年夜饭作文参考【推荐20篇】

冬的寒意已在春的到来中悄悄离去，悄然无息，却又如此清晰。万物好像被定时的闹钟突然惊醒一般，全都显得胆战心惊，不知所措。发芽的发芽，开花的开花，回过神来时，自己也已换上了新装，但却不知是何时。

春的到来，象征着新的一次起航，日复一日，年复一年，我们又回到了那一天，有春的一天。

春水荡漾在池塘中，泛起层层微波，渐渐地扩散向远方。同时也在我的心里激起层层涟漪。动态的春水固然迷人，可静态的春水也同样令人陶醉。水中倒映着树木的绿，云朵的白，天空的蓝，犹如一块多彩的翡翠。

绿也可分为好几种，每一种绿都代表着不同的意义，不同的视觉感。浅绿，代表着一颗淡泊名利的心，一颗只为奉献的心。它给人们以与众不同的享受，让人们充满遐想，让人们充满猜测，同时它也隐藏着一些神秘，绿，代表着一种安详和和平，它可以让愤怒的人们停止怒火，让失落的人们看到希望，让善良的人们得到自然的馈赠，它就像是一位慈祥的母亲，什么事都帮你承担着，无怨无悔。深绿，代表着一颗正在黑暗中挣扎的灵魂，黑暗并不是他想拥有的，他崇尚的是光明，并渴望得到它。所以他正在尽着自己最大的努力，摆脱它，为自己创建另一边新天地。

春雨下得绵而缠，就像在回忆一段一段往事一般，一会儿欣喜，一会儿伤心。她把她的泪化作大地的泪，她向所有的亲人倾诉她的痛苦与欢乐，亲人们安静地听着她的诉说，并在第二天太阳初升的那一刻，把她的泪化作透明的水晶，一闪一闪的，把她的笑传播到了每个角落。她的笑声是那么的美，飘过了山丘，飘过了河流，也飘过了草原……

春风和煦拂面而来，吹绿了大地，吹蓝了天空，同时也吹开了我的心扉。

春的一切都是美好的，她的勇气，她的坚持，她的执著。虽然夏夺走了她的体温，但她却选择等待，虽然秋夺去了她的容颜，但她却选择了忍耐，虽然冬让她不复存在，但她却选择了原谅。终于，她用她的等待，她的忍耐，她的原谅，唤醒了沉睡已久的自己，欣慰的对着大地说：“我回来了！”

春天，笑着面对吧！今天的零落为明天圆梦，圆一个美丽的梦。

[关于春的参考作文

10月1日下午，我们就来到了东江湖舅舅家，但天黑得比较早，所以我就洗洗睡了。

第二天早上四点多，我就被舅妈拖了起来，她说，让我去看捕鱼。外面很冷，却很美，清澈的湖面上覆盖着一层薄薄的雾。走到船上，发现风很大，船摇摇晃晃的。舅舅说一声“坐稳了”，便把船摇到了湖中间。把网一撒后，我们便打开灯，在船上聊天。过了一段时间，舅舅把网收了上来，网上有很多白色的小鱼。哥哥告诉我：那是银鱼。

天大亮了，我们又去摘橘子。哥哥告诉我说，他做了一个东西，能杀好多虫子。于是我也跟过去看，原来他用一个杯子，装上农药，挂在树上。说是这样就对成熟的橘子没有危害了。杯子上趴了好多虫子，我在那边上摘了一个橘子，嗅了嗅。呵——！还真没有农药味。剥了片橘子放进嘴里，凉凉的，甜甜的，真好吃！橘园里的空气很清新，我美美地想着：要是能够在这里摆张椅子，架副望远镜看东江湖的美景，那就更好了。

吃完了饭，我要回家了。坐在机动船里，我把手伸出来，划着水，水冰凉冰凉的，很舒服！

大年三十，我们一家人高高兴兴地坐在桌子上吃年夜饭。今晚的年夜饭十分丰盛，有盐h鸡、红烧肉、酿豆腐、腊肉、腊肠……大家都十分高兴。

吃完饭后，我问爷爷：“为什么要吃年夜饭？年夜饭是怎样来的？”爷爷回答说：“大年三十除夕之夜，无论相隔多远，工作有多忙，人们总期望回到自我家中，吃一顿团团圆圆的‘年夜饭’，与亲人团聚。有时实在不能回家时，家人们也总是为他留一个位子，留一副碗筷，表示与他团聚。这年夜饭也叫‘合家欢’，是人们极为重视的传统习惯。春节（过年）十二月二十五日开始不出远门，忙着准备过年的食品、迎接远归的亲人。过年吃甜、煎丸子、子，还有盐h鸡、红烧肉、酿豆腐、腊肉、腊肠等客家菜。”

我又问爷爷：“那我们今日晚上吃的盐h鸡、红烧肉是谁发明的呀？”

爷爷笑着说：“这不是谁发明的，是劳动人民在生活中创造出来的。传说是客家人以前担盐上江西时，把鸡埋在盐担里以备路上吃而无意发明的。红烧肉呢，传说苏东坡家住在河堤旁边，他经常把自家的猪肉切成方块，做好后送给修河堤的工人吃。他把这种肉称为‘东坡肉’，之后人们就简化成了红烧肉。”

“爷爷，那您最爱吃的酿豆腐又是怎样来的？”我又问爷爷。爷爷喝了一口茶，笑着说：“相传很久以前，一个五华人和一个兴宁人是结拜的好兄弟，之后因为在吃饭点菜的时候出现了矛盾，一个要吃猪肉，一个要吃豆腐，聪明的饭店老板想出了一个两全其美的办法，制作出了酿豆腐。”

这时，我的表弟之后问：“外公，那我最爱吃腊肉、腊肠又是怎样来的呢？”爷爷说：“腊味至今已有很长的历史了，当时太平盛世，人生活富庶，六畜兴旺，当时的猪肉除正常屠宰销售外常有剩余。一次偶然的机会，当地有一个村民把剩余的猪肉用食盐铺撒面上，次日又将用盐腌制了一夜的猪肉用绳吊挂起来，时值冬至，连日大雪，无法出门，那户人家便将腌制的猪肉取下煮食，却发现味道不一样一般，咸香可口。从此，用盐腌制猪肉成腊味的工艺便流传开来。而腊肠呢，是广州的伙计看到做生意的阿拉伯人经常携带的灌肠，觉得这玩意儿不错，在腊肉的基础上改善而成的。

吃丰盛的年夜饭时，全家人围坐在一张桌子旁边，一边吃饭，一边说说笑笑，我觉得那是最幸福的时刻。我真想天天都过年，天天都吃年夜饭呀！

“过年啰！”“过大年啰！”在孩子们的欢声笑语中迎来了“鸡”年，处处是一片喜气洋洋。我和爸爸妈妈一起贴春联，爷爷和奶奶在厨房切菜剁肉……

家中充满了节日的欢乐！ 除夕之夜，我们全家围坐在一张大圆桌旁。桌上的菜可丰盛啦：金黄色的烧鸡，红红的年糕，雪白的汤圆，米黄色的油炸虾片，咖啡色的调味鱼，……最引人注目的，还是我们家的“大厨师”爷爷烹调的“醋溜墨鱼”。你看，那用刀切成的一片片的墨鱼片，炒熟了，卷了起来，就像一朵朵绽开的花朵，浇上香气扑鼻的醋溜汁，又香又美又好吃，真是太诱人了，就是吃上一口，也让人感到舍不得吞下去。 桌上那瓶黄澄澄的鲜橙汁，紧紧地吸引着我的双眼。

我叫爸爸给我倒上一杯，爸爸却给我出了个“难题”——“嘉嘉，明天就是‘鸡’年了！请你至少说出五个含有‘鸡’字的成语，我就给你倒鲜橙汁。”“好！‘闻鸡起舞’‘鸡毛蒜皮’‘鸡犬不宁’……”可是我只说出三个，就只有抓头皮的份了。我用眼睛看着爷爷、奶奶、妈妈，妈妈笑着轻声地说：“‘鸡飞蛋打’”爷爷眯着眼说还有：“‘鸡犬不惊’‘鸡犬不留’。”

奶奶也在我耳旁说了个“还有‘鸡鸣狗盗’！”于是，我就大声地一口气又说了四个，爸爸乐呵呵地点头说：“不错，不错，你还超出了两个，有奖！”说着给我倒了满满的一大杯鲜橙汁。 我站起来，高高地举起杯子，先给长辈们拜年！我先祝爷爷奶奶：“健康长寿！鸡（吉）祥如意！”再祝爸爸妈妈：“鸡(吉)年，大吉大利！

工作顺利，做更多的事，挣更多的钱！给我买更多的……”我话还说完，长辈们都笑翻了天，妈妈笑得搂住我，爸爸笑得直拍手，奶奶笑得满脸皱纹成了快乐的线条，爷爷笑得弯下了腰…… 呼声、应声、话语声、碰杯声、祝福声、欢笑声……声声悦耳，声声动听，组成了一曲美妙的交响乐，在除夕的夜空中荡漾着，许久，许久……

古人曰：海纳百川，有容纳大。一个人的心胸是否宽广并不是几句气势磅礴的豪言壮语所能表现出来的，没有一颗宽容的心，即使一个人能君临天下，其内心也只是一个市井小人而已。

