防风险守底线检视剖析（优秀20篇）

各级各部门把首季开门红作为“走新路、有作为、创亮点、守底线”大讨论最直接、最有效的检验，确保全年工作强势开局、高点起步。

从严治党是对国家负责。共产党是我国的执政党，掌握着国家的前途和命运。从历史上看，朝代的兴衰跟从严治党密切相关。从严治党，坚定不移，能使政治清明，促进国家发展;疏于治党，听之任之，则会使国家衰败不堪。中国要想实现民主、文明、富强、繁荣的目标，必须继续巩固群众路线教育实践活动的成果，狠抓反腐，肃清队伍，为国家打造出一支廉洁、勤政、高效的领导队伍，带领国家走上康庄大道。

从严治党是对人民负责。人民群众是国家稳固的基石，但一些党员干部在手握权力之后便将为人民服务的宗旨抛之脑后，干起了违背党、违背群众意愿的利己之事。这种行为极大地伤害了干群关系、损害了群众利益。从严治党要剔除不合格的党员干部，提拔为人民群众办实事的党员干部，将权力交付有责任心和实干精神的党员干部手中才是对人民群众最好的交待。

从严治党是对历史负责。历史上不少落得衰落结果的繁盛朝代是因为疏于从严治党。在社会发展日新月异、国际竞争日趋强烈的今天，领导干部的每一个决策、每一个作为都会影响国家的发展，留下历史的痕迹。因此，领导干部要严格要求自己，不能任意妄为，损害国家利益，给历史抹黑，为的是若干年后，后人在品评这个时代时多称赞而少叹息。

从严治党不能一蹴而就，需要长期坚持。只有做好从严治党，才能使国家强盛、人民富足和历史清白。

火，相信大家并不陌生，人类与火是不能分开的。它可以为人类造福，但它又是一把双刃剑，如果疏忽大意就给我们带来极大的伤害。因此防范火灾风险，了解火灾知识也是生活中我们必须知道的。

这个星期五上午的课间，我们学校也举行了一场消防演练。刚开始时响起了一声警报，老师就让我们迅速站好队，捏住鼻子，弯腰下楼。下楼时，我闻见了丝丝烟味，还有点呛，熏得我们赶紧有序跑下楼。到校园站好了队，一边听着老师演讲的消防知识，一边看着几位消防员叔叔手里那会生出烟雾的道具，又学会做了正确的火灾逃生方法：一手捏着鼻子，弯腰匍匐前进。真的是了解到了许多关于火灾的知识。

课间结束后，没想到老师却叫我们留下来，跟着消防员叔叔们近距离地观看了灭火器的使用过程。看着消防员叔叔们的演示，我们也入迷极了，都想要亲手试一试呢。演示完毕，老师就让我们一个个的上台操作灭火器。听到这个消息，我就有点慌神了，毕竟以前连碰都没碰过，这只是看了一遍，能记住吗？第一位同学上台演示了，他的动作应该都对，可就是离烟那里太远了，所以并没有成功，老师就耐心地教起来。

同学们一个个演练完毕，终于轮到我了。我右手托着压把，左手托着灭火器的底端，轻轻地取下灭火器；除掉铅封，拔掉保险销，左手握着喷管，右手握着压把，在距离火焰大概两米的地方，右手使上全身力气压下压把，让喷管左右摆动，对准火焰根部喷射出干粉，覆盖整个燃烧区。接着同学们都操作完了，我们到楼上望着下面的浓烟，心里不禁有几分感慨。

火灾是无情的。但是，在这无情的大火面前，如果能有效地防范，就可以避免火灾的侵害。消防演练让我受益匪浅，让我知道了很多有关火灾的知识以及灭火器的用法，让我了解到生命的可贵。我们只有提高警惕，加强防范，火灾才能远离我们。防范火灾，是每个人都应尽的义务，让我们携起手来，共同建设美好家园。

严明政治纪律，核心是坚持党的领导。要强化党章意识，自觉维护党的形象、维护中央权威，规范政治言行，坚决做到政令畅通、令行禁止。要增强执行力，把中央的决策部署落到实处，并切实推动省委重大部署贯彻执行。2月1日，省纪委十届二次全会在成都召开，省委书记、省人大常委会主任王东明出席会议并讲话时如是说。

我们都知道，党的纪律是党的各级组织和全体党员必须遵守的行为准则，是维护党的团结统一、完成党的任务的保证，也是党生存、巩固、发展的必要条件。党的政治纪律是党的纪律中最重要、最根本、最关键的纪律。严明党的政治纪律，最核心的是坚持党的领导，坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验、基本要求，在任何时候任何情况下，坚持政治信仰不变、政治立场不移、政治方向不偏。

试想，一个党员如果不严守党的政治纪律就可能滑向违法犯罪的深渊，一个政党如果不严守政治纪律就会动摇党的执政基础，一个国家如果没有执政党严明的政治纪律作保证就难以富强。所以，党的历史实践早已证明，没有党的政治纪律约束，党和人民的利益就会受到极大危害;没有与破坏党的政治纪律行为长期不懈的斗争，就没有革命和建设事业的不断胜利。

在这个意义上说，严明党的政治纪律是我们党事业兴旺发达的生命线，是立党之纲、治党之需、强党之要，必须始终强调，常讲常新。尤其是在党的纪律面前没有特殊的组织、没有特殊的党员。这是执行党的政治纪律、维护党的权威的根本保证。

正因如此，“决不允许‘上有政策、下有对策’，决不允许有令不行、有禁不止，决不允许在贯彻执行中央决策部署上打折扣、做选择、搞变通。”习近平总书记在十八届中央纪委二次全会上的告诫，表明了我们党的鲜明态度，表达了全党同志的共同心愿。

当前，四川正站在新的历史起点上向经济强省跨越，朝着全面小康目标坚定前行，方向明确，目标清晰，关键在于严明党的政治纪律，形成整体合力，确保政令畅通，促进公平正义，心无旁骛抓好工作落实。

所以，笔者认为，王东明书记在省纪委十届二次全会上突出强调“严明政治纪律”，既是提醒，更是告诫。对于党员干部来说，政治纪律犹如立在悬崖壁上的一道护栏，是一种关爱和保护;政治纪律的堤防一旦决口，就必然会出问题、受惩罚。这已经是不争的事实。

如此说来，每一名党员干部，特别是领导干部都要强化纪律姓“铁”的意识，强化按制度规定办事的意识，常怀如履薄冰、如临深渊之感，时刻警示和告诫自己，国有国法，党有党规，法律面前没有特殊公民，党纪面前没有特殊党员，要把严守政治纪律贯穿于履行职责的全过程，使其真正内化于心、外化于形，切实提高执行力，做到不踩“黄线”、不越“红线”，以过硬的纪律保障各项工作见成效，书写四川科学发展的历史新篇。

法国启蒙思想家卢梭说：“我深信只有有道德的公民，才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。”是啊，缺德之人，岂能为国家所容？纵使为国敬礼，那也是肮脏和卑鄙的。所以我们要找准方向，坚守道德的底线，创造一个和谐美好的社会。

坚守道德底线，我们需要自尊。

美国著名作家斯特那夫人说：“自尊心是一个人品德的基础。若失去自尊心，一个人的品德就会瓦解。”自尊是做人的灵魂。如果连灵魂都失去了，那么还谈什么道德呢？《时代商报》的一则旧闻：2007年，16岁的沈阳贫困少女因饥饿拿一袋标价仅两元的面包，就因恐惧店主“必须告诉学校”的警告而服毒殒命。为什么会有这样的悲剧发生呢？

那是因为这个少女自尊心受到损害。她担心这件事情被公开后，会带来众人的白眼，鄙视。小小的自尊心承受不住这样大的打击，像玻璃般的破碎了。我们且不论未成年人的脆弱和成人的粗心乃至粗暴，单说一个孩子尚且为了自尊，宁为玉碎而不瓦全，那成年人呢？为了一已之利，漠视他人的诟辱，以利益最大化为最高原则，屡失自尊，屡破道德底线，这样的人，又有什么德性立身于社会？开药方时让陌生病人多花冤枉钱如是，此起彼伏的暴力强拆也如是！ 当一个人丧失了自尊，他还有什么事做不出来？所以找准自尊这个方向，是每个人坚守道德底线的前提，也是一个社会和谐的基石。

坚守道德底线，我们还需要诚信。

“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”诗人北岛之言犹在耳畔，卑鄙之人何有诚信可说？君不见中国的食品安全问题层出不穷，毒奶粉，瘦肉精，毒蔬菜，毒大米，毒双汇，敌敌畏鱼干，敌敌畏泡菜，陈馅月饼……你方唱罢我登场。子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”诗人林逋说：“推诚而不欺，守信而不疑。”当诚信让路于利益，所谓百年老店将不过是永恒的神话。如果失去了道德这道屏障，任欺诈等失信行为肆意泛滥，长此以往，再强大的经济基础了终将轰然倒下！

“中国没有废掉的东西，如果有，只是人的生命。”八十年前太平洋会议上劳耳的话时时响彻耳旁。唯有尊重生命，诚信经营，才不至于道德泯灭，良心迷失。朗朗乾坤，我们需要秉承诚信美德，需要以诚信搭建起道德底线，让一个社会运行于健康的状态之中。

