什么机器作文(最新20篇)

大象男孩祥祥是天生重度唇颚裂、气管狭小并且有听力障碍的小朋友，只好依靠鼻胃管进食，虽然插鼻胃管很对祥祥而言是苦不堪言的事，但他总是咬紧牙关忍受痛苦，并在三岁就会自己插鼻胃管，他的勇气令人钦佩。

机器女孩姗姗是个重度脑性痲痹患者，姗姗的母亲因离婚而无法照顾姗姗。姗姗六岁以前都是坐在轮椅上或是在床上过日子，直到六岁才被社工无意间注意到；志愿者跟照顾她的奶奶沟通后，最后同意她被送到福利院，姗姗在那里练习走路，并时常告诉自己“加油”！终于，她迈出了她人生的第一大步。

杏林子曾说：“上帝创造残缺的人，让人间的爱显现在那里。”意思是上帝创造残缺的人并不是要我们去笑她，而是要发挥爱心去帮助他们。我妈妈也有说：“做人做事要有同理心和爱心。”

祥祥和姗姗像是石头缝里的小草，不管遭受到了风吹或是雨打，都不退缩，反而是勇往直前，而我们也要学习他们勇敢乐观来面对生活中的种种困难。

[大象男孩与机器女孩五年级作文

最近Facebook推出了一款会自助对话的机器人Bob和Alice。程序员记录下他们的“神对话”。作为人类的我们不禁惊呼：完全不知所云，难道他们已经完全超越我们的语言系统，将在不久的将来用秘密的语言沟通最终统治人类？

其实自AI技术越来越成熟以来，人类的恐慌就不曾消止过，从上世纪的蓝海之战，到如今“阿法狗”打败李世石，从厨房里懂你口味的炒菜机器人，到手机里住着的siri，人工智能在多方面显示着他们的优越，比人更精确更有效，甚至他能够像人类一样思考，能懂你的心。

面临新事物席卷而来的压力，一千个人眼中就有一千种恐慌。这种心理倒像极了老年人到了暮年时，权威感与掌控力丧失的无奈与惶恐。人类历经几万年的进化才创造出如今的文明，机器却在短短几世纪迅速转型换代，我们的劳动力市场将会被机器人取代吗？人类会被机器奴役吗？种种担忧的背后也是对人类本身价值及本质的拷问，苹果公司总裁库克说：我不担心人类像计算机一样思考，失去价值观和同情心，罔顾后果。

“阿法狗”打败李世石，打败柯洁，依靠的是计算机强大的逻辑计算能力，它绝不会在输棋后，像柯洁一样抱头痛哭。人是一种多元，复杂的生物，不仅有理智，更有感情；不仅会克制，也有情绪。这些复杂性会让人纠结或错乱，但这也是人之宝贵，懂得价值判断，富有同情心，会反思自己的过错。

人类设计AI并将人文关怀的理念融入了产品设计，这虽然让机器貌似富有人的温情，但不能使它跳出机器人冰冷的固有属性，他们温情的背后是冰冷的逻辑计算，是没有选择的解决路径，是不容变通的机械应答。机械性的思维只允许那个标准答案的诞生，至于是非的判断与价值的抉择，在他们的概念里是不存在的。Bob和Alice亲切的交流，只不过是他们都在处理自己程序里的任务才上演了这么一场无厘头的闹剧。

我们的社会发展到今天靠的是这种计算机式的思考吗？我想一定不是的，价值观与人类社会就如同四柱与房屋柱立屋立，柱倒屋塌。然而如今又有多少人真正懂得人之价值呢？我们与他人的沟通越来越程序化，冰冷化，以期望不必衍生更多的人际负担。我们的共享经济体一面被追捧一面被破坏，展现着自我的约束力，我们呼喊着让城市更美好，但很多漂族是大城市里的异乡人，在社会契约的框架下守护着小小的自我，在人生社会里如何抱团取暖，成了很大的难题。一个现代化的城市应该拥有健全的制度保障完善的社会设施，这可以使它像一个机器一样良好的运转，但必须强调城市不是机器居住在城市的人更不能像机器上的零件一样活着。城市要有温度，给人以温暖的归属感，人充分发挥人的价值，藉着人的情愫，让人在城市里发现自我发展自我才是社会发展的根基所在。

建立人的尺度离不开人本身的努力，在这个轻时代，一切都简洁便利，我们向往这种轻文化，这也必将成为一种时代趋势，但我们应该反思自我：是否守住了人的价值评判……失去了这些沉淀的价值基础，轻文化势必沦为重伤痛。人性有其温暖的一面，这些温暖与美好，离不开人的价值观建设，离不开人类美好情愫的培养，丧失了这些物的尺度必使社会面目全非。

其实面临着AI技术的猛烈进攻，人类大可不必过分焦虑，人类会反思，能进步，只要我们以开放的心态，接受现实，在实践中充实自我，真正展示出人的智识与胸怀，人类一定能在历史发展中站住脚跟。

伴随着人工智能的迅速发展与崛起，不少人开始担忧人工智能会取代人类甚至统治人类，而苹果公司总裁库克不但不担心这一问题，更是提出了他的担忧：人类会像机器一样失去价值观与同情心吗？

时代的不断进步使社会迅速地发展与变革，原本仿佛只存在于科幻片中的镜头被一一搬到了现实。对此，“与时俱进”的人们开始不断地担心倘若人工智能像人类一样思考是否会取代人类成为主宰？但是，我们必须弄清何为像“人类一样思考”？人类灵魂的真正意义在于能够思考，主动地认识世界，获得感性认识再上升为理性认识。其中最具价值的我认为则是人类的价值观和同情心，正因有了同情心，人类才会想要改变这不平等的世界；正因有了价值观，人类才知道如何去改变世界。显然，这两点是无论什么机器都无法复制与重现的，只属于人类的东西。因此人们真正要担忧的是：不要让人性在社会发展的过程中丢失与泯灭，保留正确的价值观与同情心。

