自信，就能成功!

这本书讲了一个惊人的故事。这个主人公是一个小女孩，在路上遇到朋友一起去丛林冒险。朋友有梦想要实现，而小女孩要找回家的路，他们在一起冒险非常的幸福，以为有大家互相帮助。

开头写这个小女孩，被送到舅舅的画眉庄园，刚开始这个小女孩玛丽一点都不喜欢这里反而很讨厌这里，她从没来过这、也没听过妈妈说过舅舅的事情，所以玛丽对着很陌生，晚上玛丽经常听到一个小男孩的哭声。一天玛丽终于忍不住内心的好奇，便沿着哭声找去。原来是舅舅的儿子——克林，克林很自卑，他总觉得自己是个怪人——因为“自己”是个驼背，每天都在床上或在轮椅上，玛丽帮助克林找回了信心，经过一段时间克林把有信心的自己找了回来。克林长大后成为了画眉庄园的继承人。

我了解到，主人公玛丽从小是个任性娇身冠养的小孩，后来玛丽乐观向上，喜欢乐于助人，这样的转变使我非常震惊。

爷爷给我买了一本《成语故事》书，才看了几页，我就被它精彩的内容深深吸引了。

成语是中华人民特有的语言表达方式，成语故事以通俗易懂的小故事说明了许多做人做事的道理，体现了古人的聪明才智。

《成语故事》这本书主要分为历史成语故事、神话成语故事和寓言成语故事三类。如：《破釜沉舟》、《画龙点睛》、《守株待兔》。其中我非常喜欢《守株待兔》这个成语故事。它讲的是古时候，有个农民因为天气太热，干完了农活在大树下休息。突然一只兔子从远处奔过来，一头撞死在树干上。农夫见到，高兴地把兔子拎回家，美美吃了一顿。从此，他再也不干农活，天天坐在树下等兔子，结果不但没等到兔子，庄稼却死光了。

从这个成语故事中，我懂得了学习和做事都要脚踏实地，不能总守着以前的一点点经验，世上没有不劳而获的事，只有通不断的努力才能有所收获。

《成语故事》这本书不仅让我开阔了视野，增加了不少历史知识，更让我懂得了许多道理，从中得到启示。

一部众所周知，百看不厌的名著——《西游记》，赢得了不知多少人的喜爱.也是这部名著使我的生活充满了趣味.

孙悟空，许多儿童的偶像，他乐观，聪明，勇敢，充满了斗争精神;然而与孙悟空相应成趣的是他的师弟猪八戒，他身上有许多的小毛病，却也有许多的优秀的品质;和孙悟空，猪八戒这一猴一猪比起来，第三为土地沙和尚就成了不可缺少的配角;唐僧虽说是取经的领导人，却总是太慈悲，不分清红皂白地训斥孙悟空，不明不白地就掉进了妖怪的陷阱.

这部名著给了我很多其实，那就是：为了实现我们的愿望，达到自己的目标，我们必须艰苦奋战，长期坚持，勇敢地战胜一切敌人，不可知难而退.我们只要踏出了第一步，那么就要去走第二步，第三步……记得我参加过一个演讲比赛，知道老师不是说我这演讲的不要了，就是那出错了，气急败坏之下，我做出了一个过后让自己后悔的决定，那就是退出比赛.想想《西游记》里的四个人，再看看自己，多大点困难，我就不够勇敢地去克服，去战胜，怎么可能取得成功?

为了自己的目标，奋斗吧!成功是靠自己争取来的……

《伊索寓言》相传是伊索创作的，伊索是公元前6世纪古希腊著名的寓言家，他原本只是一个地位卑微的奴隶，因创作《伊索寓言》而流芳百世，可见这本书非同一般。

作品的伟大之处在于，它完全摒弃了那种空洞说教的模式，带领我们走进一个个神奇的寓言世界，让我们在领略精彩故事的同时学习一条条为人处世的道理。

这本书共收录三百多个故事，按所写对象的不同进行编排，共三个部分，每一个部分又由各个相对独立的小故事组成，条理清晰，便于查问。在读这本书的时候，如果遇到我不明白的知识点，我都会向妈妈请教，有时妈妈会教我，有时妈妈会让我自己查字典，她说这样会让我更加牢固地记住知识。