坚守道德底线，我们更需要廉洁。

一个民风淳朴且高效健康的社会，还需要官员的廉洁。为官者，以权谋私，中饱私囊，百姓对此还有什么指望？上行下效，沆瀣一气，这个社会还何来公平公正？一个“楼脆脆”倒下，恐怕又有千万个“楼脆脆”站起来。北宋包拯一生清廉，他担心后人会出不孝之徒，在其家中的石碑上镌刻着《戒廉家训》，以警示后人。这意味着子孙中若有贪污受贿者，则不能被葬入家族墓地。倘若为官人人如此，守住廉洁这条道德底线，我们民族如日出东方，有什么不可期盼？倘若为官的自认为有功于人民，就可以突破道德底线，法国著名化学家拉瓦锡，在研究工作的同时又在政府充当包税官，敲诈勒索，贪污腐败，最终被送上断头台则是拉瓦锡们的最终下场。

坚守道德底线，我们需要以自尊来养身，需要以诚信来经营，需要以廉洁来为官。金钱利益诱惑面前，不迷失方向，而时时刻刻坚守心中那条道德的底线，那么，和谐社会，幸福家园终将来临。诚如此，实为人民之幸，国家之幸！

按照县委整顿活动实施方案的具体安排，通过近一段时间的理论学习，结合工作和生活实际对照检查，我对个人进行了认真的剖析，切实感觉到自身在学习、工作、生活等方面还存在许多问题和不足。现针对自身存在的不足进行自我剖析。

一、存在的突出问题

1、自身素质能力有差距。作为县委组织部副部长、县人力资源和社会保障局局长，感觉自身的综合业务能力还需进一步提高，与新时期人力资源和社会保障工作新地要求还有差距。一是工作仍需进一步努力，对我而言，各项工作都有待进一步加强，工作的角色需要用新思维、新方法综合考虑，工作思路还比较局限，工作经验还要进一步积累。二是理性思考的能力不够。人力资源和社会保障工作繁杂、任务重，很多时候思考问题、工作经验等方面的积累还不够，没有特色和亮点。

2、缺乏开拓创新精神。虽然工作责任心和进取心较强，但工作作风还不够大胆。大多数时候还仅立足于传统的工作方式，面对工作中出现的新情况，自己的视野不够宽广，思维较为局限。面对工作中出现的新问题，产生的新矛盾，还缺乏有效的办法，有时面对一时无法解决的问题有自满和自足的思想。

3、工作作风不够扎实。没有做到经常深入基层熟悉与了解情况，对自己“高标准、严要求”的意识还不强，只求过得去、不求过得硬，导致工作没有特色和亮点。

二、存在问题的主要原因

1、平时疏于学习，自身积累还需增强。一年来，对于自己的工作已经逐步了解和熟悉，但是，对于整体工作而言，自己所理解和掌握的还很有限，还需要自己不断学习和提高。

2、无私奉献意识不强，工作作风还需务实。工作中经常接触的问题很多，但是依靠自身很难解决，致使自己常常感觉很矛盾，很多问题靠自身的力量无法解决，经常会产生畏难情绪，急躁心理。在工作的敬业精神，务实作风方面，自己还有很大差距。

三、今后努力整改的方向

1、加强学习，提高自身的思想素质和工作能力，坚持把学习放在第一位，切实提高自身素质。一是加强政治理论学习，系统地学习党的十七大以来的重要文献，深入领会“三个代表”重要思想、科学发展观的深刻内涵，树立正确的人生观、价值观，增强自己的责任感和使命感。其次，加强业务学习。作为县人力资源和社会保障工作战线上的一员，要不断丰富自己的专业知识和业务水平，不断提高工作能力，确保工作操作的程序性、规范性、严肃性，以便更好地完成领导和上级交办的各项工作任务。

2、坚持务实作风，强化宗旨观念，做服务人民的表率。

一是踏踏实实地做好本职工作。今后更加严格要求自己，努力做到立足本职，刻苦钻研，提高业务能力，使自己能够更加准确地把握人力资源和社会保障工作的发展方向，更好地找准工作定位，创新工作思路，尽心尽力完成铅山县人力资源和社会保障的各项工作。二是树立务实形象。在工作作风上，要坚持实事求是，做到知实情、出实招、办实事、求实效;要矫正思想偏差，把工作作为乐趣看待，不断充实工作内容，要敬业、奉献、求实、开拓、创新。

3、坚持廉洁奉公，提高自身修养。

一要始终严格要求自己。时刻反省自己，勇于正视错误，真正做到“理想常在，信念常驻，宗旨不变，本色不褪”;二要从小节做起，严于律己，自觉保持廉洁情操，做到干干净净办事。古人云：“惟先自律，方能律人;惟贤惟德，方能服人。”我将继续规范自己的一言一行，自觉接受监督，时刻做到自重、自省、自警、自励，以更严格的要求，更投入的精神，更踏实的作风投入到今后的工作中去。三要提高自身素质，树立铅山人力资源和社会保障工作的良好形象。从加强经济知识、历史知识等方面知识的学习入手，增强理论修养和政治敏锐力，树立正确的世界观、人生观、价值观，理清思路，看准目标，培养坚定和执着的信念。同时作为办公室一员，要耐得住寂寞，守得住清贫，受得住委屈，要与奉献相伴，准备做出更大的努力和牺牲。要注意时刻正已正身，规范自己的言行，不断提高自身素质，塑造踏实做事、清正廉洁的良好形象。

人生在世，最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地心灵的底线是做人的基石，是处世最起码的准则，坚守心灵的底线，做一个真正的人

当屈原怀抱大石走向汨罗江时，那句“举世浑浊而我独清，举世皆醉而我独醒”应该还在身后回荡“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖者乎?”这是他的告白他不愿随其流而扬其波，于是他作《怀沙》之赋，走到江边，他回首一瞥，看见了郢都，看见了秦军长驱直入的狼烟，闭上眼后，一扭头就坚守了心灵的底线他躺在了江底，却站在了天地之间

汨罗江的水在静静地流着，是在诉说什么，抑或是在暗示着什么?我默默感悟，思绪飞扬

每当素琴飞声之时，仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气慨无论是俯首请以为师的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他犹豫是生，只须他低头一句话，但他却扬眉说了一句“拿琴来”，于是，结果是死一曲《广陵散》为他的生命划上了句号，在悠扬的琴声中，他用生命坚守了心灵的底线

那一曲绝响，向我们展现了一个真正的嵇康，即使是面对死亡，他也没有让自己的心滑落到那底线之下，他是个堂堂正正的人

如果说在无垠的历史天空里，嵇康是颗闪亮的明星，那么，陶渊明 呢?

溪流淙淙，菊香阵阵，陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来，“结庐在人境，而无车马喧问君何能耳，心远地自偏……”他不为五斗米折腰，在南山的幽菊中寻找到了自己的桃花源他窈窕寻壑，亦崎岖经丘，在悠然自得中远离了污浊的官场，坚守了心灵的底线

不可置否，陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空，泰然立于天地之间回眸历史，我还看到了苏武，李白，岳飞等好多坚守了心灵底线的先贤，他们傲然于天地之间，让所有逾越了心灵底线的人无地自容

坚守了心灵的底线，任那天空阴霾昏暗，任那大海浊浪排空，任那山雨欲来风满楼，自可信步闲庭，泰然自若，在那心灵的天空，漫随天外云卷云舒，闲看亭前花飞花落

逾越了心灵的底线，就算你有倾天大权，你看到了岳飞墓前的跪像了吗?那是千载骂名，那是遗臭万年;逾越了心灵的底线，就算你集万千荣耀于一身，你可想到日日夜夜心灵的折磨是如何的生不如死?

水坚守了底线，可为人类造福，逾越了底线，则是千里，民不聊生;火坚守了底线，可供人类取暖，为人类照明，逾越了底线，则是家毁人亡，生灵涂炭;人坚守了底线，可名垂青史，流芳万世，逾越了底线，则会被永远的钉在历史的耻辱柱上

人啊，无论什么时候，你是处江湖之远也好，是居庙堂之高也罢，都要坚守心灵的底线，这样才能安身立命，维护自尊，获得他人认同，才能称的上是真正人。

面对当前新的形势、新的任务，自己一定会振奋精神，加倍努力，出色地完成各项工作任务，在党员先进性教育活动中向党和人民交上一份满意的答卷。结合自己的实际情况，现将我个人党性分析做如下呈报：我深刻认识到开展持续共产党员先进性教育活动的目的，是解决党员队伍中存在的突出问题和提高党组织创造力、凝聚力及战斗力的迫切需要。作为一名预备党员，我深刻认识到了党对每一名党员的基本要求，体会到最大的进步就是克服了一贯的临时观点，自己应该专下心来想问题、办事情，自觉把学习共产党员先进性标准要求的过程转变为自我教育、自我提高、自我完善以及增强党性的过程。于此同时，结合共产党员的先进性标准要求及不合格党员的主要表现，认真反省自身存在的问题和不足。

第一，从宗旨观念方面讲：一是不能深入明白为人民服务实质。二是宗旨意识、服务意识不到位。

第二，从理想信念、理论学习方面讲：注重具体事务，轻理论学习。

第三，从思想作风方面讲：一是思想道德素质仍需进一步提高。二是思想解放的力度还不够大。

第四，从廉洁自律方面讲：对党风廉政建设重要性认识到位，对反腐败形势的严峻性、复杂性以及危害性认识明确，但主动参与反腐败的工作不强。

第五，从工作作风方面讲：一是坚持学习不够自觉。二是工作作风不够扎实。三是工作争强当先的意识不够强。

认识到了自己的不足，从此深刻认识到：作为党员干部，要始终牢记全心全意为人民服务的根本宗旨，从内心深处建立对群众的感情，认真研究新形势下的群众工作特点，掌握好群众工作的方法，提高做好群众工作的能力，真心实意为群众服务。要时刻讲政治，坚持正确的政治方向和坚定的理想信念，自觉做中国特色社会主义的坚定拥护者、忠实捍卫者和模范实践者。