退一步说，如果机器真的能像人类一样思考，未必就是一件坏事。机器若能感人所感，思人所思，或许也能为人类发展带来不少便捷，为人们生活提供不少乐趣。

相反，真正可怕的是人类会像机器一般思考，变得冰冷无情，只顾自身利益，罔顾后果。机器没有了感情，还能为人类服务，但人若没有了感情呢？后果不堪设想！在鲁迅先生的笔下，我们曾那么真切的感受过一个冰冷而麻木的社会为人类带来多少绝望；在工业革命时期，资产阶级为追逐利益最大化丧失人道主义地剥削工人又引起过多少人民的愤怒？而如今，资本不断增加，经济迅速发展，人类对于利益的追求又到了一个前所未有的高度，人类是时候停下脚步想一想：在这个过程中，我们得到了什么，又失去了什么？

这个世界与人类本身就是矛盾的，必然不可能达到一个绝对完美的理想状态。但这并不意味这人类能将价值观，同情心与人性的丧失放任不管！与其担心人工智能会否统治人类，不如设法让它们更好地为人类服务。与其担心它们像人类一样思考，不如担心人类是否会像它们一样思考。如果那一天真的到来，才真正会成为“世界末日”吧。即使这世界上的黑暗不可能被完全消灭，但至少每一个人都可以行动起来，我们不一定需要多么伟大而遥不可及的梦想，却可以让自己在存在于这个世界上的时候，让世界变得美好一点点，一个人的力量无法改变世界。但千万个、亿个人的力量呢？所谓“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。每个人为世界贡献一点美好，这个世界就会多一些温暖和光明。

人工智能的发展不足为惧，人类社会的最终命运还是掌握在人类自己手中。用点滴的善让世界绽放人性之花，需要世界人民的携手努力！

我的家中有不少玩具：猫头鹰，遥控车，手指滑板。但是令我最喜欢的还是放在床头边的那个机器猫。

它没有毛绒熊那么柔软，也没有遥控飞机那么高档，可是它的身上有一种独特的魅力一直吸引着我。机器猫穿着一身蓝色的外套，圆鼓鼓的肚子像一个小雪球，身体胖的像个充满气的气球。黄豆大的眼睛镶嵌在肉嘟嘟的小脸上，炯炯有神，好像很每时每刻都在注视着我。红红的小嘴巴像个水水灵灵的小樱桃。脖子上系着一只鲜艳的.蝴蝶结，颇有绅士风度。

它不但样子十分可爱，跟它在一起还不觉得害怕。记得有一次，爸爸妈妈都加班，要很晚回来，我一个人在家，虽然开着灯，可是还非常恐怖。突然，我想起了我的挚友——哆啦A梦。于是，我以迅雷不及掩耳之势冲向了客厅，把机器猫抱到了卧室，这才感到不害怕了。它的功能也很多，只要按下红色的按钮，它就会发出优美的歌曲。

这个机器猫比金钱珍贵，比星星璀璨。它在我童年划过一条美丽的弧线，永无尽头……

让我们回到世界的开端，亚当和夏娃是怎样从神变到人的？他们偷食禁果，他们触犯条例，上帝一怒之下，我们人类有了祖先。是欲望，是情感，他们创造了人。

二十世纪，当第一台计算机占满整个房间而引起人由衷的赞叹时，它们就被冠以“技术、高科技”头衔。是人类的智慧创造了它。

机器永远也成为不了人，但人会被机器影响着。

从曾经的李世石到现在的柯洁，人工智能阿尔法狗的横空出世打遍天下无敌手让人叹为观止，从此人工智能进入人们的视野。报道上说，机器一天可以练习上万次，可以思考快而缜密，但人不行，人会疲倦，这也是人始终打不赢机器的要因。于是，现在的围棋业，都常被人认为“前途渺茫”……

上周和同学吃饭，谈及未来想从事的职业，我不假思索地说是老师。同学却对我笑说这职业也会被人工智能所替代。我愣住，旋即有些无厘头的怒意。莘莘学子在老师的带领下苦读十二年，课堂不只教会我们语数英物化，更让我们接受着老师思想的熏陶，从而形成了自己的人生观，价值观和世界观。从这点上，人永远高于机器。

二十一世纪进入信息时代，人们了解社会更多的是通过网络，每一次小事件一经曝光成为热点，人尽皆知。就拿老生常谈的“扶老人”、“扶孕妇”而言，从前也许会有个把“碰瓷”老人，但大家也不了解，该扶就扶。直到现在，老人跌倒无人搀扶，孕妇不适无人问津，年轻人的同情心在一点一点地被磨灭，也许有些老人竟毫无价值观可言的去效仿，人们都变得浮躁而自私，像机器一样去思考对自己的利与否，被机器影响着。

这是多么残酷又真实的现状！人因聪明制造出机器，机器却给人多种负能量的危害。也许围棋界的人会认为，想要战胜机器，就要变得和它一样。但事实是，在很多方面，人生本来高于他生。欲望是情感的衍生物，爱是人性的代名词。人有欲望和爱，有情感和人性，它们把地球衬托得金光闪闪，它们让宇宙七彩斑斓。

别担心，机器终究由人发明，只能附属于人，别让它替代人。人们，记得爱。

精准的答案，确切的表达，不假思索的果断输出。寂静的考场只剩下笔尖沙沙刮过试卷的声息，所有的考生像是被删除了表情，只需要一只操控着笔杆的手，写下早就编辑完毕的答案。

人，成为了密封线里那一串固定不变的代码，客观的唯一，想要深究时彼此间又找不出实在的区别。被铅笔涂得漆黑的方框扫描进电脑，落笔前的徘徊纠结全都淹没在浓的化不开的黑色海洋之后，全然不见了踪影。正确和错误之间，没有灰色地带。

我们说，人不能成为考试的机器。我们又说，做题要写满分答案，竞争要用分数说话。人与人自相矛盾着，热切追逐着人工智能的强化，又在望尘莫及中看见自己的渺小，陷入无尽的恐惧中，如坚冰般的机器现终要如弗兰肯斯坦因的怪物一般反至创造它的人类于危机存及的峭壁。人与机器有一场战争，他们于是说。

面对无法避免的抗衡，我们却把自己，武装成了机器的样子。用坚硬的盔甲覆盖住柔软的血肉之躯，想要与计算机比拼精确与无情。假面的棱角刺入皮肤，日复一日不曾褪下，最后只带来了血肉模糊的伤痛与面目全非的打击。当我们纵身跳入了机器的世界，想要用它们的思考方式与之较量，失手放开自己的价值观与同情心，以看似不为所动其实不堪一击的面貌出现时，这场战役，已不战自败。

