尊严的作（合集20篇）

对于一个人来说，最重要的是什么?在我看来，是尊严!先哲说过，君子不受嗟来之食。中华民族素以此教育子子孙孙，中国人也将这个做人的道理代代传承……

这是上周六我看见的一幕，我想也是街头很常见的一幕。

天桥那边，一个年轻的壮汉，衣衫的褴褛依然没有遮盖住他健全的身体“求求您了，您给点钱吧”然后是硬币在钱罐里碰撞的声音，年轻人跪在地上，不住的磕头，“咚咚”，这种祈求真让人心痛，虽然鄙夷，但面对如此可怜之人，还是给一些钱吧，不过在我心里，这种给予是施舍。

天桥这边，优美的弹唱，唱的是一些农村小调，质朴悠扬……我过身，惊诧地看到弹奏这样乐曲的竟是一个双眼失明的老人。老人脸上印满了岁月的沧桑，手上的老茧也鉴证了他学二胡的艰难。老人根本看不见谱子，我无法想象他是怎样学会拉二胡的，也许谱子，他早已印在心里了。生存，这是他面对的一个多么残酷的事情，在北京这样科技发达的城市让一个身无分文的失明老人怎样生存?活着，也许就是一种负担。而他却没有在暗无天日的黑暗世界里哀叹，而是用自己健全的双手弹奏着生命的奇迹!他没有跪在地上乞讨，因为男儿膝下有黄金，尊严，不能丢下。所以，面对生存，他必须做出选择，是躺在路边伸手祈求，还是走一条很艰难的路去维护他的尊严，一个失明老人的决定顿时让人震撼!为了尊严，他走上了一条荆棘载途的崎岖之路，也许他迈出的每一步，脚都会被荆棘深深的刺痛，然而他的自尊心竟让他变得如此坚强!

一个是健全的壮丁，一个是身残志不残的失明老汉，截然不同的做法下体现着截然不同的人生态度。今天，你可以跪倒在地，你失去的就是整个人生，今天，你昂着高贵的头，你为自己赢得的就是为人的尊严!

夏天的来到，正是蚊子出生的时候，大批大批的蚊子刚出生，饿着肚子，不时发出嗡嗡声，让人听着难受。蚊子发出的嗡嗡声就好像代表着要想向食物进发……

蚊子是懒惰的，是贪婪的，是自私。它们每天只知饿了就去找食物吃，在得到食物时，毫不付出任何代价。也罢，世上貌似只有蚊子的食物是永远存在的，到处都有，可以不用劳动得到。但是蚊子每当享受甜美的食物时，就会忘了一些的存在，吃了还想吃，即使肚子饱饱的，还要吃，吃个不停。到最后，只有一条路，走上这条路的方式有很多种，被人发现了，啪得一声;吃得太饱了，飞也飞不动了，在地上慢慢爬着，被大大小小的脚掌一踩;被重的东西一压……唉，最后还不是同一个结果，只是去得方式不同罢了。

当然我们生活中也有这样的人，不想去工作、去劳动，又想有钱吃喝玩乐。迫不及待，无法控制自己的情绪，就会想去做亏心事，不折手段地得到钱。人就想据有惯性一样，一旦开始了，就不能马上停下了，慢慢地，慢慢地，就上瘾了，在想停下来，像是比登天还难。到了最后，还不是和蚊子一样，走上了，早已准备好了的，同样的道路。当然，去得方式也许会有不同，但最后的结果是相同的。

人活在世上，就要堂堂正正的做人，要有做人的原则。做一个有尊严的人，不能像蚊子一样，随时都会舍弃自己的尊严，迷失了自己。

虽然每个人的尊严不同，但不要在迷失后，后悔中想起，因为已经晚了。

尊严是一种虚无的东西，但我却真真实实的感受到了尊严的价值。

这是一位十六七岁的女孩，写的一手好字，又是什么让她上街乞讨？明明完全可以用自己的学问和双手来赚取那六元钱和路费，她却要践踏自己的尊严来向路人讨要。她身穿绿色军大衣，深蓝色的裤子，脚踩白球鞋，她坐在一个垫子上。这些衣物还算得上是新的，又怎么要蜷缩在路边？她把头深深埋进自己的双臂里，不敢把头抬起来，畏畏缩缩，她也明知丢人却不要独自去努力，这无疑在毁掉自己的人格和自尊。

但是，一位高龄的老婆婆，岁月在她脸上留下了太多的痕迹，她可能受尽人生百态，也可能经历过无数的风雨，但她依然是微笑着一步步走向家里，满头白发在风中摇曳，又透露着别样的美。她穿不起名牌大衣，而是她亲手缝制的蓝色粗布衣，上面打有补丁，而她的双腿因多年的缺少营养瘦得如同她手中的一根竹竿般纤细，那皮包骨头的双手却又托着一捆如小山般的柴禾，每一步是那样吃力，木柴是严重的负担，压得她的腿都弯了。我想上前扶一把，可能下一秒她就会顶不住这压力而倒塌。她不会放弃，依然还是笑着，那是天使般的笑容，世上最美好的笑容，令人肃然起敬！

年过古稀的老奶奶并没有因能力弱小而去街上乞讨，而用她的双手撑起她自己的一片天地！然而那小姑娘却做不到老奶奶的坚韧、独立，也就失去了自力更生的尊严！

在文学史上，有许多的经典名著永垂不朽，但能够像《简爱》这样深入人心的，为数可不多。它以一种不可抗拒的力量吸引了无数的读者，影响着人们的精神世界。

《简爱》是一部自传体长篇小说，通过阅读这本小说，我归纳出这样一个主题：人的价值=尊严+爱。

作者描写的主人公简是一位身材矮小，容貌平凡的女人，但是她有着极其强烈的自尊心，坚定不移地去追求一种光明、圣洁、美好的生活。她生活在一个父母双亡，寄人篱下的环境中，从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的唾弃;表姐的蔑视和冷漠;表哥的侮辱和毒打，这是对一个孩子尊严的无情践踏。但也许正是因为这一切，换回了简无限的信心和坚强不屈的精神，一种不可战胜的人格力量。

在她的爱人罗切斯特面前，她也从不因为自己是一位地位低贱的家庭教师而感到自卑，认为人与人之间的地位是平等的，也正因为她的正直、高尚、纯洁的心灵没有受到世俗的污染，使得这位牧师深深地爱上了她，但当她得知罗切斯特已有妻子时，她毅然选择了离开。在美好富裕生活的诱惑下，她依然要坚持自己的个人尊严，这是简最具有个人魅力的地方。

