人教版高中第六册一单元作文：语文要下苦功夫(精品20篇)

在妈妈的推荐下，我下了《恰同学少年》，看完以后颇有感受：

首先是毛泽东的母校——湖南省立第一师范，孔昭绶先生作为校长，以教书育人为目标，将经世致用的理论输入毛泽东、蔡和森等稚嫩学子的脑中，要用教育来开启尚未开化的民智，用教育来唤醒沉睡中的中国。其间，杨昌济，徐特立，黎锦熙等一批着名的中国教育家革命家任教于一师，“欲栽大木驻长天”，他们用自己全部的心血培养了这样一批中国的栋梁，毛泽东他们在一师打下了深厚的学识基础，在老师的引导下有了自己的思想，通过一系列的活动获得了初始的社会经验。这些教师可以为了一个学生的偏科，由校长组织讨论，并引发对教育方式、培养人才的思索;他们可以为了一个学生的个性发展，向教育司提议并更改校规，试问在当今的教育中会出现这样的现象么?现在，越来越多的人开始接受“教育产业化”的思想，使得教育的目的出现偏差，老师被工资奖金升学率领导牵着走，学校对学生划分三六九等。那么何为师，何为教?

其次，就是毛泽东、蔡和森、萧子生等人的成长，他们身处二十世纪九十年代，辛亥革命，袁世凯复辟，北洋政府，护法战争……正是在这样的国乱民荒中，毛泽东他们立志要强国，强民，以国家的兴亡为己任，他们要用知识来改变贫困落后的中国。远大的理想，坚定的信念，责任感与使命感，我认为这是一代伟人成长起来的关键所在。“天下兴亡，匹夫有责”顾炎武的一个“匹夫”二字，使多少人望而却步。当有了改变社会的理想，又怎么会在意生活中琐碎的鸡毛蒜皮呢?有了积极向上的人生观和宏伟的理想，贫困似乎显得那么苍白无力。他们的眼中信仰比生命更重要，就像高尔基所言：没有信仰，则没有名副其实的品行和生命。

但他们毕竟还是一群孩子，他们也有过迷茫和彷徨，有过苦楚和辛酸。当他们面对袁世凯恶行、当他们面对儿女私情和理想抱负的矛盾、当他们面对权和利与信仰理想的碰撞时，是老师的开导和启迪、是朋友的搀扶与鼓励，让他们认识到：纵使是千年的古城壁，依然会有植物爬满石缝间，未来是美好的……

再有就是剧中塑造的其他一些鲜明的人物：城防营营长张自忠、普通警察警察郭亮、商会老爷陶翁、卖臭豆腐刘三爹……他们的深明大义，让我觉得中国之所以没有灭亡，正是一位有了这样一群伟大的人。少爷王子鹏，也打破了人们对纨绔子弟的印象，他从一个软弱无能的少爷，变成一个敢于吃苦、敢于搏斗的新青年。菜和森的妈妈，在那么艰苦的环境中依然爽朗的朗诵着普希金那首《假如生活欺骗了你》……

这部创下央视收视纪录的红色励志电视剧，真的是让人获益良多，大家也不妨亲自去感受一下伟人的成长历程。去找找自己的榜样。

最后，就以梁启超的话共勉吧：

造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也;制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居地方，而我今日始入此室处。将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者，前程浩浩，后顾茫茫，中国而为牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭棰之残酷，惟我少年当之;中国如称霸宇内，主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之，于彼气息奄奄，于鬼为邻者，何与焉?彼而漠然置之，犹可言也;我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年业，则吾中国为未来之国，其进步未可量也;使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光;河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬;乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张;奇花初胎，皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，于天不老;壮哉我中国少年，与国无疆!

九月，从第一片树叶落地开始，秋天也就来了。

一走进树林，香气扑鼻而来，走近一看，只见米粒般的桂花一个挨着一个，犹如一个个小天使。枫叶火红火红的，像一片火海。梧桐树的叶子由绿变黄，纷纷飘落下来，有的随风飘荡，有的翩翩起舞，不到几天树叶就落光了，像是给树林铺了一层地毯。菊花五颜六色，红似火、白像雪、粉如霞、黄赛金，可小动物们来不及观看这美景，忙着准备过冬的粮食呢！

农田里一派丰收的景象，金黄的麦子笑弯了腰，挺拔的高粱笑红了脸，大豆摇动着豆角发出了哗啦啦的笑声，玉米颗粒饱满，像一个个胖乎乎的娃娃，远看棉花像一朵朵白云在飘动。农民伯伯笑得合不拢嘴。

果园里，火红的柿子挂在枝头，像一个个红红小灯笼。苹果又大又红，争先恐后地露出了一张张甜蜜的笑脸。石榴笑破了肚皮，梨子也不甘示弱，欢快地叫着人们来摘它呢！

秋天，真是美不胜收呀！

你知道吗?在世人眼中，我们意味着年轻，意味着青春。此刻的我们正值青春年少，意气风发，生活的波澜还未强悍到磨平我们的锋芒，着短暂的被我们称为“青春”的路途因我们的梦想而发光。高考是我们期待的骄傲，她代表着我们即将长大，代表着我们开始面临着抉择，代表着我们对人生的一切负责……同时着也是一道人生的分水岭，意味着艰辛的付出。

阳光明媚的早晨，走在上学的路上，偶尔伸出手掌，撒开指尖，让那晨光温柔地穿过，照在脸庞。寒窗十载，多年的希冀穿托了我们对人生的向往。

谁说青春的我们只是娇生惯养?

谁说青春的我们不谙世事?

谁说青春的我们只会暗然份神?

青春的我们，一如奔腾的骏马或展翅的雄鹰。我们懂得人生的道路不总是一帆风顺的，一望无际的。

青春的我们从不无动于衷，有话就说，

青春的我们从不顺风顺水，所以冲动，

青春的我们从不安于现状，所以叛逆张扬，

青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香;青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌;青春是用永恒的执着和顽强的韧劲筑起的一道钢壁铁墙——固若金汤，没有经历过生活磨练的青春，不够完整，没有享受过付出后的快乐不够痛快，恣意的青春，让我们抒写自己的动人歌曲，踏歌而行。青春是我们的欢歌。

今天是军训的第二天。显然，这一天才刚刚开始。当我早上醒来时，我似乎已经耗尽了我所有的生命价值。我没有时间去食堂，在宿舍吃了一顿早餐。我跟随大军来到训练场。

上午训练的前半部分包括回顾站姿、标记时间、快速行进等。昨天学到的。虽然我已经学过了，但我在实践中还是有点生疏，实践的量仍然让我感到翻着眼睛躺下的冲动。然而，令我惊讶的是，昨天还困扰着我的腰痛早已消失。这是否意味着我已经“重生”?

