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高考优秀作文独立思考通用三篇 作文(汇集20篇)

导语:作文在高考语文中所占的分值比重是很大的,语文成绩的高低和作文是有直接关系的,下面是开学吧小编为大家整理的高考优秀作文独立思考通用三篇 作文,欢迎阅读与借鉴,谢谢!

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做一个独立思考的人

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一个有骨气的人,首先应当是一个独立的人。对于我们青少年而言,用自己的双腿走出属于自己的路,不正是每一个正处于青春花季的少男少女应该追求并努力做到的吗?

随着经济的发展,生活条件也越来越好!我们许多青少年都在心安理得地享受着父母的养育之福而淡忘了独立意识,,滋长了N多的坏习惯!有些孩子的父母是当官的,有的孩子也跟着享受豪华的大房子、几百万的车、不管是干什么都摆宴席。倘若你的父母是大款,儿女便可以买精品首饰、穿品牌服装、生日时,在高档的酒店里开生日聚会。如果你父母是工薪阶层,许多孩子可享受家长极其周到的服务,等等。

其实,我们知道每一个父母是真心疼爱自己的孩子,可这样做对我们青少年来说是一种溺爱的表现!父母的这种溺爱会使孩子健康成长极为不利。首先,我们会感到今天拥有的一切来得十分容易,以致身在福中不知福,不懂得珍惜父母的血汗钱,不知不觉的会养成“大少爷”、“大小姐”的坏习惯。我们这样的享受父母带来的清福,也会使我们有长时间的依赖性,丧失独立能力。

当我们长大时,我们总会有一天要离开父母的,走上社会!面对错综复杂的世界和多种多样的生活考验,而我们都没有自理的能力,那将会是一个孤苦无助的人啊!

那我们如何才能真正做到独立呢?我们必须克服懒惰性是很有必要的。懒惰会使我们一事无成,这也是父母的溺爱造成我们难以独立的原因之一。对此,我们要拒绝这种过分的关心!等等。

总之,我们要走自己的路,在学习中不断进取,吃苦耐劳,顽强奋斗,争做一个独立的

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篇1:独立思考

全文共 914 字

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孔子说:“学而不思则罔;思而不学则殆.”意思是指,如果学习书本知识而不思考,就会不辨真伪,更不能融会贯通,学以致用;如果只是苦思冥想却不认真读书,就会孤陋寡闻,才疏学浅,更不能做到博见约取,标新立异.

孔子的这两句话阐明了学习与思考的辩证关系.

学习与思考是人们在获取知识过程中,两个相辅相成,密不可分的思维活动.只学习不思考不行,只思考不学习也不行.只有将二者正确地结合起来,才算真正懂得了学习与思考的辩证关系. 这里所说的学习,主要指从书本上汲取间接经验.古今中外,凡成大学问者,无一不是博览群书,读破万卷的.人非生而知之,只有不断学习前人的经验、成果,充实自己的头脑,才能进一步有所发现,有所创造.革命导师马克思为了完成资本论这一巨着,曾在大英博物馆潜心研究,留下了深深的足迹.可见认真读书是成才所不可缺少的.要勤于学习,必须博览熟记,持之以恒.鲁迅先生说:读书“必须如蜜蜂一样,采过许多花,才能酿出蜜来,倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了”.另外,学习还要持之以恒,要“戒怠荒,戒无恒,戒躁急,戒泛杂”,只有这样,才能学有所成.

然而,学习本身并非目的,学会举一反三,灵活运用知识才是真正的目的.为此,就必须发挥主观能动性,进行积极、认真的思考,弄清知识的来龙去脉以及知识的有机联系.如果学到的东西不经头脑加工,就好比吃下的食物未经口腔咀嚼、肠胃消化,即便是美味佳肴,也不会被身体吸取一样,非但无益,反而有害.法国作家伏尔泰对此有着十分精辟的论述,他说:“书读得越多而不加思考,你就会觉得你知道得很多.而当你读书思考得越多的时候,你就会清楚地看到你知道得还很少.”可见善于思考是多么重要!

要善于思考,需要有蜜蜂酿蜜的精神.每一克甜美的蜂蜜不知凝聚了那小生命的多少的心血.思考也需要我们下苦功夫,以“打破沙锅问到底”的探索精神去钻研,切不可不懂装懂,浅尝辄止. 学习是思考的基础,思考是学习的升华.在学习的基础上思考,思考才能深入;在思考的前提下学习,学习才有效果.同时对所学的知识必须结合实际反复运用,知识才能巩固,技能才可纯熟,这就是我们掌握知识的必由之路.

愿我们大家都能勤于学习,善于思考,去勇敢地攀登科学知识之颠.

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篇2:2024高考作文素材:学会独立

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导语:独立是大海里的一块木板,虽然很小,但也能拯救生命。 独立是烧杯内的一种催化剂,虽然很少,但也能改变速率。 要成功,我们就要学会独立。下面是yuwenmi小编为大家整理的有关学会独立的作文素材,欢迎阅读与借鉴,谢谢!

一个独立的个体,应该是自主的,有独立的社会经济地位,有独立的生活态度、独立的思考能力。所谓真正的个体独立,是指个体应更多地依靠自己的力量和努力去克服和解决问题,而不是完全依靠他人的帮助或依赖于他人,个体对自己负有完全、无可回避的责任。

学习独立的学习能力。当今有很多学生并不把学习看成是自己的事,经常要父母监督着、责备着来学习。有的人埋怨自己的父母不是大学生,自己比别人落后就觉得理所当然,但其实,学习最终还是要靠自己。诚然,古今中外“将门虎子”屡见不鲜,居里夫人的女儿是科学家、诺贝尔奖获得者;三苏同是“唐宋八大家”……他们从小就受到父母的熏陶,使他们对某门学科产生兴趣,这是他们成才原因之一。我国数学家张广厚的父亲是个目不识丁的矿工,家境贫寒,然而张广厚在艰难中自强不息,靠自己的努力,刻苦攻关,在数学研究方面取得了卓越的成就。可见,他们的成功绝非靠父母遗传,而是靠自己的努力。常言道:“师傅领进门,修行在个人。”父母、老师给我们指明方向,指出学习方法,他们也不可能一辈子伴随着我们走,进一步地学习、钻研就要靠自己了。

学习独立的工作能力。俗语说:“在家靠父母,出外靠朋友。”但这句话,在现在的社会中已经不大适用了。当今社会需要竞争,需要真材实料,需要DIY人才,那些“走后门”的人已经没有什么地位了。在工作上独立,就要懂得自己找工作,靠自己的力量步步高升,善于在领导面前展现自己的才华,不整天哀叹怀才不遇,独立自主地完成任务,独立解决困难,勇于尝试等等。要如雨果所说:“我宁愿靠自己的力量,打开我的前途,而不愿求有力者垂青。”要相信“我就是我自身的主宰!”

记得拉美国家有一句谚语:“自力更生胜过上帝的手。”一个人的成长,离不开父母的抚养,社会的哺育,老师的教导。不过,这些都是外在的因素,学会独立才是关键。一个人在有利的条件下重视独立能力、严格要求自己,才能迈向成功的彼岸!

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篇3:我学会了独立思考

全文共 490 字

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今天,妈妈让我道题目,我忽然被一道应用题难住了,苦思冥想,可到后来还是百思不得其解。正当手足无措,急得抓腮挠耳时,突然我想到妈妈让我做的练习册,不是有这一题吗?怎么一点也想不起来,噢,原来当时不会做,就放在那没做呀,可到今天------唉,怎么办呢?

下午,我拿着刚买的《轻松解奥数》边看边钻研。可这一道难题,我怎么也想不出,脑袋里像到了浆糊一样,被搞糊涂了。但我吸取了上次的教训,决定去问妈妈。可我的脚犹如一块吸铁石似的,吸在了地面上心想:妈妈会不会骂我笨呢?不去问明白,下次遇到这样的题目,不是又要傻眼了。为了明白这道题怎么做,只得硬着头皮去请教妈妈.妈妈说“自己去想。”我听到妈妈的拒绝,我的泪水开始在眼眶打转。

回到书房,开始聚精会神地想起来,忽然我眼前一亮,想出了一种解法,像拨开了云雾见到了青天。我如一阵旋风,冲到妈妈面前,把想法告诉了妈妈,妈妈听了,满面笑容地说:“真是个聪明的好孩子,以后做题目要自己动脑筋哟,要好问,好学,只有这样才能解决难题不能不懂装懂。”我连连点头称是。

自从上个月妈妈教会了我独立思考后,我学会了许多解决难题的方法,不过这一切还得感谢我的妈妈呢!

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篇4:独立思考伴我成长

全文共 551 字

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以前的我,天真友谊,不懂得思考为何物。现在的我,活泼,大方,体会到了独立思考的乐趣。

记得小时候,那时我刚上小学一年级。有一次,老师布置了十道口算题,我本想在学校做完,可打开一看,“哎呀呀,真难啊!”我心里不禁一惊,“算了,回家再写吧!不懂的也好问问爸爸妈妈。”就这样,这种以来的心理,促使我已有不会的,也不去思考、探索,就问家长,问同学。第二天,老师批完我的作业在全班表扬了我,说我写的作业正确率总是很高,让全班同学向我学习。我听了,心里很高兴。因此,这种虚荣心是我的依赖心理变得越来越强,使我不会独立思考和探究。

这样的心里一直持续到了二年级。那一天,办主任韩老师的一席话关闭了我的虚荣心,打开了我纯洁的心灵,使我终身受用。老实说:“你们每个人学习都是为自己而学,为祖国而学,并不是为老师、为家长而学的。你抄,不代表你会。你不思考,不探究,就问家长,这不是你得真本领。其实是害了你自己。”老师这一番话,让我的心顿时明亮起来。回家后,妈妈问我:“今天作业有没有不会的:”我坚定地说:“妈妈,以后我都不会再问您题,我要自己独立思考、探索。”从那以后,妈妈再也没问过我学习,我也在没有问过妈妈,因为我学会了独立,独立思考、独立探索。

当你没有依靠任何人解决了问题时,你就会感到心里特别爱了,舒畅,也会更加自信。

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篇5:高考作文名人素材杨绛:一世皆独立百年无二人

全文共 5102 字

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高考作文名人素材杨绛:一世皆独立百年无二人

201x年5月25日凌晨一时,著名女作家、文学翻译家和外国文学研究家、钱钟书夫人杨绛在北京协和医院病逝,享年105岁。

杨绛,1911年7月17日生于北京,本名杨季康,江苏无锡人,中国著名的作家,戏剧家、翻译家。杨绛通晓英语、法语、西班牙语,由她翻译的《唐·吉诃德》被公认为最优秀的翻译佳作,到2014年已累计发行70多万册。杨绛93岁出版散文随笔《我们仨》,风靡海内外,再版达一百多万册,96岁成出版哲理散文集《走到人生边上》,102岁出版250万字的《杨绛文集》八卷。自在的大家,最才的女

