传承长征魂作文佳作（最新20篇）

毛主席曾经说过：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”是啊，红军战士们把历经千山万水的艰难险阻看做成平常事，可见他们是多么的勇敢顽强啊！两万五千里的长征路程，是传奇的，是神圣的！而他们，是中华民族自强不息的象征！

在我的眼里，长征不仅仅是两万五千里的路程，它更是一种不屈不挠的精神所在！

在一个凉风习习的秋天，班级举行了一次小型运动会。同学们在操场上尽情的奔跑着，挥洒着汗水。忽然，“扑通”一声，有一位同学摔在了地上。我急忙前去。这时，他已经站了起来，轻轻用手拍了拍屁股上的灰尘，甩了两下头，望望自己膝盖那处流了许多血的地方，无奈的叹了口气。我停下了脚步，静静地站在那边，注视着他。他并没有叫疼，也没有找个地方处理伤口，而是又开始了他的奔跑。

我的心突然震了一下。想到了那段悠久的长征历程的一个场景。寒冷的冬天下，很多人坐在冰凉的雪山洞里。本来穿的衣服就不多，还要面对这样恶劣的环境，不少人都饥寒交迫着。风呼呼的吹着，犹如一把把锋利的刀在你的脸上刮着。一个军需管理者皱着眉头，躲在角落瑟瑟发抖。他好像看到了什么，是那个奄奄一息的孩子！他悄无声息的将棉袄脱下，一步一步艰难的走向那个孩子，轻轻的盖在孩子身上。孩子的母亲感激的望着他，他笑了笑，孩子也笑了笑。他朝着四周大喊：“同志们，不要放弃，胜利就在眼前了！”大伙好像就被打了鸡血似的，重新振作了起来。他们大声地说道：“我们一定会胜利的！”就这样，大家又开始了路程。而那个人也带领着大家走出了这片悲凉之地。最终，他在走出雪山的最后一刻，光荣的牺牲了。

想到这里，我的鼻子不禁酸了。啊！红军战士们是多么的英勇无畏、无私奉献、团结一致啊！我被他们那种舍己为人的精神所感动！

生活在这样美好环境中的我们，难道不应该向他们学习吗！

[我眼中的长征的作文

在中国人民大学哲学院里，罗国杰被年轻的学生们称为“镇院之宝”。他是中国马克思主义伦理学的开创者，撰写了《马克思主义伦理学》《伦理学》和《伦理学新编》等着作。在他的领导和组织下，中国人民大学建立了本、硕、博三级伦理学培养体系，由此成为全国高校伦理学的研究中心。他带出来的学生称自己为“罗门弟子”。

“要坚持”，是他一生中对学生重复最多的一句话，另一句则是：按照自己的思考去做，错了也没关系，只要我们真正追求真理。

1我眼中的长征

从19XX年10月，到19XX年10月的整整两年中，中国工农红军离开了原来的根据地举行了震惊世界的二万五千里长征。长征是中国共产党领导的人民军队创造的英雄壮举，是人类战争史上的奇迹。长征以世所罕见的艰难困苦铸造了举世闻名的长征精神，成为中华民族百折不挠、自强不息的象征。

在漫漫长征路上，不仅有枪林弹雨，还有急流险滩、雪山草地，更有饥饿、寒冷、疾病等等难以想象到的困难。“红军不怕远征难，万水千山只等闲”。面对各种险恶的环境，红军广大干部战士表现出了压倒一切敌人、战胜一切困难的革命英雄主义气概。靠着英勇牺牲、不屈不挠的革命意志，红军冲破了一道道敌人的封锁，越过了一道道的艰难险阻。

1月15～17日，中共中央在遵义举行了政治局扩大会议，着重总结了第五次反“围剿”失败的经验教训，纠正了王明“左”倾冒险主义在军事上的错误，确立了以毛泽东为代表的中共中央的正确领导，制定了红军尔后的战略方针，从而在最危险的关头挽救了红军和中国共产党。这次会议是中国共产党和工农红军历史上一个伟大的转折点。3月，组成了实际上以毛泽东为首，周恩来、王稼祥参加的三人军事指挥小组。他们以中共中央、中央军委的名义指挥红军的行动。

中国工农红军长征的胜利，是人类历史上的奇迹。在整整两年中，红军长征转战十四个省，历经曲折，战胜了重重艰难险阻，保存和锻炼了革命的基干力量，将中国革命的大本营转移到了西北，为开展抗日战争和发展中国革命事业创造了条件。

今天我们进行的社会主义现代化建设，是新的长征。走在新长征路上，我们应继承和发扬当年红军长征的精神，把长征这份宝贵的精神财富变成推动我们各项事业前进的巨大力量。作为一名新时代学生，我们要把长征的精神当作学习的动力，珍惜今天来之不易的大好时光，刻苦学习，全面发展，成为祖国有用的栋梁之才。

2我眼中的长征

“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”毛主席的这首气势磅礴的七律《长征》是我最喜欢的。因为红军长征是我国近代史上的一次伟大壮举，更因为长征精神在我心中闪耀着金色光芒。

看，泸定桥下水流湍急，汹涌无情！敌人的枪弹更是疯狂而残忍，但战士们并没有因此害怕、退缩，鲜血染红了一根根乌黑、冰冷的铁链，他们仍是前进、前进……终于他们登上了对岸桥头阵地，消灭了全部敌人。

听，在无边的草地上，老班长用和蔼的声音叫小同志把鱼汤喝下。他们的粮食已经断了好几天了，菜地里的野菜也已被挖尽！饥饿，像一只只无形的怪兽，随时吞噬着战士们的生命！老班长用一根生了锈的鱼钩，好不容易钓到了一两条小鱼，用它煮成鱼汤给小战士喝，自己却没舍得喝一口。在其他战士走出茫茫草地的同时，他却永远倒下了！

红军长征已经过去七十多年了，那些英烈的背影也已日渐模糊。每当想起这一个个感人的故事，我依旧会热血沸腾，心情久久不能平静。

红军长征是中国革命史中的光辉篇章，红军长征被誉为地球上的红飘带。他们的英雄气概，他们艰苦奋斗，不怕牺牲的精神，为世人谱写了一曲气贯长虹的英雄赞歌。

在现实生活中，也有许多类似长征的事情。有时学习就像长征，它以“活到老，学到老”的精神激励我们，使我们进步。为奥运备战的运动员们就像在长征，面对着“敌人”，他们总是很冷静的，用自己的毅力和实力，获得辉煌的成就。生活就像长征，需要我们勇敢地面对一次次的艰苦挫折，不屈不挠，勇往直前。让我们永远铭记红军长征的历史，继往开来，在社会主义新“长征”中建功立业！让长征永远在我们心中。

3我眼中的长征

“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸……”我听着这首歌，想起了红军在过草地、爬雪山的过程中，不因为自然的阻碍而终止前进道路的精神。

长征，不光是靠自己的双脚从漫漫征途中走过来的老一辈人的骄傲，也是我们的骄傲，更是我们中华民族的骄傲。它不仅载入中国人民解放斗争的史册，在世界史中，它同样也是永远不可忘记的重要一笔。

长征的开始，是被国民政府逼迫的。国民政府以各种各样的袭击，使我们的红军伤亡惨重。红军在长征的途中，一路上要面对自然环境变化的考验，更要防备和日本侵略者，使红军有了许多作战经验。特别是在面对着一次又一次的“围剿”，红军立刻掉头，于19XX年3月21日至22日晨，神速地再次东渡赤水河。红色政权巍然屹立在中华大地上，同政权对峙。他们强渡大渡河，粉碎反革命前后夹击合围的阴谋；飞夺泸定桥，实现胜利的第一天。

最后红军长征于19XX年10月甘肃会宁会师，宣告红军二万五千里长征的胜利结束。红军长征的历史事件，将会在中国历史永远保留着，中国红军以血肉之躯谱写了人类历史上无与伦比的英雄史诗：二万五千里长征。它那传奇式的牺牲和坚韧不拔的革命英雄主义精神始终是中国革命和建设赖以成功的基础，它激励着一个有13亿人口的中国朝着一个无人能够预言的未来前进。中国工农红军的长征是举世无双的壮举，它像一条永远铭刻在地球上的红飘带，成为人类坚定无畏的象征。

为了这心中永存的信念，红军克服重重困难，浴血奋战。正因为这心中永存的信念，才有了“红军不怕远征难”的精神！正因为这心中永存的信念，红军才有了“万水千山只等闲，五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”的英雄气概！

此时，我感到了一种力量，一种因历史而越发令人臣服的力量，我感谢那些长征中的先辈们，感谢他们为我们留下了一笔可贵的精神财富——坚持到底，永恒的长征精神！

4我眼中的长征

记得在《钢铁是怎样炼成》的一部书中，主人公保尔柯察金曾有过这样的对白：“人最宝贵的东西是生命。生命，人只能得到一次，人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因年华虚度而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧。在临死时，他能够说：‘我的整个生命和全部精力都已经献给世界上最壮丽的事业----为人类的解放而斗争。’”这铿锵有力、英勇豪迈的言语，体现了保尔对革命事业的坚定信念和执着的追求。也无数次地叩开了我的心扉，使我的脑海中又浮现起革命战争年代，革命先辈在枪林弹雨中冒着炮火硝烟，前赴后继，奋勇前行的画卷，而此时的画外音则是毛主席那带着浓重湖南口音的声音，深沉而响亮地响起：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”一种为实现全中国人民的解放而愿献出自己的一切甚至生命的信念的光辉，使我思想的灵魂又一次得到升华和萃取！

泸定桥上的铁索是冰冷刺骨的，泸定桥下的急流是汹涌无情的，而河对岸敌人的枪弹更是疯狂而残忍的。革命和反革命，新生和腐朽这两股力量在泸定桥头进行着一场生死的较量，怀着推翻一切反动派解放全中国这一坚定革命信念的红军战士，一个挨着一个、义无返顾地上了那摇晃不定的铁链，枪弹在战士的耳边呼啸，河水在身下咆哮，勇士们的鲜血染红了根根黑的铁链，一个个充满生机的生命被罪恶的枪弹夺去……这些并没有吓倒我们无畏的红军战士，他们手脚并用，敏捷地向前攀爬，终于徒手登上了对岸桥头阵地，并彻底消灭了疯狂的敌人，为部队成功地打开了进军的通道，它表明有着坚定信念的革命战士，能够不畏险阻，战胜任何顽敌！

5我眼中的长征

长征是中华民族历史上一座巍峨的丰碑。这座丰碑上镌刻着永不磨灭的长征精神：勇敢顽强、不屈不挠、团结乐观、勇于牺牲……七十年的风风雨雨，长征精神依然熠熠闪光。长征是一部惊心动魄万人敬仰的英雄史诗。巧渡金沙江、强渡大渡河、飞夺泸定桥、激战腊子口……七十年的时光飞逝，一曲曲颂歌却嘹亮依旧。长征生活水深火热。过祁连山时，祁连山被一片严寒封锁着，没有人烟，没有草，也没有路，只有参天的原始森林和密密层层的刺丛。

红军战士衣服被刮破了，皮肉被刺开了，都不管不顾。粮食没有了。采野果子充饥；野果子采完了，吃树皮草根；树皮草根也难以维持时，身上的皮带也成了“奢侈品”。饥饿夺去了许多战士的生命。山上寒风料峭，只穿着一件很单薄衣服的红军战士浑身直打起哆嗦。晚上睡觉他们只好捡些牛粪和枯树枝生火取暖，人靠人围成一圈。大家疲倦得连眼都睁不开，为取暖裤子烧了几个洞也不知道，直到被刺骨的寒风吹醒，才发觉身上堆了一层层厚厚的雪，连眼毛上也是白的，活像一个雪人……可长征故事惊天地、泣鬼神。

