高考优质作文素材精品20篇

导语：下面是小编整理的一些高考高考时事写作素材，供参考，希望能帮助到您。

2017年高考作文素材推荐

时评：不要让任性使孝心大打折扣

近日，一则浙江男子心痛父母装直达电梯而遭邻居反对买下整栋楼的新闻吸引了大众的眼球，并引起了各界褒贬不一的看法和议论。

有网友直呼该男子太有钱太任性，买楼如买衣服一样简单;也有人肯定该男子的孝心，不惜花大价钱给父母买个方便，可谓是“孝心可鉴”。同时，也有一部分人认为该男子的做法欠妥，应该在装电梯前做好和邻居的沟通工作，如实评估给邻居带来的不便，以免影响大家的居住环境。而我个人认为该男子对父母的孝心是毫不怀疑的，为了改善父母的出行条件，为其安装了电梯。同时又为了顺应父母不愿意改变其生活的方式和生活的习惯，为其买下了整栋楼，顺其心愿，尽可能地改善生活环境和质量，个人认为这也是一种尽孝的方式。

但是美中也有不足，尽管改善了老人家的出行方式，但却让邻居搬走了，这也是一件憾事。俗话说“远亲不如近邻，近邻不如对门”，住了几十年的邻居多少也有一定的感情，这相当于也是一种人文环境。对于老人来讲，一般不愿意改变自己的生活环境和生活方式，而一旦改变了，对于老人的心理多少还是有一定的影响。

其实说到底，整件事的根本目的就是为了尽孝，而尽孝的方式有很多种。除了子女花大价钱给父母提供一定物质上的满足以外，我认为更重要的还是要在精神上尽孝。现在社会上的“空巢老人”很多，除了子女因为工作原因长期在外与父母分开以外，很多都是因为子女的不用心导致的。我们应该多给予父母精神上和心灵上的关怀，要常回家看看，哪怕只是回家陪父母吃顿饭，看个电视，聊会儿天，其程度都远远大于物质上的关心。其实有时候老人的要求很简单，关键就是看我们是否用心。

子女尽孝是一件值得鼓励的事，但方式多种多样，同时还应考虑周全，估计他人。不要因为任性，而让尽孝大打折扣，这样才能使我们的环境更加和谐，孝心也更加完善。

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如果说年纪轻轻的苏翊鸣面前曾经有多条赛道，如今他在完美登顶一个赛道的同时，还在其他赛道同样保持着竞争力，即将年满18岁的新科冬奥冠军，还有很长时间去谱写自己的人生传奇，无论在体育领域，还是其他领域。

而如此全能的苏翊鸣，犹如他从小就相识的“青蛙公主”谷爱凌，兼备竞技实力、娱乐圈和时尚圈的出彩履历，让他们成为了品牌心目中完美的形象代言人。谷爱凌已经赞助商“签到手软”，随着苏翊鸣的夺冠，“单板少年”也正在成为火遍大江南北的全民新偶像。

北京冬奥夺1金1银，苏翊鸣涨粉百万成新偶像

2022北京冬奥会，成功刮起了冰雪热潮，将风靡部分欧美国家的冰雪运动带到中国的同时，还有望重塑中国国民体育运动选择的视野。

比起以往更为大众化的“三大球”，越来越多炫酷、可玩性高的项目，借助冬奥会的契机，在中国生根发芽。全球普及度最高的“三大球”等项目，在中国的粉丝群体已经逐渐趋于饱和，而不少“Z世代”的年轻人，比起传统体育项目，更加青睐极限运动以及电竞。

苏翊鸣、谷爱凌等新一代体育偶像的出现，不仅有望带火冰雪运动，也有望凭借着自身的多才多艺，树立“Z世代”年轻人的偶像新标杆，并带动粉丝群体尝试更多小众运动，探索更多运动的乐趣。

在传统“三大球”等项目再难出现姚明级别的全民偶像，娱乐圈整治，未成年人游戏“限玩”的大环境下，谷爱凌、苏翊鸣等兼具体育精神、时尚气质、出众才华和全球视野的新科冬奥冠军，理所当然的成为了新时代追捧的榜样。

有数据显示，在冬奥会开幕后的10天之内，谷爱凌、武大靖、高亭宇、徐梦桃、刘佳宇等冰雪运动员的抖音涨粉数合计超过2500万。其中在谷爱凌夺金当日，她的抖音单日涨粉400万。

据新浪体育的统计，2月11日苏翊鸣微博粉丝数正式破百万，在冬奥会期间，苏翊鸣在短短一周左右时间就涨粉91万，增加互动量72万，热搜上榜63次……而这一切还是在苏翊鸣成功夺金之前。

现场致辞中，国际奥委会主席巴赫盛赞2016年的里约奥运会，认为里约奥运会是在“非凡之城举办的非凡奥运会”。巴赫对里约奥运会评价道：“谢谢所有的里约人，来自全世界的奥林匹克朋友们，我们爱你们，巴西人!感谢你们热情的款待!这十六天来，巴西在自己最艰难的情况下，用他们的欢乐鼓舞了大家，你们足够感到骄傲。这届奥运会是一场多元文化的庆典，奥林匹克精神在这种多元中实现了统一。”

“感谢各国奥委会、各体育联合会，赞助商。感谢所有的志愿者，你们的微笑温暖了我们的心，谢谢志愿者们。谢谢所有的运动员，你们给我们展示了体育的力量，你们向世界发出了和平的信息，我们可以在一起走得更远，变得更强!感谢所有的难民运动员，你们用你们的天赋和精神感染了我们，给百万难民带来了希望。我们作为客人来到巴西，离开时，我们是你们的朋友了。我们心里永远有一个属于你的位置。这是在非凡之城举办的非凡的奥运会。”

随后，巴赫宣布奥运会正式闭幕。在巴西桑巴舞蹈的全场大派对中，2016年里约奥运会正式落幕。17天的泪与笑凝结在这悠扬中带着些许忧伤的歌声中，挥手作别，2020年第32届日本东京奥运会不见不散。

导语：作为一个人,要是不经历过人世上的悲欢离合,不跟生活打过交手仗,就不可能真正懂得人生的意义。下面是yuwenmi小编为大家整理的高考作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

每个人都会有掌握自己人生的机会，但当命运之石放在你的手心时，你知道该如何使它变得有意义吗?也许你会说，有意义的人生就是做许多有意义的事啊!

于是我常常问自己：怎样做才算值得?才算没辜负我这一生?翻开史册，我找到了答案。

只因为罪臣的一句伸辩，他下放监牢、受尽折磨，在这样曾使无数人心胆俱裂的环境中，他用自己不屈的意志挺了过来。他在受酷刑折磨的同时，用另一种方式诠释了自己的生命——着《史记》!他用生命，呕心沥血完成了这一部恢弘的巨着。“史家之绝唱，无韵之离骚”，这句评价一点都不过分，与其用它来评价《史记》，不如用它来评价司马迁。但为什么司马迁能顶着这样的痛苦去写《史记》呢?原因不言而喻。但我明白，他的“值得”是一位文学家对“真”的一种向往、一种渴望、一种追求，他相信他是值得的。

而赵普呢?身居宰相，一人之下万人之上，为荐贤不惜屡屡冒犯皇威，在当时看来，这是拿自己的仕途和性命开玩笑。可是他不改其行，一次又一次。因为他明白，他的人生是自己的，更是国家的，为了国家的富强，他的冒险是应该的，是必须的，因为只有这样做才是值得的。

历史是一面镜子，它折射出的人文之光会永远洒在我身上，而我们呢?

为了名利不惜铤而走险;为了私欲，多少次忘记了作为一名社会公民应当承担的责任?这样做为了什么?名利、仕途、享受……这些被欲望附加在生命中的无数毒瘤。他们使人失去了自己的本真，忘记了人生怎样才是有意义的，怎样做才算是值得的。而另一些人为了所谓的“值得”，沽名钓誉，善恶不分，迷失了自我，殊不知浩然历史，早已明示了一切：只有种下“做”的因，才会结出“值得”的果。在这里希望所有人都能面对历史之镜，坦然地说一声：“这样做值得”!

每年春节，对于孩子来说是最未欢天喜地的日子。也是大人们疯狂掏钱的日子!孩子们一个正月下来，赚的压死钱多则高达爸妈一年的收入，少则一个月的收入!仔细算来，孩子的压岁钱也的确不是小数目!可是，这笔钱由谁来掌管?而且每年春节期间，围绕压岁钱归属权、使用权，孩子与家长之间少不了引发一场场大战来。而如今，对于孩子的压岁钱已演变成家长与家长间的变相馈赠，多少存在礼尚往来性质，家长可以让孩子理解这层含义。虽然压岁钱是给孩子的，作为监护人，家长有权帮助孩子管理、支配。即便如此孩子表现出的抗议其实更多是在争取自己权利，渴望从大人那里得到更多支配权。

或者说，对于家长可以适当放权，比如放开压岁钱使用权，将大份资金作为教育理财资金，告诉孩子这是他今后的教育费用，小份交由孩子自己管理，同时约法三章，使用要经过父母同意。但凡是愿意将压岁钱交给父母保管的，大都集中在小学生和初中生，很多孩子和父母事先已经协商好了，有的全额上交，有的留下部分“余款”。针对压岁钱一事，一般来说较好的做法就是孩子跟父母协商好了，压岁钱是别人给她的，所属权归她，这些钱父母不能乱拿。

因此，在每年的压岁钱她都会按照一定的比例分成两份，一份存在银行卡里，这里面的钱谁都不能动，毕竟孩子的压岁钱的管理关系到孩子对钱财的认知，如果家长和孩子沟通不到位，会伤害孩子的自尊心。特别是针对孩子的压岁钱，父母及家长应从小对孩子进行教育并制定相关的管理制度，告诉孩子他拥有使用压岁钱的权利。 此外就是在在管理孩子的压岁钱上，应该根据孩子的年龄段区别对待。