在这么多故事当中，有许多都是我喜欢的，但其中印象最深的是《两只狗》。它讲的是有一个主人养了两只狗，它们一只看家，一只陪主人去狩猎。他们相互觉得对方的事情是最轻松的，其实他们并不明白，工作分工各有不同，大家需要付出的努力是不变的。这篇故事告诉我们：工作、劳动中分工不同，所负责的职业也不同，这不能相提并论，都同等重要。不以职业论高低、贵贱。在我看来，都要以十二分的热情去对待。

我一直保持着每天阅读的习惯，阅读是我觉得最快乐的事，它教会我知识，懂得每个故事背后讲述的道理、寓意。书让我爱不释手，捧着它，就会让我连吃饭都会忘记，只想着能多看一会儿，再多看一会儿……

每次当我看完一个故事的时候，脑海里都会想起高尔基说的那句名言：书籍是人类进步的阶梯!

《菊与刀》的作者鲁斯·本尼迪特女士曾经分析过大和民族国民性中的矛盾特性，即“当人们提及日本人时，仍然使用一系列令人极为迷惑的，‘但是，又……’等词句……一个严肃负责的观察家在描述日本以外的民族时，是不会一方面说这个民族彬彬有礼，同时又加上一句说但是，‘他们又很蛮横、傲慢’;不会说某一个国家的民族无比顽固，又说‘但是，他们也极易适应激烈变革’，‘……从很大程度上讲，日本人既生性好斗又和平礼让，既穷兵黩武，而又崇尚美感;既顺从而又憎恨受人摆布……’。对于日本人矛盾的国民性，早已成为日本论著中的论述脉络，无数的矛盾在理性思维推理下无法成立，然而却又如此真实存在。而太宰治，以及他的代表作《人间失格》大概是能证明这个命题的最有力论据。

1948年，太宰治写下《人间失格》后便跳河_，《人间失格》无疑成为天鹅之作。作为一部典型的自传体小说，故事的主人公大庭叶藏是太宰治人生轨迹的复刻。大庭叶藏近乎固执地认为自己是一个“边缘人”，他性格敏感且脆弱，与女友相携_自己虽然幸存却因为女友遇难而获教唆_罪而锒铛入狱;他思想反动，参加非法的右翼社团;他终于静下心与一个女子相爱并结为夫妻，却因为歹人玷污了他的妻子，致使他一步一步地走向堕落。他选择吸毒，不时寻找短见。后来，大庭叶藏被送进了精神病院，抛弃了整个世界，然而却也可怜地被世界抛弃。

不同于川端康成的传统日式写作，或是村上春树式的脱亚派写作，太宰治的颓废无赖派在日本文坛上一枝独秀。

太宰治塑造的大庭叶藏，显示出的最显著特征就是骄傲和懦弱同时存在的典型日式矛盾性，即拒绝一切妥协，然而却对现实无力也无心调和，这是对大庭叶藏或者说是对太宰治的颓废最合理的描写。纵观太宰治一生的经历，对比《人间失格》中大庭叶藏，两人就像是实像和镜像一般，不谋而合。太宰治短暂的一生中，有五次携不同情人_的经历(除最后一次外，其余四次均获救，而他的情人无一逃脱厄运)，这样的特别经历，即使是在战后日本作家频繁_的怪圈下(如川断康成，三岛由纪夫等作家)，也是十分罕见的。

一个作家的写作常受到社会环境以及个人经历等多方面原因影响，参照太宰治的经历以及日本战后作家群风格纷繁复杂的现象，可见太宰治的写作与社会环境有着莫大的关系。

太宰治生于明治42年，卒于昭和23年，日本经历着对外殖民受挫、战争失败_投向美国、封建传统社会_向现代化转变、武士道忠诚遭到质疑等种.种创伤。人们开始对那个年代彷徨、迷茫，而敏感、犀利的太宰治迅速感受到这些变化，这些变化在他身上得到催化，造就了他的颓废。一方面，他骄傲地认为“即使悲哀会因此尾随而至，也无所谓，一辈子只要有过一次狂暴的欢乐就够了”，但是，在另一方面，他却又只敢向上天控诉:“不抵抗，何罪之有?”

