廉洁文化进校园征文高中（经典20篇）

在全球化背景下，中国思想文化积极参与全球文明对话、积极参与人类精神的重构，朱子学是其中不可或缺的活水源头。下面是小编给大家整理的有关弘扬朱子文化传承华夏文明的内容，欢迎大家查看。

朱子是宋代新儒学的集大成者，宋明理学的最高峰。他的思想不仅统治了南宋以后元明清近800年的中国，而且影响到整个东亚世界，并演化为东亚世界的统治意识形态。换句话说，早在700多年前，朱子思想积极参与了东亚思想一体化进程，此时的朱子已经是世界化的朱子。在全球化的背景下，朱子学又会呈现怎样的一幅图景?或者说，立足于当代与未来，全球化需要什么样的朱子学?朱子学的精神怎样参与人类精神的建构?这是全球化时代每一位朱子学研究者必须直面的问题。首先，我们必须厘清朱子学中的开放性元素与封闭性元素、厘清朱子学的精神实质，朱子学中哪些思想真正关切我们生命的痛痒，至今仍然与我们的生命息息相关。也许，我们可以进一步思考和发掘朱子全体大用、书院教育、身心修炼、家礼、社仓、文化谱系的承传等的现代意义。

朱子学的精神，指朱子的学问、思想的本质、终极的意义。“全体大用”思想是朱子思想的中心，在思想史上具有极其重要的意义。具体而言，“全体大用”就是明德，就是“心具众理而应万事”，就是仁，就是性体情用，就是仁之体与忠恕之用，就是圣人气象等。我们认为，“全体大用”思想是朱子哲学的基本精神，朱子的政治实践、社仓建设、书院教化、家礼的推广与普及都是其“全体大用”思想的具体落实。

书院教育的推广。朱子是南宋书院教育运动的中坚与旗帜，终其一生，他以极大的热情投入到了书院建设之中。据统计，南宋书院运动中，与朱子有关的书院有67所，占南宋167所书院的40%，相关书院数量之多，远远在同时代各位道学大师在之上，其对于南宋书院运动的贡献，由此可见一斑。朱子的《白鹿洞书院揭示》集中体现了朱子书院教化的理念。朱子强调：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。右五教之目。尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已。”《揭示》首先以儒家的“五伦”立为“五教之目”，将传统的伦理纲常作为为学的目标，并强调“学者学此而已”。它有力地证明了这种道德教化精神正是传统书院的首要精神。朱子书院教化尤其重视“知行合一”，注重道德的践履。《揭示》只是蜻蜓点水般提及学、问、思、辨，而把浓墨重彩涂抹在修身、处事、接物等笃行事务上，把知识的获得与身心修炼弥合得天衣无缝，这是典型的道学家的教化理念，足见朱子书院教化的经世关怀。《白鹿洞书院揭示》既是书院精神的象征，也是儒家文化精神的高度凝聚，影响久远。

身心的修炼。注重德性的养成，重视生命的教育，重视心灵的塑造，也是朱子理学的一贯主张。对抗科举利诱，反对场屋俗学，是以朱子为代表的南宋道学家的长期任务，也一直是书院自别于官学的努力所在。朱子希望将危害士人的利禄之心，融化消解于道学教化之中。甚至主张“人且逐日把身心来体察一遍”，以发现和回归自己纯然至善的人性。这种“身心的修炼”本质上是一种“哲学的修炼”，即把道学转化为一种普遍的生活方式。当代教育应积极从中吸取养分，把自己从纯粹知识的训练转化到对整体生命的关怀上来，尤其是对心灵和德性的养成教育上来。教育的目的不仅仅满足于知识的传输和培养，相比较而言，德性的充实、人格的完善、心灵的满足则是更为重要的东西。

《朱子家礼》的实践。朱子集理学之大成，构建了以性理学说为核心的形而上的理学体系。但他同样关注与重视对形而下的世俗社会的影响与干预。在他看来，“礼”就是进行这种影响和干预的最有力的手段。《朱子家礼》一书就是朱子将其理学思想应用于庶民，影响于草根，深入到社会的最基本细胞——家庭的一个社会实践。朱子礼学建构与实践对宋元以降的中国及其东亚社会产生了深远的影响。《朱子家礼》影响了元朝以降的中华帝国晚期很多社会仪式的实践活动，反映了儒家的家礼观。值得一提的是，台湾和福建的民间婚礼基本遵从《朱子家礼》，郑志明先生还在台湾推广朱子丧礼，韩国和中国大陆对朱子祭礼都十分重视，每年九月十五日(朱子诞辰纪念日)都会举行隆重的朱子祭礼仪式。这些文化实践活动起到了捍卫根深蒂固的传统信仰的作用，它也有力证明了《朱子家礼》茂盛的生命力。

社仓制度的社会关怀。社仓制度，系南宋朱子首创一种民间储粮和社会救济制度。1168年，建宁府大饥。当时在崇安开耀乡的朱子同乡绅刘如愚向知府借常平米600石赈贷饥民，仿效“成周之制”建立五夫社仓。1181年，朱子将《社仓事目》上奏，“颁其法于四方”，于是《社仓法》推广到全国。很显然，社仓制度的根本目的仍然是要实现儒家的仁政。社仓制度既是朱子恤民思想的具体体现，也是朱子民本思想在实践中的一座丰碑，它充分体现了朱子全体大用、视民如子、天下一家的淑世情怀。

全球化时代是一个文化多元的时代，也是一个文化自觉的时代。每一个民族文化只有积极参与全球对话、自觉地融入全球化的浪潮中才能自立于世界民族之林，才能获得全球文化的主导权。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”在全球化背景下，中国思想文化积极参与全球文明对话、积极参与人类精神的重构，朱子学是其中不可或缺的活水源头。

所谓的“哈日族”，他们哈的不是我们银河系里的“日”——太阳，而恰恰哈的是留给我们中华民族累累伤痕的那个“日”——日本。为什么卡拉OK、青春偶像剧、卡通画等的发明国不是那些欧美的国家却偏偏是日本，我想这与大和民族人民的性格不无关系。他们可以带给“哈日族”们一阵阵流行热潮，却很难可以带给世界一场科技的革命，他们之中所谓的伟大的流行文化的发明者中鲜有爱因斯坦级的人物。因为那令“哈日族”膜拜的流行文化大多没有真正有内涵的，有意义的，又有多少可以像中华五千年璀璨文化那样在历史的长河中，在世界民族之林中屹立不倒的呢?

如果时光倒流，“哈日族”们无疑会被扣以“汉奸”“走狗”的大帽。抛去历史的那些纠葛，面对现如今“哈日族”现象的泛滥，许多青年人弃中华源远流长的文化，而盲目地去推崇那些流行文化，这不是中华文化的悲哀，不是一种文化的侵略，不是一种“欺师灭祖”的行为吗?

时下的一些流行文化绝大多数只能使人们人生态度更加消极，更去崇尚“拜金主义”“享乐主义”。而在像“哈日族”一样的跟“流行风“的人群中，年青人占了大多数。这正是由于年青人容易产生叛逆的心理，对新鲜事物又缺乏理性的认识，才容易导致十分盲目地就去推崇那些没有实质的流行文化。拿青春偶像剧来说，大部分都是一些以年轻男女爱情故事为主，主角也多为帅哥美女，使青年人十分容易受到影响，去效仿偶像剧中的人物。这也是当前中国青少年“早恋”问题突出的一大原因。

青年人的世界观、人生观、价值观还未完全形成，而一些流行文化也就能很错误地去引导他们。当代的中国，许多媒体对明星亦或是外来流行文化的热炒，使得青年人许多都向往过那种在镁光灯下的明星生活，错误地迷失了人生的方向。我们应该呼吁社会来关注，“不追明星追名师”，年轻人在人生的黄金时期就该有正确的文化教育，抵制那些流行的诱惑。

可能有些人觉得我写的太死板了，食古不化，跟不上时代潮流了。我要说，那些流行文化是可以让人们在现实的压力下去放松，它最多作为一种生活调剂，一种娱乐，但你沉溺了，它很难会给你带来好处，尤其对中学生而言。对衣服流行的追捧，对发型的流行要求，作为学生我们不能本末倒置，我们当前的目标绝不是打扮，谈恋爱。我们不应该让社会这口大染缸过早染上颜色，受了流行文化的影响迷失在雾霭之中。

有位韩国留学生在论坛上发帖表示对中国的“哈日族”不解，对一些中国人的崇洋媚外，盲目跟流行风也十分不解，认为这是一种中国的悲哀。一些外国人也说过他们越洋而来，慕名中华博大的文化，却发现中国人哈着外国的一些垃圾文化。可悲吗?我认为可悲。政治课本中说过，建设社会主义精神文明，要汲取外来优秀文化，继承中华民族的优秀文化。结果呢，我们丢了古时文化的西瓜，却哈着那些流行文化的芝麻。可悲啊!中华文化在哭泣，老祖宗们在叹气!

