0小学生清明节的手抄报内容【经典20篇】
植物是自然界不可缺少的一员,生活中只要你善于观察植物,会发现原来看似简单的植物身上原来有如此多的奥秘!下面是小编整理的小学生清明节的手抄报内容，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。
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2973作文
433清明节假期的小学生
全文共 703 字
+ 加入清单光阴似箭，日月如梭。一眼的时间，一年在不知不觉中悄悄溜走，也说明一年一度的清明节又来到了我的身边。我和家人一起上山给已去世的亲人们上坟。
路上有许多人去上坟，也有许多人在坟前哭泣，天上还下着蒙蒙细雨，让我想起了一句诗句来形容：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”仿佛老天爷也在为逝去的阴魂轻轻哭泣。眺望远处，山上的杜鹃花和桃花开得无比灿烂，老天爷的“泪水”将他们装点的无比美丽。可是我的心情与这鲜艳的花可不一样，花儿越灿烂，我的心情就越沉重。因为——我想起了几十年前中日大战的时候逝去的烈士们。
记得几十年前的时候，那时中国科技一点也不发达，日本仗着科技发达，仗势欺人。那时的日本就像狂奔而来的洪水，放肆的吞没着中国，使无数的中国老百姓无辜身亡。日本人曾血洗了无数村子，横行霸道地侵占了他们，也使得许多人无家可归，流离失所，白白地被饿死。许多人想讨伐日本，但是因为被鬼子发现了，最终也落个跟其他人一样的下场——死！
日本人残害了多少生命，有许多中国人民很气愤，在这时，八路军成立了！八路军勇敢地向日本进攻，打了很多胜仗，因为有周总理与其他聪明的人。八路军里的战士个个都不怕死。比如黄继光，他用自己的胸膛挡住了敌人的子弹，为战友撑起了一片蔚蓝的天空。在黄继光的帮助下，八路军打胜了那场战斗。还有狼牙山五壮士，他们为了掩护七连向龙王庙移，奋不顾身地攀登到狼牙山顶峰，最后英勇地跳崖身亡。我感到惋惜，眼泪止不住地夺眶而出。突然，我明白了，他们很光荣！
烈士们虽然英年早逝，但到现在也没有被人遗忘。我们小学生也要好好学习，创造自己的一片天。要向烈士们一样干出一番大事业，如果过几年就被遗忘了，那这一生就等于被白白浪费掉了。
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篇1：小学生清明节作文200字
全文共 262 字
+ 加入清单“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂......”今天是4月3日，清明节的前一天，我在外公家吃饭，吃好后，我们就拿着祭品去给太公、太婆扫墓了。
不一会儿就到了墓地，爸爸和外公把彩带放好，妈妈把炮竹放好，用打火机点燃一下子就响了起来，把这里放的像过年一样热闹，我走去说：“妈妈我也要放几个。”妈妈就给了我几个放。放完以后我们就开始锄草，我看见了很多垃圾，锄完后我们把草和垃圾放在一个蛇皮口袋里。马上，我就把垫子拿了出来，在上面给太公、太婆磕头。心想：“太公、太婆你们一定要保佑我们好。”拜完后，我们又去拜先祖了。
这就是我国的清明节。
篇2：难忘的清明节小学生作文
全文共 503 字
+ 加入清单清明节是中华民族传统的纪念祖先的节日，其主要形式是祭祖扫墓。这一习俗相沿已久，据史书记载，秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。
古人有描写清明扫墓的诗："南北山头多墓田，清明祭扫各纷然；纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。有"唐代杜牧的名句："清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。"这些诗句都十分真切地反映了当时清明扫墓时的情景和氛围。
清明时节，杨柳依依，桃花李花，竞相开放。这是一年中最美好的季节。人们从萧瑟的冬天过来，春天的景象给人以生命的感悟，以美的享受。因此，清明历来是郊游、踏青的季节。
清明在北方是“草色遥看近却无”，在江南则杨柳绽开，桃李芬芳。农民们开始忙碌起来。江南有民谚说“种树造林，莫过清明”。清明前后种的树成活率很高。清明在江南也是开始播种的季节。农谚又云“谷雨清明两相连，浸种耕田莫迟延”。总之，清明是大地复苏、万物萌生的季节，也是农业上播种耕耘的季节。
清明，不仅是一个极重要的农事季节，也是二十四节气中唯一俗演成民间节日的节气，又称作“清明节”。民间自古有着扫墓、插柳、踏青、放风筝等丰富的纪念和娱乐活动，更使清明充满了诱人的色彩。
篇3：清明节小学的三年级
全文共 257 字
+ 加入清单郊区离丽水远极了，虽然远，但还是比不过对亲人的思念。
终于到了，这就是奶奶的墓地了。妈妈从包里拿出两束花，插在两边的花瓶里，然后把老爸拉过去一起拜了三拜，接着又把我和表哥也也拉过去拜了三拜。奶奶生前是除了爸妈以外对我最好的。记得以前每次回家她都给我煮鸡蛋，还常常给我买一些小玩意，碰到什么好东西都要给我带回来??想到这里，我不禁热泪盈眶。
拜完了，爸爸拿起扫把，含着泪把墓地扫干净，又把花圈摆的整整齐齐的，他说：好了，为了防止森林火灾，我们就不烧纸钱了，走吧。
微风吹拂着我的脸庞，我看看照片上的奶奶，见她正在对我微笑。
篇4：清明节小学生随想
全文共 523 字
+ 加入清单清明节那天，细雨蒙蒙，雨毛毛地随风摇摆，飘在那透明的蒙了一层灰土的窗上，似乎在提醒着我，该去悼念一下为国捐献出生命的勇士!
