预测高考语文作文题:从时代的舞台走过（最新20篇）

随着经济社会发展和城镇化推进，交通和通讯工具日益便捷，工作在乡村、安家在市区的“走读”村干部并不少见。其中，部分“走读”村干部因厌倦基层生活艰苦，向往城市灯红酒绿，出现了迟到早退、擅自离岗、不按规定值班或上级不找就不去上班等负面现象。

“走读”背后是“走神”。“干部像候鸟，白天寻不见，晚上难找寻。”这是群众调侃“走读”村干部不作为的话语。可部分村干部不以为然，认为“走读”是人之常情。殊不知“走读”背后是思想观念的“走神”，是理想信念“开了差”。“欲事立，须是心立。”只有把理想信念摆在突出位置，加强自律，一日三省其身，炼就抵御风浪考验、各色

诱惑的“金刚不坏之身”，才能有担起民生诉求的“宽肩膀”和“硬腰背”，在日常工作让群众信得过、能放心，在关键时刻让群众靠得住、能安心。

作风从来“系”群众。村干部“走读”关乎作风形象，更关乎党群鱼水之情、干群血肉联系。试想，“走读”村干部远离乡村，一旦发生突发事件却不能第一时间赶来，会延误处理进度;平日里，老百姓有个这事那情，到村委会寻求解决却老找不着人。这样的“闭门羹”吃多了，就形成了恶劣的固化印象，就“走”低了工作效率，“走”差了工作作风。其实，为官一隅，不论官职大小，想的都应该是造福一方，守护万千民众身边幸福的基层首要事，只有通过村干部实打实的“坐镇”，才能让党员干部亲民务实的好作风持续吹拂到基层，营造风清气正的良好基层政治生态。党和政府在农村的“触角”灵通，才能持续巩固执政的群众基础。“吃亏”书记李连成、三涧溪村女支书高淑贞……几十年的光阴，他们都用扎实的工作作风说明了，只有沉下心走进群众中去，在与群众同甘共苦，才能获得真实的第一手资料，了解最清晰的民间诉求，感悟最深刻的百姓情义，为干好本职工作、服务好人民群众打下坚实的群众基础。

最是“扎根”得民心。作为党和政府的“一线形象代言人”，村干部必须有民本情怀，牢记“人民至上”的分量。一切为了人民，不断造福人民，归根结底是要紧紧依靠人民，牢牢根植人民。村干部只有把群众的操心事、烦心事、揪心事解决好，把上级的惠民政策和布置的任务不打折扣地落实到基层大地，才能让群众愿意跟党走、主动跟党走、永远跟党走。建立健全干部管理考核制度，建立立体化的监督体系，严格问责制度，采取明察暗访、电话突击、实地检查、钉钉打卡等方式，给村干部头顶架上“高压线”，让村干部牢记“扎根”规则，不能走更不敢走。同时，加强对村干部的人文关怀，积极改善工作机制环境，在人情需求和根本原则之间、在为民服务和家庭责任之间，寻找适当的平衡，营造良好的“扎根”土壤，让村干部能有更饱满的激情做好自己的本职工作，用更多时间和精力服务群众。

一言以蔽之，村干部要牢记，莫让群众成为特殊的“留守儿童”，只有心心在一处、念念在一职，扎根在乡村里，才能让百姓心里踏实。

高考将至，作文在高考占很大的比重，所以要重视作文。小编整理了高的预测作文，快来看看吧。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆，让他们在设有空调的书馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。图书馆对他们的唯一要求，就是把手洗干净再阅读。这个做法已经坚持了十余年。因此，杭州图书馆被称赞为“史上最温暖的图书馆”。曾有读者对身边的流浪读者散发异味而感到不满，无法接受，说允许他们进图书馆是对其他人的不尊重。对此，馆长回答，我无权拒绝他们入内读书，您如觉不便可更换座位，或者选择离开。对于以上事情，你怎么看?请将你的看法写一篇评论。要求综合材料内容及含义，体现你的思考。选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。

第一次分解：多角度立意分解。①知识面前人人平等;②弱势群体的权利也需要尊重;③社会呼唤人文关怀;④公共服务应惠及全民;⑤温暖的宽容。第二次分解：分论点分解。以《温暖的宽容》为题，考生可以围绕这个立意，在说理层次上采用分论点并列式写法，从而将道理分析得既有层次又很透辟!

【例文展示】温暖的宽容

杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆享受相关服务，因此被誉为“史上最温暖图书馆”，尽管有人对这种做法颇有微词，但并不妨碍对此的赞美。这种温暖，来源于宽容。温暖的宽容，本质上是一种平等的尊重。人人生来平等，理应享受同等的权利，然而现实中，这些拾荒者、无业者构成的“弱势群体”却受到旁人无情冷漠的歧

视。杭州图书馆将最起码的尊重给予了这些在生活中饱受苦难的人，让他们在生活的艰辛与风霜之余，还能坐拥一小片书香，安宁的陶冶身心、享受生命的美好，着实令人欣慰。当今冰冷世界中，还有着这样一个“世外桃源”，对一切在生活重压下挣扎的人来说，实在是一种来之不易的幸福。温暖的宽容，是促进社会和谐的催化剂。每一个社会都在角落处蜷缩着一群人，他们渴望被社会接纳却又被嘲讽、蔑视所伤害。如此的宽容，无疑可以融化他们心中久久冻结的艰冰，他们融入社会，不再被排斥于人心的高墙之外，亦不会再排斥给予他温暖的世界。社会因此而能更加融洽。有读者称这种行为是对他人的不尊重。

诚然，图书馆是需要干净、整洁的场所，但何必将话说死?些许的忍让无伤大雅，连这些一丝的温情都要夺去，莫非真要成为“利益至上”的世界?那还真是可悲。温暖的宽容，需要人们放下心中的成见，携手创造。人们到底厌恶他们的什么?身上散发的异味?卑微的姿态?抑或是心底自发涌起的恶心?所有的一切，都是能够被包容和忍让的。“弱势群体”并非无用之人，也在为我们、为社会默默奉献微薄之力——拾荒者清理垃圾、大多数“无业者”也曾经是埋首工作的一员……对于他们，我们何苦固执地抱着嫌恶的态度?摘下有色眼镜，献出一点宽容之心。“赠人玫瑰，手有余香”，“弱势群体”获得了温暖，而我们也会从中收获快乐，何乐而不为?