经过了令人疲惫的军训，我迎来了我最期待的休息时间。愉快地喝了温水后，老师开始给我们新的知识——唱歌。站在我旁边的楠楠是一名高级指挥官。在她的领导下，虽然第一次每个人都相当僵硬，但他们完全被男孩们的冲劲压倒了。但是当我第二次放手的时候，女人和男人们一个接一个的用他们的力量。这位热播男孩被称为落花，而这首歌《男孩完全走调》真的让我笑我的腹部肌肉。

下午，老师告诉我们如何清理内部事务。我完全被老师的行为震惊了——他采取了什么行动把柔软的床单变成了豆腐碎片?本着在到达黄河前永不死亡的精神，我跑进了田野的中央，一个教师手中的特写教授。在此期间，漂亮的军事教官来给我拍照。我希望那是我的一张美丽的照片。

即使我很挑剔，我也不得不承认今天的天气真的很棒。难怪高年级学生开玩笑地称我们今年的军训为假期级别。尤其是晚上，凉风徐徐吹来，空气中弥漫着青草的清香，沁人心脾。然而，20分钟的站立姿势是一种尊重和感激的姿态。在那20分钟的时间里，我感觉不到我下身的存在。最痛苦的事情不是站在军人的姿势后迈出正确的一步。当你抬起脚的时候，你会发现它根本不听你的命令，这让你很恼火。在不情愿地抬起你的腿后，酸酸和麻木的感觉会冲击你的中枢神经系统，让你不得不怀疑这是不是小牛产生了自己的意识，并对你过度使用它进行报复。

然而，这是艰苦的工作，事实上，最艰苦的工作是真正的教练。教师必须不厌其烦地一再指出我们的违规行为。如果是为了我，我可能已经放弃了。与第一天相比，今天我已经逐渐适应了军训的生活。虽然我一直在口头上抱怨军训的艰辛，但每一个经历过军训的同学都会知道，军训是一个不断磨练自己的过程，敢于面对军训的种种苦难。在经历了它之后，你会明白在艰难中享受快乐有一种特殊的味道。

你可能也会喜欢:五天的军训让我知道，军训让我对自己三天的军训了解得太多了。

导语：下面是小编整理的中国古代文学常识，希望对大家有帮助!

(一)、先秦文学

1、上古神话

中国古代神话名篇有: 女娲补天、后羿射日、精卫填海、(盘古)开天辟地、黄帝战蚩(chī)尤、刘安《淮南子》等。

2、先秦散文

A、儒家经典 “四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。

“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》 “六经”又称六艺(《乐》)

B、历史散文。《左传》(编年体) 《战国策》(国别体) 《国语》(国别体)

“春秋三传”《左传》《谷梁传》《公羊传》

C、诸子百家散文著名的有：

①老子，李耳，字聃(dān)，道家学派创始人，著有《道德经》。

②孔子名丘，字仲尼。是儒家学派创始人，《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。(《季氏》《荷》)

③墨子名翟(dí)，墨家学派创始人。《墨子》53篇。

④孟子名轲，字子舆。儒家学派继承者。《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。(《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《庄暴见孟子》《鱼我所欲也》。)

⑤庄子，名周，战国道家著《庄子》。(《庖丁解牛》)

⑥荀子，战国儒家,著《荀子》32篇。(《劝学》)

⑦韩非子，法家。著《韩非子》。(《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》。)

⑧《吕氏春秋》又称《吕览》,是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。(《察今》)

⑨李斯的代表作是散文《谏逐客书》。

3、先秦诗歌

A、《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集,共305篇。分风、雅、颂三类、风是民歌,雅是乐歌,颂是祭歌。诗经的表现手法是比、兴、赋。“比”即比喻，以彼物比此的。“兴”先言他物以引起所咏之词，“赋”直陈其事。

B、《楚辞》。西汉学者刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》。屈原(前340?-前277?)名平,我国伟大爱国主义诗人、曾在楚国任左徒三闾大夫等职。代表作是《离骚》《九歌》《九章》。

(二)、两汉文学

A、两汉散文

①贾谊，世称贾生。又称贾长沙，贾太傅。著《新书》十卷。《过秦论》、《论积贮疏》是他的代表作。

②司马迁，字子长，伟大的史学家、文学家。著《史记》首创“纪传体”,分为本纪、世家、列传、表、书。鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

③班固的《汉书》、刘向编订的《战国策》都名垂史册。

B、乐府民歌和赋。

1、乐府民歌：乐，民乐;府，官府。乐府原为汉代音乐机关所搜集的诗。《孔雀东南飞》

2、赋是我国古代韵文和散文的综合体。

司马相如的《子虚赋》《上林赋》。贾谊的《吊屈原赋》都很有名。

(三)、魏晋南北朝文学

A、魏晋南北朝的诗歌和散文

①“三曹”、“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。曹操的《观沧海》，曹丕的《燕歌行》，曹植的《名都篇》《白马篇》《洛神赋》都很有名。

②“建安七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹(yǔ)应扬(yáng)刘桢。王粲的《七哀诗》成就最高。

③“竹林七贤”指嵇康、阮籍、向秀等七位作者

④陶渊明,名潜,字元亮，世称靖节先生。《桃花源记》《归去来辞》《归园田居》《饮酒》是传世之作。

⑤此外,诸葛亮《出师表》、范晔(yè)《后汉书》、陈寿《三国志》、王羲之《兰亭集序》、刘勰《文心雕龙》、郦道元《水经注》都名垂史册。

B、魏晋南北朝的小说。(小说的发展期)

①志怪小说以干宝《搜神记》为代表。《干将莫邪》。

②轶事小说以刘义庆的《世说新语》为代表。《周处》。

(四)、唐代文学

1、唐诗

①“初唐四杰”：“初唐四杰”是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。王勃的《送杜少府之任蜀川》《腾王阁序》脍炙人口。

②“山水田园诗人”王维、孟浩然。王维字摩诘，一位大诗人，著名“画家和音乐家”;人们说他“诗中有画，画中有诗”。名作有《使至塞上》《山居秋暝》。孟浩然是王维密友,名篇有《过故人庄》。

③“边塞诗人”高适、岑参、王昌龄、王之涣。高适《燕歌行》、岑(cén)参(shēn)《白雪歌》、王昌龄《芙蓉楼送辛浙》、王之涣《登鹳雀楼》都是名篇。

④诗仙李白，诗圣杜甫，人民诗人白居易。

李白，字太白，号青莲居士。李白是伟大的浪漫主义诗人、名作有《将进酒》、《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》《秋浦歌》《静夜诗》《赠汪伦》等、著《李太白集》。

杜甫,字子美，又称杜工部，是伟大的现实主义诗人。名作有“三吏”(《潼关吏》《石壕吏》《新安吏》)“三别”(《无家别》《垂老别》《新婚别》)《北征》《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》等。

白居易，字乐天，号香山居士。双称白香山，白太傅、白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。名作《长恨歌》《琵琶行》。

⑤“小李杜”：李商隐，杜牧，著有《樊川文集》。

⑥“诗中三李”为李白，李商隐，李贺。

2、唐代散文

①韩愈。韩愈，字退之，自号昌黎，又称韩吏部。韩愈是唐代“古文运动”的领袖，著《昌黎先生集》。

②柳宗元，字子厚，又称柳河东。写了著名的《永州八记》著有《柳河东集》。

3、唐人传奇(小说发展的成熟期)

陈鸿的《长恨歌》传，李朝威的《柳毅传》都是较成熟的文言小说。

(五)、宋代文学

1、宋词和宋诗

①以苏辛为代表的宋词豪放派。苏轼，字子瞻，东坡居士，其诗、文、字画都有极高成就。与其父苏洵、弟苏辙号称“三苏”。著有《苏东坡集》。辛弃疾，字幼安，号稼轩，有《稼轩长短句》。