那为国鞠躬尽瘁的英雄们是伟大的，是平凡中的伟大。我想他们是水，因为他们洗去人间的丑恶;我想他们是风，因为他们吹去了人类思想的垃圾;我想人们的心是永远刻着“爱国”这两个字的。
雨中去扫烈士墓，在忧愁的雨绪中怀念爱国的烈士，回想那些永昭千年的名字：林则徐、秋瑾、鲁迅……无数的铁骨铮铮的烈士或是抛头颅，洒热血为国捐躯，或是写出鞭苔人心的文学巨著。不管他们以怎样的方式爱国，但是他们的心是一样的。
清明的风是清香的，清明的雨是忧愁的。这清风忧雨吹起了我们的爱国激情，清明的草是青的，清明的叶是绿的，这青草绿叶记录了爱国烈士的事迹。清明与爱国似乎是相连的，忆起爱国人，就会想在清明节去扫一下墓，清明到了，就会牵动对爱国人的情，为他们鼓一下掌。
那一个人没有血，没有肉，如果答案是肯定的，那么让我们把爱国人的爱国情发扬光大吧!我们的爱国情，将会在社会主义的国度里发扬光大，我们的烈士颂，将会在社会主义的国度里，被万人传颂，每一个爱国人的骨髓里流淌着同样的信念。那就是“爱国是我的责任”，每一个爱国人喊着一样的口号，那就是“为爱国精神奠基”。
篇5：小学三年级关于清明节作文
全文共 647 字
+ 加入清单清明时节雨声哗。潮佣渡头沙。翻被梨花泠看，人生若恋天涯。燕帘莺户，云窗雾阁，酒醒啼鸦。折得一枝杨柳，归来插向何家?
天阴沉沉的，乌云如同黑墨水一般，似乎每年这个时候都是小雨淅淅沥沥，可能是老天爷也在默默地流眼泪吧。小雨姑娘如同林黛玉一般，哭哭啼啼，抽抽泣泣，让人油然生起悲怜之情。雨珠顺着小草的茎滚下来，一滴钻到土里，又一滴钻到了小草的嘴里，莫名的，找不到了。两旁的松柏舒展着绿色的枝叶，贪婪的吮吸着春天的雨露，整个大地一片绿意，坟墓四周却又鸦雀无声，这里虽然山清水秀，鸟语花香，处处春意盎然，可我们毫无心思去欣赏这美丽的风景，只是默默地站在外公的墓前陷入沉思。
儿时我在外公家时，外公很疼我。每当吃饭时，外公总让我坐在他的腿上，不停的给我夹菜。他的胡子又浓又长，外公这时总会拿胡子蹭我，我就调皮的向他的酒杯里扔花生豆，他哈哈大笑。继续用胡子蹭我，于是我就伸出手说要把他的胡子一根一根的揪下来，于是他张开嘴要来咬我的手，吓得我急忙缩回来。于是我们捧腹大笑，在饭桌上，有外公的陪伴总是笑声不停。
爸爸妈妈和舅舅们小心翼翼的摆好蜡烛，烛光被风吹得“变了形”。继而，爸爸把鞭炮拉开，点火，迅速闪开，而妈妈则默默无语的烧纸钱，眼睛里尽是泪光。在那缕缕飘烟中，我似乎看到了外公慈祥的脸庞在对我微笑。我一下跪在墓前，抱着墓碑，尽情挥洒泪水。想起外公温柔的抚摸我的头，说：小航，又长高了啊，要好好学习来回报你的辛苦的父母啊……
开始的小雨渐渐变成了倾盆大雨，外公的身影似乎模糊了，好像被一块黑幕遮住了视线，渐行渐远。
篇6：小学三年级清明节优秀作文
全文共 686 字
+ 加入清单清明节是我国传统节日之一，清明节的习俗有很多，比如踏青、放风筝、扫墓、植树
4月4日老师对我们说：同学们我们明天就去西霞院踏青。我开心的不得了，星期三的晚上我让爸爸妈妈带我去超市买了一些水果，一些零食还有有一些水和酸奶，回到了家，我写完作业，晚上睡觉都梦见我去西霞院踏青了。
第二天早上我们来到学校的操场，校长让我们一个年级坐一个巴士，到了西霞院的门口，每个人都想跑着冲进去，可是老师让排着长队，走进西霞院。我们慢慢地走在西霞院的院里头，看见河水里有小蝌蚪，有的同学就想拿着瓶子装一点小蝌蚪，可是老师不让我们装说我们要爱护小蝌蚪，不能把它带回家，我们只好乖乖的走了。走到一块草坪，王老师让我们摘了一些草，这些草是绿绿地，尖尖地，里面有毛绒绒地毛毛，被这个绿叶卷的紧紧地。老师说这些草是可以吃的，我们一掰开里面尽是毛毛，老师就吃这个吗?老师说：是的，吃这些草，可以治上火，还可以治流鼻血。
到了中午老师让我们在草坪上铺上了趴趴垫，每组九个人，我们九个人把我们的零食全部放在一起，共同享受。吃饱了之后，我们就玩了起来。我们班男生很有创意的搭建了一个树屋，他们各自分工，有的去找树枝，有的扶着树枝，有的把树枝一层一层搭建起来，最后我们女生经不起诱惑，也参加了，树屋搭成了。尖尖地房顶，里面很宽敞，男生还在树屋的外围订上一圈木桩，树屋看起来就像一个小家，我想我们班这些男生长大以后肯定都是顶级的建筑师。这时候突然听见王老师喊了一声：排好队，我们要走了，。我们都意犹未尽，还沉浸在欢乐中
回到家我开心的给爸爸讲述了我们在西霞院玩的情景，我盼望还有下一次春游，爸爸说：等着下一次清明节春游吧!
