送杜少府之任蜀州改写(推荐20篇)

早上，王维被自己的一个梦给惊醒了，好朋友元二也同自己一起在一个旅店，方才安了心。

出门一看，外面早已不比昨日。昨天下午的空气很干燥，而今天早上的渭城刚下了雨，把一些灰尘打湿了。

而自己住的旅店也一样。

但是，王维突然惊奇地发现，应该说是店长告诉他的：自己和好朋友元二本来是昨日就应该分别了，而自己和元二都互相舍不得对方，便找了一家旅店，在里面喝了十几壶酒，喝醉了就倒在床上睡了。不是店长来提醒他，他还不知道自己要干什么呢！

这时，元二也醒了，看见王维正坐在一边，不敢惊动自己，便满怀歉意地笑了笑。

“请您同我再喝完这杯送别酒吧！”元二急忙双手捧着，两人含着泪将酒一饮而尽。

“到了外地，哪儿还有像我这样的老朋友呢？”

送走元二，王维满怀深情地写下了一首诗：

渭城朝雨浥轻尘，

客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，

西出阳关无故人。

一轮皎洁的明月下，长亭里，一对好友正在饮酒。酒杯碰撞的声音惊动了一只小鸟，它展开翅膀飞向天空……这大概就是李白离别时的情景吧。

“再喝一杯酒吧。”李白又给汪伦倒了一杯酒，“哎，不行了。”喝得半醉半醒的汪伦连忙摇头又摆手。“不行，明天我就要和你分别了，以后不知道何时才能再相逢，再喝酒，现在多喝一杯又有什么关系呢？我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。我一人饮酒实在是无趣，你就再陪我喝一杯吧！”李白不停地劝说着汪伦。“好吧，好吧。”看着他心目中最尊敬的大才子醉眼迷蒙地坐在他眼前，汪伦心中顿时涌起万千离愁，于是他再次拿起酒杯，一饮而尽。

第二天，到了离别的时候。李白看见汪伦还在酣睡，不忍吵醒他，于是他偷偷离开了汪伦家。正当他登上船准备扬帆起航时，他突然听到岸上传来了汪伦的歌声，循声望去，汪伦正深情地向他这边走来，他一边豪情万丈地唱着《踏歌》，一边还用脚打着拍子。看着汪伦越来越近的轮廓，李白情不自禁流下了感动的泪水。汪伦大喊：“太白兄，你怎么不跟我说一声就走了呢！下次一定要再来我家玩啊！”

李白频频点头：“你回吧，别送了。常联络哦。”

水流潺潺，落花纷纷。在这个离别的伤感时刻，有感于汪伦的一番盛情，李白写下了这首流传千古的《赠汪伦》，想来这是他可以回赠给汪伦的最好礼物了吧。

我独自坐在潮湿的房子里已经三天三夜没有洗脸了，而且没有做一首诗了。你是不是想问我是谁？那我就告诉你吧！我就是字子美，自号少陵野老的杜甫。我现在应该好好的洗把脸了，可是洗完脸一照镜子，发现头发白了，胡子也白了，看来我是老了不中用了。我想该穿上袍子出去散散步了。

一出门，我就看见了一条小河，一棵高大的树，还有美丽的野花、绿油油的的野草，感到春天已经来了。我不停的走，看见太阳升起来！不一会儿我走到了黄四娘家。他们家的花可真多呀！而且非常的香！可以用成语来形容那就是春暖花开、春意盎然啊！花香沁人心脾。花多的都开到小路上来了，桃花红的似火、杏花粉红的似霞、梨花白的似雪、黄色的迎春花赛金，所有的花都像铜钱一样大，成串成片、成百盈千，桃花的样子像公主十分的骄傲、杏花的样子像个小姑娘十分的害羞、梨花的样子像王后穿着白裙子一样。

我好像到了世外桃源呀！被这美丽的花的世界陶醉了！不一会儿，一阵风吹过有的花被吹落了，还有上面的花都把下面的花压低了。我听到蜜蜂在嗡嗡的叫，知道这是勤劳的蜜蜂在采蜜呀！又见到几只蝴蝶在嬉戏飞舞，飞到我左衣袖上我一扇又飞到右衣袖上。这些蝴蝶真是小机灵鬼呀！我想到小时候在花丛中玩耍时的快乐，要是回到小时候就好了，可是这只是幻想，永远也不可能的。不一会我听到了黄莺在啼叫，非常的动听，这边唱完那边唱，周围都是黄莺在歌唱，好像给我开了一场动听的演唱会，这多么有诗意呀！

这时黄四娘走过来说，杜甫大哥我相公从初春的河里打了一条大鱼，非常不容易呀，请你去我家吃鱼吧，非常鲜香。我说让我把这美景记录下来就去，即兴做诗意一首。《江畔独步寻花》杜甫黄四娘家花满溪，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。我要把这首诗送给黄四娘，让这美景佳话流传千古。

春秋战国时期，有一位行走江湖的江洋大盗，姓张，名狂，字无忌。

一天，他听同行的兄弟说，一位姓杨的富商家的门前，新添了一口大铃铛。他动起了歪心思：如果我偷了这口铃铛，那岂不是赚大发了？他想着想着，便走到了富商家门口。

哇，果真如此啊，真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”啊，嘿嘿，这么精美的铃铛，图案如此细致，美得像一幅流动的美丽山水画，不能用语言形容。又是这么大一口铃铛，竟被杨姓大老粗给弄到了，他没知识没文化，除了一张大嘴巴，还有什么？我张狂太幸运了，把这口铃铛卖了，我不就变成大户的富商了吗？到时候买一栋大房子，娶几个老婆都不成问题，我今天回家准备准备，明天就来搞定。

