预测高考语文作文题:从时代的舞台走过【汇总20篇】

我自豪我是一名女工

代军工人为之拼搏与献身

某某

一个寄托希望创造辉煌的地方

我们

新时代的某某

为之骄傲为之自豪

四十年的风雨历程

有创业之艰辛辉煌之峥嵘

今天

某某

我们

众志成城不向困难屈服

我们

自信自强不为坎坷折颈

某某

始终与某某

从生产一线到后勤供应

从产品研发到样机加工

从毛坯下料到半成品、成品

艰苦劳累危险的岗位

都有我们

某某

无不融浸着女工的汗水辛勤

说到财务部门

女工占到将近六成

业务多时间紧风险大责任重

超负荷加班点夕发朝至寻常景

我们

用辛勤和奋斗装扮明天

我们

用火热的青春

抒写女性绚丽的诗篇

我们

以女性特有的细腻坚韧

保证了各项平凡工作的出色完成

我们

用智慧创造出绚丽的霓虹

耕耘与收获相辅成

付出与回报相对应

我们

换来财务处乃至全厂职工的好评

众多女工受表彰

众多姐妹获殊荣

我们

不骄不躁

就这样度过许多春秋冬夏

就这样静静地送走许多年华

奉献了自己的青春

归来是敬业者的璀殩光芒

不要问

前程是否有坎坷和荆棘

不要问

前程是否有更多鲜花和荣誉

让我们

去迎接挑战争取更大的胜利!!

语文课上观苍蝇，是不是很出乎意料呢？这可是我们班走神特种队的光荣事迹哦。

话说这走神特种队是由全体同学加盟的。该部队所具备的特点便是：上课走神，搜索任何有趣而跟学习无关的事情。就例如这观苍蝇事件吧。

由于天气比较阴，课堂上最亮堂的屏幕成了每个人的焦点，我们在听语文老师讲真经。情报员的一句屏幕上有苍蝇兵团打破了原本无聊的走神队，一双双眼睛齐刷刷的盯上了屏幕。哈哈！屏幕的魅力竟如此之大，连苍蝇都爱不释手啊！偷偷乐了一小会儿，就有投入了课堂中，直至快要下课，我们的队伍在第二次情报中沸腾。

老师收起屏幕的一刹那，苍蝇坐电梯的消息传入了我的耳朵。将手里的笔放下，却看见许多同学指着屏幕小声的笑着。“哈哈哈……”一个惊天动地、响彻云霄的声音把我吓了一大跳，老师转身瞪着我们。我咽了口唾沫，把吓到嗓子眼的心吞了回去。安静了一会儿，老师这一原告和法官便做出了以下宣判

被告：六（2)班全体学生原告：老师原因：上课观苍蝇结果：写上课观苍蝇有感作文，宣判完毕。

一个因苍蝇引起而让人哭笑不得的事件，一个只有现在的我们才会惹出的笑话，让我们上了一堂观苍蝇之课。

人从呱呱落地那一刻，就进入了社会，融入了生活!在我们的生活中感受到各种酸甜苦辣的味道，学会了人与人交往的方式!当我们学习考了100分，妈妈会给我一个奖励、欣慰的吻,当我们考了98分，妈妈会给我一个警告，失望的巴掌……

假如你第一次考了55分，妈妈会觉得你没有努力打你一巴掌，在下次考试哪怕只是61分，她也会觉得你进步了!其实，我们的生活里何尝不是这样!我们全心全意对待对方，他们会觉得你很好，你所做的一切都是理所当然!

如果有一天，你差那么一点做不到了，那么你之前所有的好，在他们那里都变成了不好!我们要学会懂得适当的拒绝，在他们最需要你的时候出现，他们就会把你当成生命里最重要的人。

人都是将心比心，用心不去感受的!没有谁必须要对你好，也没有谁有义务一定要对你好!爱都是相互的，自己付出了爱，或许才能得到爱，如果不付出，那就没有可能得到爱!注:上班无聊，发表下感慨，不懂写作，不好误喷!

1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。 ­

2、三国：魏、蜀、吴。 ­

3、“四大古典名著”：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。 ­

4、“四大民间传说”：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。 ­

5、世界四大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克·吐温、欧·亨利。 ­

6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称“苏黄”。 ­

7、马致远的散曲代表作《天净沙·秋思》，被誉为“秋思之祖”。 ­

8、曹雪芹“披阅十载，增删五次”创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》(又称《石头记》)，它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问——“红学”，“红学”现已成为世界文学研究中的重要课题。 ­

9、鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被称为“元帅诗人”; ­

臧克家因诗作多为农村题材，有“泥土诗人”之称; ­

田间被闻一多誉为“时代的鼓手”(擂鼓诗人)。 ­

10、岁寒三友：松、竹、梅。 ­

11、花中四君子：梅、兰、竹、菊。 ­

12、文人四友：琴、棋、书、画。 ­

13、文房四宝：笔、墨、纸、砚。 ­

14、四库全书：经、史、子、集。 ­

15、《诗经》“六义”指：风、雅、颂(分类)、赋、比、兴(表现手法)。 ­

16、唐诗、宋词、元曲、明清小说。 ­

17、桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁：第一。 ­

18、三纲五常：“三纲”：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲;“五常”：仁、义、礼、智、信。 ­

19、“四书”“五经”是儒家的主要经典：“四书”即《论语》《孟子》《中庸》《大学》;“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 ­

20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农; ­

五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。 ­

21、五金：金、银、铜、铁、锡。 ­

22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。 ­

23、五行：金、木、水、火、土。 ­

24、“永字八法”是说“永”字具有：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。 ­

25、古代的学校有庠、序、太学等名称，明清时最高学府为国子监。 ­

26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教;“九流”：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。 ­

27、古代科举考试(从隋代至明清)： ­

A 童生试，也叫“童试”，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员(秀才、相公)资格，这样才能参加科举考试。 ­

B 乡试，明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，第一名叫解(jiè)员。 ­

C 会试，明清两代每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。 ­

D 殿试，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花，合称“三甲鼎”;二甲若干名，赐“进士出身”的称号;三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。 ­

正式科举考试，时间每年一次，地点府(州)县，应试者儒生、童生，获取功名秀才­

乡试，时间三年一次(秋)，地点省城，应试者秀才，获取功名(举人)第一名为解元­

会试，时间三年一次(春)，地点礼部(京城)，应试者举人，获取功名(贡士)第一名为会元­

殿试，时间会试后同年4月，地点宫殿，应试者贡士，获取功名(进士)前三名为状元、榜眼、探花­

正式的科举考试分类：乡试、会试、殿试三级。 ­

连登三甲(三元及第)：解元——会元——状元古代科举考试。 ­

随着互联网的发展，网红像泛滥的洪水那样污染了祖国的花朵，掀翻了历史的根基，-了人们脑海中原有的世界观和价值观，所以，我认为莫让网红“红透”互联网，要还互联网清净向善的环境。

顾名思义，网红就是通过互联网来贩卖低俗劣质的内容走红的普通人，他们依附迎合了大众的低级趣味，却忘了中华优秀传统文化不容他们污染，因此，我们应借助互联网这个平台来发扬优秀文化，拒绝网红传播的低俗劣质的内容。

张爱玲说过：“出名要趁早。”如今，大多数网红都是年轻貌美的人，利用自己的美貌来博得网民欢喜。正如网红papl酱了，她是北影的在读学生，偶然一次的视频吐槽，迅速走红，她用锐利敏捷的语言批判当今社会的某些现象，但她拒绝商业化，多次拒绝接广告，拍电影，试着想想，有多少网红能像她那样面对利益诱惑，保持纯真崇高的节气。我想少之又少，所以，让有作为有素质有文化的网红在互联网上红透是可以的，但必须拒绝与之相反的，这样才能达到传播正能量的目的。