篇7：小学三年级描写清明节的作文
全文共 622 字
+ 加入清单“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首诗是唐代的诗人杜牧写的《清明》，这首诗让我想起今年清明节和家里人一起回老家给爷爷上坟的情形。4月5日一早，我和爸爸、妈妈、奶奶、叔叔一起，我爸爸开车，准备走的时候，发现早晨好大的雾，我爸爸小心翼翼地开着车，车外什么也看不见，车子开到通江大道的时候，雾慢慢散去了，我向车窗外看去，油菜花在田野里盛开了，金黄色，一大片、一大片，非常壮观，勤劳的蜜蜂也在忙着采花粉，不时有蜜蜂飞到车子前面的玻璃上，留下一道一道的痕迹。
中途我爸爸和叔叔下车，买了准备给我爷爷上坟用的纸和鞭炮，快到11点的时候，我们到了我爷爷安葬的地方，车子不能开过去，我爸爸把车子停在一户人家门口。因为昨天老家下了一天的雨，山里的泥路还没有来得及干，我只走了几步，漂亮的白运动鞋就已经脏了，我非常心疼，但是没有办法，只有继续往前走，不一会，我们大家到了我爷爷的坟前，爸爸和叔叔拿出刚才买的草纸，在爷爷的坟前烧起来，爸爸也要我给爷爷烧纸，我开始的时候，只是一张、一张地烧，后来我胆子也大了，也像大人们一样，大把、大把地烧了，最后我在爷爷的坟前磕了3个头，爸爸和叔叔又到其他的亲戚坟前也烧了纸，最后所有的纸都烧完了，爸爸和叔叔开始点燃了鞭炮，我们就离开了坟山。中午我们在老家的亲戚家吃好饭，和爸爸妈妈他们一起到镇上，买了一些土特产，就回来了。
爸爸说，以后每年的清明都要回老家给爷爷上坟，我期待着，明年的清明早点到来。
篇8：最新清明节的感想小学生
全文共 1000 字
+ 加入清单又是一年清明时，家中长辈健在，无需在暗沉的天色里去郊外扫墓祭拜，是一种安心，也是偷得假日闲的好机会。 It is another year of Qingming, the elders in the family are healthy, and there is no need to go to the suburbs to worship in the suburbs.good chance.
看着淅淅沥沥的春雨，本就晦暗的天空似乎为了映衬清明的断魂而更加阴郁。正在翻找雨具准备动身去外婆家拜访两位老人，接到了外婆的电话：“看样子雨一时半会不会停了，你就别来了，下次放假有空再来吧。”看着翻找出的雨具，我笑着应到：“我都已经在出租车上啦，没事的。”
上周末的午后，捧着咖啡看着小说时，外婆打来电话问我清明小长假是否有时间去她家吃顿饭，想起和同学的约会，推脱道清明要补课。“哦，这样子啊…每天都要上课吗--啊，忘了告诉你哦，我前几天托人在家装了无线网，你下次可以和你妈来上网了。”我不禁讶然，在老人的眼中，原来无线网也可以成为恳求我们回家看看的机会，不知从哪一天起，我们已经成为营营役役的网络仆从。“外婆，我想起来了，周日老师放假，我周日去吃晚饭吧。”“唉唉，没问题没问题，你想吃什么尽管说!”
窗外的雨依旧绵绵，携着雨具匆匆踏出了门，即便是狂风暴雨，于一对老人渴盼的心都轻如鸿毛。
赶到了外婆家，已是晚饭时分了。席间外婆兴奋地拉着我絮叨，我第一次静静地停着老人说着些家长里短的小事，原来，这些菜外婆从上周就开始去市场挑选，今天早晨下着雨又去了菜场购买新鲜的食材，中饭也没吃一直忙活到现在，烧了一桌拿手好菜。
突然，外婆止住了话语，“你手机呢?”我不明所以，从包里拿出手机递到外婆跟前。她将手机推还给我，“奇怪了，明明带了手机怎么不拿出来呢?”我有点哑然，每一次应付差事一样来拜访两位老人，席间总是一边玩着手机，一边随便应付外公外婆的唠叨。当我真心想静静享受一次家人间的晚餐时，却让外婆感到疑惑。
“家里现在有无线网了，你连上试试。”外婆瞪大了眼睛看着我连上无线网，紧张地说：“怎么样?好用吗?”我关上手机，笑着说：“很好用的，放心吧。我们先吃饭，吃完饭教你用手机连无线网。”外婆忙应和，脸上是遮不住的笑意。
我突然有点想哭，假意转头看向窗外，天色已经彻底暗淡下来了，清明的暮雨轻轻地拥抱着这个江滨的小城。
篇9：关于雪的手抄报内容：雪的古诗
全文共 1033 字
+ 加入清单1、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。——《梅花》王安石
2、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——《白雪歌送武判官归京》岑参
3、日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。 ——《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿
4、梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 ——《雪梅》卢梅坡
5、窗外正风雪，拥炉开酒缸。何如钓船雨，篷底睡秋江。——《独酌》杜牧
6、终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。——《终南望余雪》祖咏
7、千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 ——《江雪》柳宗元
8、绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。 ——《问刘十九》白居易
9、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——《别董大》高适
10、月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——《塞下曲》卢纶
11、岁暮风动地，夜寒雪连天。老夫何处宿，暖帐温炉前。——《风雪中作》白居易
12、商山风雪壮，游子衣裳单。四望失道路，百忧攒肺肝。——《商州客舍》孟郊
13、钟陵风雪夜将深，坐对寒江独苦吟。流落天涯谁见问，少卿应识子卿心。——《钟陵夜阑作》韦庄
14、同云惨惨如天怒，寒龙振鬣飞乾雨。玉圃花飘朵不匀，银河风急惊砂度。——《大雪歌》李咸用
15、恰当岁日纷纷落，天宝瑶花助物华。自古最先标瑞牒，有谁轻拟比杨花。——《奉和圣制元日大雪登楼》张义方