②以柳永、李清照、姜夔等人为代表的宋词婉约派。柳永，李清照，姜夔。

③伟大的爱国诗人陆游和伟大的民族英雄文天祥。陆字务观,号放翁，著有《剑南诗稿》。文天祥,字履善又字宋瑞，自号文山，著《文山全集》，名篇有《正气歌》《过伶仃洋》。

2、宋代散文①著名的“唐宋八大家”。唐宋八大家是：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、曾巩。

②范仲淹，字希文，谥号文正公。《岳阳楼记》为千古名篇。

3、宋人话本话本是“说话”艺人的底本、著名话本有《大宋宣和遗事》(内有水浒故事)《三国志平话》(后演进为《三国演义》)。

(六)、元代文学

1、元曲四大家

①关汉卿，号已斋叟，名作有《窦娥冤》《望江亭》《拜月亭》《救风尘》

②郑光祖，代表作是《倩女离魂》

③白朴，名作有《墙头马上》

④马致远，名作有《汉宫秋》

2、十大悲剧(主要是前六部)

①关汉卿的《窦娥冤》②纪君的《赵氏孤儿》③白朴的《梧桐雨》④马致远的《汉宫秋》⑤洪升的《长生殿》⑥孔尚任的《桃花扇》此外还有⑦冯梦龙的《精忠魂》⑧孟称舜的《娇红记》⑨李玉的《精忠谱》⑩方成培的《雷峰塔》。

3、王实甫和他的《西厢记》王实甫，字德信。《西厢记》的主题是反对封建礼教追求婚姻爱情幸福。

(七)、明清文学

1、明清小说

A、明代的章回小说和“四大奇书”、明朝人称《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》为四大奇书。

《金瓶梅》的作者叫兰陵笑笑生，该书反映了明代中叶的社会现实。

B、伟大的现实主义小说《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为线索,描写了贾、史、王、薜四大家族的兴衰史，反映了封建社会的日趋衰亡。作者曹雪芹，号雪芹又号芹圃,芹溪。清代小说家。

C、此外还有明代冯梦龙的“三言”(《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》),清人蒲松龄的《聊斋志异》、清人吴敬梓的《儒林外史》清人刘鹗的《老残游记》,吴沃尧(字趼人)的《二十年目睹之怪现状》李宝嘉的《官场现行记》、曾朴的《孽海花》被列为清末四大谴责小说。

2、明清诗文

A、明代。刘基字伯温，著有《诚意伯集》;宋濂，字景濂，著有《宋学士文集》;徐宏祖号霞客,著有《徐霞客游记》;张溥，字天如，著有《七录斋集》

B、清代。顾炎武，著有《日知录》;方苞，著《方望溪全集》是桐城派始祖;姚鼐，是桐城派大散文家。著《惜抱轩诗文集》;袁枚，字子才，号随园老人,著有《小仓山房诗文集》《随园诗话》。

我曾经梦见，自己无助地蹲在黑暗的角落，透过墙上的小孔，街头形形色色的一切似乎与我无关。尔后才发现，我心里是母亲种下的爱，总有一束光，透过小孔，轻抚心中的爱。

自母亲生了小妹妹，我像这个家中的陌生人。平日里，父亲、母亲、外公、外婆似忙得团团转，呼前唤后的，都是为了这个妹妹。

那些记忆已经有些模糊了，只记得，那是在一个盛夏。我与妹妹同往艺校学钢琴，不记得由何缘故，被任课老师数落了一通，被告知到母亲那儿。

我和妹妹头也不抬，规规矩矩地站立在母亲面前，洗耳恭听。“你都多大了，怎么还跟小孩似的。还有几个星期就要考级了，你以为随随便便就能成功吗?”母亲一边指责我，一边将妹妹送回房间……

于是，我将母亲的一字一句咽进肚子里，满怀的都是埋怨。我几乎听见脑海中有个小木偶在怒吼：“凭什么只说我自己，妹妹不也没认真上课吗?我的学习压力已经够大了，还……”最后，我始终把这些话放回了心底。

直至有一次，是在临上学的前一次晚餐。由于我无意中，一不小心将热汤撒在了我自己的脚上，母亲便毫不犹豫地放下碗筷，神速的跑到了我的面前，接过我手中的碗，冲着爸爸大声地喊道：“快，牙膏!”

爸爸将牙膏取来，我小声的吐出来几个字，：“其实……不怎么疼的。”爸爸慷慨地笑道：“你不疼，你妈妈这儿疼。”说着，爸爸指了指自己的心脏。

我顿时感觉眼睑有些湿漉漉的。上学时，我怀揣着歉疚，几颗豆大的泪珠终于滑落了……

原来，母亲早把爱种在我的心里，只是它藏得太深，以至于我并未发觉。现在的我，会亲自呵护爱的种子，在心间开花结果。

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时光倒流，回忆着印象中的天津。

清爽的海风掠过鳞次栉比的大厦，轻拂着津门大地，我领略到了大自然的美妙;笑容可掬的人们悠闲地在海边散步，他们享受到了自由的快乐;古文化街的小泥人栩栩如生地呈现在世人面前，我体会到了艺术的奥妙……天津那海，那人，那史，都散发着浓郁的天津味，令我陶醉，令我轻松啊!

渤海之滨，海浪迭起。一阵阵海风在浪花里跳跃前行，夹杂着海水淡淡的腥味，给沙滩上的人们送来凉意。金黄色的沙滩被柔和的海浪冲击着，不时涌现几粒小小的贝壳。鸥鸟时而自由翱翔，时而掠过海面，时而仰天长啸。但观此海，波光粼粼，辽阔无垠。极目远眺，则天海合一，似有“秋水共长天一色”之景。它用宽广的胸襟表达了对生命的珍惜，用澎湃的海浪表达了对生命的热爱，它想让更多的生物，能够自由地、无忧无虑地在他们的怀抱中生长!

天津人仿佛按下了慢进键，不慌不忙，不急不躁。这座城市被他们收拾得整洁、大气，一片安然与宁静，极富有亲和力。这里的人们做着自己喜欢做的事，或舒适地驾车兜风、或休闲地骑着单车，他们的脸上写满了小康与幸福。“绿树路边合，高楼郭外斜”。海河穿城而过，平静的河面下养育了数不清的鱼虾，虽不比“夕阳欲颓，沉鳞竞跃”，也酷似“游鱼细石，直视无碍”了。惹得那些清闲的老爷爷老奶奶，端个板凳，提上鱼竿，脚边一瓶白酒，就一边哼曲吃酒，一边瞅着鱼儿上钩。好一个“世外桃源”!