三毛说过：“人，真是奇怪，没有外人来证明你，就往往看不出自己的价值。”为此，她为了寻找人生的价值，率性地走了一回撒哈拉沙漠，去寻找远方的诗和远方的梦。但在现今网红眼中，他们不是为了追逐梦想，而是追逐那丰厚的金钱。俗话说，人怕出名猪怕壮。网红们出了名车也来了，狗仔队也天天守着身边，寻找爆料的份子，时不时也想尽办法闹出个绯闻来。网红更希望借此来提高知名度，扩大吸金影响力。而对比之下，诺贝尔文学奖获得者莫言，依旧呆在书房里，别着精致的发夹，埋头创作，拒绝外界来访，低头思念他那高密老家，更显示了大作家的文艺范。因此，网红一时的名声大起是不能成气候的，应像莫言甘坐几十年冷板凳，游畅于文学之中，方能有大作为。

在这“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的时代，更应擦亮眼睛，莫被蝇头小利蒙蔽了双眼，面对网红“红透”半边天的现象，我们更应接受优秀文化的熏陶，提升品味和情操，要做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。政府更应加强网络管理，加大宣扬优秀的网络文化的力度，莫让网红“红透”互联网。

行动起来吧，让我们还互联网一片净土，还它一隅书香四溢的地方。

敬爱职业，生活才能乐之

古往今来，“敬业”一直都是一个人们赞美的词汇，传统文化也一再倡导这种敬业精神。朝廷或政府用以表彰忠于职守，克己奉公，服务社会、人民的人们，勉励人们爱业、敬业和乐业。只有这种精神的鼓励褒奖，才能创造和谐、幸福和安康社会。人，为什么活着?人怎样活着?活着的意义有不同，人生的价值当然就不同。工作就好比生活的缩影，敬业的人，他的生活必定快乐而丰富多彩。

微软的敬业观：思想的自由，行动的高效。注明的微软公司，员工上下班的时间并没有严格的控制。无论你想在公司待多久，只要你能完成令上司满意的作品。在自己的私人办公室，员工可以任意装饰而不必考虑协调一致。在他们眼中，没有个性与生活，就是不会有热爱工作和职业的好职员。我给你自由，你给我创造。只要有一颗热爱生活、敬畏职业的心，你将倾注全部的爱，投入到你钟情的事业中，还有什么可畏惧?该有苦难不能战胜?

可见，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，事实的确如此。

态度决定高度：积极面对，就会出奇制胜。前美国总统艾森豪威尔，二战中的最出色的美国将军。他小的时候在学业上并不突出。一次与同学约好一起打牌，结果连连失利。他开始有些烦躁，一直抱怨着自己抓到的牌不好。他的母亲坐在一旁，见到此景便对艾森豪威尔严肃的说：“停止你的抱怨，如果你想玩，就用自己手中的牌认认真真的打。”母亲接着说，“生活就是如此，发牌的是上帝，而你能做的就只有用自己手中的牌，打出不一样的人生。”事实证明：艾森豪威尔改变了抱怨的态度，在生活中，总是积极进取，赢得一个个成功的机会而名扬海内外。人生不如意之事，十之。我们无法决定收到的牌面的花色，却可以决定出牌的路数，赢得不一样的精彩。

责任决定态度：爱之乐之，迎接机会到来。曾听说过一个女孩，大学毕业后从事金融方面工作，但是她最喜爱的是美术，很多人都为她感到惋惜。谁知，多年后她成为了行业的佼佼者。面对朋友好奇的询问，她坦白的说：“其实我还是不喜欢金融，但是你坐在这个位置上，就要担负起责任。”面对不可预料的未来，若没有这般尊敬生活的心态，又如何与众不同，脱颖而出呢?因此说，不要抱怨苦累，不要抱怨老板苛刻，热爱工作，智慧就会光临。

面对工作，也就是在面对生活，像一些“工作狂”，也许是在短期取得了成效，但他们破坏了生活的轨迹，终将事倍功半。但若热爱它，敬畏它，快乐地对待它，不良的心理自然会改变。只是真正热爱生活的人，才可以谈敬业。敬爱职业，才能乐之，生活将更加美好。

今年，是新冠病毒猖獗的年。

由于生病，妈妈去了没有发热门诊的人民医院。过了20多天，人民医院检查出新冠病毒感染者，这下妈妈可急坏了，自己在家隔离。从那天开始，我就没有看到过妈妈的真容。整天在家里也戴着口罩，用了半瓶消毒水给家里消毒，大到茶几，小到钥匙链，没一会儿，满屋都是酒精的气味，我嫌刺鼻，她却说这个味道让她安心。

她甚至不肯跟我们坐在一起吃饭，连我们的卧室也是“敬而远之”。可我的心里总是没有这一根弦，有时候忘记了妈妈是个“危险者”，不自觉地走近她跟她说话。见我走近，她急忙起身，向后退几大步，一只手指着我，瞪着眼睛大喊：“我警告你，你离我远一点!”她嘴上的口罩在她说话时时而鼓起，时而又贴在脸上，显得格外霸道。

我心中莫名委屈，失落地回到自己的房间。“别忘了把门关上!”妈妈又冲着我大喊。心中的委屈如潮水一般涌来，随手一挥，门“砰”地一声关上。14天的观察期到了，和妈妈的“冷战”也告一段落，妈妈终于露出她的“真容”。那天中午，她做了一顿丰盛的午餐，说是奖赏我们这几天配合得不错，庆祝一家平安。妈妈对家的这份责任是满满的情啊!

我知道了，“疫”间自有真情在。本想着风波就此结束，可天有不测风云，爷爷病得很重，爸爸必须回老家看望爷爷。临走前，妈妈一直往爸爸的行李箱里装口罩，消毒水等，一直嘱咐：“火车上各地的人都有，戴好口罩，勤洗手……”一切安顿妥当，妈妈的手机收到了一条信息：“去过人民医院的人及其家属近期最好不要去外省，如果要去必须向单位申请。”

一盆冷水当面泼来，这可如何是好?爸爸赶紧打电话给领导请求批准，本以为程序十分复杂，但领导听了爸爸的情况，二话不说答应了。爸爸打电话的时候，我们都十分焦急地等待着“谈判”的结果，都僵坐在沙发上，不敢动一下，生怕挪动时的声音会盖过电话的声音。虽然听不清领导说的是什么，但是爸爸紧皱的眉头略微舒展，我们的焦急的心也随着爸爸眉头的舒展安心了下来。

爸爸回去看爷爷了，好在爷爷没事。从爷爷家回来，爸爸往身上喷了好多酒精，也像妈妈隔离时一样，戴上了口罩……在特殊时期，爸爸对爷爷的担忧、领导对员工的关心都是满满的情。我知道了，

“疫”间自有真情在。

还有许许多多的“情“，有医护人员对新冠病人的无微不至照顾的情，有全社会对武汉支援的雪中送炭的情，有国家对人民的庇护关爱的情……“疫”间自有真情在，人间处处是真情!