第二天一早，张狂就背着一大箱工具来了。他掂了掂大铃铛，在心里暗暗地骂：他娘的，早知道你那么重，就只带锤子了，这一大箱东西，可是我张狂行走江湖的宝贝，现在不得不扔掉，你丫的。想着想着，他使劲地向铃铛砸去，刚砸了几下，就被铃铛的声音吵坏了，破品大骂：“你大爷的，那么响，引来官府的人怎么办？”富商家的门一下开了，里面的人冲出来，追他。他怂了，赶紧跑回家。

他在家里冥思苦想，窗外鸟雀的喳喳声吵到了他。他捂起耳朵，咦，自己果然听不见了，他突然开窍：哦，我可以用棉花塞住耳朵，我真是聪明绝顶啊。

第二次盗铃，他显得谨慎得多，带着大锤子来到杨富商家门口，用棉花塞住耳朵，哼，我一定要把你卖掉。他拿起锤子，使劲地锤了起来，边锤边唱：“让我们一起摇摆，一起摇摆……”他锤铃铛的声音都能传播到太阳上了。铃铛很快被锤出了一个大窟窿。而这时，官府的人马追了过来，他还在锤铃铛。官府的人亮出火把，他吓了一大跳，差点没尿裤子。他跑了又跑，到了悬崖边。你妹的，这个该死的铃铛，竟置我于死地，我的富商梦啊，破灭了。

官府的人将他关入大牢。两天后，官府处死了江洋大盗——张狂。

那年那天，你的容颜始终铭刻在我心里，你与那时的春天，一同激起我心中的涟漪……

清明，都城南庄在春天里静静躺着。阳光化作一层薄纱，披在开得正艳的百花上；有几只彩蝶结伴在花丛中穿来逛去。寻春的诗人正站在一扇浅绿的门扉前轻叩。

门扉轻启，门后是一张少女的脸：巧笑倩兮，微掩朱唇，脸上泛起一丝羞怯。他羞红的脸宛若盛开的桃花；她唇翕的动了一下，欲言又止；她那藏着深情的眼睛，胜过千言万语；她轻抬素手，柔柔地摘下一瓣飘落在衣领上的桃花；她离去，款款转身，佳人最后留下的背影，胜过百花万千娇媚。

诗人凝视着她离去的方向，久久不肯离开，仿佛在这世间的美好都被她带走，封印在令诗人悸动的回眸中。

又是一年清明，又是故地都城南庄，又是百花齐放。而那扇柴扉却是久叩不开。去年开门的姑娘，盛放在我心间的桃花，那个心念念的人儿啊，她去了哪里？她会寻到她所求的幸福吗？

诗人无比惆怅地立在门前，看着墙外的桃花，依旧如少女羞红的脸，于春风中绽放。一只黄莺立在枝头轻唤几声，它可知道少女的信息？

原来，有些花不采，便是一辈子的错过！诗人拿出笔，蘸满深情与失落，在门扉上题下满心思念。

我是一只小狗，我的主人从他的大爷那里把我抱了回来，我非常喜欢他，有一次他领我去玩，那时候我很小不能走路，所以我的主人就抱着我走，我的主人在写作业的时候，我就慢慢地爬过去抱着他的腿睡觉，可是我慢慢地就睡着了，我醒来的时候在自己的我窝，我感到很奇怪。

我的主人从厨房拿起了一块肉，我肚子很饿，所以很想吃，我的人拿着肉，把肉放在地下，我慢慢地走过去初中作文 ，这人又拿起肉把肉放在那边，我又慢慢地走过去，主人有把肉拿走，我忍无可忍了，一下子扑了上去，可是扑了个空，主人笑了很长时间，我趁他不注意把肉吃。

有一次我自己跑出家门，最后被别人抱走了，我知道我的主人很伤心！！！

江雨泽

春回大地，万物复苏，到处一片生机勃勃的景象。

看，小草从地里探出头来，好奇地东张西望。花儿穿上五颜六色的衣裳，在风中快乐地舞蹈。黄莺儿们在树丛间飞来飞去，还叽叽喳喳唱个不停。小河边，杨柳姑娘正梳理着长长的秀发，还时不时地抚摸着水面。河面上雾气蒙蒙，就像笼罩着一阵轻烟，如同童话中的仙境。杨柳姑娘被这美景深深地陶醉了！

“放学啦！放学啦！”孩子们一路欢呼着跑回家，去寻找他们心爱的风筝。不一会儿，他们就聚集到了草地上。转眼间，天上就飘满了各种各样的风筝。有可爱的蜻蜓，有威武的走兽，还有神气的飞龙……它们在东风中越飞越高，孩子们兴奋地越喊越响。

这真是一幅美妙的《乐春图》！

公元730年春，李白得知挚友孟浩然要乘船东下扬州，马上托人送信给孟浩然，约他在黄鹤楼见面。

到了约定的那一天，李白早早地到了黄鹤楼，心想：浩然兄收到我的信后会来赴约吗？按他的性格一定不会失约的！”时值阳春三月，黄鹤楼边开满了鲜花，蜜蜂、蝴蝶在花丛中翩飞，草也绿得那么精神。微风中夹杂着一缕缕淡淡的花香，李白深深陶醉其中。

过了不知多久，孟浩然来到了黄鹤楼，见到李白，说：“太白小弟，好久不见了。”“浩然兄，听说你要去扬州了，今天约你来这儿喝酒，为你饯行。你走了以后，我就成孤孤单单的一个人了。”说完，李白长叹一声。孟浩然大笑起来，说：“又不是永远不见，何必这样呢。来，咱们今天一醉方休！”说完，他俩端起酒杯，一饮而尽。