而倘若说，孩子年龄较小的、对金钱还没有具体概念的孩子，父母可以先把钱收走，但事先要与孩子沟通，告知父母只是暂时代管，这笔钱还是属于他的。等孩子到了初中、高中，可以适度放宽，帮孩子办一张银行卡，将一定数量的压岁钱存起来。而另则就是父母及家长在代管过程中，要尊重孩子的想法，根据孩子的特点制定相应的措施，适当培养孩子的理财意识。比如，压岁钱存进银行，把利息给孩子用，让孩子学会记账;制定一些奖惩措施，如果孩子没有乱花钱，额外给予现金奖励，如果孩子花钱大手大脚，便扣除部分压岁钱。有必要时父母及家长要跟孩子“开会”讨论，帮助孩子对钱财做出正确规划。

当然，在对于孩子们“发横财”的机会，而不少家长却队孩子手里的巨额压岁钱犯了愁，孩子拿到了钱该不该收?其实，对于孩子的压岁钱重要的是背后的“情”，父母及家长对孩子的压岁钱，应该有“不强求”、“不放手”，父母要抓住机会对孩子做好家庭责任、成就感培养教育。家长应从小引导孩子，压岁钱并不是暴富的途径，而是一种传统礼节。过多的资金容易助长孩子不劳而获心理，未劳动就获得一大笔钱，会让孩子觉得赚钱很容易，不利于养成节俭习惯。

不过，此前就有关于父母及家长给孩子发“红包”属于赠与性质，与孩子之间形成的是赠与合同关系，“红包”一经孩子接受，赠与合同就依法成立，如果家长没收孩子的压岁钱，可就算违法了都。根据我国合同法第一百八十五条的规定，赠与合同是赠与人将自己的财产无偿给与受赠人，受赠人表示接受赠与的合同。但是孩子作为无民事行为能力人或者限制民事行为能力人，接受了他人的赠与，即表示其对赠与物享有所有权。因此，孩子对压岁钱享有的是所有权。父母对孩子的财产具保管义务，但凡不是为了被监护人(即孩子)的利益而处分其财产的行为都是违法行为。

但如果说，孩子尚小不懂得如何处理压岁钱，不妨将此情况讲明，引导小孩将之理解为一种“礼尚往来”的风俗，并自愿上交压岁钱的好习惯。如果小孩已经十多岁了，并懂得在压岁钱的问题上与父母较劲或已经发生过不愉快了，父母尽量避免不愉快的事情发生，如果强制没收容易给孩子造成理财的消极心理，对孩子的社会心理发展是不利的。根据中华人民共和国民法通则第十八条第一款规定，监护人应当履行监护职责，保护被监护人的人身、财产及其他合法权益，除为被监护人的利益外，不得处理被监护人的财产。

另外就是根据中华人民共和国民法通则第一百三十三条规定，有财产的无民事行为能力人、限制民事行为能力人造成他人损害的，从本人财产中支付赔偿费用，不足部分，由监护人适当赔偿。换言之，出于对孩子的利益考虑，如为孩子投商业保险，让孩子参加业余学习等情况，可以动用孩子财产。孩子到了一定年纪，对事物有一定认知能力时，即使出于孩子利益考虑，还是有必要告诉孩子财产的处理情况。对于那些还不能很好地独立使用压岁钱的孩子，家长可以暂时帮他们保管压岁钱，但要教孩子如何规划这笔钱。可以和孩子讨论一下压岁钱怎么花最有意义，传授孩子正确的理财观念，让孩子做好准备后，再逐步放开其对压岁钱的支配权。诸如此类。

在我们的英语写作过程中，如果能够很好的运用英语谚语，能给我们的作文带来亮点。下面是语文迷整理的高频谚语，一起来看看吧。

(一) Where there is a will，there is a way. 有志者事竟成。

(二) One false step will make a great difference. 失之毫厘，谬之千里。

(三) Slow and steady wins the race. 稳扎稳打无往而不胜。

(四) A fall into the pit，a gain in your wit. 吃一堑，长一智。

(五) Experience is the mother of wisdom. 实践出真知。

(六) All work and no play makes jack a dull boy. 只工作不玩耍，聪明孩子也变傻。

(七) Beauty without virtue is a rose without fragrance.无德之美犹如没有香味的玫瑰，徒有其表。

(八) More hasty，less speed. 欲速则不达。

(九) Its never too old to learn. 活到老，学到老。

(十) All that glitters is not gold. 闪光的未必都是金子。

(十一) Practice makes perfect. 熟能生巧。

(十二) God helps those who help themselves. 天助自助者。

(十三) Easier said than done. 说起来容易做起来难。

(十四) A journey of a thousand miles begins with a single step.千里之行始于足下。

(十五) Look before you leap. 三思而后行。

(十六) Rome was not built in a day. 伟业非一日之功。

(十七) Great minds think alike. 英雄所见略同。

(十八) well begun，half done. 好的开始等于成功的一半。

(十九) It is hard to please all. 众口难调。

(二十) Out of sight，out of mind. 眼不见，心不念。

(二十一) Do as Romans do in Rome. 入乡随俗。

(二十二) An idle youth，a needy age. 少壮不努力，老大徒伤悲。

(二十三) As the tree，so the fruit. 种瓜得瓜，种豆得豆。

(二十四) To live is to learn，to learnistobetterlive.活着为了学习，学习为了更好的活着。

(二十五) Facts speak plainer than words. 事实胜于雄辩。

(二十六) Call back white and white back. 颠倒黑白。

(二十七) First things first. 凡事有轻重缓急。

(二十八) Ill news travels fast. 坏事传千里。

(二十九) A friend in need is a friend indeed. 患难见真情。

(三十) live not to eat，but eat to live. 活着不是为了吃饭，吃饭为了活着。

(三十一) Action speaks louder than words. 行动胜过语言。

(三十二) East or west，home is the best. 金窝银窝不如自家草窝。

(三十三) Its not the gay coat that makes the gentleman. 君子在德不在衣。

(三十四) Beauty will buy no beef. 漂亮不能当饭吃。

(三十五) Like and like make good friends. 趣味相投。

(三十六) The older， the wiser. 姜是老的辣。

新疆戍边50年魏德友功勋科学家孙家栋工农红军王定国大学生村官秦玥飞火海救人英雄王锋壮烈牺牲的歼15飞行员张超量子通讯科研带头人潘建伟红丝带学校创办人郭小平儿童孤独症机构创办人田惠萍昆明爱心食堂创办人王兰兰新疆焦裕禄阿布列林四川爱心医生梁益建大国工匠李万君

扎根乡村36年的最美教师支月英

航海家郭川

抗癌女护士王威寻亲大姐吕顺芳

维和士兵申亮亮

神舟十一号航天员景海鹏、陈冬

宁波守塔人一家五代守塔百年

王锋，男，38岁，河南省南阳市方城县广阳镇古城村人。

20xx年5月18日凌晨，南阳市卧龙区西华村一栋民宅突发大火，浓烟迅速吞没了整栋楼房。租住在一楼的王锋发现火情后，义无反顾地三次冲入火场救人，20多位邻居无一伤亡。第三次从火场出来时，王锋已快被烧成了“炭人”，浑身都是黑的，神智已不清醒。从住处到临近的张衡路口，大约五六十米的距离，一路上都留下了他血染的脚印，

王锋的事迹报道后，全国各地爱心人士纷纷慷慨解囊捐款相助，至5月底捐款达250余万元。10月1日下午，王锋因多脏器衰竭离开了人世。

威廉是达尔文的长子，在一家银行做普通职员，是个诚实勤奋的孩子。一天，威廉十分沮丧地找到达尔文："父亲，我真的受不了了!公司里的那些家伙总是在背后诋毁我。就连汤姆，这个我最信任的朋友，当面和我笑嘻嘻的，背地里居然也用最恶毒的语言中伤我......"

威廉无助地看着父亲："我到底哪里做错了?这些人到底想干什么?我该怎么办?"达尔文温和地笑了。他拍拍威廉的肩，又递给威廉一杯香槟："安静一下，孩子，没什么大不了的。"等威廉气愤的心情稍微平息了一会后，达尔文宽厚地说道："孩子，这两天我研究生物时，发现了一个奇怪的现象，我说给你听听，好吗?"

威廉明显地露出失望的表情：看来父亲只沉醉于自己的研究，对他说的话并不关心。

达尔文并不理会威廉的表情，自顾自地说："你知道一只寄生在椿树身上的大青虫，有多少天敌吗?""应该有很多吧。"威廉心不在焉地回答着。

"是的，孩子，你真聪明!它的天敌可多了!至少有400多种鸟类、200多种昆虫都是它的天敌。它们每天都要小心翼翼地躲避着各种各样的伤害，因为任何一个天敌都会轻易要了它的命，"达尔文顿了顿又说，"可是，你知道一只兔子有多少天敌吗?"

"不知道。""让我来告诉你吧我的孩子。兔子有37种天敌，主要包括鹰、猎狗、狼等食肉动物，"达尔文眨着圆溜溜的小眼睛又问，"你知道豹子有多少天敌吗?"

威廉把那杯香槟一饮而尽，抬起头来盯着父亲气嘟嘟地说："父亲，我对你的研究真的不感兴趣......"

达尔文随手给威廉又斟了一杯香槟，笑容里似乎透着深意："豹子几乎没有天敌，就算是狮子、老虎这样的大型食肉动物也不会轻易去招惹豹子。至于老虎，就更加没有天敌了，他们的生活是最惬意的，谁会愚蠢到去招惹一只老虎呢?"

"孩子，我知道你对我的研究不感兴趣。但我只想借此告诉你，越是弱小的生物，他们的天敌就越多，受到的伤害也就越多。你在公司里受到了种种打击，不是因为你什么地方做得不对，而是因为你的弱小。你现在就像椿树上的那只青虫，你有700多种天敌，它们中的任何一个，都可以轻易伤害到你。有些伤害是躲不过的，摆脱它的唯一方法，就是让自己强大起来，做一只丛林里的豹子。"

听着听着，威廉心中忽然一动，感觉胸中亮堂起来。他抬起头来，父亲正看着他睿智的微笑，圆溜溜的小眼睛闪动着异常明亮的光。

从此以后，威廉很少抱怨，更加勤奋地工作起来，16年后，他成了总裁，成了远近闻名的银行家。职场中的倾轧与中伤，终于远远地离他而去。他成了"丛林"社会中一只名副其实的豹子，谁还愿轻易去招惹他呢?