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构建安全管理长效机制，画实“底线”。一是提高安全检查层次和频次，将日常例行检查提升为季度全面检查，适时邀请消防、技防维保单位一同派人参加并提供专业检测意见;二是将工作重心由检查整改前移至事前防范，经常性开展应急知识培训和预案演练，提升干部职工应对处置突发事件的能力;三是着力强化节日信访和值班应急管理，在办公大楼公告公布行政值班人员名单，每周更新，要求全体职工严守值班纪律，强化责任意识，确保值班电话畅通，形成行政值班工作监督提醒长效机制。四是加强同公安、消防等部门间的沟通协调，建立内外联动的应急管理网络体系，构建安全生产工作长效机制。

无论是《准则》高标准，还是《条例》新尺子，其背后都有一个共同的“总度量”，那就是党章。所以，学习贯彻两项法规，最根本的就是要尊崇党章，自觉学习党章、遵守党章、贯彻党章、维护党章，唤醒党章党规党纪意识，真正把党章的权威树起来、立起来。

治国必先治党，治党务必从严。党的十八大以来，围绕全面从严治党，习近平总书记作出了一系列重要指示，中央采取了许多重大举措，从出台八项规定、纠治“四风”、“打虎拍蝇”，到把纪律和规矩挺在前面、运用监督执纪“四种形态”、构建不敢腐不能腐不想腐的有效机制，全面从严治党从治标到治本，制度笼子越织越密、越扎越牢。加强纪律建设是全面从严治党的治本之策。新修订的《准则》和《条例》是对党的十八大以来全面从严治党实践的深刻总结，是我们党加强党内法规制度建设的重要成果，也标志着我们党在从严治党上又迈出了重要一步。

《准则》和《条例》体现了全面从严治党的新思路新要求，是从制度顶层设计上对全面从严治党的“加强版”。贯彻《准则》和《条例》，首先应该全面准确把握两者的内涵要义，把握两者的辩证关系。从目的上看，这两项法规方向目标一致，都是把从严治党实践成果转化为全党一体遵守的法规要求，为广大党员干部提供了新标杆、新尺子，旨在扎牢党规党纪的笼子，解决好失之于宽、失之于松、失之于软等方面问题，切实把党规党纪的权威性、严肃性树起来。从内容上看，两项法规各有侧重，修订后的《准则》紧扣廉洁自律主题，坚持正面倡导，重申党的理想信念宗旨、优良传统作风，强调自律、重在立德，为党员和党员领导干部树立了看得见、摸得着、够得到的高标准;修订后的《条例》围绕党规党纪开列负面清单，强调他律、重在立规，划出了党组织和党员不可突破的纪律要求，是行为底线。从布局上看，这两项法规分别从理想信念和严明纪律两个层面双管齐下、双轮驱动，一高一低、一正一反。如果只有《准则》没有《条例》，有关规定就会成为空话;如果只有《条例》没有《准则》，党纪处分就会成为无源之水。因此，两者相得益彰，体现了以德治党和依规治党相结合，体现了自律和他律相结合，形成了内外兼修、标本兼治的全面从严治党新格局。

新修订的《准则》和《条例》主题突出、内容丰富，学习贯彻执行两项法规，既要全面深入，又要抓住核心关键，聚焦三个重点。一要聚焦党章这个根本遵循。党章是党内根本大法，是管党治党的总章程。新修订的《准则》和《条例》，全面梳理了党章对党员和党员领导干部的纪律要求和廉洁自律要求，突出了政党特色、党纪特色，是对党章规定的具体化。从这个角度看，无论是《准则》高标准，还是《条例》新尺子，其背后都有一个共同的“总度量”，那就是党章。所以，学习贯彻两项法规，最根本的就是要尊崇党章，自觉学习党章、遵守党章、贯彻党章、维护党章，唤醒党章党规党纪意识，真正把党章的权威树起来、立起来。二要聚焦政治纪律这个首要纪律。习近平总书记指出，党的纪律是多方面的，但政治纪律是最重要、最根本、最关键的纪律，遵守党的政治纪律是遵守党的全部纪律的重要基础。讲规矩，首先要讲政治规矩;守纪律，首先要守政治纪律。新修订的《条例》把政治纪律排在“六大纪律”之首，体现了从严治党的规律，抓住了管党治党的根本。学习贯彻《准则》和《条例》，必须把严守政治纪律和政治规矩排在首位，通过抓住这个纲，带动其他纪律严起来。三要聚焦法纪关系这个辩证关系。国因法而治，党因规而强。把纪律和规矩作为管党治党的尺子，做到纪在法前、纪比法严，是把纪律和规矩挺在前面的内在要求和核心要义。修订后的《条例》坚持问题导向，做到纪法分开，实现了党纪与国法的有机衔接。学习贯彻《准则》和《条例》，就要始终把纪律和规矩挺在法律前面，抓早抓小、动辄则咎，用纪律规矩管住大多数，努力营造良好的政治生态。

制度的生命在于执行，执行制度最终要靠人。作为地方党员领导干部，直接面对基层党员和广大群众，更应该强化责任担当，把学习落实《准则》《条例》放在心上、抓在手上、扛在肩上，真正让纪律和规矩立起来、严起来，执行到位，确保《准则》和《条例》落地生根。一要作学习的表率。学得深才能悟得透，必须把深入学习《准则》和《条例》与学习党章结合起来，与贯彻党的十八大和十八届三中、四中、五中全会精神结合起来，与学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神结合起来，学深悟透、融会贯通，内化于心、外化于行，把党的纪律和规矩刻印在心上，始终保持清醒的党章党规党纪意识。二要当遵守的模范。《准则》和《条例》既是“紧箍咒”，更是“护身符”。必须认真对照《准则》提出的“四个必须”和“八条规范”，对照《条例》的政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、群众纪律、工作纪律和生活纪律等“六大纪律”，严格衡量自己、要求自己，自觉树立高尚的道德情操，坚守理想信念宗旨的高标准，严守党的纪律规矩底线，一把尺子量到底、一寸不让。三要担执行的责任。作为党员领导干部，必须担起与全党一体执行两项法规的责任，带头践行廉洁自律规范、带头维护纪律的严肃性和权威性，敢于担当、敢于较真、敢于斗争，不当“老好人”，不怕得罪人，狠抓制度执行，扎牢制度篱笆，真正让铁规发力、让禁令生威，确保把党章党规党纪落实到位。

按照县委政法委的统一部署，县局深入组织开展了查思想、查工作、查纪律、查作风的教育整训活动，按照县局组织开展的该项活动方案和要求，对照检查，是这次纪律作风教育整训的重要环节。为真正把这个重要环节搞扎实，提高教育质量，达到预定效果，根据计划要求，现围绕具体内容自我剖析如下：

一、存在的问题

1、在“纪律作风教育整训”活动初期，片面地自我安慰，认为县委政法委部署的这次“纪律作风教育整训”是针对公安队伍的，我们司法行政队伍既无权又无钱，自己也无车无牌，平时打点小牌也算不上赌博，不会影响到司法行政队伍形象，自己没有什么问题需要自查自纠，事不关已。同时觉得自己虽有缺点，但问题不大，都是小毛病，通过教育整训后，我深刻认识到了这次整训的必要性和紧迫性，觉得自己起初对这次“纪律作风教育整训”的责任感，危机感认识片面，反映出我对“纪律作风教育整训”认识存有偏差，态度不够端正。

2、开拓创新的精神不强。虽然，过去在自己的本职工作中做得也不错，但也存在一些较严重的问题。如遇到大事想做不敢做，畏畏缩缩，缺乏果断和胆量。特别是调到安福所后，认为工作难度大，辛苦程度大，工作与人个利益不成正比，以致思想上出现畏难和懒散情绪，没有针对实际情况，主动地去寻求出路，想办法，解难题。因此，工作上没有干出大的起色，没有创新。

3、业务知识不够钻研。表现在对待工作有时不够主动、积极，只满足于完成上级交办的任务，不求工作质量，在工作中遇到难题，有时自己不能熟练运用业务知识，靠外援来解决，表现对业务知识的欠缺。

4、工作作风不是很实。实际工作中，有时存在腿懒嘴懒的现象，不愿多吃苦，不愿意深入基层了解情况和督导工作，依靠电话，以致对下情若明若暗，底数不清，工作受被动。

5、工作方法还欠缺。在实际工作中，对待群众和当事人求助不够热心，服务态度不是很周到，影响了司法队伍形象。

6、纪律意识存在偏差。在实际工作中，虽然服从意识强，但大局意识不够强。主要表现在不能正确对待集体利益与个人利益的问题，个人有利的事主动些，个人没利益的事态度消极，既使领导安排了，也是心不甘情不愿，工作责任心不强。