我们应正确地看待流行文化，把一些好的拿来，却不要拿了泥丸当金蛋。像鲁迅先生《拿来主义》中说的那样“或存放，或使用，或毁灭”。继承中华文化，吸取外来优秀文化，把中华文化发扬光大。

“手牵着手，不分你我，昂首向前走，让世界知道我们都是中国人!”

国庆小长假期间，爸爸带我参观了西泠印社。

西泠印社是中国成立最早的著名印学社团。创于清光绪三十年，由浙派篆刻家丁仁、吴隐、叶铭等创建。有着“天下第一名社”之盛誉。

西泠印社内藏有许多名人石刻。从而，我不禁想起了自己。与他们相比，我还真是差得远。

西泠印社的东北边是孤山公园，西南方是珍珠馆，东北边有俞楼、西冷桥……仿佛是被重重美景镶住了一样。

在印社的各处风景中，我最感兴趣的就要属坐落在上腰上的“汉山老石室”了。所谓的“室”便是指那一间上了锁的“铁屋子”。那么，既然是一间铁屋子，那又为何要上锁呢?带着好奇心，我把头凑近“铁屋”准备瞧个究竟。

原来，屋中是一些古老的石刻。我想：它们至少也有几百年了吧，甚至几千年也有可能。

在山上参观了很长的时间，我坐在一块大石头上，遥望远处的奇异风景，想：西泠印社的建筑并不是传统的纵横格局，但却依然错落有致，正可谓是别出心裁啊。远方亭台楼阁皆因山势的高低与朦胧的月光似乎和印社融为一体。

六点左右，吃完了晚饭，我和爸爸便随着拥挤的人群来到了人山人海的西湖边，观看音乐喷泉。喷泉忽高忽低;忽左忽右……如一位婷婷少女，随音乐旋律挥洒舞步。在游人的尖叫声下，我把目光投向主喷泉，哇，它喷得多高啊。

至少也有15米!正在这时，一阵风吹过，点点水珠蹦到了我们脸上。谁都可以清楚的感受到，大家都在笑。

随着灯光的变化，喷泉变得更加绚丽多彩，婀娜多姿，简直美极了!

啊!这又是一艺术的杰作。

晚上，回到家，坐在窗前，望着满天的星星，我会想在这一天发生的事，不禁笑了出来。啊!今天的收获可真是不小，不仅带回满怀的好心情，还带一眼的见识，满脑袋知识。

在我们的中学里，没有几个建筑是十分特别的，唯有一面壁鹤立鸡群。

从正门走来，就能看到那面文化墙。它不高，大约只有三米；也不长，大概只有七八米，走几步就到头了。远远看上去，就长一位庄重严肃的长者，背靠青松，注视着这和谐的校园。

走近看时，才发现这面文化墙的精致。它的顶部像一支小舟，又像一顶帽子，紧紧地与地面扣在一起。多出来的一点檐恰到好处，既遮阳，又避雨。顶部的两端跌出六只“鲤鱼”，左右各三只，每只都有长长的胡须，那胡须仿佛是要与天比高，要一直向上长似得，看上去朝气蓬勃，给严肃的文化墙增添了一丝活力。

文化墙的中部，雕刻着我们学校的校训和校赋。校赋的每一个字都深刻而有力，还有一层金漆抹在字的凹槽里，看上去像是每一个字都发出了金光，看得多了，每一次提起校赋，心里就会浮现出一行行金字了。

文化墙背面的校训只有“敦行至善”，这四个字不是刻的，只是用软浅的颜色凸显出来。字的两边有雕纹，分别雕的是竹和松。两种植物虽然都是雕刻，但是刻的栩栩如生，一点也不比著名的石雕差。选择这两种植物是有原因的，她们都有顽强奋斗的品质，值得我们学习。

我们学校的文化墙虽称不上雄壮，也不算的华丽，但它体现出我们中学师生奋发向上，性子低调的品格，它在我们心中的力量是巨大的。

[校园的文化墙作文

伴随高一学期的开始，我们成立了一个以“校园文化生活”为课题的研究性学校小组，在王雷老师的指导下，我们的四名小组成员展开了一系列丰富的研究活动。

或许是因为我们对如何开展研究不太熟悉，在第一学期，我们小组的研究并未有太多实践性的成果，所以这学期我们要更加努力的去完成任务，把最好的研究成果展现在大家面前。

由于这学期的文理分班，把原来同班的小组成员全部打乱了，大家的研究时间便不能如意的空出来，但这一切都不足以动摇我们研究课题的信心，因为我们对这个课题有着无限的热情。

对于校园文化生活我们并不陌生，因为它时时刻刻都在我们身边，但是却又不熟悉，而同学们真可谓抱着“两耳不闻窗外事,一心只多圣贤书”这样的心态，这使我们无从下手，然而正是迎着这个难题，使我们更有信心让大家了解校园文化生活的魅力所在。

更是紧张的学习生活，更需要丰富的校园文化生活来调节。校园文化是学校历史传统，环境、氛围、校风、道德规范、规章制度、人际关系，及行为方式等因素的总和。良好的校园文化不仅可以促进教学、科研及管理活动，而且可以使校园生活得到丰富，校园里每个人的精神得以振奋和升华。因此，对校园文化的理解不能只停留在校园环境的建设，不能局限在物质建设而应全面地理解，应走出误区，摆正位置，构筑起具有自己“灵魂”的校园文化。

而我们的课题就是要让老师们同学们了解到校园文化的重要性，

为了让报告更有说服力，我们的成员决定以身试法，亲自融入校园文化生活中。而当我们越深入的研究校园文化生活之后，越是感到校园文化生活的重要性。

一次次的研究活动，让我们更加明确我们进行这个课题的意义在于帮助同学们提供一个表现自己个性，展现自己才艺的舞台，推动校园文化的发展，营造出一个健康文明，积极向上，富有青春气息的校园文化氛围。

在深入地研究之后，我们发现校园文化生活是如此的绚丽多彩，在了解它之后，我们更应该给校园文化生活注入新的活力!