曾几何时，开学典礼上，一句“为中华之崛起而读书”的誓言，响彻了整个中国。历史说，这就是个性。

汩罗江畔，风萧萧，一位老人迎风伫立江头，他宽大的衣襟在风中飘荡，凌乱的头发随风飘舞，他准备把社稷、苍生化作泪罗江边的绝唱。历史说，这也是个性。这种个性让“精忠报国”的信念深深地刻进历史的胸膛，让屈辱的泪水融入了祖国的山川。

“你们村里还有几个共党员?”“不知道!”“难道你就不怕死吗?”“要杀要砍由你们，怕死就不是共党员!”在那个寒风刺骨的冬天，她走向了冰冷的铡刀，走向了人生的辉煌。于是，毛泽东题词：“生的伟大，死得光荣!”在这里，个性被刘胡兰演绎得气壮山河。在这里，历史告诉我们，个性原来是刘胡兰选择的革命事业，是她谱写的壮丽的人生乐章。

某班的班会上，一颗躁动不安的心，耐不住“外面的世界真精彩”的诱惑，总是想知道山的那边是否风萧萧，林的那头是否草青青。他的学习成绩不太好，但仍旧“聊发少年狂”，趁着老师不在，他大踏步走上讲台，庄严宣告：“将来的我，能取代比尔·盖茨!”历史又说话了，听，这就是个性的宣告。什么是个性?也许我不能做出准确的回答，不过，我知道，在我的词典里，痴迷不是个性，盲目更不是个性!个性应该是浩瀚海洋中的航标灯，是漫漫长夜里被渴望的黎明，是洞察万物的理智，是一生一世的追求。个性，它能使司马迁将屈辱的泪水融进笔端，书写出“史家之绝唱，无韵之离骚”;它能使徐悲鸿挥笔画出《八骏图》;它能使一介匹夫执著追求，能使一代伟人奏出使民族昌盛的乐章。 个性，它跨越了时间、年龄的界限，它高扬理智、坚毅的大旗，创造着生命的奇迹!对于个性，我的思索便是如此。豁然间，我的心胸开朗了，原来我也有个性。

1、刘绮燃荻读书。梁代时彭城人刘绮，“早孤家贫，灯烛难办，常买荻折之，燃荻为灯”，发奋读书。

2、苏廷吹火读书。“少不得父意，常与仆夫杂处，而好学不倦。每欲读书，总无灯烛，尝于马厩中，借火照书诵焉，其苦如此。”

3、常林带经耕锄。汉末常林，“性好学，带经耕锄。其妻常自馈饷之，林虽在田野，其相敬如宾。”

4、李密牛角挂书。隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。

5、董仲舒三年不窥园。董仲舒专心攻读，孜孜不倦。他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想家。

6、管宁割席分坐。汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故,而华歆却出门观看，羡慕不已。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友,便割席分坐。管宁其后终于事业有成!

7、匡衡凿壁偷光。西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。

8、车胤囊萤夜读。车胤，字武子，晋代南平(今湖北省公安市)人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。

9、陈平忍辱苦读书。陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。

10、陆羽弃佛从文。唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大!

11、少年包拯学断案。包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。

12、万斯同闭门苦读。清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。

13、唐伯虎潜心学画。唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。

14、屈原洞中苦读。屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。

15、范仲淹断齑划粥。范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。

16、司马光警枕励志。司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。

17、玄奘苦学佛法。玄奖是唐代一位高僧，为了求取佛经原文，玄奘从贞观三年八月离开长安，万里跋涉，西行取经，终于到达印度，历时十七年，著有《大唐西域记》，为佛教和人类进步、世界文明作出了伟大的贡献。

18、岳飞学艺。民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中。

19、厉归真学画虎。五代画虎名家历归真从小喜欢画画，尤其喜欢画虎，但是由于没有见过真的老虎，总把老虎画成病猫，于是他决心进入深山老林，探访真的老虎，经历了千辛万苦，在猎户伯伯的帮助下，终于见到了真的老虎，通过大量的写生临摹，其的画虎技法突飞猛进，笔下的老虎栩栩如生，几可乱真。从此以后，他又用大半生的时间游历了许多名山大川，见识了更多的飞禽猛兽，终于成为一代绘画大师。

20、沈括上山看桃花。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，当读到这句诗时，沈括的的眉头凝成了一个结，“为什么我们这里花都开败了，山上的桃花才开始盛开呢?”，为了解开这个谜团，沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番，四月的山上，咋暖还寒，凉风袭来，冻得人瑟瑟发抖，沈括矛茅塞顿开，原来山上的温度比山下要低很多，因此花季才来得比山下来得晚呀。凭借着这种求索精神和实证方法，长大以后的沈括写出了《梦溪笔谈》。

21、徐霞客志在天下。有一天，江边发生了一件怪事，很多人在打捞落水的石狮，却怎么也找不着。这时，一个叫徐霞客的小孩说，只要溯江而上，就能找到石狮。果然石狮找到了，大家都赞誉这个聪颖的小孩。原来他就是长大后成为伟大地理学家、旅行家的徐霞客。

22、李晟练成神箭手。李晟的父亲是一员威武的大将，李晟希望长大成为父亲一样的人。可是，父亲却总是说他年纪小，不能习武。李晟不甘心，偷偷学习射箭，终于练成了百发百中的神箭手，让父亲刮目相看。

23、陆游书巢勤学。南宋诗人陆游他从小就刻苦勤奋、敏而好学。他的房子里，桌子上摆的是书，柜中装的是书，床上堆的也是书，被称作书巢。他勤于创作，一生留下了九千多首诗，成为我国历史上一位杰出的大文学家。

24、刘勰佛殿借读。夜深了，佛殿里忽然传来朗朗的读书声。小和尚们吓坏了，以为里面有鬼，立刻报告给老和尚。于是，老和尚带领小和尚捉鬼，没想到“鬼”原来是一个叫刘勰穷孩子，他在借佛灯读书呢。刘勰经过刻苦学习，终于成了伟大的文学家。

25、阎若璩口吃成大器。著名的考据学家阎若璩小时候是个口吃的孩子，常受到大家的嘲笑和欺负，在母亲和老师的鼓励下，阎若璩凭着勤能补拙的精神，刻苦读书，付出别人几倍的努力，赶上了正常的同学，此后，阎若璩仍旧凭着这股好学肯吃苦的精神，成为了著名的学者。

26、顾炎武读破万卷书。明末清初的思想家顾炎武童年非常不幸，天花病差点夺走了他的生命。虽然他体弱多病，但是在母亲的教导和鼓励下，顾炎武勤奋苦读，以过人的毅力手抄《资治通鉴》，终于成为一代大学者。

27、欧阳修借阅典籍。北宋大文学家欧阳修，自幼天资过人，但是由于家境贫寒，家里无钱买纸买笔，欧阳修的母亲郑氏为了让儿子习文练字，想出了一个巧妙的办法，用荻草代替毛笔教小欧阳修写字。欧阳修勤奋刻苦，练成了一手好字，成为远近闻名的神童，而这种刻苦精神也影响了他的小伙伴李尧辅，将李尧辅带上好学之路。

28、蒲松龄草亭路问。清代文学家蒲松龄在路边搭建茅草凉亭，记录过路行人所讲的故事，经过几十年如一日地辛勤搜集，加上自己废寝忘食的创作，终于完成了中国古代文学史上划时代的辉煌巨著《聊斋志异》。

29、贾逵隔篱偷学。贾逵，字景伯，出生于公元30年，东汉人，是有名的经学家、天文学家。他是西汉名家贾谊的九世孙。父亲贾徽也是一个大学问家。贾逵深受家庭的影响，从小聪慧过人。为了能够读书，贾逵小时候隔着竹篱笆，偷听老师讲课的故事。

30、孟柯改过勤学。孟子是战国时代的著名思想家、政治家。但是，孟子并非是一个天生就有学问的人，他幼年的时候非常贪玩，不喜欢读书。后来，孟母为了教育他，三次搬家，还剪断布匹开导他。终于，孟子明白了要想成才，必须努力勤奋的道理。

31、宋濂冒雪访师。明朝著名散文家、学者宋濂自幼好学，不仅学识渊博，而且写得一手好文章，被明太祖朱元璋赞誉为“开国文臣之首”。宋濂很爱读书，遇到不明白的地方总要刨根问底。这次，宋濂为了搞清楚一个问题，冒雪行走数十里，去请教已经不收学生的梦吉老师，但老师并不在家。宋濂并不气馁，而是在几天后再次拜访老师，但老师并没有接见他。因为天冷，宋濂和同伴都被冻得够呛，宋濂的脚趾都被冻伤了。当宋濂第三次独自拜访的时候，掉入了雪坑中，幸被人救起。当宋濂几乎晕倒在老师家门口的时候，老师被他的诚心所感动，耐心解答了宋濂的问题。后来，宋濂为了求得更多的学问，不畏艰辛困苦，拜访了很多老师，最终成为了闻名遐迩的散文家!