不知不觉，已过了几个时辰。孟浩然起身告辞，说：“太白小弟，时间不早了，我也该启程了。”李白听了之后，心有不舍。他起身为孟浩然送行，一直送到了江边码头。

孟浩然登上了一只小船，朝李白说道：“早点回去吧，我会回来看你的。你有时间也来扬州寻我。”李白点点头，向孟浩然挥手告别。

长江上，一只孤零零的小船在江上漂荡着，直到消失在那水天相接的地方。李白心里空落落的，回提笔写下了这首诗：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

鲜花盛开的春日，我们来到了美丽的西塞山。

春天的西塞山，一眼望去满是刚冒出来的绿得发亮的嫩芽，碧绿的小草好像流水似的在整座山中流淌。山上有各种颜色的花儿：红的像一团团火焰在山间燃烧；白的像是在跟天上的白云相媲美……

这时，一行白鹭正在空中展翅高飞，好像一道闪电划过晴朗的天空。左边的山坳上是一块桃树地，树上那粉红色的桃花开得正鲜艳，旁边是一条小溪，溪水正缓缓流着，发出“啪啦啪啦”的声音，好像有人在弹奏着一首欢快的《小步舞曲》呢！

顺着小溪，我们的视野来到了一条小河上。忽然听见“扑通”一声响，不知谁叫了一声：“好大的鳜鱼！”我们这才想起来：现在真是鳜鱼肥美时节！我们这才发现那边的船上有一个渔翁，他戴着青色的箬笠，穿着绿色的蓑衣，正在小船上垂钓，似乎在等鱼儿自投罗网。

过了一会儿，天空忽然“变了脸”，下起了小雨，可渔翁却纹丝不动，似乎什么都没感觉到。看着这情景，不由让人想到了张志和的诗：

西塞山前白鹭飞，

桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，

斜风细雨不须归。

作者：罗澳

在一个风和日丽，阳光明媚的天气。杨万里坐着船去安仁县看望一位多年不见的老朋友。一览无余的美景使他的心情跟这天气一样好。

这时，他的右边缓缓地驶来一叶小渔船。船上的两个孩子无忧无虑的唱着歌，给欢快的小溪镀上了一层美丽的彩色。只见一个孩子里面穿着红肚兜，外面套着青布褂。下面穿着深蓝色的短裤。另一个孩子，外面穿着一个紫边青布的小褂子，下面穿的白色的裤子洗得发黄。杨万里见了两个可爱的孩子也要去安仁县办事，便招呼着要一起去。可是孩子并不理会，还是大声地唱着歌。杨万里有点不高兴了。这时，杨万里的船已经远远的超过了两个孩子的小渔船。孩子们有些着急了，因为太阳已经偏西了。这时，一阵凉爽的风吹了过来，是人神清气爽。孩子们赶忙从旁边拿出一把红色的小伞，收起了竹篙，停下了船桨。杨万里看着很疑问。他抬头一看，天气并没有异常呀！这时，孩子们的船自己前进了起来。哦！杨万里一拍脑门：原来孩子们事项利用风前进呀！

这时，船已经到了终点，杨万里还想看看两个孩子们。可他们早已不见踪影。

一天，在终南山下的一条大路上，一辆马车飞驰而过。颠簸中，车中乘客迷迷糊糊问道：“这是到了哪里了？”

“这里就是终南山了。”车夫回答道。

“终南山？！快停车！”那车中乘客叫道：“我的一位老友在此隐居，我们已经多年未见，这次定要见他一面！”

原来这车中乘客就是唐朝诗人贾岛，此番前往长安公干，途经这终南山时忽然想起了他的一位多年不见的好友，此人学识渊博又精通医术、深谙药理却不喜世事浮华，故而带着弟子隐居于此。

几经打探，终于在一片苍松翠柏环绕处，找到了他的老友的草庐。

推开院门，只见一位十多岁的童子正在一棵大松树下摆放晒干的药材。

“童儿，你师父可曾在家？”贾岛问道。

“请教先生大名？”那童子躬身抱拳施礼，看上去年龄不大却丝毫不失礼数。

“我姓贾名岛，是你师父多年老友，当年就是你师父妙手回春治好了我的病，这次路过特来拜会！”贾岛一脸的期许之色：“令师可曾在家？”

“先生不巧，家师一早就出去采药去了。”童子回答道。

“那他何时才能回来？”贾岛有些急切。

“家师一行人出去有时日落即回，有时两三日才回来。”那童子答道。

“他通常去哪里采药，我怎么能找到他？”贾岛又问道。

“家师他们采药一向行踪不定，也许这会儿都过了白云峰了。”那童子说着用手一指远处那飘渺的山峰。

“看来这次又是不得相见！”贾岛喃喃自语，一脸的失望之色。思索片刻，贾岛让那童子取来笔墨，在纸上写下了：松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。

……

八百多年前，正是秋高气爽的气节。我（辛弃疾）在军营里，和战友们喝酒。希望这一仗打下来，能帮助皇帝收复失地。大家都做好了为祖国决一死战的准备。

我突然惊醒，不知何时已被送入房里的床上了。我朦胧中还带着一点醉意，在醉酒中，我挑亮油灯，端详自己最心爱的宝剑喃喃地说：“明天，我们就可以站在沙场上，奋勇杀敌，‘共赴生死’了。”