说到“廉洁”，很多大学生会感到里自己很远，认为那是工作以后再考虑的事。其实不然，廉洁是一种文化，是一种美德，是我们大学生应有的一种品质。作为预备党员，就更应该加强党风廉政建设，在校园中推动廉洁文化。

中华民族在自己的发展历程中，形成的传统美德深深熔铸在以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中。今天，我国进入了全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，当以“三个代表”重要思想为指导，贯彻党的十六大精神，把弘扬和培育民族精神作为社会主义先进文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程。中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质，是永不枯竭的道德教育资源。在面向现代化、面向世界、面向未来的中国青少年身上，寄托着实现中华民族伟大复兴的希望。 建设廉政，要有制度上的保证，同时也要有文化上保证，讲廉政必须讲廉政文化。中国优秀文化传统是世界文化的重要组成部分，是一个弥足珍贵的思想宝库，可以为中国廉政文化提供充分的思想资源支持。

“廉洁”二字，其含义不仅仅是“不贪污、不受贿”那么简单。他在中国文化中，有着丰富的内涵。

廉洁，即公正不贪，清白无污。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化主要有四个特征：

一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界;二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民;三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法;四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。

在新的历史条件下建设廉洁文化，就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，以不断规范和约束人们的思想与行为，增强人们拒腐蚀的能力;就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点，以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向，以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务，使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳，外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践，让廉洁文化深入人心，形成良好的社会精神风貌，增强人们的精神力量，促进廉洁社会的形成和发展。

学校是传授与学习知识的神圣殿堂，老师教书育人，学生求知明理，本着为社会主义事业作贡献的目标而努力奋斗着，然而就在这神圣之殿下也混杂着些许不和谐。随着时代的前进，科学技术日益发达，人们的生活水平有了很大的提高。很多人已不满足于简单的吃饱穿暖，于是，“吃”要吃高档的，“穿”要穿名牌的，就连用的也不能马虎。手机，电脑，mp3已被不成文的归为进大学校门的三件必备，更有甚者开着私家车来上学……学生中攀比之风比比皆是。更有甚者，有的教师边教书边下海，边拉关系边赚钱，甚至有学者抄袭他人的学术成

果，大搞学术腐败。据统计，目前大学生中受处分最多的是因为考试作弊，这是我们不愿意看到的。而学术诚信、逾期还贷等问题在学生中也时有发生。这都是关系到一个人廉洁的问题。而一些“腐败”现象也悄悄浮现于学生中。学校学生社团有校里统一拨下的经费，班级也会收取一定的班费，而管理这些费用的都是学生，阴暗事件的时时发生，外人却不得而知。

大学生廉洁教育就其实质而言是一种“岗前”的职业道德教育，它是一种关乎大学生职业价值观、职业诚信素质、职业规则的教育，职业性是它的最显著特性。从职业的视角探讨和实践大学生廉洁教育，更有利于提高大学生廉洁教育的针对性和实效性。今天的大学生，明天就将步入社会，学校是希望通过一系列廉洁教育课程的开展，引导大学生形成诚实守信、正直节俭、崇尚廉洁的价值观。而作为一名预备党员，我们更应以党的十七大和中纪委十七届三次全会精神为指导，结合学习实践科学发展观活动，深入开展党风廉政建设，进一步优化校园环境，在校园中推动廉洁文化的发展。

从2014年“做官先做人，万事民为先”的郑培民，到2014年“立警为公，执法为民”的任长霞以及“燃烧自己照亮大家”的牛玉儒……他们感人至深的事迹，为我们树立起新世纪忠诚实践“廉洁执政”的典范。我们作为大学生，更应严格要求自己，自觉落实和推动廉洁文化的发展，构建具有廉政思想和廉政文化的和谐校园。

在张爱玲的眼里，香港就像是上海的一个“她城”，楼宇间飘荡着海派的气息和灵韵。而在许多泉州人的眼里，隔江而望的洛阳镇也像是泉州的一个“她城”，泉州有“站着的”东西塔，洛阳便有“躺着的”洛阳桥，泉州有熙熙攘攘的“中山街”，洛阳就有一条一样骑楼林立的洛阳街，泉州“满街皆是圣人”，洛阳也一样“代有才人出”……洛阳的一切，都像是泉州完美的镜像，却又独具一种经年积淀生发出的别样意韵。

说起泉州的影子，大多数人或许会想起著名的台湾小镇——鹿港。而当你走入洛阳的三里古街，或许会惊讶地发现，寻找泉州的投影其实根本无需跨越海峡，就在相邻的洛阳镇上，就珍藏着一幅泉州旧日的风情“画卷”，街巷宛然，骑楼宛然，甚至连寺庙里飘散出的香火气息以及招呼问候的乡音，都是如此相似……

如果街道也有节拍，那么泉州“中山街”的节奏无疑是进行曲般的快板，繁华、嘈杂、纷繁得令人迷乱，而洛阳老街的节奏则是如歌般的行板，静谧、绵长，仿佛拉长了时光，那些雕花的门廊，那些已被岁月润泽的红砖，都在经世流年中酝酿出浓得化不开的韵味，让这长街古巷流溢出一种柔和细腻的古朴之美。

地球是我们的家园，尊重地球就是尊重生命，拯救地球主是拯救未来，保护生态平衡就是保护人类。以下是小编给大家整理的保护环境话题征文的内容，欢迎大家查看。

我们的地球是一个美丽无比的星球。但水土流失、沙漠化仍不断困扰着人类。正疯狂地侵吞着人们赖以生存的土地。据有关资料统计，地球上的沙漠、荒地正以每年2700万公倾的速度扩展，我国沙化的土地也正以每年1560平方公里的面积延伸。目前，我国已有128万平方公里的土地沙化，而潜在沙化的土地差不多也有15万平方公里。荒漠化已成为危害全球环境最严重的问题。

我曾看到一个寓意很深的漫画，画面上两辆汽车一前一后行驶着，前面一辆车上的人敲锣打鼓，还用红纸写道：报喜，化工厂增产，产值3万元。后一辆车上的人愁眉苦脸，一张纸上写着：报忧，因化工厂污染，粮食减产30万斤，附近居民身体严重受损，周边几条河流无法使用，法院判其限期整改并处罚金。孰喜孰忧，显而易见。所有这些，都是大自然向我们发出的警告，它在提醒我们不要忘了大自然的严厉惩罚和那些惨痛的教训。这也就提示我们以后一定要保护环境。

环境污染会给我们的身心带来损害。为了保护我们的健康，就需要我们的社会提高和加强对环境保护的认识。地球是我们的母亲啊，我们不该将大量的污水排到它的血管里，将大量的垃圾埋在它的肉体中。地球不是垃圾场，我们不能在公共场所，随地吐痰，乱丢纸屑、烟头等杂物，不注意环保。让口香糖使它长满了黑斑，乱扔塑料袋，造成“白色污染”，还使它寸草不生、龌龊不堪，到处都是浑浊的世界。这些行为完全与社会主义的精神文明和社会公德相悖。

水能载舟，也能覆舟。解铃还需系铃人。如果人类能及时弥补，能保护树木;节约用水;减少废水废气排放对环境的污染。我们中学生应积极参加公益劳动，让我们共同保护生活的环境，首先使自己的校园变的清洁,然后为城市的清洁出力。朋友们，献一份爱心和努力吧!必须从自我做起，从身边的小事做起，通过自己的行动来保护我们赖以生存的环境。不能再犯破坏生态环境的错误了。

我们是祖国的公民，是21世纪的主人，所以我们对自己的祖国和人类负有责任，社会是我们共同的家园，社会成员的素质直接反映着整个社会的风气，中华民族有着五千年的文明史，作为一个礼仪之邦，讲公德是我们中华民族传统美德，作为每个社会成员，都有责任将这种传统美德发扬光大。要加强社会公德，社会需要公德。我们不能做不拘小节的人，讲公德、守秩序是社会和谐的基础。“美德出良才”良好的文明习惯来自于良好的道德品质的培养，只有从小事事处处“想到别人”，讲文明，守秩序，养成良好的习惯，长大后才可能具有文明礼貌的自觉行动。

“亡羊补牢未为晚矣”。我们要向所有的人们敲响警钟，我们大声疾呼，我们只有一个地球呀!我们一定要保护我们的家园，从现在起，我们应该刻不容缓地行动起来，治理污染，绿化环境，不让污染的悲剧重演。争做“文明小卫士”。

地球是我们的家园，尊重地球就是尊重生命，拯救地球主是拯救未来，保护生态平衡就是保护人类。

科学技术以前所未有的速度和规模迅猛发展，增强了人类改造自然的能力，给人类社会带来空前的繁荣，然而，长期掠夺资源必将受到大自然的惩罚。我们遇到了大气污染、白色污染、水污染空气污染、装修污染、土壤污染、光污染等环境污染和地球生态危机。如大气层臭氧减少，全球气温升高，热带雨林骤减……地球环境质量的急剧下降成为直接威胁人类生存的世界性问题。