《大道之行也》中描述了“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”的美好图景，毋庸置疑的是，杭州图书馆的这种温暖的宽容，为寒冷的社会注入了鲜活的生命。这是一根道标，引领着我们散发良知的光和热，照亮我们和“他们”之间的鸿沟。在未来，这幅图景定不遥远。

一、慧眼传神的标题

要在考场中取悦阅卷老师，先用传神的标题去构建作文的佳境，尝言：标题是眼睛。好作文就要有一双迷人的慧眼。现在我们训练了大量的话题作文，大量同学却把标题拟得老气横秋，或者干脆用话题作为文章的标题，让人一看就不愿给高分。所以作为考生的你要充分意识到阅卷老师的疲惫，用尽量新、雅、美的标题去引起老师的注意，标题拟好了，实际上也是在为考场作文创设景致，而独特的标题更是作文独僻佳境的最好体现，会让人为之一震。

二、一言九鼎的识见

对于中学生的作文，阅卷老师尤其看重学生的思想认识与观点见解。在阅卷的过程中，老师始终在留意或寻找考生作文中最能代表其识见的内容。因为任何一篇文章总是为表达一定的思想主题服务的，识见的水平如何，直接关涉到作文得分的高低，因此作为考生应该不断磨砺语言，砥砺思想，尽可能在作文中表达一言九鼎的识见。而实践证明，精要而有深度的认识与见解，会使本来很平常的作文内容为之境界全新，无眼之龙也会因为你的点睛之笔而畅游九天之外。

三、千描百绘的特写

考场记叙文，阅卷老师最看重有没有场面描写，看场面描写时，老师又最看重有没有特写镜头。因为写好特写镜头在阅卷老师看来，就是写好记叙文的最佳境界。什么是特写镜头，即考生借鉴电影艺术的表现手法，对人物、景物的局部特征加以浓墨重彩式的描写或精细刻画，从而凸现一个感人的形象，展示一个精彩的细节，使文章具有强烈的感染力的艺术手法。所以为了与一般平铺直叙式的记叙文境界有别，考生应该独辟特写的佳境，让考场记叙文因为特写而牵制住老师的眼球。

四、诗情画意的意境

考场散文的最高境界是诗情画意，有时即使寥寥几笔，也让阅卷老师如获至宝。意境就是作者的思想感情和客观事物的高度融合，就是作者所创造的那种情景交融、形神兼备的艺术境界。散文要富有诗意，就应有意捕捉优美的意象并寄托感情，形象一点说，就是要在写散文的时候，感到仿佛是在写诗和作画，要表达出情味、画面和韵致，同时要追求语言的诗化，主要表现在凝练含蓄、形象具体、音韵节奏等方面。要特别善于用精炼语句点染诗意，通过绘形绘色绘声的描写让阅卷老师生发丰富的联想和想象，从而满目生辉，满口溢香。

五、生动形象的说理

考场论说文的最高境界是议论生动形象，阅卷老师特别害怕大段罗列高深理论，板着面孔说教，愿意看到考生把议论中抽象的，难懂的道理或见解，采用一定的方法和手段，使之变得具体、变得形象;把议论中冗长的客观的论述，采用一定的技巧，使之变得生动活泼，摇曳多姿。比如使用比喻论证，因为喻体的为人熟知，而本体与喻体之间又具有相似点，议论起来就会独僻蹊经，别开生面。而如若在议论中始终贯穿生动形象的说理，则自成妙境。

六、“听唱新翻”的境界

内容是由材料来完成的，考生常常觉得只有那些虽显陈旧却典型的材料才切合题意，因而写出来的文章就显得陈旧无新意。阅卷老师评改同一道作文题，若考生总是使用同几则材料而无新意，这样的作文无疑就会被打入冷宫。所以不妨“听唱新翻”，以另外全新的角度去驾驭材料，比如说到屈原，XX年的一考生开篇一句就亲切的询问：“是你吗?”紧承而来是一连串的问话，似为不解之惑，实则屈原精神的再现，将屈原心灵的选择——爱国展现无遗。诸如此类的“新翻”，不仅会使阅卷者欣欣然，也会使自身的作文境界为之一新。

坚持是每一个成功者所不可缺少的。法国的巴斯德曾说过：“告诉你使我达到目标的奥秘吧，我的力量就是我的坚持精神。”可见，坚持之于成功，就像水之于鱼，缺之不可。

荀子的《劝学》就说过：“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”成功在于坚持不懈。再好的马跳一次，总归还是不及驽马的十步之遥;即使是一段朽木，“锲而舍之”，终难折断，更何况要使之成器：金石之可镂，权在于不舍的精神，不懈的毅力。短短的几句话，就道出了坚持才能胜利成功的奥妙。

坚持就是胜利。在美国，有一位穷困潦倒的年轻人，即使在身上全部的钱加起来都不够买一件像样的西服的时候，仍全心全意地坚持着自己心中的梦想一做演员、拍电影、当明星。当时，好莱坞共有500家电影公司。他带着为自己量身定做的剧本前去拜访所有公司。三轮的拜访，1500次的拒绝，可以耗费一个普通年轻人所有的热情与激情。但他并不是普通的年轻人。他决定开始第1501次的拜访。终于，在第四轮拜访第350家公司的时候，奇迹出现了。幸运之神这次终于光临这个年轻人身上——这家公司老板同意投资开拍他写的这部电影，并由他担任男主角。这部电影就是之后红遍全世界的《洛奇》，而这位年轻人就是席维·史泰龙。假设，在第三轮之后，他就停住了第1501次的拜访，现在还有这个巨星吗?还有他参与的电影佳作吗?还能成就他美好的梦想吗?相信答案是不确是的。正是因为这种坚持不懈的精神才让他取得了最后的成功，最终的胜利。

巴尔扎克说：“持续不断的劳动是人生的铁律，也是艺术的铁律。”有不少的文学艺术就是持之以的“铁律”。马克思写《资本论》花了40年;《徐霞客游记》的诞生用了34年;而歌德的《浮士德》更是60年之精华。这些数字，简单明了，却为我们提供了一个不折不扣的事实：想要成就一番事业，就需要持之以恒的坚持。

回顾中国历史，楚霸王项羽更让我们看到了懈怠的隐患。

曾经年少时，读书识字三心二意，凡事“浅尝辄止”：想要学剑，又不肯花时间去练剑：欲熟兵法，亦是故态复萌，有始无终。所有事情，没有一件是能够坚持到底的。这种习性一直跟随他直到败送自己的霸王社稷。楚汉战争败北，项羽更是心情浮躁，既无恒心又无毅力，更遑论“收拾旧山河”的决心和霸气。倘若他有这坚持不懈的品格在，年少时的他还会对所有事情“知其皮毛即可”吗?年长后的他还会丢失江山社稷吗?反观齐白石老先生，一个生命不息笔不辍的画家。在其七十余年的画画生涯中，几乎天天都作画。27岁之后，只有四次搁过笔：两次是害病，两次是父母去世。这种勤奋是坚持不懈的。1957年，他逝世这一年的春夏之际，精神和体力已经不允许他再继续作画了。在这样的情况下，他仍然顽强地绘出了一幅花中——牡丹，完成了自己的绝笔之作。齐老先生对艺术孜孜不倦的追求，才成就了他在当今画坛的盛名。

坚持是在滴水如冰的寒冬中，对春天的渴望：是在漆黑如墨的深夜中，对黎明的期盼。

坚持，是在人生航程里不改的目标，也是我们人生成功的终极法宝。

苦难有着普通的心路历程：尽量避免苦难，极力减轻苦难，缩短苦难，不纠缠于苦难。因为苦难毕竟是种不幸，损伤身心。

苦难又是一种特殊的精神状态。例如对于梵高，苦难是一种创作灵动；对于颜回，苦难是一种治学乐趣；对于苦行僧，苦难是一种修行信仰。无苦难是他们最大的苦难。

苦难不可无，也不可多。我以为，作为人生的一种动力、生命力，欢乐与苦难犹如汽车前行的汽油与机油。机油不多，但磨合、保护、润滑机件。欢乐当是大量的汽油。

儿时我对党的印象很朦胧很模糊，只是，从外公和爷爷的身上能感受到作为一名党员的胜于常人的奉献精神和吃苦精神。那时在懵懂的我的心中，党是一串串动人的革命故事和一个个伟大的英雄人物，依稀记得那时的我很喜欢听长辈、老师给我讲过去革命的事，会陪家中的老人一起看他们那时代的革命电影，黑白的画面在彩色的电视机里一幕幕放过，但是不灭的历史情节在我的心中跳动。《烈火中永生》、《小兵张嘎》、《南征北战》等等，这些描写革命时期的电影以及在小学语文课本中出现的董存瑞、黄继光等闪亮的英雄人物的名字，都在我幼小的心灵中深深地扎下了根。尽管那时对党的知识一无所知，也不知道党员有什么义务与权利，但我却深深体会到了党员的奉献精神。