像人类一样思考的计算机，是生活在人类世界的工具。像计算机一样思考的人类，则也就是在其庞大数据世界中失去了人情的一串字符而已。

我们需要在这个世界，在这个由我们的思想主宰的世界中生存。要这样，就不能摒弃我们与生俱来的会被动摇的天性。在我们的世界里，有感化、有感召、有感动，因为会互相影响，才会互相救赎。那看似无用的情感，是我们拥有的最大优势；看似易伤的肉体，是具有温度的最好证明；看似软弱的泪水，是我们还能为情所动的真正体现。听到了吗？在数万条电波穿梭第四维度的时候，那世代流传于人情深处的意念终于发声，“要记得，一定一定，不能忘记……”

人固然会被机器改变，也可以被机器改变。真正应当谨记的是，人不可能变得与机器一样，也绝不能变得与机器一样。

科技的飞速发展是我们这个时代的重要特征，而计算机可算得上是浩瀚科技星海之中的北斗、启明。当人们见识到“阿尔法狗”的无可匹敌，以及聊天机器人相互交流的不可思议后，人们愈发对人工智能终将学会人类的思考模式，并回过头来摧毁其缔造者的假说感到畏惧。但在苹果公司总裁库克看来，他“更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

这位科技领域的巨头的担心，已在这个时代初见端倪。经历了数千年的发展，人类在物质、文化和科学探索领域已达到了空前的高度，我们应对前代从未担心的问题，处理亿万倍于古人所及的信息量，生活已变得太过复杂。正如计算机是为了处理庞大而复杂的计算而创造的一般，一种与计算机思考方式同质的处世之道应运而生。人们趋向于简化自身处境，减少对外交流，往往基于最简单易懂的自身利益处理问题，这无疑是一种自我保护，某种程度上是生活的必须。然而，逐渐成为精致利己主义者的我们很难意识到，诸如价值观、同情心、独立思考等等原本人类生存、发展的根本，正在被机械化、程序化的思维渐渐取代。社会正在日趋冷漠，功利至上之风甚嚣尘上。我不禁感慨，人怎能活的像台机器！计算机思维由程序控制，冰冷无情，而对于我们人类而言，终究还是要坚守一些东西，那些让我们骄傲地自称为人的精神力量。

作为人类，不可遗弃的首先是价值观。中国先秦儒学所倡导的“三纲五常”，古罗马人信仰的法治精神，法兰西人民对人权的大声疾呼，都是人类文化发展传承的核心力量，是通过社会熏陶、文化影响烙印在每个现代人骨子里的东西。凭着他们，我们知道何为正，何为邪，何为善，何为恶只是而今，人们无暇顾及它们，转而让本能代替价值判断。

同情心，是人类族群内凝聚力的核心之一，与价值观一同支撑起和谐的社会。个人在社会之中才见其价值，人们通过观照他人生活、命运汲取力量。因此，对于他人的同情，本是自然而然的，这种代入感丰富了人们自己的生命，也催生了守望相助的真善美。只是而今，在自己机械繁琐的生活中挣扎的人们，很少有机会为自己囚笼之外的人事所触动了。

人性的冷漠、麻木，其根源在于独立思考的隐退。人类区别于万灵之处，就在于其思维的活跃赋予的无穷可能性。“我思故我在”，生前的丰功伟绩，千载后只是一捧黄土，惟有深邃的思想能不朽于世。因而前人虽物质生活贫困，可精神世界充实。而今的人们却陷入了不一样的生存困境之中。物质追求压迫着人们日夜劳碌，压榨着人们的肉体和精神，人们如计算机般重复着程序化的工作，却少有时间留给精神世界的探索。脑子里的程序由舆论与社会风气不断编码，思想全是他人的，自己只剩下一具空壳。独立思考的隐退，造就了许多计算机般冷漠无情的“机器人”，他们越占主导，利己主义与冷漠的人情越占上风，价值观与同情心也愈发式微。

人类对于人工智能的恐惧，在于其没有道德的约束而带来的无穷破坏力。如果我们自己先一步失去了这种文化传承下来的精神力量，我们必将迅速毁灭自己，又何须计算机插手呢？

人不能活得像台机器。无论时代如何发展，社会怎样变迁，有些东西，我们必须坚守。生活太复杂，心却可以很简单。

郑渊洁童话《猴王变形》中的《机器猴传奇》写的是一只由于一些人为的破坏因素与空气污染所导致刚出生下来就与众不同的机器猴。它最大的特点就是拥有超强能力，政府为了研究它，特别给予了它优厚的“待遇”。

给它大房子住，给它总统般的待遇，却时刻不放松对它的监视。如果说这待遇是优厚的，那我可不可以认为这是对它自由的监禁。每天像物品一样被人观看，任人拍照，供人取乐，放在谁身上都是一件极其痛苦的事，可是动物园从来都是这样干的。这是郑渊洁教会我们从动物的角度去看动物园里的动物。

而力力士正是在这种不得已的情况下动用了自己的隐身能力，它逃离了动物园。

因为它不是一只普普通通的猴子，所以它的出逃得到了世界各国领导人的“关怀”。有一个国家的领导人为了得到力力士竟将自己的子民陷入火海，这让我看到了人性的自私与险恶。而力力士却一次又一次的去挽救他们。

力力士将所有对人类有威胁的东西全都运上太空，因为它预感这些武器终会引起世界大战。它单纯的认为只要这样做就可以避免这一切的发生，可是它完全想错了。虽然不断地将这些东西销毁，可是人类还会造出更厉害的武器出来，力力士对人类彻底失望了……

人类本应该是善良的，因为权力、钱财、地位而背叛了别人，更背叛了自己，并且不惜一切代价。这，真的值得吗？

机器本是没有感情的，而故事中的力力士却流露出本不属于机器猴所有的感情，还充满了正义感。而人类呢，相反他们一个个凶残险恶、自私自利，我想我们在哈哈大笑之余，也应该有更多的感悟吧！

希望你也和我同读这一本书！

二十年后，我已经是世界闻名的发明家了，最近，我发明了一种多功能机器猫，现在，我就给大家介绍一下吧！

这只机器猫十分可爱：两只圆溜溜的眼睛一红一蓝，两只元宝似的耳朵一绿一粉，黄色的小鼻子，尾巴尖端还做成了黑色！可别小看这六种颜色，它可是6个神奇的按钮呢！

红色的按钮是“食品加工键”，无论我想吃什么东西，只要按下这个按钮，在5秒钟之内，机器猫就会把这些东西从他那张大嘴中吐到我的面前，我再也不会因为挑食而遭受妈妈的责罚了。