杨家世居无锡,是当地一个有名的知识分子家庭。杨绛的父亲杨荫杭学养深厚,早年留日,后成为江浙闻名的大律师,做过浙江省高等审判厅厅长。辛亥革命前夕,杨荫杭于美国留学归来,到北京一所法政学校教书,就在这年7月17日,杨绛在北京出生,父亲为她取名季康,小名阿季。杨绛是苏州振华女学校的毕业生,振华女学校是江苏省苏州十中的前身,1939年苏州沦陷期间,振华搬迁到上海,杨绛担任了振华校长。

1928年,杨绛十七岁,她一心一意要报考清华大学外文系,奈何清华在南方没有招收女生的名额,杨绛只得转投苏州东吴大学。求学时老师给杨绛的批语是“仙童好静”,在英才济济的东吴大学,她很快就奠定了自己才女的地位:中英文俱佳的杨绛是班上的“笔杆子”,东吴大学1928年英文级史、1929年中文级史,都由她“操刀”。她还喜欢音乐,能弹月琴,善吹箫,工昆曲。大学期间,自修法文,拜一位比利时的夫人为师,学了一口后来清华教授梁宗岱称赞不已的法语。

求学清华时,一贯爱好文学的杨绛开始自己创作,备受任课教师朱自清的欣赏,她的第一篇散文《收脚印》和第一篇小说《璐璐,不用愁!》都是被他推荐至《大公报·文艺副刊》上发表。杨绛在清华没能拿到硕士学位,后陪钱钟书西方游学,也未攻读任何学位,但她一路旁听,一路自修,坐拥书城,遍读乔叟以降的英国文学,还不时和丈夫展开读书竞赛。两人回到家中无事,便对坐读书,还常常一同背诗玩儿,发现如果两人同把诗句中的某一个字忘了,怎么凑也不合适,那个字准是全诗中最欠贴切的字,“妥帖的字,有黏性,忘不了。”杨绛的翻译生涯最早追溯到清华读研时,一次钱钟书的老师叶公超请她到家里吃饭,饭后拿出本英文刊物,让杨绛译出其中一篇政论《共产主义是不可避免的吗》。她当时心想:莫非叶先生是要考考钱钟书的未婚妻在此之前,她英文虽棒,也从未学过、做过翻译,但也只得硬着头皮“应考”。交稿时叶公超却连连称赞“很好”,推举发表到《新月》杂志。从此杨绛一发不可收拾,走上了翻译的道路。她翻译的47万字的法国小说《吉尔·布拉斯》,受到朱光潜的高度称赞:我国散文(小说)翻译“杨绛最好”。

1958年,47岁的杨绛,利用大会小会间隙,开始自学西班牙语,1978年4月,杨绛翻译的《堂吉诃德》出版。1986年10月,西班牙国王专门奖给75岁的杨绛一枚“智慧国王阿方索十世十字勋章”,以表彰她的杰出贡献。

杨绛的作品中特别引起国内外关注的是杨绛在国内率先出版的几部描写极“左”思潮下乃至“文革”中知识分子命运的散文集和小说,胡乔木评价《干校六记》:“怨而不怒,哀而不伤,缠绵悱恻,句句真话。”1988年出版的长篇小说《洗澡》堪称是杨绛的文学创作的顶峰。施蛰存评价《洗澡》是:“半部《红楼梦》加上半部《儒林外史》”,并说“(杨绛)运用对话,与曹雪芹有异曲同工之

妙”。杨绛自谦道:“《洗澡》是我的试作,我想试试自己能不能写小说。”杨绛的一切都是“试”,从散文、翻译到剧本、小说,而每试即拔头筹。这个“试”是一种从容不迫的平常心,没有一丝跳着跑着争名夺利的浮躁。

最贤的妻,感人至深我们仨

“钱钟书夫人”是杨绛的终身职务和最响亮的称号。在钱杨的人生结合中,杨绛一直站在钱钟书身后,是钱钟书口中“最贤的妻,最才的女”。

1935年7月13日,钱钟书与杨绛在苏州庙堂巷杨府举行了结婚仪式。结婚不久,他们便结伴到英国牛津大学去了。由于杨绛不愿意增加老父亲的经济负担,也不愿意和丈夫分开来求学,所以她在牛津只是一个旁听生,学习之余,杨绛几乎揽下生活里的一切杂事,做饭制衣,翻墙爬窗,无所不能。钱的母亲感慨这位儿媳,“笔杆摇得,锅铲握得,在家什么粗活都干,真是上得厅堂,下得厨房,入水能游,出水能跳,钟书痴人痴福。”

钱钟书有今天的著作面世,既是杨绛担负了大多数家庭琐事,更直接的还是杨绛拼命保存了钱钟书许多重要手稿。从20世纪40年代在上海孤岛时期,杨绛在日军传唤她时,拼命地把钱钟书《谈艺录》手稿藏好。钱钟书《围城》创作也正是在杨绛创作的启发下动的念头。为此杨绛节衣缩食,辞退保姆,自任“灶下婢”,让钱钟书减少教课时间全心创作。钱钟书的短篇小说集《人·兽·鬼》能保存出版是因为“此稿本曾由杨绛女士在兵火仓皇中录副,分藏两处”,书出版后钱钟书用英文写下了一句耐人寻味的名言:“赠予杨季康绝无仅有的结合了各不相容的三者:妻子、情人、朋友。钱钟书”。对此,杨绛认为:“三者应该是统一的。夫妻该是终身的朋友,夫妻间最重要的是朋友关系,即使不是知心朋友,至少也该是能做伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。

钱钟书的短篇小说集《人·兽·鬼》能保存出版是因为“此稿本曾由杨绛女士在兵火仓皇中录副,分藏两处”,书出版后钱钟书用英文写下了一句耐人寻味的名言:“赠予杨季康绝无仅有的结合了各不相容的三者:妻子、情人、朋友钱钟书”。对此,杨绛认为:“三者应该是统一的。夫妻该是终身的朋友,夫妻间最重要的是朋友关系,即使不是知心朋友,至少也该是能做伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。情人而非朋友的关系是不能持久的。夫妻而不够朋友,只好分手。”钱钟书先生和女儿钱瑗去世后,杨绛整理出版了卷帙浩繁的钱钟书英文和中文手稿,特别是钱钟书英文手稿,还蕴含着钱钟书先生想写而未能完成的英文《管锥编》。杨绛写出了一家人感人至深的散文集《我们仨》,这个书题原来是女儿钱瑗准备写而未能完成的。杨绛把这个称之为:我们仨失散了,留下我独自打扫现场,我一个人思念我们仨。

超然的隐士,通透的智者

杨绛有篇散文名为《隐身衣》,文中直抒她和钱钟书最想要的“仙家法宝”莫过于“隐身衣”,隐于世事喧哗之外,陶陶然专心治学。生活中的她的确几近“隐身”,低调至极,几乎婉拒一切媒体的来访。她早就借翻译英国诗人兰德那首著名的诗,写下自己无声的心语:“我和谁都不争、和谁争我都不屑;我爱大自然,其次就是艺术;我双手烤着生命之火取暖;火萎了,我也准备走了。”

北京三里河的国务院宿舍区,是杨绛居住了37年的地方。她的家是院子里唯一一户没有封闭阳台的。中国总会计师协会前会长刘长琨住在杨绛家对门,有一次问杨绛:“为什么不把阳台封起来呢”杨绛回答得很干脆:“为了坐在屋里能够看到一片蓝天。”

屋里,是水泥地和白石灰墙,四壁朴素。办公桌的后面有一排暖气,热气

已把墙壁熏出一道道黑印来,有一年春节前打扫卫生时,保姆想把黑印擦掉,结果反而越擦越脏,只好作罢。单位多次提出为她装修和粉刷房屋,她总是婉言谢绝,说自己住惯了。

“她的家里藏书不多,但是字典很多,各种语言的都有,上面被她和钱钟书先生写得密密麻麻,因为他们在不断纠正字典里的差错。”中国社会科学院外国文学研究所研究员朱虹说。

无数媒体想拜访杨绛,都未果。她的保姆吴女士说:“她现在年纪大了,听力不太好,家里的电话都由我来接听,媒体的拜访也都免了。”能见到她的人,只有钱家几位近亲,外文所和出版社相交数十年的学生与老友,每每见面,也只有十来分钟。由于听力原因,她与他们“笔谈”。“钱钟书先生在时,他们夫妇就常年生活在这种状态里。”朱虹说:“很难把他们同整天跑这个会那个会,到处演讲的‘专家’联系起来,他们跟这些事一点关系都没有。”

然而,隐身于世并不等于她‘两耳不闻窗外事’。从2004年到201x年的十多年间,从93岁到105岁,杨绛先生从未停止过思考和对文字的笔耕,先后出版《杨绛文集》、《杨绛全集》等作品集。与《杨绛全集》同时出版的,还有一部中篇小说《洗澡之后》。这是杨绛给自己1988年的长篇小说《洗澡》写的续作。她98岁动笔,几易其稿,直到今年4月才决心拿出来发表。杨绛解释了续写的原因:“假如我去世以后,有人擅写续集,我就麻烦了。现在趁我还健在,把故事结束了吧。”于是,在《洗澡之后》的结尾,杨绛特意再说了一句:“故事已经结束得‘敲钉转角’。谁还想写什么续集,没门儿了!”

除了写作,杨绛先生还坚持做慈善事业。2001年,她和清华大学签订协议书,将钱钟书和她当年上半年所获稿酬72万元及其后他们发表作品获得的报酬,全部捐献给母校,设立“好读书奖学金”,帮助爱好读书的清寒子弟完成学业。目前,“好读书奖学金”本金已累计达1400万元,已奖励了400多名清华学子。而且,杨绛还会和获得奖学金的“小友”“读书的种子”见面聚谈。

这就是杨绛,她静悄悄地隐身,又在静悄悄地影响着这个时代。

晚年的杨绛在与老、病、忙的斗争中回忆、思索、笔耕不辍,平静而执著地寻返皈依之路。杨绛对死生之道的参悟,使她确信灵魂的不朽,从而坦然面对生命的尽头,不曾停顿的是探究生命意义的步伐。杨绛译介苏格拉底临刑前与弟子的谈话录——《斐多》提到:“真正的追求哲学,无非是学习死,学习处于死的状态。”杨绛的文字,带给我们许多对生命根本问题的思考。

杨绛以“回忆”为生命的本质,在于能与亲人在永恒的时光隧道里相聚相守。在她独自寻返精神家园的归途中,始终伴着含泪微笑的温馨缅想。她用缅想之火,悲悯而幸福地点亮寂寂的归途。这归途与缅想之火,没有炙可熔钢的沸点和热力,而是铅华落尽的温热,烘烤着杨绛柔弱而坚韧的晚年生命,闪耀着真淳成熟的光华。

柯灵说,杨绛的笑是用泪水洗过的,所以笑得明净,笑得蕴藉,笑里有橄榄式的回甘。杨绛含泪淡笑,用生命和一枝纤笔为这个虽有缺陷却不失可爱的世界——“罩上一层柔和的金光”,也为我们尊贵的生命倾注进一分真诚的关爱和守护。