32、陶弘景菜园求学。古代的时候，对自然界产生很多误区，人们相信螺赢是将螟蛉变成自己的儿子这个荒唐的传说，还把领来的儿子叫做“螟蛉子”。陶弘景对此表示怀疑。他在村边的菜园子里找到一窝蜾蠃，蹲在菜地里聚精会神地整天观察。陶弘景发觉它们有雄也有雌，经过许多天细致的观察，陶弘景终于揭穿了蜾蠃衔螟蛉的秘密：原来蜾蠃也有自己的后代，螟蛉是被衔到窝里给幼虫当食物的，根本不存在“螟蛉义子”这回事!从此，陶弘景更感到，凡事最好亲自观察，绝不能人云亦云。

非宁静无以致远

莫言获得诺贝尔文学奖后，全国掀起一阵莫言热。而莫言本人在开完一场新闻发布会后便消失在大众的视线，安静创作新作品。

在我看来，莫言便是那只在人迹罕至的山洞中的美丽蝴蝶。人们借诺奖发现了这只蝴蝶，而蝴蝶选择的是退居山洞深处，正如莫言选择远离公众。因为那样的安静环境才适合这些美丽的精灵，适合莫言。

非宁静无以致远

林徽因曾说：“真正的宁静不是避开车马喧嚣，而是在内心修篱种菊，尽管如流往事，每天依然涛声依旧。”因而真正的宁静是内心的平和，这与“大隐隐于市”是一样的道理。只要内心宁静便能于车马喧嚣的繁华都市有一个宁静之所。

前段时间，于丹北大被呛一事闹得沸沸扬扬。文化超女于丹在端了多年的心灵鸡汤后终于被人轰下台。这似乎很意外，可是却又在情理之中。当年的于丹用心灵鸡汤抚慰了无数人疲困的心，可是近年来她不断商业化，只加汤不加料的心灵鸡汤让人们越来越难以接受。正是于丹在成为美丽的蝴蝶被人发现时，不懂得如何退居深处，如何来保持一颗宁静的心，所以她只能遭到人们反感，最终失去成功。

与她不同的是，红学痴儒周汝昌尽管著作等身却仍躬耕于红楼中;“国学大师”季羡林一直认为自己只是一个普通人;杨绛先生从不开作品交流会，永远都是默默关注这个社会。大师尚且如此，而我们又有何骄傲的资本?我们又凭什么藐视一切?我们又怎能不屑那一颗宁静之心?

反观当今，当郭敬明充满早恋、贪婪、颓废的作品发行时;当韩寒“巴金文采不好”的言论风生水起时;当当时明月的著作爆棚时;当马诺、芙蓉姐姐在网上受到热捧时，谁能告诉我，我们那一颗宁静的心在哪里?我们现在许多人正在慢慢地失去它，从而变得疯狂与骄傲，变得目空一切。

让我们找回最初的宁静，让我们在内心修篱种菊，让我们怀抱谦卑宁静的心走在社会上。非淡泊无以明志，非宁静无以致远

一说宋词，我们立刻就会想到晏殊的，无可奈何花落去，似曾相识燕归来。想到欧阳修的，人生自是有情痴，此事不关风与月。想到晏几道的，今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。想到苏轼的，人有悲欢离合月有阴晴圆缺，此事古难全。想到李清照的，莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。这些脍炙人口的词句时时都会在我们的耳边心上响起。从而使我们的生活增添一份诗意的色彩。近代著名学者王国维说，古今成大事业大学问者，必经过三种境界，昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。这是立志高远的第一境。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。这是孜孜以求的第二境，众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处，这是终于成功的第三境。王国维所引的这三首宋词，作者依次是晏殊、柳永和辛弃疾。这三首词尽管都是讲恋爱相思的，但因写出了深度，就都醇化出哲理的倾向。

说到宋词，我们自然会想到唐诗，唐诗宋词，这是中国古典文学的双璧。总的来说，唐诗的特点是雄阔宏伟，几乎没有什么领域是不可以进入的。宋词要窄的多，但精微深细，主要写花前月下的离情别绪，听歌赏舞的所思所感。如果把唐诗比做黄河，黄河之水天上来，奔流到海不复回。气势壮阔，旷莽浑厚。那么宋词则像自古就以风景幽优美而闻名的富春江，一路幽幽静静的流去，一曲一种气象，一弯一种景色。水的碧绿，山的青翠，都那么含蓄有致，秀丽无比。如果把唐诗比作泰山，磅礴雄伟，巍峨峻拔，有阳刚之气，一望就使人产生会当凌绝顶，一览众山小的豪情壮志。那么宋词，就是构成桂林山水的峰林，小巧玲珑，晶莹润泽，有层次，有深度，具阴柔之美。如果把唐诗比作松树，枝粗叶茂，高耸入云，像巨人一样矗立着。那么宋词就是垂柳，长条摇曳，婀娜多姿，像一个风姿绰约的美人。

词就是歌词。大名鼎鼎的宋词，就是从十世纪到十三世纪北宋和南宋，流传下来的歌词。这是一种特殊形式的格律诗，词既是歌曲的组成部分，当然要随音乐一同发展变化，从隋代开始，特别是到八世纪盛唐时期，由于和西域地区交往频繁，就传进来一种叫胡乐的音乐，这种音乐与中原地区原有的音乐融合以后，又产生了一种叫燕乐的新音乐。王公贵族和普通百姓都爱听，有些歌曲唱红了流传开来以后，文人学士就产生了旧瓶装新酒的念头。干脆依照原来的曲调，自己写一首新词填到曲子里来歌唱，借以抒发自己的所思所感，这就叫倚声填词。填词所依据的曲就是词牌，康熙时编的《钦定词谱》就是收集词牌的专书，共收唐宋元这三代的词牌达八百多个，现存宋词的词作者一千三百多人，存词两万多首。是一份非常丰富的文学遗产。

宋王朝是在宫廷政变，即陈桥驿兵变时候建立起来的。宋王朝的建立者赵匡胤当时任后周王朝的太尉，执掌兵权。公元960年初，忽报辽国入侵，于是他带兵去抵御。开到开封东北郊陈桥驿这里时，部下竟背着他在暗中策划，将黄袍披在他身上。一阵万岁就把他喊上了皇帝的宝座。就这样，他成了宋朝的开国皇帝宋太祖。这当然是演戏，演的也并不高明。据记载，赵匡胤发迹前，曾见人写诗赞美朝阳，文字上虽然见功夫，但立意浅陋，他看了不满意，就自己写了一首。太阳初出光赫赫，千山万山如火发，一轮顷刻上天衢，逐退群星与残月。他还有咏月亮的两句诗说，未离海底千山暗，才到天中万国明。从这些诗就看得出来，他从来就不是个老实分子。现在兵权在握，往前走一步都能挨着皇位，他岂有不想弄个皇帝当当的，他站稳脚跟后，第一件大事，自然就是防止这种事件重演。为此，宋太祖赵匡胤导演有名的杯酒释兵权时，就开门见山告诫武将们，与其提心吊胆，争权夺利，实在不如交出兵权做闲官。多为子孙积累一些田产和金银财宝，尽情享受声色犬马的愉快以颐养天年。宋王朝从此就干什么都用儒臣，连行军布阵，镇守边关也不例外，用儒臣建成一个成熟的文官制度。