蓝色的按钮是“搜索键”，假如我丢了东西，只要按下它，机器猫就会像离弦的键一样奔出去寻找，不出3分钟，它肯定能物归原主！绿色的按钮是“天气预报键”，有了它，一年的天气状况就都在我的掌握之中了；黄色的按钮是“笑话键”，只要你摸一摸它的小鼻子，它就会讲一段笑话令你捧腹大笑；黑色的是“调色键”，只要我觉得衣服的颜色不好看，就拽拽它的小尾巴，就可以选择自己喜欢的颜色了。

最让我喜欢的还是粉色按钮，它是我学习上的好帮手，如果我遇到了难题，按下它，便可以给我详细地解答，这样，妈妈再也不用担心我的学习了！

“晨晨，上学啦！”还上学？有了这个宝贝，我在家自学就行啦！我正想着，屁股上突然挨了一下，是妈妈的声音：“起来吧！要不就迟到了！”啊？原来是一场梦啊！

上学的路上，我还在想着梦中那神奇的机器猫，我要努力学习，长大后一定要制造出来！

我的玩具架上有许多玩具，其中有一只可爱的机器猫玩具。

它身穿蓝色的大衣，衣服上有一个大大的口袋，可以装很多东西。它的头大大的，但是身体很小，它那长长的胡子和红红的鼻子显得更象滑稽的小丑，机器猫的眼睛很大，一天到晚总是炯炯有神，好象在看着什么。它那大大的嘴巴整天张着，不知道它要说话还是在笑。

机器猫最大的特点是：它会“说人话。”你按着录音按纽对它说话，它就一字不落的把你说的话录下来。如果你按一下放音按纽，它就会不知疲倦的反复说下去。真好玩！

机器猫还有许多名字，比如说哆啦A梦、小叮当……

我真喜欢我的机器猫——“哆啦A梦。”

我好想变成一只机器猫，就是多啦A梦里的小叮当。

我会从我的口袋里变出吃不完的食物，那样就不会有人因为饥饿而死去；我会从我的口袋里变出一个神瓶，如同观音菩萨的水净瓶一样，里边有取之不尽的泉水。我只要拿着瓶轻轻弹出一点水，就可以把沙漠变成绿洲。那样，旱区里的人和动物就不会因为焦渴而死去；世界也不再会有沙漠。我还会从我的口袋里变出能造楼房的机器，只要一按按钮，马上就会有一座高楼出现在我面前。如果那样，就可以让那些在地震，洪水......中失去房屋的无家可归的人们有一个新家。

我还会从我的口袋里变出许许多多文具。如果那样，那些没有钱买文具的孩子就可以不用拿石头在墙上写字，拿废报纸当练习本；他们可以用上带彩图的课本。我更想从我的口袋里变出用不完的钱。如果那样，我便可以用这些钱来盖许许多多的学校，让那些没钱上学的孩子能坐在宽敞、明亮的教室中读书。

唉，我好想变成一只机器猫，因为这个世界还有许多人需要帮助。不过，我相信，只要人人都伸出援助的手，让这援助汇成爱的河流，流到每个需要帮助的人心中，这世界就会变得更加美好！

在21世纪喧嚣的都市里，忙里偷闲的人们在电子产品所给予的一方天地里纸醉金迷，寻觅着些许娱乐来填补日益空虚的内心。都市繁华，在车水马龙之间，我却仿佛听到机器的嚯嚯冷笑声：“看啊，我操控着人类！”

苹果公司总裁库克认为：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考。”库克的担忧不是毫无根据。一份又一份的网络调查显示，以计算机为代表的电子产品正日渐占据人们的空睱时间，人们在机器时代的天罗地网中无处可逃，渐渐被名为冷漠的藤蔓缠住，被名为空虚的芳香迷失了魄，只好任由荒芜的杂草长满心中的角落，却无计可施。

冰冷的机器在黑暗中散发幽幽蓝光，一条条名为利益的产业链正在人类背后高速运转。电子时代的新名词“网络水军”，一条条莫名爆红的微博热搜，一双双在黑暗中盯着液晶屏发红的眼睛，折射出些许这个机器时代的黑暗。人们的悲喜，似乎都与这个机器时代联系起来，被机器牵着鼻子走，被网络上的声音所主导，近日，某著名偶像在微博上发布其恋爱的消息，竞引发了网络瘫痪，无数小女生在网络上或哭或诅骂，罔顾亲人，耽误学业。更甚者跳楼亦有之，何其悲也！人们在机器时代的大背景下竞变异成了木偶人！成了机器所主导的娱乐至上潮流的牺牲品！他们似乎将已有的全部热情都报诸于了网络上，无形中与周遭的人事形成了深深的隔膜，无视周遭的温暖，沉浸于已身，只将冷漠的背影留在了人间，一具具惨案诏示着人们：冷漠，乃机器时代之殇！

机器时代的大背景下，除了生产出冷漠的“木偶人”，更包装出了一批光鲜亮丽的精致利已主义者。他们不同于“木偶人”们失去了价值观与主观理性思考，他们失去的是一种“大我精神”。我们看到他们取得最高的成绩，他们成为“别人家的孩子”，他们去了“美国”，他们再没回来，有人说，21世纪的高等教育，只是在培养一批白眼狼。不断摄取优秀的资源，却让肥水尽流了外人田。我想，他们是另一种冷漠，小我的，只顾自身利益的冷漠。他们知道什么对他们是最有利的，并为此可以牺牲一切代价。高晓松亦在《晓松奇谈》中怒斥他们：“名校，乃国之重器！”然而，在机器时代的背景下，懂感恩，有担当的年轻人日益减少，“四有青年”的稀缺令人扼腕而叹：“冷漠，乃机器时代之殇！”

然而，机器的进化仍在继续，“扶不扶”仍是社会上日趋严重的问题。沉浸在机器世界，网络时代的日夜笙歌，嘻嘻哈哈的年轻人们，你们会不会懂，你们正越发变得如一台机器，被机器，或是说机器背后的人们操纵？