我们出生下来心中所容纳的无非是一口奶一张舒适的睡床，直到自己牙牙学语，初懂世间炎凉，开始了人生第一次容纳。对自己好的记在心中，见之笑脸相迎，伸手拥抱，打骂自己的要么对其进行口水大战，要么见之就哇哇大哭。这个时候并没有宽容的意识，只有接受与拒绝之分。慢慢地有了自我意识，对外界的人、事和物有了取舍，有时内心就不简单地取舍了，开始了有目的的宽容，开始顾及到父母兄弟姐妹的感受，如果能继续发展下去，在小小年纪能做到老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，宽容了别人对自己的伤害，接受了爱自己亲人的人们，那么我们的心胸境界获得第一次开阔。照此下去我们不断地开阔自己的心胸，不断地容纳外界的一切，我们的心胸就会越来越宽广，我们的眼界就会超过平凡，无论做什么都会高瞻远瞩，无论看什么眼前都是康庄大道，不管怎么走是坦坦荡荡，做起事情犹如神助。假如我们懵懂时期不能宽容别人对自己的伤害，一味地任性报复，我们就不会容纳周围的一切，狭小的心胸就会告诉我们：做事情带人只盯着自己心中所需。于是我们的眼里心中只有自己的欲望，我们做事情唯欲是瞻，一条私欲之路没有亲朋的拓宽只能越走越窄，越来越崎岖，终有一天自己就会举步维艰，最终爬向不归路。

故而学会宽容不是委屈自己，不是向卑微屈膝，也不是善恶不分，而是服务亲朋，成长自己，让自己走向一条自己设计亲朋铺垫的金光大道。

[《学会宽容》话题作文参考

一年一度的清明节来临了，大家纷纷上山扫墓，缅怀亲人、寄托哀思。

我们约好星期天扫爷爷的墓。爷爷过世得早，那时实行土葬，就在奶奶村庄对面那座山上。吃过午饭，我们一家人提着祭品，浩浩荡荡地出发了。

我们爬过了崎岖的林间小路，一路摇摇晃晃。快到目地时，我们顿时傻眼了：一年没来，这里林遮树掩，杂草丛生，根本找不到入口，没办法，只好除草开路。历经千辛万苦，我们终于来到爷爷的墓前。

放下祭品，我们开始分工合作，忙碌起来。奶奶拿起锄头除杂草，爸爸和叔叔除荆棘，姑姑扫墓地上的枯叶和填土，妈妈负责折纸钱和墓钱。我呢，也不闲着，戴上手套，帮忙把墓上的干草拔掉。忽然，我觉得手有点疼，一瞧，原来是被草刺到了，流了一点儿血。妈妈见了，连忙用纸帮我止血。除完了草，开始献墓钱，我们把一张张五颜六色的墓钱轻轻地放在墓上，用小土块压着。做完这些，我们就在墓前放上祭品，开始祭拜。

最惊心动魄的一幕就是烧纸钱，这时已是下午，风渐渐地大起来，燃烧着的纸钱四处乱飞，而周围都是干草。想起前两天新闻报道说，因扫墓烧纸钱而引起的森林火灾，大家不寒而栗。我们迅速在纸钱旁边围起一座人墙，只要纸钱飞过来就马上踩灭。经过了一场人纸大战，纸钱终于被我们全部踩灭了，姑姑却损失了一条裤子——裤脚被烧了一个洞。这时，我们悬着的一颗心终于落下来，多么惊险的一幕啊！

妈妈提议说，明年我们用鲜花拜祭亲人吧，现在已进入文明的社会，就要尝试采用文明的方式。大家听了，觉得挺有道理的。

前几天过年了，大家都准备过开开心心的新年。我们家正准备过个开心的新年，还买了鞭炮等过年的.东西。

桌子上，摆了许许多多的好吃的。有鱼，有肉，有菜，还有水果心等。

忽然，外面热闹起来了。我外面一看发现大家都开始放起鞭炮，看着大家放鞭炮很快乐！就叫爸爸带我和弟弟出去放鞭炮。爸爸就一口答应我了。我们拿出孔雀鞭炮，开始看了那孔雀开的平是多么好看，各种各样，鲜艳无比的颜色。那孔雀慢慢的张开的尾巴仿佛像是天上的仙子降落下来。我们一种又一种的鞭炮每种都颜色无比。我喜欢过年，因为过年可以给我们带来许许多多的开心，快乐！

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1、"谁言寸草心，报得三春晖。"人们赞美小草，是因为它扎根在大地上，给大地增色。

2、 茸茸的绿草，随着地形的连绵起伏，直达天际，像是给大地铺上了一层厚厚的绒毯。

3、那小草的颜色丰富多彩，一片片连起来，赛过巧手编织的花毯，活生生，自然而又和谐。

4、小草也在微风的吹拂下晃动着，好像随着晨风在清请地唱歌起舞。

5、一到夏天，蒿草长没大人的腰了，长没了我的头顶了，黄狗进去，连个影也看不见了。

6、凛冽的寒风把可怕的冬天请来了，小草的身躯被寒风吹萎缩了，但是，它的根部却像一条条蚯蚓似的，深深地钻进泥土里。

7、风吼着卷来，雨剑一样射来，小草绝不向狂风暴雨低头、弯腰，迎着暴风雨，不屈不挠地俯伏着。

8、秋天，野草被风吹得渐渐变黄，草地变成了金色的海洋。

9、小草给春天增添了勃勃生机，增添了新的光彩。不管是在贫瘠的土地上，还是在高山上、石缝中，都能见到它翠绿的身影。

10、沙岗上长满了茂密的茅草，已是初秋时节，草势少了锋芒，开始枯衰冷黄，在风中更显得柔软无力。

11、春天，小草从那枯黄、死去的母体旁站了出来，嫩绿嫩绿的，又短又细，像是几根很短的绿丝线簇成，仿佛那么弱不禁风，一口气都会吹倒一样。

12、"离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。"人们赞美小草是因为它有顽强的生命力。

13、小草用自己星星点点的绿色，织成了一块块绿茵茵的地毯。

14、小草儿悄悄地绿了整个山野，给故乡编织着春天的衣裳。

15、小草在绚丽的鲜花面前显得很单调，在参天的大树脚下又显得很弱小。然而，飓风虽能把大树连根拔起，将鲜花刮得粉碎，却奈何不了扎根大地的小草。

16、冰雪刚刚融化，小草就像一群活泼可爱的孩子，从大地母亲的怀抱里调皮地伸出一个个嫩绿的小脑袋，那么细弱，那么娇小，但它们不畏严寒，迎着春风跳起欢乐的舞。

17、一棵棵小草从酣梦中醒来，它们破土而出，舒展着它那幼嫩的绿叶。

18、含羞草发芽了，长出了幼苗。那幼苗又娇又嫩，被风一吹，摇摇摆摆，像个刚学走路的小姑娘。

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一年只有一次，最热闹的也就是那个晚上，我盼望着那个晚上的到来，迎接着那个迷人的夜晚。

吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜。丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真的是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅。一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；"鱼"与"余"谐音，是象征"吉庆有余"，也喻示"年年有余"。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如"烈火烹油"。

妈妈在厨房里忙了起来，我闲的没有事，就跑到厨房里去帮忙，我负责擀皮，看着妈妈在那里包，我的主意就出来了，我对妈妈说：“您应该在饺子里放个开心果，谁吃到了那个有花生的饺子，谁今年就非常幸运。”妈妈说：“你这个主意不错。”我赶紧去拿开心果，剥了一个放在饺子里。

“吃饭啦，快出来吧！”大家坐下来一边吃一边看电视。突然，外婆“哎呦”一声，我们都去看她，我心想：“不会是吃到开心果了吧？”“怎么了”大家问他。“没有怎么，这饺子里怎么有个硬硬的东西啊？”“哦，”我高兴地说：这是开心果啊。谁吃到了开心果，今年就会非常幸运，恭喜您了！”外婆开心的吃着果仁，脸上洋溢着幸福的表情。

春节作为中华民族传统节目中最大的节日，有其深远的意义。它是维系亲情的重要纽带，是应酬交际的黄金时段。时代在发展、社会在进步，人们的观念也将不断更新，但愿今后“年”能越过越有滋味，越过越开心。

今天是大年三十，妈妈带我去参加公司的年夜饭聚餐，听了这消息我可高兴了。我们从家到春秋大酒楼，大约用了十分钟，当时是夜晚，路灯都亮起来了，路上的人也很少，大家都休假了；马路很宽；路上的车也很少，大家都回乡过年了。

我们刚进酒楼，就闻到了佳肴的香味，妈妈的同事们都来了，我们找到座号也坐了下来，大家围在一起嗑瓜子、聊天，其乐融融，像个大家庭。不一会儿，主持人上场了，首先请店长说了新春贺词，之后让主持人宣布一个小游戏，就是给每个人发一张抽奖券，待会边吃饭边抽奖，我拿到的是800901副券，我边吃菜肴边竖起听。

首先抽十名三等奖幸运儿，其中8000911的幸运儿跟我们的号码很相近，可惜不是我们。又过了一会儿，接着抽二等奖和一等奖幸运儿。虽然我们都没被抽中，但也感受到人们中奖的喜悦。

参加完这次年夜饭，让我感受到大家庭的温暖。

寄语意为所传的话语，有时也指寄托希望的话语。有人说，在一切都顺利的环境下人会容易成长，容易成功。我却认为，人生需要挫折，人们需要历练。若没有了坎坷，人们怎样总结经验？怎样继续前行？恐怕连本能都会忘记！让我们一起来看看吧，下面是小编帮大家整理的家长对孩子的寄语，希望大家喜欢。

1、希望是快乐的种子，而你是一滴水，把种子浇灌，让我心中充满希望，在太阳照耀下，成长为果实。这太阳就是你的笑容，果实就是我的幸福。我爱你，希望你一辈子开心

2、在新的一年里，父亲母亲希望婷婷把过去那些不好的习惯改掉，早晨起床不要再让阿姨叫，晚上回家主动把作业做好，自己的书包、作业等学会自己整理，不能再丢三落四的，相信又长大一岁的婷婷一定能做得更好，加油吧！母亲