北宋的第二任皇帝宋太宗赵光义曾说，国家若无外忧，必有内患。外忧不过边事，皆可预防，惟奸邪无状若为内患，深可惧也，帝王用心，常须谨此。这是说，有外族政权存在并不可怕，充其量不过是打进来抢些东西，或是占一块土地。正是在这种基本国策指导下，澶渊之盟时宋王朝明明占了上风，也还是向辽国赔银子赔绢情愿妥协。而南宋初年岳家军士气正盛时，宋高宗赵构却赶紧把岳飞杀了，以防有难以预料的灾祸发生。打天下也罢，坐天下也罢，要的就是先下手为强，不杀掉岳飞，万一他真把金国灭了，成了跋扈将军，到时候谁来制服他。这样在历代王朝中，宋朝国力最弱，对外不堪一击，但内部却很稳固，存在的时间很长，有三百多年。

宋朝的官儿也是最好做的。不仅俸禄优厚，而且还不止一份。就算正职被罢免了，还能拿兼职的官俸，不至于衣食无着。至关重要的还在于，做官没什么大风险，话说的不好得罪了皇帝，一般不过贬上两级官罢了。宋王朝杀戮大臣的事比最为开放的唐朝还要少，士大夫物质生活充裕，只要不自寻烦恼，去先天下之忧而忧，也就没什么可忧的。于是他们办完公事以后，就喝酒填词唱曲，尽情欢乐。词本来就是歌楼酒馆助酒兴的，是唱着玩的，有了这样的社会条件，又怎能不越唱越红火呢。

一向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。宰相晏殊就这样，成天在家里摆筵席，唱这种小调取乐。东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹，绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹，浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑，为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。这是曾参与编写《新唐书》的大学者宋祁在开封，北宋首都东京的郊外泛舟游湖，这还是一首名词，尤其是红杏枝头春意闹，用一个闹字就使欣欣向荣的春天仿佛有了声音，宋祁为此还得了一个红杏枝头春意闹尚书的美号。轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。这是欧阳修在隐隐笙歌的陪伴下，在安徽阜阳游湖。这就是靖康之变，这一翻天覆地大动乱之前的事。那时天下承平日久，讲究享受已成风气，日日歌筵，朝朝舞宴。算是还可以理解吧。可是经历了靖康之变后，赵宋王朝按说该奋发图强改弦更张了吧，可情况显然并没有什么改变。

朱敦儒逃到杭州没过多久，就看到这样一幅醉生梦死的景象。看西湖，画船轻泛水，茵幄稳临津。嬉游伴侣，两两携手，醉回别浦，歌遏南云。在襁褓中没有赶上记住靖康之变这一劫难的新生一代，甚至经历过这一劫难的老一代，竟然都像夏季雨过天晴一样迅速，早把战争的恐怖，从目光中抹的干干净净。于是，在西湖这销金锅里，销尽了朝廷正气，销尽了时代风云，销得只剩下一段软弱又屈辱的历史。一勺西湖水，渡江来，百年歌舞，百年酣醉。这是南宋末文及翁游西湖时，发出的痛心疾首的呼叫。延续了三百多年的宋王朝，这个为保皇位而不怕丧权辱国的赵宋王朝，就这样在歌舞声中消失了。

读宋诗，会觉得士大夫一个个都满脸正经，说的往往都是有关纲常名教的门面话，读宋词才知道，宋人其实也很开放，有时甚至还有些放肆，因为在宋代的士大夫看来，词是唱着玩的，既然不登大雅之堂，说话当然就可以随便一些。苏轼进入词坛后，才把诗词的这种分界打破。苏轼以诗为词，凡是诗的题材，词都可拿过来为我所用。他这个大动作，弄的许多人目瞪口呆，连有些崇拜他的人都觉得他走的太远了。十二世纪二十年代，金朝兴起，铁骑直抵汴京，把北宋灭了。宋高宗赵构，守住江南一角，是为南宋。这一翻天覆地的变故，使南宋一些词人又勇敢的担起了忧时念乱，杀敌报国的主题，题材进一步扩大，有了苏轼开辟的所谓豪放派，那种写春花秋月离情别绪，以风格细腻意境婉约见长的词风，就被称为婉约派，两派各有所长都有非常感人的佳作。

我上大学时，学英语，把托福听力存进MP3，一天到晚就放在耳边听。反反复复听，每天听十小时以上，整个人都想吐，还是听不懂。

为什么听不懂呢?因为我没有背单词。连单词都不认识，句子怎么可能听得懂?但是，我相信潜移默化的力量，相信听得多总是好的。后来，它每讲一句话，我都知道下面要出来的是什么音节，但是没有用，什么意思还是不知道。

背单词，为了方便，只背第一个意思，而且只记拼写，不看音标。这就是为什么很多单词我也背过，但因为不看音标，不知道怎么读，听听力时仍然听不出来，全部抓瞎了。后果就是，我过四级和过六级中间隔了五年，而且这五年我一直都在努力学习英语，努力考试。为什么效果这么差?因为我把邪路认成正路，把错误的方法认成正确的方法。

今天，很多人依然相信潜移默化的力量。比如认为只要读书就是好的，就不会错。哪怕没读懂，也有潜移默化的好处。听起来好像不错，但并不是那么回事，只是这种解释让自己感觉更舒服而已。那种潜移默化留下的，就跟当年一天十小时托福听力在我耳朵里“潜移默化”留下的一样。

看事情不能稀里糊涂，要去推究背后的原因和理由。同样是上学，同样是一天七八个小时坐在教室听老师讲课，有人考90分，有人考20分。有人高三就考上大学了，有人要复习到高四高五。考20分的人，他也潜移默化了呀!复习到高四高五的人，潜移默化的时间更长呢!

潜移默化的作用是有的，但要去分别不同的情况。什么时候该谈潜移默化?“勿以恶小而为之”，第一次做坏事，很紧张，很害怕，下次再做，就没那么紧张和害怕了，做十件百件，整个人就完全变了。这种事上，一定要谈潜移默化。

但人们往往不爱在这种事情上谈潜移默化，倒爱在另外的事情上谈：看一本书，没看懂——“我潜移默化啦”;办一件事，掉链子了——“没事，吸取经验，潜移默化啦”。

为什么会这样?做了恶而无益的事，不谈潜移默化，就可以把大过失看成小过失，把有过失看成无过失;做了劳而无功的事，谈潜移默化，就可以把沒长进看成有长进，把没功劳看成有功劳。人实际上滑头得很呢，总爱把事情往让自己舒服的地方想。

孔子讲“好学”是“不迁怒，不贰过”，如果一次做砸了，下次在同样的地方还做砸，就是“不好学”。以“反正起了潜移默化的作用”为借口，就是懈怠、放任、稀里糊涂、似是而非。

【素材运用】

“潜移默化”，一直觉得是个很美妙的词儿，意味着总在无意间提升、丰富着自己，也坚信随着那种感觉，一定会柳暗花明别有洞天。细品，才身冒冷汗：不辨是非、缺少理性的潜移默化，原来是慢性毒药。凡事要理性思考，明辨是非，切不可想当然。

【速用名言】

1.意志力是幸福的源泉，幸福来自于自我约束。——美国美学家乔治?桑塔耶纳

2.我们的骄傲多半是基于我们的无知!——德国剧作家莱辛

【适用话题】理性思考;不能想当然;做事方法

中国教育报开设了“体育是否该纳入高考”专栏，关于“体育是否该纳入高考”的问题，我的观点是该纳入高考——体育入高考，减负强体质。

从学生方面说，体育入高考，能达到减负强体质的目的。

从中考体育考试就可以看出，自从中招考试加试体育以来，学生开始重视体育锻炼，不少学生在业务时间还加强体育锻炼。比如，有的同学在周末、假期自觉参加体育锻炼，文化课的学习负担相应减轻，身体素质在逐渐提升。因为体育入高考，学生要进行必要的体育锻炼，教育部门在设计学业任务时就会预留出体育锻炼的时间，课业负担自然会减轻一些，不然，怎么有时间去进行体育锻炼?