这种矛盾，造成对太宰治，或者严格说是他笔下的大庭叶藏的评价在学术界争论颇大，痴迷者有之，围攻者更是不在少数，客观来说，即使他生前死后一直处于毁誉参半的境况，但对他的评价，还是依然需要按照某个日本作家所说的“无论是肯定他还是否定他，他的作品总拥有一种不可思议的魔力，在今后很长一段时间李，太宰笔下生动的描绘都会直逼读者灵魂，让人无法逃脱”。诚然，当读者的感情与作品产生共鸣是，才是真正意义上的阅读，包括颓废以及懦弱等等，太宰治的笔戳向了那个时期人们心中不愿意或不敢提起，却又难以回避的懦弱，这不免有些令人尴尬，日本右翼作家三岛由纪夫更是直接地道出了对太宰治的不满，但是回过头想想，苏醒懦弱难道不是一种呼唤人性的行为吗(包括三岛由纪夫本身因无法接受日本法西斯覆灭而选择的_，也可以算作是某种懦弱)?在某种程度上，这无异是上帝一般的存在的。

然而，这样一个人，某些时候如神一样启迪、解放世人的人，却以死作为谢幕，而不是苟活于世，究竟那一个更值得肯定一些，我们无从解答。如他所提的问题一样:“请问上天:不抵抗何罪之有?”大概是只有上帝能回答得了吧。

我最喜欢的是《西游记》中“睡懒觉八戒巡山”这一集。故事讲的是，有一天，唐僧师徒四人来到一座山下，孙悟空要八戒去巡山，猪八戒不愿意，又怕挨棍，只好拖着钉耙慢吞吞地去了。孙悟空变做一只小虫，叮在他的耳后。 My favorite is the episode of "Sleeping the Eight Rings of the West" in "Journey to the West".The story is that one day, the four monks and apprentices came to a mountain. Sun Wukong was going to patrol the mountain. The pig Bajie was unwilling, and he was afraid of taking the stick.Sun Wukong turned into a little bug and dangled behind his ears.

猪八戒走了四五里，嘟囔起来：“你们倒好，在那边自在，为什么让我老猪去巡山?”说着，他找到了一个平坦的草丛，呼呼大睡起来。悟空着急了，变做啄木鸟啄了一下八戒的嘴唇，八戒生气了，站起来又走了五六里路，他找到了三块青石，对他们行了个礼。原来猪八戒把三块青石当成唐僧、悟空和沙僧，朝他们演戏，他编了一段谎话，然后回去了。

悟空都看到了，急忙跑回去告诉师傅。八戒回来，说：“这里是石头山，山上有妖怪，洞是石头洞，门是钉着铁叶的门……”悟空说：“后面一句我替你说，上面有几个钉子，老猪心忙记不清。”悟空揭穿了八戒撒谎。大家原谅了八戒，八戒连忙磕头。唐僧罚他再去巡山，他扛着钉耙继续巡山去了。

这个故事非常搞笑，表现出了八戒的懒惰和可爱，我一读到这个故事，就忍不住想笑，所以我最喜欢它。

我觉得《西游记》这本书，非常有趣，可以让我学到许多的很好的词语。唐僧因为没有火眼金睛，看不到妖怪，经常误会悟空。沙僧和猪八戒都帮助悟空打妖怪，但是他们本领都不高强，而且八戒很懒，也好吃，我觉得猪八戒应该改名叫“猪懒戒”。孙悟空本领非常高强，我相信这一趟旅行，孙悟空付出的最多。