16、玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。——《送卢员外》薛涛
17、风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。——《观猎》王维
18、胡风吹朔雪，千里度龙山。集君瑶台上，飞舞两楹前。——《学刘公干体》鲍照
19、南窗背灯坐，风霰暗纷纷。寂寞深村夜，残雁雪中闻。——《村雪夜坐》白居易
20、渊冰厚三尺，素雪覆千里。我心如松柏，君情复何似?——《子夜四时歌》南朝民歌
21、洛城无事足杯盘，风雪相和岁欲阑。树上因依见寒鸟，坐中收拾尽闲官。 ——《和乐天洛下雪中宴集寄汴州李尚书》刘禹锡
22、霜梅先拆岭头枝，万卉千花冻不知。留得和羹滋味在，任他风雪苦相欺。——《寒梅词》李九龄
23、近腊饶风雪，闲房冻坐时。书生教到此，天意转难知。 ——《长安冬日》杜荀鹤
24、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫：《绝句》
25、柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》
篇10：纪念抗战胜利70周年手抄报内容:缅怀革命烈士
全文共 989 字
+ 加入清单当你外出旅游沉浸在大自然的美景时，当你津津有味的享受着美味佳肴时，当你取得了荣誉而光荣的登上领奖台时，你有没有想过，是谁给了你这一切?毫无疑问，就是那战争中坚强不屈、洒遍热血，的烈士们。
3月15日，我们满怀期待，来到了温州市永嘉县红十三军纪念馆。红十三军是历时最长、活动最广的一支革命武装力量，共有6000人左右，经历大小战斗一百余次，曾攻克丽水、平阳、缙云县城，播下了革命种子。1930年6月，红十三军第一团永嘉徐定魁部在进军海门途中受阻折返回，经乐清隘门岭时，突遭反动武装的袭击，死伤惨重，余部被俘后被全部杀害，集体埋葬在百岗岭船山“千人坑”，史称“隘门岭事件”。敌人在被俘的红军战士手上，用刀扎个洞，再用绳子把他们串起来，一路押送。其中有一个小红军，年仅16岁，有人认为他年纪小，就向蒋淑男认个错，说不定能留一条活路，可他却坚决地说：“要杀要剐随他的便，16年后又是一条好汉!”蒋淑楠气急败坏，拿起刀，就把小红军的肚子剖开。”一想到他们，我不禁汹涌澎湃，内心激动不已。
山岗上，有一座精美雕像，上面印刻着数位斗志昂扬的战士。他们个个拿着刀，用坚定的眼神奋战，向前冲。如果没用当年他们的英勇，没有他们的坚持不懈，哪里有我们，哪里有现在美好的时代呢?带着这种心情，我们抬头望去，眼前矗立着红十三军纪念碑。碑高十米，张爱萍将军手书的“中国工农红军第十三军纪念碑”十三个金色大字，镌刻在碑体的青石上。这十三个金色大字，历经风雨，仍然熠熠生辉。碑下细细镌刻着的是这座纪念碑血染的年华。同学们各个怀着沉痛的心情，默默地，伴随着《义勇军进行曲》的乐声，缅怀革命先烈，举行了庄严肃穆的仪式。这一刻，我们每个人的心情都不能平静。脑海里，仿佛又浮现出了当年炮火硝烟的年代，无数革命先烈面对敌人的屠刀，前仆后继，视死如归，抛头颅，洒热血的英雄气概。
导游带领我们到了红十三军旧址——胡公冕、陈文杰的住所。军长胡公冕的房间破旧矮小，东西也非常少，一张小床，两张破椅子。陈文杰的房间稍大，一张床，还有一张方形的木桌。他们两个的地位已经算高了，可是房间仍然是多么的简洁。他们住的只是如此狭小，破旧又简陋的小屋啊!
至此，我才真真切切的感受到红军战士们的可敬。这一刻，我们不忘先烈，继承和发扬他们不屈不饶的精神。好好学习，积极进取，早日成才，成为祖国的栋梁。努力吧，为了民族的繁荣昌盛，为了民族的富强，奋斗!
篇11：2024年五一劳动节手抄报内容汇总
全文共 962 字
+ 加入清单国际劳动节又称“五一国际劳动节”、“国际示威游行日”(International Workers Day或者May Day)，是世界上80多个国家的全国性节日。定在每年的五月一日。它是全世界劳动人民共同拥有的节日。1889年7月，由恩格斯领导的第二国际在巴黎举行代表大会。会议通过决议，规定1890年5月1日国际劳动者举行游行，并决定把5月1日这一天定为国际劳动节。中央人民政府政务院于1949年12月作出决定，将5月1日确定为劳动节。
二、可以写五一劳动节的名人名言，下面提供一些：
热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那12.我觉得人生求乐的方法，最有总是从无开始的;是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的。 —— 松苏内吉
我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。 —— 高尔基
好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。 —— 李大钊
“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少…… —— 鲁迅
在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。 —— 卢梭
劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。 —— 拉·乔乃尼奥里
只有人的劳动才是神圣的。 —— 高尔基
劳动是一切知识的源泉。 —— 陶铸
所有现存的好东西都是创造的果实。 —— 米尔
要工作，要勤劳：劳作是最可靠的财富。 —— 拉·封丹
三、可以写一些劳模的事例。
四、可以写五一节的古诗，如：
五一劳动节古诗：悯农
锄 禾 日 当 午 ，
汗 滴 禾 下 土 。
谁 知 盘 中 餐 ，
粒 粒 皆 辛 苦 。
五、可以写五一节的诗歌，如：
春风春雨把原野拂过，惊起一层漫漫绿色。
高高铁塔、层层配电网络上，悬挂着一幅幅检修线路工人忙碌的景色。
风，用温情的手在电线上弹奏着
欢快的乐章，在寂寥中
为茫茫沙海里的工人们唱响一首伴奏曲
荒芜人烟的戈壁 因他们的存在而顿增生机勃勃的昂扬气色。
为了让沙漠边的小城能有不夜的亮光，为了千万劳动者能安全连续地运用电能去建设祖国，
我们的电业工人
起五更 归月色 战沙暴，巡线，检修，消缺
从不毛之野到喧嚣的街头闹市，从架空线到地缆的每个角落，细心检查，不让每一个隐患从眼前滑过……