2011年,杨绛说:“我今年100岁,已经走到了人生的边缘,无法确知自己还能往前走多远,寿命是不由自主的,但我很清楚我快‘回家’了。我得洗净这100年沾染的污秽回家。我没有‘登泰山而小天下’之感,只在自己的小天地里过平静的生活。”杨绛对“回家”安之若素,既无所求,亦无所惧,只感到

内心的充盈,可称平和的幸福。

而今,杨绛先生,这位超然的隐士、通透的智者,文坛中自在的大家、“最才的女”,钱钟书先生的朋友、情人、“最贤的妻”“回家”了,洗尽一生铅华,回家和“他们仨”团圆了。

杨绛给年轻人的寄语

1.你的问题主要在于读书不多而想得太多。

2.如要锻炼一个能做大事的人,必定要叫他吃苦受累,百不称心,才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养,不同程度的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。

3.有些人之所以不断成长,就绝对是有一种坚持下去的力量。好读书,肯下功夫,不仅读,还做笔记。人要成长,必有原因,背后的努力与积累一定数倍于普通人。所以,关键还在于自己。

4.少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。人寿几何,顽铁能炼成的精金,能有多少但不同程度的锻炼,必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆,必积下不同程度的顽劣。

5.在这物欲横流的人世间,人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧,人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌,人家就嫉妒你排挤你。你大度退让,人家就侵犯你损害你。你要不与人争,就得与世无求,同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处,就先得和他们周旋,还得准备随时吃亏。

6.惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌,也不用倾轧排挤,可以保其天真,成其自然,潜心一志完成自己能做的事。

7.上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神,这种快乐把忍受变为享受,是精神对于物质的胜利,这便是人生哲学。

8.我是一位老人,净说些老话。对于时代,我是落伍者,没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下,想提醒年轻的朋友,男女结合最最重要的是感情,双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励,两情相悦。门当户对及其他,并不重要。

9.我和谁都不争,和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。

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篇6:独立思考作文400字

全文共 666 字

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我学会了独立思考昨天晚上,我在写作业,突然之间,我被一道题困住了。

蒙提,我们又没教过,我怎么会写呀!我左思右想,把自己的脑筋都快要伤到了。就在这时候,妹妹这个"捣蛋鬼"又来烦我了,我都被妹妹这个"捣蛋鬼"又来烦我了,我不胜其烦了,我都被妹妹这个"捣蛋鬼"闹个鸡犬不宁,把我的思路都打断了,害得我"赔了夫人,又折兵。",也不知如何是好,我只好把她赶出去,不然还能怎样呢?我被捣乱的不知从何想起。我在想的时候,我又"遭殃"了,我家小狗毛毛"汪,汪。"的叫,可把我害惨喽!

我不得已只好请教邻居,邻居告

诉我:"只要理解意思,就能想出正确的答案啦!"我可高兴了,我蹦蹦跳跳地回了家。

不用说,老爸等一下又骂起我了,我只能趁老爸上楼的时候,才偷偷摸摸地跑进书房,还是被料事如神的老爸给逮住了。老爸瞪着白眼说:"给我如实招来。"我吞吞吐吐地说:"我没干什么,只是出去玩玩。"老爸说:"你能骗得过我这双眼睛,是不是,老师教过的题目不会做,去问邻居。"我委屈地说:"不是的,我们没教过的题目。"老爸亲切地说:"对不起,我误会你了,你原谅老爸好吗?"我笑眯眯地说:"老爸你只是不知道事情的原因,我不怪您。"我心里美滋滋地想:老爸还我清白了,事情总算有好的结果。

我回到了书房想题目,我想来想去,终于想出了意思。我现在只差答案了,别提多高兴。我只好再认认真真的想,我终于把答案想出来了。老爸看我这么晚还没睡觉,就说:"很晚了,赶快去睡觉,明天还要读书呢?"我随声应道:"我马上去睡觉。"心想:大功告成了。

我回到了房间,进入了甜蜜的梦乡。

[独立思考作文400字

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篇7:独立思考优秀作文

全文共 1047 字

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在生活中,我们往往被权威所打倒,有时自己十分肯定的事情,却因为看到“专家、学者”的权威说法而放弃自己的想法。坦然,专家是有丰富的经验和知识,但是他们毕竟是凡人不是神明,他们不可能在任何事情上都是正确无错的。甚至可以说,专家大师们犯错,比普通人所犯的错误更难以纠正。因为在光环的笼罩下,少有人有质疑他们意见的勇气。

那么,我们怎么办?方法很简单:学会独立思考。早在几百年前,思想家康德就曾说过:“要敢于运用自己的理智。”只有我们拥有了自主甄别是非的意识,我们才不会被大师专家们头顶的光环蒙蔽了双眼,而陷入盲从之中。

一个人倘若丧失了独立思考的能力,就会陷入盲从;一个社会倘若丧失了独立思考的能力,就会陷入黑暗与停滞之中。明清时期的中国就是如此,明清时代,“天不生仲尼,万古将如永夜。”一类的荒唐谎言盛行于世,人们将传统儒学信条奉若天道神律,即便是对其加以思考讨论,在当时人的眼中都是亵渎神明、大逆不道的,更遑论质疑、否定进而创新了。于是乎在这种顶礼膜拜中,中国在停滞的泥潭中越陷越深,直到鸦片烽火如同闪电般划破中华大地上方死寂的天空。中国才逐步走出迷信盲从,重新踏上前进之路。由此可见,独立思考是走向进步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲从难免失败。

相反,倘若一个人将独立思考融入了自己的血液,那么他就会获得强大的生命力和前行的动力,不断纠正错误,修正方向,最终胜利的抵达目的地。正是因为没有盲从权威,袁隆平才得以摆脱笼罩了世界植物界半个世纪的“水稻谬论”的影响,从而开创出水稻杂交育种的崭新时代,让人类看到了彻底摆脱饥饿、实现丰衣足食的希望。由此可见,独立思考是通往成功的必由之路。

独立思考需要勇气,一个人倘若没有足够的勇气,他就无法在权威的压力下抬起头,用自己的眼睛直视真理的天空。独立思考需要智慧,一个人倘若没有足够的智慧,他就无法透过表象看到实质,因此他看到的就不会是真正的真理,而是光怪陆离的扭曲图景。这两类人,前者是懦夫、是羔羊,只会助长错误的倾向。后者是疯子,是闯进珠宝店的野蛮人,只知否定与破坏,而不知如何提出正确的主张。这两类人,都不懂得真正的独立思考。所谓真正的独立思考,是指在尊重权威正确意见的同时,通过自己的思考而提出新意见。它在本质上是辩证否定的,因而,独立的思考,是发展的道路,是通向真理的道路,更是成功的必由之路!

新的时代需要新的声音。让我们学会独立思考,为了时代的进步尽自己的一点绵薄之力。新的时代需要有新思想的新人,让我们学会独立思考,为自己搭建一条通往成功的道路吧!

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篇8:学会独立思考

全文共 1603 字

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今天,如果诸位期待着我给讲一讲获得诺贝尔奖的秘诀是什么,我想大家会失望的。我要告诉你们的是我在生活中遇到的一些事情,首先介绍几个非常重要的事实。

我的父亲是教师,所以我们一家人都非常善于学习,因为我们认为学习比拥有更多的金钱更重要。在我们家里,至高无上的理想就是“学习学习再学习”,最后成为一名科学家。

对于你们任何人来说,生活当中最为重要的事情之一,就是你们的家庭、你们的父母所能灌输给你们的理想或者人生目标。如果你们的家人、你们的父母希望你们赚很多的钱,那么你肯定成不了科学家。

同样也非常重要的是,在你生活的某些特定阶段,你必须有很好的老师。他必须知道你是什么样的人,你能做些什么,而且他能够引导你朝着这个方向努力。

我在中学时代,大概14岁或15岁的时候,有幸遇到了一个非常好的老师,他引导和教育我走上了科学的道路。

我给大家讲这两个例子是想说明拥有好老师的重要性。今天早晨有人问我,为什么中国人这么多,获得诺贝尔奖的人却特别少,而荷兰这么一个小国家,竟有不少人获得了诺贝尔奖。我觉得,必须要有好的中学,好的中学里要有好的老师,这很重要。只要这个条件具备了,其他的也就水到渠成了。

在大学里遇到好教授对一个人的成长也是非常重要的,但不像在中学时代遇到好老师那么重要。1948年我进入大学学习,当时因为刚刚经历第二次世界大战,大学里几乎没有什么好老师。我在大学待了5年,竟然没有碰到一个好老师。没有人讲相对论和量子力学,所以我在这两个方面没有得到任何人的指导。

战争使得我们所有的研究机构都变成了废墟,即便有很好的老师,他们要么已经离开了荷兰,要么就是在战争中死去了。大家可以想象一下,我当时也就20来岁,虽然清楚自己想要达到一个什么样的成绩,但却没有人在这方面给予我指导。于是我只好自学。

我开始做科学研究的时候,一个很大的问题是好的人才非常少。不仅是荷兰,整个欧洲都存在这个问题。战后10~15年欧洲在学术方面的情况都相当糟糕。当时在物理学领域占主导地位的是美国人,因为“二战”中美国遭受的损失相对来说不是很大。

那么,欧洲是如何解决人才稀缺问题的呢?是靠开办一些夏季学校解决的。夏季学校是为期很短的学校,有的是3周,有的则是两个月。我们会到各地去游学,比如当年我就去过奥地利、苏格兰和法国。授课的是来自世界各国的老师,其中很多人来自美国。他们可以很好地给我们教授一些物理学知识。正是在第二次进入夏季学校时,我遇到了一些非常好的老师,并找到了让我付诸一生来研究的课题。

真正从事科研工作之后,很重要的一点就是你必须和其他国家的研究人员交流。不然的话,你孤身作战,往往不知道什么问题重要,什么问题不那么重要。

对于一个科学家来说,首要的一点是独立思考,另外也要跟踪世界其他地方所发生的事情,不能孤陋寡闻。就拿我来说吧,我的同行在世界上其他地方所做的一些最新实验的结果,我总是知道的。今天在日内瓦出现一部新的机器,或在别的地方有人提出了新的想法,我也会马上知道。

成功实际上没有一个固定的一成不变的规则。曾有人问一位著名的科学家:所有的诺贝尔获得者有什么样的共同点?他回答说:什么共同点都没有,连智力上都没有共同点。我想告诉大家,诺贝尔奖获得者的智力也是不均等的,他们也不都是很聪明。成功由很多因素造就,关键在于你必须是一个独立思考的人。当然,如果你聪明的话那就更好了。

我在中学时代并不是个好学生,毕业成绩也就刚刚过线。为什么呢?因为我必须要学很多我不感兴趣的东西,比如当时上的那所中学就让我们学4门语言,还有一些我现在都记不得是什么东西的学科。

对于目前的中国来说,非常重要的就是有一个很好的教育体系。我觉得很多中国人实际上具有成为顶尖科学家的潜质。日本人已经下决心在未来10~20年当中能够有20个人拿诺贝尔奖,今年一下就出了3个日本籍的诺贝尔奖获得者。日本有很好的教育体系,他们积极参加一些国际会议,这才是发展的道理。

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篇9:以独立思考为话题的优秀作文

全文共 2402 字

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当一个人出生的时候,就意味着他有了自己独立的思想?这不是哪个科学研究可以让人去信服的。小编收集关于独立思考的作文,欢迎阅读。

第一篇:我学会独立思考

我学会了独立思考 昨天晚上,我在写作业,突然之间,我被一道题困住了。

蒙提,我们又没教过,我怎么会写呀!我左思右想,把自己的脑 筋都快要伤到了。就在这时候,妹妹这个“捣蛋鬼”又来烦我 了,我都被妹妹这个“捣蛋鬼”又来烦我了,我不胜其烦了,我 都被妹妹这个“捣蛋鬼”闹个鸡犬不宁,把我的思路都打断了, 害得我“赔了夫人,又折兵。”,也不知如何是好,我只好把她 赶出去,不然还能怎样呢?我被捣乱的不知从何想起。我在想的 时候,我又“遭殃”了,我家小狗毛毛“汪,汪。”的叫,可把 我害惨喽!