小说的结尾是圆满幸福的，虽然罗切斯特的庄园被他的疯妻烧毁了，他的眼睛也瞎了，成了一个残疾人，但正是这样一个状况，使简不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得了幸福。

小说告诉我们，人最美好的生活是尊严加爱，虽然有时我会觉得结局过于完美，甚至有点不太真实。但是我依然被这份真情所感动着。在当今社会，人们都似乎位了金钱和地位而淹没了爱情，很少有人会像简那样为了爱情，为了人格而抛弃所有。

《简爱》是一种返朴归真，是不计较得失的纯真爱情，它犹如一杯冰水，净化着我的心灵，使我深深地爱上这本小说，一起强烈的共鸣。

今天我读了一篇文章叫《为了他的尊严》。这篇文章教会我什么是人格的同时，也让我深深的受到了感动。

这篇文章讲述了一个发生在一位妇女和一个乞丐之间的一点事。这点事却让那个乞丐发生了翻天覆地的变化。故事是这样开始的:一个独臂乞丐来到一座庭院向女主人乞讨。虽然乞丐只有一只手，可妇人也豪不客气的叫乞丐搬砖。乞丐很生气，认为自己只有一只手，妇人还忍心叫自己搬砖，是捉弄人。可妇人自己俯身仅用一只手搬了一趟之后对乞丐说:“并不是两只手才能干活。我能干，你为什么不能干?”。乞丐犹豫了一下便搬起砖来。他搬了很久才搬完。妇人给了他二十元钱。乞丐感激不尽的说“谢谢你!”。妇人说:“这是你用自己的力气换来的工钱，不用谢我”。乞丐深深的鞠了一躬便上路了。若干年后，一个很体面的人来到了庭园。他用唯一的一只手拉着女主人说:“如果没有你，我一定还是个乞丐，可我现在已经是一个懂事长了”。 “懂事长”要妇人连同一家到城里去住，而且为妇人买好了房子，说这是妇人教会他什么是人，什么是人格的报酬。可妇人说:“那你就把房子给一只手都没有的人吧”。

我读完这篇故事时，开始不知道妇人为什么要叫乞丐搬砖? 最后我终于知道了答案。其实妇人这样做的目的不在于搬砖，她尊重乞丐，愿意教会乞丐自尊，这样他才有信心和勇气，才能克服困难，尽自己的所能创造奇迹。

每个人在自己的一生中都会遇到各种困难，但只要自尊和自强，就有了战胜困难的信心和勇气。在我以前的学习和生活中，也遇到过好多的问题，但每次受到老师同学、爸爸妈妈的帮助或鼓励，我又有了战胜困难的信心。这篇故事让我深深懂得了尊重和理解别人是多么重要!

我觉得真正的英雄应该是能屈能伸的.，越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重。他的尊严受到了侮辱。使得，如果他也像项羽那样一死了之，那么越王最终还是以失败的自刎收场，而不是再度战胜吴王。更不会留下卧薪尝胆的美谈。

越王没有扞卫他的尊严吗?不，他扞卫了。他的忍辱负重，他的忍气吞声是为了实现更大的目标，是为了东山再起。有时候，低下头，忍下那一口气，未尝不是另一种维护尊严的方式

当我们在狭路与敌人相逢的时候，我们不会退缩，我们会与他们一决高下，即使以死为代价，拼个不是你死，就是我活，因为我们知道：尊严比生命更重要!

退一步，忍一忍。让思想分析何为真正的尊严，让理智告诉自己该如何扞卫自己的尊严。

当我们伟大的祖国被侵略时，当侵略者让我们向他们低头时、求饶时、下跪时，我们会不会?呵呵，不!我们不会，我们宁愿一死，因为我们知道：尊严比生命更重要!

永不言败，永不低头，永不服输，因为败了的、低头了的、输了的是自己的尊严，我们永不言败，永不低头，永不服输，因为：尊严比生命更重要!

一个人，有尊严！一个家族，有尊严！一个民族，也有尊严！一个国家，他也有他的尊严！而一个国家的人民，同样有着属于自己、家族、民族、祖国的尊严。中国人的尊严——神圣不可侵犯。我们历代祖先为维护中华民族尊严而浴血杀缪的故事数不胜数，他们为了民族尊严，抛头颅，洒热血。

巍巍中华民族五千年，我们为自己身为中国人而感到骄傲，我们面对外国人可以骄傲地说：“我们是中国人，我们是炎黄子孙！”随着社会的发展，物欲横流，我们中国人的素质不断下降，丑闻不断，身为中国人的我们，颜面何存？

网络曾一度疯传过这样一幅画面：一位年轻的女白领在公交车上看见一位年迈的农村老人，不但没有让座，而且还破口大骂，并要老人蹲在车上。不知道这位当事人看到这样照片会有什么感觉？这样无视个人尊严的言行，自然要遭到社会舆论的一致谴责。但作为中国人的我们看到这样的行为是在感到羞愧。

也许有人认为觉得这样的例子只是少数，不足为提。好，我们再来看看下面一些例子吧。

五一、国庆、春节等一些传统的节假日，都是旅游的高峰期，出国旅游的人更是数不胜数了，而且遍布中国人的“足迹”：随地扔垃圾、吐痰、随地大小便，甚至在一些旅游景点上刻下“xxx到此一游”这些标志性的留言——此刻，我想问一下：“你们忘记了自己是中国人了吗？忘记自己是炎黄子孙了吗？你们这样的行为，让我们中国人的颜面何存？”

现在，经济发展了，车多了，过马路又成为了我们中国人的一个特色，被外国人称为“中国式过马路”。闯红灯、跨铁栏、你推我拥地过马路——这些现象发生在我们中国人身上比比皆是。电视台也多次曝光这些不雅的现象，可是这些行为有增无减，作为中国人，我们的颜面何存？

这一系列的现象，一幅幅被外国人嘲笑的画面，我们中国人反倒不觉得难堪，还引以为荣。作为有良知的中国人，此刻看到这些现象和画面，你们还觉得自己是中国人而自豪吗？还觉得自己是炎黄子孙而骄傲吗？