天津城自建成以来，已有六百余年的历史了。与中华大地上的其它古城相比，历史可能并不算悠久。但是，回想当年，八国联军，侵占大沽口，在天津城肆意妄为;又忆解放前夕，平津战役，中国共产党顺利进驻天津城，正式解放天津。如今，高楼大厦如雨后春笋般地拔地而起，天津逐渐成为国际性大都市。

北国大地，海风浩荡，叹不尽的是辛酸的历史。万类霜天，竞争自由，感不尽的是宽广的胸襟。津门街道，人来人往，赞不尽的是淡泊的情怀。

印象中的天津，犹如一杯不加糖的咖啡，苦涩，醇香，久久地萦绕在舌尖，吊着你的味蕾，舍不得，放不下……

对鲁迅文化观的研究仍然是新世纪的一个持续不衰的话题。与以往不同的是，中国学人在深化鲁迅与中国文化的话题时，不再过于注重鲁迅的“反传统”或对鲁迅的“反传统”作偏于一端的简单理解，而是采取了更科学、更辩证、更实事求是的分析态度。王富仁的系列长文《鲁迅与中国文化》认为，鲁迅与中国文化的关系是：鲁迅“并不绝对否定中国古代的任何一种文化，但同时也失望于中国古代所有的文化”，鲁迅“了解中国古代的文化传统，同时也毅然地反叛了中国古代的文化传统”。王富仁还特别注意把鲁迅放在中国文化历史发展的宏大建构中审视鲁迅思想与中国文化主体的内在联系及生成，这对于如何建设中国的现代文化，具有十分深刻的启迪意义。陆耀东在《“五四”时期的鲁迅与传统文化》中指出，“鲁迅当时对以儒家文化为主体的传统文化整体确持否定态度，但对其他文化派别(如墨家)和儒家内部的异化的声音(从屈原到曹雪芹)则有所肯定。”张永泉在《从天地观看鲁迅早期文化思想》中认为，鲁迅留日时期“对以普崇万物特别是敬天礼地为‘本根’的中国传统文化是完全肯定的，对以此为‘始基’的‘一切睿知义理与邦国家族之制’是完全肯定的。”只是到了五四时期才展开对封建家族制度和礼教制度激烈而深刻的批判，并“深刻揭露了中国传统天地观的本质，原来这不过是历代儒者为了推行他们的思想主张而臆造出的骗人的手段。”胡兆铮的《鲁迅笔下的“天”及其他》指出，“天”与“无”在传统文化意义上是相通的，而鲁迅终生坚定不移的战斗目标则是与“天”争斗。沈庆利的《试论鲁迅的农民战争观》认为，鲁迅尽管没有全面否定农民战争，但鲁迅确实更多地“从文化心理学的角度，把农民战争和农民起义作为特定的历史文化现象，加以独到而深邃的剖析和批判。”主要“批判了农民战争的野蛮性和残忍性”，“抨击了农民起义和农民战争的发动者”，揭示他们“与原始宗教的密切联系”。

关于鲁迅和宗教文化的关系，王富仁在《鲁迅与中国文化》中认为，鲁迅与“佛家文化对于物质世界虚幻性的揭示和对于人生痛苦的解析”产生过强烈的共鸣，并受到佛家文化动态地体验性地把握社会人生的方式的影响。但鲁迅对佛家文化的虚无主义人生哲学持否定态度。哈迎飞的系列长文《鲁迅与佛教文化关系论》从“鲁迅、尼采与佛教”、“以一身来担人间苦”、“谈鬼物正像人间”三个不同的角度细致、深入地分析了鲁迅与佛教文化的关系，不仅揭示与论证出鲁迅与佛教或远或近的内在原因，还对佛教对鲁迅思想与创作的实际影响及意义做了阐释。管恩森《耶稣·撒旦·鲁迅——鲁迅与基督教关系发微》侧重揭示了鲁迅与基督教在精神层面的契合点：“精神主体的推重”、“面对庸众的先觉者”、“反传统的异端力量”。王家平的《再论鲁迅与中外宗教文化》对鲁迅与宗教文化的关系以及鲁迅在接受宗教文化的过程中思想的发展变化做了系统的梳理。

更多的研究成果侧重对鲁迅文化思想做整体考察。李新宇的《鲁迅：启蒙路上的艰难持守》和《1928：新文化危机中的鲁迅》认为，鲁迅在五四之后面对的矛盾和介入的论争，每一次都与五四新文化和现代知识分子的启蒙立场面临的危机有关，“鲁迅的思想无论怎样发展变化，都始终守护着五四新文化运动的启蒙立场和在此基础上形成的现代知识分子话语。”赵树勤在《新文化精神的孤独的坚守者》中指出，对于五四运动和新文化运动，“鲁迅都既不是前驱者和领导者，也并不太主动积极。”鲁迅积极追求的是实际的现实主义的科学精神。钱理群在《最后十年，鲁迅的锋芒所向》中认为，对“真的知识阶级”的认定和追求，以及“思想行动”与“实际的运动”的结合，构成了鲁迅“最后十年”的文化业绩，“1930年代，鲁迅更为关注的是对‘今之海’所代表的现代中国文化的批判性审视。”他又在《鲁迅与现代评论派的论战》中详细考察了鲁迅与陈源等现代评论派论战的情况，认为这场论战在中国现代思想史、文化史、文学史乃至中国知识分子精神史上都有重要意义。薛毅在《论鲁迅的文化论战》中对鲁迅与胡适、陈源、梁实秋、周作人、林语堂的论争进行了细致的论述，证实鲁迅一直是五四新文化精神的扞卫与持守战士。赵歌东的《启蒙与革命：鲁迅创作的现代化选择》指出，鲁迅创作选择了彻底的启蒙而反对循环式的为革命而革命，这种“创作的现代化选择表明：在现代化思想启蒙未完成状态下，中国社会自身内部的革命无助于推动中国现代变革过程。”王吉鹏等的《鲁迅留日时期思想转变价值论》认为，鲁迅对近代以来中国文化转型的前瞻性思考中表现出的独特的思维方式、精神操守和人格魅力以及对社会转型精神现象的剖析，对于当代处于同样情境下的知识分子有重要的启示作用。温儒敏的《鲁迅对文化转型的探求与焦虑》针对当前某些试图颠覆鲁迅的现象提出质疑，认为鲁迅对近代中国文化转型有独特的探求，也有不应忽视的焦虑，有时表现为传统批判中的偏激。黄健在《价值重构：取向与差异——论鲁迅与新儒家在现代价值观建构上的本质区别》中认为，鲁迅之所以遭受新儒家的指责，是因为新儒家们不能够理解鲁迅反叛传统、批判传统的思维逻辑，也无法充分地认识到鲁迅完成思想文化观念现代转换之后的思想特点。富强的《个人—现实—文化——鲁迅革命观的内在线索》认为，鲁迅从自我与个人的“立人”立场出发，发现了中国当时的现实与文化传统共同的“反个人”特征，于是鲁迅以此为着眼点，把对两者的批判融为一体。梁展的《自我观念与科学的本源》、《个人意志的发展与虚无主义的起源》、《自我、意志与生命》分别从鲁迅对19世纪科学观念的思索和批判、鲁迅对个人意志的诠释与叔本华的差异及其后果、鲁迅的形而上学及其矛盾等方面对鲁迅文化思想进行了系统探讨。刘增人《论鲁迅的人格范型》认为，“超越性、意志力、审美性、互补性”是鲁迅文化积淀中具有基础和核心意义的特质，这使鲁迅具有了艺术家型、崇高型、理智实现型的人格范型。