古往今来，有许多杰出的先人把廉洁二字看得像生命一样，情愿为廉洁奉献终生。

孔子曾说过:“人之初，性本善”，也就是说，人在小的时候，心灵是纯洁的，但随着年龄的增长，欲望的膨胀，思想也随之复杂。

意志坚强的人，就能够始终把廉洁放在心上，能经受得住利益，和种种考验，成为人们敬仰的榜样。也有许许多多意志脆弱，思想不健康，自私自利的人，虽然也知道廉洁是人生的最高境界，却经不起利益的诱惑，人心不足，贪图享乐。

记得那一次，我和爸爸在家里看电视。无意间，我和爸爸看到了一片法制节目。一个由高学历的大学生，从小被家人称为“天才”，在学校里也十分能干，是同学的榜样。但是为了让自己的生活过得更加的富裕和充实，走上了犯罪的道路--偷窃罪。

看到这里，爸爸语重心长地对我说道:“你看，一个人做到廉洁有多么的难，只要一有不好的念头，就会走上歪路。一个人必须从小就要养成好的习惯，不贪财，不自私自利，不贪图享乐，才可以当一个廉洁的人。要是小时候不学好，长大了就有可能会犯罪，严重的可能会杀人!”

爸爸的话十分有道理，我也讲这段话铭刻在脑子里，它时时提醒着我，要当一个清正，廉洁，不受贿赂的好学生!

说到廉政，许多人会很自然的想到，那是做官的事，关咱小民百姓何事?不错，做官的人手中有权力，有贪的机会，所以为官者如果缺乏廉政品德，无视党纪国法，他就会贪，就会成为硕鼠.更为严重的是，因为官场贪风一开，世风也必将快速倾塌，民心迅速失去，国家的大厦很快就会崩塌。远的不说，就说近现代的两个例子：清自乾嘉始，官贪吏掠，虽有道光之节俭、光绪之勤政，也无法挽救大清王朝之灭亡;蒋家王朝以绝对优势兵力败于小米加步枪的共产党军队，绝非战之罪，而是官吏贪污腐败，导致民心丧失。得民心者得天下，古言千真万确。所以，历代有作为的君王无不特别重视吏治的清廉，由此，我们也就明白：明之朱元璋、清之雍正，对贪官污吏大开杀戒的道理了。

然而历代王朝都不缺乏清正廉明的官员，公堂之上也多挂有“清正廉明”的箴言牌匾，而历代王朝又都未能幸免因腐败而灭亡的命运，这到底是为什么呢?当然原因是多方面的，但其中一个重要原因是他们都没有从教育的根本上抓起。虽然中国古代优秀的读书人都秉承儒家文化修身养性的传统，但毕竟只是个人的自觉意识和行为，不是每个人都有这样的自觉意识的。

因此，廉政道德、廉政意识，必须从教育抓起，从根本抓起，这是民族复兴和长盛不衰的百年大计。

教育的改革发展，是关系到未来我国综合国力的提高和现代化目标的实现、关系到中华民族是否能保持持久生命力和强烈竞争力、关系到社会主义祖国的前途命运的大问题。然而，长期以来，我们的教育过分重视学生的考试成绩并以学生的考试成绩的高低来考量师生的优劣，而忽视了学生的国家意识、民族意识、道德伦理、价值观念，这不能不说是走进了一个急功近利的误区。

要知道，道德的力量是能够凝聚一个民族精神、规范民族行为的，胡惠林在《国家文化安全：经济全球化背景下中国文化产业发展策论》中说：“文化的生存状态不仅积淀着一个民族和国家过去的全部文化创造和文明成果，而且还蕴含着它走向未来的一切可持续发展的文化基因。”

廉政文化是中国优秀传统文化中一块非常重要的部分，历代名人的上疏、家训、人生总结中关于廉政、清廉、修身等方面的名言箴言代不绝书。治国要廉俭，李世民《帝范》要求自己“俭以养性”，而他的大臣魏征上谏“戒奢以俭”;做官要廉俭，《官箴碑》劝为官者“公生廉，廉生威” ;齐家要廉俭，王昶《家诫》“览往事之成败，察将来之吉凶，未有干名要利，欲而不厌而能保世持家，永全福禄者”;修身要廉俭，孟子认为大丈夫应该“贫贱不能移”，王阳明《传习录》指出“清新寡欲，持志不动，不受声色犬马之诱惑” ;教子要廉俭，司马光《训子孙文》“俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行”。

姜广辉在《儒家的现代意义》中说：“治本的办法是从道德入手，改善人性，人好，一切都好!若每个人的行为都符合道德规范，那人与自然、人与人的许多矛盾便会自然化解，人类未来的前途便会充满光明。”把中国优秀传统文化中的廉政俭朴文化引进校园，作为学校道德教育的内容之一，是继承和发扬优秀传统文化的必然，是当今建设社会主义精神文明、构建和谐社会的需要，更是中华民族走向伟大复兴和保持持久的生命力、竞争力的长远战略。

那么把廉政文化引进校园，建设廉洁高雅的校园文化，我们教师应当如何去做呢?

作为教师，必须正确认识廉政文化走进校园并作为学校道德教育内容的深远意义，树立强烈的义务感和责任感。

要想彻底地根治腐败，不仅是政策与法律的事，不仅是政府相关职能部门的事，更是全民族的大事;根治腐败不仅靠法律的力量，也要靠道德的力量。道德的建设要从教育抓起，从孩子们抓起，使他们从小就牢固地树立廉洁淡泊的意识品格，一代人有了这样的意识与品格，一代代人有了这样的意识与品格，敦励风俗，化成民族血液，那样，我们未来的民族将会是一个什么样的民族呢?我们未来的民族一定是一个具有高尚道德的民族、一个廉洁俭朴的民族、一个充满生机的健康民族、一个具有强力竞争力的民族。我们为我们未来的民族尽到我们布道者、播火者的责任，我们为我们未来的民族作出平凡而又伟大神圣的贡献。虽百年之后，我们也会含笑看祖国之昌盛、民族之富强、子孙后代之幸福。我们才不愧为“人类灵魂的工程师”的光荣称号!

作为教师，必须加强自身道德的修养。“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”，正人必先正己。因此，教师必须注重自身的道德修养，淡泊名利，廉洁从教。

如何加强自身的修养呢?

一是要紧跟现代社会日新月异的发展形势，认真学习邓小平同志有关社会主义教育理论，深刻认识培养“四有”新人的重要意义;认真学习并践行胡锦涛主席提出的科学发展观，着眼于学生的可持续性发展，摈弃只重分数忽视道德人品的急功近利的行为。

二是多从古代文化中汲取廉政文化的精髓，积淀厚实的传统文化基础，这方面的经书名著很多，经书如《论语》、《孟子》，名著如洪应明的《菜根谭》、王永彬的《围炉夜话》、朱用纯的《朱子家训》、陈继儒的《小窗幽记》等等，甚至是传统的蒙学中的《千字文》、《增广贤文》等，都是我们用来丰富我们传统道德修养的很好的读物。庄子说：“水之积也不厚，则其负大舟也无力。”厚德才能载物，加强自身廉政文化的修养是培养学生廉政意识的必备条件。

三是时时检点和反思自己的思想言行，荀子云：“君子博学而日三省乎己，则智明而行无过矣。”不吃请，不受礼，不为利欲所惑，诚信做人，诚实治学。身教甚于言传，以自己的行为风范影响学生，这样才能如王永彬在《围炉夜话》中说的“德足以感人，而以有德当大权，其感尤速。”