我不得已只好请教邻居,邻居告诉我:“只要理解意思, 就能想出正确的答案啦!”我可高兴了,我蹦蹦跳跳地回了家。

不用说,老爸等一下又骂起我了,我只能趁老爸上楼的时候,才 偷偷摸摸地跑进书房,还是被料事如神的老爸给逮住了。老爸瞪 着白眼说:“给我如实招来。”我吞吞吐吐地说:“我没干什 么,只是出去玩玩。”老爸说:“你能骗得过我这双眼睛,是不 是,老师教过的题目不会做,去问邻居。”我委屈地说:“不是 的,我们没教过的题目。”老爸亲切地说:“对不起,我误会你 了,你原谅老爸好吗?”我笑眯眯地说:“老爸你只是不知道事 情的原因,我不怪您。”我心里美滋滋地想:老爸还我清白了, 事情总算有好的结果。

我回到了书房想题目,我想来想去,终于想出了意思。我 现在只差答案了,别提多高兴。我只好再认认真真的想,我终于 把答案想出来了。老爸看我这么晚还没睡觉,就说:“很晚了, 赶快去睡觉,明天还要读书呢?”我随声应道:“我马上去睡 觉。”心想:大功告成了。

我回到了房间,进入了甜蜜的梦乡。

第二篇:独立思考

当一个人出生的时候,就意味着他有了自己独立的思想?这不是哪个科学研究可以让人去信服的。

当胎儿在母体内发育的时候,正是胎儿思想受外界影响形成思想的关键时期。并不是只有出生后才会慢慢形成他的思想。

一个人在离开母体后,是其思想成熟及发展的阶段。他的思想形成与其母亲在怀孕内的所思所想及接触的人和事。

假设在胎儿发育的早期阶段。例如3到4个月,就可以有着良好的环境,其思想的形成就可以比较形成独立的个性。不是比较参杂的混合思想。也就是受其母亲接触的环境锁形成的大众思想。

早在一个人出生前,便有了思想发育的早期阶段。其后天(出生后)所受的影响只会涉及到其个性及行为方式、而不是思想、。

正如现在人们所进行的胎教。正是因为这个缘故吧!让胎儿在出生前形成良好的思想,独立的思想。可以防止后天不利的影响。一个人有了自己独立的思想,就不会受人蛊惑。他就会思考。

而在出生以前就有了独立思想的人,他的思考及思维方式。就一般人很难了解。他会用自己的思想和所有的学识去想,去推断这件事。对自己的影响及利害关系。

这类人有了自己独立的思想,必然会去把想法去实践。去证明思想的正确性。当一个人有了独立思想,他就不会轻易收人蛊惑。会主动去学一些对自己有用的知识和技能。从而去完善自己。使自己可以很好的去适应社会去适应人群!

第三篇:独立思考

高考第一天,文风浩荡。虽说高考作文每年都被公众揪着不放,零分作文、微博作文、名家作文遍地开花,但热闹归热闹,要真正让高考作文从纸面走进现实,体现一个时代的价值诉求,从而真正让考生学会用自己的独立思考重新认知社会,并不是一件容易的事。

或正因为如此,广东省今年的高考作文题《你想生活的时代》,便收获了不少掌声。同样,来自湖北省的考题《书信可不可以替代》、山东省的《以孙中山箴言自拟题目》、浙江省的《坐在路边鼓掌的人》……都让年轻人从“两耳不闻窗外事”的校园,拉回到了自己身处的广阔时代,用历史的眼光和思辨的思维,对社会发展、改革、人生价值等命题进行深入而独立的思考。而各种更为开放的材料作文,比如重庆的材料作文《拯救冷库工人》,则打破了过往“主题先行”的条条框框,让考生充分展开想象的翅膀,自由发挥,展示才能。

正如罗素所说:“参差多态乃幸福之源”。作文命题的“参差多态”不仅体现在方式更加灵活多样,类型更加“百花齐放”,更体现在作文对各种独立思想与价值的包容。放眼今年的作文命题,都是想让考生触摸时代脉搏,自由开放地表达对社会、时代与人生的思考。

现在处于社会转型时期,社会事务纷繁庞杂,个人天地更是难以避免地裹挟于时代洪流中,一个人只有怀抱自由与开放的心灵,诚恳地忠于自己的思想,才能体验思维的乐趣,用独特的眼光认识世界,反思人生。“一个人只要坚持和忠于自己的内心,他就能够找到在这个复杂社会中的自由之路”,诚哉斯言。

对于写作,英国著名作家乔治·奥威尔曾专门著章解释:“我为什么写作”。而作为纳入考试选拔的一种写作方式,高考作文恐怕同样需要回答这样的问题。“文以载道”,怎样在时代的潮流中,更独立地做一名思想者,从而在真实的生活中,既能享受生活与工作,展现个体价值,又能承载公民责任,而不是跟在别人后面亦步亦趋,恐怕是作家需要思考的命题,更是即将步入成人社会的每位考生,需要对自己的未来人生好好回答的问题。

不过,值得强调的是,在当下,“独立思考”仍然是应试教育中的稀缺因子。“自由”对学习乃至人生有多重要?“创造性思维”在人生开拓中占有怎样重要的位置?“独立思考”是不是学习和踏入社会的必要因素?面对这些问题,很多学生之所以不敢也不能大声说出来,原因在于,应试教育之下,学生们的学习与思维往往陷入“人云亦云”的共性窠臼,而失去了独立思考的个性。

这种情境下,高考作文能够走出共性,让考生置身于时代洪流中,更加独立自由地去思索历史、社会与未来,这才是高考作文在思想价值上的重大进步。“我们的全部尊严在于思想”,也只有在时代中独立自由思考的人,才能在重新发现社会的过程中,找到自己的尊严、权利与责任。

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篇10:做一个独立思考的人--读>有感

全文共 588 字

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你是不是经常听到老师.家长对你说:“你要学会独立思考……”他们为什么这么注重独立思考呢 因为只有独立思考了,你才会有自己的想法.

大卫和罗宾同时受雇于一家店铺,开始都拿同样的薪水.可是一段时间之后,大卫青云直上,罗宾却一直在原地踏步.罗宾很不满意老板的不公正待遇.终于有一天,他到老板那儿发牢骚了,老板突然说话了:“您去集市一趟吧,看看今天早上有什么买的东西.”

罗宾回来向老板汇报说:只有一个农民拉了一车土豆在卖.

有多少 老板问.

罗宾又跑到集市上,然后回来说:50袋.

老板又问:多少钱一斤

罗宾又跑到集市去了,就这样他来来回回跑了很多趟.这时,老板叫来大卫,把问罗宾的第一个问题提给了大卫,要大卫去集市看看.大卫很快回来了,他告诉老板说:有一个农民在卖土豆,0.5元一斤,共有50袋,这儿还有一个样品,您看看.以后这个农夫还会卖西红柿,价格很公道,也带回一个,农夫也在外等着.这时老板看了一下罗宾.

你知道为什么大卫会受老板重视吗 因为罗宾只是简单去执行老板的指示,而不去思考问题,所以才只在原地踏步.而大卫却不同,他善于独立思考,能够考虑到问题的各个方面.这老板还没有想过的问题,他都已经想好了,你说他是不是应该受老板重视呢!

一个人如果不善于独立思考,那么将会对他的各方面产生不好的影响,相反如果你勤于思考的话,你将会从思考当中去寻找问题,发现问题,然而才有可能想办法去解决问题.

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篇11:善于独立思考

全文共 895 字

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我是老师办公室的常客。每每下课铃一响,我便抄起作业本就向那里飞奔。进门后便“鸟瞰全局”,锁定已在座位上的老师,以逆时针顺序:数学、语文、英语、化学……光顾每一位老师,向他们询问我发现的或者不懂的问题。老师们都会对如此不懂就问、积极主动的我赞许不已,我也乐此不彼,把不懂的问题弄清楚会让纠结的心变得舒坦。

小高考复习期间,我下决心要在化学上冲“A”。下了很大的功夫,但成绩并不如意,又是一个89分,90分的“A”总是与我擦肩而过。为什么前面基础题能做全对的我一遇到稍难的题目就不知所措了?究竟功夫差在哪?我沮丧地订正着试卷,最后一道大题光是题目就足足占据了一面纸,我在这排山倒海的气势面前倍感心虚。算了吧,没空再想了,待会还有几百道题等我去做呢,直接去问老师吧,边听边思考就行了。

化学陆老师就在办公室里,我上前去请教这道题。她面带微笑地为我解答,她并没有从前面开始讲,而是挑重点思路讲解,她让还没怎么看过题目的我听得云里雾里。“听懂了吗?”她问,“嗯——”我硬着头皮随声应和道。“好,那你告诉我铜析出了多少?”一阵沉默后,我支支吾吾,不知怎样回答。老师的目光陡然严厉起来:“我看你根本就没听懂。”“不,不,我只是对题目有点儿……”“不熟悉,对吗?我早就发现你这个坏习惯了,你每次题目都不肯耐心地阅读,忽视独立思考,只求老师告诉你,那么,考场上谁告诉你啊?”她把试卷退给我,“回去想想,实在想不出再来!”全办公室老师的目光全都投射到我身上,我羞愧不已,无地自容,垂头丧气地离开了办公室。

怅然若失的我努力克制住自己的焦躁,静下心来,拿起试卷,从第一个字读起,画出每一个关键词,尽量挖掘出每一道方程式,代入每一个数据,不知不觉地草稿纸已经写满了。正在这时,答案已经自然地从繁杂的密林中钻出,我倍感欣喜。我再次找到老师,“陆老师,您听听我讲得对不对……”此时此刻,思路如泉涌般在已经努力钻研、水到渠成的脑海中浮现。老师满意地点了点头。我第一次品尝到了独立思考所带来的甘甜的醴泉,而那个“A”也最终在独立思考的天空中降临!