3、孩子，你可知道，没有一种给予是应该的、理所当然的。所以我们要心存感激，你要学会有情有义，懂的珍惜和感恩。想一下，偌大的世界，伴你左右有缘而行的有几人？事事感恩，会活得更快乐。不需要惊天动地，只需要你发自内心的一句问候，一声呼唤，一丝感慨。足矣。

4、母爱是为儿女成长累白的丝丝鬓发，母爱是怕儿女担忧撒下的善意谎言，母爱是天底下最温馨的爱，母爱是人世间最圣洁的恋。祝天下母亲安康，母爱无疆！

5、明天，这是个美丽灿烂辉映着五光十色的迷人的字眼。愿你的明天无限美丽无限灿烂无限迷人！

6、十八岁的天空，自由，辽阔，畅想，愿你自由的飞翔，不求你拥有世界，只愿你拥有自己的一片蓝天。

7、要有理想，理想不是幻想更不是妄想，它是通过自己努力可以实现的真实的梦。有理想就有动力，就有目标，就不会虚度年华！

8、感谢明月照亮夜空，感谢朝阳捧出黎明，感谢父母赋予我生命，感谢朋友伴随我成长，让我们怀着一颗感恩的心去生活，感恩节快乐！

9、你是一个活泼，可爱的小朋友，喜爱听教师讲故事，上课的时候，能专心听讲，数学操作能力比以前有进步，能与教师愉快地交流，还会主动帮助教师整理区角的玩具。就要上小学了，如果你能管好自己，能与小朋友友好相处，相信你会更棒得！

10、三分天注定七分靠打拼，沉下一颗心，以不变应万变。

11、希望韩煜环自己的事情自己做，能够独立完成家庭作业，上课专心听讲，改掉粗心马虎的毛病，跟同学们相处愉快，成为一个快乐的孩子！母亲

12、天津卷：好男人是女人的一面镜子，让女人不失纯真，更加睿智。好女人是男人的一面镜子，让男人充满自信，更加成功。好父母是孩子的一面镜子，让孩子健康成长。懂得人伦道德。

13、半年的小学生毛丫长大了不少，也在教师的教导下取得了不错的成绩，好样的。你不是个特完美的孩子，爸妈只希望你能快乐地生活和学习，快乐地度过自己的童年。

14、愿你在这短暂的学习时日里，获得高超的本领顽强的意志博大的胸怀；像赛马一般，越过一道又一道高栏；让生命扬帆前进，驶向碧波滔滔的大海。

15、喆喆希望你在下一学期里培养好对学习的兴趣，有一个好的学习习惯，以取得学习上的进步！

16、你是一个活泼可爱、聪明伶俐的小朋友。上课你都能认真地听讲，积极举手回答问题，你的知识面很广，你画得画真棒！你的想象真丰富！而且本学期你变得特别的懂事了，能自己吃好饭，自己叠好被子，还能主动帮助教师做力所能及的事。就要上小学了，教师希望你继续努力，争取更大的进步。

17、宝宝，你是上天赐给我们的礼物，我希望即使再过二十年、三十年甚至六十年，当你看到这封父亲母亲对你的寄语时，仍可以感受到父亲母亲有多爱你，仍可以确信知道，你一直都是父亲母亲的骄傲。

18、人要在挫折中成长，就在一次次失败中也逐渐明白，前面的路途将会更加的坚难，等着自己的将会是各种的困难与挫折，要想不被它们打倒，那只有打倒它们。

19、志扬，我们的宝贝，你是我们今生唯一的杰作，你的名字包含着我们对你的殷殷期盼：志向是茫茫大海

20、希望许世杰在新的学期里有新的进步，尊敬教师，爱护同学，上课认真听，能积极发言。

21、希望新学期，在教师的辛勤培育下，殷茂稼在各方面都能更出色！更优秀！

22、孩子，十八岁意味着你已经是成人了，意味着你有了担当的责任和独立自主的权利。意味着你又步入了人生的一个新起点。……

23、成长中，听烦了父亲的教诲；离开家乡时，听烦了父亲的祝福的话；悲伤时，听烦了父亲的忧心话；殊不知，父亲一直在牵挂。父亲节到了，别忘了祝福老爸节日快乐！

24、是家里的顶梁柱，是给你无期限的保护，是为你的成长而终日不停的忙碌，是不善言辞却又大爱无边的慈父，你的生日到了，愿天下父亲生日快乐，幸福安康！

25、感谢生活的风波，让你成长，让你进步；感谢朋友的祝福，给我温馨，给我快乐；感恩节，祝愿最挂念的你永远幸福！

26、只有你在业务上勤奋，你才会变得博学；只有你勤俭节约，你才会变得富裕；只要你积德行善，你就会心情畅快，只要你持有一颗积极向上的心，你就会迎来成功！

27、天道酬勤。人世间没有不经过勤劳而成为天才的。愿你日夜勤奋，早日成才！

28、高考的竞争是压力和挑战，也是机遇和希望，成功属于战胜自我的人。

29、你曾拥有阳光灿烂的昨天，你将迎来美丽快乐的明天，勇敢地面对未来的道路吧！

30、孩子，不要被黑夜中的噩梦，影响你醒来时的心境，不管这世界如何的变幻，不管这时光是多么的无情，任世间坎坷，绿肥红瘦；你可明白，生命从来不是美丽的水晶云梯，所以你要学会战胜痛苦，学会享受孤独，学会让自己变成光源，点燃那胸中神灵的智慧灯，并用内心的勇敢照亮前行的方向。我会祈祷，阴霾与灰暗不再纠缠于你。

31、叮叮铛，叮叮铛，铃儿响叮当。宝宝降临多快乐，把祝福歌儿唱。祝他身体强壮，祝他平安又健康，祝他幸福快乐蹦蹦跳跳茁壮地成长。祝您喜得贵子，合家欢乐。

32、成功要靠自己努力，哪怕只有万分之一的希望也不能放弃，坚信自己我能行！

33、要学会担当，努力做一个对得起自己，勇于面对任何困难，经得起挫折，失败的人。懂得尊重别人，才可以成为一个被社会认可的人！

34、莲莲在第一学期各门学科都取得了不错的成绩，是离不开教师的正确教育，希望第二学期学习更认真努力，争取各方面取得更大的进步！

35、我总是在你明亮的目光中起航，在你微笑的目光中欢悦，在你鼓励的目光中成长，在你凝重的目光中思索，在你深情的目光中懂得，你就是我心弦上不逝的风景，父亲。父亲节到了，愿你健康快乐。

36、希望滨杰能自觉学习看书，不要再让大人催促才肯完成作业，愿他健康快乐！

37、母亲希望你学习一定要细心、认真、踏实。做人要真诚，对教师要尊敬，对同学要关心。望你迈好人生第一步。

38、孩子，生命也是一种莫大的赐予，每人都有自己的闪耀点，你不是得天独厚的一位，上苍也不会眷顾你什么，你要把握住你自己，认识自己的长处和不足，善于选择、勇于放弃，不要盲目和别人攀比，面对挑战，你要充满自信。

39、春天是碧绿的天地，秋天是黄金的世界。愿你用青春的绿色去酿造未来富有的金秋！衷心地祝贺你，用智慧才情胆略和毅力，开辟出一块属于你自己的土地。

40、希望昕雨在新的一年里勇敢坚强，好好学习！

41、执著是火，用倔强点燃希望；执著是光，用痴迷寻遍梦想。生命的轨迹遍洒奋斗的光芒，成长的年轮释放着无限能量。朋友，莫再彷徨迷惘，携带执著去远航。

42、成功的花，人们只惊慕她现时的明艳，然而它当初的芽儿，浸透着奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。

43、黎明即起，孜孜为善。”愿你热爱生命的春天，珍惜时间的清晨，学那梅花，争作“东风第一枝”。这些都可以呀！你自己挑选吧！

44、母爱是稀释在海水中的盐分，虽然看不见，但每一朵浪花都尝到了母爱的味道。母爱是沉淀在我们骨骼中的钙质，虽然摸不着，但母爱让我们在成长中更坚强！

45、他是参天大树为你支撑起一片天空，让你无忧无虑的成长；他是一盏明灯为你照亮前程，让你不至于迷失方向；他就是父亲，您的生日别忘了给生日快乐日的问候。

46、亲爱的孩子，你有着最令人羡慕的年龄，你的面前条条道路金光灿灿，愿你快快成长起来，去获取你光明的未来。

47、舔犊之情父爱情深，都爬满了你满手的碎纹；牵挂之暖鼓励之心，都灌满了你深邃的眼神；简短的叮嘱成长的隐忍，都渗透在你呼唤的乡音。父亲节快乐，祝福送给最爱的老父亲。

48、希望波波在教师的精心培育下茁壮成长。

49、产房传喜讯——-生了，祝贺母子平安，喜得贵子，愿宝宝貌似潘安、文如太白，茁壮健康成长。祝你们喜事连连笑开颜，幸福多多哈哈笑。

50、爱由一个笑脸开始，用一个吻来成长，用一滴眼泪来结束。就算世界荒芜，也有一个人会是你的信徒。

1、致力于“零碳排放”的城市

丹麦是人均GDP排名世界前10位的发达国家，首都哥本哈根更是全世界最关注的地方之一。随着全球气候变暖进程的加快，来参观访问的人络绎不绝，因为在清洁能源的开发利用及碳减排方面，丹麦已经走到了世界的前列。因为崇尚环保，注重健康，丹麦500多万人口就有自行车420多万辆。在哥本哈根，三分之一以上的市民骑车上下班，就连首相也经常骑车参加外事活动。有趣的是，在哥本哈根市内，所有交通红绿灯变化的频率是按照自行车的平均速度设置的。哥本哈根承诺，要在2025年建成全球首个“零碳排放”城市。