当年，红军三十四师师长陈树湘率领部队为红军殿后，掩护主力队伍撤退时，湘江已经被封锁了。他们又饿着肚子翻山越岭退回湘西打游击。撤退途中，陈师长腹部中了敌人的子弹，他命令其它的战士撤退，自己来掩护，不幸被敌人抓住。敌人非常得意，在抬着他向上级邀功时，陈师长居然忍着刀绞般的剧痛把自己的肠子掏出来扯断，最后壮烈牺牲。陈树湘那年仅29岁的青春让天地为之动容！长征途中可歌可泣的故事太多太多：茫茫草地上，倔强的小红军不骑将军的马，不吃将军的粮食，为了不拖累别人而英勇牺牲；皑皑雪山上，军需部长把有限的棉衣发给了士兵，自己却冻成了一座雕塑；沼泽地上，当一个士兵快被沼泽吞没时，旁边的士兵为了救他，自己却永远地埋在了沼泽地里……瞻仰着这座屹立了七十年的不朽丰碑，捧读着这部感人肺腑的二万五千行英雄史诗，我突然觉得自己渺小的身躯充实起来：关心他人、团结互助、乐观豁达、英勇无畏……红军战士的伟大灵魂赐予了

但我相信：有红军长征精神的鞭策，有英雄赐予我的力量和智慧，我的长征之路一定会通向光明和辉煌！祖国的新长征之路一定会走向繁荣和富强！

6我眼中的长征

红军不怕远征难，万水千山只等闲，五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒，更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”这首家喻户晓的七律诗描述了我国历史上一次伟大的战略性转移。

19XX年10月，调集50万军队，对中央革命根据地发动第五次“围剿”。由于中共中央负责人博古和军事顾问李德等人的错误指挥，虽然红军英勇奋战一年，也付出了重大伤亡，但未能粉碎敌人的“围剿”。19XX年10月，党中央被迫放弃中央革命根据地，进行战略转移，浩浩荡荡的两万五千里长征拉开了序章。

四渡赤水，巧渡金沙江，飞夺泸定桥，翻雪山，过草地……一路上的艰难险阻，红军指战员凭着自己坚定的信念和顽强的意志挺了过去，18座山脉，24条河流，途径12个省，占领62座城市，突破10地方军阀组织的包围圈……这几个数据震撼了所有人，不禁令我们叹服！红军顽强的意志是每一个红军赤子之心中燃烧的革命烈火，他们，锻造了一个历史奇迹！

在茫茫的雪山，放眼望去，一片望不到尽头的白，寒风刺骨。高海拔更给红军战士们带来致命的窒息感，一步下去就是齐膝的冰雪。在困难面前，他们没有低头，身着单衣，咬着牙挺过去，用顽强的意志和毅力征服了座座雪山。

在广阔的草地，毫无方向，饥饿感像阴云一般笼罩在每个红军战士的头顶。即使下一步随时就有陷入泥沼的危险，他们还是坚定地一步步走下去。饿了，挖野菜充饥；累了，相互扶持站着休息一下，再踏上征程……

长征，一个代表正义的征途，它的成功是必然的，因为它代表着百姓的心之所向。在困难面前，他们绝不屈服；在死亡面前，他们绝不低头。他们坚韧不拔，不怕牺牲，万众一心，一往无前，每个人的身上都凝聚着中华民族百折不挠，自强不息的民族精神，体现了艰苦奋斗，团结拼搏的民族气节。

一步步，身后的寸寸土地呼吸着他们的汗水，铭记着他们颗颗炙热的心。

一步步，信念愈发坚定，要带领民族和百姓朝着更光明的未来奔去。两万五千里，用汗水浇灌，用信念沃肥……

长征，是一段历史，是一个奇迹，是殷殷的赤子心、浓浓的爱国情，是百姓的期盼，是国家的希望。

现在，即使我们身处安乐的和平年代，无法亲历当时的境遇，但长征精神，却一直深远地影响着我们，激励着我们。

7我眼中的长征

长征是中华民族历史上一座巍峨的丰碑。这座丰碑上镌刻着永不磨灭的长征精神：勇敢顽强、不屈不挠、团结乐观、勇于牺牲……七十年的风风雨雨，长征精神依然熠熠闪光。长征是一部惊心动魄万人敬仰的英雄史诗。巧渡金沙江、强渡大渡河、飞夺泸定桥、激战腊子口……七十年的时光飞逝，一曲曲颂歌却嘹亮依旧。长征生活水深火热。过祁连山时，祁连山被一片严寒封锁着，没有人烟，没有草，也没有路，只有参天的原始森林和密密层层的刺丛。

当年，红军三十四师师长陈树湘率领部队为红军殿后，掩护主力队伍撤退时，湘江已经被封锁了。他们又饿着肚子翻山越岭退回湘西打游击。撤退途中，陈师长腹部中了敌人的子弹，他命令其它的战士撤退，自己来掩护，不幸被敌人抓住。敌人非常得意，在抬着他向上级邀功时，陈师长居然忍着刀绞般的剧痛把自己的肠子掏出来扯断，最后壮烈牺牲。陈树湘那年仅２９岁的青春让天地为之动容！长征途中可歌可泣的故事太多太多：茫茫草地上，倔强的小红军不骑将军的马，不吃将军的粮食，为了不拖累别人而英勇牺牲；皑皑雪山上，军需部长把有限的棉衣发给了士兵，自己却冻成了一座雕塑；沼泽地上，当一个士兵快被沼泽吞没时，旁边的士兵为了救他，自己却永远地埋在了沼泽地里……瞻仰着这座屹立了七十年的不朽丰碑，捧读着这部感人肺腑的二万五千行英雄史诗，我突然觉得自己渺小的身躯充实起来：关心他人、团结互助、乐观豁达、英勇无畏……红军战士的伟大灵魂赐予了我无穷力量！我知道，我的长征之路才刚刚开始。

在毛泽东的笔下，把长征比作宣言书，宣传队和播种机。而在我眼中，长征是一部电影，演出了多少红军战士的英勇；长征是一次展览，告诉了人们什么是好政府什么是好军队；长征是一个警告，告诉，我们创造了奇迹；长征还是一堂漫长的课，教会了人们，只有加入共产党才是成功，正确的选择。

长征是中国历史长河中不可抹掉的一笔，是奇迹中的奇迹。长征是怎么成功的？是有共产党的领导，最重要的是有坚强不屈，英勇善战的红军战士，他们是英雄，是长征中的点点星光。

8我眼中的长征

长征是人类历史上的伟大奇迹，它犹如一座丰碑，光辉的立在了中华民族复兴的伟大史册中，成为了激励后人的力量。

70年岁月流逝，但红军气壮山河的英雄壮举，长征波澜壮阔的历史画卷，依然让我们心潮激荡，热血澎湃，激励着我们新的“长征”。

我望着历史书的一行大字，“红军不怕远征难，万水千山只等闲”。这一刻，我仿佛看见二十多名战士身挂冲锋枪，背插马刀，腰缠十来颗手榴弹，冒着枪林弹雨，爬着光溜溜的铁索链，向东桥头猛扑，我震惊了。红军们在那样险峻与艰苦的环境下，竟还能以血肉之身搏以敌人的那数以千计的武器，那是怎样的一种伟大精神啊！敌人在桥头扔下一颗颗“冷酷无情”的手榴弹，桥面上早已成了浓烟滚滚的火海，桥下是江水咆哮的深渊。红军战士们却丝毫没有畏惧，毅然决然的冲进火海中，与敌人殊死搏斗。终于，他们胜利了，当他们挥舞着红旗，脸上洋溢着无穷的欢乐时，我的心振奋了。久久不能平息……

历史的红色旅途结束了，可未来的红色旅途却才刚刚开始。

作为新时代的青年人，我们怎能放任自流，荒废一生置民族大业于不顾？梁启超曾指出：“少年强则国强，少年富则国富，少年屹立于世界则国屹立于世界！”我们就是少年，我们应为了自己的国家发奋努力。自古英雄出少年，在当今这个现实而又残酷的社会，我们更应该从千千万万人中脱颖而出，想那些红军战士们一样为国洗刷国耻！

在新长征的道路上，我们要始终以革命先辈为榜样，更好地继承和弘扬长征精神，珍惜来之不易的幸福生活，坚定报国之志，扬起理想的风帆；学习上或生活中遇到困难时要勇敢面对、百折不挠，要学会在失败与挫折中磨练自己坚强的意志。生活中也要继续发扬革命先辈艰苦朴素、勤俭节约的优良传统，做到吃苦在前，享受在后，将长征精神作为我们人生成长历程中永远的宝贵财富。我们要把长征精神发扬光大，脚踏实地，遵纪守法，团结协作，甘于奉献，奋发图强，开拓进取。让我们一起，共同努力，把我们的校园建设得更加和谐、更加进取、更有生机。

[作文范本八篇：我眼中的长征

70多年前的长征，既是世界军事史上史无前例的战略大移，也是我们党和军队从挫折中奋起、不断走向成熟与胜利的历史折点。下面是小编为您带来的是关于长征的班会的作文，希望对您有所帮助。

70年来每忆长征，我都心绪难平。昔日领袖、首长、战友们鲜活的身影，悲壮惨烈的战斗场景，令人难以想象的艰难环境，不时浮现在我的眼前。作为一名红军老战士、长征的亲历者和幸存者，深感那段不平凡的历程，至今仍有许多重要的经验和启示值得我们深思、记取。

崇高的理想与坚定的信念是红军不竭的精神动力。我是1930年参加红军的，在人民军队里长大，经历了许多艰难曲折的历程。仔细想来，对于中国革命来说，最为艰难困苦和惊心动魄的当属长征，因为它关系到红军的生死、革命的成败。对于被迫进行战略大移、一路遭受敌对党重兵围追堵截的红军来说，流血、牺牲、疾病、伤残、高寒、缺氧、沼泽、饥饿，哪一样没遇到过？湘江、乌江、金沙江、大渡河、雪山、草地，哪一道不是坎啊！我常常思忖：当年是什么东西支撑着我们，义无反顾，勇往直前？我看最关键的还是对理想信念的坚定不移和不懈追求。由于“左”倾教条主义者的错误领导，中央红军第五次反“围剿”失利，被迫撤离中央根据地。长征初期，博古、李德等继续排斥毛主席的正确主张，又使红军兵力损失大半。在中国革命遭受严重挫折的极端危急时刻，广大红军指战员没有因此而放弃对理想信念的执著追求，没有丧失革命的信心，没有失去对党的信任，坚信正义事业必然胜利的信念毫不动摇，才使得红军能够克服千难万险，取得常人无法想象的万里长征的伟大胜利。不管天上飞机轰炸、地上重兵围堵，还是征途饥寒交迫、疲劳伤病，都挡不住红军前进的步伐。多少战友在我们身旁倒下，流尽了最后一滴血，耗尽了最后一点力量。把自己整个生命和全部精力都献给为劳苦大众谋解放的斗争，这就是最崇高的理想和最壮丽的事业。他们都抱定这样一个决心，信念永存，坚持不懈，胜利和光明就在前头！正是这种百折不挠、一往无前的英雄气概和坚定的革命信念，鼓舞着我们沿着党中央指引的方向一路向前。二万五千里长征的奇迹，是红军指战员用铁脚板丈量出来的，是用坚定的理想和信念铸就的。邓爷爷同志说得好：“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢？就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。”理想和信念出凝聚力、出战斗力，使我们这支军队无往而不胜。用坚定的理想信念凝聚人心、鼓舞斗志，是现代化建设事业前进的重要保证，也是人民军队性质、宗旨的必然要求。长征是一部理想信念的生动教科书。在社会经济成分多样化、价值观念多元化的今天，学习发扬长征精神是抓好理想信念教育的重要内容。我们的党员、干部应当学习先辈们对党和人民无比忠诚、对革命事业矢志不渝的坚定信念，坚定不移地跟党走，任何时候任何情况下都不能丧失理想和信念，涣散革命意志，懈怠奋斗精神。我坚信，只要我们坚定革命的理想和信念，坚持马克思主义中国化的方向，实现党的指导理论与时俱进，就一定能把红军的光荣传统一代代传下去，就一定能创造新的人间奇迹，实现中华民族的伟大复兴。