二、存在问题的原因

政治业务学习不够，缺乏政治理念和业务不够精通，平时只满足于参加集中组织的学习，业余时间不自学、不钻研，不联系实际，使自己对理论知识的理解与实际脱沟，没有发挥真正的作用，只是为了学习而学习，使学习变得形式化、教条化，因而不能准确把握运用。业务水平不高，不够钻研，没有深刻意识到业务水平的高低对工作效率和质量起决定性作用，业务水平要提高，必须要钻研业务。自己在业务方面有依懒性，缺乏一定的自信。工作方法简单，只安于表面，把自己份内的事做好就可以了，处理事情方法比较简单，没有创新精神，工作作风不够扎实，对问题不做深层次的分析，思考不深刻，有时把工作做为负担，未注意到工作方法的完善会给自己的工作带来动力。纪律不严，就会放纵自己，就会让自己迷失方向，也就意味着脱离组织，偏离航标。

三、整改措施

1、加强政治理论学习，不断提高自身的政治素质，努力钻研业务知识，提高自己的业务水平和能力。今后，我还要认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，努力改造自己的世界观、人生观和价值观，用深入实践科学发展观来武装自己头脑，提高自己的政治理念修养，坚定自己的政治信念，进一步增强纪律观念，增强纪律意识，自觉地加强党性锻炼，遵章守纪，廉洁奉公，做到自重、自省、自整、自励。以高度的责任感、事业心，勤勤恳恳、扎扎实实的作风，以百折不饶、知难而进的勇气完成上级和组织交给的各项工作任务。

2、要积极开拓进取，提高工作水平。不断加强学习，加强锻炼，努力提高自己的本领;讲究方法，注重实际，加强自己的工作能力和修养;开拓创新，积极进取，把工作提高到一个新的水平。

3、加强自我改造，自我完善，努力提高综合素质。充分发挥主观能动性，一定要提高对学习业务知识的重要性和迫切性的认识，自觉刻苦地钻研业务，夯实基础，灵活运用合理方法和措施。热爱司法行政工作，虚心好学，遇到问题多思考，向周围的同志请教，向律师请教。无论何时何地都要做一个诚实守信的人，带头树立司法行政队伍形象，为大局、为社会贡献力量。

习近平总书记强调：“要加强纪律建设，把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置。”新修订的《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》，坚持依规治党与以德治党相结合，既是对党章的具体化，也是党纪党规的重大完善。我们必须牢固树立纪律和规矩意识，从严从实贯彻执行好《准则》和《条例》两部党内法规，做到坚守高线、严守底线，筑牢立身之本，夯实为政之基。

要学深悟透，内化于心。“欲知平直，则必准绳;欲知方圆，则必规矩。”两项法规是全体党员的行为规范和行动准则，也是党的凝聚力、战斗力的重要体现和可靠保证。用好这一利器，重在武装头脑，抓好学习宣传。一方面，要做到学习全覆盖。结合开展全市党员干部“读书月”活动，把两项法规纳入各级党委(党组)中心组学习、党课、党校教育课程中，有计划、分层次地对党员进行培训，确保全市党员学习两项法规全覆盖。另一方面，要做到宣传全覆盖。利用多种媒体加大宣传力度，充分发挥正面典型倡导和反面案例警示作用，强化全体党员党章党规党纪意识，营造讲规矩、守纪律，知敬畏、存戒惧的浓厚氛围。

要从严贯彻，外化于行。人不以规矩则废，家不以规矩则殆，国不以规矩则乱。如果纪律和规矩都成了摆设，必然会形成“破窗效应”。要以贯彻实施两项法规为契机，广泛开展对党员干部特别是领导干部的警示教育，引导党员干部自觉遵守纪律、执行纪律、捍卫纪律，特别是要严明党的政治纪律和政治规矩。要抓好日常监督和专项检查，抓早抓小抓细，敢于开罚单、唱黑脸，从严查处违反《准则》和《条例》的行为。要开设《舆情聚焦》和“电视问政”栏目，把贯彻落实两项法规的情况作为社会监督和工作监督的重要内容，积极营造风清气正的从政环境。

要落实责任，敢于担当。各级党委(党组)作为全面从严治党的领导者、执行者和推动者，必须种好“责任田”，切实抓好《准则》和《条例》的贯彻落实。从市委做起，坚持以上率下，做到一级抓一级、一级带一级，切实把主体责任延伸到每一个基层党组织。党委(党组)书记是第一责任人，既要自身正、过得硬，又要抓班子、带队伍。班子成员要落实好“一岗双责”，做到有权必有责、有责必担当。各级纪检监察机关要强化监督执纪，将《准则》和《条例》要求贯穿于工作全过程，把纪律和规矩挺在前面，切实做好监督执纪问责的各项工作，铺设好党风廉政建设的“高压线”，维护好纪律的严肃性和权威性。

要领导带头，率先垂范。在贯彻落实《准则》和《条例》方面，领导干部一定要树标杆、作表率，发挥好“领之导之”的作用，做到坚决维护中央权威不动摇、自觉遵守党章不走样、落实中央决策部署不变通、依法依规用权不任性。坚持以信念、人格、实干立身，增强防腐拒变免疫力，坚决纠正一切不符合纪律和规矩的行为。要恪守规矩，严格按党纪国法办事，自觉接受各方面的监督，正确行使权力，在各种诱惑面前经得起考验，保持共产党人的政治本色。

人心向善。良心是一个人的做人底线，丢什么也不能丢了良心。否则，丢掉了这根“底线”，就必然会把自己送入失败的人生“黑洞”，为天下人所不齿。孟子说：“仰不愧于天，俯不怍于地。”意思就是告诉我们，为人处世不能愧对天地，愧对自己的良心，做人必须光明磊落，问心无愧。

孟子在其一生中，都强调要做个“大丈夫”，要养“浩然之气”，要“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这也是一种可贵的做人良心。简而言之，良心就是一个人注重自己的做人修养，只做善事、不为恶行的心态，拥有了这样的心态，就会像孟子那样，浑身都闪耀着大丈夫的浩然正气;就会知恩图报，见义勇为，助人为乐，爱岗敬业;就会把自己的利益置于相对次要的位置，成为一个真正问心无愧的人。

无论时代如何变迁，做人的良心是不应该缺失的，热情而不冷漠，人世间就会少了许许多多的悲剧。

社会缺失了良知，往往使人们的心态发生扭曲和失衡，使人际关系变得越来越冷漠，好在金钱至上的非理性现象不是社会的主流。和谐、友善、博受的中庸处世智慧经历了中华民族几千年的洗礼和检验，有着强大的生命力。事实证明，秉持中庸做人道德，永远坚守做人的“良心”底线，才是一个和谐社会所应该有的道德。

良心不可欺，欺了良心，就会寝食不安，心神不宁，就会受到来自心底的自我谴责。摘了人家眼球的医生，收了天价医疗费的医生，平白无故多收了学费的老师，缺斤短两的小商贩等，当他们静下心来的时候，一定会为自己的行为而脸红。“认认真真做事，清清白白做人”，无论是当官、经商、打工、种田，都应“对得起天地良心”，于人于己问心无愧，不要以为自己做的事很巧妙，没有人会知道自己的劣行，即使真的没有别人知道，还有自己的良心在悄悄地记着一笔账呢。 一个人应该时时审查自己的良心，做每件事、说每句话都要扪心自问，看看是否伤害了别人。曾国藩说：“人无一内愧之事，是天君泰然，此心常快足宽平，是做人第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。”做什么事都问心无愧，对父母尽孝，对朋友尽义，对事业尽忠，就会一辈子都活得坦然，活得轻松，活得有模有样。否则，就会活在良心的不安和自责之中。

长期以来各级监管部门给予了我们充分的理解、关心与指导，尤其是在法人治理和公司偿付能力问题解决后，保监会对我公司在增资、发行次级债、开设分支机构等重大发展事项上给予了诸多的实质性指导。近几年来，多位保监会领导陆续专程前来公司视察、指导、调研，这给予了公司极大的帮助和鼓舞。同样，公司今日的发展离不开政府的支持，南迁深圳以来，得到了政府各级领导的高度重视，从基础建设用地、保险创新试点等方面给予了支持。这让我们深刻的体会到，只有保险监管、地方政府与保险公司有效互动，才能实现行业与公司共同进步、共同发在全面总结工作成绩的同时，我们也清醒地看到工作中还存在着一些不足，主要表现在：

第一，队伍还不实。当前渠道达成不甚理想，整体期交业务下滑明显，业务品质有所下降。从分析来看，关键是销售队伍不稳定，大进大出依然严重，销售能力不强。

第二，基础还不实。基础性工作落实起来难度大，见效慢，但影响深远。公司近几年的发展虽然很快，但很多基础尚未夯实，甚至有些退化，比如人才培训等。

第三，管理还不实。当前我们的管理水平距离精细化管理要求差距还很大，在财务管理上，算账能力还比较弱，费展。用超支现象还很严重;在机构管理上，弱体机构占比居高不下，机构产能改善空间巨大。

第四，发展不平衡。渠道之间、机构之间经营差异较大，部分条线、机构发展缓慢，业务达成较差，急需下大力气尽快改善。

第五，体系不完善。考核评估、教育训练等体系建设还不成熟;集团各子公司协同效应还没有得以体现，交叉销售机制尚未完全建立;总分之间、部门之间相互沟通协调还显不够。

第六，风控待加强。部分单位的风险管控意识和能力还比较弱，违反规定、制度的现象依然存在，个别还比较严重。防范风险、化解风险，从根本上要加强内部控制，要形成合规人人有责的良好氛围。