我曾无数次凝望着党旗。耳畔响起老师亲切的话语：“鲜红的颜色是烈士的热血，金黄的色彩代表着人民的信念，高擎大旗的是我们的党”，我那颗向着党的心便迸发出更铿锵有力的声音——为人民服务，这是党的宗旨，也是我一贯的宗旨。

因此，我总会尽自己的力量去帮助我身边所有的人，于课上于课后，于工作中于私底下，我总努力保持笑容，希望他们能在接受自己的帮助后将皱着的眉头重新舒展开，在我看来，“为人民服务”不仅仅只是一句口号而已，也不应该只是一个口号而已，只有时刻铭记心中，并融入行动中，才能让这种精神感染身边的人，才能将这种精神永远传承下去。

大隐隐于乐

古人有言：小隐隐于山;大隐隐于市。

在我们的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不闻世事。蔡志忠曾以漫画对此作了解释：仙，“人”在“山”旁则为仙，看来，古时造字便点明了其中真意。

傍山而居，和山水融为一体，这本来就是不食人间烟火的象征，偏又练就一身道行，渗透了禅意，方以道入土，归隐于山。千百年来，文人墨客莫不对此动了凡心。其中，陶渊明便是这样一个典型，当他一篇《桃花源记》出世，那颗厌倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是归隐，是闲适，是宁静的生活，可是如果不是官场失意，怀才不遇，桃花源这么一个避难所就要永远与他绝缘，并远离世俗而绝迹于他未来纯朴的生活。

要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉。“出世”有之，“入世”亦有之，所以又有许多“英豪”浮出水面，大隐于市。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足畏，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污_，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”洒脱!他不被世事摒弃，也不被百姓遗忘，更不被朝廷重用。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧!李白啊!不愧为“诗仙”，却是个依市而居的一个仙人。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，世事内外变化多端，观念出入繁杂无比。我们不一定都要像陶潜一样“出”，也不一定都要像李白一样“入”，而是要万物归乎一心。俗话说得好，“心净自然凉”，只要内心真诚、纯净，又何去理会污_的俗事呢?我们不妨静下心来：大隐隐于“乐”。

高三，是一段艰难的旅程，在风雨载途和布满荆棘的旅程中，我们像冬泥中的紫藤和木槿，努力汲取养分，向上生长。等待着自我在光华灿烂的缱绻春意中去迎接一场美丽的盛开。

时间从不给人选择的机会，在匆忙的花季雨季把我们青春的种子掷向山野，让我们在风雨酷日下踟蹰、顿悟、成长，看这份努力会绽放出怎样的结果。

"小荷才露尖尖角"的时节我们企盼着未来，时至高三，才开始明白成长的残酷。迷茫在无尽的梦想与彷徨中，我们也互相勉励着，要向青春宣言，永不言弃。

每个人都期待着花开的绚烂。我们踩在十几岁的尾巴上，隐藏忧伤与甜蜜的心事，放飞象征期望的白鸟，去追赶那金色的时光。那是初露锋芒的年纪，那是坚信"爱拼才会赢"的年纪。那时的我们匆匆踏上征途，肩负的行囊满装着对未来的憧憬，而它将会伴随我们走完高中三年，走向未知而完美的象牙塔。成长的酸甜百味，让人思索，给人前行的动力。虽然前路依旧漫漫，我们也应当鼓起勇气，怀揣着抱负与梦想，如花朵勇敢绽放，而没有理由悲伤怅惘。

十二年辛勤的汗水，浇铸成坚定的信念，助我们挣扎出固执的大地。"等闲春过三分二，凭伏桐花报与知"，2010年的夏天，必须是青葱完美的。再回首，那是我们挥洒过青春的日子，我们执著，隐忍，坚强。

忘记成功或失败吧!勇敢者从不悔恨，因为他明白心中最灿烂的风景会永远等待着他。

"宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来"，花朵的绽放总是经历了千番锤炼打磨，在物转星移的荏苒时光里，终会挣脱冰冷的悬崖，拥有属于自我的蔚然季节。

当蝴蝶的触角轻敲花蕊，当精灵的羽翼滑过粉瓣，娇涩的双眼睁开，蓓蕾如破茧一般发出清脆的声响。听，这是花朵幸福的微笑，是漫长等待过后最好的回应。

绽放的鲜花都异样美丽，努力过的人就必须能获得成功。

生命在山谷中清灵回响，你听见了吗那是花开的声音。

献给女性的诗

48年前，以响彻庭院的笑声迎接我来到人世的是我的祖母;儿时的夏日里，猫着眼，提着小棒把正在小河偷着游泳的我赶回家的也是我的祖母;当我干了某些坏事，在妈妈旁唠唠叨叨告状的还是我的祖母;

而当妈妈拿着竹棒打我，全力保护我的仍然是我的祖母……

因而，当我祖母去世时，刚满14岁的我发出了有记忆以来的第一次动情的痛哭。直到今天我仍然不减少对祖母的深情的怀念!

上初一的时候，提着行李步行几十里送我上学去的是我的母亲;

20岁那年，提着行李步行十几里送我去当民办教师的也是我的母亲;

40岁那年，硬要亲自送我上新的工作岗位的还是我的母亲;

两年前，长时间地守候在病床边满脸愁云的仍然是我的母亲……

因而，在母亲面前，我永远是一个孩子。我必须真心地告诉妈妈：儿子永远孝顺您!

20年前，刚决定跟随我就背着我借钱操办婚房的是我的妻子;

漫长的日子里，经常唠唠叨叨地叮嘱我刷牙、换衣服的也是我的妻子;

当我遇到烦恼或痛苦，悄悄地在一旁掉泪的还是我的妻子;

营造一个和睦的家庭氛围，让我全身心地投入工作的仍然是我的妻子……

因而,在妻子面前,我无法做一个真正的男子汉。我应该由衷地告诉妻子：我将永远爱您!

我要从内心深处发出深情的呼喊：世界上最伟大的是女性!

遗憾的是，我没有女儿，享受不到女儿对父亲的那份情意。

名言:

1、每条河都有自己的方向.——拉丁美洲谚语

2、如果一个人不知道他要驶向哪个码头,那么,任何风都不会是顺风.——塞涅卡(要明确目标)?3、人生有两出悲剧:一是万念俱灰,一是踌躇满志.——萧伯纳

唐僧取经:1000多年前,也就是公元627年,为了弘扬佛教文化,为了普渡苍生,唐朝和尚玄奘走上了去印度取经的道路.一路上餐风宿露,饥寒交迫,历尽磨难,于公元643年春,回到长安.16年的艰难跋涉,玄奘带来了佛经74部,又用19年的时间,翻译出经卷1300多卷.同时,他还为我们留下了一部伟大的地理著作《大唐西域记》.