我们中央红军和其他各路红军浴血奋战，突破重围，克服无数艰难险阻，于1936年10月在会宁和将台堡胜利会师。长征，这一中国共产党及其领导下的人民军队气吞山河的英雄壮举，就像一座取之不尽的精神宝藏，成为中国人民永远铭记的历史丰碑。

70年来每忆长征，我都心绪难平。昔日领袖、首长、战友们鲜活的身影，悲壮惨烈的战斗场景，令人难以想象的艰难环境，不时浮现在我的眼前。作为一名红军老战士、长征的亲历者和幸存者，深感那段不平凡的历程，至今仍有许多重要的经验和启示值得我们深思、记取。

崇高的理想与坚定的信念是红军不竭的精神动力。我是1930年参加红军的，在人民军队里长大，经历了许多艰难曲折的历程。仔细想来，对于中国革命来说，最为艰难困苦和惊心动魄的当属长征，因为它关系到红军的生死、革命的成败。对于被迫进行战略大移、一路遭受敌对党重兵围追堵截的红军来说，流血、牺牲、疾病、伤残、高寒、缺氧、沼泽、饥饿，哪一样没遇到过？湘江、乌江、金沙江、大渡河、雪山、草地，哪一道不是坎啊！我常常思忖：当年是什么东西支撑着我们，义无反顾，勇往直前？我看最关键的还是对理想信念的坚定不移和不懈追求。由于“左”倾教条主义者的错误领导，中央红军第五次反“围剿”失利，被迫撤离中央根据地。长征初期，博古、李德等继续排斥毛主席的正确主张，又使红军兵力损失大半。在中国革命遭受严重挫折的极端危急时刻，广大红军指战员没有因此而放弃对理想信念的执著追求，没有丧失革命的信心，没有失去对党的信任，坚信正义事业必然胜利的信念毫不动摇，才使得红军能够克服千难万险，取得常人无法想象的万里长征的伟大胜利。不管天上飞机轰炸、地上重兵围堵，还是征途饥寒交迫、疲劳伤病，都挡不住红军前进的步伐。多少战友在我们身旁倒下，流尽了最后一滴血，耗尽了最后一点力量。把自己整个生命和全部精力都献给为劳苦大众谋解放的斗争，这就是最崇高的理想和最壮丽的事业。他们都抱定这样一个决心，信念永存，坚持不懈，胜利和光明就在前头！正是这种百折不挠、一往无前的英雄气概和坚定的革命信念，鼓舞着我们沿着党中央指引的方向一路向前。二万五千里长征的奇迹，是红军指战员用铁脚板丈量出来的，是用坚定的理想和信念铸就的。邓爷爷同志说得好：“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢？就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。”理想和信念出凝聚力、出战斗力，使我们这支军队无往而不胜。用坚定的理想信念凝聚人心、鼓舞斗志，是现代化建设事业前进的重要保证，也是人民军队性质、宗旨的必然要求。长征是一部理想信念的生动教科书。在社会经济成分多样化、价值观念多元化的今天，学习发扬长征精神是抓好理想信念教育的重要内容。我们的党员、干部应当学习先辈们对党和人民无比忠诚、对革命事业矢志不渝的坚定信念，坚定不移地跟党走，任何时候任何情况下都不能丧失理想和信念，涣散革命意志，懈怠奋斗精神。我坚信，只要我们坚定革命的理想和信念，坚持马克思主义中国化的方向，实现党的指导理论与时俱进，就一定能把红军的光荣传统一代代传下去，就一定能创造新的人间奇迹，实现中华民族的伟大复兴。

记得我五岁时，开始学习架子鼓。我学鼓一共遇到过三位老师，前两位老师教我时我还太小，记忆早已模糊，第三位老师姓陈，一直教了我六年。

陈老师个子不高，却常常将自己收拾得干净利落，乍一看，真看不出他的功底，可一坐到鼓前，双手一执起鼓槌儿，整个人就变得精神抖擞，挥起槌来虎虎生风，声音如珠落玉盘，时缓时急，煞是好听。

一次，我去区里参加比赛，获得了一等奖，上课时，老师要我再演奏一遍，在我认为近乎完美的演奏后，老师却摆了摆手说：“不好，你击鼓力道太大了。”

“不正是这样才会有震撼的感觉吗？”我不解。

老师听了，笑了笑说：“你记住，架子鼓常在乐队中演奏，它的作用是给整个乐队一个节奏，相当于指挥者，你的声音小了，乐队的节奏就全乱了，但你的声音过大，盖过了琴、号、笛、管和歌手的声音，怎么行呢？所以你一定要清楚自己的位置，控制好力道才行。”

品味老师的话，其中也不无道理，回想老师的鼓点儿，的确更加柔和，却又不失果断。老师的指导让我的演奏风格有了很大转变。一次在学校艺术节表演之后，同学们都称赞道：“真好听，又有气势，又能和音乐相辅相成，听起来特别融洽。”我知道，这得益于陈老师的指导。

渐渐地，我发现陈老师传授的不只可以用在演奏上，它在生活中也影响着我。一次小组活动，我们组是我当组长，但在最后发言时，我并未上台，而是选了另外表达能力更强的同学，我仅做了一些补充。后来老师问我：“很多组都是组长上台想表现自己，为什么你不去？”这时，我便想起陈老师说过的话，回答老师说：“组长作为指挥者，默默无闻就会使小组方向混乱，太凸显自己就体现不出团队的优势，我清楚自己的位置。”

做人、做事适时适度——该收敛时不张扬，该表现时不浮躁，这是陈老师教会我的处事态度，我愿意把它传承下去，必将受益无穷。

导语：孝，是一种美德，更是一种文化。以下是小编为大家分享的以传承孝道为题的的作文，欢迎借鉴！

孝文化是我国传统文化宝库中的重要组成部分。古往今来，孝文化在弘扬中华民族的传统美德，维系家庭和睦，增强民族团结，稳定社会等方面，都起到十分重要的作用。

“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”、“慈母手中线，游子身上衣。”、“谁言寸草心，报得三春晖。”、“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”……这些脍炙人口的名言名句，是教育我们要孝老敬亲，从小就要对父母、亲人百般孝顺和爱护，我们几乎就是背着这些名言名句长大的传承孝道，传承美与爱作文传承孝道，传承美与爱作文。幼时，我们一定想：长大后一定要对父母和亲人好，可是现在社会上有些人的行为动作令人发指。我前不久在网上看到一则令人心酸的，又令人发指的新闻：一位母亲亲手把儿子抚养大，她的儿子长大了，竟然觉得母亲很碍事，便将母亲扫地出门。无论刮风下雨，老母亲只能一人流落街头，靠乞讨为生。看完后，我愤怒了：怎么可以这样?有这样的儿子还不如没有，简直冲破了做人的底线。这名男子的做法简直有辱我们这个一直以来以孝闻名于世界的中华民族!

当然，世界上也不缺乏有孝心的人。看完下面这个故事，也许你会欣慰多了。

孙朋美，一个普普通通的农村妇女，只因为她的一片孝心，感动了千千万万个山东人。她刚嫁给丈夫时，丈夫就经常生病，以至生活不能自理。婆婆也愈渐年迈，从此，家庭中一切重担就落在了她一个人身上

她每当干完农活就赶紧回家，她知道，年迈的婆婆肯定会很担心

传承孝道，传承美与爱作文作文

。就这样，日复一日，年复一年，她无怨无悔地照料着年迈的婆婆和多病的丈夫，风雨无阻地撑起一个家。如今，她把婆婆照料地很好，丈夫的病也有所好转，在接受记者采访时，她的脸上充满了美丽的笑容。这笑容，这孝心，有谁能不感动呢?

孝老爱亲，也要我们一代一代的传承下去，传承一代又一代的美与爱。在平常的生活中，我们也可以尽量为父母做什么：比如帮他们多干一些力所能及的家务，帮他们捶捶背，揉揉肩，不要让他们操心……这是我们每个子女都应该做的。

孝老爱亲，用实际行动去传承，传承一份份美与爱，传承这一种伟大的传统民族文化，唤起每一个人的孝心!

[以传承孝道为题的的作文

这是在素质教育基地的第二天，周教官说要让我们去重走长征路，我想：25000里路啊，我们不会全部都半路晕倒吧?

集合号一吹响，大家都端端正正的站在训练场上，一动不动，真像一个个小军人一样。

指导员万老师说：“我们是模拟长征，所以只走4公里，路上不会有大炮，飞机，但是车非常多。听了这番话，我自言自语地说：“4公里算什么，我连5，甚至6公里都走过呢!”

开始走“长征路”了，我们唱着响亮的军歌：“1234，1234，像首歌，绿色军营，绿色军营，教会我……”，这军歌我们可以给它记“一等功”。因为这歌的曲调很有力，让我们一些怕半路晕倒同学找回了一份份勇于面对困难的勇气。

走出校门，我们听到了溪水“哗哗啦”的歌唱声，看到了旁边的小树随风飘动，这更给我们带来了欢声笑语。一路上，虽然我们汗流浃背，累得不知用什么形容了，但我们依然坚持了下来，到了终点。我们腰酸背痛，巴不得找个沙发坐下来，可是那里是一片山岗，上面只有许许多多的树木。

开始吃东西玩游戏了，我们都纷纷拿出自己心爱的东西，大家一起分享，吃完东西，我们组便兴高采烈地玩起《切西瓜》的游戏。

我们正走向回校的路，“2×4=8公里呀!那么远，不累死我啊?”我吃惊的说。我们回去时，好像都没有那么活泼了，一个个懒懒散散，没有一点精神，回到学校，我们累得不得了。

红军真辛苦，25000公里，我们走的路程和他们走得的路程相比，九牛一毛，我们都累得不得了，走完“长征路”，我对红军的敬佩之情油然而生!

诵读经典，传承文明。古人云：腹有读书气自华。读书决定着一个人的修养，滋润着一个民族的心灵，也影响着一个国家的发展。

书，他经历了历史的积淀与检验，它是我们中华民族的文化基石，是精神食粮和创新资源。

书，它有优美的语言，深邃的思想，丰富的哲理，对于塑造人的灵魂，启迪人的智慧，陶冶人的情操，鼓舞人的斗志和提高人的精神境界，具有不可替代的作用。孔子的：温故而知新，可以为师矣。让我们运用正确的学习方法；沈复的《童趣》写出了沈复少年时的趣事，把琐碎的事物变得趣味盎然，充分的表现了儿童丰富的想象力；彭端淑的《为学》这个故事告诉我们，我们只有立下了目标，努力去实现，才会获得成功。主观努力是成败的关键。人贵立志，事在人为。人要立长志，不要常立志。人之为学，贵在立志，无论客观条件的好坏，天资的高低，关键在于主观努力，令我有深刻的感悟。《塞翁失马》的这个故事告诉我们：世界上的事物是变化发展的，是普遍联系的。也说明事物是矛盾双方的统一，一件事物有正反两方面，这两方面是可以互相转变的，不是一成不变的。所以我们要用发展的眼光看问题，并且研究问题时要经过分析，不要妄下定论。孟子的：身不行道，不行于妻子：使人不以道，不能行与妻子。使我们明白了身为一家之主的领导作用有多么重要。“锄禾日当午，汗滴禾下土”的字里行间写出劳动人民的艰辛，其意外之言是让我们珍惜粮食供应；黄河远上白云间，一片孤城万仞山写出了黄河雄浑的气势，磅礴的力量……

经典文化，使我们学会做人，学会处事，是我们对祖国五千年文明的理解。我们在咏读经典，含英咀华，领悟人生，锻造心灵，完善自我。让经典诵读成为我们一生不断的阅读，理解，体会文化。