从学校方面说，体育入高考，能使学校的课程设置得到保障。

现在有的学校为了片面提高升学率，任意压缩非高考科目的课程设置，挤占了体育课的节次，无形中增加了我们的学业负担。若将体育纳入高考，受考试指挥棒的影响，也会倒逼人们重视体育，社会、教育行政部门、学校、学生、家长、老师各方就不得不重视体育课，体育课的时间便会得到保障。

过去我们总说体育课流于形式，是因为行政部门疏于监管。其实，只要体育被纳入高考，学校就会按课程标准排课，由于需要和其他科目一样考试，因此不督察也能保证课程质量。

对于体育入高考，要想真正达到减负强体质的效果，还需从根本上解决问题。

高考竞争的“剧场效应”之所以愈演愈烈，关键还是在于要拿高分，要考好大学。所以要想真正实现“体育入高考，减负强体质”这一目标，就必须让体育和语文、数学一样有分数上的竞争力，甚至让体育达标成为录取的硬杠，让家长和老师的眼睛不仅要盯着文化分，也要盯紧体育分。最近几年清华大学游泳不过关不允许毕业的措施，就十分值得推广。

“体育入高考”是当下切实可行之举，有必要先做起来，再辅以其他举措，如此我们就有理由相信，它会起到“减负强体质”的作用，也会加快建设健康中国的步伐!

我们期待着!

4月23日，复旦大学经过专家考试和校招生领导小组讨论，把38岁的蔡伟列入了20xx年度博士生拟录取名单，导师为古文字学泰斗裘锡圭先生。38岁读博士并不稀罕，稀罕的是蔡伟只有高中学历，下岗十余年———8个月前，他还在辽宁锦州蹬三轮养家糊口，从未想过，人生最大的折即将到来。

这必然会是一则充满励志色彩的佳话，构成佳话的各种反差元素都有：比如高中学历、下岗工、蹬三轮、博士生、复旦大学、古文字学泰斗。不过，佳话的生命力不在于传诵，而在于透过它，窥见这个社会的镜像。从这个意义而言，三轮车夫获读博士，更像是一张丰富的社会试纸。

首先，它检验了人心的接受度和开放度。放眼百年大学史，破格录取并不罕见，比如，连高中文凭都没有的何其芳，被北大考察后破格录取，终成一代著名诗人；历史学家吴晗，在考试中数学是零分，仍被清华破格录取。但在当下，破格却是颇为敏感的事情，公众狐疑且诟责。

其次，它检验了大学的自主权和独立性。在上世纪三四十年代，大学破格仿佛是寻常事，除了学生被破格录取，老师也被破格任教，比如，梁漱溟没考取大学，不妨碍他当上北大哲学系教师，拍板者是校长蔡元培；沈从文更是连小学都没毕业，却执掌中国公学的教席，拍板者是校长胡适。一无学位、二无论著的陈寅恪名列清华四大国学导师，成为教授中的教授，也与清华破格有关。那个时代的大学之所以佳话频出，正在于大学比较具有独立性，具有自主权，不为权力所左右。或许可以说，一个不敢破格的大学不会是好大学。

再次，它检验了招录工作的公平性和透明度。没有公平、公开、公正，佳话便可能是假话，是欺世盗名。

最后，它检验了整个社会的温度和这个时代的厚度。有深入的研究并发表独立客观的观点，才是最神圣的。在这个逐利时代，还有多少人置名利如粪土？还有多少博士拒绝鬻智干禄？还有多少做学问的人在追求独立思考、观点客观？实际上，学人的浮躁、大学的功利化与整个社会的躁动息息相关、互为影响，如果一个学人汲汲于哗众取宠，如果这个社会没有一些愿坐冷板凳的人，而是充满着喧哗与骚动，注定是贫血的，也是缺钙的。

积微言细，自就鸿文———从细微处积累，努力奋进，最终取得大成就，这是蔡伟的自勉。但我们不止把其当作一则佳话，而应该通过这个佳话，来检验人心、检验制度，检验时代体温，从而让类似的破格多一点，让陈旧的羁绊少一点；让大学的独立自主多一点，让暗箱操作少一点；让这个社会的沉潜多一点，躁动少一点。

从每年北京高考作文看，高考热点素材的重要性：

2012年的北京高考作文是“铁路护路工老计的故事”。这个题目当年被很多人目为“感动中国类试题”，其实是当年1月人民日报头版的《新春走基层》报道。

2014年春，中央电视台推出了《家风》系列报道，很巧合的是2014年北京高考作文中老规矩”这个材料话题，与之前央视的“家风”节目一脉相承，说穿了也就是高考改革方案中一直在强调的“传统”，这个题目同时勾连了“传统”与“现实”，本质上还是一个“传统观念在日新月异的现代生活应该如何被对待”的老话题。

2015年的春天那些时事热点更重要呢，请同学们高度关注：2015年高考作文热点素材将在家风、微信红包、反腐、传统文化、柴静的雾霾调查《穹顶之下》等。

2015年2月17日上午中共中央国务院在在人民大会堂举行2015年春节团拜会，习近平总书记发表重要讲话。习近平强调，中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情。家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，我们都要重视家庭建设，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。

无论身处何时何地，对家庭的眷恋始终牢牢扎根于中华民族的文化传统和基因之中。每年春节前夕，如候鸟归巢般的返乡春运大军便是中华民族浓烈家庭观念的真实写照。

“家庭是人生的第一所学校”。正是因为国人对于家的重视，才让我们每个人都深深地受到家庭环境的影响。只有家教良好、家风和美、亲情和睦的家庭才能培养出人格健康的社会个体，才能为国家的经济社会发展更好地贡献力量。

因而，“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设”。当每个家庭成员之间都和睦相处、相亲相爱，千千万万“家和”的力量将汇聚成强大的精神动力，为国家和社会进步提供源源不断的正能量，带来政通人和、国泰民安的大好局面。平安、健康、幸福是每个家庭最朴素的梦想，只有当这好梦圆圆，中华民族伟大复兴的中国梦才能得以实现。

如果今年有省份在家庭与亲情材料进行命题你会写的更好吗?