唐僧对信念的追求感动了一代又一代人,其中有一个就是吴承恩.他据此写下了我国著名的神魔小说《西游记》.为求取真经普渡众生,唐僧、孙悟空师徒四人,一路上降妖伏魔,克服了九九八十一难,最终修成正果.(也可用在"读经典"、"克服困难"、"毅力"、"脚印":在大漠、在沙滩、在藻泽,在泥泞的小路,在人迹罕至的地方??一行行、深深浅浅、迂回曲折,伸向远方)

韩愈:欲为圣明除弊事,肯将衰朽计(惜)残年?林则徐:苟利国家生死以,岂因祸福避趋之?谭嗣同:我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑.

精卫填海:有一个美丽的传说,远古时代,炎帝神农有一个女儿叫女娲,有一次,她到东海去游玩,不幸被海浪吞没.女娲死后变成了一只小鸟,叫"精卫"."精卫"为了不让后人有和自己一样惨痛的经历,于是每天从发鸠山上衔来小石子、树枝,发誓要填平东海.(正面理解:人要有信念.虽然这是一则神话传说,但是它的精神鼓舞着一代又一代有志者为实现目标、信念而不懈努力.反面理解:理想、信念、目标的确立要符合实际.)

鉴真东渡:唐代高僧鉴真,为了到日本传扬佛法,56岁时带弟子、工匠百余人从扬州东渡,一连四次都没有成功.60岁时,他第5次出海,不幸遇到风浪,无淡水,无粮食,又迷失方向漂到海南岛.鉴真本人因病双目失明,几经周折又回到扬州.5年后,鉴真毅然再次东渡,终于到达日本,在奈良修建了著名的唐招提寺,弘扬佛教文化,传播中日友谊.(理想、意志、毅力、克服困难)

愚公移山:愚公的家门前有两座大山,挡住了他家的出路.愚公率领全家子孙每天挖山不止,相信终有一天,会搬走挡在门前的大山的:毛泽东以此激励中国人民要有这样的精神来推翻压在我们民族身上的三座大山,我们真的做到了.(反过来,也可以用在要学会"变通"上.你想,是搬山容易呢还是搬家容易呢?打破常规,开拓思路,事情就变得容易起来.牛顿说:科学是在不断改变思维角度的探索中前进的.)

我要周游世界:1818年一个夏天的晚上,九岁的达尔文对他父亲说:我想世界上肯定还有许多未被发现的奥秘,将来我要周游世界.为此他一直在作准备,在希鲁兹伯里学校,校长斥责他是个"不务正业"的学生.1831年12月27日,达尔文终于搭上了"贝格尔"战舰,开始了环球生物考察,提出"物竞天择,适者生存"的理论,《物种起源》就是他这次环球之行的结晶.

孔子目睹春秋大乱,决心为恢复西周礼治而奋斗.为此,他周游列国,但始终未能如愿.刘备的理想是"攘锄奸凶,兴复汉室",但一个王朝的兴衰,有其复杂的缘由,他最终只能饮恨白帝城.周恩来立志"为中华民族之崛起而读书",他奋斗一生,终成为共和国伟业的缔造者之一.电磁学之父法拉第说:拼命去争取成功,但不要期望一定会成功.牛顿晚年的愿望是用科学来证明上帝的存在,可惜这是完全不可能的.

(分析:这是一组关于人生理想的材料,这些名人奋斗的历史告诉我们,人生必须树立远大的理想,没有理想的人生,就好似一艘远航在大海上的巨轮缺乏罗盘.由是得出论题:人生须树立远大的理想.???孔子、刘备以及晚年的牛顿,他们为理想奋斗不止,但均未能如愿,周恩来、法拉第的理想却实现了.这是为什么呢?因为理想能否实现,取决于它是否顺应了人民的意愿、历史的必然及科学的规律.由是得出结论:应树立正确的理想.

一、题目

阅读下面的材料，按照要求，写一篇不少于800字的文章(60分)

半个世纪以来，莱卡的“脸”都不曾改变过。它依旧是简单，但这种简单伴随着它的优质功能渐渐演变成一种经典。正是应为莱卡抛弃了那些不必要的装饰，回归了工具性的本质，才使自己成为一直被模仿，但从未被超越的行业巨头。

要求选准角度，明确利益，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文，不得抄袭。

二、例文

简单成就经典

从古至今，人们追求卓越和简单的心从未改变。看似矛盾的一对，其实并不矛盾，二者是相互依存，相互促进，相辅相成的。就如德国的莱卡相机一样，一百年来，它一直追求着卓越的品牌，长期占领着市场，没有人能够撼动它的地位。原因何在?莱卡简单，简单的朴素，但却并没有忘记它的实用性，没有忘记它卓越的品质，使它成为从未被超越的行业巨头，这一事实告诉我们：简单成就经典。

简单成就便利。在生活中，有很多复杂而困难的琐事等着我们去解决。而强硬不假思索地去解决只会带来更多的繁杂纠缠，从而让你变得混乱而心烦。什么是高手?就是把复杂的问题简单化的解决，这就是高手。有些复杂问题，如果换一种简单的方式来思考，或许会让事情变得容易多了。在柏林有一家著名的精密仪器制造厂的机器突然停止运行，技术专家急忙赶来排查，经过了长时间的复杂修理后，还是没有使机器正常运作。当人们急得满头大汗之时，一位细心的保洁员轻轻地按动了开关，机器正常运作起来，在场的工作人员无一不羞愧难当。几十个专家在忙乱了半天后，只是因为电源没开，这说明了做事不一定非要想得复杂化，有时简单的思考，简便的行事，或许就能解决复杂的问题。

简单成就快捷。简单有时候就是简约，而简约就是节俭简省，就是简洁扼要的，洗练单纯明快的特点。反过来，简约又不是简单，也不是简陋肤浅，而是经过提炼形成的精约简省。做事情也是如此，这种简约式的简单，让我们做事变得快捷，省略了那些繁文缛节，单刀直入;简单，让生活的节奏变得快捷而充满快乐;简单，让人生变得充实。当我们省略了那些不必要的伪装，露出的是真实的自我，原始的人性，生活岂不是追求更高境界—返璞归真吗?

简单成就非凡。用简单的方式去思考，并不代表它是简略的无技术含量的，它是用简单的方式去思考，看似简单，恰恰是需要高科技附加值。把不简单的事情办得简单，就是不简单，靠的是非凡的智慧。著名的电子产品公司-苹果公司从一开始就有这种思想，创始人乔布斯在意识到未来手机电脑行业会日趋便捷，更需要的是大众化，多功能化，因此简单化就是未来的趋势。于是，他本着创新的理念开始手机的研发。经过多年的努力，最终终于打出了便利简单地操作，超薄的机身，整齐光华的机身，成为世界手机品牌“苹果”。跟莱卡一样，苹果抛弃华丽的外表，换来的是实用与经典，这经典是不可复制的，简单简单成就非凡。

亲爱的朋友，生活需要简单，处事需要简单，做人需要简单，心灵需要简单。但是，简单并不是遗憾，简单也是缺少不了的装饰，它是衬托着优质，美好的最好底盘。让我们用简单来成就自己的经典之作吧!