雅言传承文明，经典浸蕴人生。让我们一起与经典同行，手捧书香阅读着，吟诵并快乐着，让我们播下经典的种子，守护精神的家园吧！

中国文化的伟大，包容一切宗教，集中了一切文化。“儒”身为“儒释道”之弁。

《论语》作为儒家学说的经典，千古以来的治国王道，一直推崇至今。而孔子，这位在春秋时期的老者，其“仁”，自汉便成为正统思想。

依我看，孔子这个人非常伟大，风流潇洒，万事都懂。

周王之礼，仁世之乐。是孔子的治国之道。

“己所不欲，勿施于人。” 孔子认知，这是他的修养。他一生禀信仁义，以恢复周礼为己任。，视金钱权利为粪土，忠信仁义为生命，风餐露宿，日复一日，只为拯救世人。他无法实现政治抱负而产生深深的无奈，才造就他超人的才人武略。

“观今宜鉴古，无古不成今”， “人无完人，金无足赤”，读书要用思想，要提出问号，要怀疑。文化是对的，科技也是对的，只不过因为时间的过渡，信仰的崇拜和时代的发展，产生矛盾，不在适合，而将一部分放弃了。但“人生要以人生为目的”仍是最模糊而又最准确的基础。

孔子是一个形象，而不是一个标志，更不是一个偶像。任何一个人都不会因为孔子而改变，更不会因为孔子而成功，成功与否都来源于自己，也许你认识了孔子，你就可以向别人炫耀，说你认识他，你或许会感到满足，而你的听者又会说什么呢？真的不爱听，假的有没有满足感。这样的话，空气应该是最好的听众了。孔门弟子三千人，贤者七十二人，他们是孔子的听众，孔子是苌弘、师襄、老子的听众，而你又算是谁的听众呢？

“以不智不愚之身，处不死不生之地，做不文不武之业。”这是孔子的卓尔不群，也是孔子最后的反省。而当今时代应该每个人养成独立的人格，这才是真正的民主，真正的自由。我想这才是周礼。

导语：红军二万五千里长征胜利已经有70周年了。时光如流水，当年一脸稚气的红军小战士，现在大多是饱经岁月沧桑的白发老翁了。一切的一切，都早已随着时代的变迁而物似人非了。然而今天，当我们追忆那段红色的历史，重走那段红色的历程时，仍旧会热血沸腾，感慨万千。

二万五千里长征，一次改变中国命运的征途。这人类战争史上的奇迹，它的魅力如同一座丰碑，巍然屹立于大半个世纪的光阴流逝中，它的精魂跨越时代，跨越疆域，跨越国界，震撼着每一颗流淌着滚滚热血的心灵!

回首风雨来时路，漫漫征程，说不尽的艰辛险阻，道不完的严峻苦难。皑皑雪山无情阻截了多少去路，茫茫草地轻易吞噬了多少生命，更毋论那峡谷急流、乌江天险、弯弯赤水、大渡激浪……加之百万敌军的围追堵截、弹尽粮绝的恐惧与绝望……哪一样不在长征战士面前虎视眈眈。但是!他们就仅仅靠着两只脚和钢铁般凝聚的意志，纵横跋涉十一个省，长驱直至两万余里!他们血战湘江、四渡赤水、巧渡金沙江、强渡大渡河，飞夺泸定桥，翻越大雪山，攻占腊子口……两万五千里长征路，两万五千里血与汗的洗礼!所到之处，哪里没有浸透着红军战士殷红的热血?哪里没有流传下红军战士动人的赞歌?长征向全世界宣告，红军是真真正正的英雄好汉!纵使万般艰险，又如何能将他们轻易征服!他们经历了九死一生的激烈战斗，战胜了任何人都难以想象的艰难困苦。他们在一条布满荆棘和鲜血的道路上一步步艰难地走来，最终走向了光明和胜利!

人们难以置信，究竟是什么让长征中的人们明知征途有艰险，却毫无畏惧、万死无辞，前仆后继地奔向同一个目标?是什么让他们创造了无与伦比的英雄业绩，谱写了惊天地、泣鬼神的伟大革命篇章?是坚定不移的信仰、不屈不挠的求索、无所畏惧的前行、向着革命理想无尽奋斗的精神!这，难道不是老人们口中述说的长征精神吗?!

巍峨雪山掩盖了战士们的躯体，

却埋藏不住他们满腔为国为民的赤诚之心;

茫茫沼泽吞噬了战士们的身躯，

却消融不了他们坚信胜利就在前方的强烈信念;

枪林弹雨夺去了战士们的生命，

却夺不去他们如钢水般熊熊燃烧奔流不息的革命精神!

岁月的年轮沉淀了斑驳的痕迹，冲天的狼烟散尽了悲壮的回声。时值长征胜利80周年，我们回顾历史，不由感慨万千。红军长征的壮举已经成为历史，但是，长征精神却具有永恒不变的历史价值和光照千秋的缤纷异彩。中华儿女灵魂深处的“长征精神”的烙印，与我们党和人民在我国革命、建设和改革的壮丽进程中创造的西柏坡精神、延安精神、奥运精神、三峡移民精神、抗非典精神、神五神六精神一样，是中华民族自强不息、艰苦奋斗精神和延续与升华，是中国共产党人与时俱进的时代创造!长征精神已成为中华民族意志与品格的注解，成为中华民族追求光明与理想的象征，成为中华民族发奋图强、坚韧不拔、战胜一切困难的精神砥柱!

现在，党中央领导集体正率领全党和全国人民，在把我国建设成为伟大的社会主义强国，让人民都过上幸福美满的生活的道路上进行着新的长征!在21世纪，我们仍然需要争取实现中华民族的全面复兴这一现代历史主题。为此我们相信，在建设社会主义现代化的新的伟大征程中，我们仍需努力实践长征精神的时代价值;我们确信，在新的历史时期，同时代精神结合起来的长征精神，必然在激励中华民族实现伟大振兴的道路上所向披靡!

一段岁月，波澜壮阔，刻骨铭心;一种精神，穿越历史，辉映未来。长征的英勇足迹镌刻在人类追求解放的历史长卷中，始终为中国人民所铭记;长征精神，始终是中国革命和建设夺取成功的基础，始终激励着中国人民朝着一个坚定的方向辉煌前进!

中国工农红军在伟大的二万五千里长征中体现出的“不怕牺牲、前赴后续，勇往直前、坚忍不拔，众志成城、团结互助，不折不挠、克服困难”的长征精神和遵义会议所孕育的宝贵的“坚定信念、实事求是、独立自主、敢创新路、民主团结”的遵义会议精神，作为中华民族百折不饶、自强不息的民族象征，是个民前辈留给他们最为宝贵的精神财富。红军长征，跨越11个省，行程二万五千里，是中国革命史上的奇迹、世界军事史上的壮举，创造了无与伦比的英雄业绩，谱写了惊天动地的革命篇章。翻雪山、过草地、四渡赤水……留下了无数可歌可泣的英雄史诗。

长征途中，红军不畏征途艰险，四渡赤水，巧渡金沙江，强渡大渡河，跨越雪山草地，克服重重困难，表现出了不怕牺牲、敢于胜利的无产阶级乐观主义精神，表现出了顾全大局、严守纪律、亲密团结的高尚品德。是什么力量支撑并凝聚着他们，毫无畏惧、前仆后继地勇往直前?这种力量就是永存的长征精神。

夜过鬼门关

1936年2月，我在红九军当文书，虽然只有16岁，但已参加红军三年多了，经历过很多生死考验，但第三次过草地前翻越“万年雪山”党岭山，使我至今难以忘怀。

党岭山位于现在四川甘孜藏族自治州境内，主峰海拔5400多米，积雪终年不化，气候变化无常，时而狂风漫卷，时而暴雨倾注。当地群众中说：爬上党岭山，如进鬼门关;若无大圣胆，难以再生还。先头部队白天翻越党岭山时，因狂风暴雪袭击，损失比较大，所以他们决定夜间行军。这天，他们来到党岭山脚下，只见山势悬崖叠峭，冰封雪锁，给人一种神秘诡异的感觉。黄昏时分，部队出发了。他们连行进在大部队中间，连长在前头带队，我跟着指导员断后。队伍借着残月微光，踩着前面趟出的冰雪路，一个紧跟一个，踏着蜿蜒崎岖的雪路向上摸索行进。开始行军时，大家情绪还十分活跃，又说又笑，行军速度较快，掉队的也少。越往上爬，积雪越厚，天气越冷，空气也越稀薄，人的体力消耗越大。有个和我年龄相仿的小战士，一瘸一拐，一步一喘，慢慢掉下队来，停在路旁。指导员赶忙上前去对他说，来，我搀着你走，停下来就会冻死的!随即，从这位小战士身上摘下长枪，背在自己肩上，扶着他继续前进。

夜越来越深，风越刮越紧，雪越下越大，战士们个个都变成了雪人，整个队形好似一条银蛇，在雪山上缓缓移动。又有一个战士掉队了，指导员上前拍拍他的肩膀说，咬咬牙，再努把力，坚持就是胜利。说着，又要帮这位战士背枪。指导员身上已经扛着两支长枪了，不能把他累垮啊。我抢上前去，把枪拿过来，背在了自己身上。枪虽不重，但当时我年小体弱，而且又累又饿，多背一杆枪，顿时感到眼冒金星，每迈一步都像要用出全身的力气。这时，突然听到指导员说：小李，抓住马尾巴。话音未落，马尾巴就递到我手里，我紧紧抓住马尾巴，踩着马蹄印，跄跄踉踉走了一段，人借马力，才缓过劲来。

越往上爬，山势越陡，道路越滑，好多战士的双脚都冻得失去了知觉，甚至走一步跌一跤。有的战士摔进了深谷，有的战士滑入了雪坑，还有的战士硬挺挺冻死在路旁。接近山顶时，战士小张突然摔倒在雪地里，不省人事，指导员急忙把他抱在怀中，伸手一摸，浑身冰凉，赶快拿了床棉被盖在他身上。

一会儿小张苏醒过来，看着指导员和战友们焦急的脸庞，气息微弱地说：指导员，你们走吧，别让我连累了队伍。指导员紧紧抱着小张的脸，哽咽地说：别说傻话，他们就是抬也要把你抬下山。大家互相搀扶着艰难地站立起来，又迈开了前进的脚步。就这样，他们战胜了严寒、饥饿和死亡威胁，翻过了风雪弥漫的党岭山。

“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”长征精神在今天同样适用。有些人在舒适的生活中迷失了自己：上班混日子，“一杯茶，一支烟，一张报纸看半天”，理想信念淡漠，精神涣散，得过且过，做一天和尚撞一天钟，还有一些青少年自立、自强意识差，自私、自利观念强，缺乏爱心与同情心，遇到一点困难就退避三舍，受到一点挫折就寻死觅活，更有许多领导干部权力观与政绩观错位现象严重。遥想当年红军在缺衣少食、弹药匮乏、敌军围追堵截等的艰难条件下，创造出的翻雪山过草地的壮举，现代人应该感到汗颜。当战火时代的硝烟散去，没有了炮火轰鸣、缺衣少粮的艰苦岁月，有的则是过于安逸的生活。殊不知，生于忧患死于安乐，当十八大提出全面建成小康社会的时候，当十八届三中全会提出全面深化改革的时候，他们应该反思自己，安逸的生活下还有没有不怕吃苦不拍牺牲的奋斗精神。没有信仰的人是可悲的，从大的方面说作为新一代的中国社会主义事业的建设者，他们需要时刻提醒自己，建设祖国的大业还未完.

岁月如诗，吟出了"捐躯赴国难，视死忽如归"的长征魂;岁月如歌，唱出了"爱我中华、精忠报国"的豪情壮志。中国的伟大复兴是中华民族近代以来最伟大的梦想，是十三亿海内外同胞共同的中国梦。要实现中国梦就必须弘扬中国精神，中国精神融汇了中国历史长河中涌动起的每一个精彩浪花，这其中最精彩的篇章，就是承载史册的中国工农红军两万五千里长征。

那是在1934年10月的一个星夜，一支队伍渡过了秋风乍起的于都河，开始了艰苦卓绝的战略大转移。两年后，红色大军汇聚在西北黄土高原，汇聚在抗日救亡的前线。他们的远征，从此有了一个让中华民族至今为之骄傲的名字：长征!