不，绝对不能，这些是作为中国人的耻辱的事情，我们绝对不能再做了。作为一个中国人，我们希望我们的民族在整体上有尊严，所以我们应该身体力行，时刻保持个人尊严，我们应该把这作为一个中国人的责任。

[尊严作文850字

8月8日在不知不觉中来到了，这一刻使我无比激动与兴奋，因为2008北京奥运会开幕了!这是全国人民的盛会，也是全亚洲人的盛会，更是全人类的盛会!时间一点一滴地过去，奥运健儿们一天天地拼搏，金、银、铜牌一枚枚地产生，使我倍受感动。但是，我最关注的还是8月19日18点整的一场男足半决赛。因为，我要代表中国去为他们(比利时队与委内瑞拉队)加油鼓劲。

来到现场，只见国内外的观众都陆陆续续地走入了八万人体育馆。球迷们的热情与支持奥运精神早已深深地打动了我。可是，让我万万没想到的还不止这些，球员们在场上的拼搏、不服输的精神更是打动了我的心。比赛的结果可想而知，委内瑞拉队以4：1的大比分战胜了比利时，昂首挺入决赛!但是，比利时队的气势并不输给委内瑞拉队，打得有声有色，但可惜委内瑞拉队更胜一筹。比赛临近结束时，场上的比分4：0，比利时队大比分落后，正当我以为比赛将以这个比分结束时;正当我为比利时队而感到惋惜时，突然，比利时队的队员中场抢断，从右路突破，下底传中，中卫刚要起脚射门，委内瑞拉的后卫立刻将其放倒。这时，裁判判了一个圈顶处的定位球，是个破门良机啊!比利时队长操刀主罚，只见一道美丽的弧线从门前划过，直窜球门死角!我不禁感叹：“这就是传说中的香蕉球啊!”最终比分4：1，比利时队输了，但是，比利时队的队员们在这整场比赛中、在最后时刻正是在为荣誉、为了尊严而战，为了不让比利时的人民失望而拼搏!我为此而深深感动!这种伟大的奥运精神使我彻夜难眠。

我想，这就是伟大的奥运精神!不放弃，不抛弃，为了更高、更快、更强而不懈努力的崇高理念，使我感动至深。奥运会是竞技的平台，是在世人面前为国争光的平台，还是增加友谊的盛会。比赛中，犯规少了，红黄牌更是寥寥无几，呈现了一场场文明、和谐、流畅、高水准的比赛。

我为我能亲身体验这样的比赛而高兴，也为我市能承办奥运足球比赛这样的盛事而光荣，更为我国能举办奥运会这样的全人类的盛事而骄傲。

我自横刀向天笑

去留肝胆两昆仑

人生自古谁无死

留取丹心照汗青

宁为玉碎不为瓦全

对人来说，最最重要的东西是尊严。 ——普列姆昌德

珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。 ——苏霍姆林斯基

虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。 ——柯林斯托姆

根本不该为取悦别人而使自己失敬于人。 ——卢梭

要人敬者，必先自敬。 ——陶行知

生命的尊严正是超等价物的一切事物的基点。 ——池田大作

哪里有理性、智慧，哪里就有尊严。 ——马丹.杜.加尔

人的一切尊严，就在于思想。 ——巴斯葛

我们的尊严不在于我们做什么，而在于我们懂得什么。 ——桑塔亚那

人的尊严可以用一句话来概括：即他的信念。......它比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。 ——海卡尔

不要让一个人去守卫他的尊严，而应让他的尊严来守卫他。 ——爱默生

生命的尊严使普遍的绝对的准则。生命的尊严是没有等价物的，是任何东西都不能代替的。 ——池田大作

擦地板何洗痰盂的工作何总统的职务一样，都有其尊严存在。 ——尼克松

[有关尊严的经典名言警句

20xx年奥运会就快到了，全国人民都摩拳擦掌。中国体育界的掌门们也是深感夜长梦多，生怕没个成绩给国人长脸。体育总局掌门人袁伟才大辞雄，提出“奥运战略”，主张奥运前的体育比赛在赛程、内容等诸事上都要为奥运服务。

说得委婉些，袁老大也是爱国的。为了出成绩，可以不惜一切代价，因为只有出成绩了，才好往中国人脸上贴金。贴金是好的，但问题是，这些金能贴多久？这些金会不会遮到眼睛，让我们忘乎所以，为了瞬间的面子而不要持久的尊严？

中国人向来有爱面子这个毛病。金钱权利，自然是要拼命争取的，得不到也可作罢，而面子还是要硬撑的。所谓面子，非关生死，但远胜生死。

想想当年，文公封赏有功之臣，把介子推给忘了，介子推不高兴了——烧山，老子和老娘都不出去，实在是“树怕没皮，人怕没脸”啊；王朗趋附曹魏，平步青云，一不小心被孔明把老底揭了出来，便从马上摔了下去了，没有面子啊。

漫步中国市井之间，其例更是车载斗量。七八十岁的老酒鬼，“我祖上，当年也是个爷！”常挂嘴边；十几岁的少年挺身而出，指着他的鼻子，“小马啊，论辈分，你可比低了几头呢。叫‘叔’！”至于阿Q，“我们先前──比你阔的多啦！你算是什么东西！”“我的儿子会阔得多啦！”——不一而足，更是耳熟能详。

每天把自己祖上十八二十代都搬出来一一介绍，整天游手好闲，不加努力，不肯拼搏，而只以口舌之争为能事。如此这般，又何必呢？林师伯少年时，常徘徊于广州酒市中，看尽那些只会夸口和慨叹当世的酒鬼百态，颇恶之，故奋起拼搏，终成一代大侠，那才是有了面子，又有了尊严。

再回到奥运会这个话题上。以足球为例，现在的中国国家队，不过是国奥队的陪衬罢了——放眼世界，无一“同志”，果然“中国特色”。设想国奥队真能为国人在08奥运会上挣来面子，但一国足球之尊严真的靠这些毛头小伙子吗？其实，纵观国际足坛，足球要显威于世人，还是要靠成年国家队去出牌的。你为了份量一般的奥运足球比赛，而置国家队于极轻的位置，几年下来，祸害无穷。嘿嘿，份量最高的世界杯三年后可就到了，以乌合之众应战，如若连小组都未出线，看你的面子往何处搁，看你的尊严贴在哪里！那才真叫贻笑大方！

中国要真正震摄世界，不能总贪一时之颜面。霍元甲拳打东洋猛士，大快人心，但真正令国人扬眉吐气的，则应是一国之独立，几亿同胞之奋起。

我们所希望的是，少些笔端与口舌之快，多些埋头苦干。无论个人也好，国家也罢，需要的都是尊严，而不是一张酒醒后就不红的脸！

记得回老家的第一天是一个晴朗的，我，妹妹和弟弟到小镇上玩。在回家的路上，突然下起了小雨，我们赶紧从不远的一条小路上往家跑。

路上经过一个小洋房，门前的草地里传来微弱的声响——“听那是什么声音”妹妹问。

“像是猫咪的叫声。” 突然，弟弟说:“看那，是只小猫!