在醉意慢慢消退时，军营里吹响了号角。在军营里所有的战士都拥上集合部。以最快速度排好队，大家心里很紧张。想敌军不会这么快就攻过来了吧？半晌，大家才反应过来，原来是要分给每人一大块烤熟的牛肉和一些酒水，给战士们壮壮胆。各种乐器在演奏着各种边塞军歌，去激励大家。夜已深了，再朝气蓬勃的战士也抵挡不住困意，都纷纷回去睡觉了。

清晨，大家都拿着矛和盾，为祖国献出鲜活的生命。在路上，骑马的骑马，步行的步行。一阵阵寒风吹来，让人不禁打几个寒战，但军队不时传来振奋人心雄壮的军歌。

血腥沙场的钟声打响了。两队战士蜂拥而上。马的步伐更快了，箭刷刷地飞过去。当我被箭射中一刻，我很高兴，为祖国做出了贡献。

我突然醒来才知一切的一切都是梦，如今的我已白发苍苍，我不禁老泪纵痕。

二三月间，微风轻轻地吹拂着大地，毛毛细雨从天上洒落下来。千万条柔柳展开了鹅黄色的嫩叶。青的草，绿的芽，各色鲜艳的花，都像赶集似的聚拢来。黄莺在天空中飞来飞去，形成了烂漫无比的春天。杨柳拂在堤岸，似乎把春天陶醉了。我沉浸在这美景之中。这时，一群小燕子从南方飞来，在微风中，在阳光下，燕子斜着身子在天空中掠过。“唧”的一声，已由这边的稻田上，飞到那边的柳树下了。还有几只横掠过湖面，剪尾或翼尖偶尔沾了一下水面，那小圆晕便一圈一圈地荡漾开去。“多么美的春光啊！”我不禁感叹道。

看，一群孩子，正在欢快地在放学回家的路上放风筝呢！那些孩子的脸上洋溢着灿烂的笑容。瞧，那风筝真是千姿百态，蝴蝶和蜜蜂在嬉戏；威武的老鹰在天空中盘旋；可爱的麻雀在觅食……真是丰富多彩。一位孩子喊道：“看，我的蝴蝶多漂亮啊！”另一位孩子又喊道：“我的老鹰才够威武呢！”他们欢笑着，玩耍着，我不禁回想到我的童年。

看着眼前的此情此景，我情不自禁地吟诵起来：

草长莺飞二月天，

拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，

忙趁东风放纸鸢。

夏日炎炎，阳光明媚，大地一片夏色。弯弯曲曲的山间小路上跑来一个小男孩，他的脑袋圆圆的，头发散乱，红扑扑的小脸蛋上嵌着一双明亮的大眼睛，显得非常活泼可爱。

他的肩上扛着鱼竿，左手拿着篮子，右手拿着鱼饵蹦蹦跳跳地跑到小河边，找到一个好地方坐了下来，小河水平如静，小男孩准备好东西一甩杆，鱼钩一下子就到了水里，水里也荡起了一圈一圈的波纹。

小男孩坐在草地上一动不动，忽然鱼饵动了动，小男孩赶紧地把鱼钩提了起来，虽然顺利地提了上来，但是水溅到身上，满身都是，小男孩不管那么多，他把鱼钩放到自己手上，一看，他好不容易放上去的鱼饵居然让狡猾的小鱼吃了，而且还没上钩，小男孩有点不耐烦了，但他还是坚持了下来。

不一会儿小男孩看见一条大鱼马上就要上钩了，可是过来一个问路的老爷爷把鱼吓跑了。小男孩很伤心，老爷爷问了问小男孩路怎么走，小男孩摆手势，让那位老爷爷过来，老爷爷走了过来低下身子，小男孩悄悄地对那位老爷爷说清楚了路怎么走，说完老爷爷就走了。

自从小男孩告完老爷爷路之后，小男孩一条又一条的大鱼上钩了，小男孩特别高兴。

就这样，他钓了一条又一条，等到太阳落山的时候，小男孩已经钓了满满一篓鱼了，小男孩也开开心心地回家了。

指导：阳泉卓尔教育培训学校

天容纳了月，月迎来夜，月到来，而夜带给你静静的思，静静的想。

你伫立在那里久久不忍离去，你是在遥望天际那不逝的云彩吗？

春风并不能抚平你骚动的心，照在江上那影子是你的思绪。载着春沉重和澎湃的心潮，你无奈地走着、止步沉思，思绪不断从脚跟延伸，穿过一切障碍，直至遥远的地方……

“不知江月待何人？但见长江送流水“披星戴月的日子，让你感叹时间的流逝，但我更相信你在等待，你在执着地坚守着，直到老去。

几百年潮起潮落，雨起雨歇，洗不尽江水的奔腾。

几百年花开花落，情生情灭，抹不尽倾听之人的意寓脉脉。

花瓣已无声无息飘谢，在寂寞深潭梦中的刹那，你恍然惊起，奔向窗外。啊！原来这只是梦，由梦生怜，心中的那份苦楚又有几人能懂呢？

“千古兴之多少事？悠悠不尽长江滚滚来”逝去的是水，但不尽的是红颜。一切还有一切。

又是月圆之时，我愿再吟一曲《春江花月夜》。

不同的时代有不同的解读——

《西游记》改编需要贴近原著吗

2012年2月11日06：06－观点·手拉手稿件来源：解放日报作者：龚丹韵●主持人：本报记者龚丹韵

●嘉宾：骆玉明（复旦大学中文系教授）

●每一部经典作品都有自己的特点和地位。演绎时怎么把握它，让它和现代价值观融合，最后给人启发和感动，才是关键。

●《西游记》非常活泼，许多地方对人生理解很深，有思想但不固执、深刻但不沉重，甚至可以自己背叛自己

解放观点：新版电视剧《西游记》最近热播，引发又一阵争议，被网友戏称为“雷剧”。有人把这些年来的各种《西游记》改编放在一起观赏，发现变化很大。您觉得《西游记》的要旨究竟是什么？