我仍期待着……

时代的车轮向前飞速地滚动着，现代化的生活早已把互联网文化与人工智能融合在了一起。幼至黄发小儿，长至耄耋老人，或多或少都已接触了人工智能。人工智能在一步步地效仿着人类。扫地机器人、智能对话机器人、工业机器、智能神经源网络，所有的一切，机器都在模仿着人类，按照预定的指令一步步完成着人类赋予它的使命。

人工智能也在一步步的超越人类。世界一流棋手李世石，柯洁接连败给了阿尔法——一个只有着电线主板和一条机械手的机器。据传创造阿尔法的程序员甚至连围棋规则都不知晓，仅仅是把1万多条数据导入了机器中而已。借助于算法与无休止的高速运算处理，机器在这个大数据时代已经占据了一席之地。人工智能在许多领域已可以代替人类了。

人工智能像人一样思考是合理的，但人类像计算机一样思考，就很值得担心了，苹果公司总裁库克如是说道。的确，如果人类像计算机一样思考，这个世界将变得可怕。价值观与同情心的丧失将成为人类做事罔顾后果的缘由。一个凡事只有，且必须得出是非对错的社会，是令人恐惧的。这个世界真会如库克所担心的那样吗？

人工智能的发展，就一定会使得人类变得像计算机一样思考，从而丧失价值观与同情心吗？我看不然。人有信念，人有意志，人有情感，人有着除了是非对错以外的判断，人终究还是人。如库克所忧，如电影《天网》中所演，仅仅只存在念想中而已。

素以铁腕著称的任正非在去年的乌镇互联网大会上提出，“机器是服务于人的，一是一二是二的对错判断不应成为人的价值观。我们有着文明的传承与情怀，我们是人。”不错，我们是人，我们有着机器与人工智能所没有的情怀。万里的长城，客家人的好客，四川的麻辣火锅，天山南北的维吾尔舞，这些是人工智能不曾拥有也不会拥有的。我们坚守着人类文明的传承，就不会变得像计算机一样思考。

诺贝尔生物医学奖得主屠呦呦院士在研发青蒿素时利用计算机统计大量实验数据，但他坚决不使用大数据分析试验数据。屠老说过，计算机是个呆板的大家伙，用它分析数据，只会得到无用的结论。是啊，计算速度快又如何？人有着大脑，有思想，这是人工智能不曾拥有，也不会拥有的。人们会思考，会从茫茫信息源中找到蛛丝马迹的观念加以论证与思辨，去得出符合这个世界的客观规律。人是有思考的，我们坚持着思考与探究真理的意念，就不会沦为计算机那样呆板。

前些日子一个程序员小伙在长江大桥下救起一位轻生的女子。记者采访他时，他很平淡地说：“救人时并没有多想，心里想着应该做。时光苦短，何苦轻生。”人之初，性本善，我们有着人应有的良知与价值观。同情弱者，是潜意识中便存在的人的情感，有价值认识，那是机器与人工智能不曾拥有也不会拥有的。人有价值的认知，我们坚持正确的价值观，坚守人最本真的情感与良知，就不会变得像纸张之那样冰冷。

人创造时代，人创造时代以造福于人。人工智能终将为人所用。机器人是人造出的机器，机器与机器人都是服务于人的。我们有着信念，有着思考，有着文明的传承，有着本真的情怀。我们坚守着这些，库克所忧的，又怎么会发生呢？

最近于世常闻此言：“若是人工智能有了自己的思想而反过来操纵人类该怎么办？”诸如此类的担忧与思考正逐渐深入当代人类的内心，文学影视界也不乏有关于此的作品。

当然，也有人并不担心机器人称霸地球，而是担忧我们人类的思想同机器人一般，失去价值观和同情心，罔顾后果。他们的思考不无道理，只是于我而言，人类所面临的更大问题或许是“易被操控”。

人工智能说到底也是由人造的，同样，它的思想也是由人灌输的。这样看来，创作者让它接受什么，它就接受什么：创作者让它如何思考，它就如何思考：创作者才是那个决定了它是否有价值观和同情心，是否顾及后果的人。人工智能也不过是个被创造者“牵着鼻子走”的小人物罢了。它像初生的婴儿一样接受消化身边环境给予的信息，更为可悲的是它无法通过自身接受外界不同的信息，没有机会辨别是非，永远无法脱出牢笼。它的思想难道不是被创作者囚禁着吗？它又做错了什么。

常有人言机器人或能完全替代人类，这正是因为两者间有着许多共性。于是由机器人们反观人类，便会惊奇地发现在思想易被操控方面我们与机器人真是不相上下。更为有趣的是，机器由人类操控，而人类由机器操控。

如今是信息时代，满大街的人谁不是戴着耳机看着手机的呢？人与人间的交流减少，网络往往替代了一切。然而我们不仅生活方式被机器操纵、改变，思想也逐渐变得如此。网络信息真假参半，舆论往往淹没个体思想，我们不敢再单独发声，不敢有“异类”思想。我们被禁锢在网络这个小世界，不愿意通过其他途径了解世界，并且心甘情愿地活在这片狭小的天地。但我们同机器不同的是，机器无法改变被人操控的处境，而我们可以。然而呢？我们虽有能力却尽显懦弱与胆怯。我们为自己创造出一片天地，将自己封闭于此，对此，我们却心甘情愿、甚至沾沾自喜。这不正是人类最大的弱点——不自信。

我们惧怕自己创造的人工智能会操控自己，殊不知这恐惧的本身就是我们的“恐惧”。

我们所要担心的或许不是失去价值观和同情心，而是不敢建立属于自己的自我。重拾信心、脚踏实地、饱含热情与热爱投入这个世界，这便是人类战胜机器，战胜自我的方法。这也是我们生而为人的骄傲与志气。若我们迟迟无法领悟，那么机器人不一定操控世界，但“机器”人一定会。

当今社会，信息化、自动化发展极其迅猛——谷歌AlphaGO击败世界围棋冠军李在石、奔驰辛德芬根工厂自动化高达98%、扫地机器人在各家各户逐渐普及……而一个问题也开始被人们所提及：是否机器人会真的像人类一样思考，从而统治人类呢？对此，一位该领域领军级人物——苹果公司CEO库克作出了出人意料的解答：“我不担心机器像人一样思考，我更担心的是人类像机器那样思考问题……”