【修改与点评】

1.题目“简单成就经典”本身就很经典。一是深入地挖掘材料的内涵;二是精准地拟题。

2.文章总的结构采用的是总分式开头引述材料，推出结论，提出论点;正文部分，则采用并列式或递进式的论证方式，来结构文章。结尾照应开头，总结上文，深化或升华中心。

这样安排，使文章的结构严谨，层层深入。得出结论——论点，自然而言是水到渠成的。

3.语言特点：一是运用上体现了简洁明快特点—简约。二是文章中也不乏辩证的论述，即辩证思维形式，用简单与简约、简陋、肤浅等进行比较，在比较中，阐述“简单”的道理。

你依然坚持着你的梦想，只不过你不怕前路阻碍，你在苍穹之下旷野之上伫立，迎风展开笑颜，你我的分享快乐彼此，把我的微笑分你一半。下面作文频道编辑带来了这篇初二期末语文作文预测，希望大家认真阅读。

我曾看见你怀中大片大片寂寞的白，让你茫然不知所措。我曾看见你躲在树下，数夕阳映照的残卷落叶。我把微笑分你一半，希望你的笑颜宛如花朵宛如梦。

——题记

老师说初二是分水岭，好学生的成绩一下子就上去了。我点点头，你却在桌下写着小诗。我说你很有文艺天赋，你笑着一字不落全部收下，你说这是你的梦想。

成绩·障碍

今天是评讲卷子，老师在讲台上说着，神情严肃。我看见了你的身形微颤，是错觉，吗?卷子发下来，我看见你迫不及待地把他揉成一团，扔进抽屉里，然后又拿出，小心地抚平，愣愣地望着那醒目红色的六字打头成绩。你趴在桌上，目光呆滞，眼神不知道飘忽在哪里。你悄悄地用修正带把那个六字一遍遍抹去，拉出哗哗的声响。你告诉我，你想放弃，放弃你最爱的文字，放弃你最想坚持的梦想。我看见你的眼眶，分明通红。

我把微笑分你一半，你把寂寞与悲伤分我一半。就算你有再多的悲伤，我们都是一半一半。我看见你笑了，你把悲伤分给我了吗?你感受到我的快乐了吗?你决定坚持着你的梦想吗?因为看见你的笑，我会更加快乐，因为我们都是彼此的心啊。

家长·期许

我看见你的妈妈进了办公室，满脸的担忧。你说你心疼，却不敢表达。出来时，你妈妈向你挥手，你跑过去站在她的身旁。你已经，比你妈妈高了……你听妈妈说着，临走时，你妈妈也不忘给你翻翻领子，叮嘱你。不知你是否看见你妈妈那些银发，也不知你是否看见你妈妈离去时的孤寂背影。

你回来时，我看见晶莹的泪在脸上淌成心疼的不舍。你哭了，深蓝色晕染了大片桌布。你再一次说你做不到，你再一次想放弃你的梦想。

我把肩膀借你哭，没有什么是不可能的，坚信自己，不要再哭了。让我把微笑分你一半，让你分享到我的快乐和喜悦，让你能感受到我那颗快乐的心。我的快乐分享给你，因为你的欢乐而使我快乐。我在分享的同时，获得快乐。

我把我的微笑分你一半。

我想飞

我是一只鸵鸟，在精神的荒漠上奔跑。水泥的森林在疯狂地衍生，甲壳虫穿梭于庞然怪物的缝隙中。一切都是灰色的，人的感官在这样的世界中麻木、退化。鸵鸟恐慌地逃亡，在一点点扩大的沙漠中没有藏身之处，灰色的危险却在迫近……

作为一只生活在荒漠中的鸵鸟，我多么希望能够看到一点绿色，可是那些交叉的街道，重叠的车影，那些拥挤繁华但又贫瘠的城市却争先恐后地闯入我的视野。每一次风沙袭来，每一次危险迫近，我都会把头埋入地下，因为害怕，也为了躲避。可是，渐渐地，沙漠也名不符实了，我的脚下是水泥在狞笑，它铜墙铁壁的身躯让我的头撞得生疼。

祖先遗传给我的印千米的时速已没用了，逃到哪里都是现代文明的垃圾，都是一双双无神的眼睛。我不得不违背鸵鸟的本性，我祈求造物主让我飞起来。我想飞

我想飞

我想飞

我想飞

阅读下面的材料，根据要求写作。

①袁隆平院士在接受采访时表示，大家都有梦想，但是理想要高雅一点，要向前看，不要专门向钱看。现在有些年轻人有不太好的倾向，理想是赚大钱。当然可以赚钱，但是要赚对社会、对老百姓有益的钱。袁隆平还表示，他“最担忧”的是“年轻人不搞农业”。

——《光明日报》

②互联网时代，“有趣”成为“95后”择业的重要指标。调查显示，“95后”最向往的职业排名是：网红、配音员、化妆师、游戏测评师和cosplayer(角色扮演玩家)。“95后”选择创业的人群中，46%的人会选择海淘、自媒体等新兴互联网创业项目。

——《人民日报》

③在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益会彼此敌对、互相冲突，一种利益必定消灭另一种利益。相反，人的本性是这样的：人只有为同时代的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。

——马克思《青年在选择职业时的考虑》

以上材料触发了你怎样的感悟或思考?请根据材料写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。要求：自拟题目，确定立意;不要套作，不得抄袭，不少于800字。

【文题解析】

三则材料都在讲述同一个话题，那就是青年人的择业观念。材料一是袁隆平院士对青年择业的期望，他希望青年要向前看而不能专门向钱看，“向前看”意味着志趣高雅、胸怀远大;可以赚钱，但同时也要服务社会、造福百姓。材料二阐述了95后的择业观，“有趣”凸显出他们择业要符合个人意趣的特点。材料三是马克思的择业观——既要符合自身利益，又要有益于人类的幸福，即将自身利益和人类利益完美结合。

立意时，考生可以围绕一则材料，如围绕材料一写择业当志存高远，心怀天下;围绕材料二写择业当基于个人的兴趣爱好，满足自身需要;也可以综合三则材料，写我们择业时既不能只顾自己，陷入精致的利己主义泥潭，也不需要完全公而忘私，不恤己身投身光荣伟大的事业，而是要在两者之间取得平衡和两全。此外，立意时若选择择业要结合自己利益和人类利益，结合现实材料，分析如何做，写出深度，让文章具有实践性。

【正确参考立意】

①择业当志存高远;②选择“有趣”，方可“有为”;③青年择业，当利己利他;等等

【偏题立意】

怎一个“有趣”了得(围绕材料二批判95后的择业观，全盘否定个人兴趣在择业中的意义)。

【佳作赏析】

题目：守本心，见真我，何惧未来?