骆玉明：《西游记》与《红楼梦》、《儒林外史》之类的小说非常不同。大多数文学作品都有明确的主旨或者理念系统，唯独《西游记》是没有的。鲁迅《中国小说史略》提到对它有各种附会的解释，“或云劝学，或去谈禅，或云讲道，皆阐明理法，文词甚繁”，再往后，又曾有研究者认为它反映“农民起义”或“市民阶层斗争”，等等。但鲁迅只说它是“游戏之作”。《西游记》归根结底是一部神话小说，不是哲理、道德的寓言，不是有意把故事作为一种理性隐喻来写的。这部小说直接的创作目的，就是供人一娱，让人读得开心有趣而已。

但这并不意味着《西游记》没有思想。文学作品如果缺乏人生感悟和智慧，不可能取得伟大的成就。《西游记》当然也是有思想的作品，只是它的思想性和《红楼梦》之类不同，它处处有人生的智慧与感悟，却没有贯彻始终的人生理念，许多地方相互矛盾，作者也觉得无所谓。

比如孙悟空大闹天宫，被解读为反抗和斗争的典型，那么他一路取经，岂不是对前半段的否定？在这里，作者写了两个相反的主题：一个是打破一切阻碍的自由自在的人生态度；另一个是顺合主流的正义行动。截然相反的两种主题在小说中并存。《西游记》中最大的角色冲突就是唐僧和猪八戒。唐僧代表着崇高的理想主义，而猪八戒是世俗的享乐主义。在猪八戒看来，崇高没有意义，生活就是活在当下。作者更主张谁的价值呢？没有。在书里，唐僧和猪八戒都带着几分可笑。唐僧取经的坚定令人佩服，但有时候也很烦人。猪八戒言行庸俗，但时不时又发现他很可爱。不知道读者注意到没有，唐僧也很自私的，晚上睡觉让猪八戒给他捂脚、提尿罐，猪八戒服侍得很辛苦。此外，庄严尊贵的神佛，在作者笔下也显得可笑。玉皇大帝懦弱、太白金星迂腐而故作聪明，观音菩萨欲借净瓶给孙悟空时，还怕他骗去不还，要他拔脑后的救命毫毛作抵押。阿傩、伽叶二尊者不肯“白手传经”，而如来堂而皇之地为这种行径辩护，说是“经不可轻传，亦不可空取”。这些“闲文”，表现出世俗欲念无所不在、人皆难免。

所以，《西游记》是有思想的，但它的思想并不固执和单一。仔细想想，这种态度难道不是很有意思吗？

解放观点：上世纪中期，人们对孙悟空的形象解读突出了反抗性和斗争性。上世纪90年代，周星驰的《大话西游》变为无厘头的搞笑和戏谑人生的定位。此外，日本动漫版的《西游记》更是后现代，天庭阴谋成为主线。此次新版《西游记》好坏暂且不论，但在台词上，也不乏暗示当代社会“拼爹”、“靠山”等种种乱象。《西游记》就像一个框，几乎什么都能往里面装。不同年代、不同版本，似乎从侧面呈现了当时的历史轨迹和价值演变。

骆玉明：我们对《西游记》的价值一直理解得不充分。它其实是一部“大小说”，其中融涵的民族文化元素，思想、情感和趣味，比一般的小说多得多。它想入非非，光怪陆离，却没有固定的、可以严格把握的主旨，所以自然可以进行无限演绎。作为趣味和游戏之作，《西游记》呈现了人生各种境遇和各种理念，彼此之间可能相互冲突，这正是它特别的地方，也是可以无限演绎的条件。想必对《西游记》的演绎永远不会终止。比如，站在猪八戒的立场上，就能把英雄主义和理想主义都解构掉。随着不同的人对小说理解不同，《西游记》完全能容忍创造性的发挥，这是它的特质。

《红楼梦》之类的名著改编，大家会关注对原著的演绎是否到位。但《西游记》并不存在严格意义上与原著贴近的问题。因为原著本来就结构松散，拥有广阔无比的包容性，能够带来不同的人生启发。

解放观点：演绎得好与不好，还是有个评价标准。撇开“贴近原著”的原则，我们对《西游记》的改编，究竟该怎么判断呢？

骆玉明：不是忠于原著，而是如何理解和体悟原著，从中发掘出东西来。比拼的是改编者的理解力、想象力达到什么程度。比如说，孙悟空既威风凛凛又滑稽可笑，而人生本来就是既可笑又可爱，世界本来就是既庄严又荒诞离奇的。《西游记》的改编，能否以自由的想象，表达丰富的人生感受，亦庄亦谐，让人生智慧和趣味、幽默混合起来？假设让一个思想笨拙的人来演，角色自然也会显得笨拙，这显然不是因为原著的缘故，而是演员和导演的问题了。

每一部经典作品都有自己的特点和地位。演绎时怎么把握它，让它和现代价值观融合，最后给人启发和感动，才是关键。恰当的结合，并不是把古代作品直接扭转为现代作品，而是古代作品里某些深刻的东西，是与人的现代价值相通的。古代人、(转载于:wWw.HnnsCY.cOM:怎样改写西游记)现代人、东方人、西方人，都是人，都有相同的人性。把握和沟通这些人性，进行恰当的阐释，才是经典改编的灵魂所在。我不喜欢新版的《红楼梦》，正是因为它没有自己的力量。阐释不是完全依附于原著，而是要有创造性，要将自己的力量注入原著，不然改编就没有意义了。