机器是如何思考的？在机器的眼中，世间万事万物万理，“0101”即可。简单的“0”和“1”，“开”与“关”，“是”与“非”，“利”与“害”……在机器的思考中，仿佛就可处理好一切问题。在我看来，这是欠妥的，而库克的担忧也是正确的。先别疑虑，就让我来大胆猜测一下——假若人像机器一样思考，会如何呢？

假若人像机器一样思考，“0101”，同情心丧失了。同情心是人对境遇不如自己的人所表露的感情，显然机器并不具备这种情感。街边落魄的乞丐，与我何干？我的救济能彻底改变他的生活吗？不能。我的帮助能让我谋取什么好处吗？不能。我帮助他，是否要花费金钱？是否要消耗时间？是的。为了满足自身的同情心，这种百害而无一利的事情，我应该做吗？不应该。“0101”。（机器人语言）当利害是非一次又一次被提起，被强调。这世间，也就此少了一份温暖。

假若人像机器一样思考，“0101”，价值观扭曲了。我不是什么哲人，社会上深奥的核心价值观，以我之浅陋不敢妄加言论。所以就简单的以生活中常见的相亲来说吧：对于相亲，“程序员”早早就把代码编在了人们脑子里——车？房？工作？家室？经济能力？……伴随着这种价值观，人类千百年前便疯狂歌颂、赞美并向往的爱情没有了。剩下的，只有逐名追利，众叛亲离——政治婚姻，财产婚姻；闪婚，闪离；离婚，又再婚……多可悲啊！婚姻的坟墓，也许，正是由“机器人”搭建起来的。

但是，没有假若啊！老人倒地了，“他会不会讹诈我？”“0101”，一个一个冰冷的身影从一旁匆匆而过；医患纠纷，“医生拿着这份饭碗，不就应该救死扶伤的吗？”“0101”，冲动的家属向无辜的白衣人亮出了手里的刀……“0101”，……“0101”。……“0101”！当人们还担心着机器人是否会像人一样思考，想要毁灭并统治人类时，当这一类设想一次又一次被搬上好莱坞，被搬上大荧幕，借此警戒人们、引发共鸣时。另一方面的，鲜有人觉察的“0101”的一幕幕，也许还在上演，而最初的“大胆猜测”也已然成为了现实。

假如人像机器一样思考，我们不会去考虑如何毁灭人类，因为出于顾虑，这个想法从未被编写入我们的思想；而我们也不必去考虑如何毁灭人类，因为，人类，会自取灭亡的。

“人是一棵有思想的芦苇。”

从地球母亲在混沌中睁开双眼的那天起，生命便开始了它漫长的进化之路。无论曾经有怎样庞大而健硕的生物统治过这个星球，到今天，世界已经很明朗地告诉我们：如今的世界是人类的世界，是人类思想迸发出光辉的时代。

不过，人类懂得居安思危，随着科技的发展，人们开始有了一些疑虑：人类创造了人工智能，那么将来高级的人工智能会不会因此对人类形成威胁呢？机器会不会代替人类主宰这个世界呢？人类会不会被机器人所取代呢？这一恐惧，曾经在相当多的领域和范围内蔓延过，并在继续蔓延。

然而，苹果公司总裁库克先生不担心人工智能会如人类般思考，而忧虑人类会变得如机器般麻木无思想。

是的，机器的确很强大，就力量与速度而言，人类根本不是其敌手，但人类却是它的造物主，并且操控着它，因为人是有思想和感情的，机器终究还是逊人三分情。

人有思想，知道痛苦和快乐，知道酸甜苦辣，他们知道食物会因加了佐料而味美，知道对利器感到害怕。他们有保护自我的意识，在面对深渊挣扎求生的本能，而机器不会。

人有思想，因为他们懂得生活的意义，懂得赚钱糊口，懂得努力工作才能换来自己想要的一切，懂得分析和随机应变。而机器却只能在利用之下按照指令行事，从不会想一想为什么去这样做。

人有情感，他有自己的社会价值观，有喜怒哀乐，他们知道为什么不满，因为什么而感到自豪，他们懂得在什么时候应当奋发，懂得在什么时候应当适可而止，他们遣责暴力与迫害，歌颂和平与希望，他们懂得怎样利用自然，怎样保护环境，怎样面对过去，怎样安排现在，怎样规划未来。人能创造文明，懂得什么伦理，尊重社会的和谐发展。而对机器人而言，他们面对的，只是一片冰凉的指令和程序。

我们可以回顾一下人类坎坷的前进道路。人类在远古的时候，经历了新旧石器时代，随着农业文明的发展，步入了社会与国家阶段。十四世纪开始，中世纪艺术家们开始质疑神权学说，评击教会，宣扬人的价值。启蒙运动中，思想家们抨击封建制度，主张自由、民主和平等。从古代四大发明，到工业革命，人类科技跨越了一个又一个沟坎，从量变到质变，逐渐发展到如今的人工智能时代。几千年的岁月，人类在磨练中越来越成熟，越来越有智慧，这是进步，从个人和集体均取得了长足的进步。如今，人类利用自己的聪明才智，给予了计算机和机器人一定的模拟人类智力的能力，人类利用机器去实现人类自己达不到的能力，但机器人离开人类，将什么也做不了。

我们都说这个世界纷繁而复杂，人类亲手创造了那么多了不起的东西，在某些方面，人类赋予了这些自己创造的物体一些非凡的能力，有时候连人类自己在它们面前都感觉到自己显得那么渺小和暗淡。

但是，我们不必为之过于焦虑，因为人类创造的事物，只会具有人类赋予它们的能力，不会具有人类天生的情感。我们不仅会笑、会哭、会怒，还会助人、会交流思想，更会懂得社会价值和生命的价值。我们确实为我们是一个人而感到自豪，更应时时保持一个人该有的情感和初衷。

我们是比世上任何事物更高端的生命，孕育于自然之中，相互依存。我们没有尖牙利齿，不能赤手空拳与猛兽搏斗；我们就力量与速度而言，也不会排在其它动物之前。可是我们是世界最高的主人，消费着、改变着我们生活和不能生活的地方，我们追求用先进的科技改造我们的生活，我们最重要的是我们的思想、灵感和情感。