关于鲁迅与地域文化关系的研究，主要有陈越的《试论鲁迅的文化性格及其越文化印痕》和王嘉良的《两浙文化传统：鲁迅文化人格形成的内源性因素》，前者认为，鲁迅在作品中流露出的“故乡情结”、精神气质和思维方式都留有越文化的印痕。后者认为，鲁迅从两浙文化中继承的，主要是独特的“硬气”人格力量，与此相关联，是鲁迅创作中的坚硬的“土性”特色和刚毅劲直的文风。

雨轻轻地抚摸着大地，为她消去灰尘。像是一位母亲亲吻着她的孩子。大自然的美景，美不胜收。

大自然的万物都富有生机，春天青草发芽，百花含苞欲放。在无色的世界上添上几笔淡淡的墨绿。春姑姑走了，夏姐姐来了。他像那女娲将静静的世界变得丰富多彩，色彩斑斓，好不热闹。它使整个世界变得生机勃勃。百花争放，百草竞相生长，百鸟争鸣，叽叽喳喳地叫个不停。这一派生机勃勃的景象，使整个世界变得热闹。夏姐姐走了。秋阿姨来了，她带着微黄的色彩是整个世界布满了谷子香，玉米香。农民们个个脸上都流露出笑容。秋阿姨悄悄地走了，冬婆婆，来啦!她拖着她那沉重的身子来到这儿。似乎一切都变了模样。刹那间整个世界变得雪白。

大自然的每个东西都是美好了，那绿绿的小草经历了多大的磨难，风吹雨打，人摘脚踩。但他们仍然坚强不屈，昂首挺立，非常符合野火吹不尽，春风吹又生。

大自然的那轮明月还在那里让回家的人看到光明，让游子看到家乡。

走进大自然。呼吸呼吸新鲜空气，它会使你心旷神怡傍晚的时候，一手拿着扇子一边赏月，体会大自然的美好。体会轻罗小扇扑流萤那种悠闲与洒脱。

去吧，拥抱大自然，让我的呼吸与自然合流，让我的泪水融入自然的雨滴，让我的血液与自然合二为一。

尽情感受自然之美。

大自然像是一位美丽的少女，微风吹过，抚摸她的秀发，展示它的美丽。大自然像一位勇猛的战士冲向前方保家卫国。大自然一直默默地给予人的氧气与生活环境不求回报。

去吧!去吧!哦，生命的飞奔让我的呼吸与自然合流感受大自然的魅力与无限风光。描写自然

从古至今，从中国到外国，诗人都喜爱“自然

有时，我面对那些鸟儿，树荫，虫鸣，忍不住想问：“上天是不是喜爱那些是人，才发明了绿树，动物，和昆虫。”

自然

走在青石板小路上，树荫投下的影子把酷暑挡在外面，里面，只有荫凉。

一枝花背甲虫爬过身边，我惊叫：“妈妈快看快看，天牛!”妈妈惊喜地说：“是啊，你看它的背甲多鲜艳。”但，甲虫可不领情，一展翅，就离开了。

我们边走边看，不知哪儿飞来的玉色蝴蝶，环绕着我们，一直送到我们回家，才慢慢离去。

我，经历过无数次宴会，但没有一次像现在的自然

自然

早上，鸟儿和虫子扯开嗓子鸣叫起来，我却没有恼怒，想得，反正睡不着，出去走走吧。没想到，我这一走，就再不想回去了。

整个大自然

谁说自然

自然

自然

我是个“好奇宝宝”，什么昆虫都喜欢摸一摸。一次，我抓住了一致翠绿森蚱蜢，把它放在手心感受它大腿的力量，以及身上的小刺儿。这个小歌唱家，是怎么“唱歌”的呢?我摸着它绿色的背夹，心中塞满了问号。但还没等我仔细观察呢，他一个“鲤鱼跃龙门”，逃脱了我的手掌，只剩下我满心失望地盯着他的背影。

后来，我从书上懂得了它的“发声原理”，可我再也没有学他的热情了。真的，一点儿都没有。

我终于明白了自然

自然

细细想想，我们有时真的不如动物和自然

自然

自然

——是鸟叫，

——是虫鸣，

——是竹子的低语，

——是雨点的交谈。

自然

是春天迎春花的黄色!

是夏天绿草的墨绿色!

是秋天树叶的金黄色!

是冬天雪花的银白色!

自然

只要你有一双会发现的眼睛，

就会发现，

自然

我的家乡在黑龙江，哪里好玩的地方是黑河，里面有很多地方，家乡美的地方是我家的江边。

我家在爱辉镇，往前面走几步，就是江边，江里面，有许多的石头，还有许多美丽的贝壳，还有数不清的小鱼，小鱼在水里游来游去，多可爱啊!

江里面有小鱼、贝壳、石子，多么像海底世界啊!五颜六色的石子，亮亮的贝壳，可爱的小鱼，啊!我多么想像小鱼一样在水里游来游去啊!

家乡好玩的地方是黑河市里的公园，一进门，就好像走进了有一个世界。公园里面有花、草、树，还有许多好玩的玩具，一座上去，好舒服啊!

我在公园最喜欢玩荡秋千，荡过来荡过去，有时候荡得很高，都能碰到树了，还有许多很好玩的哦!

这就是我家乡的好的风景和好玩的地方，其实我的家乡还有很多的名胜古迹，比如爱辉……

大家都多一份友爱，世界就多一份温馨。

领袖说：“我们来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了……我们的干部要关心每一个战士，每一个革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助，谅解、友谊和支援比什么都重要。”

这里，领袖追求的是人类的至善。

那么，人生之为人的终极目的是什么呢?

个人幸福……

人类至善……

看着往圣先哲用一生回答的问题，我们能从前人思想的脚步中找到答案。

嵇康、李白、杜甫、苏东坡、陆游、严复、章太炎……我们熟悉的每一位先哲无不用自己的生命扮着洞悉人生、启迪大众的角色。他们的功业彪炳千秋，永垂史册。

但是，先哲们悲惨的人生境遇是有目共睹的。

李白，风流诗仙，才气十足。“敏捷诗千首”、“词源倾倒三江水”都可以作为对他的客观评价。但是，他因自己的狂傲、耿直得到了什么呢?“可怜荒陇穷泉骨，曾有惊天动地文。但是诗人多薄命，就中沦落不过君。”是对他困顿一生、失意一生、悲剧一生的真实写照。诗人用自己悲剧的命运创造了灿烂的艺术，为此付出的便是个人的幸福。

程婴、杵臼的故事更有说服力。为了完成人类的至善，杵臼放弃了自己安享晚年的幸福，程婴放弃了自己中年得子的幸福。

……

你能说李白眼见自己妻离子散、浪迹天涯是幸福是吗?你能说杜甫看到自己的亲生骨肉饥寒早夭是幸福的吗?你能说程婴亲历自己的儿子被人摔死是幸福的吗?同样，你能说前院主人看到自己所受的损失是幸福的吗?