”我们应声朝他指的地方看去，只见一只黄褐相见条纹的小猫正无助地躺在路边。仔细看，它有一只眼睛瞎了，也许这就是主人抛弃它的原因吧。它像是几天没吃饭了，站都站不稳，它看着我们，使出浑身的力气朝我们叫着，那样的痛苦，那样的艰难，它仿佛在向我们求救!

我们真不忍心看下去。

“救救它吧”我说，“它太虚弱无助了，它还是个小宝宝呢!

“是啊，它的主人这么狠心把它抛弃。我们一定要救它!

” 弟弟赶忙把它轻轻抱起来，我们三人飞快的向家里跑去。

到了家，爷爷奶奶看到了这只猫，都不赞成我们养它，他们说，小猫这么瘦弱，也许得了什么病才被抛弃。要是会传染怎么办?!

但我知道，它只是饿了，它太无助了!

我们只好偷偷的把它养在田地里。弟弟找了几块砖头给小猫“建”了个家，我们还拿出蛋糕，一块块喂给小猫吃，又把水倒在里面地水果冻盒内，让它解渴。

从那天起，我就多了一份责任。

功夫不负有心人，两天后，小猫终于能走路了，走得很稳当。我们好开心。我们叫它“咪咪”，它也很通人性，总是喵喵地回应我们。看着它，我不禁感到心酸——它真的很无助，很脆弱。

我不知道这个秘密能藏多久，也不知道我们还能陪伴它多久。我们走后，还会有人收养它吗?还会有人爱它，呵护它吗?一切都是问号。 其实，猫和人都一样，都是有灵性的，都是一个生命。人，难道没有责任维护一个生命的尊严吗?!

尊严不是一时的得失，更不是财富的多少，而是你是否把自己当作大写的人。

--------------题记

因为尊严受到了侮辱所以我们奋起反抗列强，换来了今天的幸福生活。尊严让人感到耻辱，驱使我们去争取应有的待遇。因为这样所以我们应该感谢尊严。

因为有尊严所以能够成功。石油大王哈默，起先是个难民。他不接受别人的施舍，而是坚持要用自己的双手来换食物。因而他成功了。因为会成功所以我们应该，感谢尊严。

因为保护尊严所以成为了被世人传颂的英雄。小天帅的“不跪的中国人”是英雄。为了保护民族尊严和他自己的尊严他不跪，失去了一份工作，却换来了一生的美名。因为尊严而受人传颂，所以更应该感谢尊严。

因为尊严的驱使所以我们努力，某位学生出国留学因为是中国人而被同学嘲笑，因而下定决心要给那些曾经嘲笑他的人一个有力的巴掌，终于他成功了，他念了两个博士、一个研究生荣归故里。也许有人会说：“中国人好样的!”但如果他不维持自己的尊严也许就不会有今天的成就。因为维护民族的尊严，维护我们的尊严所以我有所成就，所以我们应该感谢尊严。

尊严像鸟儿不可缺少的翅膀，像鱼儿必不可少的鱼鳞，像狮子锐利无比的爪子。如果没有了尊严那么人的一生就不会有成功，也不会成就大事。

尊严，你让我们努力向前，有所成就所以感谢你尊严。

尊严，是一个需要我们对之脱帽致敬的词语。它虽然没有五星红旗的色彩，却用它匠心独运设计的五彩光环点缀得如此神圣而不可侵犯，代表着整个中华民族的道德。尊严，它是一簇无畏的雄雄大火，焚烧尽一切虚伪的面纱;尊严，它是一湍激荡的惊涛骇浪，冲刷尽一切懦弱的污垢;尊严，它是一阵猛烈的疾风骤雨，狂卷尽一切无耻的尘埃。尊严，它又是一位永往直前的战士，时刻保卫自己心灵的城堡，哪怕付出鲜血的代价，也要活出生命的骨气!

勇敢地维护尊严向来是中国人的传统美德。我们历代典籍上留下了许多关于尊严的脍炙人口的格言誓语。“士可杀不可辱”是知识分子的尊严;“安能摧眉折腰事权贵”是有抱负的人的尊严;“廉者不受嗟来之食，志者不饮盗泉之水”是下层贫民的尊严;富贵不能淫、贫贱不能移，威武不能屈“是一切懂得尊严的人的尊严。

中国不仅留下了经典的格言，无数仁人志士用实际行动完美的阐释了尊严的含义。

尊严是真理的高呼，夏明翰被捕后，奋发著书，响彻山河的诗句“砍头不要紧，只要主义真”是尊严是人格的象征，陶渊明不为五斗米折腰，摘下乌纱帽，辞官归田园是尊严;尊严是国格的高扬，苏武拒绝匈奴的诱惑，在风雨中牧羊，一柄汉节不离手是尊严;朱自清宁可挨饿也不领美国救济的大米和白面是尊严;古鸿昌挂出“我是中国人”的牌子是尊严;文天祥放弃高官厚禄宁死不屈是尊严……

每个人都有自己的尊严，但同一国家的人往往有着共同的尊严。个人的尊严，总是与祖国的尊严息息相关。

九年前的一天，珠海的一家公司里，一名普通的打工仔——孙天帅捍卫了自己和祖国的尊严。由于工人们没有按要求做，韩国女老板喝令全体职工跪下。120多名中国工人跪在了这个30多岁的女老板面前!惟有孙天帅没有跪下，并质问“为什么”，斥责了跪下的中国人，随后踢开凳子，拂袖而去。这是人格尊严、民族尊严最严肃、最庄重的宣言。孙天帅是个血气方刚的硬汉子，他用坚不可摧的尊严力量证明了自己的骨气，也证明了中华民族的骨气!