我们读《红楼梦》，有感于黛玉的多情和灵慧。我们读得出《冷巷》的忧郁冷寂，读得出《故都和秋》中的深沉思念。但你知道吧，这样的作品，显示的正是人类思想和理性的光辉，是任何机器人都不可能创作出来的。我们从历史的风云变幻中形成共鸣，人类能从历史的兴盛和衰败中吸取经验教训，人们能从生活中的诸多埋怨和不足中完善政治制度、规则和法律条文，我们对美化人类的生存状态有孜孜不倦的追求。

我们每个人都有思想、正义和责任感，我们的思想有古今、对错、善恶、进步与落后的碰撞，而不是像机器人般麻木不仁，物与我“老死不相往来”。

我们不会回到过去，回到那简单而愚笨的时代，我们的社会一直向前发展，变得越来越多面、精彩、复杂、精致、文明，我们本身的价值观和同情心也在时代的变化有改变，但无论如何，我们作为一个人的思想情感不该受到钳制或变成畸形。在经济和科技发展的同时，人类更应该抛开私心和阴谋，去共同面对发展、环境等带来的挑战。

是的，计算机和机器人很强大，它帮人类实现了许多以前所不可能完成的任务和不可能达到的目的，这让人类感觉自己很渺小、很孱弱，你别忘了，所有这些，只是人类思想绽放出的明艳的花朵。

机器逊人三分情，一个冰冷，一个热情，一个只能循规蹈矩，一个能爱能恨，人与机器的分别，就是一个有真正的感情，一个只有人赋予给他有能力。人立于天地之间，有血有肉有感情，他们才是真正的生命，而机器永远只能是机器！

“快起床!”妈妈的“雷声 ”从我头上滚过。我不情愿地睁开双眼。

“今天，不上学，让我再多睡一会儿!”

“不行，虽然不上学，但要做许多作业，起床!”妈妈开始唠叨起来。

我真想变成一只机器猫，自由自在，睡到几点都没人来烦我，而且拿出吸声筒，把妈妈的话全部吸进去。母命难违，我只好进房做作业，好不容易把学校的作业解决了。正想跑出家门，去邻居家玩，却又被爸爸叫进屋。

“来，来，来把三个小练习先做了。”我听了差点晕过去。我真想变成机器猫，头顶装上竹蜻蜓，飞出屋去玩。

“哎!”我深深地叹了一口气。作业终于做完了，可以向爸爸妈妈交代了。他们真是望女成凤，牺牲我的休息时间。我要是变成机器猫，就拿出万能笔，一口气把所有的课外作业全部做完。那该多好啊!

如今，随着科学技术的迅速发展，我们人类创造了智能科技——智能手机、智能手表，还有“机器人”。当机器人能像人类一样思考的时候，表明了我们科技的进步；而当我们人类像机器人一样去思考生活的话，则表明人类社会正在面临危机。

像机器人一样思考会失去个性思维的价值。个性思维即是一个人特有的一种个性化的思维模式。我们在面对任何问题时，我们能够通过自己的生活经历联系实际，从而对问题首先产生一个自己的想法，继而再有一套属于自己的独特的解决方法。这就是个性化思维的价值所在，"我们拥有，我们独有"。而如果你想机器人那样去思考问题，那么也就是别人给你一套"程序"你就永远在这个思维定式里，跳脱不出来，从而失去了我们作为人类应有的思维色彩。

像机器人一样去感知世界会失去同情心。感知世界即是"生活"。每每在上下班，上下学这样的高峰期，我们所见之人大多都是在上班上学，这样的固定模式中如机器人般生活的。再仔细观察他们，眼里竟失了几分温暖，多的是冷漠如同机器人般，没有感情色彩。在人们想着一天的工作，要接待的客户，要考的考试时，我们对周围事物的感知能力就会降低，因为我们一味"沉浸"在忙碌当中。就用最普通的例子来讲，人们往往因个人情绪或是疲劳，而失去给需要位置的乘客让位的想法。他们对外界的漠然，俨然已经成为当今社会的普遍现象。相反地，一些能够在百忙中抽出时间来感知世界的人，他们的生活就是丰富多彩的。在路边听小提琴、吉他等卖艺人的演奏，给他们掌声，这不仅是对自己"机器人"生活的一次暂停，更是对个人生活添上的一笔彩。

像机器人一样则会失去价值观。正常来说，价值观普遍是由思维与生活交织后形成的。而当你像机器人一样失去了思维色彩和生活色彩，那不仅价值观的形成会受到阻碍，他的"人性"色彩也在一点点地消退。通过个人思维与生活经历，才能使我们人性拥有属于它的色彩，我们的思维才能更个性化，思维容量才会更大，生活才会更加温暖，人心才会更具同情心。

作为人类要时刻记住：我们不是机器"人"，我们是创造智能机器的"人"。我们拥有思维色彩、生活色彩，更拥有人性色彩；作为人类应当拥有感知世界，创造未来的能力；作为人类，我们应当为自己拥有"人性"而自豪。

随着科技的进步，人工智能越来越广泛的出现在我们的生活中，人们开始担心计算机像人类一样思考最后会给人类带来危险，但苹果公司总裁库克认为更值得担心的是人类像计算机一样思考，失去价值观、同情心，这些人类所独有的，同时也是人类最珍贵的东西，变成一台冷血的机器不顾后果。

渐渐的，我们的大脑越来越像一台机器，输入关键词自动跳转相关页面，没有了思考，有的仅仅是反应。曾在网络上看到这样一则新闻“一男一女两位留学生深夜宝马车内身亡”，第一反应是什么？留学生、深夜、宝马车内，这几个平凡无奇的词联系起来，我们大脑跳转的页面可谓是精彩绝伦，比晚间8点档的电视剧都有过之而无不及，不出所料，下面的评论一片哗然，各种各样难听的词语，恶俗的言论，全然不顾这些言论会给当事人的亲友带来多大的伤害。但是关注点不应该是身亡吗？怎么可以因为标题党的扰乱就失去我们自己对于事实的思考呢？

事实是宝马是男生辛苦打工赚钱买下的二手车，之所以深夜是因为女生在实验室工作到很晚，身亡是因为遭到了枪击。是不是与我们之前想象的相差甚远？我们是有思考可以进行主观判断的人啊！怎么可以像台机器一样仅凭几个关键词，就轻易判定孰是孰非，而全然不管背后的真相，也没有了最基本的同情心了呢？还有发布言论的媒体，怎么能够为了像机器人那样的效率，为了博眼球，追求更高的点击率，去牺牲自己的价值观、同情心，不顾自己身为媒体人一言一行带来的巨大公众影响。