80年过去了，虽然长征亲历者带着他们的红色记忆渐渐离我们远去。但他们用热血和汗水提炼的长征精神，早已融进了中华民族的血液。长征的丰功伟绩，惊天地，泣鬼神，彪炳史册，万古流芳，长征精神永垂不朽!

随着岁月的流逝，长征精神沉淀出越来越深刻的魅力，吸引着越来越多的年轻人重新踏上长征路，去回味、去追寻、去感恩、去思考..

如今，回忆起长征旅途，我想问问同学们，你们知道长征队伍中最小年龄是多少吗?11岁，和我同龄的小女孩儿!她叫王新兰。出生于四川宣汉一个富裕的家庭，从小受革命思想的熏陶，领悟了很多革命道理，并且多次为党传递重要情报。当红军要长征时，还没有步枪高的她意志坚决报名参军，当她被质疑年龄太小时，王新兰说："小?小怎么了?哪个天生会打仗，还不是一点点学起来的。我虽然年龄小，可学东西还快呢!"就这样，小红军王新兰愣是用稚嫩的双脚走完了二万五千里长征路。在路上，王新兰和战友们一起穿山越岭，爬冰卧雪，无论吃多少苦，受多大罪，她从不叫苦叫累，也从未掉队!

二万五千里!这段惊心动魄的路程。见证了多少战士的生离死别，见证了多少人民的悲欢离合。那鸟兽绝踪的大雪山，荒无人烟的水草地，究竟吞噬了多少长征勇士?又究竟是什么支撑着红军走过这漫漫的二万五千里?是拖不垮的硬骨头，是无畏惧的长征魂!

长征虽然过去整整80年了，但是长征精神一直激励着一代又一代的中华儿女。鲜活事例，比比皆是：任长霞，中原大地上的女英雄。扫恶打黑，除暴安良，她铁面无私;嘘寒问暖，扶危济困，她柔肠百转。十里长街，白花胜雪，挽幛如云，那是流动在百姓心中的丰碑!

孙必干，花甲之年临危受命，远离故土只为续写使命传奇。为了达成和平，他游刃于战火之间，为了挽救生命，他斡旋在死亡边缘。"苟利国家生死以，岂因祸福避趋之"。前方，是他必赴的使命;身后，是让他骄傲的祖国。还有背着妹妹求学的洪战辉，坚守承诺的陈键，用一个人的长征传邮万里路的王顺友等等。中华儿女怀揣着中国梦润养在长征精神中，也在用实际行动丰满壮大着永垂不朽的长征魂。

有一代人经历了长征的艰难岁月，他们见证了中国的贫苦，也见证了"中国人民站起来"的伟大时刻;又有一代人即将见证科技振兴，见证中华民族一步步走向繁荣富强。我们就是这幸运的一代，我们即将迎来的是2020年全面建成小康社会，2049年建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。

作为有着鸿鹄之志的新世纪少年，同学们可曾想过，在这新的长征途中，我们肩上负载着怎样的责任?少年兴则国兴，少年强则国强。我们要接过长征精神的光辉旗帜，朝着美丽的中国梦，锐意进取，自强不息，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为圆祖国辉煌的中国梦贡献自己的力量!"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。"同学们，为了继承长征魂，为了实现中国梦，让我们携起手来，书写新的历史，让我们共同努力，奏响新世纪篇章!

经验证明，追求家庭的和睦、富裕、安定、幸福的价值和理念，正是现代家训文化建设之所以可能的内在动力和基本依据

家训在中国具有长达3000年的文化传承，是我们建设现代家训文化的深厚渊源。家训作为中国传统社会家庭教育的主要形式，是中国传统文化的一个重要方面，或者说，家训文化是中国传统社会的基础性文化，是中国传统文化的一个重要特色。

中国传统家训文化的产生和发展，有其深厚的社会和家庭的基础。其根本的原因，正如梁漱溟所说，中国古代社会是一“伦理社会”。具体而言，一是家国同构的社会结构。“国之本在家”，因而十分重视“齐家”，而“齐家”在于“修身”；修身就是家庭成员个体的道德修养。这就决定了家训的重要性和必要性，而修身齐家也就成了家训的主要目的和基本内容。第二，传统社会的家庭是以父家长制为主体的宗法制结构。宗法制家庭、家族的特点，就是家或家族通过立子立嫡的继承法而代代相传。家训就是达到家庭、家族得以代代延续的文化基础。以上二条决定了中国古代家训的发达。就是说，家训不仅是一个家庭、家族代代延续的文化基础，而且也是治国安邦平天下的基础文化。问题在于，在今天，产生家训文化的社会根基和内在动力还存在吗？重建家训文化还有没有可能？

由上所述，我们可以知道古代家训产生和发展有一个内在的动力机制，这就是父家长为权威和立子立嫡代代延续的宗法制的家庭结构。传统家训主要是家长对家人、族长对族人、父祖对子孙的教诲训示。以往乡里的孩子吵架，邻居就会做这样的评判说：“没爹娘戒训。”事实上，家训文化之所以有效和得以传承，关键在于父家长对于家庭成员具有无可撼动的绝对权威。不听父言、反抗父训，就是不孝，就会受到舆论的谴责、甚至是法律的惩处。所谓“家训”，实际上就是“父训”。著名的有汉刘向的《诫子歆书》、三国蜀诸葛亮的《诫子书》、东晋陶潜《与子俨等书》等，所谓《曾国藩家书》中的家训，基本上全是曾国藩对弟、对子的训示。正是由于家长的权威决定了其家训的权威性，而这种权威性决定了家训的可行性。而在今天，父家长制已经瓦解，父亲在家庭中的权威不是靠制度，而是靠作为父亲的道德威信和经济地位，就是说，父在家中的权威没有了强制性的制度保障。家人可以听也可以不听。也就是说，“家训”的建设失去了制度的保障。这是今天建设家训所遇到的最为困难的地方。其次，由于一对夫妻只生一个子女的生育政策的长期实行，以及“生男生女一个样”的宣传，改变了几千年来的“传种接代”的生育观念，这就冲击了中国人重视光宗耀祖、维护家族荣誉的传统观念。随之也就消解了立家训的这一动力机制。而在古代，家训是与家族荣誉的代代相传同行的，因而才有立家训、尊家训的动力。包拯家训就是一个典型的例证。包拯训示：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”下又嘱其子包珙说：“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”那么，在今天，还能看到这样的家训吗？无疑，现代社会已经失去了产生传统家训文化那样的社会基础。而这正是我们今天要想重建家训文化的困境所在。也就是说，在现代，我们已经没有了像古代那样建设家训文化的内在动力机制。显然，今天要重建家训文化必须要有新的建设家训的动力机制。而这，正是一个难点！回答这个问题，才能建立今天建设家训文化的信心。否则，所谓家训建设，很可能是形式的、一时的。可见，我们在家训建设中所遇到的难题是一个历史性的难题。这也就提出了传统家训文化现代转化的任务。为此，必须找到今天建设家训的动力机制。

这里，我想与大家来探讨这个难题。

在传统农业社会，自给自足的小农家庭，不仅是社会结构的细胞，而且是一个经济单元，因而更是社会存在的微观经济基础。在现代，一般来说，家庭已经不是生产性的经济单元，其对社会的重要性不及传统家庭，但还是社会最基本的生活单元，是社会结构的细胞，因而家庭的稳定对于社会的稳定仍具有基础性的作用，家庭建设依然是社会治理的重要内容。这也就决定了现代家训文化培育的重要性和必要性。这是现代家训建设的外在动力。当然，问题在于它的内在动力，即家庭自身是否有着建设家训文化的内在需求。

在现代，无论是主干家庭还是核心家庭，家庭和睦、富裕，家庭生活的安定、幸福是每一个家庭和家庭成员的内在的共同要求。因而，“家和睦邻”、“家和万事兴”这一传统的伦理理念仍然是现代家庭的基本理念和核心价值。而这正是现代家训文化建设的内生性的根本动力。而且，在现实的社会大环境下，人们在外工作繁重、心理紧张，更加需要家庭这一情感寄托的精神港湾，因而追求家庭和睦显得格外的强烈。这就增强了建设家训文化的内在动力。调动和发挥这一动力来重建家训文化，正是有些社区成功建设家训文化的基本经验。经验证明，追求家庭的和睦、富裕、安定、幸福的价值和理念，正是现代家训文化建设之所以可能的内在动力和基本依据。

我认为，现代家训文化的建设，必须紧紧围绕“和睦、富裕、安定、幸福”这一现代家庭的核心价值。例如，通过家庭成员的民主协商，在如何实现家庭和睦、富裕、安定、幸福价值目标上制定出为全家所共同遵循的行为规范。当然，由于各家的情况不同，家训也会各有特色，不可能千篇一律，但都有一个核心的价值追求。只有这样，才能使家训成为家庭成员的自觉要求。而能达成家庭核心价值共识的精神基础——也是最基本最牢固的因素，就是“亲情”——“亲缘”。因此，要建设好现代家训文化，就应充分而持久地激发和保持家庭成员间的亲情、亲缘这一强大的人文力量，从而充分发挥建设现代家训文化的内在动力。这就是我对“今天，重建家训文化何以可能？”的回答。

当代家训文化能够和应当如何建设

重建家训文化，有两个问题要面对：一是，继承与创新的关系；二是，核心价值观与家训文化的结合或者说同构问题

从上海市文明办在有“贤文化”的奉贤区开展的好家训好家风试点经验来看，形成了一些传承和创新的特点，如：以地缘关系为纽带聚楼和村社而居的家庭为基础，以文明创建和节庆活动为载体，重视妇女在家训主体方面的抓手作用，以征集评选表彰展示为提炼，以社校联动为促进，以政府组织培育为推手，在继承传统家训文化一些做法的同时，形成与传统家训文化不同的作用空间、载体、抓手和机制。

由此来看，与传统家训文化建设相比，当代家训文化建设具有许多史无前例的优越性，因而具有提升和建设新型家训文化的条件和前景。除了上述这些外，笔者认为还有一些新的倾向和条件值得重视：

现代市场经济是竞争经济，个人竞争某种程度是家庭文化、家训文化的竞争，现在狭隘化的家教也反映了这方面的需求，尽管偏向智力化了。传统家训文化鼎盛时期，家族之间相互比较袭用之风也是鼎盛的一个原因。人们意识到，越是重视家训，家庭家族越发达，反之，则越衰落。

传统家族的某种复兴，原因有许多：民营企业家百年老店的需要，因此开始重视家训文化；地方经济的拉动，重视当地名门望族资源的保护和开发；中国梦、中华文化复兴、对中华文化遗产的修复和重新评价等，这些也有利于家训文化在今天的复兴和重建。

重建家训文化，有两个问题要面对。一是，继承与创新的关系。传统家训精华，例如在为人处世上，主张宽宏大量，忍让为怀，与人为善；在修身自处上，强调慎独，完善自我，不可有欺心欺天之举；在持家治业上，提出勤俭，反对懒惰；在应举为官上，首重读书做人其次应举，提倡为官当清廉，鄙弃贪赃枉法。与今天特别开卷有益的是，如《颜氏家训》有：风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也；《温公家范》有：为人祖者，莫不思利其后世，然果能利之者，鲜矣；《朱子家训》有：莫贪意外之财，莫饮过量之酒。但由于历史的局限性，也存在一些糟粕，例如在家庭关系上，有严重的上下尊卑等级观念；在对待妇女问题上，有明显的性别歧视；在择业上，重仕农，轻工商，鄙弃杂艺；在认识事物上，缺乏科学指导，有许多封建迷信观念。习近平总书记在关于传统文化的讲话中，强调要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展，也是我们在家训文化重建上要考虑的课题。