善待独立思考,不要盲目地追求浅薄的结果;善待思考,体会到学习的乐趣,做学习的主人。

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篇12:独立思考的名言名句

全文共 1853 字

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善于思考的人思想急速转变,不会思考的人晕头转向。小编收集了独立思考的名言名句,欢迎欣赏。

1、 思想的动摇并非正确与错误之间左右不定,而是一种理智与非理智之间徘徊。——荣格

2、 精神的高雅在于思考那些善良和优美的事物。 ——拉罗什富科

3、 思考与实用的结合,就能产生明确的概念,就能找到一些简便方法,这些方法的发现激励着自尊心,而方法的准确性又能使智力得到满足,原来枯燥无味的工作,有了简便方法,就令人感到兴趣了。 ——卢梭

4、 思想是比任何东西都坚固的城墙,因为它绝不会倒塌,也不会交到敌人手中去。 ——安提斯德内

5、 思想的伟大不在于能否容纳琐碎小事,而在于能否用自己的影响使小事变成大事。对小事漠不关心的人也不会对大事真正感兴趣。 ——罗斯金

6、 理智是一切力量中最强大的力量,是世界上唯一的自觉活动着的力量。 ——高尔基

7、 你可以靠思想上的隔音器隔绝喧闹声。 ——罗斯

8、 任何东西都没有像大胆的幻想那样能促进未来的创立。今天的空想,就是明天的现实。 ——雨果

9、 思索,继续不断的思索,以待天曙,渐近乃见光明。 ——牛顿

10、 一次深思熟虑,胜过百次草率行动。 ——佚名

11、 任何人都可能犯错误,除蠢人外,谁也不想坚持错误。谚语说,重新考虑最好。 ——茨威格

12、 学而不思则罔,思而不学则殆。 ——孔丘

13、 思想上的错误会引起语言上的错误,言论上的错误会引起行动上的错误。——皮萨列夫

14、 “思考”应当走到众人前面去,“愿望”不妨留在后面。 ——富兰克林

15、 人总是逃避艰苦的思索。不下决心艰苦思索的人,便失去了生活中最大的乐趣。 ——爱迪生

16、 只想到开始,也要想到发展,而尤其是不能不想到结局。 ——茨威格

17、 人不过是芦苇,性质极脆丽,但人是能思考的芦苇。 ——佚名

18、 读书使人充实,思考使人深邃,交谈使人清醒。—— 富兰克林

19、 沉思就是劳动,思考就是行动。—— 雨果

20、 发挥无形资本(时间、精力、抱负、思考),辅助有形资本(资金、人力、原料、社会关系),为前人所未曾为,做今人所不敢做的事业。—— 松下幸之助

21、 世上最艰难的工作是什么?思想。凡是值得思想的事情,没有不是人思考过的;我们必须做的只是试图重新加以思考而已。—— 歌德

22、 积极思考造成积极人生,消极思考造成消极人生。—— 佚名

23、 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。—— 亚里士多德

24、 假如别人和一样深刻和持续地思考数学真理,他们会作出同样的发现的。—— 琼•爱德华兹

25、 思考与实用的结合,就能产生明确的概念,就能找到一些简便方法,这些方法的发现激励着自尊心,而方法的准确性又能使智力得到满足,原来枯燥无味的工作,有了简便方法,就令人感到兴趣了。—— 卢梭

26、 我们要敢于思考“不可想像的事情”,因为如果事情变得不可想像,思考就停止,行动就变得无意识。—— 富布赖特

27、 习惯支配着那些不善于思考的人们—— 华兹华斯

28、 善于思考的人思想急速转变,不会思考的人晕头转向。—— 克柳夫斯基

29、 人不过是芦苇,性质极脆丽,但人是能思考的芦苇。—— 佚名

30、 别让你的舌头抢先于你的思考。—— 德谟克里特

31、 思考就是行动—— 爱献生

32、 独立思考和独立判断的一般能力,应当始终放在首位。—— 爱因斯坦

33、 应该坚信,思想和内容不是通过没头没脑的感伤,而是通过思考而得到的。 ——车尔尼雪夫斯基

34、 在创作家的事业中,每一步都要深思而后行,而不是盲目瞎碰。 ——米丘林

35、 恐怕你们不常想吧。在一年中想两三次的人已经不多。我每星期总想一两次,所以名闻天下。——萧伯纳

36、 你们要学习思考,然后再来写作。 ——布瓦罗

37、 我们要敢于思考“不可想象的事情”,因为如果事情变得不可想象,思考就停止,行动就变得无意识。 ——富布赖特

38、 宁可受苦而保持清醒,宁可忍受痛苦而思维,也胜似不进行思维。 ——茨威格

39、 没有引发任何行动的思想都不是思想,而是梦想。 ——马丁

40、 苟学而不思,此理终无由而得。 ——罗钦顺

41、 心之官则思,思则得之,不思则不得也。 ——孟轲()

42、 善于思考的人思想急速转变,不会思考的人晕头转向。 ——克柳夫斯基

43、 意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作用,全由思维而来。 ——笛卡尔

44、 应该在肩膀上长着自己的脑袋。 ——列宁

45、 思想寓于躯体,但尽管如此,身体最健壮的人不一定就是杰出的思想家。 ——伏尔泰

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篇13:高考作文的回顾与思考论文

全文共 5990 字

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一、高考作文的简要回顾

如果把25年来高考语文卷中的大小作文综合起来看,它们已涉及到记叙、描写、议论、抒情和说明等各种表达方式。若仅以大作文的命题形式而言,可分为单纯命题作文和提供材料作文两类。

单纯命题作文共有3次。它们分别是1982年的《先天下之忧而忧,后天下之乐而乐》(议论文),1988年的《习惯》(文体不限),1994年的《尝试》(记叙文)。

提供材料作文多达22次。这其中又可分为以下6种情况:

第一种情况是,提供文字材料,缩写和改写各一次。1978年要求考生将一篇《速度问题是一个政治问题》的议论文,由1800字缩写成500~600字的短文。1979年要求考生把何为的短篇小说《第二次考试》改写为《陈伊玲的故事》。

第二种情况是,提供漫画自拟题目作文两次。1983年要求对一幅《这里没有水,再换个地方挖》的漫画展开议论。1996年的作文题中出现了两幅漫画:一幅是《给六指做整形手术》,另一幅是《截错了》。要求考生以《我更喜欢漫画〈〉》为题写一篇议论文。

第三种情况是,提供文字材料写信两次。1985年提供一则环境污染方面的材料,要求考生以“澄溪中学学生会”的名义,给《光明日报》编辑部写一封信,反映情况,申述理由,呼吁尽快解决。1989年提供的材料是,一个重点中学高三年级里中上水平的学生对历史很感兴趣,他想报考某重点大学历史系,而班主任和父母对此则持有不同的看法,使得这位同学非常困惑和苦恼,给你写了一封信,想听听你的意见,请你给他写一封回信。

第四种情况是,提供文字材料再加命题或半命题作文6次。它们分别是1980年的《读〈画蛋〉有感》,1981年的《毁树容易种树难》,1986年的《树木·森林·气候》(副标题自定),1991年的《近墨者黑》和《近墨者未必黑》(二题任选其一),1998年的《坚韧——我追求的品格》和《战胜脆弱》(二题任选其一),1999年的《假如记忆可以移植》(副标题自定)。

第五种情况是,提供文字材料,规定范围,由考生自拟题目作文9次。1984年提供的材料是中学生和中学语文老师对作文教学的不同反映。命题者要求考生联系自己和周围同学的现状,以对中学作文教学的看法为中心,写一篇议论文,1987年提供的材料是A县育民小学在征得家长同意后,举办了游泳训练班,经过科学训练,在全县小学生游泳比赛中获得了团体冠军。命题者要求考生就理论对实践的指导意义这个问题写一篇文章。1990年提供的材料是一对孪生的小姑娘在玫瑰园中与母亲的对话。一个说这是个坏地方,因为这里的每朵花下面都有刺;另一个说这是个好地方,因为这里的每丛刺上面都有花。命题者要求考生就第一个小姑娘的说法,联系生活实际,展开议论。1992年提供的文字材料较长,在“春雨潇潇,路灯朦胧”的候车亭旁,依次出现的人物除“我”以外,还有“运动鞋”“红雨衣”和“伞下一对男女”,他们在公共道德问题上前后有不同的表现。命题者要求根据所提供材料加以设想,写一篇短小的记叙文,记叙他们中的谁又怎样回来清理这个地方。同时再选择材料中的一个或几个人物的思想行为,进行分析,写一篇短小的议论文。1993年提供了这样一则材料:夏日的夜晚,院子里梧桐树的一块老皮剥落了,露出鲜嫩的新皮。女儿对老树皮发出一串赞叹……儿子对新树皮发出一串赞美……父亲听着,看着,深有感触地说:“我希望人世间的一切都能像你们所说的那样……”根据这个材料,让考生写一篇记叙文,要求对环境和气氛加以具体描写,并要写出女儿、儿子的具体话语和父亲未说完的话,写出人物的神态。1995年提供的材料是一首寓言诗《鸟的评说》,诗中的7种鸟相互攻击、讽刺和嘲笑。命题者要求考生根据这首短诗,联系生活实际,写一篇议论文。1997年提供了3则材料,第1、2则为正面材料,第3则为反面材料。命题者要求考生根据“材料2(乐于助人)”和“材料3(遇到别人碰上麻烦事时悄悄走开)”,联系实际写一篇议论文。2001年提供了一则寓言,说一个年轻人在“健康”“美貌”“诚信”“机敏”“才学”“金钱”和“荣誉”这七项中必须丢弃一项时,把“诚信”抛掉了。命题者要求考生以“诚信”为话题写一篇文章。2002年提供的材料,说的是一位登山者途中遇到了暴风雪,面临生命危险;正在这时,他发现雪地上有一个冻僵的人,是救人还是尽快找到避风处自救?经过心灵翻江倒海的思量,他选择了救人。命题者要求围绕“心灵的选择”这个话题写一篇文章。

第六种情况是,提供几何图形命题作文1次。2000年提供了4个各不相同的几何图形,问哪一个与其他3个类型不同?要求考生以《答案是丰富多彩的》为题,写一篇文章。

25年来的作文题,若以体裁进行分类,则有书信体两次,读后感两次,体裁不限的7次(从1998年到2002年已连续5年不限文体),规定写记叙文的3.5次(注:1992年要求写短小的记叙文、议论文各一篇,每篇不少于350字即可,各占25分),规定写议论文的10.5次。如果再以每次作文的篇数来划分,要求小作文、大作文各写一篇的9次,不大不小写两篇的1次,只写一篇大作文的15次。