繁杂的现实中有人将个人幸福作为人生的终极目的，他们很少去思考活着的意义、生命的本源，很少去思考个人追求可能会造成对他人利益的损害，他们所站的立场是狭隘的。况且个人的幸福观不同，而人人皆有追求幸福的权利。贪官污吏的幸福是聚敛财物，享受声色犬马之娱;杀人劫货者的幸福是剥夺他人的生命和财产，满足一己私欲……如果将幸福作为人生的终极目的，使所有人实现个人幸福，那么贪官污吏付出的是党性原则和人民的千秋基业，变成社会的蛀虫;杀人劫货者付出的是人最起码的人性原则，变成社会的毒瘤和残渣。再则追求幸福必有欲望的痛苦，得不到满足甚至会走向堕落。

生命的价值告诉我们，一个人外在的暂时幸福，常常会以某种精神的失去为代价，只有追求至善，为人类作贡献，才会有内心的充实。而这种充实，正是世界上最有意义的，也是最受人们崇敬和爱戴的。由此，只有最高的人类至善才是人生的终极目的，才能保证人类在贫瘠的土地上互帮互助，代代相传?quot;看见大家同心扶危救困，留下几条车辙算得了什么。“追求至善必定付出代价，正如主人的前院。但主人毫不后悔，因为他把至善作为人生的终极目的，付出个人幸福也是值得的。

人类至善在互助中的体现正如张中行先生所说：你得到人家的关照不说谢，人家得到你的关照不说谢，心里边想就应该是这个样子……

学会生存，现在许多中国父母只顾溺爱孩子，却使孩子养成“衣来伸手，饭来张口”的不良习惯，导致孩子不会劳动，自理能力差，不懂生存技能。所以，我们要学会生存，学会自我保护，我们要主宰自己的命运。

说到自我保护，我会想起几年前的一次险遇，与坏人周旋的惊心动魄的场面。

事情发生在周末，学琴回来的途中。公共汽车上，一位陌生的叔叔主动坐在我的旁边，他拿了一瓶果汁水递给我喝，当时还真有点渴，可这素不相识人为什么给我水喝呢?我霎那间想起了妈妈曾经说的话：别与陌生人说家中的情况，父母的电话，不要吃陌生人给的东西，别跟陌生人走，因为怕受骗上当。他们有可能是坏人。也许会被拐卖或者去为他们讨钱等。想到这，我便对陌生叔叔说：“谢谢你的好意，我不渴，你自己喝吧”!可叔叔硬是把水给我，说：“没事的，你喝吧”!我没有动心，把水还给了陌生叔叔。陌生叔叔又问我：“小妹妹，你多大了?上几年级了?住在哪个小区?”我没有撒谎，就实话实说了。

到站了，我下了车，那个陌生叔叔也跟着下了车，跟在我后面，接着又跟着我进了同一个小区，并且进了同一个电梯。在电梯里，我非常害怕，脑海里浮现了电视面小孩被坏人拐骗的场景，不由得魂不附体，面无血色，惊出了一身冷汗。我真后悔进入小区的时候，怎么不跟警卫叔叔讲一下，或者在那避一避。我正想着该怎么办?那个叔叔说：“小妹妹，现在还早，我带你去玩会现再回家吧!那里有好玩也有好吃的东西，可好玩了。待会我送你回来”。我坚持自己的信念：“我不去，我不去”，那个叔叔正准备来拉我，这时电梯门开了，另一个叔叔走了进来，原来是我们小区的，我象遇到救星一样我急忙走到另一边去。最后那个陌生叔叔看到有熟人相助，他没办法，只好乘电梯下一楼。眼看他远去的背影，我才舒了一口气，好险呀!我真感谢那位在关键时候进入电梯的救星叔叔，如果没有他的到来，不知那天我能否逃出坏人的魔掌。

通过那次的事件，我想告诫所有小朋友们，不要随便和陌生人讲话，更不要吃陌生人的食物，他们会不怀好意。遇到坏人时，要保持冷静，正确运用自己的智慧与坏人周旋。学会自我保护——别和陌生人讲话!

人生就像是一幅丰富多彩的画卷，有着那郁郁葱葱的垂柳，也夹杂着栀子花的香味，还少不了那飘渺的远风和“拂堤杨柳醉春烟”的美丽画卷。而让这幅画卷五彩斑斓的，正是不断引领我的-目标。

在我二年级的时候，因为我没有一技之长，而被送去练习跆拳道。“就你这样连一点儿苦都吃不了，压腿都压不下去的人，还能把它当技能?做梦吧!”当听到同学们的嘲讽与讥笑时，我的信心一下子丧失了，变得很羞愧，很茫然。然而这时，目标它出现了。它让我明白了：台上一分钟，台下十年功。如果想要拥有一技之长，苦是必须得吃的，并且我必须要清晰对目标的看法，不顾同学的讥笑，不顾汗水浸湿后脊，坚定执着，勇往直前!这才是现在我应该认识到并且做到的!没错，我坚定地点了点头，并开始为此付诸了行动-在课间休息时，我不浪费一分一秒，努力并且拼命地练习，有动作不标准的地方就及时向老师请教，不懂的地方、有动作不标准的地方多加巩固练习，任身上大汗淋漓。当别人在玩耍时，我在巩固动作;当别人在嘲讽我，对我指指点点的时候，我在向老师求学。我总是抓紧课余时间，有时去其它班“偷听”本领，每当学到了一些本领时，我便十分地开心，内心洋溢着喜悦，我心中的目标引领着我永不言弃，引领着我走向正确的道路上。

其实不光是在小学中引领对于我的重要性，在初中更是明显。它发出了闪烁的光芒，让我在茫茫大海中找到前进的方向，而发出的那指引我的光亮，是目标-中考。

如今的我上了初一，在体育中又再次面临着新的挑战：引体向上。引体向上对于我来说那可是天大的挑战，难度极大，我们班很多同学都不会，也没有练，然而这可是中考的必考项目啊!我这时可是进退两难，总不知如何是好，感觉迷失了方向。这时目标再次出来了。它在我脑海里轻轻回荡着，让我清晰地认识到了：这一次遇到的挑战难度很大，是引体向上，众所周知是非常难上去的，可是这一次的目标是中考啊!中考是人生十分关键的一次重要性的考试!此时我难道真的因为困难就把它给抛弃而不练了吗?每个人在人生十分关键的阶段时的目标都很清晰，我不能去模仿那些没有目标的人，我是有目标在的，跟着目标走，目标一定会引领我走向成功的!醒悟之后，我仿佛就像是原本在茫茫大海中找不到方向的帆船，而此时来了个引路的帆船，引领我走向成功的彼岸。当时的我清晰了对目标的认识，明白了此时我的目标是中考!我必须得要不负秋阳，在艰难坎坷中挖掘出自己最大的潜力，跟着目标走!

结果令我万万没想到，在初一仅开学三个月后，就奇迹地突破关键性的一个!我可以做完完整整的一个了!这对于我来说是迈出了人生重要的一步!我内心的喜悦难以言表，而我此时才真真正正地体会到了目标引领的重要性。

而现在回过头来看人生的漫漫历程，我是怎么样一步一步地走到现在的呢?没错，那就是目标。当我在学习个人的兴趣爱好而被别人嘲讽时，目标浮现在我脑海里，让我明白了不要去管别人的冷眼嘲讽，好好地做自己;当我在挑战高难度的事情却因别人的退缩而丧失理智时，目标再次出现了，让我知道此时不能去模仿那些退缩的人，而要迎难而上，勇于攀登，不丧失自己的判断;当我因为成长路上的障碍而一蹶不振，失去信心时，目标悄然无声地闪现出来了，让我明白了无论何时何地都不能失去对生活的信心，心中一定要有目标，要勇往直前地冲。是啊，正是因为成长路上有了目标的引领，我才能够在它的领导下勇于创造，不断发展与自我拼搏，在人生的画卷上涂抹出五彩斑斓的色彩。而目标更是在你遇到挫折时给你前进的最大动力，它能够让你从险境中走出来，给你指导前进的方向，让你实现人生的最大的自我价值。谢谢，目标!