与此有关，对当代家训文化建设或者说中国传统家训文化的转型或重建来说，还有一个重要的问题是，核心价值观与家训文化的结合或者说同构问题。传统纲常文化通过家训文化而通俗化的经验值得重视。传统家训文化是传统意识形态的家庭化和通俗化。传统家训文化的成功在于它与传统纲常文化的同构性。因此，对当代家训文化建设来说，更重要的是内容上的同构或内化。目前的家训文化建设还是新一轮建设的初始和形成阶段。

中国传统社会是用“三纲五常”来概括和表述、维护和支持中国社会的四种关系（人自身的生产、物质资料的生产、思想意识的生产和社会生活的生产）的道德根基和伦理秩序。以伦理为本位的中国传统社会，是以人自身的生产为基础而展开的物质生活和社会生活的社会，因而形成了以维护人伦关系进而政治关系和社会关系为特征的道德根基，即“君为臣纲、父为子纲、夫为妇纲”和“仁义礼智信”这三纲五常以及在它们背后可称为“纲常的纲常”的家国原则。这些也构成从先秦以来传统家训文化的核心纲常要求。

解放初至“文革”前的中国社会，笔者认为，这个时期，在国家、社会和民心三方面，形成了相对稳定的核心理念，或者更具体的，还是形成了维护和支持这四种关系，即家庭、经济、社会和精神生产的道德根基和伦理秩序的。那时候讲的是为人民服务，共产主义道德，大公无私，还有妇女能顶半边天，所以我认为可以用“民为政纲、公为私纲、夫妇同纲”来概括，代替传统五常的是“五爱”即爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱社会主义，而在这背后的核心价值，是用共产主义道德来阐释的新的家国原则即集体主义和共产主义原则。所以这时期的家书，如《给刘若允的信》、《傅雷家书》等，反映的也是这些新的核心价值要求。

“文化大革命”打倒一切，损害了建立不久的新社会的道德根基。本来式微的家书文化也遭到了沉重打击。

改革开放后，党和政府的道德建设理想，不仅是恢复和重建解放以来至“文革”前的新道德根基，随着市场经济的发展，更是要构建适应市场经济的道德体系。《公民道德实施纲要》特别是十八大提出的社会主义核心价值观，反映了党和政府在这方面的高度重视。

对新时期的家训文化建设来说，不仅是形式，更重要的是内容，不仅是传统家训文化精华的继承，而且是在核心价值观与家训文化的同构上如何走出一条新路，不仅是政府社区推动，而且是家庭、社区自身的需要，是社会整体的建设。有多少家庭就有多少家训主体，不只重视名门望族的资源，更重视普通百姓家训主体的积极性，这也是核心价值观教育和传播上的群众路线。

家风是社风的基础

家风是社会风气的基础，良好的社会风气，是以良好的家庭风气为前提的。从这个意义上说，我们提高社会的精神文明程度，当从建设好家风始

家庭是社会的细胞，家庭的和谐会带来社会的和谐。同理，家风是社会风气的基础，良好的社会风气，是以良好的家庭风气为前提的。从这个意义上说，我们提高社会的精神文明程度，当从建设好家风始。

家风又称门风。是指家庭成员在长期的家庭生活中逐渐形成并传延下去的价值观念、生活作风、生活方式、行为规范、生活习惯等总和。家风的好坏，关系到一个家庭在社会上的声誉和地位，直接影响家庭成员的成长和发展，因此，中国传统家庭，十分重视家风建设，重视家风对家庭成员的引导作用。

一个家庭的家风形成，不是偶然的，它是家庭成员共同努力的结果。其中有几个因素是起决定作用的：一是有着符合家庭实际情况的家训、家规，要求家庭成员一体遵守。这种家训家规，有的是倡导性的，让家庭成员努力去践行；有的则是强制性的，家庭成员不得违背，否则会受到家法惩戒。家庭中这一软一硬的家训家规，保证了对家庭成员的引导和约束。二是家庭中家长、长辈的表率示范作用。在家中，凡订立家训或制定家规者，都处于家庭尊长和权威地位，他们不仅对家庭成员提出种种口头或书面的要求和戒条，而且自己往往能身体力行，率先垂范，为儿孙作出榜样。长辈对孩子无论是有形的耳提面命还是无形的潜移默化，都会对家庭成员起到巨大的影响。三是中国家庭中固有的尊祖敬宗观念，使家庭成员易于接受祖训，形成门风。尊祖敬宗是中国家庭道德和家庭伦理的重要组成部分和体现，祖宗的话不能不听成为家庭成员的共识，否则就是不孝。著名的《钱氏家训》为什么能一代一代传延至今，这是钱氏后人对钱氏宗族的始祖钱镠的敬仰和认可。包拯留下的家训说：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”（《宋史·包拯传》）包拯此说，一方面体现了包拯治家的严厉，另一方面也可看出，在包公那个时代，家族成员对“家籍”的重视，被清出家门所背负的社会道德谴责压力是极大的。这种对祖宗的敬畏，是家训家规得以制定和遵从的一个重要前提。

一个家庭好家风的确立和表现，并没有统一的标准，但有几条是必须做到的。一是家风正，体现在家庭成员能立德为本、勤俭持家、诗书传家、忠贞爱国等诸方面；二是与时俱进，符合社会发展，具有与时代相适应的价值标准；三是具有持久性。一个好的家风，往往绵延不坠，几代相传。西汉武帝时大臣张汤，出身一般。但从张汤起，七代显贵，门风不坠，一直绵延到东汉时期。而与张汤同时代的那些封侯拜爵者，甚至那些比张汤资格要老得多，追随汉高祖刘邦打天下的开国功臣权贵们，其家族往往经过几代就衰败了。正如《汉书》的作者班固说的：“汉兴以来，侯者百数，保国持宠，未有富平者也！”富平是指张汤的儿子富平侯张安世，为汉武帝、昭帝、宣帝的三朝重臣。为什么张汤家族能富贵绵延，其他一些家族却不能保长富之安，这与张汤的家风是大有关系的。张汤位居三公，可以说官高爵显，死时“家产直不过五百金，皆所得俸赐，无它赢（馀）”。家里原打算厚葬张汤，张汤的母亲反对，结果仅“载以牛车，有棺而无椁”，以薄礼葬之。汉武帝知道以后，感叹道：“非此母不生此子。”这是对张汤的家教和母训作了充分肯定。张汤本人和他的母亲，为张汤门风的确立作出了表率，后世子孙严遵家训，代代相传。班固讲到张汤家族世代兴旺，说张汤“推贤扬善，固宜有后”，而其子“（张）安世履道，满而不溢”。“推贤扬善”、“满而不溢”可以说是班固对张汤、张安世家族门风的一个总结。

家风正与不正，对家庭成员的一生影响很大。好的家风，能泽被后代，保证子孙走正道，生活安定，远离灾祸；家风不正的家庭，则会祸延子孙。唐初大将李勣官居宰相，临终前将子孙托付他的弟弟李弼并留下遗言说：“我见房玄龄、杜如晦、高季辅皆幸苦立门户，亦望诒后，悉为不肖子败之。我子孙今以付汝，汝可慎察，有不厉言行、交非类者，急榜杀以闻，毋令后人笑吾，犹吾笑房、杜也。”（《新唐书·李勣传》）房玄龄、杜如晦、高季辅和李勣同朝为官，都是唐初的名相，为大唐的建立和政权的巩固作出了卓越的贡献。本人作为高官，清廉自守，都多次受到皇帝表彰。但是，在家庭教育方面，却都失败了。房玄龄两个儿子，次子遗爱参与谋反被处死，长子受牵连被废为平民；杜如晦的儿子杜荷参与谋反被杀，其兄杜构受株连遭流放；高季辅的儿子高正业因受上官仪案牵连被贬于岭表。李勣在遗言中，深以房、杜、高三人“辛苦立门户”，最终“悉为不肖子败之”为教训，托其弟李弼从中汲取教训，负起李家门风建设的责任。宋代司马光在他的家训名篇《训俭示康》中，着重和儿子司马康谈到家风的重要性，指出近世的寇准“豪侈冠一时”，但由于他的功业大，当时的社会舆论对他还是略显宽容。可是他这种豪侈生活作风，却养成一种奢华的门风，结果“子孙习其家风，今多穷困”。从唐代李勣和宋代司马光的两篇家训我们可以看出，树立良好家风对一个家庭、对子孙来说有多么重要。

当前，家风问题严峻地摆在我们面前，一方面我们看到千千万万个普通家庭那么努力投身到家风家训的建设活动中去，另一方面，我们又从报章上不断读到“富二代”、“星二代”种种辱没其老爸老妈的负面新闻。由此，门风问题，不能不引起我们的高度重视。

古代家训在当代的转换原则

古代家训的精华要用来培养当代合格的公民，而不是用来培养圣人。让古代家训“活”在当下，需要与时俱进地创新家风、家教

古代家训产生于宗法小农自然经济的农耕社会，今天是信息化、网络化和金融时代的现代和后现代社会，古代家训的诸多理念和思想观点已经不合时宜，失去了它原来意义上的历史价值。但是历代家训中所阐发的深层意蕴如“道”、“仁”、“义”等的抽象价值则是可以经创造性诠释彰显其当代意义和价值。如家训中所揭示的天道的阴阳，地道的柔刚和人道的仁义，并没有随着时间流逝失去它的价值。任何人的日常生活、工作和学习，包括治国理政都不能“离经叛道”，都不能搞歪门邪道，都不能离开人间正道。读家训就是要读出文字背后的深层的哲学意蕴，这种价值是可以超越时代的，因为无论古代还是当代，人的生老病死、得失荣辱、理欲义利、立志、为人、处世、交友等人生的主题基本上没有什么变化。在这里是变与不变的有机统一，犹如冯友兰先生当年所说的具体继承和抽象继承，不变的是抽象继承，变化的是具体继承。如“孝”在传统社会是做人的首要德行，在当代“孝”仍然是做人的第一德行，这是抽象继承，即对“孝”的深层原则的肯定、继承和弘扬。在当代，一个人不能孝养、孝敬父母，何谈爱亲戚朋友、同事、社区、社会上的陌生人和祖国、人民？孝道是通行天下的，无论中国人还是外国人，尽管对其的理解有所不同，其基本的内涵是普适的。但具体的行孝的行为有愚忠愚孝，有以孝装潢门面为谋取权威的伪善行为，则是应该彻底摒除的。

传统文化的一个主要特征就是精英文化与民间文化亦即阳春白雪和下里巴人的有机统一。精英文化原本来自民间，例如儒学中最核心的概念“仁爱”来自于东夷少数民族的淳朴民风，《说文解字》、《汉书·地理志》、《后汉书·东夷传》都记载“东夷仁”。孔夫子的最核心的思想原来出自少数民族部落，把少数民族部落的民俗转化到中华民族的核心思想之中，可见精英与民间的相互依存和有机统一性。儒家是传统文化的表征，孔子把人格分为圣人、君子和小人，圣人是完美人格，孔子说他自己都没有见过。孔子说他见到的是君子，君子会犯错误，知道自己犯了错误会坚决改正。孔子明知没有圣人，为什么要将圣人作为理想人格的楷模呢？因为如果没有这样一个理想人格，我们就连君子也做不到。这就是所谓“取法乎上，仅得乎中”的道理。圣人是超越性的人格典范，君子是现实性人格，理想人格不能离开现实的土壤，当然人格的设计也不能过于理想化，这就叫“极高明道中庸”，既要有高明的理想目标，又要有合于中庸的行为；要在每天平淡无奇的日常生活中达到最高的人生境界。君子人格的最关键的要素是讲情义、道义和正义，讲责任、担当和义务。