尊严，它像一个不偏不倚的裁判，衡量着道德与利益的拔河。它将一个人一个民族的道德观念体现的淋漓尽致。它用威严建立了人格的高尚殿堂，又用自己的魅力点缀了这个殿堂。它是造物主对人类恩赐的珍贵钻石。尽管它的表面略显暗淡，但只要人类把握它，尊重它，对它精雕细琢，它必将闪现绚烂夺目的光辉，指引人们生命前进的方向。

将“尊严”挂在胸前，它将成为你生命中的最灿烂的一点!

“尊严”这个词对于我们并不陌生，在我淡泊的人生路途中我听到太多人谈及这个名词尊严可以让美丽成为永恒作文文章尊严可以让美丽成为永恒作文，。那么尊严到底代表了什么呢?!

有些人认为尊严什么也不是，只是一个名词，一个没有用的东西，人活着要现实、尚待自己......是我承认人活着要现实但是尊严难道没有比物质上的东西更重要吗?!物质上的东西生不带来死不带去，有什么好挂念的呢!!反倒是尊严，能伴人永久。

尊严，我不曾深入了解他的含义。但在我心目中，尊严是评价一个人好坏的最初基准。一个有尊严的人才算是真真正正的人，没有尊严的人什么也不是。只是枉来了一趟人间罢了......既然没有尊严那又何必在这个世界上徘徊呢!!还不如去死。肮脏的世界上，每一个角落都有人在奋斗、在拼搏，那么又何必要自卑的没有尊严的活着呢!!

或许我的说法太过偏激，但是，尊严是人最起码的品质不是吗?

记得学过一篇古文，里面有这么一个故事：

当时正是闹灾荒，一个富人家庭为表示自己的“大度”发米赈灾，于是就对行人路人大声张罗起来，可是没有一个人理会他即使是快要饿死的人也不愿去接受他的粥。于是富人来到一个饿汉面前问他:“你为什不来吃粥啊."那个饿汉有些虚弱地说：“我们是有尊严的。”最后就这样死去了......

你看连一个“乞丐”也有自己的尊严，为什么我们这些生活在21世纪的人没有尊严呢!?不，与其说没有尊严，还不如说在21世纪大多数人都是向钱看齐，为了生计什么都可以放弃,包括(尊严)!

哼，一对拜金主义者，庸俗的人!

尊严!尊严!尊严!我们要的是尊严而不是那无用的金钱于施舍!!

人生在世，尊严是必备的品格。没有尊严，就好像鸟儿没哟了翅膀，鱼儿没有了鳃一样。因此，即使再累再苦也不能放弃尊严。

篇一：

一个有人格尊严人，必定的尊重一切有尊严的人格。同样，如果你侮辱了一个人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己。

曾数次击败反法同盟，建立了不可一世的功业的拿破仑，在征服一个小国家后，在这个国家的君主面前趾搞气昂地说：“臣服于我，就能得到这世界上任何你想要的东西。”岂料那君主说道：“我只想得到你脚下的那一寸土地。”这个故事告诉我们，再小的人或事都是有尊严的，任何想践踏他人尊严的人不过是自取难堪。

在球场上，假如一方球员为改变局势而对对方球员大放厥词，丝毫不顾及对方的尊严。那么被攻击球员可能会有两种回应，一是热血涌上脑门，直接用拳头告诉对方他的行为有多愚蠢。二是依然尊重对手，用自己的实力赢得比赛，从而让对方闭嘴。第一种行为的结果无需多想：被禁赛，遭罚款，以及赛后媒体的狂轰乱炸，这不但没使自己的尊严受到维护，反而使自己损失的更多。而第二种方法就不同了，不但能赢得比赛，更能获得他人的尊重。

也许有人会问：一个人的尊严真的是如此高贵以至于不能受损?

其实我们每一个人，在某个方面有缺陷时，例如权利，财产，知识，相貌等。处于弱势状态时，常常会产生自卑的心理，但是你的尊严就会站出来，帮助你克服这方面的自卑，从而坦荡的站立在这个社会中。因此，当你损害了对方的尊严时，实际上就是打中了他最薄弱的部位，这怎能让人忍受。

所以说，为人处事最重要的就是尊重对方，维护对方的尊严。

但这世上就是有这么一种人，他们毫无尊严感，毫不讲道理。一旦遇上他们，我就不知道怎么办好了。因为我认为交往的唯一基础是尊严感，与人斗争唯一武器是讲道理，我不得不相信，这种人与我们之间隔着无限遥远的距离。对于这种人，我们不应保持沉默，要从实际行动告诉他们做人的真谛。

尊严是做人的下限，只有维护自己及保全他人尊严的人，才会得到他人的尊重。但同时，尊严又是上限，它是人精神领域最高贵的部分，不容许人轻易触碰，因此拿捏尊严的程度，尺度对我们来说至关重要。尊严，有时就像个顽皮的孩子，既不可过于溺爱，又不能过于严厉。当你对他微笑时，他也会给你一个更甜美的回应。

篇二：

人不可有傲气，但必须有傲骨。这是着名画家徐悲鸿的座右铭。是的，人活着就要有尊严。

自古以来，就有陶渊明的不为五斗米折腰和史书上记载：晏子使楚，楚王让他从狗门入，意欲羞辱他。但晏子却将计就计，使楚王反而受辱。就这样，晏子即维护了个人的尊严，也保全了国家的尊严，赢得了后人的敬仰。

但是，在当今社会却有一些人不但失去了自己的尊严而且也失去了国家的尊严。现在中日关系因钓鱼岛的事件再度紧张，但某些中国人却不顾危险仍然到日本去旅游，结果在日本受到了不公平的待遇，险些丧失了生命。当时，这一事件在网上也掀起了轩然大波，有一些人就评论：既然你们去日本旅游，那你们又在中国旅游过多少地方呢?你们的尊严和国家的颜面都被你们丢尽了。是啊，当一个人活的没有尊严的时候，他的行为将不被人们认可，所以我们不该失去的是尊严。

在街上，有一些年轻力壮的青年，只不过穿着破了些，却也加入了乞讨的行列，但当他们伸出双手时，他们将不会被人们同情，而更多的却是鄙夷，鄙夷他们不被认可的双手与尊严;鄙夷他们的内心与人格。