《庄子》中“辨乎内外之分，定乎荣辱之境”写出庄子心中那不为世间纷扰乱心怀的圣人之心、天籁之境，意思是，无论世俗是如何态度，我们只是坚守自我，不改本心。近日一则关于大学生从事“卖猪肉、做保姆”等低技术水平职业的新闻引起了人们的激烈讨论，我却从中发现这35名研究生的做法，颇有守本心、见真我，庄子笔下的一点“圣人”之境。

许多人都认为青年人接受高等教育，具备了丰富的学识，他们应该承担社会的重担，应该扮演符合大众一贯认识的精英人士的形象，让他们去做卖猪肉等低技术含量的职业是莫大的浪费，极端的不合理，是教育的失败，因而对此百般批评。然而我认为，从他们的身上恰恰反映出教育的成功。所谓教育，不应只是为了培养一些所谓的高端人才，让他们利用丰富的学识来做那些所谓“体面”的工作。教育正如伏尔泰所言，应是“以知识来启发人的心智，开拓人的思想，使人讲文明有修养有品德，成为一个人格上独立、思想上健全的人”。这35名大学生，他们并没有以世俗的眼光来看待那些看似低下、卑微、令人看不起的职业，他们有自己的标准，自己的判断，如屈子笔下的“苏世独立，浊而不流兮”的橘，他们守住了自己的价值判断，守住了本心，“辨乎内外之分”，未被世俗左右。同时，他们不仅认识到卖猪肉等职业并不低贱还将之付诸实践。在此过程中，他们承受着巨大的舆论压力，实习完后却并未抱怨与后悔，反而有了很多的收获，他们并没有因公众舆论对他们的指责、非议而后悔，有的只是以自己的本心去体会观察，这正是“知乎内外之境”的真实投影了。综观全过程，我想他们已在接近庄子的“圣人”之境了，而这恰恰就是教育使他们能有如此平等的认识，健全的认识，独立的人格。他们已经成功达到了教育的目的。

有人说，青年人从事这些低技术含量的职业，是一种资源浪费。这是真的吗?我想正相反，在那些尚未被开发的领域，往往含有巨大潜力，青年人完全可以用他们丰富的知识去开拓本行业的发展空间。如袁隆平院士从事农业培育出杂交水稻;屠呦呦坚守底层研制中药发现青蒿素;大学教授李保国入贫困乡村帮太行山区脱贫。这些院士、教授们都是在最平凡的职业中成就辉煌的事业。从教育的世俗意义上来看，他们从事这些职业，同样是在为社会发展做出贡献。

若有“深固难迁，更壹志兮”之志，守住本心，能“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，见真我，达到“圣人”之心，“天籁”之境，哪怕卖猪肉，我们一样能够踏步向前，何惧未来?

非仰之辩

阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

三国时期文学家李康在《运命论》中说：“行高于人，众必非之。”意思是“德行高于众人，众人必定会对他加以诽谤”。然而，汉代儒家学者郑玄却认为人们对“有高德者则仰慕之，有明行者则而行之”，意为人们“看见品德高尚之人就会仰慕他，看见行为光明正大之人就会效仿他”。

某中学拟以“行高于人，众必非之”(正方)和“行高于人，众必仰之

要求：选好角度，确定立意，明确文体，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息;不少于800字。

[优秀范文]

行高于人，众必仰之

各位同学、各位评委、各位辩友：

大家好，我是反方一辩，我方认为：行高于人，众必仰之

我方认为，“看见品德高尚之人就会仰慕他，看见行为光明正大之人就会效仿他”是人之常情。

人们看到有德行的人就像看到自然的美景，欣赏美景是正常的心态，绝对不会想这景物如此美，我要毁坏它。高铁女司机金婉鑫读大学时，看到日本新干线上女司机穿着制服开车的视频，想到的是羡慕。所以她专业用功，最后得了第一名，此外她还努力学跳爵士舞、到特教学院做公益。金婉鑫以一种平常心态看到日本新干线上女司机的优雅，并视其为自己的榜样，从而成就自我。不仅金婉鑫如此，其他人看到也是羡慕，而绝不会想着怎么诽谤她。所以说，“行高于人，众必仰之

我方认为，“行高于人，众必仰之

常言道：思想决定行为，行为养成习惯，习惯成就性格，性格决定命运，所以自己的命运最终是由当初一个思想决定的。而“行高于人，众必仰之

我方认为，“行高于人，众必仰之

孔子有言，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。孔子告诫弟子也告诫后人，见有德行或才干的人要向之学习，与之看齐，见德行有亏或做事有误之人要反省检视自身是否存在这样的问题，而不是嫉妒和诽谤。司马迁读孔子著作之际，在内心深处极为敬佩这位古代的圣人。在司马迁看来，孔子是一座巍峨的高山，使人仰慕。来到孔子故居之后，他对孔子有了更深的理解，向往之情得到进一步的强化。他见到了孔子的庙堂、车服、礼器，见到这些与孔子密切相关的器物以后，好像孔子的形象就在自己的眼前。孔子、司马迁只是众多仰慕效仿有德者的个例。翻看中国历史，我们看到无数人以德行高尚之人为榜样，效仿他们，成就了自己，影响了后人。“行高于人，众必仰之

我方一致认为，行高于人，众必仰之

行高于人，众必仰之

蛹之所以能化成美丽的蝴蝶，是因为它经历了痛苦拼搏;蛙之所以能孕育出璀璨的珍珠，是因为它经历了被沙砾折磨的考验;雏鹰之所以能展翅翱翔于天际，是因为它忍受了千万次摔打的疼痛。其实，人也是一样，人之所以能够有所成就，也是因为人经历了顽强拼搏这一过程。

人成长的过程是痛苦的。不经历风雨，怎能看见美丽的彩虹?不经历艰难困苦，怎能取得辉煌的成就?不经历时间的考验，怎能获得一份属于自己的真挚感情?我们要在经历失败、顽强拼搏的过程中吸取教训，积累经验，不断前进，在前进过程中努力寻找一条属于自己的人生之路，走好人生的每一步，直至走向成功。

伟大的发明家爱迪生，他经历了几千次失败，才找到适合做灯丝的材料——钨，为了找到适合做灯丝的材料，他试了几千种材料，做了几千次试验，终于成功了。他的成功是辉煌的，也是来之不易的。他的成功源于他不怕失败、顽强拼搏，永不言弃的奋斗过程。试想，如果爱迪生一次失败后，就轻易放弃了，如果他失败100次后，就撒手不干了，那么，灯泡的问世，也就是天方夜谭了，可见，成功，就是一次次失败的过程累加而成的。

著名的音乐家贝多芬也是如此。贝多芬在一次音乐指挥过程中突然耳聋。但他在那以后并未放弃自己的音乐之路，而是更加努力，他在创曲过程中克服重重困难，终于，他在耳聋的情况下创作出了闻名世界的《英雄交响曲》和《命运交响曲》，赢得世人瞩目。贝多芬的成功也源于他不断奋斗的艰难过程。

屈原放逐却著《离骚》;左丘失明却成《国语》，司马迁遭受宫刑，却著成了《史记》……他们之所以能成功，是因为他们在经历挫折后，不断拼搏，在拼搏过程中不断进步。他们的成功正是因为他们不甘失败，永不言弃的奋斗过程，在拼搏中收获美丽，在拼搏过程中收获成功。

人生莫过于此。有人认为，结果比过程更为重要，其实不然。不经历过程，怎会有结果?不经历风雨，怎能见彩虹?结果并不代表一切。有时，你虽然失败了，但如果你在过程中有所收获，有所进步，即使在他人眼中你是败者，但与自己相比，你依旧获得了成功。

成功源于过程。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲;警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。

对于以上事情，你怎么看?请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。

要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“明华”为写信人，不得泄露个人信息。

小陈：你好!