悟空、八戒和沙僧都是奇怪的和尚，他们一起保着一个正常的和尚去西天旅游，这就是《西游记》。

在寒假里，我读了老舍先生写的《骆驼祥子》。

这部小说写了一个旧社会的人力拉车夫的辛酸故事，描绘了旧社会是如何让一个正直、好强、善良、自食其力的人力车夫变成一个毫无善良可言的人。

祥子老实、健壮又纯朴，和骆驼一样拥有积极和坚韧的精神。他的梦想是：买一部属于自己的车来拉，做一个完全独立的劳动者。他凭着勤劳和坚忍不拔的意志，三年省吃俭用，终于买到了车，但没过多久，车在兵荒马乱中被逃兵掳走了，他只牵回三匹骆驼。但祥子没有灰心。第二次他有攒够了钱，却被可恶的孙侦探诈骗去了。当祥子再一次拉上自己的车时，这是以虎妞成畸形的婚姻为代价的。但好景不长，虎妞死于难产，祥子人车两空。生活上的打击加上他最喜爱的小福子自杀了，祥子再也承受不了这样的打击了，他开始讨厌拉车，开始了游戏生活，吃喝嫖赌，出卖他人换钱。祥子彻底堕落为城市的垃圾了，变成了一个丢失了灵魂的行尸走肉。

这本书让我认识到旧社会是多么的黑暗，多么的阴森恐怖。祥子仅仅是北京一个普普通通、平平凡凡的人力车夫，在社会上一点也不显眼，但命运还是没能饶恕他，不停地折磨好强的他，毁掉了他的理想，后来沦为自甘堕落的人。这种悲剧总是令人毛骨悚然、心惊肉跳。

人们常说：“一分耕耘，一分收获”。祥子胸怀大志、勤俭节约，为什么最终还是走投无路呢?

我猜想：其实祥子可能只是当时社会的一个典型，他的下场就是当时社会上所有无权无势的人的下场。从中可以知道当时无权无势的人生活的情况很不乐观。

对于祥子，我即为他感到悲伤，又为他感到惋惜。在成为城市的垃圾前祥子的坚强、好胜、上进的精神令我敬佩。

我觉得其实祥子一开始也在努力地生活，与不公的命运做抗争，只是他实在承受不了这种来自生活的压力。而他的堕落就来自没有坚持。如果他再努力坚持一下，挺过这压力，说不定就能拉上自己的车了。

人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标，有了理想和目标就要锲而不舍地去追求，即使有很大的压力，也要努力，不能放弃追求，并切不堕落下来，不成为城市的垃圾，不成为和最后的祥子一样的人。

如果说有哪一部书可以让人感到深深的压抑，如同被鬼压身一样，喊也喊不出来，动也动不了的恐惧，《人间失格》绝对可以排进前三。人间失格的色调是暗淡无光的，让人感到深深的无力感，以至于竟然不能一口气读完，我必须要歇一歇，缓一缓，带给自己的冲击实在太大。读书最怕的是和作者产生共鸣，因为那样你一下子就陷进去了，无法自拔!

小时候的叶藏是一个心思很重的孩子，太早的成熟使他有着同龄人所没有的敏感。虽然生活在所有人中间，但是给人的感觉确实离群索居的，与周围的人显得那么格格不入。在很小的时候他就知道他的幸福观与这世上所有人的幸福观都大相径庭，并为此而彻夜难眠痛苦呻吟走火入魔，这种状态，在其他人看来或许是离经叛道的，一旦他表露这种想法的话，大概会被人当做精神病人送进冷冰冰的医院吧。

他决定扮演一个小丑，来掩饰自己真实的内心世界，来取悦这世上所有的人，自己的亲人朋友，自己的老师同学，乃至周围的各种形形色色的所有人。读到这里，心真的很难不痛，这本不是一个孩子应该承受的!不知道他的这种想法从何而来，消极悲观，你可以赋予他所有你能想得到的负面词汇，这或者已经注定了叶藏以后生命的悲剧。。。我们无法去同情叶藏，因为你一旦开始同情，便代表着你开始思考，思考过后，你会骇然发现，你与叶藏并无不同，每天都带着一张假面具，过着见人说人话见鬼说鬼话的日子，无时无刻不在看着别人的脸色过日子，无时无刻不在担心周围人对自己的看法，无时无刻不活的战战兢兢如临深渊如履薄冰，累不累啊……