解放观点：中国文学史一直重写实、轻奇幻。现在奇幻类作品特别受到年轻人欢迎，背后是否也是价值观的变化？

骆玉明：我们整个文学史中，奇幻想象类内容占的比例比较低。但是因为有了《西游记》，给这方面做了很好的弥补，因而《西游记》在文学史中尤其显得珍贵和重要。自由的想象，以及各种不同价值的相互兼容，可能更接近现在的多元社会。《西游记》非常活泼，许多地方对人生理解很深，有思想但不固执、深刻但不沉重，甚至可以自己背叛自己。现实不就是如此吗？所谓自由，某种意义上说就是不固执。世界本来就充满矛盾，人生本来就有不同的境遇和状态。人只有在冲突的价值理念和复杂多元的生活中，最终发现自我，才能去成就某些东西。

有一条清澈见底的小溪从村头缓缓流过，溪边的绿茵茵的小草，草地后边有一所小房子。

房子的屋檐虽然低小，但是房顶上却爬满了瓜藤。屋边种满了花草树木。

屋子里飘来了一阵阵酒香，原来是一对老夫妻坐在床边喝酒。老翁和老妇用好听的当地方言互相打趣儿。

“时间过得真快啊！转眼间儿子就长大了，懂事了。我变成了满脸皱纹的老太婆了，你也变成了白头翁了。”老妇一边说一边指自己的脸蛋和老翁的头发。

“是啊，这么多年来我们养大三个孩子历尽了多少艰辛，如今孩子长大了，我们可以享福了。虽然我们老了，但你的笑容仍然那么美，你仍然是我亲爱的孩子他娘。”老翁深情地看着老伴说道。

“三个孩子是我们最大的财富啊！老大憨厚勤快就像你，老二心灵手巧就像我，老小年纪尚小，虽然还贪玩调皮些，但聪明伶俐，很讨人喜欢，是我们的开心果。”说起孩子，老妇脸上写写满自豪与满足。

“对，感谢您为我生下三个宝贝。干杯！”老翁高兴地举杯。

老翁老妇边喝酒边尽兴地聊天。

屋外头烈日当空，大儿子在田地里锄草，虽说是汗流浃背，但他很愉快地劳动着。二儿子在树阴下专心致志地编织着鸡笼。而小儿子呢，他趴在溪边剥莲蓬呢。

这样安逸平静的生活真是让人欢喜呀！现在有多少人能安详平和地度过这样的一天呢？今天的亲眼所见可真是美好啊。辛弃疾感慨万千，于是写下了这首《清平乐·村居》。

在一个寒冷的冬天，湘江徐徐向北流淌，令人心醉。在橘子洲的一座了望亭，站着一个人，他就是我——毛泽东。

我独自一个人站在亭中欣赏美景，此时山上摘中的枫树全都红了，展现出一种妖异的美，想熊熊燃烧的火焰，也像血液，它们将红像H7N9似的疯狂传播，将水彬乌拍全染红了。与山枫不同的是江水，水绿绿的玉一样美，一艘艘在其中行驶。天上的雄鹰奋展翅，自由翱翔。水中，鱼群摆动着锦尾，任意遨游。所有秋天的生灵都在竞争自由，我不禁一阵怅然，这么美丽的大地，谁来掌管？

我想起了曾经小时候和小伙伴们一起来此游玩，当时我们的意气风发全被岁月掩盖那段峥嵘岁月是我们无法忘记的，在这个时间，我和我的兄弟们正值青春年少，才华横溢时。我们赞叹锦绣江山，赞美大好河山，去鄙视当时的军阀如粪土一样，曾经记得，我与同学们一起玩耍，在湖中游泳，打水仗，仿佛那一瞬间，我回到了那一段无忧无虑的童年，在江边边划着小船边唱着动人的曲调。

曾几何时，我的心回到了现实，眼神也灰暗了起来……

内容摘要：吴承恩的《西游记》原著于明朝中后期问世以来，通过文本、戏曲、曲艺改编、绘画等媒介的传播，更是不断地为人们所了解、熟知。而当我们进入大众文化与消费时代，对民主的改变热潮也持续升温。自86版的《西游记》电视剧改编以来，各种改变形式相继搬上荧幕。而由张纪中执导的新版电视剧《西游记》，及诸多版本的又一次推出，一时间热评如潮，毁誉参半。本文在热潮退却之后，以最具代表性的新、旧两部电视剧《西游记》为基础，主要从人物形象塑造的角度对《西游记》再改编进行深入分析，探讨其存在的一些问题。关键词：《西游记》再改编人物形象塑造

文学经典的改编、诠释应该是在名著基础上的再发现、再挖掘和再创造,这项工作并不是轻松的。我们之所以会在不同的时期,尤其是在文化重建和社会转型期共同关注名著，,重读经典，是因为它可以在我们面对现实手足无措的时候重获资源,重拾信心，获得新一轮的精神体验。从这个意义上来看，文学经典是动态的，是可以供后人不断改编和诠释的，这也是文学经典的电视剧改编得以繁荣的根本。从20世纪八九十年代古典四大名著电视剧的翻拍获得巨大成功之后，各种古代、现当代文学经典的翻拍层出不穷，其中鱼目混珠、泥沙俱下，褒贬不一。而最近两年，重新翻拍古典四大名著的热潮又再度掀起，还没拍摄便炒得沸沸扬扬，商业气息浓厚。