一个真正智慧的人，寥寥数语，就充满了鼓舞人心的力量。

导语：寂寞，让你能够听到更多的声音。而孤独，让你听到自己的内心。那一刻，意味着你已经告别了寂寞。下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

把心迹写成随笔，写下的是寂寞;走过泥泞的道路，留下的是寂寞;哼着自编的歌曲，唱出的是寂寞;欣赏一篇好文章，品到的是寂寞;思索一件小事，想到的是寂寞;捧起晶亮的雨滴，留在心中的还是寂寞。

寂寞似酒，需品才能察觉它的内在。

寂寞如诗，需感才能发现它懂得内涵。

不管寂寞是酒还是诗，不管它是好还是坏，寂寞是一种灵感，一种妙不可言的美。

一直以来，寂寞就占据我的心怀，凭着一种共同的节拍，但是奇怪，我惟独不能感觉到它的存在，或者由于悲哀，抑或是习惯，对寂寞的到来，再也没有力量去关怀。

心境平和的海面，片刻的柔和，片刻的憔悴，片刻的寂寞，片刻波光弧影的微笑。

但，我想告别寂寞，虽然它是一份美，但我不能永远都沉睡再寂寞中，我会醒来的，只是时间问题而已。可是我还没有醒来，所以我依旧寂寞，正因为如此，我想告别寂寞。

法国哲学家帕斯卡说过："人的所有不快乐，都是因为他无法独自待在房间里"。

我想告别寂寞，却不知道迎来了孤独。

然而，当你年长一点，你会学懂去享受孤独，正如你学懂了寂寞。

寂寞，让你能够听到更多的声音。而孤独，让你听到自己的内心。那一刻，意味着你已经告别了寂寞。

我感觉到：寂寞正在慢慢消逝，成为往事，成为记忆，它闪耀不定的微笑，浮动在一层层的泪水里。

我感觉到：寂寞和孤独，隔着长长的一生，心和心，要经过多少岁月，才能告别寂寞而不迎来孤独。

夜色在身后合拢，寂寞走向星空，成为一个无解的谜，一颗冰凉的泪点，挂在永恒的脸上，躲在我残存的梦中。

寂寞是什么......

导语：在高考作文写作的时候，是不是觉得自己写的论点或者论据太直白，没有深度的感觉?同学可以准备一些名句集锦，这样可以丰富文章的内容，提升文章思想的高度。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1. 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 叶公向子路问孔子为人怎么样，子路没有回答。(回来后子路把这件事告诉孔子)孔子说：“你为什么不这样说：他的为人，用功便忘记吃饭，快乐便忘记忧愁，不晓得衰老会要到来，如此罢了。”

2. 老者安之，朋友信之，少者怀之。(我的志向是)让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。

3. 饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。粗茶淡饭,喝水(而不必一定喝酒),弯曲手臂就可以枕在上面睡觉,乐趣也就在其中了.(朴实的生活之乐).不道义,富有,地位高贵,对于我来说,就像浮云一样.

4. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。

5. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。真正有 智慧的人，什么事情一到手上，就清楚了， 不会迷惑。"仁者不忧"，真正有仁心的人，不会受环 境动摇，没有忧烦。"勇者不惧"，真正大勇的人，没有什么可 怕的。孔子告诉我们，一个人要达成完美的人格修养，重要的有三点，缺一不可。

6. 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。已而，已而!今之从政者殆而!”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。楚国的狂人接舆从孔子的车前经过，唱道：“凤凰呀，凤凰呀!你的德行为什么衰败了呢?过去的是无法挽回了，未来的还是可以补救的。算了吧，算了吧!现在当政的那些人危险极了!”孔子下了车，想和他谈谈。他却连忙避开了，孔子没能够和他谈。

7. 孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”(告子上)

[译文] (孟子说：)“同情别人的心，人人都有;知道羞耻的心，人人都有;对别人恭敬的心，人人都有;明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”

8. 志士仁人， 无求生以害仁， 有杀身以成仁。那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。

9. 《论语》·雍也篇，子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”

10. “自暴者不可有言也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴;吾身不能居仁由义，谓之自弃也”

自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。说话诋毁礼义，这叫自己戕害自己;自认为不能守仁行义，这叫自己抛弃自己。

11. 人而无信，不知其可也。大车无輗(ní)，小车无軏(yuè)，其何以行之哉! ——《论语·为政》人如果不讲信用，不知(他)该怎么办。。(就像)大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车辕与轭相连接的木销子，它靠什么行走呢?”

12. 伊尹曰：‘何事非君?何使非民?’治亦进，乱亦进，曰： ‘天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。予，天民之先觉者也。予将以此道觉此民也。’思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者，若己推而内之沟中——其自任以天下之重也。伊尹说：‘哪个君主不可以侍奉?哪个百姓不可以使唤?’所 以，他是天下太平做官，天下混乱也做官。他说;‘上天生育这些 百姓，就是要让先知的人来开导后知的人，先觉的人来开导后觉 的人。我就是这些人中先知先觉的人，我要开导这些后知后觉的人.’他认为天下的百姓中，只要有一个普通男子或普通妇女没有承受到尧舜的恩泽，就好像是他自己把别人推进山沟之中去了一样--这就是他以挑起天下的重担为己任的态度。

13. 【原文】

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣?”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓上矣。”

曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”

曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁①然小人哉!抑 亦可以为次矣。”

曰：“今之从政者何如?”子曰：“噫!斗筲之人②，何足算也?”--《论语。子路》

必清楚其言外之意所假设的前提，我的理解是这样的，关于士的标准，孔子把它分为三个层次(文中最后一种“斗筲之人是不算在内的)，按这三种看来，“言必信，行必果”的是属最后一个档次的，这种人之所以还能称之为士，必也是有其信念的，非为“斗筲之人”的器量狭小胸无大志，他们也有执着的信念，但是与前两种“行己有耻，使于四方，不辱君命”和“宗族称孝，乡党称弟”对比，他们的信念是相对较为薄弱较为模糊的。也就是说，他们的执着的是连他们自己也不清楚的，甚至是一个胡里胡涂的偏执狂。他们听命于上面的指令或道听途说不加澄晰，不会明辨是非，只是浅薄固执的寻求“任务”、命令、、的达成，用现在的话来说，第三等的士就是一傻冒。他们不知道什么是大义、什么是是非。在这一点上，孟子说得更加明白：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”。孟子《离娄章句下》

14. 君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》 全句的完整版应该是：君子喻之于义，小人喻之于利。 “喻”应解释为“明白、知晓”，这里可以用使动用法解释，“于”应同义“以”，解释为“用” 。全句的翻译：用义来使君子明白(某件事)，用利来让小人知道(同样的事)。

15. 子曰：「君子说：病无能焉，不病人之不己知也。」“君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。”————《论语》 -- 孔子

16 .子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”意思是子贡说：“君子的过错就像日食月食一样：有过错时，人人都 看得见;改正的时候，人人都仰望着。”

17. 《论语· 雍也》篇：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 意思是：所谓仁，就是自己要立足，也让别人立足;自己要通达，也让别人通达。也就是说，自己要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。自己要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。在自己谋求生存发展的同时,也要帮助他人生存发展,不能只为了满足自己的欲望而忽视了他人。

导语：西湖位于浙江省杭州市西面，它以其秀丽的湖光山色和众多的名胜古迹而闻名中外，是我国著名的旅游胜地，也被誉为人间天堂。以下是小编为大家精心整理的关于西湖的古诗名句摘抄，欢迎大家阅读参考!

春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨。 --《蒋璨》【唐】宋

欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。 --《杭州回舫》【唐】白居易

一峰一高人，两人相与语。此地有西湖，勾留不肯去。 《西湖十景》

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。 --《题临安邸》【宋】林升

看看红药又翻阶，趁取西湖春会。 --《西江月》【宋】辛弃疾

春来南国花如绣，雨过西湖水似油。 --《喜春来》【元】曹明善

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园： 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊——《梅花》【宋】林逋

岁晚山同色，湖平雾不收。 寒云低阁雪，佳节静供愁。 竹柏森严立，蒲荷索莫休。 瘦筇知脚力，政尔耐清游。——《长至日与同舍游北山》【宋】范成大

冻木晨闻尾毕逋，孤山景好胜披图。 翠禽巢失应难认，皓鹤笼空不受呼。 已见万花开北陇，莫教一片落西湖。 快晴更待黄昏月，疏影随身不用扶。——《孤山雪梅》【明】凌去翰

一阳生后阴飙竭，湖上层冰看折时。 云母扇摇当殿色，珊瑚树碎满盘枝。 斜汀藻动鱼应觉，极浦波生雁未知。 山影浅中留瓦砾，日光寒外送涟漪。 崖崩苇岸纵横散，篙兰舟片段随。 曾向黄河望冲激，大鹏飞起雪风吹。 ——《冬至后西湖泛舟》【唐】李郢

导语：爱国主义似乎是一瓶香水，可以用来随意喷洒和涂抹、美化和粉饰。无论什么词都可以与爱国主义进行组合，并产生一种奇特的效果。下面是yuwenmi小编为大家整理的高考作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

2010年11月，一个乾隆时期的瓷瓶被中国买家以超过5亿人民币天价购得，震惊英国媒体。拍卖行对该瓷瓶最高估价不过1285万人民币。拍卖成交后那位出售瓷瓶的英国妇女几乎晕了过去。英国媒称中国人正不惜代价买回失去的文化遗产，背后是"瓷器爱国主义"。"瓷器爱国主义"是指中国富豪出于爱国主义热情，抢购流失国外文物的情结。

运用指南

爱国主义似乎是一瓶香水，可以用来随意喷洒和涂抹、美化和粉饰。无论什么词都可以与爱国主义进行组合，并产生一种奇特的效果。此素材适用于"爱国""自强""理智""成熟"等相关的话题、材料和命题作文。

【角度一】从理性爱国的角度阐释话题。一个被帝国主义抢走的中国文物，需要的不是买回!而是收回!强第一，用盗抢走的东西，你还要靠买回，不是爱国，是愚蠢的自辱!被抢走的东西，只有两种方式拿回来才叫"英雄"、"爱国"。同样的方式再抢回来!第二，用你强大的威严让这些强盗的子孙再送回来!除此之外，都是耻辱!