这就是光明使者
为自己劳动者的节日献上的
篇12：2024小学生关于母亲节手抄报的资料
全文共 834 字
+ 加入清单敬重母亲、弘扬母爱的母亲节，至今已成为一个约定俗成的国际性节日。
母亲节起源于美国。1906年5月9日，美国费城的安娜·贾薇丝的母亲不幸去世，她悲痛万分。在次年母亲逝世周年忌日，安娜小姐组织了追思母亲的活动，并鼓励他人也以类似方式来表达对各自慈母的感激之情。此后，她到处游说并向社会各界呼吁，号召设立母亲节。她的呼吁获得热烈响应。1913年5月10日，美国参众两院通过决议案，由威尔逊总统签署公告，决定每年5月的第二个星期日为母亲节。这一举措引起世界各国纷纷仿效，至1948年安娜谢世时，已有43个国家设立了母亲节。
日本的母亲节也是5月的第二个星期日。节日里人们送给母亲一枝红石竹，表示祝贺。
法国首次庆祝母亲节是在1928年，节日定在5月的最后一个星期日。节日这一天，数以百万计的妈妈们，怀着喜悦的心情接受各自子女们的“节日愉快”的美好祝愿。
泰国于1976年宣布8月12日为母亲节。这一天也是泰王后丽吉的生日。节日里，全国要开展“优秀母亲”的评选活动。儿女们手持芳香馥郁的茉莉花，献给自己的母亲。
阿拉伯地区的许多国家的母亲节定在3月21日“春分”这一天。当地人认为“春分”是春天开始、一年之始，以此表示母亲的伟大。葡萄牙人的母亲节在12月8日;而印度尼西亚则定在12月22日。
母亲节在我国是地区性节日，最早是在港澳台地区有此节日。改革开放后，母亲节也为内地所接受。广东省于1988年开始，杭州等城市于1989年开始，都由各级妇联组织母亲节的庆祝活动，并把评选“好母亲”作为节日的内容之一。
在母亲节许多人将康乃馨赠给母亲，这是源于1934年5月美国首次发行母亲节纪念邮票。邮票上一位慈祥的母亲，双手放在膝上，欣喜地看着前面的花瓶中一束鲜艳美丽的康乃馨。随着邮票的传播，在许多人的心目中把母亲节与康乃馨联系起来，康乃馨便成了象征母爱之花，受到人们的敬重。康乃馨与母亲节便联系在一起了。人们把思念母亲、孝敬母亲的感情，寄托于康乃馨上，康乃馨也成为了赠送母亲不可缺少的珍贵礼品。
篇13：清明节小学的三年级
全文共 312 字
+ 加入清单今天是清明节，我和爸爸妈妈怀着悲伤而沉痛的心情一起去位于闽侯县的祥谦烈士陵园，缅怀先烈，祭扫墓地。
来到祥谦烈士陵园，一进门就看见了林祥谦烈士的石像，四周有许多郁郁葱葱的松柏。我们继续向前走去，上了笔陡的石级，就是二七烈士纪念堂，里面有多位党的题词。再往里面走是林祥谦英勇事迹陈列馆，里面陈列的图片反映了旧社会铁路工人的悲惨、反动军阀的残暴、工人罢工运动的风起云涌，还有革命烈士惊天地、泣鬼神的英勇精神。
参观完二七烈士纪念堂，我们来到了山顶，给林祥谦烈士的墓地献花并默哀三分钟。在这三分钟里，我听妈妈嘴里念念有词，可我听不清她说的是什么，我想：烈士们用鲜血换来了美好的今天，我一定要珍惜现在，好好学习，做一个对祖国有贡献的人。
篇14：小学清明节见闻日记200字
全文共 287 字
+ 加入清单我们奉化老家有句俗话说：“清明麻糍立夏团”。清明节一到，家家户户都要做麻糍。麻糍是清明扫墓的主祭品。每年清明节爷爷奶奶都会等着我们回去，全家人一起做麻糍。
早上，天一亮我就起床了，我迫不及待地想去做麻糍。勤劳的奶奶一早就上山把艾草采好了，她把艾草焯好和蒸熟的糯米搅拌在一起，然后倒进一个大大的石臼里。爸爸和爷爷一起捣，爸爸拿了个木杵用力搡，爷爷站在边上一边蘸水，一边翻，父子俩配合得可默契了。不一会儿，糯米和艾草就合二为一变成了一个大大的青团了。最后终于轮到我了!等爷爷把艾草团一块块地拧下来，我就把它搓圆、压扁，再撒上松花粉。一个里青外黄，散发着浓郁清香的麻糍就这样完成了!
篇15：小学生作文清明节
全文共 269 字
+ 加入清单清明时节雨纷纷果然如此。清明节我和爸爸妈妈去挂纸。
我们走进农村，漫步绿易盎然的草原上，那里到处鸟语花香，一路上我边玩边观赏那植物世界，啊、原来植物也很坚强呀、真是野火烧不尽，春风吹又生不管是下雨、打雷还是火烧到死不了。让我很佩服。
我们来到墓前，几片松林疏疏朗朗，茂密的竹林青翠欲滴，景色秀丽宜人。美丽无比。墓前还有几只布谷鸟，那布谷鸟的叫声真是可爱。有趣极了，仿佛我自己也变成了一只翩翩飞翔的鸟儿。妈妈见我在那发呆就提醒了我。烧纸钱。那时我才想起来我是来烧纸钱的呀。
经过那件事以后，我就一放假就叫爸爸妈妈带我回老家。原来农村是这么的美呀、
篇16：清明节扫墓小学生
全文共 436 字
+ 加入清单描写清明时节的古诗，人们为逝去亲人上坟扫墓的唐诗，千百年来被人们传颂着。又是一年一度的清明节要到了。爸爸提前一天开车出发，带着我和妈妈回老家给老爷爷上坟。
清明节的早上，天上渐渐下起了小雨。我早早的起床，检查着上坟要带的东西——纸钱、蜡烛、香、黄纸……“。听爸爸说，我烧的东西，老爷爷在天堂一定能收到。
我们吃完早饭，就开始朝山上走去。来到老爷爷坟前，爸爸和姑父把准备好的馒头和水果都放进盘子里摆好，放到了墓碑前。把很多的纸钱放在后面，用火点燃，然后我们把香点着并插好，就开始磕头祭拜。我心中暗想：老爷爷啊！你一定要保佑我学习不断进步，保佑全家万事如意，心想事成，身体健康。祭拜完以后，爸爸再把蜡烛插在两旁，把两张黄纸用石头压在墓碑之上。回家的路上，爸爸给我讲了很多老爷爷在世时的故事，让我记住并学习老爷爷刻苦努力，奋发向上的精神。
清明节祭祖给我留下的是对逝去亲人的怀念与忧伤。所以，每一年清明节祭祖的情景我还历历在目，这些情景深深的烙了我的脑海里。让我久久难忘，也无法忘怀。
篇17：2024中元节的手抄报内容:鬼节和鬼文化
全文共 2954 字
+ 加入清单汉语中用“鬼”组成的词如“鬼雄、鬼魅、鬼才”之类举不胜举，民间关于鬼的传说更无法搜集穷尽。我国的鬼文化源远流长，达到几近完美的程度。
在上古神话中难以见到死后世界的描绘，“鬼”字最初也并不是现在的意义。甲骨文中“鬼”本是会意字，下面是个“人”字，上面是个可怕的脑袋，意即像人的怪物。后来逐渐演化成人死之后所变之物。《礼记"祭义》已说得很明确：“众生必死，死必归士，此之谓鬼。”《礼记"祭法》则进一步指出：“庶人庶士无庙，死曰鬼。”那就是达官贵人死后有庙供奉，终年有人祭祀，则成了神，普通百姓死后无庙享祭，四处飘泊，才是鬼。我国第一部辞书《说文》中解释的“鬼，人所归为鬼”就是现在的含义。先秦典籍中涉及到“鬼”的的文字很多，孔夫子有名句“敬鬼神而远之”，可见儒家是信奉鬼神的，但只是“敬”而已。后来虽有东汉王充的无鬼论，但总还无法动摇国人对鬼神的迷信。到了清代蒲松龄笔下，虽有凶神恶煞般的厉鬼，但更多的是重情意、懂礼仪年轻漂亮的女鬼，读了《聊斋》之后，不但不觉得鬼可怕，反而觉得十分可爱。