适用方向：理性;环保;观念;家园;低碳生活

2、会漂的石头

海尔集团首席执行官张瑞敏，在一次中层干部会上提出这样一个问题：“石头怎样才能在水上漂起来”反馈回来的答案五花八门：有人说“把石头掏空”，张先生摇摇头;有人说把它放在木板上，张先生说“没有木板”;有人说“石头是假的”，张先生强调“石头是真的”终于有人站起来回答说：“速度

!”张瑞敏脸上露出满意的笑容：“正确!《孙子兵法》上说‘激水之疾，至于漂石者，势也’。速度决定了石头能否漂起来。”

人生也是如此，没有人为你等待，没有机会为你停留，只有与时间赛跑，才有可能会赢。早起的鸟儿有虫吃，赶在别人前头，不要停下来，这是竞争者的状态，也是胜者的状态。是的，如果成功也有捷

径的话，那就是飞，时刻准备飞。

适用方向：成功;捷径;认知;生活的状态;人生的速度

3、没时间磨斧头

有个伐木工人在一家木材工厂找到一份合适的工作，由于薪资优厚，工作环境也相当好，伐木工很珍惜，也决心要认真努力地工作。第一天，老板交给他一把锋利的斧头，划定一个伐木范围，让他去砍伐。非常努力的伐木工人，这天砍了18棵树，老板也相当满意，他对伐木工人说：“非常好，你要继续保持这个水准!”

伐木工听见老板如此夸赞，非常开心，第二天他工作得更加卖力。但是，不知道为什么，这天他却只砍了15棵树。第三天，他为了弥补昨天的缺额，更加努力砍伐，可是这天却砍得更少，只砍了10棵树。伐木工人感到非常惭愧，他跑到老板那儿道歉：“老板，真对不起，我不知道为什么，力气好像越来越小了。”老板温和地看着他，接着问：“你上一次是什么时候磨斧头的”伐木工望着老板，诧异地回答说：“磨斧头我每天都忙着砍树，根本没有时间磨斧头啊!”

适用方向：认知;智慧;策略;愿望与现实;现象与实质

4、俞孔坚和他的“桃花源梦想”

“他开创了一个新的专业方向。设计为景观创造了多种不同的时刻。”在20XX全美年度景观设计专业奖项的名单中，美国景观设计师协会将唯一的最高奖项“综合设计杰出奖”，颁给了北京大学建筑与景观设计学院俞孔坚教授。由他主持的哈尔滨群力国家城市湿地公园项目，在超过620件参赛作品之中脱颖而出。

自从17岁离开故乡浙江金华到北京读书，再到赴美留学、归国回京，25年过去了，陪伴俞孔坚的，一直是临行前母亲交给他的一包家乡的土。这包土和俞孔坚的博士服放在一起，被珍藏。

爱之深，责之切。作为北京大学景观设计学研究院院长，俞孔坚对当前中国城市建设的犀利批评从未停止。归国后的俞孔坚考察了全国100多座城市，看到的是城市和文化的屡遭破坏。俞孔坚毫不客气地直言：我们在犯100年前美国人和欧洲人所犯的错误，但我们却以此为荣。

“我理想中的城市是一个建立在自然、文化遗产和人的休闲游栖网络上的城市，这个网络是城市持续健康发展所依赖的生态基础设施，这是一个新时代的‘桃花源’。”为了这个“桃花源梦想”，1997年，俞孔坚开始反对“城市化妆运动”。2003年，在他的主持下，北京大学景观设计学研究院正式成立。现在，200多个志同道合的同事们，正以土地的名义，为和谐的“土人理念”而奋斗着。

适用方向：梦想;追求;和谐;家园;城市化

5、郑永慧：“信”字当头

著名法国文学翻译家、教授、作家郑永慧先生，于2012年9月9日逝世，享年94岁。

在很多读者的印象中，郑永慧是一个钟情于19世纪法国现实主义文学的翻译家，他一生翻译了雨果、巴尔扎克、福楼拜、梅里美、大仲马、左拉、纪德、乔治·桑、莫泊桑等人的作品共计409部，600多万字。

郑先生的译文首先强调一个“信”字，在此基础上尽可能做到“达”，是否“雅”要视其原文的雅俗程度而论，依此做到“信的雅”或“信的俗”。这是他几十年来恪守的基本原则。

1949年以后，最具影响力的法国文学译者当属傅雷，但郑永慧有一次还是因为翻译问题，很不给面子地挑了傅雷译本的诸多错误。有一次他谈到自己译《高龙巴》时，有意识地对傅雷的旧译本进行纠正，又发现傅先生本子中“任意删削”和由于理解错误进而自以为是地做发挥性注解的错误达几十处。“我写了一篇文章，叫做《浅谈翻译的‘信’》，发表在1990年第3期的《世界文学》上，文中从文学翻译的三原则‘信、达、雅’，谈到傅译的《高龙巴》，列举了一些例子，批判了傅的译文。”在文章结尾，郑永慧说：“由此可见，翻译要做到绝对的‘信’，是何等困难。傅雷尚且如此，遑论我辈!在翻译上从来没有捷径，只有多一分谦虚谨慎，才能少一分失误。”

对于郑永慧先生长达半个世纪的翻译工作，余中先评价说：“我曾翻译过梅里美和罗伯格里耶的作品，但这些东西之前都已经由郑先生翻译过了，所以仔细研究了他的译作，他最大的特点就是非常忠实于原著。”

适用方向：清醒;使命感;坚持原则;相信自己;挑战权威

6、不做最大做最好

有数据表明：全球轮胎产业三分之二的发明均来自米其林。在米其林人眼里，“汽车只是轮胎的一个配件”。现在，米其林集团每年的产品研发投入都超过总投入的4%。

其实，在各种品牌的产品中，米其林的轮胎经常是市场上最贵的，但米其林人从不担心：“我们的任务就是要让客户了解到，米其林轮胎的每公里成本实际上是最低的。”韩思克说：“米其林的目标不是做最大的公司，而是做产品质量、价格、服务最好的公司。”让米其林出名的，除了轮胎外，还有被无数饕餮一族奉为“红宝书”的《米其林指南》。

20世纪的第一个年头，米其林公司出版了一本小册子，里面有法国各地的加油站、修理处、食宿等信息，通过米其林的经销商免费送给来法国旅游的司机。时任米其林掌门人的安德烈在小册子的序言中写道：此书在新世纪出版，它一定能与世纪共存。后来，这本在每年3月的第一个星期三更新出版的指南，被美食爱好者们奉为至宝，甚至被誉为欧洲的“美食圣经”，尤其是在它开始每年为法国的餐馆评定星级之后。

即使拥有如此高的知名度，美食指南在米其林人的眼里仍只是一项“副业”。

如此专注，让米其林始终领跑世界轮胎行业。

适用方向：目标;策略;清醒;自信;认知

[高考作文素材适用话题参考

那些童年往事在我的脑海中，就像一朵朵曾经盛开的花儿。有的像野花一样早已悄悄枯萎，被我遗忘；而有的则像早晨带着露珠的花朵，散发着扑鼻的芬芳，久久萦绕于心头……

重拾旧事，我找到了那被自己丢弃在了荒野的花瓣……

我的眼睛不大，笑起来估计连蚂蚁也钻不进去，这虽然是我从小到大都不愿提及的隐痛，但却无法避免地成为了公开的笑料。

班里的同学喜欢搞恶作剧，活跃的我当然也会参与其中，但当自己每次恶搞别人成功之后，总会遭到意想不到的报复，甚至还有人触犯了我的底线。自从光荣的成为近视一族后，我就特别讨厌别人摘我眼镜，一旦有人侵犯，我甚至会恼羞成怒。

同学做坏事可不是蹑手蹑脚的，而是光明磊落，好想做这件事是天经地义的。突然我的眼镜飞也似的逃离了我的鼻梁，我先是一愣，之后赶紧用双手捂住了双眼，只露出了一条细小的缝儿，眯着眼睛，努力搜索着目标。很快，“犯罪团伙”的头儿终于出现在了我的视野里，我顿时像一只凶猛的豹子，飞快地向她扑去，可是那么聪明的他怎么会那么容易地让我抓住呢？只见他快速向左一闪，顺利逃出了我的手掌心，得不到眼镜的我在他们的百般戏弄之后，终于没了耐心，眼泪像断了线的珍珠，一个劲儿地往下流。当时的我真是恨透他们了。

我的心中竟然萌生了一种冲动：真想和他们痛快地打一架。我在心中默念：我不是丑小鸭，我不会任人宰割；我不是灰姑娘，可以忍受别人毫无原则的欺辱。但当时的自己又能做些什么呢？除了大哭一场，没有什么办法可以让烦乱的心平静下来。

随着时光的流逝，我早已习惯了瞬间丢失眼镜，更不会因同学的恶搞而哇哇大哭。相反，我不再纠结自己的眼睛是大是小，人无完人嘛！

小孩子都会有很强烈的自尊心，这本没有错，错就错在自己不能正确的面对自身的缺点。不过现在想一想：眼小也没啥大不了啊！一个人的容貌并不重要，关键是要有颗善良的心，只有自己纯真善良，喜欢我的人自然会越来越多！