【角度二】从"如何表达爱国热情"的角度阐释话题。中国开放程度日益提高，经济全球化的浪潮席卷世界，在这样的背景下，如何表达爱国热情，确实值得思量。比如，拒进洋超市，甚至痛砸个别外国品牌的车，算不算爱国?那里面其实凝结着很多中国员工的心血，意味着成千上万的就业岗位。

真正的爱国主义，是把对祖国的热爱变成自己的行动，为祖国的发展和人民的利益而奋斗。在战火纷飞的年代不惜生命抵抗侵略，坚守民族气节;在和平年代，以自己哪怕是微小的努力，让这个国家和它的百姓生活得更美好更公平更团结，以这样的爱国主义为核心的民族精神，才是中华民族赖以存在、发展的情感纽带与精神支柱。

【角度三】从否定"瓷器爱国主义"的角度阐释话题。让流失文物回国，的确称得上是当之无愧的"爱国"行动，但是，让文物回国是不是需要一掷千金，显然需要打上个问号。某种程度上，中国人高价竞买流失的中国文物，未尝不是对文物盗贼们的鼓励与纵容，甚至是变相承认了文物流失的合法性。从这个角度来看，真正意义上的"瓷器爱国主义"，恐怕不应该出手阔绰，而恰恰应该主动抵制流失文物的海外交易。

叶嘉莹

中国的古典诗歌，可以唤起人们一种善于感发、富于联想、更富于高瞻远瞩之精神的不死的心灵。中国古典诗词的内在精神和兴发感动的生命不会中断，中华文化的长流也一定能够绵延不绝，沾泽未来的世世代代

我曾经改写过前人所作的一首《浣溪沙》小词，写为断句，说：“师弟恩情逾骨肉，书生志意托讴吟，只应不负岁寒心。”老师与学生之间的这种情谊，有时甚至比骨肉更亲近。因为骨肉是天生的，是血缘关系，在个人的精神、思想上并没有一种自我的选择;而师生的情谊，则是他们理想和志意的一种传承。所以很多人都觉得师生情谊更为可贵，是“师弟恩情逾骨肉”。“书生志意托讴吟”，我们讲授古典诗歌，我们的理想和志意都寄托在其中，也透过古人的诗歌，把他们的品格、理想，他们的志意、怀抱，他们的情操、修养，传递给学生。

关于中国古典诗词，曾有人问我：现在没有人喜欢古诗，大多数人也不赞成吟诵，那么中国诗歌会灭亡吗?我以为不会。中国古人作诗，是带着感情而写的;他们把内心的感动写出来，千百年后再读其诗作，依然能够受到同样的感动，这就是中国诗歌的生命。所以说，中国诗歌绝对不会灭亡。只要是有感觉、有感情、有修养的人，就一定能够读出诗词中所蕴含的、真诚的、生命的感动，这种感动是生生不息的。

真正的精神和文化方面的价值，并不是由眼前物欲的得失所能加以衡量的。上世纪以来西方资本主义过分重视物质的结果，也已经引起了西方人的忧虑。在我看来，学习中国古典诗歌的用处，也就在其可以唤起人们一种善于感发、富于联想、更富于高瞻远瞩之精神的不死的心灵。如果把中国古典诗歌放在世界文学的大背景中看，更会发现中国古典诗歌是以这种兴发感动为其特质的，所以《论语》说“诗可以兴”，这正是中国诗歌的一种宝贵传统。

中国古人的修养并不是向外张扬的。你看中国古代的音乐，像古琴、瑟，在大庭广众的演奏厅都并不合适。我们中国“行有不得反求诸己”，都是内向的，是你自身的、正心诚意去修身的，是内在的追求。所以中国的古典诗歌是吟诵，在夜深人静、清风明月之夜，拿一本古诗，把自己的心灵、感情、意念跟那首诗打成一片，而且，不仅是从理性、知识上打成一片，更是从感性上打成一片。李杜诗篇也是带着吟诵的声音作出来的，为什么用这个字不用那个字，有时候是因为意思的关系，有时候是因为声音的关系。而当你做这种斟酌的时候，不是纯粹的理性，是你吟诵的时候结合着声音辨别出来的。那是一种很微妙的区别，所以吟诵才重要。

我从事古典诗词的教学工作已近70年，不仅仅是出于追求学问知识的用心，更是出于古典诗词中所蕴含的对生命的感发，令我感动，召唤于我。这一份感发生命，蓄积了古代伟大之诗人的所有心灵、智慧、品格、襟抱和修养。所以中国传统一直有“诗教”之说。我一生历经许多苦难不幸，却一直保持乐观、平静的态度，正是与我热爱古典诗词有很大关系。现在，一些青年人竟因为被一时短浅的功利和物欲所蒙蔽，不再能认识诗歌对人的心灵和品质提升的功用，是件极遗憾的事情。我之所以回国教书，讲授诗词时特别重视诗歌中感发之作用，这也是一个主要原因。我坚信，中国古典诗词的内在精神和兴发感动的生命不会中断，而中华文化的长流也一定能够绵延不绝，沾泽未来的世世代代。

阅读下面的文字，按照要求作文。

微博上流传着一个段子：一部高档手机，70%的功能都是没用的;一款高档轿车，70%的速度都是多余的;一栋豪华别墅，70%的房间都是空闲的。你是否也会恍然大悟：哦，是这么回事!环视一下自己，你那高配置的生活里，有多少资源待在角落里被闲置着，浪费着?

也许是时候，我们把身段放低一点儿，要求降低一点儿了。低配一点儿，越来越成为年轻人的生活态度，不勉强，不逞强，有力掌控自己的生活，这才是真正的幸福人生。

请以“低配人生”为题写一篇不少于800字的文章。

优秀作文素材：【低配人生】

拥有一颗闪亮的星星，何必再去奢望满天繁星?拥有一株芳香的鲜花，何必再去要求整个春天?降低物欲要求，低配人生才是幸福人生。

宁静淡泊是她的人生基调，生活虽然简单，但她过得幸福安然。没有豪华别墅，也没有高端大气的书房，可杨绛先生依旧天天手持书卷。家中没有书房却处处是书房，卧室、客厅都摆着书架，上面慢慢都是书。低配的生活中，她有力掌控了自己的人生，《走在人生边上》《我们仨》屡屡惊艳世人。

我热爱大自然，其次就是艺术。我不与谁争，和谁争我都不屑。我双手炙烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了......,朴实无华的语言一如先生那淡泊简朴的低配人生，但正是这份淡泊质朴让我们读懂了生命的真谛。低配生活，低的是纷扰的物质生活，高的是面对生活的从容和淡泊!

安于低配人生的人，不会过分在乎鲜花和掌声，也不会过分注重名利和世人的评价。享受低配人生的人，对自身要求严格，却不会过分要求生活。

中国光学之父,王大珩为中国科研事业的建设和发展做出极大贡献。面对,中国光学之父,的美誉，他却说自己只是一根火柴，不能照亮整个中国，而努力和成绩是大家的。多么低调的语言，多么高尚的人格!王大珩、钱学森、邓稼先，我们中国正是因为有这样一根根不追求物质享受，过着艰苦朴素的生活却燃烧自己，照亮世界的,火柴,，才能取得今日之成绩。低配人生，低的是自己的物质生活，高的是燃烧自己奉献祖国的情操!

而如今，在日趋纷繁的社会中，我们更需要有低配的生活态度。,表哥,,房叔,们，物质如此丰富，为何生活还是如此忐忑?选秀美女们，为何坐进了宝马，还要哭泣，还要对坐在自行车上笑的生活有一点留恋和向往?因为，再丰富的物质生活也满足不了精神需求，高配置的生活代表不了思想的高度。与其让那么多宝贵的资源在角落里闲置，与其为了那物质的享受而放弃尊严甚至原则，不如降低对物质的要求，放慢追逐名利的脚步，过低配人生，掌控幸福生活。

低配人生不是对生活一无所求，而是不过分要求;低配人生不是小富即安、胸无大志，而是懂得满足，适可而止。低配人生是新一代年轻人对生活应有的态度，降低一点物质要求，有力掌控自己的生活，这才是真正的幸福人生。

作文

选材的原则有四：

1.有“信度”。要选剪真实确凿的，真实的、确凿的材料是使文章具有感染力和说服力的保证。

2.有“效度”。选剪要精，要为表现主旨服务。要克服写文章时“材料先行”的错误做法，要将材料选剪得能为中心所用，不能为诱人的材料所累。

3.有“力度”。要选剪典型的，即选取某一类事物中最有代表性的事例或材料，选剪的材料无古今中外大小等等之分别，只要是既有鲜明的个性，又能体现同一类事物的本质特征和普遍意义的，就是好的。

4.有“新度”。要选剪新颖生动的，即选取那些具有新鲜感和感染力的材料。一下子就想到的材料，往往是别人也容易想到的，不要轻易选用;稍加思考就能想到的材料，也别急着使用;再三思考之后才想到的材料，往往才是独特的。

【热点技巧】

技巧一素材运用比较化

第一招：同类扩展，连点成线，以求规律显。

对待友谊，我们要用真心去感受，要用真情去培植。当朋友高兴时，我们和他一起分享快乐的喜悦;当朋友伤心难过时，我们帮他分担忧愁痛苦;当朋友茫然失措时，我们鼓励他迷途知返。友情使人在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷无情中看到人性的光芒。

(高考优秀作文《感受爱感恩爱》片段

孤证孤例通常缺少说服力。本段在阐述“对待友谊，我们要用真心去感受，要用真情去培植”时，以同类扩展，连点成线的方式，引出“当朋友高兴时”“当朋友伤心难过时”“当朋友茫然失措时”三种情况下的正确做法，巧妙地展现了全天候培植友情的技巧。就顺势用连点成线的方法，为读者细细呈现了此类做法对友谊的巨大作用。同类扩展，连点成线，文段要阐述的道理就愈加明显有说服力，文章主题也就愈发鲜明。

第二招：先求异，再求同，对比之后见本质。

君不见，社会上的一些人，眼里只有利益没有责任，只有索取没有贡献。这样的人，常把自己与他人分得一清二白，把自己与社会分得清清楚楚。他们在自己的分内工作中，推推动动，支支转转，对分外的工作更是“事不关己高高挂起”，一副“不管天摇地转，我自岿然不动”的样子。更有甚者，把一些事故隐患看在眼里，却如同无视，反怀着看人笑话、幸灾乐祸的心态处之，真是令人不齿。人与人之间，因此而冷漠，社会也因此失去热情和活力。

君不见，还有一些人，眼里只有自己没有别人，别人怎么对他好都好似应该的，对他人的付出没有一点感谢。这样的人，平时为人处世，总觉得自己亏，总觉得别人欠他似的。别人怎么对他好，都处之泰然，欣然接受，对得到的恩惠，却视若无睹。更有甚者，不但不感恩，还倒打一耙，把人家的恩惠当不是，甚至对簿公堂。报载某地街头，某人倒地，别人来扶，他却把对方诬为撞人者，这样的事情，真是令人唾弃。

(高考满分作文《诚心补漏手有余香》片段)

本片段以“先求异，再求同，对比之后见本质”的方式，将“社会上的一些人，眼里只有利益没有责任，只有索取没有贡献”与“还有一些人，眼里只有自己没有别人，别人怎么对他好都好似应该的，对他人的付出没有一点感谢”的相同点和不同点，通通剖析出来，在类比和对比中，让读者感受到这些人的自私自利，进而对社会美德的缺失产生深深的忧虑。

第三招：正也扩展，反也扩展，对比之间巧映衬。

许多老一辈无产阶级革命家为解放新中国抛头颅洒热血，且立下了不朽功勋，他们中有的日后成了战功卓著的元帅，有的披上了将军的大袍。而更多的依然是无职无衔。这些驰骋沙场的士兵谁曾夸下“我将来一定是元帅”的海口?