我国鬼文化的完善和充实得益于佛道两教。道教是我们地产，佛教是汉魏时从西土传人，融入儒家文化和世俗文化，人死后的阴间世界(佛家也称冥间)，也就是鬼们生活的世界逐渐构建起来。道家的主要建筑是丰都城，并在四川东部长江之滨的平都山上具体演示。风景秀美的平都山本是道家的七十二福地之一，西汉的王方平和东汉的阴长生都曾在此修炼，后得道成仙。丰都的由仙而鬼，与两位仙人的姓氏有关，王、阴倒读便是阴王，遂成了“阴间之王”，经过历代的演绎，加上《西游记》《钟馗传》等神魔小说的渲染，丰都便被营建成一座阴森可怖的鬼城，于是有了奈何桥、鬼门关、阴阳界、天子殿、无常殿、城隍庙等阴间地面和各级官府。比之于道教的阴间，佛教的冥间要完整系统得多。佛教有所谓“十界”之说，也就是世界上存在着十种境界，分别是佛、菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、恶鬼、地狱。前四者称“四圣”，即已经超凡入圣，脱离了生死轮回之苦，后六者叫“六凡”，要在秽土中不尽地轮回，最后三者又叫“三恶道”“三恶趣”，是更为不幸的境界，而地狱则是不幸之最。说起地狱，叫人不寒而栗，且有十八层之多，越往下层，苦难越深重。地狱中不但有阎罗、判官、鬼卒等凶神恶煞，还有刀山、油锅、碾盘、锯解、石磨种种酷刑，因此人死后最怕的是进入十八层地狱。
鬼文化的的构成要素除了鬼世界外，当然还离不开鬼节。我国重要的鬼节有两个：清明和农历七月十五。
清明祭扫坟茔和丧葬礼俗有关。据载，我国古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，因此无从祭扫。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，祭墓已经成为不可或缺的礼俗。《后汉书"明帝记》引《汉官仪》云：“古不墓祭，秦始皇起寝于墓侧，汉因而不改。诸陵寝皆以晦、望、二十四气、三伏、社、腊及四时上饭。”皇帝几乎是逢节便祭，一般官吏和普通百姓没那么多时间和金钱，便逐渐定格在二十四节气中的清明。届时，官府允许官吏请假祭扫，民间也“田野道路，士女遍满，卑吏佣丐，皆得上父母丘坟。”到了唐代，祭扫之举已将寒食、清明合二而一了，时值春暖花开，可以挑担载酒，热热闹闹去上坟，清明不但是祭祀的鬼节，也成了踏青游乐的日子。
至于七月十五，包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。民间在中元节这一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼，应当与地官的赦罪有关。七月十五又是佛教的盂兰盆节。据说释迦牟尼有个叫目连的弟子，其母虽然年轻漂亮，却无嘉言懿行，爱财小气，尤其仇视僧人，死后被打入恶鬼行列，目连按佛组指点，在七月十五日这一天，准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入天堂。佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。佛家盂兰盆会的意义与儒家的孝道合拍，这一天则成为民间祭祀已逝父母及先人的鬼节。
从世俗的观点看，这两个鬼节的设置也恰到好处。清明正值北方雪化冰消之时，经过一秋一夏的雨水冲刷和一个冬天的冰雪压盖，坟茔上黄土有些被冲落，变矮变小，借清明扫一扫，添点土，让先人的房子不至于漏风淋雨;而七月十五，立秋已过，天气渐凉，到了该添衣服的时候了，也该给地下的先人送点钱去，置办点衣服，，不至于到了冬天挨冷受冻。
中华民族是礼仪之帮，从来注重对祖先的祭奠追思。记得以前我家春节祭祖时上面的横批就是“木本水源”“慎宗追远”，即不忘祖先之意。文革期间，破四旧，反迷信，谁还敢上坟烧纸?市上也没有烧纸可买，但仍有不少人家买小学生订本子用的白纸去坟上偷偷地烧给亲人。近年来，随着经济的发展，祭祀用品成了商家赚钱的一大门类，每到清明和七月十五，满街的烧纸，在店家门口，推成一座座小山，种类之繁，数量之多，不亚于端午、中秋成垛的果品盒。而且很有些现代商品意味，烧纸都成沓成捆，整齐美观，均匀地印着古钱币的印记，还有花花绿绿的美元、港币，大面值的，一张就是数亿，加上大小不一的黄灿灿的金元宝，如果真有冥国银行，也得自愧财力不足，甘心倒闭。烧掉这么多“钱”是否真能使离去的亲人在阴间过富足日子?无法得知，有句话叫“心诚则灵”，意到心到而已。记得小时候老人说，印现成的烧纸不好使，面值再大也没用，最好使的是拿着木头刻成铜钱样的凿子，用小榔头一下一下在纸上打。打纸时有很多讲究，最好是先人的后代，一定要男孩，榔头必是木头的，打的痕迹不能叠在一起。小时候，过年或两个鬼节，我就经常做这件事。老人告诉我，打上个印就行，可自己怕不清楚，到阴间不好用，总是用力地打，还怕钱少了，先人不够用，总是打得密密麻麻的。虽然现在纸多了，样子美观了，我倒觉得小时候由后人一凿子一凿子打出的纸钱倒更能体现出对先人的真情。
当然，鬼节这一天，从山野到街路，到处火光闪耀，烟气缭绕，纸灰飞扬，造成环境的污染，有时还会酿成火灾，造成不必要的损失。有什么办法呢?祖上传下来的习俗，中国人还没有学会像西方人那样用鲜花表达对逝去的亲人的哀思和怀念的习惯。鬼节祭祀，不能简单看成是迷信，西方基督教国家，现代科学已把人送上了月球，把火箭发射到了火星，但对上帝仍然笃信不移，其实就是一种精神寄托。我们给已逝亲人烧几张纸看似土俗，实际上蕴含着丰富的道德和伦理内涵。这是对离去亲人的一种感激和怀念，是同另一个世界人的一次对话，是同先人的一种沟通，是人类种族和精神的一种延续。即使亲人活着的时候，有不孝顺或照顾不周的情况，在上坟烧纸的时候，念叨几句，也能求得心理的一种平衡。也许随着时代的发展，人们文化程度的提高，我们民族会找到更好的纪念先人的办法，但对先人的纪奠和追思却是什么时代都不可缺少的。
传说中阴历7月15日是鬼门关大开的日子,在那天它们可以在阳间逗留一天.包括一些孤魂野鬼在那天都可以接受阳间人们的供奉,所以那天也称之为鬼节.