徜徉在成功的彼岸，抬起头，看那金色的阳光万道;往前看，发现了正是有目标的引领，才照亮了我前行的路，引领了我给自己的人生交上了一份完美的答卷。

时光飞逝，年华似火，六年的小学生活好似一捧水，悄悄地从指缝间流走。我从一个新生脱变成了一个即将毕业的少年。六年，我们哭过笑过闹过，如今我们各自的羽翼已变得丰满就要展翅高飞。六年的小学生活结束了，可我依然恋恋不忘，那是我充满着欢声笑语，尝遍酸甜苦辣的地方。

光阴似箭，岁月如梭，转眼就到了六年级，但回想起四五年级一直在，有一天上数学课时我的腿一直在踢着我的同桌有时我的同桌说：“别弄了，”可我听了就是不听反而踢得更有力了，然后，我的同桌又对我说：“你再踢我就告诉老师了。”可我根本没把他放在眼里。因为我的同桌比较胆小，他连大声说话都不敢谁会想到他跟老师说。我心存侥幸地时而踢，时而停，就像在用脚打鼓一样。踢了数分钟以后，他受不了，他生气了，他哭了。这时我突然间觉得自己的行为太过分了。但明天一早老师就叫我去她的级室，我心想完了不会他真的告诉老师了吧?果然，老师把我臭骂了一顿，她还跟我说你同桌说想跟你换位。听了这句话我心如刀割奇痛无比，我的心里想，我和他可是从一年级就认识直到四年级，他竟然会想和我换位子，从哪以后，我感觉和他生疏了许多。

假如四年级重新来过我一定会多多运动好好学习，才让以后成绩好。可是我现在最大的遗憾就是四年级踢了同桌的椅子，而且他叫我不踢我还不听。如果小学再来一次，我一定会站在同学的角度考虑体谅别人，也管好自己。

如果小学还可以再来一次……

每个人都有自己崇高的理想，我也同样。

我的理想就是成为一名出色的钢琴师。有一天，我看了电视上的一位著名的钢琴家的演出，心里想：有一天，我也会和他们一样，成为出色的、能都弹出非常好听的歌曲的钢琴师。因此，我请求妈妈为我报一个钢琴班，让我向老师学习钢琴。

有一天，妈妈为我买了一台钢琴。我一看到钢琴，就高兴的跑到跟前，打开钢琴盖，将琴谱放在钢琴上，弹起刚学的曲子。弹了一会儿，发现声音听起来很别扭，好像在给家装修。我心里开始烦躁，便跟妈妈说，不学了。

妈妈意味深长的对我说：“儿子，你一定要做事坚持到底，不能半途而废，妈妈相信你一定能行的!加油吧!”

我又恢复了自信，重新弹起琴来。在弹之前，我想了想老师对我的教导：应该左右手协调，左右手都应该向握鸡蛋一样，保持手型。我全身关注的盯着琴谱，弹到不会的地方停住时，便从头开始，将身体坐正，双手放在琴键上，如行云流水般流利的弹起来，声音越来越优美，演奏越来越熟练。每一遍，我都掌握了弹琴的经验和技巧，将琴谱牢牢的记在心里，每当错的时候，我都不再慌张，将不熟的地方记清楚，然后重新弹一遍。

有一次，我连贯地将整个的曲子弹了下来，使得我有信心继续练习。我稳稳地坐在椅子上，眼睛紧盯着琴谱，双手也连贯地弹了起来，弹到不熟的地方，我看清楚琴键，准确无误地把整个曲子弹了下来。

通过上一次的成功和经验，我心里暗暗想：既然刚才我都能弹完，我现在肯定还能弹得比原来更好，我一定要努力，实现我的理想。想到这里，我便继续练习曲子。每一遍错得越来越少，整个屋子里洋溢着美妙的琴声。

因为有梦，才不会失去方向，因为有希望，才不会失去劲头，因为我有了理想，终有一天会实现!今天，我既明白了一个如何去努力实现梦想，又学会了一首钢琴曲，后来，经过我的努力，我考上了3级。

闪闪发光的钻戒叫人目眩，“一颗恒久远”的广告词，令人心动。妈妈手指电视，示意爸爸。爸爸点头微笑，换了频道。“乌旗1072学童面临失学的困难。希望工程捐助热线：0108836789。”屏幕上无垠的雪地，泛着钻石般的光芒。爸爸神情严肃，“睡觉吧，明天有任务。”像个首长。妈妈若有所思。

第二天，桌上的纸条儿告诉我，妈妈去单位了。我喊爸爸，没答应。爸爸去哪了呢?纸条儿也没留一张，说好一块儿去给妈妈买生日礼物的，莫非也去加班?真是的，说话不算数。

突然，门铃响了。打开门，是气喘吁吁的爸爸，他的额角渗着晶莹的汗珠，我问：“您干嘛去了?”他却答非所问：“妈妈的存折放在哪里?”我指给他地点，他疾步走上前去取了存折就要走。“我跟您去?”我喊道，可他早已走下了楼。怎么不带我去?莫非他有什么秘密?联想到爸爸刚才焦急的神情，容不得再想，决定跟踪他。喧闹的大街上，人流如潮，正好为我的行动提供了便利条件。尽管我跟得很紧，可爸爸始终没有发现我。我很兴奋，为我的侦探“壮举”。只见爸爸在银行大门前锁好车，三步并作两步地走了进去。我的心顿时松了口气，他一定是去取钱了。

一会儿，他出来了。用手按了按上衣兜。我猜想他要进商场了。可没想到，他却走进了邮局，而且排在了汇款长队中。我不想当众责问他，怀着满脑子的疑问先回家了。

一个小时后，爸爸回来了。他的样子很特别。像刚刚做了件什么伟大的事。我试探着：“取钱了?”他点点头。“那咱们赶快去商场吧。”我催促他。

“不必了，礼物准备好了。”用手按了按衣兜。

“什么?扔下高参，自作主张?”我嚷起来。

“你妈妈会喜欢的。”语调无比自信。

我很扫兴。

晚上，生日蜡烛的光芒映照着爸妈的脸。爸爸神秘兮兮地从口袋里掏出存折，取出一张单子，递给妈妈。

“怎么?没有锦盒?”我一把抢过来，“汇款单?”我的声音高八度。

“是的，今年捐给灾区的学童吧!欠你的，明年还。”爸爸深情地望着妈妈，伸出双手投降。妈妈也举起双手，四只手拍在一起。

“吃不吃蛋糕?”我急了，吹灭了蜡烛。

电视里播映着捐款的名单，爸妈单位榜上有名。啊，原来如此。

广告又开始了：“一颗恒久远……”