与此相反，袁世凯梦寐以求想当元帅。结果也真得偿所愿还做了大总统，甚至炮制了称帝的闹剧，一时间真可谓登峰造极。是他卖国求荣，更兼与外国侵略者狼狈为奸，还一手签订了丧权辱国的《二十一条》，将国家陷于万劫不复和水深火热之中。但是历史的尘埃无法永久蒙蔽人民的眼睛，最终这位洪宪皇帝成了众矢之的，不久就在万众唾骂声中一命呜呼，像他这种民族败类是军中之耻，更不可能永垂不朽。法西斯的头号罪犯希特勒抱负很大，最初是一名下士，不久即脱颖而出，摇身成了恐怖烟云中十恶不赦的二战魔头。这个不可一世的战争狂人大搞独裁，他疯狂迫害、残杀犹太人，且公然藐视和平，在他惨无人道的血腥屠杀下，多少无辜流离失所，这个双手沾满血腥的刽子手犯下的滔天罪行，令人发指。

(高考优秀作文《普通小兵也能放光芒》片段)

拿破仑有句名言“不想当元帅的士兵不是好士兵”。诚然，胸无大志的士兵很难获得世人的好评，但古今中外更多的普通士兵压根儿没想去当什么元帅，却也一样赢得了殊荣。本段先是正面使用老一辈无产阶级革命家的素材，继而从反面选用袁世凯、希特勒两个反面的素材连点成线，深刻地表现“衡量一个人的价值高低不在于他的理想是否远大，而在于他为之奋斗的人生有没有最淋漓尽致地扮演好自己的角色”的观点。

【提分秘籍】

文章主题是个比较级，要有东西垫底才清晰。素材运用比较化，就是把性质相似或者相反的两种事物加以对照、比较，推导出它们之间的相同点或差异点，使结论喷薄欲出。“我爱散文，也爱小说，但我的最爱，还是诗歌。”进行这样类似的、递进的联想，就是素材同类映衬运用的思维关键。“喜欢豪放派，讨厌婉约词;喜欢乐观看未来，讨厌悲观想问题。”进行黑白突出、褒贬鲜明的联想，就是正反对比素材运用的思维关键。

技巧二 素材运用颠覆化

第一招：故意曲解，巧妙引申。

“三天打鱼，两天晒网”，原本用来形容做事没有恒心。但聪明的写作高手却巧借字词的表面意义，故意曲解为“每两次捕鱼期之间，安排一定的时间为休渔期，严禁捕捞”，以保护渔业资源的可持续发展。这样的颠覆，让读者一不小心就上当了，且上当之后不仅不恼，反而佩服作者忽悠的技巧。

对美的追求是人的天性，于是，美容院、化妆品、保健药、健身房如雨后春笋一般大量涌现，惹得众多的男女老少趋之若鹜。但古往今来的众多事实告诉我们：这些东西的养颜功能都是有限的;即使倾家荡产，也很难阻止衰老的脚步;纵然泡在化妆品里，也很难抹去岁月的痕迹;尤其令人沮丧的是，用这些东西来驻颜的人，最摆脱不了的一种东西，就是“俗气”。这种俗气实在是美丽与青春的最大敌人。那么有没有什么更好的方法可以保持美好形象，可以让人神采飞扬呢?有的，这就是读书。读书不仅可以美容，而且是世界上最好的美容术：不仅可以美化言行神态，而且可以美化气质风韵，更难得的是，读书还可以修身养性，美化人的思想和灵魂。

(高考优秀作文《书中自有颜如玉》片段)

这里的素材其实很简单，就是老祖宗的那句话“书中自有颜如玉”。但这位作者很会忽悠。开始肯定人们对美的追求符合天性。肯定美容院、化妆品、保健药、健身房的大量涌现。接着话锋一转，引导读者仔细剖析这些东西的功效有限甚至有害。而正当读者感到对美的消逝莫可奈何之际，作者顺势亮出了自己的见解和主张：读书是最好的美容术，书中自有颜如玉。

第二招：多个角度，透视因果。

万事万物都有联系。比如，最近班上某同学数学成绩提高了，其原因就可能有好多种。也许是他自己找到了正确的学习方法，也许是他自己投入了更多的时间和精力，也许是他参加了校外数学辅导班，也许是班主任找他谈心让他端正了学习态度，也许是家长设立了某种奖励机制，也许是榜样的力量在鼓舞他，也许是数学老师讲课水平提高了，甚至还可能是他爱上了某位数学成绩拔尖的姑娘……

多年前巴西曾有位女性起诉一家著名的足球生产厂家，理由是足球夺走了她的丈夫，使她沦为“足球寡妇”。不可思议的是，那个无辜的厂家竟然心甘情愿地支付了价格不菲的经济赔偿。

(高考优秀作文《有创意，好成功》片段)

无功不受禄，无错不受罚。但在眼球经济时代，厂商的无辜受罚，却成了绝妙的广告。创意对于成功的重要意义，可见一斑。

第三招：反弹琵琶。

一加一等于二，本是天经地义，但写作高手就能创新出一加一等于三或者别的答案来。等人家急了，才慢条斯理地加以解释：一男一女两个结了婚，生个孩子，就是一加一等于三;一群羊汇入另一群羊，现在有几群羊?

大家都是平凡人，谁曾练过大力金刚指?谁能拥有金钟罩、铁布衫?在追求成功的路上，自信是可以的，但千万别高估自己，千万别把有限的生命都投入到累死人不偿命的固执中去。写到这里，我眼前似乎浮现出许多前辈的面容。鲁宾孙对我说，要是没有“星期五”，他的孤岛生活到死也不会结束;刘备告诉

我，要是没三顾茅庐，别说那废物儿子阿斗，就连他自己也登不上皇位;牛顿告诉我，他之所以能取得现在的成绩，是因为他善于站在别人的肩膀上。

(高考优秀作文《利用一切可以利用的力量》片段)

本文颠覆经典，另辟蹊径，主张“学会利用一切可以利用的力量”。在将阅卷教师眼球吸引过来之后，同样引经据典自圆其说，让人信服。

【提分秘籍】

狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻。民间有许多颠倒歌，如“咬牛奶，喝面包，夹着火车上皮包;东西街，南北走，出门看见人咬狗;拿起狗来砸砖头，又怕砖头咬我手。”故意把事物颠倒了往反了说，幽默风趣。普通的素材，如果能这样多角度、多层面、多维度颠倒处理，也能够焕发别样光彩。

技巧三 素材运用排比化。

如今是一个快速消费的时代，我们没有了对信息“烽火连三月，家书抵万金”的珍重，缺少了“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”的欣喜，也减淡了“书未到心先到，想在孤城海岸头”的思念，褪去了“江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡”的叮咛，遗忘了“去凭游客寄，来为附家书。今日知消息，他乡且旧居”的嘱咐。许多美好的情愫，早已是烟消云散。

(高考优秀作文《烟消云散的美好情愫》片段)

在这个快速消费的时代，没有了珍重，缺少了欣喜，减淡了思念，褪去了叮咛，遗忘了嘱咐，排比放一块，就可以水到渠成地得出结论：许多美好的情愫，早已是烟消云散。

【提分秘籍】

排比用在议论文中，可以条分缕析，把道理阐述得更严密、更透彻;排比用在抒情文中，可以层层蓄势，把感情抒发得淋漓尽致;排比用于描写，可以移步换景，把对象特征描绘得生动细致。进而让文章显得思路开阔、条理清晰、内容集中、气贯长虹;进而吸引阅卷老师的眼球，为文章增彩加分。

技巧四 素材运用因果化

第一招：先素材后点睛。

记得那是上初中的时候，那次因为一点小事跟母亲拌了嘴，于是赌气，晚饭也不吃就去上学了。下了晚自习饥肠辘辘，后悔当初没把肚子填饱再出门。在出校门的那一刻我看见一个熟悉的身影向我走来，是我的母亲，她手里拿着一个大大的冒着热气的鸡腿，说：“孩子，饿了吧，赶紧把它吃了。”当时我的眼泪就夺眶而出，我一边流泪一边啃着鸡腿，反思着这样的爱。是呀，他们用无声的爱呵护我们健康快乐地成长，而我们却把这种爱看做一件理所当然的事，我们甚至厌烦母亲的喋喋不休，憎恨父亲的严厉批评，殊不知这样的亲情是需要我们怀着一颗感恩的心去铭记，去报答的。学会感受父母那崇高无私的爱，学会感谢他们对我们无怨无悔的付出。

(高考优秀作文《学会感恩》片段)

本段先是以生动的描写给读者呈现“我跟妈妈闹别扭、妈妈给我送吃的”素材，接着对自己的言行进行画龙点睛的反思和分析，一针见血地揭示了“习惯于得到，便失去感恩”的麻木，让文章具有动人心魄的力量。