长大后的叶藏越发的颓废，逃课、酗酒、抽烟、娼妓，糜烂的生活像极了我们眼中坏小子的形象。他陷得越来越深了，终于在某一天，与常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，叶藏还活着，只是这种活着真的是叶藏所需要的吗?行尸走肉一般卑微的活着……除了压抑，还是压抑，找不到别的形容词更能形容读人间失格的感觉。

与其说人间失格是太宰治最后的遗著，不如说这是他留给这个冷冰冰的世界的遗书更合适。太宰治在《人间失格》中，藉大庭叶藏的独白表达他的人生与思想：「信赖是罪吗?」「已经没有回头路了，不论怎麼做，做什麼，都只会徒劳无功，只会让人觉得更差耻吧了!」「苟活著就是罪恶的种子!我的不幸，是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝，不论对方或是自己心裏，永远都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惧胁迫著。问问老天：不抵抗是罪吗?」

非常沉重的独白，是人生绝望的极致。太了解人生，也就绝对悲观。这也许就是太宰治的成就，也是他的悲剧。

活在自己的世界里，卑微而自由，这是叶藏或者是太宰治的选择。与他相比，我还是更喜欢面朝大海春暖花开，做一个幸福的人，关心粮食和蔬菜，关心每一个关心我的人!即便生活有着再多的不如意，依然选择勇敢的活下去，活下去，才是生活!人间失格，读过便相当于一次心灵的洗礼，洗礼过后，依然要重复着日复一日的生活，并告诫自己，要好好的活……

“一朝看尽红颜老，花落人亡两不知。”

——题记

今日种种，似水无痕;今夕何夕，君已陌路。向来缘浅，奈何情深!

世人皆道，《红楼梦》吟尽爱情，可我眼前却是昨日繁华，今朝落尽。人生况味，了便是好，心酸无奈，却只能遵从是是非非。

贾宝玉初看林黛玉，就笑称“这个妹妹我曾见过的”这世间芸芸众生，他们因缘遇见，却来不及唱一出才子佳人。薛宝钗的圆润与妥协，林黛玉的言随心至，也许是生不逢时，也许是命运作怪，黛玉终是含泪而死，宝玉也穿上了袈裟。纷繁的世界，不适合黛玉。她的惊艳，她的智慧，她的才气逼人，她的灵秀慧黠，都应活在诗坛。那是个碧玉般盈澈的女子，而不是一个寥落忧伤的深闺小姐。

贾府的挥霍，便注定要走向衰亡，这个结局，并不难猜。王熙凤的机关算尽，却换来悲凉结局。而真正聪明的，是探春。她是有才干的，又是清醒的：“我们这样的人家，人都看我们不知千金万金，何等快乐，殊不知这里说不出的烦难。”她开源节流，却阻碍不了贾府期数将近的必然。

旧人难留此凉城，凉城何苦留旧人。名列金陵十二钗，黛玉却依旧只是一名异乡人。若不能放下心结，那便骄傲的、不改初心的活着!那个世道，有太多不可说，不能做，也终是爱别离，怨长久，求不得，放不下……纵千般情愫，万般相思，但封建礼教终是难以挣脱的枷锁。昨日花前月下，宝玉送旧帕;今朝贾府败落，黛玉含泪烧帕。这一世的泪，终是还尽了……

“滴不尽相思血泪抛红豆，开不满春柳春花满画楼。睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。”若不能自由，那便随性点;若总是伤情，那便优雅点;若不能结缘，那便，那便……无论怎样，我都相信，黛玉最后不会说出那句“宝玉，你好……”那样玲珑的女子，怎会不看透这城府的畸形?宝玉虽多情，但黛玉绝不会怨恨他!这一切，黛玉最清楚，是命，认命。

故人姑苏林黛玉，深深贾府难回头。曹雪芹的一声啊，又怎会不坎坷?字字血泪，了，便是好……

我始终的认为曹雪芹本身不是想表达那种形而上的所谓出世哲学，或者说他是为了表达一种个人信仰观点，也许我今天所分析的也并不是他当时内心所要表达的，但却会是他骨子里，灵魂里有这么一种潜意识的存在。