作为教师，还应该教育有法，引导有方。

道德的感化不是僵硬的说教，不是粗暴的训斥与批评，而是要春风化雨，润物无声。这就要确立民主平等的教育观念，与学生平等对话，善于抓住生活中平凡的小事，适时点化、循循善诱;要积极配合学校，创造清廉高雅的班级文化氛围;要引导学生积极参加社会实践活动，走出校门，走进社区，走进自然。

作为教师，要充分利用好课程资源。

利用好课程资源首先要摆正科学发展与名利的关系。前已言之，教育是培养人的，而人的构成除了生物的一面外，主要是文化的一面，人是文化的生物。而文化的构成绝不局限在考试的分数上，所谓要成才先成人，它有更为广阔丰富的内容。因此，教师对课程资源的利用不能仅仅为了分数，而应该淡泊名利，践行科学，把学生放到人的地位上来培养，而不是当做作业考试的机器来训练。

其次是艺术使用的问题。课程里有关廉洁奉公、淡泊名利、高洁清正的资源非常丰富，特别是人文学科，有许多鲜活生动的人事，有许多经典名言，有许多具有审美和想象的特定意象。这些人事、名言和意象已经成为中华民族文化的遗传基因，绝不因王朝的更迭、时代的变迁而中断。充分地、艺术地利用好这些课程资源，是我们教师应有的责任与努力目标。

那些具有审美和想象的特定语言意象，无法不使你心懔懔以怀霜、目渺渺而凌云，进而旁骛其他，励志人生。比如“松、竹、梅、兰等植物也是其他许多国家都有的，然而中国人看到松，便想到‘岁寒后凋’;看到竹，便想到‘直节虚中’;看到梅，便想到‘傲雪迎春’;看到兰，便想到‘幽谷传香’。这种凝结在字面上的文化意味便是汉语所特有的，而它们所象征的美好品质，无不利于社会主义精神文明建设”(金开诚)，这就是我们的民族语言所特有的审美与想象力，这就是我们民族语言所特有的似曾相识的亲切的感情，这种语言深深地扎根在我们民族心灵的土壤里，代代相传，形成一种思维。

经典名言也是如此，像诸葛亮《诫子书》中的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，读之，你就会很自然地想到那些淡泊高雅的清廉之士，你就会为自己的贪婪、自私、悭吝而羞愧而汗颜;再如《孟子》中的“生于忧患，死于安乐”，《颜氏家训》中的“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也”，读之，你就会自然地忧身忧天下，从而勤奋励志，你就会洁身自好，自觉抵制外面世界的种种诱惑。可以说这些名言的渗透力直至今日也未曾见更为高深的理论取代之。

廉政文化进校园绝不是什么活动，搞一阵就过去了，而是中华民族保持健康的躯体具有长久的生命力与竞争力的重大的战略举措。教育是立国之本，教育是兴邦之源。作为教师必须清醒而深刻地认识到廉政文化进校园的长远而重大的战略意义，让为着民族的伟大复兴，为着民族的长盛不衰而精心播种、辛勤耕耘、欣慰收获吧!

我们的学校位于北京房山区，学校设备先进，操场宽广。有时候学校的天空很蓝，像家乡一样，有一种亲切感。

学校的食堂很干净整洁，学校的景观很美；清晨，漫步在操场上，看到火红的太阳从东方升起，很是壮观。

校园里我们能到处看到绿色，楼道旁的小草，操场边的绿树……记得刚来时一切都很陌生，现在早已习惯了这里的生活。在校园四处都能看到山。秋天里步入校园的时候，叶子渐渐变黄，空气十分清新，天气很凉爽。大概在几个星期前下了第一场雪，很美，操场到处白茫茫一片，我爱这美丽的校园……

望着远处的大山，望着蔚蓝的天空，我心中铭记：勤奋学习，为西藏班争光，为雪域之明天做贡献！

11月16日星期三的中午，是个阳光明媚，万里无云的日子。操场上，五年级足球总决赛渐渐拉开了帷幕。

比赛开始了，我们班的啦啦队“疯狂”的喊叫起来，身为啦啦队队员的我也不甘示弱，拼命的喊着口号“五一五一，肯定第一”，那声音震耳欲聋，从五楼都能听得到。就在这时，杨子优突破重围，传球给了郭启凡，郭启凡看准时机，他猛地飞起一脚，球在空中划出了一道美丽的弧线，奔向对方的球门，对方守门员立刻反扑，可没有扑到，球进了!我们欢呼雀跃，我还兴奋的和杨偲妍抱在了一起。这才不到一分钟，就进了一个球呢!

比赛继续，对方看我们班进了球，更加小心谨慎了，他们把球踢我方球门前，这种情况很危险，一不留神，可能就会输球，还记得赛前顾老师对我们说：“遇到这种情况，要开大脚，把球踢远。”史博文听从了顾老师的指挥，一脚把球踢飞，这才脱离险境。

上半场结束，我们以1：0险胜五年级五班，很快，下半场开始了，不知道是因为是累了还是过于自信，令我们全班所有人都意想不到的事情发生了，对手王浩明一脚射门，踢进了我们的球门，现在的比分是1：1，“我们不能再输球了，一定要加油啊!”我暗想。

下半场结束，比分僵持在1:1，最关键的点球大战开始了!我的心砰砰直跳，像一只小兔子蹦来蹦去。第一回合，双方都进了球，接着杨子优开始点球，足球以迅雷不及掩耳之势奔向球门，可这竟然被五班的守门员料到了，他扑到了球，我们输了一球，我把最后的希望寄托在了第三回合，队员濮阳马啸踢进了，而对手也踢进了，这就表示，我们班输了。听到五班那兴奋的声音，我的眼泪就不由自主的流了下来，我们班的足球队奋斗了多少个中午，队员们受了多少伤，可到头来，还是输了。

这次的失利，会让我们更加努力，下一次足球联赛，我们要争当冠军!

青少年是祖国未来的建设者，把诚信守法、廉洁奉公的有关廉政文化纳入学校德育教育体系。有利于我们塑造健康的人格和良好的品行。

1、廉政文化进校园，要坚决惩治拜金主义。

拜金主义，金钱至上。这个社会之所以有fu败存在，是因为某些“人民公仆”把钱财看得很重，甚至重于生命。廉政文化进校园，就要用事实教育同学们，让同学们形成正确的价值观，人生观。比如，每个学期，校园里依然要收牛奶费、报刊杂志订阅费的，这很好！可是，如果有某某负责老师收了人家的“回扣”，硬说这个牛奶好，那个杂志出色，就损害了同学们的利益，久而久之，同学们会觉得老师书上教的一套，实际做的一套。

2、廉政文化进校园，要坚决杜绝乱花钱。

当今青少年上网玩游戏成瘾，这对他们的身心健康有很大的影响。例如：陈某某曾经是一位优秀生，常常被学校评为“三好学生”，自从他迷上了电脑游戏，成绩一落千丈，上课时“身在曹营心在汉”。放学后，一头扎进网吧，玩得天昏地暗，乐不思归。针对这种对游戏成瘾的人，学校开展了一些经典诗文诵。古诗文是一面让人端正言行，洗涤心灵的特殊的“镜子”，这“镜子”发现真、善、美。丰富对诗的内涵的感悟；学校通过诵读形式，这不但丰富了同学们的课余生活，又让那些坏毛病改正过来，做一个热爱学习的学生。

3、廉政文化进校园，必须取消应试教育

国家义务教育，一所学校每班学生50多，给老师加负担，增加许多工作量，怎能面向全体学生。而如今注重的还是讲究分数，没有分数你就进不了好学校，没有分数你就进不了大学之门。比如：好学校集资费高、民工子女上学难，而且还要找关系等。所以只要学生取得好成绩，学校就给予奖励！于是老师各显神通，倒霉的是学生，减负嘛，越减负担子越重。分分分，学生的命根，因为分数就是父母的面子，就是金钱啊。这样下去，同学们还怎么理解廉政呀。