第二招：夹叙夹议。

“人生就像各种各样的朱古力，你永远不会知道哪一块属于你。”阿甘母亲的这一句话，向我们阐明了：每一个人的生命轨迹都是存在，而且是独一无二的。阿甘，就正是听着这样的教诲，一步一个脚印地踩出了属于自己生活的奇迹。阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，诚实、守信、认真、勇敢而重视感情，对人只懂付出不求回报，也从不介意别人拒绝，他只是豁达、坦荡地面对生活。他把自己仅有的智慧、信念、勇气集中在一点，

什么都不顾，只知道凭着直觉在路上不停地跑，他跑过了儿时同学的歧视、跑过了大学的足球场、跑过了炮火纷飞的越战泥潭、跑过了乒乓外交的球场、跑遍了全美国，并且最终跑到了他的终点。生命就像空中那片白色的羽毛，或迎风搏击，或随风飘荡，或翱翔蓝天，或堕入深渊……然而这就是生命的路程。谁能说阿甘的一生不是丰富多彩的?在有限的生命中他做了我们这辈子或许都不会做的事情，至于人生比赛的输赢对阿甘或许都不重要了吧。有些事情这辈子不做，就不会去做了。

(高考优秀作文《人生中的赛跑》片段)

阅读夹叙夹议的文章，就像是跟着优秀的导游去游览，既看到了眼前的花花草草、奇山异水，更明白风景后面的来龙去脉、科学真谛。本段一开始，引用阿甘母亲的名言，怕读者发现不了其妙处。赶紧对其解说：每一个人的生命轨迹都是存在，而且是独一无二的。接着以阿甘为例，夹叙夹议，为读者指点迷津，给人醍醐灌顶的感觉。

第三招：演绎观点。

特蕾莎修女在获诺贝尔和平奖时曾说：“我在做每个人都能做到的事，给贫穷、困苦的人一双温暖的手。”她有一次从下水道中捡起一个奄奄一息的流浪者。那人不断咒骂着命运给予他的苦难与不公。特蕾莎修女将他带回修道院，亲自给他擦身、喂粥，为他换上干净衣服，然后守在他身边，紧紧握着他的手。几小时之后，流浪者死去了，可他的最后一句话不再是咒骂，而是一句微笑的“谢谢”。这是何等的力量!一双暖暖的手也许不能治愈身体上的疾病，却可以带来心灵上的慰藉，融化心灵的坚冰!

本段开门见山亮出特蕾莎修女的名言，紧接着用“特蕾莎修女救助流浪汉”的素材，对该名言进行了形象生动的演绎，最后以画龙点睛的语言揭示主题：“这是何等的力量!一双暖暖的手也许不能治愈身体上的疾病，却可以带来心灵上的慰藉，融化心灵的坚冰!”让读者印象深刻。

【提分秘籍】

素材运用因果化，也就是在具体行文中，将以描写、记叙、引用等方式呈现的素材，采用点评、分析、判断等手段，以打通素材与主旨之间的因果关联，让素材和主旨高度吻合，以增进文章的说服力和感染力，让文章具有震撼和征服读者的力量。

技巧五 素材运用新鲜化

第一招：变换说法。

我，虽然可以毫无顾忌地和他一起吃饭、打水甚至洗澡，但永远觉得身旁有一条无法逾越的鸿沟，隔开了我们，隔开了我的爱。我觉得我被圈禁，忧伤正在无休止地生长，正如唇上渐渐浓密的胡须，与心里渐渐失控的小情绪……其实我的爱与忧，都留在故乡。北风扑面而来，这一刻，我像风中的一粒种子，身边没有了熟悉的土壤，没有了知根知底的朋友，没有了心灵的抚慰，我差一点潸然泪下。风从北方吹来，凄厉的风声又从家乡的楼角掠过了吧?麻雀又在风中踉跄地飞着，苍劲干瘦的枝条又在寒风中抖动。阴霾又来了吗?孩子的小手没有吹裂口子吧?

(高考作文《忧与爱》片段)

“我觉得我被圈禁，忧伤正在无休止地生长，正如唇上渐渐浓密的胡须，与心里渐渐失控的小情绪。”这个“忧伤”的比喻就非常鲜活，令人无限喜欢。尤为奇妙的是，“我像风中的一粒种子”这个比喻，引领后面一连串生动有趣的画面，将少年的心思表现得栩栩如生。

第二招：添枝加叶。

独处斗室，掩卷遐思，倏尔一阵栀子花的幽香送入鼻中。临窗而望，夕阳的余晖含笑笼在一片栀子花丛上。笼得清风微醺似醉，不自觉，已庭院深深了。一只逗号般大小的虫子带着花香歇在我已合上的发黄扉页上。生命如它，那样渺小而又脆弱，让人在担忧之际多了一丝玩弄的念头。被工作恼得焦头烂额的我，颇有兴致地拨弄笔尖，一次次挡住它想要前行的路，它便随我转变着方向，反复至精疲力竭，迷失了南北东西，静静地待在书上。

(高考优秀作文《忧与爱》片段)

本段将素材打造成一幅图画可谓功力独到。借用发散思维，先是从嗅觉展示栀子花的幽香，继而引出视觉中的栀子花模样;在通感中，又冒出“逗号般”的虫子，牵扯着我捉弄它的情趣，并引出对生命的喟叹。丝丝入扣，又别开生面。

【提分秘籍】

素材运用新鲜化，就是力戒老一套。别人热衷音乐，你不妨做一个美术发烧友;别人都积累“感动中国”事迹材料，你不妨关注道德模范;别人都在广泛涉猎，你不妨深入挖掘。熟练运用拟人、比喻、通感、比兴等手法，巧妙运用歇后语、俗话、谜语等形式，对素材“改头换面”，从而达到陌生化的效果。

风若遥远的回音，追着梦的翅膀，在亘古不变的神话里寻找一个金壁辉煌的王朝。她是史册里深藏的墨迹，带给人无法言说的美丽和忧愁;她是云彩里镌刻的记忆，留给世间难以忘却的厚重和大气。宛如宝剑上镶刻的星辰，恍若皇冠烘托的太阳，一袭轻纱下的曼妙舞蹈，摇醒了一个盛世的传说。

古老的风铃开始变奏，浑厚如黄钟大吕的音符直贯苍穹。是你吗，唐朝?

我用想像触摸你诗的轮廓，我手心的雪花含苞欲放，我梦想的枝头辍满星光。没有比枫桥更波澜的心情，摇荡清秋的月亮;没有比李白更易醉的豪肠，张口一吐，就是半个盛唐。李商隐的秋池浇开紫丁香的惆怅，渭城的朝雨沾湿王维的衣裳。在一个民族精神疆域里呈现出人生的壮美，艺术情怀的宏广。唐朝啊，你美丽竟是这么多生命的拓荒，怎能不令人陶醉，怎能使人遗忘?

我的脚步惊醒了你繁华的美梦了吗?那根透明的琴弦还在你修长的十指下震颤，震落了美人脸上凝香的露华，是谁的眼泪这样甘之如泉?面对银烛秋光冷画屏，你叹息了吗?独步瑶台的风采，高处不胜寒的无奈，切莫乱了音律，不然，古淡清醇的山水恨你，恨你弹指惊春去。而今，你竟融成一盏铁观音，散发着在沧桑中冶炼过的从容风味，让一代又一代文人墨客来品评你如盛绚的过往，一个泱泱大气的传说!

你仍然庄严地站在中华五千年的青史中，以博大的文化情怀和丰繁的艺术成就笑傲同侪。夜光杯里的葡萄红闪闪发亮，醉了一个又一个世纪。那些坚守岁月的人，朝霞从此耀眼，残阳从此灿烂，中国从此芳醇神气，永久蕴香迷人。是这样吗，唐朝?你陶醉和震响了整个生命的世界。

把满纸才子的情高遐想折好，我愿枕琴声做一场崇古清梦，醉于此间，永不醒来。

纵使时间流淌，时光飞逝，美丽的唐朝不老，永恒的记忆不褪。

据介绍，目前中国航天与空间服务于经济建设和社会发展各个领域，以高分、风云、海洋、资源为代表的遥感卫星，在农业、林业、国土、测绘、水利、住建、环保、减灾、交通、气象、海洋等领域得到广泛应用，通信卫星形成了稳定高效的商业化运作模式，导航定位卫星步入了产业化的发展轨道。

此外，中国的各类卫星应用取得显著经济效益和社会效益，以高分辨率对地观测系统重大专项为例，已成功发射多颗卫星，18个行业1100多家单位和25个省(自治区、直辖市)通过高分应用综合信息服务平台，实现了高分数据共享，不断扩大专业化、业务化的应用。因此，可以说航天技术早已走进了普通民众的“衣食住行”，下面就是几个例子。

魏晋时“竹林七贤”之一嵇康因不与权贵合作死于屠刀之下，耿直不屈的脖颈中喷涌的鲜血化作了一条华贵美丽的“豹尾”，鞭打在一个腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震天动地的绝响。(江苏考生《暗夜的绝响》)

“初唐四杰”之首的王勃——近体诗的先驱者——以其杰出的贡献掀开了中国古代诗歌崭新的一页，引发了盛大辉煌的盛唐气象。(江苏考生《人生三部曲》)

斯宾诺莎在没有亲情、没有友情、没有爱情，被孤独、寂寞笼罩的情况下，潜心研究哲学，探索真理，创作了神学著作《宗教论》。他让后人感叹道：“最孤独最寂寞的是过程，最厚重最丰富的也是过程。”(江苏考生《人生三部曲》)

在长江的上游，有刘备白帝城托孤的眼泪，也有李白扬帆荡桨的身影。或许，刘备与李白完全是两类人，一位是争逐天下的君王，一位则是周游天下的诗人。帝王将相自成其盖世伟业，贤士诗人自成其千古文章，然而，长江以它的广博容纳了这一切。在清晨迎接李白嘹亮的吟唱，在傍晚又迎接刘备疲惫的马蹄。(浙江考生《山水文人看华夏》)

贝多芬甩开了尘世的喧嚣，在音乐的国度里尽情跳跃;居里夫妇抛开了名利的纷扰，在科学的世界中迈出了更深远的步伐;陶渊明忘却了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他们在人生路上轻松徜徉，嗅着人间的芬芳。(湖南考生《轻松起跑》)