正是在这个意义上说，儒学是讲内在超越的，是讲先内圣后外王。当代社会最重要的是要求正义、求群体利益的满足或实现，因此当代社会的人格完善不能仅靠内修，儒家的君子人格只讲责任、义务和担当在今天是不够的，光讲传统的情义、道义和正义也是不够的，而应该在为实现社会公平正义的实践中去一步一步完善自己的人格。这就要确立起现代意义上的法权人格，在日常行为中能体现出权利和义务的高度统一。还有一点，在传统社会，儒家崇尚安贫乐道，也是其有问题的地方，那就是把道德束之高阁,使它脱离了现实，甚至导致一部分人的人格分裂，表面一套，背后搞另外一套。所以，今天我们的要务是要培养真正的公民个体，讲求社会主义的公平正义，使得每一公民都懂得自尊、自爱、自信、自强，能够为促进社会的公平正义做自己力所能及的事。古代家训的精华要用来培养当代合格的公民，而不是用来培养圣人。首先要成为合格的公民，然后成为当代意义上的君子。用林安梧的话来说，“要使君子儒学转化为公民儒学，再生发新的‘公民君子’”。在这里，要强调的不仅仅是人格的完善，而是整个社会要完善，不是要牺牲小我完善大我，而是要在珍视小我、实现小我中建设中国特色的社会主义，在追求和实现中国梦的过程中完善每一个小我——成为当代公民。

传统的中国社会之所以两千年来形成超稳定的社会结构，家训、家教、家仪、家规和家书起了至关重要的作用。家庭是孩子人格培养的第一所学校即爱的学校。传统的孝道应转化为子女之爱、手足之爱、夫妻之爱和父母之爱，以及对社会上的陌生人、团体、国家和民族之爱。孩子的人格应通过爱的四大领域成长。家庭又是人际关系的训练所，真爱首先从家庭中完成。

培育现代家风铸就公民品格

传统家风进行现代转化的内在依据在于：家庭是社会成员道德生命成长的重要环节，家风的社会性，家风是具体、历史的范畴

公民道德建设的目的是要培育现代公民品格，而现代公民品格培育的社会语境是日渐开放性、公共性、流动性的现代社会。家风在公民道德建设中能否担负培育公民品格的职责？

这在家国同构的传统社会并不成为问题。一个人在家庭里面就能得到如何走向社会的教育内容，家风成为传统道德教化的重要载体。但随着现代社会的到来，家庭在传统社会结构具有的基础性地位与功能日渐受到动摇和挑战。家庭与公共领域之间的紧张关系出现，以传统家风推进公民品格塑造就会出现张力。传统的家风就不再适应现代社会，掣肘现代公民品格的培育：

一是公与私的紧张。家庭属于人们生活的“私”领域，而社会公共生活是人们生活的“公”领域。公民品格是现代公民在社会公共、政治生活中需要的道德品质，是社会公共生活对人的伦理要求，是人的公共维度的体现。家风传递的内容主要是以孝悌为主的小共同体内部的家庭关系。

二是等级意识与平等观念紧张。传统家风背后的社会结构是差序格局的社会结构与专制统治的政治统治，传统家风是以血缘关系、人伦以及情理为前提，在道德品质方面等级制、爱有差等，长幼有序，忽视对他人、其他社会成员的关怀。“棍棒之下出孝子”、“三天不打，上房揭瓦”，如此等等。现代公民品格是基于社会成员的民主与平等之上，需要社会成员相互之间的尊重、关怀、宽容。

三是传统家风的封闭性与现代社会风气的开放性紧张。现代社会的家庭、国家、社会虽然相互独立、区隔，但却相互流动，家庭之风与社会之风相互流动。家庭相对封闭、静止，家风具有相对稳定性，而现代社会风气具有开放性，容易侵袭家风，侵蚀优秀传统道德文化与道德价值。现代社会风气中的功利主义、拜金主义等习气对家风的影响十分强烈，孝顺、尊老等观念让位于“我爸是李刚”、啃老、坑爹类似的例子比比皆是。

传统家风面临崭新的社会语境，遭遇充满开放性、流动性以及公共性的现代社会，社会基础由熟人社会转向陌生人社会。罗尔斯揭示了“理性多元化”，沃尔则也指出“社会诸领域”事实。

但是，我们可以在对传统家风创造性转化中建构现代家风，化解传统家风与公民品格培育之张力，推进公民道德建设，培育现代公民品格。

家风之所以能够成为现代公民道德建设的重要载体，传统家风进行现代转化的内在依据在于：

第一，历史地看，家庭是社会成员道德生命成长的重要环节。家风在人的道德人格形塑中承担重要的功能。尽管公民品格培育需要在公民的政治、公共生活实践中实现，但家庭生活却为个人走向社会生活提供“试验场”。家庭这个微型的共同体是个人由私人领域走向社会生活的中介。家庭是现代社会人们培养社会参与和公共精神的“操练场”，特别是在原子化的现代社会，家庭也是难得的组织化、集体生活的场域。从人的成长历程来看，个人在家庭不仅获得自然意义上的生理情感，而且获得了对待社会成员的道德情感。家风在现代社会依旧能够发挥作用。家庭成员为人处世的态度、方式会潜移默化地彼此影响，尤其是会影响子女。

第二，从内容上看，家风的社会性能够为其公共转化提供依据。家风所内蕴的道德价值一般分为两大类：一是为人处世的道德规则、道德规范，包括家庭成员之间的相处之道，也包括如何与社会成员之间的交往准则；二是个人安身立命的道德价值和行为方式，旨在提升个人的道德境界、道德修为，为个人的安身立命提供道德担保。家风的内容上体现为人的社会化与人格培育所需要的社会性内容，成就社会人需要的道德品质，社会生活中需要的社会情感、道德价值与行为模式。这些内容并不与公民需要的现代品格相违背，公民品格是公民道德认知、道德情感、道德意志的综合体，是公民能够自觉地在公共生活发挥良善品质、优良德性的体现。家风熏陶下的公民能够形成社会性的道德品质，为公民品格的形成奠定基础。

第三，从唯物史观看，家风是具体、历史的范畴。家风是一个家庭的成员在社会生活中表现出的精神状态和道德氛围，是家庭的社会意识形式，根本上受制于社会存在，根据家庭的生活水平、生存语境以及社会外部条件的变化而发生改变。家风不是僵死、封闭的条条框框，也不是恒久不变的历史古董。家风与社会大的道德氛围相互贯通，会根据社会环境变化以及现代社会的需要对家庭的变化调整、丰富完善家风的内涵。家风的演进不仅吸纳传统道德价值观的内容，还需要伴随现代社会发展吸纳当代社会的核心价值，这也反映家庭的与时俱进。家风中的一些不合时宜的成分，过分守旧、等级意识、违背人性以及有背现代精神的内容也会伴随时代发展逐渐剔除。

建构符合现代公民品格的家风，需要以现代家风建设为着手，推进公民道德建设。可以考虑如下具体途径：一是重视和充分发掘家庭在公民道德建设中的地位和价值。二是家风建设在内容上吸纳传统家庭美德与社会主义核心价值观。三是创新家庭美德的实践方式。

[家训家风与文化传承作文

各位领导、各位老师、同学们：

当我们步入五月的花海，当我们高歌美好的青春和火热的时代，我们永远忘记不了1919年发生在中华大地上的悲壮而又雄伟一幕。五四运动，最先喊出了“外争国权、内惩国贼”的口号，最先吹响了战斗的号角，最先把先进文化的旗帜在中华大地上举起!

岁月如烟，流年似水。五四运动所包含的“爱国、进步、民主、科学”的精神火炬，历经一代又一代仁人志士的接力传递，正与时俱进地在新世纪的大道上阔步向前。

我们知道，今天的大好形势来之不易，是先辈们抛头颅、洒热血换来的。也深深知道，在今天祖国建设的征程中，有的人正在用自己的青春守卫着祖国的大门;有的人正在大漠深处、草原边疆、基层一线默默地奉献;有的人正在科技的前沿勇攀高峰，为国家的建设做出了不寻常的业绩;还有的人在服务社会、奉献爱心中赢得了党和人民群众的高度赞扬。他们都集中体现了当代青年积极向上、奋发进取的精神风貌，尤其是表现在关心社会、好学肯钻、报效祖国的实际行动上，具有鲜明的时代特征，为我们今后的学习进取和确立人生目标奠定了基础，指明了方向。

青春因奋斗而美丽。为了适应时代的要求，接受祖国的考验和挑选，我代表在场的所有共青团员和广大青年决心坚持做到：

一是要坚定理想信念。崇高的理想和坚定的信念，是我们实现人生价值的基石，是前进的灯塔，是奋斗不息的动力。要始终坚定党的正确领导，坚信社会主义事业，在大风大浪中旗帜鲜明、立场坚定，始终坚持听党的话、跟党走。

二是要做知识的富有者。坚持刻苦学习，不断提升自身素质，既是实现自我目标的需要，也是党的事业的现实要求。要珍惜时间，不懈进龋要端正学习态度，讲究学习方法，学会学习，掌握先进的科学知识，胜任未来工作岗位的需要。要善于思考，加强修养，努力锻炼自己，矢志成才。

三是要追求真理、要求进步。关心社会、造福人类，是每一个共青团员和广大青年的共同心声。五四运动的爱国主义传统和精神，不仅深深扎根在历史的土壤中，而且与我们的价值观、人生观、世界观有机地融合在一起。遵章守纪、服从领导，热爱祖国、热爱人民、热爱科学、热爱劳动，以天下为己任，甘愿在国家、民族面临生死危亡的紧要关头，义无反顾、挺身而出，这是我们始终必须具备的优良品质和精神风貌四是要坚持奉献为本。继承和发扬五四精神不是一句简单的口号。

人生的价值在于奉献。只有在奉献自己的青春、热血和智慧的过程中，才能得到社会的认可。奉献意味着奋斗，不奋斗就不会成长、不奋斗就不会前进，不奋斗就不能体现自我的价值所在。惟有奋斗和奉献，才能使我们真正成为新时代的主人。

21世纪，当代中国面临的挑战正是中国青年面临的挑战。新的形势和任务正等待着我们去描绘、去实现。我们只有坚定理想信念，坚持认真学习，刻苦磨砺，加强锻炼，不断改造，才能真正无愧于这个伟大的时代。

中华民族的传统美德源远流长：“人无信则不立”孔子告诉我们诚信乃为人之本，“天降大任于斯人也，必先苦其心志”孟子劝诫我们吃得苦中苦，方为人上人，“历览前贤国与家，成由勤俭，败由奢”李商隐警醒我们小到个人，大到国家，都应该倡导节约……同学们，时代在发展，民族在昌盛，我们应该把目标定得更高，目光放得更远，勇于担当起传承美德，复兴中华的历史使命。

诚信即真实，真诚可靠与守信，这对自己和别人都是一种尊重。中国历来被称为礼仪之邦，而诚信正是最重要的内涵之一。诚信是一种个人修养，也是一种道德行为。只有内城于心，才能外信于人。大到民族国家，小到个人修养，诚信是一切事业成功的基础，是一个人的立身之本。

奋发图强是一种迎难而上，坚忍不拔，顽强拼搏，不畏艰险，不达目的誓不罢休的精神风貌和道德品质。我们应该继承和发扬这种传统美德，在激烈的竞争中学会迎难而上，在逆境中学会坚持不懈，争做一名力争上游的优秀中学生。

雷锋一直坚守在一个平凡的岗位上，克服重重困难，在艰苦的条件下不断磨练自己，以自己的精神风貌和优秀品质感染和激励着一代又一代的人。而我们作为中学生，现在的本职工作就是学习，我们要学习雷锋那种不怕困难，坚忍不拔的“钉子精神”勤奋努力地学习，把自己培养成祖国的栋梁之材。

从传统美德看，节约是一种民族精神是中华民族的优良传统。诚然，今天我们倡导勤俭节约，并不是像过去那样吃糠米嚼野菜，穿补丁衣。在新世纪，勤俭节约不单是对物质财富的节俭，更上升成为一种精神境界，就是要求我们从国家和家庭条件出发，实事求是地适度消费，从节约一度电，一粒米做起。在中国蓬勃发展的今天，作为中学生，更应当树立正确的节约观念，争做勤俭节约风尚的传播者，实践者。从自身做起，聚沙成塔，合理消费，以建设“节约型社会”为目标，做到“以勤养志，以俭养德”，杜绝铺张浪费，做到身体力行！