2月28日下午，踏着初春微雪，10余位来自不同领域的专家学者，出席中国教育报刊社与北京师范大学教育学部、中国教育学会家庭教育专业委员会联合召开的座谈会，围绕习近平总书记在2015年春节团拜会上讲话中有关家庭教育的重要内容，畅谈学习体会，积极建言献策。

目前，家庭结构畸形、家庭功能弱化、家庭教育薄弱、家庭精神迷失等问题值得警惕。与会学者呼吁，全社会要重视家庭教育的价值、规律和功能，不能把家庭教育当作学校教育的依附。加强家庭教育制度建设和社会支持系统，确保千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。

1.为了能拟定目标和方针，一个管理者必须对公司内部作业情况以及外在市场环境相当了解才行。——青木武一

2.一个人是在对周围生活环境的反抗中创造成功的。——苏联

3.要进行战争只有一个藉口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中。——西塞罗

4.人的素质都相同，只是环境产生差异而已。——利希滕伯格

5.加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来

6.人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。——郭沫若

7.重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，却不知道最有用的东西。——托尔斯泰

8.伟大人物的最明显的标志，就是他坚强的意志，不管环境变换到何种地步，他的初衷与希望仍不会有丝毫的改变，而终于克服障碍，以达到期望的目的。——爱迪生

9.只要不把儿童关闭在不透气，不见阳光的环境中，那么，纵便是贫乏的大自然，也能使儿童的心灵得到欢乐，受到感染。——谢德林

10.学和行本来是有机联着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。——谢觉哉

11.积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。——邓拓

12.只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰

13.生活是我们在自己喜欢的环境中所遵循的一种习惯。——巴尔扎克

14.“神童”和“天才”，如果没有适当的环境和不断努力，就不能成才，甚至堕落为庸人。——维纳

15.环境不会改变，解决之道在于改变自己。——佚名

一、勇气与方法

【题目】

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

《杂著十种.寓言》载：终南山上，有条滿是荆棘的路。棘枝蔓柔软,棘刺茂密,扎上人后,纠缠在一起很难解。人们害怕棘刺,宁可绕远路而避开。有个人见义勇为,撩起衣裳就冲上这条路,想拔去所有的荆棘。谁知用手折断了左边的荆棘,右边的荆棘又钩住了他臂膀,下边的荆棘又钩住了他裤子,弄得他疲惫不堪，寸步难行。君子说：“这个人疾恶如仇是很好的，但他却没掌握除去荆棘的方法。假若他拿着斧头砍断荆棘的根，又有什么样的荆去不掉呢?”

请以《勇气与方法》为题作文。要求：①选准角度，自定立意;②除诗歌外，文体不限。

【点拨】

人类活动的显著特征是具有明确的目的性，人们往往为达“善其事”的目的而“利其器”,总要运用这种或那种方法。孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”爱迪生说：“失败也是我所需要的，它和成功对我一样有价值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么。”这些谈方法的言论，既有思辨性，又有实用性，启迪我们努力去掌握方法这把钥匙。

二、抛弃与救援

【题目】

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

《庄子·山木》载：假国灭亡之后，假国的人争相逃难。有个叫林回的人，扔掉了价值千金的璧玉,背起了被遗弃的婴儿急忙奔逃。有人说：“你是为了钱财吗?这个婴儿不值多少钱。你是怕受拖累吗?这个婴儿的拖累多着呢!你抛弃千金璧玉而救助无名弃婴，图的是什么呢?”

林回答道：“璧玉只是凭着值钱才和我有关联的，而救援这个弃婴却是天赋予我的善良本性,使我这样做的。”

那些为了钱财而结合在一起的人，一旦遇到贫病祸患，就会互相抛弃。而那些凭着人的善良本性结合在一起的人，一旦遇到贫病祸患,则会互相救援。互相救援与互相抛弃,二者之间真有天壤之别啊!

请以《抛弃与救援》 为题作文。要求：①选准角度，自定立意;②除诗歌外，文体不限。

【点拨】

凭利害关系走到一起的人，只可共安乐，不可共患难。只有凭着人的善良本性、良好道德、高尚情操走到一起的人们，既可同安乐，又能共患难。愿人们重道义、轻利害吧!

三、看法与角度

【题目】

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

《刘子.正赏》载：从前,有两人一起评论一块玉,一个说好,另一个说不好,争论了很久也不能辨清究竟谁说得对。他们两人都说：“你从我的眼里看去,玉的好坏就能分清了。”那块玉的形状、性质是固定的,而对它的看法却大不相同,这并不是两人有意要说得相反,而是他们看玉的角度不同所致。请以《换个角度看事物》为题作文。

请以《看法与角度》 为题作文。要求：①选准角度，自定立意;②除诗歌外，文体不限。

【点拨】

对待同一事物，各种人从各自不同的角度去看,自然会有不同的看法。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”,便是这种情形的形象描绘。我们完全可以通过“换个角度看事物”,从而写出事物的特点和风采来。

四、上与下

【题目】

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

现代语言学经典《我们賴以生存的隐喻》中谈了“上与下”，谈到这组空间方位譬喻与人类思维方式和文化传统的关系。考试分数好，叫做“考分上扬”“成绩提高”,反之则是“分数下滑”“成绩降低”;心情好是“高涨”“高兴”,反过来是“低落”“低沉”;“天堂”总在“上头”

往“地狱”一定是要“下去”的。上下高低,不只是一组空间方位的说法,还饱含了价值意蕴的隐喻。

请以《上与下》 为题作文。要求：①选准角度，自定立意;②除诗歌外，文体不限。

【点拨】

凡在“上”的一定就好，凡在“下”的一定不好，这几乎是世界所有文化的通则。文化意蕴深,则“高雅”, 文化意蕴浅,则“低俗”。言人之抱负远大：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”贬人之目光短浅,志向低下则曰：“井中之蛙”“洞中之鼠”。

五、大与小

【题目】

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

刘备曾言“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”今人常用来告诫人们应重视小亊，不要认为那坏亊“小”就去做,也不要以为那好事“小”而不去干。还有人说：“一屋不扫何以扫天下?”

但有人却认为：“中华民族是一个崇尚‘大’的民族。这是因为它历史悠久，地大物博，而中华民族的精髓便是一个‘大’字。大气魄，大志向,大抱负,大眼光,大胸怀。”故有人曰：“海纳百川，有容乃大。”以上所言“大与小”矛盾否?

请以《大与小》 为题作文。要求：①选准角度，自定立意;②除诗歌外，文体不限。

【点拨】

言“大”谈“小”勿将两者对立起来。人要成才,当应有大气魄，大志向,大抱负,大眼光,大胸怀,但又应扎扎实实从做“善小”不做“恶小”起步,而今迈步从头越。

我们往往过分看重大事情，而对身边的小事视而不见，殊不知，导致失败的，可能正是这些不起眼的小事!我们就常常因忽略小事而吃亏。一件小事，在所谓的大方向正确的前提下做错了，完全变了味，也以为只是小事，而不认真去总结，主观地认为这无足轻重，便安下心来做另一件事。结果呢?一次次地重复以往的失败而不自知!须知，有多少事都是因为小事的失误而导致了整件事情的失败，在做人上，在学习上，就有很多，如果我们能意识到这个问题，就应该换个思路重新思考“大与小”的辩证关系了。

我们往往能征服远方的高山，却被鞋里的沙子弄得不知所措。当我们决定整装前行时，缺少的不是勇气，不是能力，而是对待身边小事的态度。事无巨细，如果小事都能做好，目标不就越来越近吗?

记住，上路了，莫忘清理干净鞋里的沙子!

六、俭朴是种“力量”

【题目】

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

1936年,美国作家埃德加?斯诺采访了革命根据地延安,写了本《西行漫记》。斯诺在该书中说：“当我看到毛泽东住在十分简陋的窑洞里，看到周恩来睡在土坑上,看到彭德怀穿的背心竟是用缴获的降落伞做的,看到林伯渠的眼镜腿断了,用绳子系在耳上将就着戴,等等,我从革命家俭朴的生活上,发现了一种伟大的力量,称之为‘东方魔力’。我断言,这种力量是兴国之兆,胜利之本。

请以《俭朴是种‘力量’》 为题作文。要求：①选准角度，自定立意;②除诗歌外，文体不限。

【点拨】

早在先秦时,秦穆公问大臣由余：“君主得国失国,有没有规律性的东西可循?”由余说有,就是《韩非子.十过》中所云：“常以俭得之，以奢失之。”在由余看来， “俭”可以产生一种“力量”“得”国。俭朴这种“力量”,似一种柔刚,拥有它,似乎觉不出多点什么;少了它,其损失无法估量。