就像我认识一个人要和他成为朋友，通过他和我的交流去洞察他这个人的本性，是我交朋友前必须要做的，这其实是一个道理，红楼梦这本书是曹雪芹的语言，我们不能只理解他语言的含义，而不去认识他内心的灵魂，有人说读书就是交朋友，书就是你要结交的朋友，想结交一个朋友，你不能只懂得他的语言，而要透过语言，了解他的本性。这就是白先勇和蒋勋他们解读的特点，他们只是了解了语言，没有深入到曹雪芹的灵魂中去，也许会误解，也许会歪曲你这个“朋友”的意思，当然这不是绝对的，仅供大家评断。

红楼梦开篇曹雪芹其实是设计了这两个神话，一个是神瑛侍者，一个是石头，神瑛侍者的浇灌绛珠仙草和凡心偶炙我觉得是一种代表“情”的灵魂，于是这种灵魂最终给了贾宝玉，但同时给予贾宝玉的还有一块受到历炼而无才补天的石头，带着去温柔乡享福的欲望，这块石头也自然成了宝玉身体的一部分，他们和宝玉一起降生到凡间，这两者的结合就是一个真正的贾宝玉，他之后屡次的摔石头，其实本质就是一种情与欲望的偶尔冲突。

来到凡间，通过贾宝玉的逐渐成熟，他受到警幻仙姑的告诫，这都是为了让他觉悟，觉悟这种“情”的不可依赖，当然点醒最终没有成功，因为人生往往是需要去经历，于是贾宝玉经历了人生，最终在晴雯死的时候，开始逐渐的醒悟，当晴雯尸体被焚烧的那一刻，他写出了“及闻櫘棺被焚，惭违共穴之盟”的《芙蓉女儿诔》，压垮宝玉的最后一根稻草，是之后林黛玉的死，彻底的让宝玉“悬崖撒手”。

但曹雪芹在开篇，为什么要设计一出让石头回归的戏?我们都知道，最后石头回归了大荒山，其实这才是一个容易被我们忽视的重点，曹雪芹最后是把宝玉的那块有欲望的石头，让它回归到了石头的本真，而不是要诠释贾宝玉的出世，因为这块无才补天的石头，才是曹雪芹一开始寄托的灵魂，石头从无欲到历炼产生了欲望，最后通过温柔乡的经历，又回到了大荒山无稽崖，成为一块没有欲望的石头，一个人生就是这样一个循环，最终无欲才是自己的灵魂解脱，这就是曹雪芹赋予石头所要表达的人生哲学。

这让我想起《庄子》里的一种人生智慧，延伸出我们今天能理解的意思，就是你的幸福，源于你自己把你的欲望控制在你的获取能力之下，也就是说你的欲望要小于你的获取能力，你就是幸福的!这也许恰恰是曹雪芹的一种最后灵魂的回归，用石头来告诉我们，欲的缘起缘灭，而不是让我们出家当和尚，所以，贾宝玉只是一个皮囊，无才补天的石头才是曹雪芹，往往我们最先知道的，却是最后容易忽略的!

海底两万里是出自凡尔纳的第二部书，他被公认为是”现代科学幻想小说之父“。

这本书的主要故事是在1866年，海上经常出现有怪物袭击船只的事情。于是，生物学家阿龙纳猜想这可能是一只大的独角鲸，他便带着自己仆人和一名捕鱼手去追捕海上”独角鲸“。不过在追捕过程中出了意外，阿龙纳教授和他的助手、捕鱼手被冲进了大海，进入了那个”独角鲸“。通过那里的主人了解到这是一艘潜水艇，外面全部是钢板，所以捕鱼手的鱼叉才会变弯。船长自称尼摩，这艘潜水艇名叫鹦鹉螺号，原来一系列的船受袭击的事故都是鹦鹉螺号造成的。而尼摩船长这样做的目的只有一个——复仇。船长尼摩便带着他们周游海底世界，途中遇到许多有趣、奇怪、惊险的事情，他们从太平洋出发，经过了印度洋、红海、地中海……足足有两万里。

从书中的人物能看出来凡尔纳的作品中充满了明显的社会倾向，他是一个爱国主义者、民族解放者，在某种程度上还是一个无政府主义者。

儒勒·凡尔纳是在告诉我们：没有做不到的，只有想不到的——只有当时具备一定的科学背景，才可能有来源于现实或高于现实的想象，否则不是科幻只是空想;而如果连想象都没有，没有目的、没有方向，更不可能有科学的进步。

《鼹鼠的月亮河》这本书是我最喜欢的书之一。书里有许多有趣并且性格各异的小动物:小鼹鼠米加、尼里、鼹鼠米先生，魔法师咕哩咕，乌鸦红辣椒、老鹰铁嘴……其中我最喜欢的还是那只既贪睡,又很爱发明，有着关心他人乐于奉献精神的鼹鼠米加.