在今后一段时期内，我们必须狠抓基础管理，加大基础性突入。在资源配置上要确定投入原则，培训、IT和创新的投入增幅要高于年度整体费用增幅，要保证培训、IT和创新的投入占年度管理费用的比重逐步提高。对于财险，要加大机构建设、队伍建设、服务建设的投入，尤其是在机构建设上要确保资源到位，筹建一家成功一家。我们要明确目标、优化管理，全力打造一个新的综合保险集团;我们要真抓实干、勇于创新，抓住机遇赢得主动和先机。公司的发展现已进入新的战略阶段，希望大家深入领会本次会议精神，精诚团结，奋发有为，扎实推进各项工作，不断加快发展步伐，全面完成各项工作任务。

白嘉轩，主人公，行事光明磊落，怀仁义之心，以德报怨，好面子，属于有原则认死理的人，在要不要为小娥建庙上表现最突出，宁可全族都染上瘟疫也不能向她低头。下面是白鹿原白嘉轩人物剖析，快来围观吧。

白嘉轩是一个复杂的人物形象，是一个矛盾的结合体。在他身上一方面体现着刚强、坚毅的硬汉精神、正直、仁义的一面;另一方面也体现着中国传统道德规范的反动与保守。总起来说，白嘉轩是一个悲剧性人物，他的悲剧是那样的深刻与独特。关键词 陈忠实;《白鹿原》;白嘉轩;

《白鹿原》塑造了许多个性鲜明的人物形象。其中既有下层农民(鹿三、小娥)，也有封建地主(鹿子霖、白嘉轩);有共产党(鹿兆鹏、白灵)，有国民党(田福贤、鹿兆海);还有一些社会名流(朱先生、冷先生)。在这些人物形象中，作者着墨最多、塑造的最为成功的，当数封建地主形象。特别是白嘉轩这个人物。在白嘉轩身上寄托了作者的人格理想，是一个典型的小生产者人格。传统文化和道德的双重性在白嘉轩身上得到明显的体现，中国传统文化和道德具有明显的两重性，其中，不乏优秀的因素，促人正直向上;又存在不少消极落后的东西，如根深蒂固的封建性，自我封闭，保守狭隘，往往是蜗牛角上争长短等。但在白嘉轩身上更多的是体现了传统文化中积极的一面，他正直、仁义、积极向上。而同时也是作为地主形象的鹿子霖身上则更多的体现了传统文化中的消极一面。他虚伪、贪婪、损人利己。在文中两人相互映衬对比，由白嘉轩的正直衬托出鹿子霖的虚伪，由鹿子霖的丑恶衬托出白嘉轩的仁义。白嘉轩是农耕社会以血缘关系为纽带的宗法家族制度的代表人物。他是白鹿村白姓一家的家长，又是白鹿两姓组成的白鹿家族的一族之长，是一个身上浸润着浓厚的封建文化情致的族长。同时，他也是一个既有着对生活的特殊见解又有着关中汉子惯有的坚毅与朴实的乡坤，一个终生不脱离生产劳动有着小生产者思维的农人，一个散发着勃勃生命力的血性男儿。在他身上古老的中国传统文化透射出巨大的力量。

他的思维与行为，无不反映出中国传统文化的心理构成及规范指导，中国传统文化的优秀因素与糟粕因素，在他身上都得到了体现。白嘉轩是一个复杂的人物形象，是一个矛盾的结合体，他既不同于中国现当代文学中的鲁四老爷、冯老兰、钱文贵等地主形象，也不同于闰土、朱老忠、梁生宝等农民形象。我们无法用好坏、善恶、正负来评价他，更无法用阶级的眼光分析他，他是一位土生土长的关中汉子，具有农家天性淳良、兢兢业业等诸多美德，在他身上有着中华民族的许多优良秉性和品质。他真诚的称长工鹿三为三哥，两人之间有的是诚挚的感情，而无世俗的主仆辈分;出钱出粮节济周寡妇度过难关，修祠堂、办学堂;公布《乡约》，惩治赌博、吸食鸦片的族人，整饬族事人事。无一不显示出他的精明能干，正直仁义。仁、义、礼、智、信是他的人格支柱。无论是治家，还是治族。他都守正不阿、树德务滋，可认说是中华民族的脊梁。正是由于千百万个这样的脊梁，中华民族的文化才可以延续五千年，中国的封建社会才可以支撑二千多年。但他身上也具有狡诈、贪婪等诸多缺点，有着传统文化的许多负质，他为了人财两旺，自己的子孙多福，不惜用计将长有根部似白鹿草的鹿子霖家的坡地换成自己的。在他自己导演的这场戏中，充分表现了他的狡诈。先是卖地，中间才是换地。卖地是为娶亲，换地是为面子。在当时的情形下，这些都是正当的、无可非议的理由。而他的真实目的却无人知晓。而且为了达到他的目的他甚至不惜背上败家子的罪名。在这场戏中，说白嘉轩是一个阴谋家，也许并不过分。他的手段和智谋为人叹服。为了牟取暴利，他又第一个在白鹿原种植起鸦片，他并不考虑种植鸦片带来的后果，虽然他深知鸦片的危害，深恶痛绝吸食鸦片的人，他身上人格的两种表现。实际上正体现了中华传统文化的两个方面。与白嘉轩的正直、仁义形成鲜明对比的是鹿子霖的虚伪、阴险。

白嘉轩是族长，其立足的理论便是“仁义”——封建社会所确认的人的美好的道德规范。“仁义”是儒家的立身之本，提倡忍让行善。几千年来，所有中国人包括耕田的农民都已被此规范浸泡透了。这是中国文化的主流，白嘉轩无疑是这种主流文化的代表人物。这种文化的缺陷是压抑人情人性，可造就一批坚毅、正直、仁义的人，但要以扼杀美好的人情、人性为代价。因此，它无法造就按照自己真性情行事的人。中国人的心态，还有另一方面的积淀，便是忍辱负重，奋发图强(从另一角度看，也就是为私欲而损人利己)，这其实是人的本性，是人性所在。在中国却被看成无耻之端。正是由于这种矛盾的存在，这种文化必然造就一批虚伪、阴险的伪君子。鹿子霖无疑是这类人的代表。如果说白嘉轩是道德人格，那鹿子霖就是功利人格;如果说白嘉轩代表着一种正，那么鹿子霖就代表着一种邪;白嘉轩严肃拘谨，鹿子霖放荡淫逸。白嘉轩与鹿子霖的斗争贯穿始终，鹿子霖一直想把白嘉轩打倒，成为白鹿原的首要人物。他巧设风流圈套拉白孝文下水，以白嘉轩最器重的人来打击白嘉轩，并用当时为人们所不齿的风流事作为圈套，此计可谓毒辣。

他拉白孝文下水的目的就是想侮辱白嘉轩，正如他对小娥所说：“你能把孝文拉进怀里，就是尿到他爸脸上了”。当他看着因捉奸而气昏倒地的白嘉轩，没有一丝的怜悯之情，反而“像欣赏被自己射中倒地的一只猎物。”在白嘉轩惩罚白孝文的时候，他又精心策划了一场求情的假戏。在这件事上，充分表现了鹿子霖的阴险毒辣和虚伪。坚守中国传统道德规范的做人原则，勤劳克俭，严于律己，是白嘉轩自觉的人生指导。他做事持正，把名声，荣誉看得高于一切。对正义的追求，使他发起了抗税的斗争。在冲击县政府时，他又因故被阻没有参加，所以事后没有被捕，倒是鹿三、贺老大等人成了囚徒。

在这种时候，白嘉轩表现出了他对名誉的重视及做人要坐得正、行得直的原则。为了不让人指着腰脊说他故意挑起事又害怕退缩，也为了不让鹿三等人替他背黑锅，他到县政府、法院去要求代鹿三等人坐牢，自认是抗税斗争的发起者，并最终利用姐夫朱先生的影响力，把鹿三等人救了出来。不过，白嘉轩又不象那些具备较高文化修养、能够识别时代潮流，甚至主动追求进步的开明绅士，而只是一个地地道道的小生产者。因而，他的正直、正义、正派，都是传统道德规范对他的影响。他用传统的道德规范要求自己，也用传统的道德规范去要求别人。自觉不自觉之中，他承担起维护家族，宗族名声的保护神之职责。而家长与族长的权威，则是他维护传统道德规范的有力武器。反过来，家长尤其是族长的权威感又强化了他的传统道德的规范意识。当有人违背他所信守的道德规范时，他就会利用家长和族长的权威对他们进行打击，以维护他所恪守的道德规范。他不让有着真挚爱情的黑娃和小娥进祠堂。他严厉惩治企图勾引小娥，没吃上羊肉反惹一身骚的狗蛋。他杖责令他伤心，失望的白孝文，他和儿子分家，儿子没粮向他借，他不给;儿子没钱卖田卖屋，他不问;即使在白孝文即将被饿死的时候，他完全有能力却不去帮助自己的亲生儿子。因为女儿的逃婚，他同自己最疼爱的女儿断绝父女关系，他之所以会有这些不近人情的做法，是因为这些人都违背了他所信守的道德规范。中国传统道德规范，特别是儒家传统道德规范是压抑人性的道德规范。因此，从另外的角度来看，白嘉轩的所为又有些不近人情，不通情理。与坚守传统道德规范的白嘉轩形成鲜明对比的是鹿子霖的不受传统道德规范的束缚。他风流成性，与原上的许多女子有风流韵事。他用计霸占了自己的堂侄媳妇田小娥。他不象白嘉轩那样自觉地以传统道德规范来约束自己的行为，而以实际利益和直接的感官享受为第一追求。为饱私欲，他贪污公粮公款。他的“官瘾比烟瘾还难戒”是因为做官可以满足他的欲望和野心。冷先生一句“你要能掺上嘉轩的三分性气就好了，”道破了他极端自私的卑污人格。坚毅、刚强是白嘉轩性格的特征。他身形的特点就是“腰板挺得太正太硬”，后来被土匪黑娃打断了腰，自然就“挺”不起来了，佝偻着腰抑面看人，如狗的形状，但在精神上，他依然“挺得太正太硬”。打残他的身体，却打不挎他的精神。白嘉轩具有“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的勇毅，他从不向困难屈服、低头，任何挫折都打不倒他。白嘉轩是以“六娶六亡”出场的，“六娶六亡”给他带来的不仅仅是财富的损失，更重要的是给他的精神带来沉重的打击。父亲带着遗憾去世，他却被种种流言包围，使原上再也没人愿把女儿嫁给他。遭匪抢劫被打断了腰，腰断以后;被他寄以厚望的儿子——白孝文与田小娥勾搭，以至最后父子分家;接着他最疼爱的女儿离家出走，与女儿断绝父子关系;一场大瘟疫夺去了妻子的性命。但这一切都没有使他倒下，他都挺了过来。