所以，不该失去的是尊严，一个人没有尊严不能成事，一个民族没有尊严不能兴盛，一个国家没有尊严不能强大。只有当我们自己活得有尊严时，在这个世界上才有立足之地，才有自己的灵魂，才能被别人看得起。

尊严，不该失去。

尊严者，人之所重也。

唐代之李白，异人也。其所孜孜以求者，尊严也。令贵妃研磨，力士脱靴，以其旷世奇才傲世。一旦权贵显赫使其丧失尊严，与本心相悖，则愤然离京，且歌曰：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”青莲居士之贵尊严，可见一斑矣。其诗后人谓之豪放一派，其人后人尊为“诗仙”，其行后人亦谓之有尊严之举也。

晋之陶潜，山中隐逸者也。为官十余载，闷闷不乐也。所恶者何？官场尊严少也。潜不甘折腰向乡里小儿，竟愤然辞官。面山而居，嘻嘻而乐，躬耕田畴，优哉游哉。世人皆笑其痴，而潜独不以为然，常聚三五好友，以诗文相唱和，后人贵陶潜之尊严，以其不向权贵折腰之骨气也。其所求尊严，与太白同。

呜呼！李白、陶潜，有铮铮傲骨，为尊严故，不媚权贵，高昂头颅，后人敬之、仰之者，何可胜道也哉！

然古之有为者，亦有异乎李白陶潜二子者，或失却末节、暂时尊严，然忍字当头，以求大的、长久之尊严也。

勾践，尝贵为一国之君，一旦为俘，荣光不再，外在尊严尽失。然精神之尊严永存于心。卧薪尝胆，只为光复其国土，回复其君王之位。奉吴王一女，名西施，尽态极妍，艳丽尤物。吴王夫差与之夜夜笙歌，浑然不知勾践之兵早已临于城下矣。虽国破城亡，一时尊严丢弃，然君子报仇，十年不晚，一旦雪耻，重拾尊严，何其昂扬乎？故大丈夫处事，偶失尊严，若精神长在，韬光养晦，定当谋永恒之尊严也。

史官司马迁者，亦追求永恒尊严之伟男也。残宦之身，苟且余命，男人尊严，荡然无存，然穷且益奋，不屈其志，《史记》宏卷，后世留名。其人格之永恒尊严，与日月同辉矣！

噫！君子为小人所辱，不胜枚举矣。韩信，威猛之人也，甘受胯下之辱，何也？其所重者，非暂一时之尊严，乃永恒之尊严也。权得失方知取舍，量轻重乃懂寸心。小不忍，乱大谋，箴言也。尊严之境界，亦有大小之辨也。不失大尊严，遂成大事业。轻狂少年，取小而舍大，非明尊严个中之味者也。

欲求尊严，则须有志，有才，有能。三者备，则尊严存焉。

，有志者也。率红军长征，与东海倭国决战。八年以来，夙夜谋之，不失英雄本色。尝有诗云：“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，属风流人物，还看今朝。”其豪情壮志毕显。若非其壮志存焉，安得中华大业之成！所以得尊严者，志气也。

王勃，博学之士也，少聪敏，有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”之句，尝显名于滕王阁上，谈笑间，成其传世美文。勃之尊严，文才与之也。

周瑜者，智谋之士也，羽扇纶巾，少年得意，坊间得传“曲有误，周郎顾”，其声名之显可知也。赤壁一役，以少克强，公瑾之谋也，其尊严，智谋与之也。

呜呼！中原之文化，博大精深矣。尊严亦有大小之辨，内外之分。欲求尊严，其涂各异，非庸俗凡夫可妄求也。恐吾笔拙，不能尽言尊严之高妙，且以此文会友，友之尊严宏论，必有出吾之右者，请洒潘江，名倾陆海云尔。

时间一点点流过，百般无聊的我逛到了书店，以磨磨那宝贵得时间……

随手取下一本书，纸张‘哗哗’做响，忽的，却被一个题目吸应了目光[大王生财，取之有道]大意是这样——老虎大王最近生活窘迫，让他这个大王，很不自在，狐狸为他出了个主意，[老虎的屁股随意摸，每次只要10元]短短三天，所有动物都摸过了老虎的屁股，老虎挣了以往3年的金财，可是，老虎更不自在了]

我不禁深思，钱与尊严，孰轻孰重?

有人说：“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。”我不可否认，但尊严是每个人都必要得，难道不是吗?一个没有尊严得人即使，即使有千金万金，也只是一个披着西装的乞讨者。

我不禁想到了那些工作者，工作不塌实，在老板面前装勤快，让他干什么就干什么，可是，就算是因此升值，让人证么看?

钱不是万能的，他买不会尊严钱没有可以在挣，而没有了尊严，想要在拥有，可就难喽。

用自己得汗水挣的财富，被人以尊重的眼光看待。用尊严换取的，得到的是鄙夷。

挺直腰板做人，就算是穷人，也有自己的光彩。

一个大学同学，毕业后五年在二十八岁时就任近十万人口县属小镇镇长。三年后升任为该县宣传部长，而后副县长，配有专车和专门的司机。他的政治野心不小，在官场上如鱼得水。有一年回国我去看他，他开口的第一个问题就是;你为什么不回国?中国应该有更适合你的专业的位置和机会。

我想都没有想地答道：为了有尊严地活着。

同学十分不解地看了我一会儿。但他没有继续追问，而是让他的司机随时待命，亲自开车带我去他工作和管辖的地区转转，并开玩笑说：好多年我都不开车了，但是今天，我给你当司机!我明白他的意思今天我是他的贵宾，但经他这么有意一说，也让我意识到他今天在降尊纡贵。司机，在他眼里是低人一等的仆从。

我们每到一处，总是被一群人围着前恭后迎，小心赔笑奉承有加，连到餐馆吃饭都是老板亲自出马，殷勤备至。我跟着他狐假虎威了一回，体验到有如皇帝出游般前呼后拥的至尊至贵，这是我在美国没有的经历。

饭后同学旧话重提，吹捧说我在中国肯定会混得比他好，为什么会有在中国活得没有尊严的想法呢?我没有回答他的问题，而是问他，如果某一天他成为一介平民的话，他还会有这样每到一处的礼遇吗?他说他没有想过自己将来会成为一介平民，但如果是的话，估计不会被人这样奉迎着。这就是了。其实在中国没有必要成为一介平民来体会尊严的差别，只需换个角度，你能不能像尊重你的上级一样来尊重你的司机?他们只不过是职业的不同而已。同学老实承认不能，也突然明白我的意思，感叹道，尽管他在这儿人模人样，但如果去省城或北京的话，肯定也是一条哈巴狗，甚至被人当成流浪狗。