米加是鼹鼠米先生的第十个孩子，他常常画奇奇怪怪的图纸。他和新来的邻居尼里是好朋友。尼里承担着家里所有的洗衣任务，常常在傍晚的时候去河边洗衣服。有一次尼里生病了,没法洗衣服,所以米加决定到人类世界去找制作洗衣机的零件，为它的好朋友尼里造一台洗衣机。

米加在途中遇见了正在把石头变成番薯的魔法师咕哩咕。咕哩咕是位光头魔法师，常常因为半生不熟的魔法出差错。米加通过努力让咕哩咕成为它的助手。并学会了一些简单的魔术,例如,把纸片变成蓝色的叶子。可是有一次,他们演出时咕哩咕一不小心失手了,把米加变成了一只黑色的乌鸦。变成乌鸦的米加认识一群乌鸦,它们成为了好伙伴,并一起打败了老鹰,还把老鹰变成了一只可爱的小鸡。咕哩咕找来了喷嚏女巫的魔法书把米加变了回来。后来米加终于用变魔术挣的钱买到了洗衣机的零件,发明了一台奇形怪状的洗衣机。洗衣机是圆的,洗起衣服来满地乱滚,米加给洗衣机做了个架子后就送给了尼里。米加在尼里用洗衣机洗衣服时,他给尼里讲他的出去冒险的故事，就这样他们快乐生活在一起。

读了这本书,我不仅知道了在生活学习中要多关心周围的朋友,少计较小事，为朋友多付出是件快乐的事情。还懂得了只要不懈努力,就能实现自己的梦想。正如米加说的“做谁不重要，关键是你想做什么事情。”虽然我们在成长中有失败、有泪水、有种种的艰辛，但是，只要我们能心怀梦想以乐观的心态的面对一切，最终能取得成功。

不畏义死，不荣幸生

借白日鼠白胜在黄泥岗上所唱歌谣：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦，农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇”，这首歌谣便是北宋末年佞臣当道，民不聊生社会现实的写照。

恰有些人，在风大时，表现出了逆的风骨。在灯红酒绿，纸醉金迷时，便有这么一群人，却是群星下届，不为金钱利益所动，有自己的原则与坚持，也能承担起时代的责任和担当，便是可爱的草莽英雄。

而天地英雄气，在那个不干净的世道里是容不得的，于是刺金，枷锁便是英雄豪杰独有标志。每次有人入狱，都需金钱打点，若是差拨得到好处或不得，都是不一样的面孔。在黑夜，无人识得星星几颗，而借着黑暗的隐蔽，又有多少为了金钱利益或苟且偷生，违心弃义、出卖灵魂的事情发生。金钱，多么神奇的东西，他甚至可以让正义与责任沉默。

物以类聚，人以群分，既然世间充斥嫉恶，容不得豪杰，那梁山泊便是这群豪杰壮士的阵地，一个充斥着忠义的瓦舍，一个兄弟情血浓于水的家，一个誓替天行道，暗藏救世秘诀的地方。路见不平，拔刀相助，是这群壮士的作风，生为人杰，死为鬼雄，是这群壮士的代名，哪怕是为了正义而牺牲，也在所不惜，不畏义死，不荣幸生

这苍茫大地，为中国青年主沉浮，人生短暂，愿我们每个人都能增加生命的厚度与宽度，荣辱不惊，向上走，向高处走，点燃金色的火焰，排成发光的队伍，流成发光的河流，若无人识得星星，那便照亮黑夜。

“春”，一看到这个字，我就会想到春光明媚，绿满天下，鸟语花香，万象更新……古往今来，许多文人墨客用彩笔描绘它，歌颂它。即便如此，在我没拜读朱自清先生的散文《春》之前，从未感悟的如此深刻，当我再次读这篇文章时，春天的诗情画意，犹如一个梦幻世界，那里充满了生机。小鸟在唱歌，春天的使者燕子来了，布谷鸟也来了，漫山遍野的花争奇斗艳，好不美丽!