你可能不认识我，说实话，我也不怎么认识我自己，我叫明华，是这次参加高考新起的名字。准确来说是两分多钟以前刚收到的通知新起的名字，因为这张考卷姓名栏我填的名字并不是明华。

我到底叫什么并不重要，有句话怎么说来着，Who care ?但是你就不同了，就你私信举报你老爸这事吧，估计现在全国的考生都特别关心。说真的，小陈，你特么的到底是怎么想的?

你父亲总是在高速路上开车接电话，那么我们试推断一下你父亲的职业，经常跑高速，而且电话多，也就是说你父亲很有可能是做货运的。那么给他打电话的应该就不是老板就是客户，这些电话你敢不接?噢对了，你是女大学生，你不懂。但是我一个小高中生咋就明白呢?

我爸常说“今天被老板训得跟孙子似的”。估计你爸也有这样的时候。如果说老板打来的电话你爸不接，那么老板有事怎么告知你爸?货运地址变了怎么办?中间要加货怎么办?老板联系不上你爸会不会觉得你爸挟货私逃?这样还不把你爸训得跟孙子似的?搞不好还要扣奖金、罚工资，开除也说不定啊。

我爸常说“今天被客户训得跟孙子似的”。估计你爸也有这样的时候。如果说客户打来的电话你爸不接，那么客户有事怎么告知你爸?收货地址变了怎么办?收货时间有变动怎么办?客户联系不上你爸会不会觉得你爸挟货私逃?这样还不把你爸训得跟孙子似的?搞不好还会打电话投诉，到时候你爸的老板就要对你爸扣奖金、罚工资，开除也说不定啊。

你一个女大学生，难道就不知道现在好点的智能手机都有行车模式?根本就不用手，动动嘴就接电话了好么?你还舍得让你爸用诺基亚?

噢，对了，可能你没钱给你爸换手机。你把你爸给你的钱都花在逛街、买衣服、吃大餐、上了，吃完大餐新买的衣服穿不上还要打电话叫曲姿给你做上门减肥服务，呵呵，你哪有钱给你爸换手机啊。

题目预测

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

出身于音乐世家而如今成为美国证券界风云人物的苏珊说：“如果重新选择，我会毫不犹豫地选择音乐，但我知道那只是美好的”假如“，我只能把手头的工作做好。”

自小喜欢建筑艺术的荆青说：“我因为放弃了不喜欢的公务员职位，才在十年中设计出了今天大家看到的近千个独一无二的楼房样板间。”

歌手王杰说：“我做过茶楼伙计、油漆工、的士司机……我喜欢并感恩做过的每一份工作。”

上述材料中，你更认同哪个人的观点?请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡和选择。要求选好角度，明确立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不要抄袭。

预测范文

美国证券界风云人物苏珊出生于音乐世家。她说：”如果重新选择，我会选择音乐，但那只是“假如”，我只能把手头的工作做好。“我认为，她的观点正是我们大家所需要并学习的。

荆青、王杰的说法固然没有错，但细细品味下来，他俩所说的不正是苏珊话语的另一种表达吗?一切都没有“如果“，选择就选择了，感恩并活在当下，做好现在所做的事情，不正是我们的每个人所需要的吗?

人要学会自己做出选择，选择之后便要坚定地走下去，正如荆青放弃了公务员的职位，选择了建筑艺术并最终取得了成功。试想，假如她继续干着不喜欢的公务员，心中却惦记着建筑，这样她不可能成功。然而生活没有“如果“，她作出了选择并坚定地走了下去。又如王杰，他的选择较多，但他确定用心将自己所选的工作做好，最后才成就了一代金嗓。

生活没有“如果“，我们不要在踯躅不前，做出自己的选择，不要让今后都在如果那时的悔恨中度过。如果皮尔洛没有选择足球而是继承家业，如果马云没选择踏入互联网市场而是继续干小本生意，如果贝多芬因耳聋放弃了音乐而选择孤独终老……这世界将少去太多美丽，所以不论我们现在身处何方，脚踏何地，做出选择，活在当下才是创造你人生精彩的办法。

没有人能永远做出所谓“正确“的决定，选”错“了也没有关系。让我们面对它，把当下能做的事做好，你的人生也会绽放不一样的光彩。俗话说，”车到山前必有路。“每一个不经意的选择都会成为日后的一个”如果“。坐在考场中写下这行字，也许会成为日后我可以骄傲，可以懊悔的理由，但我不会抱怨一切，生活没有”如果“，一切选择都是自己选的，抱怨当时这样的就好了，那样就好了又有何用呢?徒增烦恼罢了。

苏珊，荆青，王杰都是我们现今所谓的成功人士，但每个人成功道路都是不可复制的，我们却可以自己把握行驶的方向。这样无论结果如何，你想的不会是“如果那时“，而是”我做出了自己的选择，我尽力了。“这也可以笑一切了吧。

“如果“我没有写下这篇文章，我会怎样?我不在乎，我做出了我认为正确的选择，因为：生活没有”如果“。

都说生活的船不能没有理想的帆。

都说生活的理想就是为了理想的生活。

而理想的生活中最快乐的时光，便是梦想的花季。

在生活中，每个人都会遇到不如意的事，如遭受挫折，被人误解，受到批评等等。当时感觉，无疑是一道难以逾越的障碍。但是以后蓦然回首，那只不过是人生长河中的一朵浪花，多彩岁月的一缕馨香。

在记忆的旮旯里，重新把以前的画面拼凑起。夕阳下你的美丽，落日的晚霞像是给你披上漂亮的嫁衣，习习微风把你的面纱吹起，凝眸深处你的微笑惹人痴迷，无奈生命里伏伏起起，你的美永远刻在了我的脑海里，耳畔你的歌声响起，试着用手触摸虚无的你，才发现，可望而不可及。

雨果说：世界上最幸福的事就是你爱的人正好也深爱着你。但是这种幸福出现的概率比较低。始终有那么一个人值得怀念，并且偶尔地彼此想念，也是人生的一种幸福。要自爱不自恋，有人为了爱一个人而变得不爱自己，另外一些人因为太爱自己而很难爱人。幸福感来自适度的自爱与被爱，先要学爱自己，才会更爱别人。

每个人都在用自己的方式走自己的人生，有快有慢，有对有错，有些是弯路，有些会倒退，有时会犯傻，有时会惹人厌！但，只要你知道方向，尽量控制节奏，最终必定会让你无悔地到达目的地！所以，花时间去推动自己的步履，胜过浪费时间去抱怨别人。

所有的路，无论主动、被动，都是你选择的。某段时期的人生，只有一种味道，内心再苦，

再羡慕他人，你都只能沉浸在这种味道里，要么麻木沉沦，要么振作自救。也许有人会说，我真的没有选择，其实路有千万条，任何时候都不是华山一条道。该扛起时，别推卸责任，别轻易把抱怨养成习惯，把悔恨视为当然。

因为懂得，所以慈悲。

知命者不怨天

知己者不尤人，每个人的内心深处都会保留着一份悲观色彩，只是因为现实的残酷，人心的难测，所以才会用层层面具遮盖起自己真实的一面，没有人可以从容的面对一切经历，也没有人可以淡定的去处理一切遭遇。