自2010年春节开始,各大卫视便纷纷播出了所谓视觉盛宴的新版电视剧《西游记》，社会各界虽然对新版《西游记》有不同的评价，但是批评的声音较多。另外新《西游记》自今年4月28日在香港无线电视台黄金档开播以来，便因其质量问题遭到观众的批评，称该剧存在特效夸张、粗俗、道具配音不佳等问题。

新版《西游记》批评受到批评最多的，无疑是其对人物形象和性格的篡改，剧中师徒四人的形象颠覆了大众对于经典的认知，无论从外形和内在都令人难以接受。

一、人物形象与性格的变化

（一）人物形象的“僵硬化”

新版《西游记》过多地依赖于电脑特技和橡胶塑形使得人物严重失真、失神。在采访当中，张纪中表示398个人物当中，需要塑形的有200多个。从电视播出效果看，猪八戒顶着一个硕大的橡胶猪头，并且刚出现时是一个全身是毛的野猪头，在这个硕大的橡胶头套下，猪八戒完全没有了老版《西游记》中那样憨态可掬的形象，而给人一种过度“原生态”而导致的厌恶感。孙悟空刚出场是一个全身是白色的石猴，但是动画特技让这个白色和周围的自然景物格格不入，像一个透明的影子粘在了影像上，使其失去了在老版《西游记》刚出场时那股活泼天真的劲头。此外，剧中大量的神仙和妖怪造型奇异，甚至让人心生恐惧，不忍直视。

首先橡胶塑形严重妨碍了魔幻人物生命展示，硕大的橡胶塑形可能会让观众在直观上感觉逼真，但《西游记》毕竟不是魔幻游戏，而是通过魔幻来反映人生。橡胶塑形严重阻碍了演员利用表情、眼神等向观众传递某种情感和精神，演员与观众的交流只能通过语言，这就使得观众难以进入情境而游离其外。其次，大量电脑特技的使用也使得画面显得夸张和诡异，剧中环境和人物动作失真。电脑特技固然可以帮助演员完成某些高难度的表演，但过度使用却显得浮夸。

（二）人物个性的彻底颠覆

《西游记》虽然是一部神魔小说，但小说中的人物都有其特定的性格特点和定位，师徒四人各自鲜明的性格特点构成了小说的趣味所在，不论是推动情节发展，还是揭示主旨都是十分重要的。

孙悟空无疑是小说的灵魂人物，也是作者着力最多的，他集神魔变幻、猴的习性和人性于一身，是勇敢和正义的化身。猪八戒则更具人的特性，他油嘴滑舌、好色贪心、胆小怕事，

却是师徒四人中不可或缺的润滑剂。沙和尚在四人中一贯沉默，任劳任怨。唐僧，虽然是三人的师傅，但毕竟一介凡人，又心怀慈悲，不免怯懦胆小，谨慎小心。原著中师徒四人性格的巧妙搭配使得取经之旅能够顺利进行，而又不枯燥单调。老版《西游记》的人物设置大抵遵循了原著的定位：孙悟空“猴性”、“神性”、人性俱有，猪八戒憨态可掬，沙僧老实木讷，唐僧则怯懦慈悲。

新版《西游记》则有较大改动，师徒四人的角色定位和艺术个性被彻底颠覆，唐僧不再懦弱胆小，唯唯诺诺，而变得坚定、果敢、有主张；孙悟空则动辄在师傅和菩萨面前撒娇、卖萌，大失其本身个性；原本任劳任怨，老实寡言的唐僧也常常卖嘴，耍小聪明。再者，由于其本质上的娱乐倾向和对高科技特效的过度倚重，人物屡屡说出出现穿越的台词、搞笑的隐喻，还不时有相声小品和网络热词的植入，让人物不再具有其独特的个性和吸引力。观众对张版表示失落，正是因为悟空、八戒、沙僧丧失了各自的传统性格魅力，而变得“泯然众人”了。

二.《西游记》再改编人物民族性的淡化

（一）老版《西游记》对传统艺术的借鉴

82版《西游记》到现在还在年年被重播，成为保证收视的“定海神针”。它首次将《西游记》全部以完整的影视剧作呈现给观众，首次用特技造成了很多解放前不敢想象的“神话境界”，并且同样借鉴杂技、舞蹈、京剧等传统曲艺中《西游记》的表演方式。在“忠于原著，慎于改编”的宗旨下，“着意于突现小说中不畏权势的抗争精神和不避艰险的进取精神。对原作中夹杂的某些因果报应、封建迷信等消极内容，则加以淘汰。”在电视剧还寥寥无几的时代，《西游记》就这样造成了“万人空巷”看“西游”的收视现象。

这部电视剧首开电视改编名著的先河，其巨大的成功首先取决于对原著奇人异事的生动演绎。《西游记》这部小说在民间流传之广，只要从各种杂剧戏曲的表演曲目就可窥见一斑。对于小说中四个主要人物的形象，长期以来已经在民间有一定的共识。82版电视剧中四位主演的造型和表演，还有妖魔神仙的装扮都极大地符合了这部名著在民间的想象。六小龄童曾说过：“我当年演孙悟空，脚怎么站、棍子怎么拿、眼睛怎么看，都是有讲究的。中国有独一无二的猴戏表演艺术，不是你有名、脸上贴点毛就是孙悟空了。”

86版电视剧《西游记》之所以历经时间的洗礼，依然具有如此之大的艺术魅力，正是在服装、表演、布景设计、剧情编织等方面借鉴了传统曲艺和民间传说中的表现方式，充分体现了《西游记》原著的民族风格。虽然与现代性的紧密结合也是这两部剧作引起强烈共鸣的重要原因之一，但是当时代更新变换，29年之后这两部剧作依然受到国内外观众的热烈欢迎，不能不说是中国民族文化的巨大魅力所致。