这是一篇诗意盎然的写景散文。春，本来是自然界的一个季节概念，朱自清先生却赋予它以感情和生命。作者抓住了春天的主要特征，用诗的笔调，描绘了大地回春，万物复苏，生机勃发，草木、花卉竞相争荣的景象，表现出作者对春天的热爱，憧憬未来的欣赏之情。这是一首抒情的诗，一幅风景画，更是一曲春的赞歌。春草图、春花图、春风图、春雨图和迎春图在我眼前一一展现，让我感受到春天给人们带来的活力，希望和力量。

我最喜欢这段话：“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里、田野里，瞧去，一大片一大片满是的，坐着的、躺着的，打两个滚踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。”这段话用了微观描绘，写人的感受，不直抒心情，而只写“风轻悄悄的，草软绵绵的”，让我回味无穷。写小草，突出它的情态偷偷地，质地软绵绵的，色泽绿绿的，不是朱自清先生这样写，我还真没想到春天如此调皮可爱。

春天是刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，一点儿也不错。正如一年之计在于春，我们也要从新开始，从新努力，从新奋斗。如一棵种子，在春天发芽代表我们有一个奋斗目标，在夏天长成一颗小树带来我们不断追求，在秋天结果带来我们梦想成功。加油吧!让我们成为祖国的栋梁，从春天汲取力量长成参天大树。

“你拿着，咱俩还是好朋友……”虽然这是一句只有短短十个字的话，但它却如同山涧中清澈的潺潺泉水，从一颗晶莹透亮的纯洁的心中迸发。

故事讲的是“我”把一只用黑色硬木雕成的，家里最珍贵的羚羊木雕送给了我最好的朋友万芳，父母知道后，责备我把羚羊木雕送给了万芳，又催促我把羚羊木雕要回来。“我”以为友谊之花从此将会萎焉最终消失，但是在风雨幕后却是片晴朗的天空，在天空中闪闪发光。万芳没有恨我，却反过来安慰我，说没什么，别记在心上……

友谊是这样的神奇;眼睛看不到，手也摸不着，但纯洁的心可以感受到。当你遇到困难时，帮你解危的是和你最亲密的人;当你失败时，给你信心和勇气的也是他;当你成功时，与你一同共享晴朗天空的也是你最好的朋友;这就是友谊!当你掉入水中的时候，朋友会不顾一切的去救你;当你取得好的成绩的时候，朋友已成为默默无闻的鼓励者。这些都是友谊!

平淡无奇的友谊阿，它可以把人们从失败转到成功，它可以变成阳光将萎焉的花儿重放，它也可以把你从死亡的一侧拉向生命的起跑线。

一个人终生可以没有妻子，可以没有丈夫，也可以没有孩子，但是绝对不能没有父母和朋友，因为他们是我们的精神支柱。

友谊的能力像天气，变幻莫测，与日月同辉。它是伟大的，让我高呼一声：“让友谊天长地久!”

最近我读了《钢铁是怎样炼成的》这本书，获益匪浅。

这本书以十月革命为背景，讲述了一个穷苦的不懂事的少年—保尔、柯查金，在战争爆发后，意外邂逅了一位布尔什维克——朱赫来，他引领保尔走上了革命之路。后来，保尔加入了红军，为革命和国家建设失了自己的青春，自己的健康。最后，当他双腿瘫痪、双目失明，仍不愿放弃自己，用惊人的毅力创作出了《暴风雨所诞生的》，并拿起纸笔继续实现自己的人生价值，成为一块坚强的钢铁(是指他的精神)。

此书的主题内容博大精深，里面有革命与爱情、友情与亲情等诸多元素，实在值得我们一生去阅读和品味。