人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

笃学敏思的大李，锐意创新，阐释了生命科学的谜团;爱岗敬业的老王，苦心练技，用勤奋完成了焊接大师的蜕变。他们，都谱写了属于自己的人生凯歌，然而，跋山涉水的小刘，用心灵捕捉世间奇山丽水，用镜头抓拍天空七色彩虹，他给这个行色匆匆忽视美丽的枯涩的时代，注入了一泓清泉，彰显了时代最美的风采。

大千世界，滚滚红尘，人们的双眼专注于科技的创新和技艺的精湛，却少有人如同小刘那样珍视生命中的美丽。当然，我们不能否认科技的创造力，笃实的思考力，和技师的巧夺天工。但是，大多时候，我们因为对物质太过执拗而迷失了脚步，我们睁着双眼，却看不见大自然的美景。正如蒋勋先生在《生活十讲》中写下：“物质不是不好，不好的是没有抗衡的力量。”我们不能任由物质的铁蹄践踏昔日的精神家园，不可任由功利的追求侵占心中对美的向往。如此，我以为，值此超物质的快进时代，像小刘一样肯在云白山青间捕捉最美的风景，才是时代最耀眼的风采。

品味大千世界，尽显时代风采，是拥有几米笔下那一个充满爱的心，所以我们走到哪里都会看到动人的风景。然而，科技的日新月异，技术的日益精湛，还有多少人存留着如同朱光潜先生所言的“接近文化和欣赏美是人之为人的天性”?难怪阿尔卑斯山脚下矗立的牌子赫然写着“慢慢走，欣赏啊”来呼吁人们驻足身边的美丽?难怪鲍尔吉·原野在《月光手帕》中期望人们拥有空灵的目光，才不会被世俗磨砺，才不会失去美的愉悦?要知道，如今翠翠守护着的湘西已经不在了，月牙泉的波光粼粼再难寻觅，所幸，我们还有小刘那份对自然之美的皈依和珍惜。所以，彰显时代风采，他，当之无愧。

品味大千世界，尽显时代风采，因为缺少，所以珍贵。的确，“矢志创新”造就了神舟飞天和蛟龙入海;“技艺精湛”造就了城市高楼林立，车水马龙，可是，小刘这看似与时代“背道而驰”的举动却挺起了国人精神的脊梁，铸就了文化的辉煌。祖国的大好河山在闪光灯下熠熠生辉，最美的乡愁于镜头中绽放光彩，软实力的增强，也同样会反作用于科技的飞黄腾达，个人的价值也会因为凝结了对自然深沉的爱而在时代中大放异彩。

龙应台有言：“人本是社会上散落一地的珍珠，而文化和语言就如同黏合剂，将人与人联结成一个有机的整体。”小刘这份对美的笃定和追寻，是这快节奏时代中的了然欢喜，风采奕奕。

品味这大千世界，只要我们拥有一颗精致的心，一双发现美丽的眼，在时代中用双手撷英而行，便是最美的最珍贵的风采。

4月23日，复旦大学经过专家考试和校招生领导小组讨论，把38岁的蔡伟列入了20xx年度博士生拟录取名单，导师为古文字学泰斗裘锡圭先生。38岁读博士并不稀罕，稀罕的是蔡伟只有高中学历，下岗十余年———8个月前，他还在辽宁锦州蹬三轮养家糊口，从未想过，人生最大的折即将到来。

这必然会是一则充满励志色彩的佳话，构成佳话的各种反差元素都有：比如高中学历、下岗工、蹬三轮、博士生、复旦大学、古文字学泰斗。不过，佳话的生命力不在于传诵，而在于透过它，窥见这个社会的镜像。从这个意义而言，三轮车夫获读博士，更像是一张丰富的社会试纸。

首先，它检验了人心的接受度和开放度。放眼百年大学史，破格录取并不罕见，比如，连高中文凭都没有的何其芳，被北大考察后破格录取，终成一代著名诗人；历史学家吴晗，在考试中数学是零分，仍被清华破格录取。但在当下，破格却是颇为敏感的事情，公众狐疑且诟责。

其次，它检验了大学的自主权和独立性。在上世纪三四十年代，大学破格仿佛是寻常事，除了学生被破格录取，老师也被破格任教，比如，梁漱溟没考取大学，不妨碍他当上北大哲学系教师，拍板者是校长蔡元培；沈从文更是连小学都没毕业，却执掌中国公学的教席，拍板者是校长胡适。一无学位、二无论著的陈寅恪名列清华四大国学导师，成为教授中的教授，也与清华破格有关。那个时代的大学之所以佳话频出，正在于大学比较具有独立性，具有自主权，不为权力所左右。或许可以说，一个不敢破格的大学不会是好大学。

再次，它检验了招录工作的公平性和透明度。没有公平、公开、公正，佳话便可能是假话，是欺世盗名。

最后，它检验了整个社会的温度和这个时代的厚度。有深入的研究并发表独立客观的观点，才是最神圣的。在这个逐利时代，还有多少人置名利如粪土？还有多少博士拒绝鬻智干禄？还有多少做学问的人在追求独立思考、观点客观？实际上，学人的浮躁、大学的功利化与整个社会的躁动息息相关、互为影响，如果一个学人汲汲于哗众取宠，如果这个社会没有一些愿坐冷板凳的人，而是充满着喧哗与骚动，注定是贫血的，也是缺钙的。

积微言细，自就鸿文———从细微处积累，努力奋进，最终取得大成就，这是蔡伟的自勉。但我们不止把其当作一则佳话，而应该通过这个佳话，来检验人心、检验制度，检验时代体温，从而让类似的破格多一点，让陈旧的羁绊少一点；让大学的独立自主多一点，让暗箱操作少一点；让这个社会的沉潜多一点，躁动少一点。

【热点试题】

一位哲人曾说：“成功和失败，都是人生的十字路口，‘从零开始’，才可能有永远的新天地。”

另一位哲人则说：“一个人可以弃旧图新，可以再接再厉，却不能‘从零开始’，因为历史是一个永远的存在。”

请以“从零开始”为话题，写一篇文章，可以谈见解，也可以叙事或抒情，自定立意，自选文体，自拟标题，不少于800字。

【写作提示】

零，是一个数学概念，在我们的习惯思维中代表着没有。然而，我们仔细一想，零并不等于什么也没有，如零度就表示一个温度值。它也不只是数学中的一个概念，在我们生活中就有“从零开始”等复杂的意蕴。

从零开始，就是把过去作为起点;不能从零开始，就是超越已经走过的历史。两者说法不一，前者是假定的，后者是实在的。能否从零开始，就看你从什么角度去分析问题，是现实的还是哲学的，只要言之成理即可。我们可以选择一些被人们忽视的、看似简单平凡的琐事小事，以“零”为切入口，写出一篇蕴涵着生活哲理的好文章。比如，成功是每个人都渴望的最美好的境界，成功意味着事业有成，人生有了收获。但要取得成功，必须经历一番风雨，经受一番磨难。如何对待这些风雨和磨难;成功以后如何看待取得的成就;是从失败中崛起，走向成功，还是忘记过去，“从零开始”，创造永远的新天地?据此可以写成一篇议论文，发表自己的看法。在追求成功的过程中，你遇到了哪些坎坷，你克服了哪些困难，你获得什么启发，是如何“从零开始”的，把这些经历写成一篇记叙文，既扣题意，又真实而生动。当然还可以通过编写童话、神话、寓言故事、小小说等来表现有关“从零开始”的各种哲理。