[童年往事作文参考

大家好！我叫XX，今年8岁半了，我在市一小读书，是一名少先队员。

我有一张圆圆的脸蛋，一双不大不小的眼睛，还有一头乌黑发亮的头发。爸爸妈妈说我不长个儿，可我总觉得我长个了，要不，每过一年，妈妈总会拿着我穿过的衣服说：“唉！又小了。”

我的爱好可多了。比如：画画、唱歌、跳舞、游泳，其中，我最喜欢的就是画画，一有空我就会在白纸上勾勾画画。

我有优点，可也有缺点，我的缺点就是：考试时我经常马虎，而且我没有自信，明明这一题我做对了，可是我想着想着就改错了。

当妈妈不高兴时，我就会和她聊会天，使她高兴起来，怎么样，我是不是一个懂事的小孩？

你们了解我了吗？想不想和我交朋友啊？

夜，今晚的小河边风景依旧，只是少了你的身影。

夜，今晚的“音乐之声”广播，我为你点播了《童话》你我的最爱，远方的你听到了吗？

夜，你还记得我们在一起的快乐日子吗？我好怀念那段时光，那时的场景如画片般常在我脑海中显现。那时，大街小巷整天播着光良的这首《童话》，我们同时喜欢上了它。优质的音色，美妙的旋律，动人的意境，已让我们为之沉醉。静静听的时候，你也会倒在我怀里哭泣，而我会轻轻地拍着你，安慰着你。

夜，你还记得那天吗？那天我们相约来到村边的小河旁，春草青青，葱茏欲滴；垂柳婀娜，随风摇曳；野鸭戏水，其情依依。没有钢琴，没有霓虹，你我默默无语，只是一同轻哼着《童话》。陶醉于歌曲中的我，牵着你的手，方发觉，你的眼里充满了关爱。方感觉到你温暖的手火热的心。直到夕阳西下，才依依惜别这迷人的景色。珂，你还记得你曾经的比喻吗？你把这首歌比作一杯香醇而又略带苦涩的咖啡，细细品尝后，会别有一番滋味在心头。我当时并不赞成你的想法，说你太忧郁、太伤感了。而你则像一个音乐教父般向我解说你的观点，直到我认同你的看法为止。最后，我们都笑了，笑着哼着不变的《童话》

夜，我送给你的CD还保存着吗？在你即将离开之际，你说你好想拥有一张《童话》的CD。我跑遍了整个镇子，终于为你买到。在你所乘坐的火车启动前交到了你的手中，你哭了，无声而泣，继而为我哼起了那熟悉的旋律：“我会变成童话里，你爱的那个天使，张开双手，变成翅膀守护你，你要相信，相信我们会像童话故事里，幸福和快乐是结局”

岁月在寂寞中疯长，歌谣在思念中荡漾，所思伊人，已隔万水千山，遥不可及了。

夜，我后来终于明白了，“童话里都是骗人的，我不可能是你的公主”。但《童话》依然是我的最爱，狼牙般的残月下，我为你点上这曲《童话》，但愿你能听到，忆起

[关于童话的素材参考作文

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”热热闹闹的春节到了，而春节最期盼的莫过于那顿合家团圆的年夜饭了。俗说，打一千，骂一万，三十晚上吃顿饭。无论这一天人们有多忙，都会赶回家来吃这餐意义非常的饭。

为了今天的“年夜大餐”，母亲早早就开始准备了。因为母亲眼中的年夜饭是团圆饭，预示着新的开始，一切都得十全十美，不能有半点马虎。每到这时，我便会言语谨慎，生怕说了什么不吉祥的话，招来母亲的责骂。在物质生活极丰富的今天，我们家仍然保留了在家中吃饭的习惯。

我家的年夜饭分工合作，各司其职。母亲是策划人，统领大局。父亲帮母亲打小工，负责买配菜，买调料，拿油盐酱醋；奶奶则是烹饪几个她的拿手好菜；我嘛，就负责打下手，每一道菜完成后，我总会以各种理由来“偷吃”。母亲对年夜饭也有讲究，菜的数量必是双数，有荤有素，各自成双，讨一个“好事成双“的好彩头。有几个菜是每年必备的，年年有余的“清蒸鱼”，蒸蒸日上的“粉蒸肉”，吉祥如意的“糯米八宝鸡”，具有地方风味的“干炒牛河”，还有甜甜蜜蜜的“蜜酿枣”母亲认为有了这些菜预示着来年生活富足，衣食无忧。

在母亲的领导下，门外的灯笼挑起来，震耳的鞭炮响起了，热腾腾的年夜饭做出来。大街上，欢声笑语，人人着新衣，互道祝福，匆匆的脚步定是赶着回家帮忙这寓有团圆的年夜饭。过年了，又是一载春秋。晚上七点整，我们的年夜大餐正式开始，一盘盘色香味俱全、香喷喷的饭菜端上桌来，肚子有时也会迫不及待的咕噜两声。开饭咯！我狼吞虎咽的把眼前的美味佳肴往嘴里塞。然后就开始了我们家新年必备的节目——送祝福。今年还是我第一个上场，我端起酒杯祝愿爸爸妈妈——身体健康，笑口常开，工作顺利；祝愿奶奶——福如东海，寿比南山。爸爸妈妈奶奶也把他们的祝愿送给了我，身体健康，学业进步。我们端起酒杯，“干杯！”

年夜饭已然超出了“吃”的范围，吃饭时的气氛，人与人之间的温馨和关爱。让这个快节奏的时代，静下心来，敞开心扉吃一顿情意浓浓的年夜饭。

每年除夕夜都要吃一顿年夜饭，这可不是嘛，你听，我奶奶又在炒菜了呢！

我跑过去看我奶奶炒菜，呵，买的菜可真不少呢！有青菜、有萝卜、有鱼，还有猪肉等等，十分丰盛。

只见奶奶拿来萝卜，放在锅里，又拿来青菜和猪肉，放在一边，等把萝卜烧好后盛到碗里，才接着炒青菜和猪肉，最后才放盐。

接下来奶奶开始炒鱿鱼丝，先把鱿鱼放进锅里炒个七分熟，再把姜啊、葱啊、大蒜啊之类的放进去一起炒，最后才把酱油和盐放进去。

然后奶奶又开始烧起了鱼，她先把鱼洗干净，把鱼鳞剥掉，就放进锅里烧，最后才放那些什么酱油之类的。

接着奶奶又烧了很多菜，有八宝饭，有团圆糕，有三鲜汤，还有咸草鸡等等……

所有的美味佳肴都端了上来，我迫不及待的尝了一口中，啊！真是人间美味。我们一家人坐在电视机前，一边吃着美味佳肴，一边看着电视剧，十分享受。

过春节太好了！

伟大的爱国诗人屈原在汩罗江边仰天长叹一声，投入了滚滚激流，两千多年后，五月初五成了传统节日——端午节，大家包粽子、划龙舟、煮鸡蛋，用各种方式来纪念这位伟大的爱国诗人，关于端午作文600字。

又是一年端午节，我很想体会体会这种气氛，便向奶奶要求，让她教我怎样包粽子。

包粽子，首先要把箬叶洗干净，在热水中泡软。再准备好枣子、鸡蛋、肉等做陷，将自己喜欢的陷煮得香喷喷的，就可以开工了。先把长长的箬叶折叠，围拢来，做成一个窝，中间放进调配好的糯米和粳米，包出棱角。然后把陷放在米里，和在一起揉匀，最后把箬叶包着的粽子做成四角的形状。

这包粽子的功夫全在最后一道工序，你的粽子包得好不好，就看四个角是不是匀称，是不是有型。我开始学的时候，总是把四个角弄歪了，不是成了六个角，就是揉成一团球了。

奶奶就不止一次看着我的“杰作”发笑：“这，这能叫粽子吗？你让细线系在什么地方啊？”

我晕！感情粽子包出四个棱角是方便用细线系着挂起来的，怎么这世界上就没有圆粽子呢？

包好的粽子放进锅里用猛火煮，大约1小时后，改文火煮30分钟就可以。

在煮粽子的过程中，我总是急不可耐地要揭盖子察看情况。因为从锅里飘出那粽子的香气，馋得我直流口水。

等待的时间总是特别的漫长，看到热气腾腾的粽子终于从锅里“解放”出来的时候，我高兴得手舞足蹈。放在碗里，用筷子剥开，就可以看到里面金黄松软的“粽肉”了，咬一口，美味无比，我差点连筷子都要咬下来了。

今年端午节，我学会了包粽子，品尝到自己劳动的果实，那感觉不是一般的甜蜜

现实的世界是多么残酷,多么的迷乱,多么的躁动。可我还是坚信生活本身是美好的,也感激生活,给予了我最好的奖赏--勇气。

每当除夕，家家户户都团团圆圆地一起吃热腾腾的年夜饭， Whenever New Years Eve, every household dungeon eats hot New Years Eve dinner,

中午，妈妈带着我去商店买了食材，有肉馅，胡萝卜，蒜苔，可乐鸡翅，西红柿，一盘鸡蛋。 At noon, my mother took me to the store to buy ingredients, with meat filling, carrots, garlic moss, cola chicken wings, tomatoes, and a plate of eggs.

回到家里，妈妈和奶奶负责做年夜饭，我是来帮忙的。妈妈先做胡萝卜猪肉馅饺子，她让我把胡萝卜洗净，我就把胡萝卜洗干净，然后递给妈妈。接着妈妈把胡萝卜切成丁放进盘子里，又把肉馅放进盘子里搅拌几下，馅就做好了。 Back home, my mother and grandma are responsible for making New Years Eve dinner. I am here to help.Mom first made carrot pork filling dumplings. She asked me to wash the carrots, and I washed the carrot and handed it to my mother.Then the mother cut the carrot into the plate into the plate, put the meat filling into the plate and stirred a few times, and the stuffing was ready.