他依然在维持着原有的生活秩序。在一场史无前例的据说是由小娥引起的大瘟疫中，原上的人无不栗危，对这昔日的“淫妇”、“婊子”烧香磕头，还许愿要“抬灵修庙”唯独白嘉轩坚持不修庙，正如他自己所说：“白鹿村就剩下我一个孤家寡人喀!”后来白嘉轩力排众议说：“我不光不给她修庙，还要给她造塔，”最终，在白嘉轩的坚持下，庙没有修成，塔却造成。在当时连白孝武都同意修庙情况下，白嘉轩却能坚持造塔，这的确需要非凡的毅力和意志。这一系列的事件，充分体现了白嘉轩性格的刚强、坚毅的特点。与白嘉轩的坚毅、刚强形成鲜明对比的是鹿子霖的怯懦。当岳维山找他谈话后，他吓得不知所措，赶忙借儿子的势力壮胆。儿子被捕入狱，他竟然不知如何营救只是说：“活该!死得!把这孽子拗种处治了，我倒好说话好活人了!”最后是他亲家冷先生救出了他的儿子。他受儿子牵连被捕入狱后，逢人便表白自己的冤情，以泪流面，从中我们可以看到鹿子霖怯懦;胆小怕事的性格特点。白嘉轩思想的核心是“孝”和“义”。他给儿子起名全以“孝”字行辈，强调的是“孝”，也显示出他是用“孝”去要求儿女。白嘉轩没有遵守“守孝三年再娶”的封建礼仪，是因为“不孝有三无后为大”更重要，看起来“孝”比其它的事情更重要些。“他坐在他老子生前的坐椅上用他老子留下的烟具吸烟，完全是为了孝道”。他每天晚上都向母亲问安，陪她坐一会聊一些家常事，这也是在尽孝道。白嘉轩思想中的“义”不仅仅是我们所理解的“义气”。他的“义”不同于《三国演义》中关云长的“义”，他的“义”主要是仁义。他的“以德报怨”原则是他的“义”的最好体现。黑娃曾经打断了他的腰，但当黑娃被捕时，他依然想法搭救他。在这里面对黑娃，他是用“义”的原则去指导自己的行为。即使别人对自己不仁，也得以“义”对之。尤其是黑娃家与他家有数代交情，他更是宁愿自己吃亏，也不肯施认报复。因而，直到解放初期，县长白孝文陷害副县长黑娃为反革命即将枪毙时，白嘉轩还多方奔走，想救黑娃一命。农协会员斗他游街，他反而为农协会员下跪求情;鹿子霖一直和他明争暗斗，当他被捕时白嘉轩依然帮助他。他允许浪子回头的鹿黑娃和白孝文回乡祭祖。这一切都体现了他的“义”。

“穷则独善其身，达则兼济天下。”是中国古代许多文人的人生信条。而作为农民的白嘉轩“他一生遵奉“耕读传家”、“学为好人”的信条。” “耕读传家”从来都是农耕文化和家族制度的规范之一，白嘉轩始终把它视之为治家、治族的根本方法。他家中门楼上镌刻的是“耕读传家”，两根明柱上的对联则是：“耕织传家久，经书济世长。”他一生始终不脱离生产劳动，把劳动当作了一种乐趣。正如他自己所说：“我干着活儿浑身都痛快;我要是两天手不捉把儿不干活儿，胳膊软了腿也软了心也瞀乱烦焦了。”不仅他自己把劳动当成了生命的第一需要，而且还教育他的儿子们好好劳动。他强令儿子进山背粮食，为的是让他们知道“啥叫粮食”。“学为好人”也是他的信条，因此他修学堂让族人读书;力排众议，让女儿读书;敬重读书人朱先生。白嘉轩是中国农民中那种通过自身实践而获得传统文化素养，敢于直面现实，又敢执著于理想人生，为自己理想而奋斗的人格典范。是农民中一个出类拔萃的人物，在他的灵魂中，有一种生发拓展生存价值并使自己向更高层面整合的顽强。

他上遵祖训，一以贯之。一心想按照自己的理想把白鹿村建成仁义白鹿村。因此，无论政治风云如何变幻，世事怎样变迁，他都能冷眼旁观，漠然处之。他有自己的信条;做正经的庄稼人。他不参加任何派别的斗争，不向任何势力靠拢。只是为自己的理想而奋斗，如果说《红旗谱》中的朱老忠是革命者的农民，《创业史》中的梁生宝是建设者的农民，《人生》中的高加林是开拓者的农民，《平凡的世界》中的孙少安、孙少平是奋斗者的农民，那么《白鹿原》中的白嘉轩却是一个有着实实在在恒定生存价值的人。任何事物都有两个方面，白嘉轩也不例外。白嘉轩的身上一方面体现着刚直的硬汉精神，正直、仁义的一面，另一方面也体现着中国传统道德和规范的反动和保守，按照陈忠实的话说就是“他背负的精神封建道德”“有时就变成非常残忍的一面，吃人的一面。”他不让有着诚挚爱情的黑娃和小娥进祠堂，坚决支持鹿三开除他们夫妇的族籍。小娥冤死后，在一场所谓的由小娥引发的瘟疫中，白嘉轩竟然指使人将据说是小娥化身的蝴蝶统统抓住，用火烧死压在龙潭墙下永世不得翻身。在发现孝文与小娥的所谓“奸情”后，对他们二人进行了一顿令人心惊的“刺刷”，并与儿子断然分家。白嘉轩在维护传统道德，“挺正，挺硬自己腰板”时，是以牺牲人情，人性为代价的。他娶过七位妻子，却没有真正的爱情;甚至前六位妻子都没有给他留下深刻的印象。他没有享受过与儿孙的天伦之乐，有的只是封建道德说教。他喜爱自己的儿子，“却说不出亲热的说也做不出疼爱亲昵的表示。”“他几乎没有背过抱过他们，更不会像一般庄稼汉把儿子;架在脖子上逛会看戏了”。他和追求婚姻自由的女儿，断绝父女关系。白嘉轩为了维护封建礼教和道德规范，丧失了人间最重要的两种真情——爱情和亲情，鹿三的一句：“嘉轩，你好苦啊，”道尽了他为维持封建礼教和风化所忍受的非凡痛苦。

白嘉轩大姐对白灵说的一句：“你爸苦就苦在一张脸上。”说出了他遭受精神打击的根源。白嘉轩这个人物形象是中国当代文学人物形象画廊中绚丽的一章，是一个不可磨灭的人物形象。在他身上即体现了中华民族的民族精神，也体现了封建文化的反动与保守。正如陈忠实所说：“白嘉轩，他身处于封建社会政权形式已经解体，但他的心态仍然在延续着封建文明和封建糟粕，他的身上具有几千年延续下来的封建人格力量，他的硬汉精神就是这个民族的封建文明制造出的民族精神。”“白嘉轩身上负载了这个民族最优秀的精神，也负载了封建文明的全部糟粕，和必须打破，消灭的东西。否则这个民族就会毁灭。”

总起来说，白嘉轩是个悲剧性人物，他的悲剧不仅仅体现在六娶六亡、儿子叛逆、爱女出走，丧母亡妻、遭匪断腰等一系列的他所遭受的身体和精神苦痛，而在于他所坚守的东西，是注定要灭亡的东西，是注定被时代所淘汰的东西。“白嘉轩的悲剧性就在于，作为一个封建性人物，虽然到了反封建的历史时代，他身上的许多东西仍呈现出充分的精神价值，而这些有价值的东西却要为时代所革除，这些有价值的东西就显出浓厚的悲剧性”[4](P23)而白嘉轩却偏偏看不到自己所坚守中的东西是注定要灭亡的东西，他以自己刚强、坚毅的性格继续去坚持自己的道德规范和文化体系，为自己的理想而奋斗。白嘉轩怀抱仁义信念，想把白鹿村建立仁义白鹿村。失为此，他修祠堂，办学堂让族人读书：颁布《乡约》，规范族人行为;惩办赌鬼、烟鬼，让人引以为戒。白鹿村出现了一派秩序井然的景象，按白嘉轩的理想发展之时。白鹿原却出现了斗争，战乱使仁义白鹿村的发展失去了外部环境。到了后来大抽壮丁，他不得不对族人说：“各位父老兄弟!从今日起，除了大年初一敬奉祖宗之外，任啥事都甭寻孝武也甭寻我了。道理不必解说，目下这兵荒马乱的世事我无力回天，诸位好自为之……”。一个人有着理想，理想中有着合理成份，其理想却无法实现，这难道不是一个悲剧吗?白嘉轩有着自己的信念，坚守着自己的文化传统。他拒绝出任国民党的乡约，也不让儿子去当甲长，只是按他的人生信条去做事;去维护他所坚守的东西。可是，到了最后他却无所事事，只能通过续家谱来打发日子。这对白嘉轩来说，不能不说是一个悲剧。白嘉轩按照自己的价值体系和道德标准培养出了自己合格的继承人——白孝文。