你的一个亲切微笑，你的一个轻轻抚摸，你的一次真诚夸奖，你的一个关切眼神，都会把爱的种子撒满人间。

天亮了。咦？爸爸妈妈怎么没上班？是不是跟什么国庆节有关？“咚咚咚”！有人敲门，来客人了。

有一个姐姐，拿着相机进来了，她肯定是来给我照相的我别提有多高兴了。“哎呦，这个小可爱呦······""小姐姐好像很喜欢我，我得装乖点，给她留个好印象。“这个小东西，真乖。”嘻嘻，姐姐夸我了。“什么呀，也就是现在乖。”妈妈呀，你怎么可以揭自己孩子的老底呀！吃完午饭，小姐姐准备给我照相。别急别急，我还得摆个造型呢。哎，咋都站不稳，怎么办呢？

对了，扶着床头就可以站起来了。看我这姿势，帅吧？不好！要摔倒了!没关系，从哪跌倒就从哪爬起来嘛。一二三，哎呦！啊，我多伟大呀，我又站起来啦！可把我累的呀……

妈妈说要带我下楼去玩。妈妈太好了，亲亲妈妈。楼下有很多健身器，还有我最爱的滑梯。全民健身有我一份。爸爸扶着我从上面“哧溜”一声滑到下面，这感觉，爽！

晚上还有美味的大餐，哎呀，口水都要流下来了。

没等他们过来，我已经下手了。姐姐要拍我？没门！哼！

一年一度的国兴节到来了，大街小巷处处洋溢着欢乐的气氛，到处张灯结彩，每家每户都装扮得漂漂亮亮的。10月1日有一个晴朗的天气，我们一家人去街上闲逛。

在街上，每家店门上都插上了一面崭新的五星红旗，微风吹拂，一面面国旗迎风招展，像是在为了迎接国庆而欢笑似的。一家家商店都趁着国庆的到来，举行了许许多多的优惠活动。在哪里都能听到家家户户的欢笑。“一定都聚在一起吃饭，庆祝国庆呢！”我心想。

当人们都在庆祝国庆节的时候，又说谁能想起当年那些为了成立新中国而献身的英雄好汉们呢？当人们都在欢度国庆的时候，有的人却比我们更高兴，他们就是为了今天而流血牺牲的爱国人士，是真正的英雄！国庆节是我们敬爱的祖国母亲的生日。历史的奔腾河水冲刷不掉我们中国的耻辱，更无法冲淡我们对爱国英雄的敬仰，虽然他们死了，可他们却虽死犹生，他们的英雄事迹永远值得我们自豪。

今天我很开心，是为我们的民族英雄们开心，更是为了我们中国而开心。

那大约是十月份的时候了。当时我在学校里无意间发现了三棵树：一棵开着金桂，在寝室楼前；两棵开着丹桂，在食堂门前。先前我一直以为桂花是在夏天开的，所以当我看到满树的桂花时，我有些讶异，甚至错误地认为它们坚持绽放到了秋天，是一件“不容易”的事。

开着金桂的树像是顶着金黄色的帽子，而开着丹桂的树则像是戴着橘红色的头套，它们独成一片风景，充溢着一种清新的美感。它们同身后的人流与建筑物相映成趣，又是组成一幅雅俗共赏的画，使我眼前一亮。自我不经意地注意到这三棵树以后，我便开始对它们投以注意，每次经过食堂或者寝室，总要抬头稍稍看一看，算作是短暂的欣赏。

我一直认为，能在校园里看到花开，应当是非常难得的——因为我先前是从没有在校园看见过一朵花的。我记得之前学《大堰河，我的保姆》的时候，有一句话是说“我做了生我的父母家里的新客了”，如今桂花也新开在这里，那么，我也可以模仿着说一句：“桂花做了这所学校里的新客了。”但若是要更贴切点，把“新客”换为“稀客”兴许更加合适。

但这“稀客”所受到的待遇似乎是有些冷淡的。我几次同我的同学一起经过桂花树，然后把手指抬起来，指着满树的桂花，说：“这桂花真的挺好看的！”可我的同学却只是抬头轻轻看一眼，然后又将头摆回来，有些敷衍地说一声：“还好吧。”我没有什么话能够接下去，所以常常沉默以对，或者迫不得已地转移话题。我显然是想听听他们对桂花树的评论的，可是他们像是没有意识到，似乎这些桂花不过是平平常常的风景。但当一个人饿肚子向食堂去的时候，又有多少人会去多看一眼身旁的桂花树，而不是门口等餐的队伍究竟已经多长？寝室楼也是类似的道理了。

生活中某些东西常常是窝在角落里的，譬如这桂花树。若是没有人去欣赏，任由桂花孤独地绽放，那自然是不行的。我不知道应该如何言语，但我依旧想替桂花说说话，因为我们不知道桂花什么时候会调零飘落，不知道它的美还能在我们的眼前存留多久。

大约在我注意到桂花两个星期后，我便真的看见桂花飘落了，当时满地皆是逝去的桂花，它们像是极轻松地躺在地上，同那些还生在树梢上的桂花相映成趣。就像是生与死同处在一棵树的身旁，生在上面，死在下面，树叶与地面的距离，竟然有点像生与死的距离。有人说最遥远的距离是爱情的距离，但当我看到桂花飘落之景，恍然间觉得，这花朵飘落的距离，应当比爱情还要远，因为它标志着一种流逝——一种包含了许多抽象事物的流逝。

有的时候，转瞬即逝是一种美，就像樱花飘落时，粉色花瓣漫天，形似洋洋洒洒作出的画。有一次我甚至走到了桂花树下去，桂花似乎包裹我的全身，从头顶到脚下，一米多的样子，却使我深深体味到一种难以言语的遥远，和这遥远中夹杂的美。我喜欢这一切，清新脱俗，是一种难得的消遣，是一种在我闷着脑袋读完书后的精神补品。

可是这美也是转瞬即逝，大约再过一个星期，桂花就落完了，桂花树也变成了普通的树。所以从我第一次发现桂花，再到桂花完全消失在我的视野里，其实不过三个星期。然而桂花落便落，我们依旧得读书，我们依旧要应试，这并未影响到我们的正常生活。但想一想，没有人挽留它，它也无法成为我们吃饭时的聊天话题，似乎桂花显得有些可悲了——生命既出现于世上，出现于此，却又无法受人注意，可它生来不是为了独善其身，本不应该是孤独的，却又孤独地耗过了自己的生命。它有做错什么么？自然是没有的。一切是因为我们对生活太冷淡了。

桂花不能真的只是生活在角落里，我们也不能真的只是拥有狭小的视野。抱有热情的人，会同生活里的桂花友好地交朋友；空怀冷淡的人，却会被生活里的桂花所错过。如今我发现了三树桂花，却也引起了一阵同情。我也只能默默地看着罢了。

浙江省桐乡市崇德小学508班 盛雨楸在校园生活中，有许多非常难忘的事情：同学们一起玩老鹰捉小鸡、踢毽子比赛；听老师讲故事、和同学一起看电影；和同学们一起吃饭、游戏……记得有一天，太阳懒洋洋地挂在蔚蓝色的天空中，同学们在沈老师的带领下兴高采烈地到广场上跳长绳。沈老师把男、女生各分成两组，每组发一根绳子。我被分到了第三小组。沈老师好不容易说完跳绳的规则。我们便疾步走到了指定的场地，“疯狂”地跳起来。大家一个接着一个，犹如鲤鱼跳龙门。该我跳了，我的心像十五个吊水桶打水——七上八下似的“砰砰”地跳个不停，一急，空了几个。“啊嚏！

”肯定有人在“诅咒”我了，我无可奈何，只能一遍又一遍耐心地练习着。我先认真地盯住绳子，然后闭上眼睛，心里默默地数着：“一、二、三！

跳！

”经过自己一次又一次的努力，我的技术也慢慢“熟能生巧”，我心中感到一分欣慰，当然我也不能骄傲自满，这样会使我不能继续进步。甩绳的同学有些不耐烦了，一边甩一边跳起来，跳绳的同学都议论纷纷：“这个人怎么这样的，还让不让我们跳呀！