二、高考作文的粗略分析

纵观25年的高考语文卷,首先,我们可以清楚地看到,思想性一直是高考作文的主旋律。1982年的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这个题目取自千古绝唱《岳阳楼记》,要求论述的是人生的价值观问题,议论的中心是“苦乐观”,即对吃苦与享乐、逆境与顺境等的人生态度。题句作者范仲淹是一个伟大的政治家、军事家和文学家,他那“不以物喜,不以己悲”的坦荡胸襟和高风亮节,能引导考生积极思考个人与集体、局部与全局、眼前与长远、荣誉与困难、权利与责任等关系。又如1992年高考作文中的记叙文,要求“记叙他们中谁又怎样回来清理这个地方”,试题在所提供的材料中已明确点出:“‘运动鞋’‘红雨衣’和‘伞下一对’,他们都有可能回来。”这就是一种积极向上、向善的形式,引导广大青年从我做起,从现在做起,把爱护公共环境当作自己的自觉行动。1993年的试题要求在记叙文中赞叹老树皮,赞美新树皮,这也是一种积极的人生态度的引导,不少考生从老皮剥落,露出新皮这种自然现象,联系到社会现象,赞叹革命前辈崇高无私的奉献精神,赞美新生事物强大的生命力,等等,这样的立意就十分准确而切题。2001年和2002年分别要求围绕“诚信”和“心灵的选择”作文。在我国市场经济日益发展的今天,让当代青年学生思考和表述诚信和舍己救人等话题,显然是与社会主义精神文明建设紧密相关的。

其次,高考作文还考查学生是否掌握了较为辩证的思维方法。每年的高考作文题都是命题者集体智慧的结晶,有其深广的寓意,考生可以从若干个不同的角度去提炼中心思想。如果能选准最佳角度切入,并能揭示出论题或所提供材料中的核心问题,那么文章就会有一定的深度和分量。1996年的《我更喜欢漫画〈〉》,若就“医”论“医”,势必不能写深写透,显然也不太符合命题者的初衷。倘能就“医”论“他”,把议论和批判的矛头对准社会上形形色色类似“庸医”的人,就能写出立意高远的好文章来。又如1991年的“近墨者黑”和“近墨者未必黑”,这是两个完全不同的命题,分属两个完全不同的认识范畴,要求阐述的也是两个完全不同的社会问题。“近墨者黑”是从整体的社会现象来观察问题的,人们的社会存在决定人们的思想意识,从这个意义上说,当然是近墨者黑。“近墨者未必黑”则是就个体的思想表现而言的,人们都有自己的主观能动性,外因必须通过内因起作用,从这个意义上说,近墨者又未必黑。如若看不到这是两种不同的认识领域,揭示不出其内在的规律,仅仅是罗列一些现象材料,那是不能论清题旨的。再如1989年要求给处在困惑和苦恼中的好友写回信。毫无疑问,这封信的成功与否,关键取决于发友看了你的信后能否减轻乃至消除困惑和苦恼。你必须首先在好友报考重点大学历史系和一般院校以及外经贸专业三者中确定其中一个,然后再说出一些能使他信服的道理来;与此同时,还要顾及好友、班主任及父母三方面的想法和可接受的程度。只有这样,才能把信写得入情入理,既观点鲜明,又不失之于偏颇。

再次,高考作文对考生知识面的广度和文章的布局谋篇及语言文字的运用等都有较高的要求。一位考生在1988年题为《习惯》的作文中写道:“如果爱迪生习惯于黑暗,那么今天我们也许还点着蜡烛;如果赵武灵王习惯于宽大的袍子和沉重的战车,也许赵国早就灭亡了;不客气地说,如果老祖宗类人猿习惯于爬着走路,那恐怕我们今天的境况就不可想象了。”这位考生的知识面就较为宽广和扎实,否则就不可能把科学发明、历史演变、生物进化等方面的知识如此信手写进文章里来。1986年的作文题是《树木·森林·气候》,要求考生从现实生活中选择一个有意义的话题来发表自己的见解。这篇作文所提供的材料是带有比喻性的。对于用比喻性的材料作文,一般所采用的方法是先引用材料,稍加概括,然后转入自己确定的正题,这叫转折入题。有位考生是这样入题的:“‘一颗树不能改变气候,只有森林才能改变气候’,提起森林调节气候,我不禁想起了社会气候……。”类似这样的入题方法,就是掌握了斩折入题的个中要领的,它给后文的论述拓开了非常广阔的余地,让人读来备感亲切自然。文章的语言向来都有高低之分,文野之分,雅俗之分。不少高中毕业生由于长期的努力,语言的功底已较为厚实。我们高兴地看到,每年的高考作文中都有精品佳作。这些优秀作文不但思想内容健康充实,而且语言也非常精美流畅。有的考生还擅长于把一些好诗好句十分贴切地引入文章,如1993年的作文,有位考生引用“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”来赞美新树皮,引用“落红不是无情物,化作春泥更护花”来赞颂老树皮,不但显得精要,也给文章平添了几许高雅。又如1995年在根据《鸟的评说》展开议论时,有的考生引用了“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香”以及“骏马能历险,犁田不如牛;坚车能载重,渡河不如舟”等诗句,很形象地阐明了人各有所长,又各有所短,要正确对待自己和他人的道理。

三、高考作文的几点启示

第一,要提高对思想性在写作中起统帅作用的认识。有的学生总认为写作与作者的思想境界关系不甚密切,只要提高写作技巧就能写出好文章。其实这是认识上的一个误区。鲁迅先生说得好:“我以为根本问题在作者可是一个‘革命人’,倘是的,则无论写的是什么事件,用的是什么材料,即都是‘革命文学’。从喷泉出来的都是水,从血管里出来的都是血。”(注:《鲁迅全集》第3卷,人民文学出版社1981年版,第544页)叶圣陶先生的语文教育论著中,更是反复强调思想修养的重要性,他说:“有些人认为只要学好了语文,思想内容的问题也会随之解决,因而就想专在字词语句方面下功夫。这个想法也不对。”(注:《叶圣陶语文教育论集》,教育科学出版社1980年版,第139页)由此可见,我们在练习写作的过程中,一定要注意提高自己的思想境界及辨别是非的能力。1989年高考作文的书信中,有位考生告诉好友:“你千万不要听父母的话,他们都是时代的落伍者,满脑子铜臭味;你也不要听班主任李老师的话,他让你考一般院校,是因为把握大,你考取了,他能名利双收,不但可以提高知名度,还可以多拿奖金。”这位考生在信中所反映出来的思想倾向就是不够健康的,当然只能得到极低的分数,因为它既不符合当时的客观实际,也丝毫不能消解好友的困惑和苦恼。

第二,要通过课内外的结合,尽可能地扩大知识面,掌握更多有用的感性知识和理性知识。高考是全国性的选拔考试,它的公正性、公平性是世人所公认的;所以,作为占分最多的作文题,且不说具体的题目,哪怕是题型和大的范围都是难以事先估计到的。尤其是近几年的高考作文题,愈来愈具开放性,打破了学科之间的封闭,有时引入几何图形,有时甚至引入某些科技前沿知识,等等。所以,与其说投机取巧找捷径猜题目,倒不如老老实实地经过长期训练打好基础。要学好课内的语文篇目,要多参加社会实践,多关心国内外大事,还要有计划地多读名家名著。除了学习人文科学、社会科学外,还要多了解自然科学方面的常识。只有这样,临到写作时,大脑仓库中才有足够可供选择取舍的好材料;才能左右逢源,得心应手。

第三,要强调在看问题时运用辩证的思维方法以及提高组材成篇的能力。高考的作文题或所提供的材料,往往故意给考生设置两种或多种不同的情况,让考生选取一种进行阐述或议论。所设置的不同情况又可以分为两大类:一类是一正一反,互不相容。如1981年的“毁树”与“种树”,1990年的“这里是个坏地方”和“这里是个好地方”,1997年的“乐于助人”和“悄悄走开”等。其实,1988年的命题作文《习惯》中也包含着好坏两种习惯。另一类是能够相容、不是非此即彼的。如1996年的《我更喜欢漫画〈〉》,所提供的两幅漫画都很好,要你经过比较后选择其中一幅展开议论;1989年给好友写回信,报考重点大学历史系,报考一般院校及报考外经贸专业都不无道理,它们之间是优与更优的关系;2000年所提供的4种几何图形,任何一个都与其他3个不同,都可以作为正确答案。对此,考生必须予以辩证地把握和认真地分析,否则就会出现这样那样的偏误。

第四,要养成每次作文动笔前都认真审题的习惯。古人说得好:“袖手于前,始能疾书于后。”(注:清·李渔:《李笠翁曲话·闲情偶寄》)大量事实证明,有没有袖手思考的过程,是大不相同的。1991年的作文,有的考生由于对“近墨者未必黑”的含义未作深入考虑,结果所用的论据竟是“驯虎女郎的性格未必变得凶残,治血吸虫病的医生不一定就传染上血吸虫病,管监狱的工作人员更不会因接近歹徒而变成歹徒”,等等。其实,以这些材料作论据,根本不能证明“近墨者未必黑”。再如1993年的作文中,有位考生在文中赞美了新树皮,却贬抑了老树皮:“社会上的腐朽事物就像老树皮,他们倚老卖老,舍不得让位给新贤,当然,改革的大潮会冲击他们,新生事物会把他们抵下去的。”试卷所提供的材料中明明白白写着女儿和儿子分别对新老树皮发出的赞叹和赞美,二者应是对立的统一,但这位考生却还是把老树皮写成腐朽的事物,完全曲解了命题者的本意,出现了认识上的片面性。如果认真审题,这类问题是完全可以避免的。

第五,要大力培养广大中学生的语感和想象力。语言是反映事物、表达情思的工具,一定要通过多接触群众、多阅读名著等途径来训练正确的语言习惯,做到简洁明快,明晰畅达。在想象力方面,则要鼓励学生平时学会从正面想,从反面想,从单一的定向思维发展为生动活泼的多向思维。要向名家学习,也要结合自己的思想实际,多读多写,使想象既大胆,又合理。

我们期望通过中学语文教师和广大学生的共同努力,尽快把应试教学转变为素质教学,有效地推进语文教改的步伐,更快地提高中学写作教学的整体水平。

[高考作文的回顾与思考论文

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篇14:学会独立思考

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今天,艳阳高照,万里无云。前几天因为考剧组培训等一系列事情,我好久没有好好放松了。于是我手捧着心爱的遥控越野赛车,蹦蹦跳跳出了家门。

楼下的道路没有几个人,我便“疯狂”地开起了赛车。我可是个“赛车好手”,只见那部“爆威飞狐”在我的控制下敏捷非凡:它先在拐弯处急转弯,接着又敏捷地避开几块较大的石头,然后快速穿越前面的草丛,看那青绿的野草在赛车旁“哗哗生风”,最后把车头稍微顿了顿,腾入空中,在空中反了个跟头划了条弧线嘎然落地。“太帅了!”我情不自禁地叫了声。没想到这么长时间没有训练,“功力”竟然没有退步。就这样,我的赛车风驰电掣地行驶着。

正当我高兴地玩耍时,突然,越野赛车竞“啪”的一声停了下来。咦?怎么回事?我疑惑地拿起污泥满身尘土满轮的车子看个究竟,“开关没有关呀?”我自言自语着。要是平常,我早就“好学”地去问爸爸了。可这次爸爸不在身旁,再说又不是在家里。短路了?也不像啊,电线好好的插着呢,难道是赛车受到其他遥控频率干扰了?更不像,这里没有其他人在玩赛车。到底出什么问题呢?虽然爸爸不在旁边,可我自己有大脑的。嘿,我一拍脑门,席地而坐,仔细观察车身。忽然,一滴水滴在了地上。怎么回事?我脑中闪出了一个大问号。我朝车身瞟了一眼,是电池盖部位滴的水!我小心翼翼地打开电池盖,噢,原来如此!我明白了,刚才行驶时大量的泥水溅到了车身上,一小部分粘上了电池,记得科学科上老师说过,泥水是绝缘体,挡住了电池的电流循环,所以车就会停下来。恍然大悟的我一蹦三尺高。擦干电池,赛车又行驶如飞了。

这一次,我懂得了一个弥足珍贵的道理:万事靠自己,石头可以变成金。相信自己吧,你能行!