没错，在中国，一个人是否被尊重和被尊重的多少取决于你身上披着的社会身份的大小或财富的多少。

在美国，我是典型的一介平民，尽管操着不太流利而且有口音的英语，以及长着不主流的面孔，但每到一处我很少有不被尊重的感觉，仅有的几次还是来源于自己的同胞和新移民。无论是学习工作场所，还是生活消费场所，无论是锦衣绣服，还是破衣滥衫，我个人的经历还没有被人公开歧视过。但在中国，我却时时处处感到不被尊重和歧视，或因为不太高档的衣着，或因不太主流或优越的口音，或长得不富或不贵的面孔等等。说人家美国人是表里不一的伪君子也好，假仁假义的伪善者也好，但人家至少文明到不会明目张胆地歧视人或轻贱人甚至羞辱人。

我也告诉同学，我每天很骄傲地给自己和家人当司机，有时候也给同事和朋友当司机。工作午餐外出就餐时，经常是老板或老板的老板给我们当司机。我所在的美国的城市市长，甚至多数国务部长、国会议员或州长都是自己开私车上下班。即使雇用司机也会对他们彬彬有礼，因为一方面对人本身的尊重是西方的基本价值，另一方面司机手里握有这些人的一票。

像有权的同学一样，一个有钱的同学也不太明白尊严在中国是个问题。在中国的经济和司法还随处有缝可钻的时候，这个同学凭借在政府部门的特殊关系，在只赚不亏的房地产行业找到了他成为富人的位置;在中国的道德开始堕落到以更新妻子包养二奶为荣的时候，他不仅与时俱进地换了个年轻漂亮的妻子，而且在同学朋友中从来不隐瞒包养的情人。现在他家里雇佣了两个保姆和一个专职司机，这些也是他向人展示他的财产的一部分。总之，他总是踩着了时代的步伐，以至他时常感叹，生为男人，只有生在中国才值得。如此的际遇，尊严在他那儿当然不是问题。

“尊严”的话题被提起也是因为他不理解我为什么不回国，是在一帮老同学聚会上，这个有钱的同学在一家餐馆请客。到了该点菜的时候，有钱的同学一招手，四个服务员同时快步躬身迎上来。那是个特殊的包间，配有四个服务员站在房间四角随时待命。同学嫌他们有碍同学间的私密话题把他们赶到了门外。每次有要求，他只需要一招手或对外高声叫道：服务员，再拿份菜单!服务员，饮料!服务员，点烟!等等。点菜的口气更是铿锵有力。当他再次埋头挥手招人时，没有注意到身后一个服务员手里拿了一杯酒正准备递给他，结果酒杯被打落在地，一些酒洒在他身上。同学大眼一瞪，服务员吓得面如灰色连连道歉。我坐在一旁，津津有味地“欣赏”着同学那高高在上有如指挥千军万马的气势，想象不了这曾经是个见了女生就满脸通红、以至初恋情人被人抢走后无助地失声痛哭的大男孩。金钱，是如此地能把一个懦夫变成强者和尊者。

终于等他点完了菜，我告诉他，在美国读书时，我也曾在餐馆端过盘子洗过碗，可是从来没有人对我大呼小叫过。那时英语很糟，不时会出错拿错了菜，但大多数客人投以理解的一笑礼貌地要求换菜，幽默点的谢谢我让他们尝到了一道新菜。而且如果人家对我的服务满意的话，还会给我额外的小费。同学哽咽着，半天没有说话。我以为他正在为自己刚才的行为失当深感愧意呢。不料他却说，在美国那么不好混啊，为什么不回来?

这次轮到我哽咽了。原来有钱人还在坚持己见，即餐馆服务生比他这个有钱人低微数个等级，以至那么地同情他的老同学居然也做过这类的工作。不仅如此，他还理直气壮地说，我花钱买服务，听我的使唤是他们份内的事!可是，有钱人，你买的是人家的服务，这项服务只包括人家态度和善地帮你点菜上菜收盘子等份内的事，并不包括额外的面对你的傲慢和不尊、轻视甚至羞辱。在这个社会上，无论一个什么样的职位，上至国家主席或总统，下至搬运工清洁工，都是在直接或间接在为别人提供服务。因社会的分工和机会的不均等，以及其它一些因素使得职业存在着高低的区别，其报酬形式已经通过金钱和社会地位表现出来了，但职业的尊严和做人的尊严并没有因此而有区别。

人性的尊严是与生俱来的。在一个正常的社会里，是个人，就应该被尊重。但在中国，尊严是要通过某种外在的东西交换得来的，比如用金钱，或权势或社会地位等等，这是为什么大多数人都踩着别人往上爬，爬到一个等级后就踩着比自己低一等的人搜括着别人的尊严而享受着这种搜括。自古就有“万般皆下品”的说法，“惟有读书高”只不过是读书人的臆想，几千年来，从来是“惟有权钱高”。

本来，贫穷并不必然低贱，低微也不必然没有尊严，富有权势也不是尊严的同义词。这个世上，清贫而有尊严地活着的大有人在。但在中国，贫穷低微却是没有尊严的代名词。经典的“笑贫不笑娼”就出自这个土壤，是对这种钱比尊严更重要的价值观作了最好的阐释。

其实说生活在中国缺少尊严不完全对，缺少尊严的只是普通老百姓，有权有势有钱的人不缺这个。官尊民卑，上尊下卑，富尊贫卑，这就是中国式的尊严。

几十年来，为了倡导高尚的互尊互爱的道德，动员全国人民响应的口号一个接着一个：学雷锋，做好事;五讲四美三热爱;八耻八荣，等等。结果呢，从幼儿园开始喊的口号，还是没能阻挡人们的道德水平越来越低，人活得越来越没有尊严的趋势。我们当官的有钱的带头把“八耻”变成了“八荣”。我们的大款们学习雷锋好榜样，敲锣打鼓地捐款救济穷人灾民，捐得稍有点数目的其大名毫不谦虚地昭示在报刊电台头版头条成了大救星。穷人还没有来得及磕头感恩戴德，几个豆腐渣工程、几个通过广告包装的产品、几个声嘶力竭的演出、几个为人们服务的骗局，把这些捐的钱又源源不断地收回到了大款的口袋里。今年春节，我们的亲民领导们终于发现，我们的人民活得没有尊严，于是一个新口号诞生了：让人民活得有尊严。