篇18：2024羊年春节手抄报内容：羊年的成语
全文共 1255 字
+ 加入清单1. 争鸡失羊——比喻贪小失大。
2. 饿虎扑羊——象饥饿的老虎扑向食物一样。比喻动作猛烈而迅速。
3. 羊触藩篱——羊角勾挂在篱笆上。形容既不能进，也不能退。
4. 三阳(羊)开泰——常用以称颂岁首或寓意吉祥。
5. 洋洋(羊羊)得意——形容得意时神气十足的姿态。
6. 喜气洋洋(羊羊)——充满了欢喜的神色或气氛。
7. 扬(羊)眉吐气——扬起眉头，吐出怨气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。
8. 替罪羊——古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。
9. 挂羊头卖狗肉——挂着羊头却出卖狗肉。比喻表里不一致;名实不相副打着好招牌;出卖低劣货色。
10. 千羊之皮，不如一狐之腋——比喻众愚不如一贤。
11. 饿虎逢羊——逢：碰到，遇到。饥饿的老虎遇到一只羊羔。比喻迅猛贪婪
12. 不吃羊肉空惹一身膻——羊肉没吃上，反倒沾了一身羊膻气。比喻干了某事没捞到好处，反坏了名
13. 羊入虎群——比喻好人落入坏人的手中，处境极端危险。
14. 羊肠九曲——羊肠：像羊肠一样崎岖曲折的小路。九曲：有许多曲折的地方，指河道曲折。形容崎岖曲折的小径和弯弯曲曲的河道。也指道路的艰难。
15. 卖狗悬羊——犹言挂羊头卖狗肉。意谓名不副实。
16. 饿虎见羊——饥饿的老虎见到一只羊羔。比喻迅猛贪婪
17. 昌歜羊枣——据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后用以指人所偏好之物。
18. 驱羊战狼——喻以弱击强。
19. 鸟道羊肠——狭险典折的山路。
20. 羊肠鸟道——形容山路狭窄，曲折而险峻。
21. 驱羊攻虎——驱：赶。驱赶羊群去进攻老虎。形容以弱敌强，力量悬殊，必遭覆灭。
22. 如狼牧羊——如同狼放养羊一般。比喻官吏残酷地欺压人民。
23. 羊质虎皮——质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。
24. 饿虎擒羊——像饿急了的老虎捉羊一样。形容动作迅猛。亦作“饿虎吞羊”、“饿虎扑羊”。
25. 虎入羊群——老虎进入羊群。形容强者在肆意欺凌弱者。
26. 羊续悬鱼——羊续，汉时官吏。羊续把生鱼悬于庭。形容为官清廉，拒受贿赂。
27. 亡羊得牛——丢掉羊，得到牛
28. 。比喻损失小而收获大。
29. 羊落虎口——羊已被老虎吃到嘴里。比喻落入险境，很难幸免。亦作“羊入虎口”。
30. 羊肠小道——原指太行山上一条小道。后形容狭窄曲折而又险峻的山路。
31. 问羊知马——比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
32. 肉袒牵羊——牵羊：牵着羊，表示犒劳军队。古代战败投降的仪式。
33. 饿虎攒羊——攒：赶。饥饿的老虎追赶一只羊羔。比喻迅猛贪婪
34. 牛羊勿践——勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况于人乎?”