如果说那些像计算机一样思考，失去价值观、同情心的网民是杀手，那么发布报道，误导民众的媒体便是买凶的雇主，对此必须要加强法律的监管，多传播正能量，正确的引导民众的价值取向和同情。

人之所以为人，是因为人类不同于其他物种，我们可以有自己的思考和思维，我们拥有价值观和同情心，会考虑自己的行为带来的后果。但是在当下越来越多的人却因为追求效率而像计算机一样，不会思考也没有了同情，这样的人还能称之为人吗？我想只能称他们为机器，像机器一样的人。世界上可以多一些机器人，但不能多一个人机器，失去了价值观就失去了爱国、敬业、诚信、友善的品质，失去了同情心就难以在人类社会与人相处，罔顾后果更会给自己给社会带来难以预期的灾难……

朋友们让我们像人类一样思考吧！关心身边事也关爱身边人……

说起蚊子，大家一定都很熟悉。每到夏天，它就“嗡嗡”地叫个不停，被它叮一口，就会鼓起一个包，浑身痒痒的，就算涂了花露水，痒也减轻不了多少，因此，我们非常讨厌它。可我却根据蚊子会吸血的功能发明了机器蚊子，它的用处可多哩！

机器蚊子和普通蚊子长得没什么区别，只是它能听懂人说话，不怕水，不怕火，不怕电，不怕摔，不怕打，还能破案。

当我正坐在家里看电视时，电话铃响了，我连忙接起电话，原来是公安局局长要请我拿着发明的机器蚊子去破一个大案。

我挂掉电话，连忙带着机器蚊子赶到警局。局长告诉我是一位很红的明星被杀害了，这个案子已经过了几个月还没破，只好请机器蚊子来帮忙。我听了，让局长把凶手作案的工具拿出来，局长赶紧把匕首拿了出来。我拿起匕首，把上面的指纹输入电脑，机器蚊子也收到了指纹，因为机器蚊子的思维是和电脑连着的。我又让它吸了能让人暂时受控制的药水，然后对着它说：“把这个注射到犯罪分子的血液里。”机器蚊子得到命令后，以每秒探测十万人指纹的超快速度去寻找犯罪分子。一分钟后，我通过电脑屏幕看到机器蚊子找到犯罪分子，并飞进了他的家。机器蚊子趁罪犯不注意把药水注射到他的血液里。我从电脑上得知机器蚊子已经完成了任务，便对电脑说：“赶紧到警局。”由于犯罪分子注射了我精心制作的药水，身不由己，只好被迫到了警局。局长看到他几个月还没破的案子在十分钟之内解开了，紧缩的眉也展开了，对我说：“你发明的机器蚊子可真好，我几个月还没破的案子在十分钟之内就解开了，真厉害！以后要多多帮我破案哦！”“义不容辞！”我笑着说。听着刚才局长的话，我心里美滋滋的。

及其蚊子的作用不可小觑，虽然我现在还小，还不能发明出这样的及其蚊子。但我相信，我现在起努力学习，将来一定能发明出这样的机器蚊子，为国效力！

在人工智能飞速崛起的今日——“阿尔法狗”击败世界围棋冠军李世石；苹果软件自带的“Siri”语音功能集幽默与实用于一体；无处不在的“蜻蜓之眼”监控并规范每一个个体的行为，“一九八四”如此看来并非虚妄……超级智能的计算机已孕育而生，标志着科技浪潮袭卷而来。

故而，其引起了部分科学家的紧张——若是这浪潮足以拍倒人类，未来是否会天翻地覆？而苹果公司总裁库克却认为，人类像计算机一样思考，乃是比计算机一样思考更令人担忧。

众所周知，人之所以为人，是由于人存在意识，能够思考。“我思故我在”，人的独立意识和对天地间一切事物的不同认识造就了不可量数的鲜明个性，每个人都有其独特的价值观和道德观，所以在处理同一事物时方可形成巨大的差异。而计算机是人工制造出的产物，它的出现是人类为了自身的便利和发展所为，它的运算、储存等一系列功能是人意识的体现。唯物主义哲学中有这样一句话“意识决定物质”，是其产生缘由的高度归纳。

因而计算机本身是空洞的——它不能思考，仅仅循规蹈矩，根据人既定的算法准确、快速运算，说一不二，是负责输出正确结果的完美执行者。

但若这个完美执行者由物变成了人呢？他甘愿被其他人颐指气使，只讲究结果符合他人的预期，中间操作实践过程罔顾道德和伦理的阻扰，抛下自身价值观只为满足“设定程序者”的最终需要。他们的行为从来都是他人意识的体现，又负面作用于他人。

这样的人真实存在？诚然，其或许迫于生活的压力，一如柴静在《看见》中所提及的：那些为养活家庭而为黑心煤矿公司劳作、任由环境污染大大加剧的可怜百姓；或许屈从于内心利益的驱使，如那些被人唾弃、鄙夷、痛恨的“汉奸”，“卖国贼”；抑或许仅是由于自己的无力懦弱，校园欺凌案中的“帮凶”大抵如此……

可怜的是，这些“完美执行者”却不自知，影响从来都是是双向的，他们是同谋者亦是受害者。长期地一味顺从，使他们只服从命令而从不多加思索，不仅磨平了他们本该锋利的棱角，使他们变得麻木而忘记抗争，习以为常而安之若素，更是无形中造就了他们思维的隋性。当他们要自主决策时茫然无措、无从下手；当他们真正做出决策时又因长期受指令者影响，直奔利益而去，丧失了自己的准则——正确的价值观以及生而为人和同情心、怜悯心、人情味。我们只能以旁观者的身份徒劳地“哀其不幸、怒其不争。”

他们是可悲的，却不是无力的。他们一个人的声音或许将石沉大海直至永世消亡，而若是成百上千、成千上万呢？那将汇成一股声浪，有力地冲击震慑指令者的耳膜。又或者，他们保持那一份初心，面对指令先从自己的道德网中筛过，再以最不悖乎人性的方式执行。

人是有温度的，而计算机没有。莫活成计算机的样子却不自知、不反抗、不悲哀、不愧疚！