开始包饺子。看!奶奶把饺子皮端上来了，妈妈和奶奶分工可真好。只见妈妈拿着饺子皮，拿勺子盛了一勺肉馅放在饺子皮上，双手一捏，一个饺子就包好了。不一会儿，几十个饺子都包好了。“饺子进锅了。”我看着这几十个饺子，感叹道。煮了一会儿，饺子出锅了。妈妈给我们一人盛了一碗。 Start with dumplings.Look! Grandma has brought the dumpling skin, and the division of labor and grandma is so good.I saw my mother holding the dumpling skin, and took a spoonful of meat to put a spoonful of meat and put it on the dumpling skin. With both hands, a dumplings were wrapped.After a while, dozens of dumplings were wrapped."The dumplings are in the pot." I looked at these dozens of dumplings and sighed.After cooking for a while, the dumplings came out.Mom gave us a bowl alone.

“妈妈，我们的年夜饭是不是很丰盛呢?”我看着妈妈问。“那是一定的!”妈妈边洗西红柿边说，“有鱼香肉丝，可乐鸡翅，西红柿炒鸡蛋，都是你爱吃的。”妈妈又要做其他饭菜了。不一会儿，西红柿炒鸡蛋，鱼香肉丝，可乐鸡翅都做好了。 "Mom, is our New Years Eve dinner very rich?" I watched my mother ask."Thats certain!" Mom said while washing the tomatoes, "There are fish flavor shredded pork, cola chicken wings, and tomatoes fried eggs, all of which you love to eat." Mom is going to make other meals again.After a while, the tomato fried eggs, fish flavor shredded pork, and cola chicken wings were ready.

大家一起围着饭桌谈着大事小事，其乐融融。“呀!妈妈的厨艺真好。”我夸奖妈妈。“哪里有呀?你快吃吧。”妈妈谦虚地说。 Everyone talks about big things around the dining table together, and its joy is mellow."Yeah! Moms cooking is so good." I praised my mother."Where is it? You can eat it." Mom said humblely.

吃年夜饭真幸福，我爱年夜饭。 Its so happy to eat New Years Eve dinner. I love New Years Eve.

当我读完《钢铁是怎样炼成的》这部的小说时，心情久久无法平静。书中的主人公保尔让我真正感受到了这个名字的伟大，领略到了他那中对革命事业执着追求，毫不畏惧地面对一切，他经历了重重磨难，而从不被困难所吓倒的可贵精神，我对他的崇敬之情油然而生。

如何看待人生这个问题，引起了我深深思考，人的一生究竟该怎样度过呢?书中主人公保尔是这样说的：“人最宝贵的是生命，生命属于我们只有一次，一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻——这样在他临死前，他就能够说‘我整个的生命和全部精力都献给了最伟大的事业’。”

与保尔相比，我们有着优越的物质生活和学习条件，与残疾人相比，我们又拥有健康的体魄，这些都为我们的成长创造了机会，我又有什么理由不发奋努力而虚度年华呢?《钢铁是怎样炼成的》是一部好书，保尔的故事曾使多少人在面对人生挑战的时候没有丝毫的怨言，让他们毅然前进。我想“镜以淬而日明，钢以炼而日坚”说的就是这个道理吧。我也会以保尔精神鞭策自己，在以后的人生路上留下闪光的足迹!

读《理想国》的过程中都是随手做的笔记，它的内容太过丰富，我并未选出一个特定的点来讨论，姑且做一次系统的梳理并同时写出感悟。

第一卷的对话主要围绕着色拉叙马霍斯与苏格拉底关于正义的探讨展开，色描述的是历史的实然，他认为“正义不是别的，就是强者的利益”。历史是成功者书写，正史和野史中的王权该怎样评判?他认为凡是对政府有利的对百姓就是正义的，那么此处就涉及到一个公权与私权，国家自由与个人自由的关系的问题。色认为法律是统治阶级制定的，不为被统治阶级考虑，也即公权完全取代私权，国家自由完全取代个人自由。而苏格拉底揭示的是历史的应然问题，他认为“在任何政府里，一个统治者，当他是统治者的时候，他不能不顾老百姓的利益而只顾自己的利益，他的一言一行都为了老百姓的利益”，在苏那里，正义应该由道德原则来审定，法律是要整合社会各阶级的利益，将正义最大化。苏的这种看法实际上为立宪革命提供了理论基础：对社会各个阶层的利益都加以承认，然后最大程度地妥协。

色作为诡辩派的哲学家，认为“不正义的生活比正义的生活更好过”，这实际上是一个义利之争，色追求实然层面的物质利益，但又试图用道德上的的正义予以解释，在辩论的过程中用超验、普遍的正义与经验的事实相结合必然会产生矛盾。

第二卷首先就三种善进行了探讨，从有用到好到善，这是一个从物质层面到去实体到终极先验探索的过程，之后又继续就个人正义与城邦正义探讨，并提出对神的一些看法。在世俗利益层面上，人都是会行不正义的。而柏拉图想要探讨的是人的精神层面，在他看来，实然的、物质的世界是一个虚假的世界，真正的世界应该是一个应然的世界。把这个与东方文化中追求世俗利益，成为“帝王之师”的儒术做一下对比，即可见西方神学的根基。从个人正义过渡到城邦正义，在城邦在各个组成成分中，柏拉图重点谈到的是护卫者，他将卫士与狗作比喻，认为“两者都应该有敏锐的感觉…昂扬的精神斗志…对敌人凶横，对朋友温和。”这些强调的是他们的天赋品质，同时柏拉图也注重后天教育，“体操锻炼身体，用音乐来陶冶心灵”，这种教育方式不是把人教育成为某个目的对象，并非技艺层面的工具，而是一种真正的自主人格完善。音乐中包括的故事，而这是对儿童教育的第一步。在西方，科学、制度、法律、语言都有一个超验的层面，这也得益于柏拉图的世界由语言建构，寻求世界的本质(defintion)。柏拉图认为儿童故事应该审定，《荷马史诗》中把神混同于人，这实际上还是一个关于历史的实然与应然的问题，历史的价值在于为今天和未来的行动提供借鉴，很大程度上历史不是是什么，而是应该是什么，这就是希腊神话成为历史的原因。

在谈到神的时候，柏拉图谈到“神只是善的原因，而不是所有事物的原因。”这与基督教的神学不同，基督教认为神是全能的，世界的一切都由神创造，且在柏拉图的理论中，世界是本来就存在的，神不过是赋予了世界以理性、秩序。他对于恶的产生给予的解释是，灵肉结合过程中激情欲望掩盖了理性层面，或是善的缺乏导致了恶。柏拉图需要构造一个全善的神，以供卫士遵从。

第三卷开篇谈到死亡与地狱的哲学，苏格拉底之死也证实了一种精神文化，死亡是肉体的朽坏，他们起初都是有罪的，犹太人在动乱中杀死了摩西，从托尔斯泰《复活》中也可以看出西方强烈的罪文化。之后又谈论到诗歌的韵律，之所以音乐处于如此重要的地位，也许是因为音乐是时间的艺术，时间一过去，音乐就没有了，音乐无处不在，耳朵关闭不了，而像美术就是空间的艺术，闭上眼睛就看不到了。对音乐的研究是理性的反思，对于生活层面的事柏拉图是一概不管的。然后又谈到酒，在柏拉图那里，“喝酒与萎靡懒惰对护卫者来说都是不合适的”这里其实又表现了柏拉图的一个重要观点，所谓情感触发是人体内的动力系统，这是非理性主义者所看重的;而自识、反思、评价才是制动系统，是理性主义者所看重的。通过柏拉图对音乐等艺术教化作用的阐述，可以发现传统的艺术有肩负道德伦理的责任，但道德又容易被意识形态化，导致虚无与空洞。这就是一个理想主义与现实主义之争了，换位思考，如果你是道德的监护人作为父母姐妹应该怎么做?而后柏拉图又对美的问题作了辩论，苏说道“心灵有内在的美，形体上又有一种与之相对应的协调的美---这样一个既有外在美又有内在美的人，在能沉思的鉴赏家眼中，岂不是最美的景象吗?”这句古老的话在今日又重新见到其作用，和谐从人与自然的层面上升到人与人之间到现在的人的内在关系的和谐。决定外在关系和谐在很大程度上市取决于人的个体心灵的内在健康与内在体验。最后柏拉图提出了一个“noble lie”，金银铜铁的品质是天生就有的，但只有在后天实践中才能显现出来，柏拉图提出了一个阶级可流转不僵化的理论，这是直至今日社会和谐的一个必要条件。中国目前的贫富差距、贪污腐败、法制缺失就使阶级流转成了一个大问题。这个noble lie虽然高尚，但依旧是谎言，他可以使人心平气和，为最高的真理服务也许说服了柏拉图讲出这个noble lie。