35. 顺手牵羊——顺：方便。指顺手把羊牵走。比喻顺便利用可乘之机施展手法或手腕。
36. 虎荡羊群——老虎冲进羊群中。比喻以强凌弱，为所欲为。同“虎入羊群”。
篇19：关于客家祖训家规手抄报内容
全文共 2359 字
+ 加入清单客家祖训是：“敬祖奉宗，仁孝礼信，革命进取，义勇忠孝，尊师重道，尊老爱幼，崇文尚武，重教崇文，耕读为本，诗书继世”、“宁卖祖宗田，不卖祖宗言”等。
家规是：“耕读传家，吃苦耐劳，勤俭持家，克勤克俭，忠厚老实，任劳任怨，团结协作，救危济贫”等。
客家先贤的“祖训家规”寓意深刻，言近旨远，彰善瘅恶，是先辈为人处世、教育后裔的金玉良言、箴言警语。客家先贤言传身教，客家后人取精用宏。
祀规十七则
一、敦孝行
善莫大於孝，罪莫大於不孝。念罔极之恩，即竭力以供子职，犹恐有遗憾焉。故礼则温清定省，事则敬承善体，德成名立显扬其亲，圣人之教人至详。且悉，若好货财私妻子乖骨肉以贻，父母尤甚，且忤逆凌辱，是为天理所不容，王法所必诛者，父母通闻於祀，始徒祀法重责，再犯逐出。
二、 笃友恭
友於兄弟即以顺於父母，一堂融 岂不为天伦之乐。事 若以小忿而藏怒，以争私而宿怨，或听内人之媒孽，或受外人之唆弄，至骨肉而视同仇，仇则戕天性而伤天伦，是角弓之诗之所为刺也。同为父母之继体，乖戾於兄弟，即以乖戾於父母，此友恭之义，不可不笃也。
三、 睦宗族
比乡邻，异性且宜和睦，况属一本，则盛世敦睦之风不容蔑也。至同服之人，更宜有无相通，休戚相关，故亲亲之谊，敦而同堂有太和之象也。若以末隙生睚眦，将同室而隐若敌国，萧墙而自动干戈，是风教凌夷，去顺效逆者之所行，吾族中宜识亲亲之道，莫踏末流之嚣凌也。
四、恤孤弱
伶仃弱息，极可哀怜，矧在同枝，共本之人，能不加恤而为之所乎。故怙恃已失，亲戚无依，啼饥号寒，疾痛疴痒，皆赖亲属有财者推恩加惠，苏涸辙之鲋而生之。古之人且有收育孤儿使成立辙，此真盛德事也。有仁心者其加意於此焉，是亦积德昌后之一端也夫。
五、 崇学术
诗书为式谷之业，上达之梯。子弟聪明须择师教训，使得成其大器，即属中材，未必尽掇科名，然加意培植，得一衿之荣，亦不愧为大家子弟，甚而不才者，尤宜延师闲，涵养诗书，毋使即於以淫。斯风俗纯而家世永昌，但为子弟者，当体父兄之教努力发愤，不坠青云之志，是所望於后人矣。
六、 立品行
循分处事，惟义所在，庶可无尤於人，释回於已。而为一乡之善士，若徇私悖义，甚至逞机用诈，强夺侵占，凡若此者，是天资刻薄之人也。其子孙之凌替，可以预决。吾族各宜敦率礼义，以忠厚传家，循分处事，则家事必昌，谋燕翼，其以此为最 。
七、 祭祀
祖宗醮产，各房轮流办祭。每当春秋祭祀，墓祭则少长咸集，见丁表钱。祀祭惟绅耋得兴俨对越而邀神惠，陈设原有定品，旧皆酌定规额，每岁因仍备办值事者不得任意损益。祀祭从家礼，裁定仪注，与祭者，翌日肃整衣冠，大庙习仪，临祭对越荐献。遵仪注而行，不得视为虔文，式礼宜思莫，饮酒不得及乱。
八、 戒淫行
男女之际，生人之大欲存焉，小人之大恶出焉。好淫之人不知羞耻，悯然为桑中之行，诸恶淫为首，显干重罪，幽犯宜诛。先贤有云：见色而起淫心，报在妻女。报应固有不爽者，今设立祀祠规：族党中苟有乱及伦纪者，当集族人公处，谱上搽名逐出。
九、 禁凌尊
五年以长兄事之，十年以长父事之，凡值长尊皆宜待以礼貌。凡席犯尊，豆觞犯齿，是人而无礼者也。卑幼於尊长，不敢呼其名，行必让路，坐必让席，礼则然也。蔑礼恣者，谦让之德何有焉。况因薄物细故，相争求胜，敢加侵辱，敦礼之族不应容此狂暴之子受其殴辱者，通闻於祠，各房老成杰士齐集公处，胁令伏罪更加重罚，庶足为蔑礼者之警耳。
十、 禁欺弱
寡助者势孤，气馁者力弱，退为自守，莫兴人竞，惟仁者多方扶植，令得安居。不仁之人，乃以其为弱也而欺之，暴凌刻削致令无以安生，族中有心主持风气者，当挺然仗义执言，以警此不良之徒，而族党亦因知忠厚之为贵也。
十一、戒斗殴
身家性命之患，莫甚於斗殴。鼓怒逞凶，至起烈祸，噬脐莫及，盖尔时之不自惩其忿也。惟平心细揣，退让不争，事亦从此而休。然当相构之日，族人不力为和解，亦不能辞其咎矣。兹立祠规，望族人怵然为戒，知能徽忿之为美德也。
十二、戒兴讼
讼则终亡，易垂明戒，惟有不得已之事，必待公庭献决。但虽有不平，我肯让人，则亦可休，又何必匍匐公庭以自取累。且当此岂无亲朋为之排解，倘能降心平气，则事息身安，又何至以爱惜之钱财耗废於无情之地乎?若事可以休而犹健讼，是自作不靖，逞其疆梁者也。兹立祠规，严戒兴讼。此皆平日游手安佚流於此耳。夫贫寠之人。
十三、禁窝赌
赌博私宰为朝廷大禁，一呜诸官，法在必究，辱身荡产，往往有之。惜好赌者结习不解，竟视为人生之乐事，独不见彼不孝之子，席先人丰业，后竟饥寒落魄者何故?前车之鉴，不可为后车之鉴乎!然好赌者既为不肖，窝赌者尤为罪魁，设局以诱子弟，是作陷阱而引之人也。彼得幸免于王法，族有祠规，宁容任其为蠹於地方乎?老成杰士所宜秉公议处也。
十四、择交游
交友贵於慎择，不特儒者有燕僻之害，即农工商贾，何独不然。朋友列於五伦关系，非小交得其人，则终身之受益不浅。倘所交不慎，其渐染而为不肖者，固不待言，安知后此之不受其害哉。君子择交，所以必防征而谨始也。
十五、务农业
务本力农，上而国课，下而养和，皆取给於此。夫农为国本，食为民天，不独食力者当勤力南亩，即儒者以读兼农，诚古今之通业，舍是皆为旁径，负横经，昔贤不可师乎。凡我族姓务须勤力农田，则耕三余九，虽有水旱亦足支也。
十六、肃家庙
祠宇之建，原所以妥先灵，必庙貌清净，尊严乃不至於上渎。凡家常器物，非祠内所置者永不得搬置祠内。惟五礼之行，延实设席，可偶一为之，不概禁耳。
十七、禁偷窃
暗自拿人物品谓之偷，私取他人钱财谓之窃，偷窃者贼也，尝令人嗤之以鼻。究自成因，皆平日游手安佚以流于此耳。夫贫寠之人，倘能勤劳营生，何难度活，乃以偷窃为糊口之计，一旦败露受公庭，固其自取，又使他人指为某氏之子孙，某氏之先人，是上辱其祖宗，下累其后裔也，可不哀哉。族中倘有此败类之子，老成者当法言警戒，至不自唆，必以祠法惩治逐出。