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篇15:对高考文言文满分作文的几点思考

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每年高考,总是有另类的作文见诸报端,引发网友们的如“滔滔江水,绵绵不绝”的热议。今年最热门的另类高考作文,则莫过于两篇与为当代中国的爱国者与民族主义者提倡的显学,即“国学”有关的文章:一篇为湖北一考生的一篇名为《站在黄花岗陵园的门口》的古体长诗,被教师们评为今年高考语文“最牛满分作文”;另一篇为四川一考生的“甲骨文高考作文”,害得阅卷老师劳师动众地请古文字学的专家进行了翻译,最后经专家和阅卷组反复协商,认为该作文离题严重,最终被评仅得6分。

两篇文章我都认真地读了一遍,所谓“认真”,就是虽然读不下去,可为了满足人类与生俱来的好奇心,强迫自己去从头至尾给读完。从内容来看,我实在看不出为什么前者就应该得满分,而后者却只能得6分。其实,二人的文章都是高考作文中常见的那种假大空的“考八股”,都符合政治正确,积极向上这种“主旋律”所要求的标准,同样地矫揉造作,满纸谎言,缺乏真情实感,只不是一为用古文翻译的白话文,一为古文字写就的白话文,为何得分竟如此悬殊呢?

俗云,“山中无老虎,猴子称大王”,这两篇文章在当代中国之所以产生如此这般的轰动效应,只是因为当代中国人于他们所推崇的所谓“国学”其实已是非常陌生了。换言之,正因为“国学”正在迅速地走向死亡,才引发了国人对于“国学”的非理性的狂热,并将任何能与“国学”能扯上一点点关系的事物都推向了一种神圣的位置——正如美国社会学家大卫·里斯曼在《孤独的人群》一书的序言里所言,“一旦某一群体或民族开始利用民族主义或旧信仰、旧习惯复兴运动来保护其独特的历史遗产,这就标志着旧有的习惯势力已开始自发地、无可挽回地走向灭亡。”如果国人对于自己的传统文化比较熟悉,而且古文的写作能力或阅读能力普遍较强,至少《站在黄花岗陵园的门口》的古体长诗是不会引起任何关注的,更不可能打满分。

就《站在黄花岗陵园的门口》的古体长诗来说,充其量就是一首拼凑而成的“打油诗”罢了,而阅卷老师竟然称这首诗“形式和内容表现上都堪称一流”,无异于“见骆驼而谓马背肿”,实在是少见多怪,坐井观天——说得粗俗一点,就像太监看见一个牙签大的小鸡鸡,也觉得惊才绝艳一样。这实在是一首又长又臭,俗不可耐的“诗”,有古诗之形而无其神——甚至根本不能算是诗。有网友分析了此诗的用韵,发现全诗共有韵脚51处,其中不合韵的有16处,重复用韵的有16处,超过60%的韵脚都有问题。这且不说,从诗的遣词造句方面来说,大多数句子,你都能读得懂,可就是觉得别扭,因为与古汉语的习惯用法相违背,就像时下一些街头讨饭的乞丐写在地上的“顺口溜”。而且,你可以发现大量改造前人成句而成的句子,如第一句“赤焰难明赤县天,百年群魔舞翩跹”就是由毛泽*《浣溪沙·和柳亚子先生》中的“长夜难明赤县天,百年魔怪舞翩跹”改写而成的——在其他的地方,我们还能见到杜甫、秋瑾、丘逢甲等人的影子。就整体而言,该诗无非就是将中国历史教科书上所灌输给学生的那点可怜的“史实”和附着于其上的正确的意识形态用“诗”的形式给拼凑出来罢了。至于古诗之意境、之神韵,哪里能见到一点点影子。如果将这种狗屁不通的破玩意评为满分作文,除了说明阅卷老师的不学无术却又自以为是之外,就象那些尸位素餐的大人老爷们竟然将余秋雨捧为“大师”,并将他臭不可闻,比这篇满分作文强不了多少的文章放入中学的教科书一样,无异于误导了学生,让他们更加分不清黄钟与瓦缶。屈原《九章·怀沙》云,“凤凰在笯兮,鸡鹜翔舞”,此之谓也!

该“诗”能获得满分,其实并没有出乎我的意料,却恰恰是我意料之中的事儿。在当代中国这种如此贫瘠、如此寂寞、如此腐臭不堪、如此令人窒息的文化沙漠里,我实在不能期望真正的好东西能获得人们的青睐。当人们都将鱼目当成珍珠的时候,我一个人在这里说人们眼中的珍珠其实只是鱼目,实在是一件相当危险的事儿——犯了为人处世之大忌讳呀!那么,同样是很臭的文章,为什么用古文写的能得满分,而用古文字写的却只能得6分呢?只是因为后者严重挑战了阅卷老师的智慧,使他们无法表现出自己的聪明、睿智和明断罢了,若是这位朋友也将他不知所云的“八股文”用古文或古诗的形式给“翻译”出来,可能他的文章将同样也会成为四川版的古诗文体“满分作文”。

[对高考文言文满分作文的几点思考

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篇16:我学会了独立思考作文

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“尽信书不如无书”当你看书时可否想过这句话?这句话告诉了我们一个真理:无论什么观点都不要全盘接受它,否则它带给你的就不再是好处了。那么面对别人的观点要怎样呢?这时就得开始“自我思考”。

自我思考是指不相信别人的观点(或者说是不轻信),要自己理解了领悟后才会接受。这个并不是固执和不讲礼貌,而是一个十分好的学习态度。这种学习态度会让你对每一种所看到的观点都能有一个可观的,正确的,属于你自己的看法。即使你会了了解这种观点,知道它的好处同时又不会对其“全盘接受”。

数学上,每遇见一个新定理,新定义,你会做什么?大多数人会开始学习,练习,如何运用这项定理定义。而去思考的人却只占一小部分。我遇到这种事情只会千方百计的证明这个定义是错误的。当然,每次的结果都是我接受这个定理,定义。不要认为这个过程是没有用的,它有很大的用处。当你在思考,去证明这条定义是错误的过程中你将会大大加深对这条定义的理解。运用自然也就不在话下。这样所学出来的知识才会变成你自己的知识。

由此看来,自我思考的能力对于数学这一方面是十分有影响的。但是自我思考的能力所能起的作用却远远不止这些。它所涉及的面积是很广的。读书上它能是你对书中的益处有最大的体会,语文上它能使你吸取到那些最有用,最实用的语言;历史上,它能使你尽知前人的智慧,集结古人的精华;科学上它能让你对知识有最大的了悟。

学会独立思考的能力”所达到的境界还有很多。我们要学会自我思考,对自己所了解的知识能有更详细,更客观,更有用的属于自己的见解。

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篇17:独立思考作文

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今天有点抽风,去上了半节“科学社会主义”的课,虽然没怎么好好听,但是其中有一个发言的环节还是给我留下点印象,因为有些同学的发言让我想到了一些问题。

自我能够独立思考以来,这些所谓的政治课在我的眼中就是一门清洁课,洗的东西就是你的大脑。我们自小学开始就开始上思想道德的课,这可以说是政治入门课吧;然后就是直接开了一门叫做政治的独立科目,一直上到了高中,甚至在我高考的那个时候还有独立的“政治”专业考生,把“政治”当作一门专业课来考,这在现在看来其实多少有点啼笑皆非的感觉。然后就是到了大学,每年的政治课的学分都是很高的,3到6分不等,而其实我们的专业课有的也就是2学分而已。到了考研,政治还是一门独立的科目,和英语、专业课三足鼎立,意思是如果政治觉悟不足的话,你是不能接受更高一层的教育的。及至到我读上了研究生,每周3节的“哲学”课与“科学社会主义”还是像幽魂一样跟在身后,大有死缠烂打之势。

都说政治能够使人变得聪明,那是因为在不同的政治观点的碰撞中,人们能够得到启蒙和思考。然而单一的政治灌输,一成不变的观点早已经抹杀了一代又一代人的思考能力。在政治思想大一统之后,中国再也没有出过什么大师级的人物,尤其是文史哲的政治化使很多受过教育的人产生了思维的依赖性,思想的惰性,他们开始相信只有a是正确的,而bcd等都是错误的。但常识告诉我们,没有什么是绝对正确的,也没有什么真理是永恒的,绝对化的倾向排除了其他的可能性,也就抹杀了思考的空间,从而使人顺从和变笨。对文化思想的控制向来是统治者惯用的方式,从秦始皇焚书坑儒开始,到汉朝的独尊儒术,直至清朝的文字狱,无不在强化着这个倾向。而随着信息技术的发展,在一些一党制的国家,这种对思想的钳制也大有加强的趋势。社会主义好,但是如果过分强调专制和中央集权的话,最后难免会走向极端。

我本以为像这种有洗脑功效的课在研究生这个教育层次上也只是走个过场而已,因为我觉得研究生本就应该具备独立思考的能力,可以独立地、批判地看待这个社会存在的一些问题,从而作出自己的判断,而不是新闻媒体怎么说、教科书上怎么教,自己就怎么接受。像这种灌输式的教育,要被动的接受很容易,就像被强奸的时候不反抗,任人鱼肉;但是在很多时候我们更应该去说不,因为真相往往并不如此。今天有些女生在课堂上发言,谈论我们的开国阅兵,用的都是我们小学就习惯的颂德式的文体,而且她们用得很舒服。而老师更是雷人雷语不断,说什么给人家祝寿的时候不能说坏的东西,意思是中华人民共和国六十华诞的时候我们就应该把那些本应该摒弃的、早应该改进的都抛诸脑后。然而我们这个民族有时候就是有种习惯忘却的特质,很多东西过去了就过去了,我们不会再去想它;又或者,遇到问题了,发现差距了,明明是可以解决的时候,却摊上“国情”二字,以不作为作为解决的办法,结果是问题越积越多,永远也没法解决。