是他（她）自己要甩绳的！

”到了最后，我们只能换一个人甩绳了，让他（她）也来参加跳绳的队伍。跳绳是一种有趣的体育活动，跳绳使我明白了一个道理：跳绳时，大家一定要万众一心，不能因为一个人跳得不好或者没接住而对他（她）发牢骚，使他（她）失去信心。这样对他（她）发牌气是没用的，要鼓励他（她）要继续努力，那他（她）才会越跳越好！

跳绳是我校园生活中难忘的事。名师点评：小作者在这篇作文中写出了在校园中最难忘的事情是和同学们一起跳绳的经历.通过对跳绳过程的具体描写,我们感受到:跳绳不仅使作者的身体得到了锻炼,更从思想和意识上让作者得到了收益,让作者明白了一个道理:"跳绳时，大家一定要万众一心，不能因为一个人跳得不好或者没接住而对他（她）发牢骚，使他（她）失去信心。这样对他（她）发牌气是没用的，要鼓励他（她）要继续努力，那他（她）才会越跳越好！

”这样的经历的确会让作者难忘。能从一件常见的游戏中总结出一个道理，这是这篇作文值得肯定的地方。第一和第二自然段的衔接上不够自然，在第一段结尾出加上“其中印象最深刻的是和同学们一起跳绳”。作文中用了“鲤鱼跳龙门”“十五个吊（水）桶打水——七上八下”两个比喻，增加了作文的趣味性。“我的心像十五个吊水桶打水——七上八下似的“砰砰”地跳个不停”改成“因为怕发挥不好，我的心就象十五个吊桶打水—-七上八下的”。

“廉政”一词最早见于春秋时期。廉政就是政治上的廉洁清明。《晏子春秋校注卷四》中对廉政的涵义有较详尽的记录。景公问晏子曰:“廉政而长久，其行如何?”晏子对曰:“其行水也。”这里，晏子以水为比喻，水以柔为性，犹之人有廉政之质。廉政又引作廉正，即坚直廉正。古代政与正相通。孔子在《论语·颜渊》中说:“政者，正也。”在这个意义上说，廉政即廉洁正直。所以，对于青年来说，廉政不仅是“为官一尘不染”，更有“做人一身正气”之意。换言之，廉政体现在学生中，则应是做一个正直的人。而诚信则是做一个正直的人的基础。诚是诚实，信则是信用，只有讲信用而且诚实的人，灵魂才是美好的。《狼来了》这个寓言故事大家一定听过，故事里的那个牧童，两次骗了人们，当狼真的来的时候，没有人去救他。这是为什么?

因为他没有做到“诚”。而诚信对于我们则是诚实的对待考试，真诚的对待他人。诚实，会换来别人的信任，会得到别人的帮助会……可是小小的谎言就会损失信任和帮助。诚信是美德，丧失诚信，快乐不长久，地位是虚假的，竞争亦是失败的;丧失诚信，人类就无法正常交流，社会亦会混乱，法律失去作用。古人早已梦想着“路不拾遗，夜不闭户”的理想社会，我们现代人也在为一个未来的共产主义社会而奋斗，而这些都需要诚信的建立，诚信的完善。诚信的建立，减轻了人与人之间的猜忌，彼此坦诚，言必信，行必果，提高了工作效率，工作的满意程度，整个社会和谐发展。诚信的建立，更是对社会道德缺憾的一个弥补，对人们行为的一个约束。当诚信体系完备，不诚信的人就会寸步难行。这在无形中要求人们自觉的去遵守诚信，从而完善了自我素质，提高了民族修养，促进了人类文明的发展。由此而来，很多矛盾都会迎刃而解，廉政亦会蔚然成风。因此，健全诚信体系，提倡诚信社会，势在必行。这一切都须从我做起，从大家做起，才能实现整体的飞跃。而我们青少年是中华民族的希望，是祖国的未来。

正如梁启超先生所说：“少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲,则国胜于欧洲,少年雄于地球,则国雄于地球。”所以，少年诚信则国诚信。无论我们明天从事何种职业，都应该做到诚信，诚信是立身之本。而贪污腐败其实也是不诚信的一部分。所以只要人人都成为诚信的人，正直的人，那么廉洁之风就会吹遍中华。

科技，是一个国家强盛的标志。

科技，让你我心与心之间连的更近。科技，成就梦想，放飞理想。随着中国日新月异的发展，科学技术的不断提高。我国正以全新的姿态走向世界强国之路。

这周我有幸的被班主任选中去参见旬邑县职教中心的科技馆，我满怀激动的心情，来到了职教中心，开始了我的体验科学，放飞梦想之旅。首先跟着讲解员来到了仿真机器人和语音机器人跟前。讲解员先跟语音机器人开始互动，讲解员问:“你叫什么名字?”小机器人说:“我叫小优，很高兴认识大家，初次见面，请多关照。”讲解员又问道:“你来自哪里?”

小优说“我呀，我来自北京，我是中国科技流动馆的一名志愿者，欢迎你们来北京来玩，我可以带你们去游故宫，爬长城呢，北京好玩的地方可多了。”惹得同学们哈哈大笑，接下来机器人又为我们背诵了杜牧的《《清明》》，让同学们不由自主的赞叹。经过一系类的互动后，讲解员又请出了仿真机器人，讲解员让它为我们表演了一系列我们人类自己都无法完成的动作，让我们叹为观止。机器人表演完了，我们又随着讲解员来到了3D电视前，体验不一样的视觉感觉.最后让我们自己随意参观，我首先来到了智能家居展台前，里面放满了各种袖珍家具，我按下了电脑，电视，洗衣机按钮，随后这些袖珍家电都开始运作起来。又来到了心跳测试展台前，我测得自己的心跳为每一分钟跳89下，讲解员告诉我，心跳正常。

最后我来到了美丽的曙光展台前，开始我觉得这个怎么这么神奇，最后阅读了解释，解释写到辉光的中心有高频高压电极，盘内充满了惰性气体，高压电极通电后，由于电场很强，而惰性气体比较薄弱，便被电离激发出美丽的光辉，当手放在辉盘上时，手于电极形成通电通道，随着手指的移动，放点通道随着手指移动。这下我才明白了其中道理，唉，没文化真可怕。

最后的最后，我们进入了环球影院，在里面观看了《《恐龙灭绝》》和《《小海龟历险记》》。这样看电影让我们感觉身临其境。当恐龙张开它的大嘴时，有些女同学被吓得异口同声的尖叫起来，其实说真的，我自己都有点小小的被撼动。当小海龟爬上海岸，被贼鸥叼走时，我们都为小海龟捏了一把汗，当小海龟逃脱时，心里的石头总算落地了。四十分钟左右后观看完毕，由于时间关系，我们就观赏到了这里。

接下来，该归校了。

一代伟人邓小平说过:科学技术是第一生产力。科技，打开了新生活的一扇扇晴窗，它为人类的生活着色敷彩。看不见、摸不着的气味一旦为人们所认识、所掌握、所利用，它在工作、生活的各个领域便立刻身价百倍;纳米科技，它的实用价值也充分体现在走进日常生活、走进寻常人家之中。科技日新月异，生活异彩纷呈，科技大大增强了我们的综合国力。高科技向前迈出的一大步，华夏民族正在让世界瞩目。

古往今来，有多少人们把“廉洁”这两个字看得比生命还重要。他们从来不收礼，当官当得正，铁面无私地秉公断案，从来不惧对方是什么人物，就算是上级的亲戚，只要犯了罪都照办。他们不但留下了美名，获得了百姓的赞美，也留下了两袖清风、高风亮节、廉洁从政等词语，让我们明白了应该怎样做人。