“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”——持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之;他孤傲的心灵走不到浑浊的仕途。他出乎其外，超乎尘世，视楚国相位而不顾，不愿做供奉于高高庙堂之上的乌龟;他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中孤独地看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，“享受”着逍遥的人生。(湖北考生《出乎其外，入乎其内》)

越王勾践承受了亡国之痛，扛住了数十载非人的屈辱。他坚守复国信念，是因为他在圈外遥望到了生命之光，他看到了胜利复仇的希望，最终他创造了不可思议的历史奇迹。(湖北考生《近观与遥望》)

大艺术家罗丹在工作时差点把他的客人茨威格锁在工作室里。正是这种“入”，才有了王羲之写完的18缸墨水;正是这种“入”，才有玄奘取经跋涉几万里的路程;正是这种“入”，才有陈景润演算的几十麻袋的稿纸。(湖北考生《人生的“出”与“入”》)

英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率推算到小数点后八百多位。可是后人发现，他在第三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十多年的努力都是白费的。科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在工作过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。(湖北考生《人生的“出”与“入”》)

“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”杜甫是太“入”了，忧国忧民、感时伤世，少陵的叹息绵长悠邈、一刻不散。“花近高楼”，他的心悲伤了;登高远望，他的忧思又在心头回旋。(湖北考生《钓罢归来不系船》)

霍金能够创造出令人炫目的成就，那是他夜以继日研究的结晶;牛顿能够发现震惊世界的万有引力定律，那是对他苦思冥想、呕心沥血的回报;马克思能够发现剩余价值规律，那是与他废寝忘食、勤勤恳恳的研究分不开的。(河南考生《小议“出人意料与情理之中”》)

28岁的欧拉仅用两天时间就将几位数学家几个月得出的结论进行了完善的论证。斯坦梅茨仅用三天时间就使数名工程师几个月也不能维修好的机器重新启动。(河南考生《偶然?必然!》)

女词人李清照有“寻寻觅觅”的哀婉凄切，有“才下眉头，却上心头”的儿女情长，但也有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈诗句。(河北考生《意外花开在情理枝头》)

春秋时期齐国宰相管仲，原是公子小白的仇人，然而却幸运地为老友鲍叔牙所举，帮助桓公成就了霸业。叔牙帮管仲赢，也为自己赢得了后人的钦敬。(山东考生《成人者天成之，与人者天与之》)

航海家郑和，率领船队浩浩荡荡地出发，他带着天朝上谕，所到之处，送陶瓷，送丝绸，送茶叶。他送去的是一个古老的东方国度的文化，同时也收获了异域文化，更有礼赞和膜拜。(山东考生《双赢，一种人伦的智慧之美》)

林肯当上总统后，他的朋友推荐一人为内阁成员。看过此人后，林肯毫不客气地拒绝了。朋友询问个中原因，林肯说：“他的脸不适合。”朋友哑然失笑，说：“他不能为自己的长相负责啊。”林肯严肃地说：“一个人若过了三十还不能为他的脸负责，那他就成不了大器。”(江西考生《脸中窥世界》)

苏武忠贞爱国，拒绝折节叛国，甘愿与羊为伍。地窖冰冷，他咽白雪啮毡毛;北海荒远，他“掘野鼠藏草实而食之”。他用赤胆忠心奏响了千古绝唱——贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。(四川考生《永远的苏武》)

西汉前朝帝王休养生息，以安其民，成就“文景之治”;唐太宗体恤民情，轻徭薄赋，使社会安定，成就“贞观之治”;唐玄宗初年继往开来，安置百姓，重用贤臣，安稳统治天下，成就“开元盛世”;康乾励精图治，平定叛乱，维护统一，社会安定和谐而成就“康乾胜景”。(北京考生《说“安”》)

成吉思汗，那个弯弓射雕的猛士，那个野心勃勃的政治家，在他身后，有多少无辜的灵魂。希特勒，历史上最厉害的演说家，几小时把整个欧洲吹嘘得沸腾起来。弹指一挥，血肉横飞。身后，是数万人堆起的尸骨;脚下，流淌着殷红的血流;身前，是继续行走的大军。(陕西考生《铭记血腥中的古训：和平》)

导语：其实，掌握越多历史常识，对于我们的历史学习越有帮助，下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1、如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。——《金刚经》

南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。

2、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。——《金刚经》

南怀瑾：一个学大乘菩萨道的人，心胸里头还有你、我、他，甚至给了人家好处时，这个家伙应该卖卖我的交情才对!这是世间法的作风，佛法没有，给了就给了，要像“事如春梦了无痕”一样的忘掉它。

3、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。——《金刚经》

南怀瑾：是叫我们不要住在色相上布施，不要有对象的观念。譬如说要做一点功德，出一点钱，或者救济一个人，然后说救济了某一个人，那是住相布施。

4、不可以身相得见如来。——《金刚经》

南怀瑾：佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。

5、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》

南怀瑾：凡是你有什么境界，都是假的;凡是你修得出来的，不修就没有了。若见诸相非相，你就见到佛了，见到佛的法身了。

6、不应取法，不应取非法。——《金刚经》

南怀瑾：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。

7、法尚应舍，何况非法。——《金刚经》

南怀瑾：一切真正的佛法到了最后，像过了河的船，都要丢掉。何况一切不是法呢!

8、无有定法，如来可说。——《金刚经》

南怀瑾：佛法在哪里?不一定在佛经上啊!世间法皆是佛法……所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。

9、如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。——《金刚经》

南怀瑾：如来所说法，你也不可抓住!你听了他老人家的话，认为这样就对，那你就上了你自己的当了……说得出来的，表达得出来的，已经不是它了。

10、一切贤圣，皆以无为法而有差别。——《金刚经》

南怀瑾：这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。

11、所谓佛法者，即非佛法。——《金刚经》

南怀瑾：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。

12、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。——《金刚经》

南怀瑾：真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。

13、如来说世界，非世界，是名世界。——《金刚经》

南怀瑾：佛告诉你，这个世界一个一个灰尘，一粒一粒灰尘，一个分子一个分子，组合拢来，构成了一个物理世界。你把地球物理世界打烂了，分析了，本来就是空的，没有世界的存在。

14、离一切诸相，则名诸佛。——《金刚经》

南怀瑾：离开了一切的相就是佛，这是真正的佛。

15、若心有住，则为非住。——《金刚经》

南怀瑾：若心有住，可以训练意识专一，比较能够宁静，但是认为这个有相的……所以若心有住，即为非住，这是最好的观心法门。

16、如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。——《金刚经》

南怀瑾：不要著相，哪一相都是停留不住的，都是非相……再进一步说，不但无我，也无人，也无众生。

17、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。——《金刚经》

南怀瑾：佛说法是真实的，不说假话，说的是老实话，实实在在，是什么样子就说什么样子。

18、如来所得法，此法无实无虚。——《金刚经》

南怀瑾：无实，没有个东西;无虚，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金刚经的中心重点，这里已经全部点出来了。

19、如来者，即诸法如义。——《金刚经》

南怀瑾：世间一切法，都是佛法，没有哪一点法不是佛法……随时随地的任何一颗灰尘，清净的地方，脏的地方，处处佛在现前，这就是如来。

20、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》

南怀瑾：真正的佛法，并没有个固定的东西，你如果得到一个固定的东西就是错了。实实在在没有一个东西，身体都没有了，连感觉都没有了，所以五蕴皆空，连光也没有，色相也没有，一切都不可得，这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提，大彻大悟。

21、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。——《金刚经》

南怀瑾：什么叫一切法?一切法皆空嘛!……这是一个观念问题，观念说有一个法就有了，观念说空就空了。

22、一切法无我，无人、无众生、无寿者。——《金刚经》

南怀瑾：空灵的，广大的，一切都不著的，一切都不住的。

23、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。——《金刚经》

南怀瑾：学佛的第一步，学到身见忘掉了……要真正内在身心皆亡，达到无我才对……但是有了一个人无我，还有一个法在喔!最后要法无我……到了法无我，叫做人法二无我，到达了就成佛。最后连空也空，空也不存在。

24、如来说诸心，皆为非心，是名为心。——《金刚经》

南怀瑾：这一切人的心啊，都不是心。他并没有说这一切人不是人心啊!众生的心还不只是人的心，包括狗啊、牛啊、蚂蚁啊、小昆虫这一切生命，都不是心……叫它是心。

25、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。——《金刚经》

南怀瑾：一切都不是心，众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来，它已经变成现在了;正说现在的时候，已经变成过去了。

26、如来不应以具足诸相见。——《金刚经》

南怀瑾：千万不可以著相，你不要以有形的观念来看佛。

27、说法者，无法可说，是名说法。——《金刚经》

南怀瑾：经三藏十二部所说的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那个东西，如果抓住老师的教育法当成学问就错了。

28、是法平等，无有高下。——《金刚经》

南怀瑾：八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修旁门左道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。

29、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》

南怀瑾：我们之所以觉得有烦恼、有人我、有众生，是因人我分别而来;把我相、我见一空以后，平等性智出来，再看一切众生都是一律平等……但是要修一切的善，才能证得空。

30、实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我人众生寿者。——《金刚经》

南怀瑾：世界上实实在在没有一个众生需要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛，这个佛就不是佛了，而是个非常普通的人，因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。

31、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。——《金刚经》

南怀瑾：所讲的是色、声都不能见道，也就是整个金刚经上所讲的不能著相。学佛法著相了，就不能见得法身。人相、我相、众生相、寿者相是四大原则，任何的著相，都不能见得法身，所以说以色见我，以音声求我，都错了。

32、知一切法无我，得成于忍。——《金刚经》

南怀瑾：真正知道了一切法无我的时候，达到了无我的境界，自然达到了无生法忍的境界。(无生法忍：佛自己说，过去修忍辱波罗密的时候，被歌利王割截身体，没有动过怨恨的心，只有慈悲的念，因此他没有觉得痛苦……这是定，这是无生法忍，这也是般若，也就是悟的境界。)

33、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。——《金刚经》

南怀瑾：譬如电灯、电风扇，把开关一打开，这个电来了，但是看不见电，只感觉到光，感觉有风，电来了没有?来过了，好像没有来，它又消散了。电去了没有?去了，好像没有去，再发动它又来了，它是不来也不去，不生也不死。

34、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。——《金刚经》

南怀瑾：理性上清楚了，才是不迷信。如果佛法的教理都没有弄清楚，情绪化跑来学佛参禅，全体是迷信!所以把知见搞清楚了，如是信，才是正信。如是解，正信以后，由这样去理解它，这才是理性的。学佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。

35、不取于相，如如不动。——《金刚经》

南怀瑾：不要著相，尽管在说佛法，始终没有一点佛味，不像那些佛油子，而是很平凡，很平静;尽管在讲金刚经，没有一点金刚钻的味道，如如不动。什么是如如不动呢?不生法相，善护念，无所住。

36、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》

南怀瑾：佛告诉我们，世间一切事都像作梦一样，是幻影。

37、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。——《六祖坛经》

解析：菩提比喻智慧，明镜比喻清净心。本来清净，又哪里会染上什么尘埃?