传承美德，复兴中华。我们青少年能做的事还有很多：在家孝顺父母，关心亲人，争做热爱劳动的小帮手；在社会热爱祖国，讲文明讲礼貌，争当遵纪守法的小标兵；在校尊重他人，团结友爱，争做互相帮助善于合作的小伙伴。

同学们，少年强则国强，少年进步则国进步，我们正值青春年华，精神饱满，斗志昂扬。传承美德，复兴中华的历史使命重任在肩，我们要把个人的理想，前途，命运与国家的发展，民族的富强紧密结合在一起。让我们紧握传承美德的接力棒，在时代的召唤下，完成我们复兴中华的历史使命吧！

[传承中华美德作文750字

春姑娘跳着欢快的舞蹈向校园走来。

前些天，校园里的桃花开了，粉色的，白色的，淡黄色的，有的像翩翩起舞的少女；有的像害羞的小姑娘；有的像善良的小天使，只要你在桃花前深吸一口气，一定会闻到它那淡淡的花香。

当春天的校园下起蒙蒙细雨的时候，那一朵朵五颜六色的桃花便镶满了晶莹的露珠，从远处看，好像整个校园都变成了水晶般的世界，晶莹剔透。雨一会就停了，湿润的空气夹杂着桃花的芬芳扑面而来，让你在校园里，流连忘返。

柳树也抽出了新枝，长出了嫩叶。刚冒出的嫩叶，一片片抱在一起，只几天功夫，就一片片分开了，变得又多又密，十分美丽，远远望去，好像一把巨大的遮阳伞。鸟儿在枝头唱着欢快的歌，告诉我们：“春天来了，春天来了。”

我爱美丽的春天，更爱这春天的校园。

点评：把春天的校园写得很美 。感觉细腻，想象丰富，善于用形象的比喻来描绘事物，给人以生动的印象。

一首诗词，是千百年来文化的传承，穿越了历史的长河，经历了岁月的沉淀，捎来了一份柔情似水，带来了一份雄心壮志，寄来了一份思乡之情……

轻轻读起一首小诗，便沉浸其中，穿越千百年的情怀是如此的奇妙，竟使人久久无法自拔。读诗品诗的乐趣就在于此。正是因为这份乐趣，才有了今天如火如荼的“中国诗词大会”；也因为“中国诗词大会”，老师在教室里组织了一场小型诗词会。

虽说是小型诗词会，但是诗词之韵味永恒不变。同学们争先恐后，大显身手，自然而然，嗅到的是诗情画意。小吟，朗朗上口。那“但愿人长久，千里共婵娟”中透露大诗人苏轼对弟弟的想念；那“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”中不难看出乡村生活的怡然自得；那“会当凌绝顶，一览众山小”中多了一份人生哲理……不愧是“江山代有人才出，各领风骚数百年”。一句诗词，一份情。此时此刻，对诗词的喜爱之情油然而生。

比赛还在继续，重头戏还在后面。接着是诗词补句，一句“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”让人看见了古老矗立的寒山寺；一句“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”让人眼前闪过夏日荷塘的美好景色……

李白的浪漫主义，杜甫的写实写史，王维的山水田园，王昌龄的边塞风光……跨越千年的邂逅，是一种传承。想必此时，大家都渴望满腹诗书，渴望才华横溢，幻想着千百年前大诗人或是豪迈下笔，或是委婉道来，或是推敲思索。品读之时，只觉得充满着无限的诗情。

遐想百年后，千年后，万年后的诗词会是怎么样？

愿久久传承！

好家风像优美的音乐浸润我们心田；像经典的书籍传授我们知识；像明亮的灯光指引我们前行。

韩愈说：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”是呀，天才与凡人只有一步之隔，这一步就是勤奋，勤奋是人生最宝贵的财富。

妈妈说：“越勤奋，越幸运”，这就是我家的家风。是啊，别人可以替你开车，但不能替你走路；可以替你做事，但不能替你感受。人生的路要靠自己行走，成功要靠自己去争取。”

天道酬勤，勤能补拙。从古至今，从国内到国外，凡是有所成就的人，他们都付出了常人难以想象的艰辛。在我身边，就有一个勤奋的好榜样，那就是我爷爷。爷爷从贫瘠的农村来到了部队参军，他做事严谨、性格坚强勇敢、勤奋上进，通过自己的努力成长为军官。级别越来越高，爷爷也越来越勤奋努力。他要求司机在自己车上放几本书，出车的空隙就拿出来看看。他还经常鼓励战士们，要坚毅、能吃苦，要继续自己的学业，去考学、到军校进修，提升自己的个人素质和能力。爷爷大校转业后担任了测绘局领导，同样在岗位上兢兢业业、勤奋努力，为国家的测绘事业作出了贡献。

爷爷带了个好头，爸爸自然要向他看齐。爸爸在工作上也是勤勤恳恳，很多事情也是亲力亲为，从不抱怨。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，工作中他带领着自己的团队征服了一个又一个困难，勤奋帮助爸爸在工作上越过了暂时的失败和挫折，助他摘下甜美的成功之果！

我从小学习舞蹈，“台上一分钟，台下十年功”，在练基本功的时候，我经常因为肌肉疼痛而想要放弃，但是爷爷和爸爸的榜样力量，让我不甘落后，我坚持着、努力着，很快我的基本功变得扎实、各种有难度的动作也能很快做到位，舞蹈起来更是行云流水、流畅优美，因此在各类舞蹈比赛中，我获得了很多奖项。

我想，在若干年后，带着“勤奋努力”的好家风，我长大了，定会长成一棵参天大树，我相信自己仍然会延续这种好家风，让它伴我成人、成才。

朱熹爷爷，您知道吗?在一次公交车上我就看到这样一番情景：那是一个早上，一位同学正坐在一个座位上。这时，上来了提一位年过花甲的老人，因四周无座位，他只好站着。小同学见到了这个情景，就连忙上前扶住老爷爷，让他坐到自己的座位上，老人说：“还是你自己坐吧，我站一站没有什么关系。”小同学诚恳地说：“不，你年纪大，站着不方便，还是您坐着吧!“您坐吧!”……老爷爷和小同学一直互相让座，旁边的人 的人看了就称赞这位小男孩是个懂事的孩子，这时有人站了起来：“小弟弟，你坐下，还是让他坐我的座位吧!”只听小同学恳切地说：“朱熹爷爷教育我们要见老者，敬之;见幼者，爱之。我要听朱熹爷爷的教导啊!”车厢里响起了热烈的掌声。

朱熹爷爷，您的敬老爱幼的精神，正在默默地感染着我们后一辈人。

朱熹爷爷，您知道吗?您小时候刻苦攻读的故事已在我们脑海里深深生根，您小 的“少年易学老难成，一寸光阴不可轻”《劝学》的话语，我们已牢记在心中。现在我们成千上万的学子正在以您为榜样，刻苦攻读着。我家正同尤溪县的最高学府——一中比邻，我每天都能见到这样的情景。

凌晨，天微微亮时，一中的教室里就亮起了无数盏灯，亮得如同白昼，住校的学生们都来到班级晨读;深夜，他们还在翻阅着各种资料，在学海横渡，在书山攀登。正因为这样，仅只一中这所学校，每年就有一千多名学生考上本科。今年，一中学子罗宏晟取得了661分的高分，成为了省文科状元，顺利的考取了人所向往的名牌大学——北京大学。

朱熹爷爷，您的勤奋好学的品质深深的影响了我们尤溪的学子，真是“尤溪风月无今古，学海扬帆有后人”!

朱熹爷爷，您知道吗?您四岁时的一句话：“天之上是何物?”使您的父亲惊奇，更惊动了我们后人。

天之上到底为何物?人类抱着探索天上高奥密的决心，不断的探索，取得了很大的成就。我国的航天技术有了飞速的发展，从“东方红一号”到“东方红三号”，从“神舟一号”到“神州六号”，为我们中华儿女实现穿越太空的梦想铺平了道路。朱熹爷爷，您知道了吧，今年十月，我们的“嫦娥一号”奔月卫星发射成功了，中华民族的飞天梦想又一次地实现了!您一定感到无比欣慰，因为您心中的困惑，如今会得到满意的回答了。

“人之进学在于思，思则能知是与非。”您从小的这种勤于思考、善于思考的学习方法，给了我们一代又一代的后人树立了光辉的榜样，我从中得益非浅。

朱熹爷爷，您在《观书有感》中告诉我们：“问渠哪得请如许，为有源头活水来。”我们会记住：穷里致知是源，反躬践实更是源。真正地把您的叮嘱牢记心间，从小立志，学会读书，学会做人。

“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这是爸爸、妈妈从小就在我耳边常常叨念的一句话。他们让我珍惜粮食，不准浪费。因为这个，《悯农》这首诗也就毫不费力地会说，会写了。

记得有一次，我在家吃晚饭时，不小心掉了一些饭，被爷爷看见了。爷爷就对我说：“掉出去饭是农民几个月辛辛苦苦种起来的粮食，换句话说，倒掉的是剩饭，流走的是血汗。”接着他又说：“节俭朴素，人之美德。”我想了想，觉得爷爷说得对，就把爷爷说的话给记住了。

我也经常这样提醒我身边的一些好朋友。一次，一位男生吃饭时，我看到他总是要掉一些饭到地上，就好心提醒了一下，也把爷爷跟他说了一遍。他听了不以为然，回了我几句。后来，老师听到后批评了他。从此我再也没看到他边吃边掉饭了。在我的影响下，我身边的许多朋友都和我一样，养成了不浪费粮食的好习惯，有时候学校分饭多了，他们还会放回去一些。

爱惜粮食是一种好习惯，我很感谢长辈对我的教导，我要继续传承和发扬节俭的家训，让节俭不光是一种美德，也要让节俭成为一种时尚。

[传承好家风五年级作文

除夕夜，我看着桌上的擀面杖、面板儿、面团儿，心头涌上一股熟悉之感，也许是因为我家延续了多年的大年三十儿吃饺子的习惯。

今年包饺子的是我和弟弟，他负责擀面，我负责包。看着他左手拿面，有手擀面皮儿的样子，不自觉的想起了小时候的情景。

那也是除夕夜，四五岁的我站在桌子旁边，颇感兴趣的看姥姥包饺子。姥姥将我抱在腿上，用大手包住我的小手，把面皮平铺地放在左手掌上，右手拿着小勺，盛上一勺满满的绿色的韭菜的馅儿放在面皮上，不多不少，刚刚占好三四分之三的位置，然后拉住面皮儿的两端，轻轻地捏合在一起。她还告诉我，捏的时候还有一个讲究，那就是前面的面皮儿一定要和后面的错开些，这样，饺子才能安安稳稳的立起来。很快，一个周正美丽的饺子完工了，姥姥笑着道，“孙女儿，你以后也一定要学会包饺子，每年都得包，毕竟咱作为中国人不能忘本”。那时我不是很懂得姥姥话语的含义，只是窝在姥姥的怀里笑个不停。时光飞逝，转眼间包饺子的人已从姥姥姥爷变成了母亲，小姨，又换成了我和弟弟。

“姐，你接着面皮儿。”一句话，把我从回忆中惊醒，我接过面皮儿重复着姥姥的动作放馅，捏合，一个个饺子完工了，看起来甚是圆润。这时，姥姥来到我身边，接过一块面皮儿，一边包着一边讲述饺子的来历与传承，最后却说了句让我记忆犹新的话，“咱中国人干啥也不能忘本，不能忘了老祖宗传下来的习俗，不能忘了咱中华的文化这包饺子的习俗。不管是你，还是你弟弟都得传承下去，知道吗？！”“嗯！”我重重的点点头。十年后的今天，我终于明白了那句咱中国人不能忘本的含义。不经意间我放慢了手上的动作，仔仔细细地体会每一步的美妙，体会每一步所承载的东西。

享受间，我仿佛看见了也许是三十年后的除夕夜，在烟火的爆鸣与绽放中，一个老人抱着一个四五岁的孩子一点点，一步步教她包饺子，耐心给他讲述饺子的来历。