（二）新版《西游记》中人物民族因素的淡化

首先从师徒四人来说，孙悟空形象就与六小龄童所演的又很大差距，虽然一眼看上去更像一只猴子，但也仅止于此，不论是行为、动作还是眼神，都给人空洞僵硬的感觉，虽然有不错的武术功底，也难掩其猴性不足的问题。猪八戒形象历来都给人又爱又恨的感觉，它肥头大耳的憨态早已为大众所接受，在老版西游记中猴子曾用到中国曲艺中经典的“猪八戒背媳妇”，给观众留下深刻的印象，而新版《西游记》中，猪八戒一出场时一只长着獠牙的丑陋无比的野猪——猪钢鬣，给人的感觉只能是反感和恐惧，后来被唐僧收服后，顶着巨大的猪头头套，挺着硕大的肚子，眼神空洞，语言乏味，再无猪八戒的神韵，更似西方影视作品中常常出现的变异怪物。

其次，天上的仙境、地上的妖怪洞府和西方的圣境，除了“气势恢宏”，看起来大气磅礴，也没什么可圈点的。在老版《西游记》中，师徒四人历经九九八十一难，路上所遇的妖怪、所经的地域，都反映出一路上自然风光、风土人情的变化。新版《西游记》因为得益于现代电脑特技的高超技艺而放弃了很多实景拍摄，采用抠图的方式来构建景物和背景，这就导致

景色失真，而且千篇一律，甚至妖怪们都大同小异，除了技能和顶着的动物头像不同外，实在没有什么特色而言。

电脑特技的使用固然可以降低一定的成本、缩短拍摄时间、降低演员表员表演的难度，但由于现在国内的特效技术还不能达到国际一流的水平，难以达到观众对于景物真实、自然的基本要求，因而，有些时候还是要“舍近求远”而求得更好的效果。

三、《西游记》再改编人物形象的篡改导致其主题的虚无

张纪中版《西游记》，前期宣传之际就以其造型逼真、技术完备而广泛造势。该部电视剧更多地体现了一个消费时代的技术霸权和荧屏形象的平面展示，至于人类的想象维度和人的心灵问题，则近乎无关。

29年后这部动用了最先进的电脑特技的“魔幻电视剧”，在诸多的人造的魔幻背景下，已经彻底破坏了这部文学名著在民间长期存在的想象。不仅魔幻布景空洞虚假，类似电脑游戏，失去了环境和人物之间真实的关系，而且四个主人公的造型也因为电脑特技而严重失真，并且带着看不到表情的面具，影响了其性格和心理的塑造与表达。

大众消费文化的盛行带来了电视剧的娱乐化倾向，电视剧创作更倾向依靠高科技打造视觉盛宴。广东南方电视台在投资拍摄张版《西游记》时就表示，最为看中的是《西游记》是四大名著中“最依赖于也最能体现影视制作技术进步的作品”［5］，这其中也包括对电视剧制作团队、尤其是导演张纪中的选择。不可否认，电视剧创作和艺术本身就是技术进步的体现，但是，如果技术成为电视剧创作的唯一主导，观赏性凌驾于思想性和艺术性之上，无疑容易造成技术异化艺术的危机。

参考文献：

[1]刘万年：《影视对文学文本人物形象的重构》[J]，作家杂志，2012年12月

[2]左雪梅：《从新版》惹争议论文学经典的电视剧改编》[J]，电影文学，2011年第4期。

[3]杨忠生：《谈中人物形象的文化意义》[J],语文学刊，2014年第2期。

黄梅时节倾盆雨，荷花叶上传蛙声。

有约不守空寂寞，唯有风雨暗相随。

闲趣听雨落，闷来听蝉鸣。

夜半非吾空寂寞，鸟兽更惜无人随。

月从西空起，夜从东边来。

留待骚人过夜半，只行棋子敲灯花。

花又落谁家？

黄梅时节，树上的梅子熟了。外面的雨点打在亭子上，绽放出一朵朵的小雨花。天空中一片一片的乌云连在一起，想想，我从天亮等到天黑，仰望着日头从高空跌落，月亮从山脚爬起，天空中从星罗棋布到乌云密布，朋友啊！你可知道，那种“众里寻他千百度”的感觉，就像情人里的“等闲变却故人心，却道故人心易变”一样，让我对你所做的事、所失的约“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”

回首当年，我们一起打猎，你是那么的“老夫聊发少年狂”，当年，你“左牵黄，右擎苍”，有“竹仗芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的风度。你还常常让我记住“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。而我也“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”。你虽然报国无门，却依然“壮志饥餐胡虏肉，笑谈可饮匈奴血”，也有“待从头，收拾旧山河，朝天阙”！抱怨还朝让他“白了少年头，空悲切”。你喜欢读孔孟之书，品周公之礼，《春秋》《大学》《礼记》你倒背如流。

回首我们相识的时候，在秦淮河的酒家，那时的我们是“一壶浊酒喜相逢”。我们一路回到长安，听见那“长安一片月，万户捣衣声”。在“万木冻欲折，孤根暖独回”时，我们还“独钓寒江雪”，你我一起翻过大小名山，还“飞来山上千寻塔”呢？只是“不是庐山真面目”。你是一个“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的那种人，我却不曾想过你会失约。

我宁信你忙，而非故失约。得理之处且饶人，安心去吧，朋友！夜深了，早点睡。我先回了，明日再来吧！

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