第四卷开篇柏拉图就强调了全体公民的幸福才是整个国家的幸福，在古希腊“公民”身份是一种荣誉，柏拉图强调“整体国家的幸福”，这实际上体现了一个公平与效益问题，政治伦理考虑的是公平问题，正如现在的西方代表是各个阶层的代表，而我国的人民代表大会制度实质上只是特定阶层的代表。柏拉图特别注重中产阶级这个群体，“富有和贫穷，穷则骄奢、懒散贫则粗野、低劣，他们都要求变革”，中产阶级代表了大多数，这也是目前西方拉票的一个主要对象，当然这个也是技术层面的一些问题。紧接着柏拉图又提出了有关城邦规模大小问题，第一要便于统治，第二社会的等级是以自身的能力调节的，不是僵死的，但是具体的法制涉及也是没有的，从这里可以看出一点希腊城邦制度转而民主的原因，规模一般比较小不至于无法管理。而后柏拉图又谈到不让音乐翻新，因为音乐是用来陶冶心灵，而社会制度、思维模式、风俗习惯必须保持稳定性，这是一个民族最重要的东西，也是今日很多人所困扰的寻根必要性的原因，没有传统意识与历史意识是很可怕的，人找不到自己的根，没有稳定的精神寄托也许会陷入恐慌或无聊。之后柏拉图又谈到城邦法律的问题，首先，规则意识问题，柏拉图强调“不是所有的细节都得制定成法律”，这就涉及到公德中的潜规则与明文法律，其实现代社会进步的一个重要标志就是这两者的关系协调，法的神圣性是以政治的公正性与神圣性作为基石才可避免落入利益全套的任意性，这就体现了柏拉图以“德”来奠基“法”的一个法理学基础。

在第四卷最后，柏拉图提到了城邦正义的四种美德：智慧、勇敢、节制、正义。智慧不是技术，而是知识，是理性支配之意;勇敢是意志支配实践行动;而节制“是一种好秩序或控制了某些快乐与欲望”，它上承和谐，下承中道，是对于某些发自自身的向外的能量的克制，也顺此引出了灵魂三分，理性需要控制非理性部分的欲望与激情;最后一点即正义，“每个人必须在国家里实行最适合他天性的职务”、“正义就是拥有自己的东西做自己的事情”，用几个简短的字来说的话，即是“各安其分、各尽其能、各司其职”。统治者是脑，以理性支持;卫国者是胸部，寻求激情、爱、恨;工匠、劳动者是腹部，受欲望支配，不容易受到理性控制。但柏拉图并没有否认欲望，他认为人的精神动力在于欲望，但欲望不应超越欲望的范畴，城邦正义、个人正义导致的是美德、理性。五种灵魂高度对应了五种政体，这将在后面被详细讲述。

第五卷主要有三个方面：1、同职同教2、婚姻家庭问题3、相论。首先柏拉图主张给予儿童以同等的教育，无论男女。在格劳孔提到教授时会遇到裸露问题时苏的回答很有意思“在理性认为最善的事务面前眼睛看着可笑的事物往往会变得不可笑。”在古希腊，裸露与淫荡完全是两回事，古希腊人体绘画比例的要求，神庙不准穿鞋等都体现了对身体的尊重。教育强调的是一个公共性质上的，西方目前的教育也是家庭与公共教育相结合，而在中国古代，大多数人的教育是由家庭完成，就连皇帝也是如此。在婚姻问题上，柏拉图提出，卫国者妻儿公有，计划生育同时还要优生，对最好的后代予以培养，最坏的不予以培养，拿到现在来看，这是对于个体权力的侵略;卫国者必须抛弃一切个人利益，不该有私人财产，包括家庭，这样的评判标准再一次体现了柏拉图的应然探究，他认为“人与人之间纠纷的主要原因就是财产、儿女以及亲属的私有”，但他也只是对卫国者这一个阶层要求这样严格。柏拉图作为公有制的奠基人，是一个理想主义者，此后还有康德、马克思都是走的这条路;而亚里士多德就是以经验主义、私有制为主要观点，洛克的《政府论》对私有制的强调，为英美立宪打下了坚实基础。

第五卷最后，柏拉图提出了相论与哲学王。他强调的不是认识美的东西而是美本身。他区分了存在的两种形式：being，是逻辑的，静止的;existence，是对外显现的，总是在交付自身与否定自身当中。变化则是在否定自身，而静止则是在维系自身，死亡、衰老即是对生命的否定，黑是对光的否定。西方文化的根本特征是知识本位论，在寻求知识的四种特性:确定性、可分析性、可被言说与传达性、普遍的必然性。这是对于experience层面流变的经验的否定，这也是意见与知识的区别。评判一幅画是通过它本身的美而不是他的现实性，从价值意义上谈论他的“相”的理念，从存在论意义上理解相难，但从认识论意义上，只有当感觉用文字、信息确定下来才是永恒的，唯有被记录下来的信息才能永恒化。“哲学王”代表了哲学家与政治家的两种品质，沉思与审慎。将沉思的理论理性与审慎的实践理性相结合，政治哲学史是很高尚的，内圣外王，柏拉图虽然还是落入了一个理想化的陷阱，但这对西方哲学家的崇高地位，对数学、逻辑学、语言学的发展都起到了重要作用。

第六卷探讨的问题如下：永恒与实在、真理与正义、教育环境、日光喻与线喻。哲学家的天性里，柏拉图讲到“永远酷爱那种能够使他们看到永恒的不受产生与灭亡过程影响的实体的知识”，永恒的实在实体与变化的存在是有差别的，它超越流变，巴门尼德的being、毕达哥拉斯的数、苏格拉底的定义、亚里士多德形而上学的存在、柏拉图的idea,这些都是非流变的。生命、记忆是从哪里产生?肉体消亡、自我又活了，到底是有还是无?人出于本能意图永生，意识直观的判断与人的存在论与认识论相关。在此内知觉领域语言领域时，永恒性就在其中。否定永恒性就是对存在论与认识论的动摇，这种哲学起源于巴门尼德，永恒的being是哲学的基础，从意识的内知觉(也即反省、直觉而不是经验感觉)里得出了圆、数的being的相关永恒性。唯有being能够被言说，拥有名称，当感觉之物消逝时，定义仍有。永恒就是真，真不会自我否定，它保持逻辑一贯性，具有普遍必然性，既符合内在的原则，又可被外在的某个实存检验，既是观念科学向内的求真，又是经验科学向外的求真。从这个角度来看，相对论的建立使得知识论坍塌，人们不再相信有单一的、纯化的实体存在，这也许也可以作为中国人对于一神迟迟不肯接受的原因。“真理的队伍里倒是有一个健康的和正义的心，由节制伴随着”，认识真理因而正义。

而后柏拉图又谈到了哲学的非实用性，正是这种非实用性决定了学术高于世俗权力的权威，并且不受它的控制。祭祀、文字记录的地位是高的，但学术本身的价值意义又常被权力忽略。在西方教皇权力高于皇权的时代，世俗权力被神权压制，与中国稍作对比，就明白中国政治发展过程中为何出现不了像西方那样的一个教士阶层。理想主义有必要提出一个超越现实的理想状态，西方的大学，大多数是在神学院的基础上建立起来的;现世主义是中国文化的主流，中国的教育在神圣性取消后就开始强化现世主义，强调技能训练。神圣性是一种理想主义，放弃理想主义，经济权力兴盛，公平正义真理会被遗失，落入现实主义的极端。人的道德提升是被动的，苏格拉底的被呼唤，柏拉图的被提升，因此人民需要被教育。这就是日光喻的一个核心所在，教育实际上就是再添加人后面的光照，光照不同人的能力也不同，前提思维、思维模式、看问题的清晰度就不同，也即柏拉图的启示说。光本身不作为认知的对象或认知的主体，只是作为两者之间的桥梁，就如方法本身所起的作用一样。眼睛睁开，只有对象沐浴在光之中才能被看见，思想打开，只有对象沐浴在理性之光中才得以通透。“眼睛所具有的能力取自太阳所放出的射流”，这样的比喻，也即物的存在封闭在自身之中，物的存在因光照而超越自身的封闭性显现于外。“天上的哪个神的光，使我们的眼睛能够很好地看见，使事物能够很好地被看见吗?”世界的显现与存在要进入言说就必须有光，而讨论光则必须要追溯到光源。“善在可见世界中所产生的儿子就是太阳。太阳跟视觉和可见事物的关系，好比可理知世界里面，善本身跟理智和可理知世界一样…知识的对象不仅从善得到可知性，而且从善得到自己的存在与实在，虽然善本身不是实在，他的地位和能力都高于实在。”这段话揭示的善即是终极光源，而后半句即是从知识论和存在论两个角度来分析善，知识论研究显现与语言问题，存在论研究超越意识之外的一种实在的终极追求，但容易陷入独断性与神秘性。

日光喻之后，柏拉图又谈到了线喻，世界分为可见和可知两部分，可知部分研究的是相本身，是理性与知性，而可见世界研究的不过是影像。在可见世界，“由假定下降到结论”这实际上即为现代所说的演绎，在可知世界“由假定上升到原理”，，也即现代所说的归纳。这些为数学逻辑提供了一个存在论的基础，数学的大前提是演绎，但对于根的探求，也即假定的探求，需要一个终极的原理来解释，这时只能上升到可知世界来探求。

第七卷主要讲了三个问题：洞喻、更高的教育、辩证法。洞喻是对教育作用的深入阐述，至今仍是哲学界的一大话题，这里仅仅提出对其中几点问题的思考。首先，苏格拉底说到他们“被解除桎梏”、“被迫站了起来”、“逼着他说出那是什么”，洞穴中人从看到阴影到看到木偶到看到洞外阴影到看到水中倒影最后到直面日光，所有的动作都是被动的，这印证了此前所说的西方文化中的被拯救、被呼召的一面，知识的提升与道德提升都是被拯救的，人的本性是恶的，通往天堂的道路狭窄而崎岖，自然本能使人在世时生活在“道听途说”、“闲语”、“好奇”、“沉沦”的环境里。其次，为什么一定要走出洞外，在洞穴里大家都生活得很和平，也不知道痛苦啊?对此可以给出的答案是，人性中的本能只能在洞外的世界中才可以被激发出来，追求真理的过程是痛苦的，但对于人性的探求才是真的。且这种痛苦只是肉体上的痛苦，也即灵魂三分中欲望层面的痛苦，但他的理性层面是不断满足的，是幸福的。格劳孔说道“他宁愿承受任何困苦也不愿过囚徒生活的”，这就是西方文化中的使命感。最后，洞内的人会杀了这个醒来之人吗?人终将获得胜利，理性教育使得自然灵魂得以提升和转向。自然环境的熏陶、学校的教育、家庭的熏陶使得人性中的非完成性得以继续完善。