下午在豆瓣上看到小青师姐发的一篇日记,说是她给一个初中生补习,那个学生的文章写得不错,比较有个性,但是却被老师批得一文不值。其原因不是他的文章有什么问题,而是老师认为他的文章在考场上无法取得高分,不符合“好作文”的标准,需要“改正”。不过那个孩子很倔强,还说了一句引人深思的话:“如果我按照老师说的那么写的话,那我岂不是倒退回小学的水平了吗?这样的话,我就失去了独立写作的能力了。”小青说自己是到了大学的时候才开始重新追求这种独立写作的能力,而我也是花了好几个月的时间才摆脱掉应试作文的范式——那种空洞而言之无物的句式与修辞,一成不变的n段论和起承转合……作为一个中学生能够坚持自己的个性实在是难能可贵,可惜的是,也许他注定只能够被埋没在应试教育的框框中,这些框框从始至终地在抹杀人的个性和创造力,把学生都培养成一部部熟练的考试机器,这是何其恐怖的一件事!到我们从一条条独木桥后走过来后,再想去找回那种原初的创造力的时候,难免给人一种缘木求鱼的感觉。

当然,你也可以说这是现状、这是“国情”,那样的话就一切问题都解决了。我们可以选择懵懂地快乐生活,也可以选择清醒而又痛苦地去追求独立思考与写作的能力,这都是个人的选择,与别人无尤。

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篇18:独立思考高二作文

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我学会了独立思考昨天晚上,我在写作业,突然之间,我被一道题困住了。

我们又没有教过,我怎么会写呀!我左思右想,把自己的脑筋都快要伤到了。就在这时候,妹妹这个“捣蛋鬼”又来烦我了,我都被妹妹这个“捣蛋鬼”又来烦我了,我不胜其烦了,我都被妹妹这个“捣蛋鬼”闹个鸡犬不宁,把我的思路都打断了,害得我“赔了夫人,又折兵。”也不知如何是好,我只好把她赶出去,不然还能怎样呢?我被捣乱的不知从何想起。我在想的时候,我又“遭殃”了,我家小狗毛毛“汪,汪。”的叫,可把我害惨喽!

我不得已只好请教邻居,邻居告诉我:“只要理解意思,就能想出正确的答案啦!”我可高兴了,我蹦蹦跳跳地回了家。

不用说,老爸等一下又骂起我了,我只能趁老爸上楼的时候,才偷偷摸摸地跑进书房,还是被料事如神的老爸给逮住了。老爸瞪着白眼说:“给我如实招来。”我吞吞吐吐地说:“我没有干什么,只是出去玩玩。”老爸说:“你能骗得过我这双眼睛,是不是,老师教过的题目不会做,去问邻居。”我委屈地说:“不是的,我们没有教过的题目。”老爸亲切地说:“对不起,我误会你了,你原谅老爸好吗?”我笑眯眯地说:“老爸你只是不知道事情的原因,我不怪您。”我心里美滋滋地想:老爸还我清白了,事情总算有好的结果。

我回到了书房想题目,我想来想去,终于想出了意思。我现在只差答案了,别提多高兴。我只好再认认真真的想,我终于把答案想出来了。老爸看我这么晚还没有睡觉,就说:“非常晚了,赶快去睡觉,明天还要读书呢?”我随声应道:“我马上去睡觉。”心想:大功告成了。

我回到了房间,进入了甜蜜的梦乡。

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篇19:你说我说他说独立思考作文1500字

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从根本上说,只有我们独立自主的思索,才真正具有真理和生命。因为,惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像夹别人食桌上的残羹,就像陌生客人脱下的旧衣衫。

——叔本华

不同言论逐渐弥漫了当今社会,有各持己见的互不相扰,也有剑走偏锋的针锋相对。如何在取舍之间寻见正确的答案,着实要下一番功夫。你说,未必真,我说,未必对,他说,未必实。

关乎现下社会弊端的讨论随处可闻,新闻媒体网络等介质的发展推动了全民言论时代的到来。人们只要端坐小小机器前,手指轻敲键盘,就能发表自身的观点。这在很大程度上满足了人们的表达欲,也尊重了所有人言论的自由。“网民”成了中国的第三方驻扎人群,这是时代的决定,无可厚非。但恰恰是这第三方的加入使得原本浮华的社会更加焦躁不安,人人都能说,也使得迟早会应了那句老话“林子大了什么鸟都有”。空间上的距离,认知上的距离,造成了言论上的距离,真实与虚假的距离。能佐证此观点的例子不胜枚举,也就不再举。

若是将与自身无多大关系的第三方撇置一旁,就还剩下一方朋友圈。换言之,就是第二方人群,通常所说的“你”。对于这些“你”所说的言语,我们通常报以更大的信任,至少说这话的人存在于面前切实可见,比起远方的第三方空间看似要实在得多。因为作为生活的初学者,我们的一切认知来源于生活,身旁的朋友自然成了我们认知世界最为重要的渠道。透过他人的双眼拓展自我,是不可置疑的生存法则,没有任何人可以生活在自我的世界。我们又该怀着怎样的心态对待这些“你说”呢?大多数人有自我的一套判断标准,朋友或是亲人在眼中或是心里被分成了三六九等,取九舍三。面对不同人的不同思维方式,我们无权干涉,更无法妄加评论。

反复玩味“他说”、“你说”,总有餐桌上被他人夹过舍之之物之感。这些取之于他人之物必将立足于他人。如此思考,慢慢产生了时间静止,唯有我在的觉知。这种“觉知”让我与现实拉开一段不小的距离,以至于使我有时间去想想语言本初的意义。

如若要谈社会对“话语权”的隐形争夺,则避不开对其本质的解读。语言文字自发明之始,就是人们传递信息、交流想法的媒介。通过语言,内心的想法得以表达,相对的,理解体会他人的心境也成为可能。语言的重要性从我们面对陌生世界的第一刻就开始体现,广义言之,哭是所有人的第一语言,也是生命最初的见证者。如若说是狭义的语言,从开始呢喃的“爸爸妈妈”,到最后的一句“再见保重”,语言无不是贯穿我们整个生命的东西。

既然语言有如此重要性,且按照耳听八方而博见广闻的观点,我们确是该取万家之言,方能知明而行无过矣。然而对于当今言论的方式,我却要打上一个问号,驳了大众的想法。

我并不反对“兼容并包”的理论,那又为何自称为悖论呢?一是当今社会并未达到我们的理想的境地,二是不同的价值取向已经偏离了是非观判断的本身。这恰好在某种程度上解释了“我说”在他人那会成为“你说”和“他说”的潜藏矛盾。除自身以外的空间有着铺天漫地的言辞,到处充满的是别人的想法。这些想法指引着你认识事物,而它绝非你内心本真的想法。此类情况一多,就成了鲁迅先生在《文化偏至论》中所说的“社会憔悴”。

其实,我们生活的环境还存在第一方人群,就是常常被我们忽略的自身。面对任何事任何人我们都会有自己想要表达的第一观点,称为“我说”。只不过这些最朴真的藏识,往往因为外界的主流意识形态而被掩埋。因为我们并非专家学者,有发言权却没有多少分量,既然言多必有失,那还不如沉默来得保险。于是随意附和几句,成了一个个“规训个体”。

前北大校长蔡元培曾在《对于新教育之意见》一文中提到,教育的目的是使受教育者养成“自由人格”。从自由人格认识到自我的独特性,从而实现自我个性的超越。从中我们可以理解到为何我们身处社会却可以不被其他言论所左右,具有自由人格的个体应该既存在于社会群体当中,同时也应该区别于社会共性。从“你说”、“他说”中摆脱出来,形成具有独立的人格和自由的意志的“我说”。人只有完成两层障碍的突破,才能超越自身,达到自由之境。

既然“我说”能培养“自由人格”,由此发展为“自由思想”和“自由意志”。那何必要将“我说”湮没在“他说”、“你说”之后?自由是人的灵魂,也唯有自由之人方能成为世界的认知者、价值的判断者和生命的缔造者。

你说他说谁说

他说你说我说

我说他说谁说

谁说你说我说

管他谁说的

听我们的

关于你说我说他说的讨论到此作结,以上言论,都是我说。

[你说我说他说独立思考作文1500字

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篇20:学会独立思考

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阿伦特在《耶路撒冷的艾希曼》一书中这样论述。1960年5月11日,一向富有传奇色彩的以色列特工组织“摩萨德”在阿根廷逮捕了一个叫艾希曼的德国人——当时,他已经是阿根廷的公民。此人于1906年出生于德国,1932年加入纳粹党,随后加入了海因里希·希姆莱的党卫军。从此以后,他一直参与希特勒对犹太人迫害的核心工作。1942年,希特勒在“万湖会议”上确定了对犹太人的“最终解决方案”,之后,艾希曼就被任命去协调和管理将犹太人押往死亡营的后勤工作。1946年二战结束后,他逃离了美军的追捕,在阿根廷最终定居下来,直到1960年以色列将其捉拿归案,并于次年在以色列被判处绞刑。对于犯下屠杀了600万犹太人的滔天大罪的纳粹战犯,也许任何人都会认为他是内心邪恶、怙恶不悛的。然而,阿伦特却将自己思考艾希曼的文章命名为“关于平庸的邪恶的报道”(A report on the banality of evil)。据阿伦特的观察,艾希曼具备任何普通人所具有的人格,不存在任何心理的缺陷和对于作恶的渴望。他自称是一个非常负责人的人,其一切行为都是在认真执行元首的命令,从来都是要做“自己该做的事”。这样的人,缺少的到底是什么呢?

阿伦特考察了艾希曼的基本履历。她发现,在1932年的时候,他的一名当时已经是纳粹成员的朋友劝他加入纳粹组织。艾希曼并没有丝毫的犹豫,只是说了一句“为什么不呢”,就加入了纳粹党。这样一来我们就发现了艾希曼所缺少的东西:他从来没有思考过,自己当下所执行的任务是不是正确的,是不是应该而且值得去做的。他之所以没有良心,不是因为本质上的邪恶,而是因为缺乏个人的思考和判断——他是一个从来不问为什么的人。由是,阿伦特就在“良心”与“思考”之间建立了联系:在具有批判性思考的习惯的地方,人们的行为更为善良和正直。

丹麦和罗马尼亚在被德国占领之后对犹太人的不同态度证明了阿伦特的假设:沦陷区的丹麦人民拒绝停止自由的思考和行动。他们拒绝执行德国关于犹太人的政策,非犹太人的丹麦人热情接纳犹太人在自己的家中避难,并且组织船只将5919名犹太人运往瑞典。丹麦人的所作所为使德国占领方面开始怀疑自己的政策,一些政府部门甚至背离了来自柏林的命令。然而,罗马尼亚的情况正相反,当地人并没有对人性的反思,这导致了他们将犹太人“去人类化”,并开展了对犹太人的自发的大屠杀。甚至德国党卫军都要出面进行干涉,以使得这样一种大屠杀能够像在德国那样进行得更加“文明”。德国和罗马尼亚的例子充分表明,一个丧失了理性思考的民族将会做出多么邪恶的事情,然而反过来说,他们做出这样邪恶的事情,仅仅是因为他们没有进行思考。这就是“平庸的邪恶”的含义。

如果一个人明知道善恶的概念还要故意作恶,这样的人并不是最可怕的;最可怕的是,一个人并不知道自己的所作所为是不是符合道德。

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