日本政府认为，钓鱼岛是日本固有领土，因此个人和法人都可以通过商业契约购买钓鱼岛的土地，这在日本政府看来是没有问题的。

这里需要澄清的是，日本现在炒作的是从个人手中购买钓鱼岛土地，而不是将其作为领土从中国手中加以购买。钓鱼岛的土地大部分在日本崎玉县大土地资产所有者栗原国起手中，其中一个小岛登记在其母亲栗原和子的名下，还有一个小岛登记在日本财务省名下。按照日本法律，只要作为法人和自然人个人，都可以根据商业契约进行土地买卖。东京都以前就购买过静冈县的土地修建疗养设施。日本中央政府也可以购买私人土地。

中国公民提出强烈抗议。9月16日，北京，大量民众继续在日本驻华大使馆附近游行抗议。抗议者打出“钓鱼岛是中国的”“扞卫国土、日本认罪”等标语。9月16日，反日游行人群在日本驻上海总领事馆外抗议，抗议者举起”日本滚出中国钓鱼岛“、”抵制日货“等标语。当地时间9月15日下午，由芝加哥和平统一促进会和美中地区保钓委员会组织的“大芝加哥华人保卫钓鱼岛示威大会”在华埠广场举行。近八百多位中外人士一起挥舞中美国旗，高举标语牌，发出了一个最强音：强烈抗议日本侵占中国神圣领土钓鱼岛!

16日，武昌阅马场红楼附近爆发大规模反日游行，游行群众手拿中国国旗和毛主席相，一路叫喊着，据网友游游游人说：“十点半，武昌阅马场，二三十米长的队伍，嘴里喊着‘打倒小日本，保卫钓鱼岛!’的口号。”

9月16日报道，由纽约保钓联合会、纽约中国和平统一促进会等多个纽约华人社团发起的“9。16”抗日保钓大示威活动于9月16日早上11点在位于纽约曼哈顿日本领事馆门前举行，为维护中国领土完整发声。

上午二节课下，俺的同桌不知从哪儿搞了一张明星贴画，得意洋洋地在我面前舞来舞去，后座忍不住大叫：“哇!周杰伦!我要!”说完，伸手就抢，前座不屑一顾地摇了摇头，“这算什么，我从网上查到今年最流行阿杜。仁兄，这你就落伍了吧!”说完，他变魔术似的掏出一盘阿杜的磁带。后座的同桌扬起眉毛： “你有周杰伦，他有阿杜，我有蔡依林!”说着唱道，“美丽极限，爱漂亮没有终点……”

“他一定很爱你，也把我比下去，分手……”OK，NO!后座又在吼了，我赶紧捂住耳朵，他的声音真是“比鬼哭好听一点，比狼嚎难听一点，比狮吼温柔一点，比虎啸恐怖一点”，这么形容真是再恰当不过了。后座的同桌也不甘示弱，也唱着：“你是电，你是光，你是唯一……”有了他俩带头，全班歌声一片(其实不如说鬼叫一片)。不知情的人还以为我们班在吵架呢!

“岂有此理!”后座，后后座一到教室就大大叫苦。“真是有不测风云。”后座大发感慨，“昨夜偷听歌带，不巧被老班抓到，不但没收磁带，还拳脚相加，苦啊，苦啊!”同桌忍不住幸灾乐祸，“不听老人言，吃亏在眼前哪!”

第三节课，老班在班会课上，对听磁带现象下了最后通谍，流行还没几天的歌曲热不幸夭折。

不料，下午风云突变，不知怎么回事，同窗们爱上了写诗。没事就吟一句，下午第一节课下，老班大人突发灵感，满怀激情地吟了一句：“青春是朵初开的玫瑰!”只听呼啦一声，下面晕倒一大片。老班的一班死党立即集合，商量到XX出版社出版初一(2)班《一二诗集》事宜，唉，真是异想天开。

真不知道，我们班不久以后，又会流行什么呢?

我的梦想是当一名儿童文学作家。

当我读三年级的时候，作家张之路来到我们学校作讲座，他那非凡的气质和优雅的举止深深地吸引了我，给我留下了深刻的印象。从此，我的心中便有了一个小小的梦想——我要当作家!

后来，我把作家来我们学校的事写成一篇报道去投稿，令我万万没想到的是——我的文章居然刊登在《绍兴晚报》上，我还拿到了五十元稿费。这给了我莫大的鼓舞，于是我相信满满地正式踏上了通往圆梦的征途。

高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”不错，书是阶梯，是帮助我们登上成功之峰的阶梯。而这个阶梯的建造者又是谁呢?是作家。作家也是园丁，也在为祖国的花朵施肥。他们用汗水，智慧，爱的结晶——书籍来给祖国的花朵提供知识与营养。他们虽然不和我们见面，但是他们用文字来进行身传言教，他们一直是我最敬佩的人。

因为阅读，我的写作水平日益俱增。与同学相比，我的作文有更多的好词好句，老师经常把我的作文作为范文在课堂上读给大家听。每当我看到同学们的羡慕的目光，我的心里比灌了蜜还甜。老师还让我参加各种征文比赛，大大小小也获得了不少荣誉，这让我对自己更充满了信心。

我一定要写出一些深受小朋友喜欢的一些文章，成为他们心目中的“作家”，让他们也爱上阅读。我不为稿费，不为名气，不为奖金，只为下一代的未来。

有梦想就有希望，有希望就有动力。今后，我还会继续向着这个梦想前进，圆自己的作家梦。

鸟儿是我们人类的朋友，每天听着鸟儿美妙的歌声起床，是多么美好的一件事情啊。但是现在，鸟儿一直受到人类的伤害，数量在慢慢慢慢地减少。

鸟类的减少，使害虫失去控制而大量繁殖，人们被迫求助于农药来消灭害虫，这样造成恶性循环，鸟类因食物的减少而减少。为恢复和改善自然环境，我们应该植树造林。

鸟类对污染反应要比人类敏感，它的死亡与繁盛是反映环境污染程度的重要标志。城市上空黑烟笼罩、空气污浊，加上刺耳的噪声，鸟类被迫迁往他乡谋生。资料显示，由于环境因素的改变，使世界上近百中鸟类已经灭绝，还有近200种鸟类濒临灭绝的危险。可以说，严重的空气污染可造成鸟类毁灭的灾难。

我国是鸟类资源的“世界五强”之一。据统计，现有鸟类1300多种，约占世界鸟类种类的13、5%，其中候鸟500多种；鸟类多样性也极为丰富，许多珍贵鸟类为我国所特有，如珍稀鹤类8种，占60%；雉类50种，占27%；歌声婉转的画眉类334种，占24%。每年境外还有许多种类的候鸟迁徙经过我国境内。保护好鸟类资源对维护生态平衡，保护生物多样性具有十分重要的作用。可是，由于一些利欲熏心的猎鸟者盯上了它们，一些地方非法猎捕、杀害、收购、运输、出售野生鸟类案件屡屡发生。再加上一些地区砍伐树木，减少了鸟类的栖息场所。

请保护鸟类，给鸟儿一个美好的家园，还它们一片自由飞翔的天空，让我们的心和鸟儿一起自由自在地飞翔吧！