领导，人们怎样有尊严得起来?稍微有点良心不太“三热爱”的人们，监狱侍候!而且没有任何正常的司法程序，尽管那些司法本身也不公正。想说不该说的话或上访?知不知道警察叔叔腰里有枪?最不济的还有警棍呢，连只发了一根柴火棒的城管都有权随意打人。不听话的人多了，军队上来了。还要顽固抵抗?坦克机关枪打前锋。死在枪下的都是不法分子，活着就不是好人，死了就更没有尊严了，纪念他们当然是有罪的!不同意拆迁?你家的房子或坟墓比我的钢铁造的推土机厉害?我们要奥运了世博了，外国人要来了，你们——脸上脏兮兮的身上破破烂烂的民工，有碍市容有辱我们的国际形象，得滚出城里回到乡下，等尊贵的外宾走后再回来做又苦又累还脏的活……这些，都是领导们让老百姓活得有尊严所做的努力?!

其实，要让百姓活得有尊严并不难。把是否能当官和当官的前途放在老百姓手上，当官的还敢作威作福随便践踏掌握他仕途的人的尊严?没有终身的官员也没有终身的上下级关系，“上尊下卑”还会有问题?提供一个公平竞争的社会环境和较公正的司法系统，任何人都有通过自身的努力而不是通过权力走向富裕的机会，富人也还会那么耀钱扬威了?

中国人，如果剥去了权势和金钱的外衣，还能剩下什么呢?我们普通老百姓还需要等多久才真的活得有尊严呢?

两个小时前打的送水电话，到此刻还没送来，要在以前，我会再打电话催促的，可此刻下这么大雨，我完全能够理解。随手翻开一本杂志，是乔叶的《感谢生活》。无意间，似乎听到咚咚的敲门声，那声音和哗哗的雨声混在一齐，好比梦里的呓语难以分辨。仔细一听，没错，敲门声来自我家门口，我明白，必须是送水的来了。开了门，果然是。还是以前送水那小伙，一脸的憨气，头上的雨水正沿着他的刚盔帽沿往下滴，一点、两点。。。。。。我有一种想哭的感觉，不为所谓的诚信，而为生命的负荷。

他换完水，我给他十元，小声说：“那两元你不用找了。”因为只有两元，连我就羞于启齿，生怕他感到生命的卑微，所以声音小得不能再小了。他似乎没有听见，因为我看到他在口袋里摸钱。我急了，再重复了我的话语，这次我确信他是听见了，但是他什么也没说，摸出两元钱就放在我的鞋柜上，我哑然无语，难道是钱太少他不屑？还是不想被人瞧不起？他轻轻地带上门，一任我在门前的诚惶诚恐，步履匆匆地消失在楼道中，外面的风雨仍像饕餮吞吃的声音。我呆呆地立在原地，一个劲地自责，我想我必须是伤害了他。

外面的雨，还在肆意地渲泄着，夜的黑，提前在屋子里漫延，在广漠澎湃的黑暗深处，我的自尊心也像泄尽了气的橡皮车胎，慢慢地搅动得缩小以至全无了，心忽然也软得没有力量跳跃。

手里，还是那翻开的《感谢生活》――“我感谢生活，它值得我感谢，悲伤，喜悦，残缺，遗憾，它的一切我都在感谢中照单全收。。。。。。”

我明白：此时，我是一个醒了的天使。

读了《尊严》这篇课文，我心里久久不能平静。这篇课文讲述了这样一个故事：一个寒冷的冬天，南加州沃尔逊小镇上来了一群逃难的人，他们面呈菜色，疲惫不堪。善良而朴实的沃尔逊人，家家烧火做饭，款待他们。当镇长杰克逊大叔和其他沃尔逊人把食物送到他们面前时，其他人连一句感谢的话也顾不上说，就狼吞虎咽地吃起来。只有一个人例外，那就是脸色苍白、骨瘦如柴的年轻人——哈默，面对食物，他却要求杰克逊大叔先给他活干，然后再吃东西，杰克逊大叔满足了他，并把他留在庄园里干活。二十多年后，哈默取得了巨大的成功。

哈默深深地感动了我。是什么力量使这个年轻人在疲惫不堪、饥寒交迫，甚至危及到生命的情况下意志还那么坚定？是尊严。这篇课文给了我很大的启发：我们无论怎样贫穷，怎样苦难，或遇到多大的困难，都不能丧失尊严，这样，我们才能在生活中永远立于不败之地。我们要爱劳动、爱学习，积极向上，不做损害别人的事，不要随便把别人的东西占为己有，时时刻刻用言行维护自己的尊严。而有些人，不爱劳动，不爱学习，甚至偷别人的东西，这种人以后是不会有出息的。我们要像哈默那样意志坚定，无论在什么情况下都要有尊严，有了尊严，就一定有机会取得成功。

那天上美术课，老师让我们画画，我想画一轮出生的太阳。可是我刚拿起红色水彩笔画起来，可是偏偏这时候，红色水彩笔没水了。

这时，我发现同桌有一只红色水彩笔，便小声对同桌说：“你能把你的红色水彩笔借给我吗？”他向我翻了个白眼，轻蔑地说：“这可是我舅舅从韩国给我买的，可贵了呢！你要是弄坏了怎么办？要是没有水了怎么办？我才不借你呢！你今天就别想交作业了，哈哈哈哈！”我十分生气，嘴里嘟嘟着：“我还不稀罕你的笔呢！”

我望着还没有涂色的太阳，心想：以前你没有水彩笔的时候，我不都是热情的借给你。如今你有水彩笔了，我的水彩笔没水了，你却不借我，唉，这是为什么呢？”这时，我突发奇想：要不把太阳改成花吧！于是，我拿起各种各样的水彩笔，左一笔又一笔的画起来，花儿被我图得五彩缤纷，各有趣味。下课后，老师还像往常一样，欣赏了同学们的画。尤其表扬了我的画，笑着说;“岳雨晨同学的画太有创意了。”同学们都向我投去羡慕的目光，而我的同桌却惭愧地低下了头。

我想：这节美术课，我画的画是最美的！