白孝文却背叛了他，正是背离了那种文化的白孝文，获得了巨大成功，成了解放后滋水县的第一任县长。而白嘉轩对儿子的县长却认为是换得鹿子霖家的风水宝地孕育的结果，却看不到是儿子背叛的结果。白孝文回乡祭祖“白嘉轩从族人热烈反响里得到的不仅是一种荣耀，更是一种心理补偿。”白孝文回家主要是为了夸耀自己，并不是向传统文化回归，更不是为了重新过以前那种生活。“白孝文清醒地发现，这些复活的情愫仅仅只能引发怀旧的兴致，却根本不想重新再去领受”。白孝文的成功是因为他的背叛，正如他自己所说：“谁走不出这原谁一辈子都没出息。”而这对白嘉轩来说却是一个悲剧，如果白孝文按照他所教育的那样循规蹈矩的生活，那样的白孝文也仅是一个合格的封建族长而已。白嘉轩的悲剧不是他个人的悲剧，而是历史发展的必然，是时代进步的结果。正如马克思在《黑格尔法哲学批判•导言》中所说：“当旧制度本身还相信而且也应当相信自己的合理性的时候，它的历史是悲剧性的。

当旧制度作为现存的世界制度同新的世界制度进行斗争的时候，旧制度不是个人的谬误，而是世界性的历史谬误，因而旧制度的灭亡也是悲剧性的。”从这个意义上说，白嘉轩的悲剧是他所属阶级的悲剧，是一种制度的悲剧。

如果说2008的天灾刺痛了国人心的话，三鹿毒奶粉事件给国人留下的阴影绝对不亚于那场血在那次地震。毕竟那些伤痛会被时间慢慢冲淡，而生活却真真切切的需要每时每刻直接面对。但凡环顾一下，我们还敢吃什么食物，我们还敢用什么物品?

单是婴幼儿奶粉就够国人感慨的了。我想阜阳夹奶粉事件至今还未被淡忘吧，一个个“大头娃娃”痛苦的表情，一个个年轻的父母欲哭无泪的悲怆，让国人感受的不仅仅是悲悯，更是愤怒。三鹿毒奶粉事件重新撕开了这道伤疤，并重重地在伤口上撒了把盐，接踵而至的是我们国家“免检”的伊利、蒙牛、雅士利等名牌产品，均被查出有含量不等的三聚氰胺。无知的婴幼儿“贪婪地”食用着那些企业“用心良苦”生产出来的奶粉，可怜他们的父母也太相信企业的承诺。日本人喝牛奶，振兴一个民族;中国人喝牛奶，震惊一个民族。日本人一天一杯牛奶，结实了;中国人一天一杯牛奶，却“结石了”!我们难道不该自省一下，我们到底怎么啦?

“红心蛋”“地沟油”“瘦肉精”频频走上我们的餐桌，成了我们这个时代另类特色。工业文明繁荣了我们的经济，却也带来了各种各样的食品添加剂。他们被商家广泛应用于各种类型的食物中，我们成了各种食物添加剂饲养的小白鼠。有毒食品如芒在背，以至于许多国人宁愿勒紧腰带购买外国产品，也不敢相信国产品牌。真是可气又可悲啊!

对这个故事再熟悉不过：为了救患有阑尾炎的妈妈，7岁的小爱迪生找来几面明晃晃的大镜子，让油灯的光聚在一起，机智地让家中房间变亮，医生因此成功实施了手术。对于这则出现在人教社小学二年级下册语文教材中的名人轶事，很少有人质疑它的真实性，直到8年前，数位语文教师开始和它“死磕”。死磕的理由也相当充分——没有任何一本爱迪生传记提及此事，更何况爱迪生7岁时，医学史上还没出现对阑尾炎手术的论述。

这些年，我们学的究竟是不是“假课文”?漫天的质疑、声讨、抗议，如雪花扑面而来，凝结成一个大大的问号。令人欣慰的是，面对步步紧逼的读者，教材编者没有让步，他们也较上了劲。有编者坚决回应，《爱迪生救妈妈》绝非“杜撰”的故事，它是“有来路的”。一部77年前的美国黑白电影，以及一篇34年前的人教版初中英语课文，就是这篇文章的素材来源。被问号击中的我，扒出编者提及的影片和课文。

当看到头戴鸭舌帽的小爱迪生，拿着镜子围在母亲病床前那一刻，至少，这不是一篇“比三聚氰胺更毒的假课文”。虽然救母的真实性仍然难以求证，但最起码，它有源可溯。要不是读者和编者“掐架”，恐怕我到现在也不知道，爱迪生救妈妈一事，除了一部老电影，并无其他可以相互佐证的资料，而在故事的原产地美国，普通人几乎都没有听说过这则名人轶事。不过，除了释疑，编者似乎还大喊了一声“打住!”一个声音冷静地说，“教材可以批评，但不要炒作。”我倒认为，只要是理性的声音，争议更激烈也无妨。倘若双方都摆出自己的观点和依据，辩论，较真，“假课文”的质疑岂不会烟消云散?就怕不“较真”。有编者委屈地回应，“语文不是历史”，主要功能应是为教学服务。也有教师淡然称，不必纠结真实性，只要价值观向善就行。这两种观点都经不起推敲。如果语文教学纯粹是传递知识，我们的课文怎么会经过千百回的精挑细选，几乎所有的文章都旋律一致地弘扬美好高尚的情感?可见，我们的语文教育不可能回避价值观的潜移默化。但为了弘扬善的价值观，就可以抛掉真实的内核吗?

真与善冲突时，宁要朴素的真，也不要掺假的善。一个并不完美的真实形象，远胜人为塑造的高大英雄。

林丹说：“球出界了，可以重来，但人若出界了，就难以重来。”我们应该守住做人最基本的底线——道德底线，不能越界，否则你将会受到法律的制裁。

在现代社会中。食品安全、药品安全都是人们所担忧的问题。为何担忧呢？就是因为现代的有些不良商家，没有道德的底线，频频做假。比如“假奶粉事件”，我第一次看到有关“假奶粉”的报道时，心里就想，这些唯利是图的黑心商家怎么下得了手，那可是千千万万个新生儿，最娇嫩的花朵，祖国的未来，他们那么小，就要因为你们这些泯灭了良心、没有道德底线的商家们而遭受折磨，他们的父母也要因此而悲痛欲绝，终日以泪洗脸。还有“毒胶囊”事件。药本来是治病的，但如今却成了毒药。而做成这毒药的，便是那些不良商家。他们为了牟取利益，竟将本来用来制皮革的那些材料，用在制造胶囊上了，而制皮革的材料和制胶囊的材料，虽是同一种元素组成的，但却有着天壤之别。一种是有毒的，一种是无毒的，而那些商家就为了那点点的利益，将无毒的换成有毒的。我真得问问，是否我们这些老百姓的命就不是命，在你们的眼中是否我们的生命就不如那一点钱，可以任意践踏，你们置国家法律于何地？你们是否已经没有了道德，你们的心灵是否是黑的？能做出如此丧心病狂的事，也许有一天吃这些药的人也有你的亲人哪。

除了以上我所写的这两种，媒体上还披露了地沟油、假鸡蛋、苏丹红、瘦肉精等等，令人触目惊心。而做出这些东西的人，就是因为他们没有道德的底线，他们已经成了人民的刽子手，正在危害着千千万万个人民的生命。

对此我希望政府能加大监管力度，严惩不法商家，还人民一个安全、放心的生活环境。也提醒一些不法商家们，请你们守住你们道德的底线，不要成为人民的罪人。

底线是为人之根本，做生意，明码实价;做学问，言之有据……然而，当下社会，击穿底线行为屡见不鲜，食品领域，商家使用地沟油，在食品中添加有害添加剂;教育领域，部分老师丧失师德，收人红包;医疗领域，医生抛弃医德，乱开高价药……种种行为，都践踏了为人处事的底线，给社会带来无法弥补的伤害。因此，不管是为人，还是处事，我们必须坚守底线。

2012年艺术品领域曝光一起丑闻，一个商人拿出一件“金缕玉衣”邀请几位鉴定专家参与鉴定。几位专家收了几十万鉴定费，围着橱窗转了一圈，开出了鉴定证书，为该“金缕玉衣”估值24亿。商人拿着该鉴定证书到银行贷款5亿。后来事发，舆论哗然。因参与鉴定专家皆业内耆宿，却在金钱攻势下，丧失底线，参与鉴定造假。几位专家一把年纪，一辈子积累的名声，一夜之间崩塌殆尽。所谓著名专家如此，鉴定造假之风可见，踩破底线现象不绝如缕。而一旦东窗事发，轻则舆论鞭挞，名誉丧尽;重则锒铛入狱，饮恨余生。坚守底线乃立身之本，乃为人处事之基，我们必须坚守住这最后一方净土。