38、人有南北，佛性无南北。——《六祖坛经》

解析：佛家主张，众生皆具如来智慧德相，众生佛性本自具足。

39、何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。——《六祖坛经》

解析：禅家的真谛便是——自性本清净，只待明心见性。

40、不是风动，不是幡动，仁者心动。——《六祖坛经》

解析：其实说的是：不着相，不动心。

41、迷人口说，智者心行。——《六祖坛经》

解析：不修证，非佛法。

42、不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛。——《六祖坛经》

解析：迷悟、凡圣，只在一念之间。

43、若真修道人，不见世间过。——《六祖坛经》

解析：若见世间过，即说明自己动了心、着了相，也失了慈悲之心。

44、无念为宗，无相为体，无住为本。——《六祖坛经》

解析：无念是不住念，无相是不住相，无住是随它去。如此，道便通流。三者是一。

45、道须通流，何以却滞?心不住法，道即通流;心若住法，名为自缚。——《六祖坛经》

解析：念念流动即是道，而不是一念不生。不拒迎，念即流动。

46、外离相为禅，内不乱为定……外禅内定，是为禅定。——《六祖坛经》

解析：禅定正义。

47、诸佛妙理，非关文字。——《六祖坛经》

解析：意在言外，得意忘言。

48、色不异空，空不异色;色即是空，空即是色。——《心经》

南怀瑾：色一个字，不单是代表五蕴，连外面宇宙万有形形色色都包在内。……这内外两种色，都是因缘生，无自性，无实体，不可得，根本是性空。现下虽是幻有，毕竟不可得的，所以即色即空，并不是色之外另有个空。

49、是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。——《心经》

南怀瑾：诸法的本来面目就是空相，诸法的实相亦是空相，诸法未曾离开空相，故云是诸法空相……一切法的实相是空，是故一切法从本以来，不生不灭，不垢不净，不增不减。

50、心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。——《心经》

南怀瑾：世间法不空，与般若有挂碍，等于眼中有沙，认生死轮回为实有;出世间法不空，与般若亦有挂碍，等于肉中有刺，认化城为宝所;故有凡夫生死、二乘涅盘的颠倒梦想。

距离高考只剩4天，这时除了盘点、保分，大多数同学似乎已经无计可施，静待高考。但还是想让大家学一个能给你作文提分的技巧，小编收集了用文化素材写作文，欢迎阅读。

文化元素法是一种极容易学且极具力量的写作方法，一旦你使用这种方法，你的作文将达到比较高的档次，拿到更高的分数。

先看下面这个例子：无意中想起海子，那个传言中始终愤世嫉俗的人。当他的“面朝大海，春暖花开”成为希腊神话般的虚幻时，海子无言了，在他的眼里，整个世界，远看是伊甸园中盛 开的花朵，近观才见是那样的龌龊让他失望。大海留不住他，春天等不了他，诗歌的翅膀折断了，当山海关的铁轮隆隆而过，海子的灵魂伴随伸向远方的铁轨上了天 堂。有人问，是什么伤害了他，伤害了这个有着无数“明天”构想的诗人，人们也许不明白，这个诗人本来只应该生长在神话中。文人与世俗的距离永远是矛盾的， 只因这样，文人才把手中笔当作刀斧，砍向他有愿看到的一切。是距离造成了海子永远不可能笑脸走向喧闹的人群，海子的结局是悲剧还幸福，也许好多人还没有 透。(2008年湖南高考满分作文)

一、人物文化元素

就连鲁迅经过了坟前的彷徨和铁屋子里的呐喊之后，也会在柔柔的灯光下，点上一支烟，轻轻地朝花夕拾，让自己早已干涸的心田，在童年水乡的润泽中，在金黄圆月下的西瓜地里，在百草园，在社戏台，静静地安睡。——节选自冯泽立《漫游的心》

这段文字充满鲁迅的气息和味道。这气息和味道从哪儿散发出来的呢?便是从一些暗示着鲁迅信息的词语中散发出来的。

“呐喊”、“彷徨”、“野草”、“朝花 夕拾”、“坟”，这是鲁迅先生小说集或散文集或杂文集的名字。“铁屋子”、“水乡”、“金黄圆月下的西瓜地”、“百草园”、“社戏台”，分别是鲁迅先生 《〈呐喊〉自序》《故乡》《从百草园到三味书屋》《社戏》里的物象。正是这些物象的组合为读者构筑了一个鲁迅的世界。

文化元素从何而来?文化元素其实是文化的沉淀物。譬如有关“李白”的文化信息，我们在熟悉了的生平李白诗文后，便可概括提炼出以下文化元素：

骑驴高歌、遍访青山绿水、烟花三月下扬州、高力士脱靴磨墨、放白鹿于青崖之间。

“举杯邀明月，对影成三人”，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”

酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。(余光中)

这些文化元素点缀在语言之中，那么，我们的文章就能营造出一种文化意境。不妨读读下面这段文字：

是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么?是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么?是遍访青山绿水、且歌且行的游者么?在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄;而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。

于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对影成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒.”

导语：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。下面是语文迷小编为大家整理的关于勤奋读书的100句名言佳句，欢迎阅读，谢谢!

关于勤奋读书的名言佳句大全【1】

1.学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

2.学而时习之，不亦说乎?——孔子

3.温故而知新，可以为师矣。——孔子

4.兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子

5.读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹

6.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

7.百学须先立志。——朱熹

8.读而未晓则思，思而未晓则读。——朱熹

9.学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。——朱熹

10.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈

11.业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈

12.一日不书，百事荒芜。——李诩

13.莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

14.少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》

15.凡读无益之书，皆是玩物丧志。——王豫

16.书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

17.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

18.磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。——《宋诗纪要》

19.鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

20.至乐莫如读书，至要莫如教子。——《增广贤文》

21.尽信书，则不如无书。―――孟子

22.吾生也有涯，而知也无涯。——庄子

23.学而不厌，诲人不倦。——孔子

24.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子

25.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

26.敏而好学，不耻下问，——孔子

27.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

28.举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。――朱熹

29.读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。——朱熹

30.读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。――朱熹

关于勤奋读书的名言佳句大全【2】

1.读书以过目成诵为能，最是不济事。――郑板桥

2.贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。——王永彬

3.读书谓已多，抚事知不足。――王安石

4.年少从他爱梨粟，长成须读五车书。——王安石

5.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游

6.人能不食十二日，惟书安可一日无。——陆游

7.生也有涯而知也无涯。——庄子

8.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

9.立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

10.读万卷书，行万里路。——刘彝

11.发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

12.旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼

13.退笔如山起足珍，读书万卷始通神。――苏轼

14.博观而约取,厚积而薄发。——苏轼

15.读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。——朱熹

16.为学之道，莫先于穷理;穷理之要，必先于读书。 ——朱熹

17.读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长;大嚼大咀，终不知味也。 ——朱熹

18.读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 ——朱熹

19.举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。——朱熹

20.书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼

21.读书不知味，不如束高阁;蠢鱼尔何如，终日食糟粕。——袁牧

22.立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元

23.非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

24.读书贵神解，无事守章句。——徐洪钧

25.熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》

26.书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

27.书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄

28.书读百遍，其义自见。——陈寿

29.路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原

30.读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。——郑板桥

关于勤奋读书的名言佳句大全【3】

1.开卷有益。——赵光义

2.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

3.好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。——陶渊明

4.奇文共欣赏，疑义相如析。——陶渊明

5.劳于读书，逸于作文。——程端礼

6.三日不读，口生荆棘;三日不弹，手生荆棘。——朱舜水《答野节问》

7.书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄

8.读书志在圣贤，为官心存君国。——朱用纯

9.勉之期不止，多获由力耘。——欧阳修

10.强学博览，足以通古今。——欧阳修

11.人生在勤，不索何获。——张衡

12.用心不杂，乃是入神要路。——袁牧

13.要知天下事，须读古人书。——冯梦龙

14.凡欲显勋绩扬光烈者，莫良于学矣。——王符

15.士欲宣其义，必先读其书。——王符

16.读书如行路，历险毋惶恐。—— 《清诗铎·读书》

17.当以读书通世事。——倪元璐

18.天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。——颜之推

19.人有坎，失于盛年;犹当晚学，不可自弃。——颜之推

20.学必求其心得，业必贵其专精。——章学诚

21.读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。 ——章学诚

22.读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。——薛宣

23.读之以为肉，寒读之以当裘，孤寂读之以友朋，幽忧读之以当金石琴瑟。——尤袤

24.灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。——童铨

25.风声、雨声、读书声，声声入耳; 家事、国事、天下事，事事关心。——顾宪成

26.读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。——黄庭坚

27.但患不读书，不患读书无所用。——朱舜水

28.刻苦读书，积累资料，这是治学的基础。――秦牧

29.睹一事于句中，反三隅于字外。――刘知几

30.读书数万卷，胸中无适主，便如暴。——列子

31.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子

32.读书好处心先觉，立雪深时道已传。――袁枚

33.读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。——陈善

34.外物之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。——程 颐

35.读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长;示晓不妨权放过，切身需要急思量。——陆九渊

36.读书务在循序渐进;一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。——胡居仁

37.或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。——吴梦祥

38.素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。——曾国藩

39.凿壁偷光，聚萤作囊;忍贫读书，车胤匡衡。——许名奎

40.读书不趁早，后来徒悔懊。—— 《清诗铎·趁早歌》