洞喻之后，又谈到了更高的教育问题，柏拉图将教育分三个层面：1、算术;2、几何学;3、天文学。数，在柏拉图那里，其功能不是为了在现实世界中有所帮助，而是“把心灵引至真理处”，它导向了善的理念，建立了一个纯粹思维的世界;但在毕达哥拉斯那里，数导向了一种实用性，技术性，强化了经验世界。纯粹的数与实用的数是两码事，数不同于感觉，数具有公共性、清晰性、永恒性，而感觉只有私人性、模糊性、当下性，因此算术应该作为基础学问;而后是几何学，这是一门空间的知识，“几何学乃是以永恒事务为对象，而非某种有时产生，有时灭亡的事物”，柏拉图在此处说几何对战争有帮助，他想强调的实际上是由于几何学能把“灵魂指向真理”，因而它才能对战争有所帮助。这与我们今天的趋势不同，在柏拉图那里，学问真而有用;而现在的学问或各学派认为学问有用是最重要的，至于是否为真则可以忽略。最后谈到的天文学，“所有抬起头来仰望天花藻井的，都非用眼睛而是用心灵来学习”，这可以解释中西建筑史上的一个巨大的不同，西方对于穹顶很关注，强调上面的装饰，强调向上看。

第七卷最后谈到的是辩证法，“当一个人企图靠辩证法靠推理而不管感官的知觉，以求达到每一事物的本质，并一直坚持到靠思想本身理解到善的本质时…这个思想的过程称为辩证的过程”，辩证法即是对话法，首先需要给出一个概念定义、语言定义，其次用逻辑、思想来辩驳，同时用对话推进，最终揭示终极所在，达到善的相。辩证法是实现相论的过程，最终也将达到实在，也即相，辩证法也是唯一一个“能够不用假设而上升到第一原理本身，以便在那里找到可靠的依据”的研究方法。辩证法需要有一个终究实在，使不断的否定拥有意义，否则成为诡辩法，遁入虚无主义，从这个角度来看，中国自古以来不存在一神论反而避免了思想界踏入神秘主义的漩涡。

第八卷谈到的是五种政体：贵族政制、荣誉政制、平民政制、寡头政制、僭主政制。此前柏拉图已经在第四卷中对于贵族政制给予了讨论，“如果是由统治者中一个卓越的人掌权便叫做王政，如果是由两个以上的统治者掌权便叫做贵族政制”，特点是统治者受过教育培养，且不会更改国之法令。他们具有道德与知识，不可能选举所有人做决策，只能选举代表来做决策，这让人想到代议制民主。

其次是荣誉政制，柏拉图认为“政制制度的不合全都是由领导阶层的不合而引起的”，紧接着他解释道统治集团的后代不可能永久都是最优的，也即护卫者会堕落，此时他们不关注音乐教育而重视体育教育，导致“铜铁集团趋于私利，兼并房屋土地、聚敛金银财宝;而金银集团则由于自身心灵里拥有真正的财富而趋向美德和传统秩序”，劳动者占据了统治权，荣誉政治的本质即是知识、道德、名誉的名义来聚敛财富。

等到私产破坏了荣誉制度，寡头制度上台，政治权力集中在富有的人手中，他们通过法律来确定政治当选者的财产标准。此时道德正义彻底退隐，爱财贪权的本质显露出来，但统治者既崇拜财富又朴素节制。一些世家子弟由于懒散变为贫民，而统治者的后代养尊处优，财阀政治使得社会不稳定，由于寡头政治的三个特点：1、有财产的不一定精通政治工作;2、在这种制度下统治者无法组织战争;3、造成游民;这些特征只能使得内战四起，平民胜利，转向民主政制。

民主政制是柏拉图的理想国，没有统一的力量，享有充分的自由。这种社会环境有些类似于我们今日若能不加管束的网络环境，在这个环境里，知识、庄严、理想、虔诚在平民那里沦为泡影，以经济为中心，丧失正义感，亦无公平，无同情心、无公正性，道德虽不能取代政治，但应指引政治。这样的状态用海德格尔的dasman沉沦状态可以解读，丧失理智、缺乏责任，社会这种平均状态使个人失去了独立性和自由，神圣、庄严的行为成为了游戏，“明礼义而知廉耻”，“耻”字没有了，底线就被攻陷了，今天的食品问题，环境问题等等无不归因于此，政治经济道德三者必须要共生共荣。在这种社会状况下，欲望膨胀，柏拉图用灵魂马车喻表明欲望必须置于理性的调治之下，天国的光辉被人间的欲望遮蔽后光芒四射出来。从技术到物到欲望到理性又到无聊，物质文化需要有效的生产力，生产力发展转而又对物质文化产生破坏，从自行车到摩托车到汽车，从平房到高楼到别墅，人何时才会满足?要实现自我的救赎，在柏拉图那里，怕只能依附于一个神，将人的有限性融入到神的无限之中，不依赖人的自然本性，才得以使自由意志表达。无益的欲望使得节制遗失，“极端可怕的奴役，从极端可怕的自由产生”，僭主政制的时代随着节制遗失而到来。。

自由的前提是意识到自己的责任，否则自由散漫的结果必然是极权，没有规则制度保障，必然导致专制。僭主制是智慧节制的逐渐丧失，民主政制中的三类人：社会活动家、富翁、平民中会有人获得声望被推举为“保护者”，他们组织战争，使得政治稳定下来。僭主和群众于是都获得了短暂的安宁。

第九卷接着提到僭主个人的问题，由于人们在梦中理智的丧失，柏拉图认为这是人性恶的主要标志，梦中的世界是私人的，清醒的世界是公共的、有规则的、有秩序、可言传的，梦时人的自然欲望释放理性昏睡，而公共生活中人有清晰的理性自制。一个僭主式人物就是“醒着时能够干梦中那种事的人”，这种罪恶使他成为了十足的暴君。他的产生过程是“把这人身上的节制美德扫除干净，让疯狂取而代之”，这里的疯狂讲诉的就是一种极端的自由，但这种极端体现在欲望的自由而非意志的自由就是一件很可怕的事情了。孤独的统治者欲望极度放纵，没有朋友，没有公共生活。在当今社会也存在着这样一个巨大的矛盾：经济、文化生活的极端社会化，而个人生活又由于要标新立异变得极端个人主义，丧失了公共生活是很可怕的，这方面美国相对中国就做得好多了，例如美国社会对于组织的放开，同性恋联盟等的建立排遣了一部分人的心理压力，这样的公共生活平台构建才可能使人民生活得更加建康。

随后柏拉图又对灵魂三分做了进一步解释：理性追求真理，激情勇敢求誉，欲望追求利益的快乐，受到理性引导的哲学家、爱智者们得到了最真的快乐，这种快乐是自足的，不外求的，最善的。由理性引发的快乐是永恒的，与相对的快乐对应，你可以看到当生病痛苦完之后，你才会为你的健康感到快乐，这种快乐即是相对的快乐，它是不稳定的。看亚里士多德对幸福的理解：自足的、终极的、追求一切活动的最终目的,可知在西方哲学史发展过程中对理念层面、道德层面的探究是它的根基。

全书至这里对于五种政体的阐述已全部完成，贵族政体对应理智美德，荣誉政体对应激情，寡头政体对应必要的欲望，民主政体对应必要与不必要的欲望，僭主政体对应无序的不必要的欲望。从整个城邦来看，僭主政体是最不幸的，困惑、欲望不满足、最不正义。从三种快乐的标准来看，柏拉图始终在强调哲人王的观念，这种快乐划分标准对于哲人是有利的。

至最后一卷，柏拉图的观点基本已表达完毕，未经考察的生活是不值得过的，未经考察的命题是不值得拥有的，柏拉图考察的是人的信念基础，不是为了争论而争论，为了反讽而反讽。哲学仅是解惑，最根本的信念是难以动摇的，从伦理学或者其他哲学类书籍中得来的品行终是不稳定的，儿时起的经历、教育才是可积累可深入地付诸生活实践的。对广大的人民来说，需要的是常识，有了常识就不至于陷入极端，类似像三反五反、大跃进、文化大革命等的漩涡也许不至于陷得那么厉害，那时除了内在的恐惧之外，心灵总是会因漏掉常识而被蒙蔽的。

柏拉图对于哲学、人性、政治的探究为西方哲学发展奠定了基础，对真、善、美、正义这些idea层面的精神追求是《理想国》从始至终不变的话题，对人性的揭示，对政体的剖析使得《理想国》对今日自由民主政治有重要的启示。正如前面已经分析过的，贵族政制时的统治者的道德德行再进一步扩大成一群人，他们各有所长，各有代表，形成代议制民主。在自由思想缺失的时代和国家，对柏拉图的阅读能够促使每一个读者更深地了解自由，摆脱未曾思考过的框架的束缚，试着让这种观念融入到生活中，结合今日的时代，以理论为基，看清现实，想想自己要成为一个什么样的人，看看自己能为这个时代做些什么。