《三字经》的第一段说:“人之初，性本善。性相近，习相远。”意思是说，人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。记得那一次，我和爸爸在家里看电视，看“今日说法”，一个高学历的大学生，从小被家人称为“天才”，在学校里也很能干，是同学们的榜样。但是他为了让自己的生活过得更加富裕、充实，走上了犯罪的道路--偷窃罪，后来的日子都是在铁窗里度过的。这是多么令人心痛的事情啊。

可以说，所有的犯罪，都是因为贪心导致的。因为心里有了“贪”字，有人干起了偷鸡摸狗的事情，有人干上了拦路抢劫的事情，有人甚至杀人放火。“廉洁”二字不只是属于当官的人的品质，也是每个公民应该具有的品质。“君子爱财，取之有道”，只要记住了这句话，你就不会再眼红别人的富有。我们小学生或许还谈不上收礼、贪污那样，但我知道做到清政廉洁最主要的基础就是:诚实，守信。要想清政廉洁，也必须从生活中点点滴滴的小事做起，我们在生活中要做到不随便拿别人的东西、关心他人、乐于助人、捡到别人的东西要主动归还……不管做什么事，更要坚持不懈，否则之前的努力就会白费。

我相信，如果我们坚持下去，清政廉洁的品质就会在我们心中扎根，清正廉洁之花将会开遍祖国大江南北。

如果说校园是一位美人，那么，校园文化则是他的服饰。这些服饰有的朴素、有的华丽、有的庄重、有的典雅……

当快到期中、期末考试时，大家的手上、桌上、书包里、抽屉里都堆满了名式各样的工具书、复习卷、资料，一个个忙得不可开交、焦头烂额。同学们有的手不释卷；有的在一张张卷子上奋笔疾书，就差“头悬梁，锥刺骨”了。到了考试时，除了文具，桌上没有多余的物品。没有平常上课时飞来飞去的纸团；也没有人互相抄阅。有的只是低头沉思，努力拼搏和不服输的精神。竞争，是校园最典型的文化。

当学习累了时，我便会把目光移向窗外。看着窗外的一片翠绿，顿悟“草色入帘青”之妙。有时会看到一群憨态可掬的灰鸽子在地上散步、啄食。我不禁羡慕他们的悠闲自在。如果是阳光灿烂的课间，则会看到一个个嬉戏、打闹的学生，他们与一辆辆自行车、一棵棵树、一间间教室、一栋栋教学楼组成一道靓丽的风景，构成一幅美丽的校园风光图。当我欣赏这幅美景时，我想：这该是校园最美的文化吧？

在运动场上，我们全班都注视着我们班跑接力赛的同学。一声枪响后，一道白光飞速向前，杨馥波如离弦的箭一般向前飞去。100米外的接力手则严阵以待，不敢有丝毫松懈。当最后一棒接力手出现在终点不远处时，我们不约而同地站了起来，齐声呐喊，为他加油、助威，最后他没有让我们失望，跑到了第一名。在一阵阵欢呼声中，我思索：合作是校园最重要的文化。

校园的早晨又何尝不是一种文化？早上七点十分教室里就灯火通明。早来的同学使“冷清”的教室变得热闹起来。有交作业的、有收作业的——黑板上总少不了要交的作业。如“雾里”作业、“树鞋”作业等等。抄补作业的人自然不用说，每天都有。学生会的人也自然不用说，是抄补作业的人的“死对头”。学生会的人讲究“兵贵神速、突然袭击、先发制人”，常常在各个教室神出鬼没、出其不意。他们每次走出教室，都是“战果累累”。抄补作业的人也不是“吃素”的。在走廊里、教室里闲逛的人只要一见到学生会的人就会大声疾呼：“城管来了，黑*会来了。”抄补作业的人便以光速收好作业，像狐狸一样敏捷。学生会的人一走，他们便“死灰复燃，继续抄补。看到这番景象时，我在心里嘀咕：呵，校园的早晨是最热闹的文化。

校园就像大海，校园文化则是汇入大海的河流。有滔滔不绝的长江、黄河；也有时断时续的涓涓细流；还有微不足道的小小水滴。

校园处处皆文化。让我们遨游在校园的海洋里，去探寻、发展更加丰富多彩的校园文化吧！

[我眼中的校园文化作文

“杰然隆起黄河边，群峦雄视海州湾。葱茏百旋阿掖峰，秀美千载小庐山。”这就是我们的岚山—一个清洁、美丽、和谐，山清水秀的圣地:她有灿烂的历史文化;斑斓壮阔的大海。神态万千的峰峦叠嶂... ...这是养育我们的那方水土，是山东的一颗明珠。就是远古时候，因为岚山那秀丽的景色和她那生气勃勃的情调吸引了我们祖先那午夜的眼睛，他们在辽阔的黑暗中寻找光明，寻找生存，寻找栖息的地方。市如繁星，祖先们那雄鹰般敏锐的目光就选择了岚山这一片净土。

曾几何时，我们没有好好珍惜祖先的选择。一些人抱着“人不为己，天诛地灭”的态度来生活。一些人的生活日渐富足了，但环境意识却差了。政府投入了很多措施来美化我们的生活环境：安装上了霓虹灯，增设了漂亮的垃圾桶、请来了更多环卫工人，建了更多的花池、种了更多的美丽的风景树，但他们却招来了不堪入目的命运。一些人为了贪图自己的一时之便，“吃了水果、脏了街道，”那几步之遥的垃圾桶只敢怒而不敢言;人们随意地乱丢生活垃圾，乱倒建筑废弃物;街道上尘土飞扬，垃圾成山，一座座白色风景随处可见... ...君不见那污水四溢、垃圾塞满河道地白泥冲，口吐白沫地大海!难道我们是奄奄一息地垂危老人，就连挪动几步，把垃圾扔进垃圾桶地力气都没有了吗?难道看到这番景象我们还能不动于衷吗?岚山的山水养育着我们，我们和她就如母亲般地亲密无间。我们应能为她地发展尽自己地一份微薄之力，让她万古长青、青春永驻。我想，谁也不希望岚山越发苍老，垃圾满天飞吧。

我们要爱岚山!爱我岚山，就必须造就一个清洁的岚山。岚山沐浴着改革开放的春风，党和政府提出了“城乡清洁工程”的活动，人们热火朝天、干劲十足地为建设新岚山新形象而齐努力。大小官员们纷纷设了官架子，脱下了高档的西装，穿上清洁工制服;红领巾也行动起来了，他们制作了一块块宣传牌：“人的光彩来自你的不踩!”，“花草爱美丽，我当美容师”。“除了你的脚印什么也别留下，除了你的记忆什么也别样走。”... ...“夕阳红”们戴上了红色卫生监督袖套穿巡在大街小巷里;高音喇叭在嘹亮地播放着激昂的“爱我岚山、清洁、美丽、和谐”之歌;记者们也忙乎开来;他们扛着摄象机，把那些不注意自己形象的镜头在电视上在墙报专栏上暴光再暴光，这可吓坏了爱美爱体面的人... ...大家的环保意识被唤起了!瞧，街道边的垃圾桶多了，大小窗店门前都有一个小红桶、人们自觉地投入到“城乡清洁工程”活动中心，心里美滋的，见面总说上几句：“呵呵，这次岚山可真是改颜换貌了。城乡清洁工程既实在又多好处，咱们老百姓心里塌实多了，真实快快乐乐奔小康了!”

瞧，“清洁工程”给我们带来的这个20**年绿色的春天，可和往年不样，我的岚山也成为“花重锦官城”了，你到处走走瞧瞧，岚山处处生机盎然。看，经过整治后的岚山变成了一个风笛手，处处高歌曼舞，她蜿蜒地微笑着拥抱着山流水跟风唱着歌，柳树低头，垂钓着温柔... ...多么美丽的岚山啊!

这时，我突然想到了一句古诗：“但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。”对啊!只要有我们这一群热爱岚山的子民在，岚山就会永远清洁、美丽、和谐。让我们携手共进，在这片净土上给予她永恒的回报吧!