坚守底线，就要坚守我们的良知。胡佩兰老人一生行医，悬壶济世，高风亮节，一心为病人着想，给病人开便宜药，做最简单省钱的治疗方案。她的医德口耳相传，附近居民，都要找到胡大夫看病。退休后，胡佩兰依然在家为人看病，开的是有效的便宜的药。她的一生都在坚守底线，守护良知，成为当代良医的典范。反观当下部分医疗工作者，牵涉药品利益，将病人看作待宰羔羊，只开最贵的药，不开有效的药。更有甚者，将病人没病说成有病，小病看成大病……这是违背底线，违背良知的行为。不管身处哪一行业、哪一岗位，我们都要以胡佩兰老人为楷模，守住良知、守住底线。

守住底线的同时，还要提升境界。做生意，底线是明码实价，童叟无欺。更高的境界是通过实业，推动社会经济的发展;通过慈善，让弱势群体得到更多的关爱。做学问，底线是言之有据，持之有效。更高的境界是经世致用，通过自己所学，推动社会进步。做官，底线是不夺民财，不伤无辜。更高的境界是为民请命，为民生财，为民服务。做人，底线是不卖朋友，不丧天良。更高的境界是与人为善，“孝悌忠信，礼义廉耻”。

坚守底线，只有让别人生存，自己才能生存。底线是生存的前提，但要想生存的更好，还需提升境界。惟有如此，我们才能在维护社会正常运行的同时，逐渐走向文明和谐之路。

4月14日央行牵头联合多个部委已出台了《互联网金融风险专项整治工作实施方案》，专项整治工作将为期一年，计划于2017年3月底完成。

自从4月14日央行出台《互联网金融风险专项整治工作实施方案》之后，全国各地都开始启动整治工作。国务院也牵头多部委联合召开会议，针对互联网金融制定了分领域、分地区条块结合的专项整治方案。

据了解，专项整治工作将为期一年，计划于2017年3月底完成。整治工作的重点包含第三方支付、线下投资理财、P2P网络借贷、股权众筹、互联网保险、以及及此前引起市场震荡的首付贷、尾款贷等房地产金融产品。另外，互联网广告也成为此次整治的重点之一。

据了解，第三方支付存在的主要问题是部分非持牌支付机构挪用客户资金、非法开展资金清结算业务;P2P领域将重点整治以网络借贷为借口开展非法集资等违法违规事件;股权众筹领域则存在着大量借股权众筹名义募集私募股权基金的行为。

值得注意的是，在互联网金融专项整治期内，全国各省市将暂停登记注册在名称、经营范围中含有“金融”相关字样的企业。包括交易所、金融、资产管理、理财、基金、基金管理、投资管理、财富管理、股权投资基金、网贷、网络借贷、P2P、股权众筹、互联网保险、支付等，都将暂停注册。

深圳市投壶网络科技资产管理有限公司CEO赵妍昱介绍，去年底，深圳就已经开始这样规范注册了：

赵妍昱：去年的年底深圳就已经开始强化这个层面的审批，就是去年年底深圳就已经停止了互联网金融企业的注册登记了。还有一些投资类的、咨询管理类的公司性的，有些合伙登记呢在国内几个大的城市也都开始陆续停了。其实从整个行业来说我们都能够感受到外围有一些政策的出现。但从管理的层面来说目前还只主要基于自律和强化跟相关部门的交流、沟通。

互联网金融公司捷越联合副总裁张雅珺说，北京也在去年底就开始执行这样的规定，正规公司希望看到这样的状况：

张雅珺：我们知道这个规定，并且这个规定在北京地区早在年初就已经开始执行，其实比此次全国专项行动启动时间还要早，对已经在运行中的金融互联网平台来看实质影响并不大，可能在个别方面会有一些影响。比方互联网金融平台想要进行业务拓展时，如果想向其他金融投资有关的领域拓展的话就会有所限制。当然并不是没有解决方案，如果业务确实有这方面的需要的话，可以对现有的存量公司进行并购。但这个事情整个对金融行业来看其实是一件好事，从源头上严格控制相关公司转入，对现有公司进行甄别可以肃清行业环境，保护投资者利益，这是现在我们正规公司希望看到的。

投壶网CEO赵妍昱说，去年七八月份的时候，股权众筹平台也受到过类似监管，她认为，互联网金融公司不应急功近利，而应用长远眼光给自己定位：

赵妍昱：在去年的7月到8月之间的时候呢，针对于股权众筹行业呢国家相关的部门发了一系列的自查的和相应的引导性的规章制度的通知，包括就是在名字中不允许现存的一些股权众筹平台在，名字中直接包含“众筹”两个字。所以在那个阶段的时候呢我也的确观察了在业内很多平台纷纷在各种媒体包括自媒体上去表明自己正在积极响应相关政策的管理的规定，改名，比如他们前期叫某众筹网之类的，他们都会针对行的改掉众筹两个字。本来从业务发展的流程包括我们看行业的角度来说，我们还是觉得应该以长远的发展为契机，不管是从业务的层面到公司整个的商业定位包括战略布局，都应该眼光更长远。

在过去的10年间，互联网金融经历了大起大落。2007年到2013年上半年，互联网金融还处在缓慢发展、逐步破土的阶段，2013年到2015年上半年，这个新的业态开始如潮水般涌入市场。

然而，2015年之后，尤其是进入2016年，以e租宝、泛亚、中晋、大大集团等为代表的非法集资性质的案件成为危害社会的“毒瘤”，互联网金融在一定程度上演变成了酝酿风险的土壤。

在这种情况下，很多业内人士都对这次专项整治表示欢迎。有人说，在当前伪互联网金融企业大量存在、行业风险不断暴露的状况下，下决心重拳整治是正确的是必要的。还有人表示，专项整治能推动行业合规化发展，帮助良币驱逐劣币，为互联网金融行业正名。

学生之路!花季的美好，而你却不一定能嗅得它的芳香，它需要你用力开苞，不努力你永远体会不到它的美好。

学生之路就是人生在特定时期的关键一步，这一步承载着希望，联系着未来，学生你可知它何其重要。这一路上，你是学生就该有个学生的样。

何谓学生!学生是人的一种身份识别，是人的一种职业。做好学生，就是干好工作。

学生的工作就是学习。学习的好与坏就是评价一个学生职业成就的关键。其他一切都只是辅助作用，学生不以学习好为荣，不以学习差为耻，这样的学生一定是价值观人生观世界观有问题的学生，建议学校和家长必须对其进行必要的心理帮扶。

一个人成功的关键在于在合适的时间合适的地点干了一件合适的事情，学生亦不例外。学生在上课时间就等于工人在上班时间，上班时间就应该有上班时间的纪律与态度。如果学生在上课时间不以搞好学习为动机，那么就等于工人在上班时间不务正业。学生上课睡觉，聊天，看小说，耍手机等等和课堂无关的行为，都应该归为学生对其所在职业道德的挑战。理应受到个人，家长，学校，社会，乃至国家的一致谴责。这样的学生虚度着自己的青春，欺骗着家长的金钱，浪费着学校的专业，消费着社会的资源，享受着国家安定的环境，却不思上进，饮水不思源，没有责任感，没有羞耻心，强烈建议学校和家长必须加强对学生荣辱感和责任心的教育。

学生在校即占用了学校的公共资源，又增加了家长的负担。学生在校占有公共资源，却不有效利用;花费家长的心血，却不落到实处，这和临阵怯战，肉包子打狗有什么两样?如果学生不好好学习，那么学校每学期针对学生公共资源的维护与投入费用和家长日日夜夜吃苦耐劳的辛苦栽培，不就成了赔本买卖了吗?学生若如此，则不如把这个钱存在银行，还可以赚点利息稳当。因此，建议学校和家长必须加强对学生良知与爱心的培养。 一个有良知的学生绝不会拿着家长的钱肆意挥霍，却不思感恩;一个有良知的学生绝不会占用公众的资源，却不用正途。一个有爱心的学生绝不会看着父母为了生活皱纹满面，却不思回报;一个有爱心的学生绝不会看着老师孜孜不倦的臂膀，却不懂知识的传唱。

学生可知学生之路!前面是你的登顶，旁边却是一棵一棵为你登顶时，遮风避雨的大树，他们为你承担着伤害，他们为你规避着风险，他们在后面默默的推着你向前，他们关切与期盼着你的成才，他们就是你的父母，他们就是你的老师，他们就是你的祖国，他们确实希望你顶天立地，他们确实希望你撑得起他们的未来。而你还在懒意洋洋吗?还在时不时回头撒娇吗?请不要做当局者迷旁观者清的悲哀;请不要待失败后才回头，因为学生之路没有后悔药。

他们都说一份努力一份回报，你的父母努力的为你，那么你对他的回报是什么呢?他们都说舍得，有舍才有得，你的父母为你舍去了太多，那么你觉得他得到什么了呢?

学生别用年轻束缚自己的脚步，因为年轻只有一次，浪费了绝不会有满血复活的机会。学生趁年轻你努力了吗?为了自己，为了家人，为了国家，请你努力一次吧!请相信不需要你太累，只需要你怀揣梦想，默默付出，你终会成功，不信你试试!