成由俭，败于奢，这是一条深刻的历史经验。艰苦奋斗、勤俭节约是中华民族千百年来的传统美德，是我们党发展壮大的传家宝。无论条件发生了怎样的变化，这个优良传统都丢不得。丢弃了，我们就会在不知不觉中懈怠了，在舒舒服服中迷醉了，在风风光光中沉落了。长此以往，我们的民族难以自立自强，我们的国家难以发展进步。

七、留白与遐想

【题目】

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

画家画花,独画一枝,纸上总爱留些空白,让欣赏者自去遐想;诗人作诗，讲究含蓄，字里行间留的空白，言有尽而意无穷;音乐家演奏小提琴，抑抑扬扬，曲中中断琴声的空白，达“无声胜有声”之妙……

请以《留白与遐想》 为题作文。要求：①选准角度，自定立意;②除诗歌外，文体不限。

【点拨】

一纸画满花,一诗言说尽,一曲尽抑扬,不给欣赏者思考、想象的余地,势必缺乏魅力。构思时作点虚化处理，留下一定的“空白”,给欣赏者的审美心理提供驰骋想象的空间，回味咀嚼的余地,就可使“无画处皆成妙境”。

同样道理，人生，也不能没有留白。人的一生中，总有一些事，是每一个我乃至我们所倾尽全力也无法完成的，那就放手，不要悲伤，至少我们曾经留下一段足迹。生命不息，后人总可以填上某一处空白，而这种等待，哪怕是幻想，也会令人微笑。我们应该感谢前人，他们有意或无意地留下空白，才令我们生活的每一天都有了动力和方向，而我们不正是在呼吸这一过程的芬芳吗?

感谢上苍，他让我们拥有今天，却抓不住明天。于是每一个“明天”都成了留给每一个“今天”的空白。或许人类很卑微，当所谓的“明天”成了所谓的“今天”，我们便拥有了它，可是当我们又一次面对“明天”的时候，我们却无法预言它。但或许我们并不卑微，正因为我们预言明天，幻想明天，尽管道路坎坷，我们总是充满希望。当坎坷漫长的旅途被希望的光芒照耀，生命的奇迹就此应运而生。

是故，我们的灵魂渴望自由，我们的生命需要留白……

八、腹有诗书气自华

【题目】

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

据查：风雅，乃多义词，释义为端庄的或高雅的，尤指外貌或举止的端庄与高雅。那么，外貌与举止又是如何端起庄来或高起雅来的呢?比如端庄，那必定是气定神闲之后，才有的重正典雅。然那气定的神闲又是从哪里来的呢?古人诗云：腹有诗书气自华。由此看来，这里关键的，还是要“腹有诗书”，而后才有仪态万千的风华正茂、风流绝代呀。也就是说，那“气”与“华”，并非从天而降，真真切切是自然的流溢与奔放出来的。人皆云：腹有诗书好，可以使人的言行优美典雅，与粗俗无礼断绝关系。

宋玉说：“风起于青萍之末，止于草莽之间。”反其意而用之，即，风起于草莽之末，而兴于青萍之间。无风不雅，读书如果不能形成全社会的风气，文明的社会就不可能到来。

要求：①选准角度，自定立意;②自拟题目;③除诗歌外，文体不限。

【点拨】

远观近察当今社会，读书的人虽不能说越来越少，但却是实实在在的并不多见。据《凤凰周刊》总编辑师永刚调查：13个朋友中，一年内读完3本书的人只有2个，一年内读完1本书的人只有3个，其他8人中除有个别人偶翻翻书外皆不摸书。诚然，这种倦怠读书的现象比较普遍，虽然因报刊杂志的呼吁读书，并不惜版面地大谈特谈读书对人之益，在有些城镇、乡村刮起了阵阵“读书之风”。然而真正静下心来，认认真真读书的人的人数，与我们泱泱大国14亿人口相较，确不匹配。

为何读书这等好事益事却响应者寥寥可数呢?难道人们真的与风雅高尚的读书拜拜了吗?这倒真是一个比较复杂的问题了。细察慢究其因，这种怠慢读书的时代病还是要在时代的身上找。这与我们社会整体的节奏发生了几乎是不可避免的冲突有关。当下的生活，容不得人们把谋生的宝贵时间与精力，外移出“找钱”的这个人生的“中心”。时间就是金钱，珍惜一寸光阴一寸金、寸金难买寸光阴的寻常之人，哪能舍掘金之金色光阴，而去捧着一本闲书咬文嚼字呢?

当《会计手册》《炒股秘籍》《厚黑》《阴阳》之类半工具半算命的图书，被多少人捧为“圣经”，而人文的历史文化、政治经济、文学艺术类图书被人冠以“闲书”之名，这是一个民族文化的缺失，亦是一个民族的悲哀。如果不能形成读书风气，那么，我们的社会就不可能真正成为文明的社会——雅风习习，自然清淳。而要想真正树起读书之风，我以为，仍然是个发展观的调整问题——即，我们怎么理解“发展”这个“硬道理”。

导语：最近几年，随着我国经济的快速发展，越来越多的人们拥有私家车。下面是yuwenmi小编为大家整理的优秀英语作文，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

Recently years, with the rapid development in our country, more and more people own their private cars. Some people think that private cars should be restricted, while others think that private cars should be encouraged. As far as I concern, I think owning a private car has both advantages and disadvantages. On one hand, private cars do bring the owners convenience and comfortable. If you have a car, you don’t need to take the bus or subway to work. You can image how crowded and slow when you get on a bus, especially during the rush hours. With your own car, you just don’t need to worry about this problem. What’s more, you can go to any places at any moment with your private car. Traveling by car is very comfortable and flexible. You can stop as you pleased and don’t need to worry about others feeling. I guess this is the biggest advantages of private cars. On the other hand, the disadvantages of private cars are obvious. The noises that produce by cars are unbearable, the exhaust gas that cars give off are bad for people’s health. With countless cars on the street, people find it becomes harder to find a parking spot. What’s worse, tens of thousands people are killed or injured in the traffic accidents. To sum up, private cars provide us with convenience as well as harm. Whether or not afford a private car depends on personal details.

【参考译文】

最近几年，随着我国经济的快速发展，越来越多的人们拥有私家车。一些人认为应该禁止私家车，而一些人认为对其应该鼓励。就我看来，私家车有利有弊。 一方面，私家车给车主们提供了方便和舒适。如果你有了车，就不用搭乘公车或者挤地铁上班了。你可以想象在上下班高峰期公车上是多么的拥挤，速度是多么的慢。有了车，你就不必担心这个问题了。更棒的是，你随时可以开着你的车到任何地方去。开着私家车去旅游方便又灵活。你想停就停，不用担心其他乘客的感受。我想，这就是私家车最大的好处吧。 另一方面，私家车的缺点也显而易见。车子发出的噪音难以忍受，排出的尾气也对人的身体有害。不计其数的车涌入街头，人们发现找位置停车比以前困难多了。更为糟糕的是，成千上万的人死于或者在车祸中受伤。 总的来说，私家车带给我们方便的同时，也带来了伤害。至于是不是要购买私家车，取决于个人情况。

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高考语文试卷离不开语文常识，但是很多学生对于文学常识部分掌握的不够。下面就让小编给大家分享一些2017高考语文必修文学常识汇总吧，希望能对你有帮助!

2017高考语文必修文学常识篇一

1、戴望舒，浙江杭县(今余杭)人，中国现代派诗人。《雨巷》是其成名之作，并由此获雨巷诗人的称号。

2、《再别康桥》作者徐志摩，浙江海宁人，现代诗人、散文家，是新月派主要诗人。

3、《大堰河我的保姆》作者艾青，浙江金华人，现代诗人。

4、《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。依孔子修定的鲁史《春秋》编次，主要记载了东周前期240多年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的一些事件，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。

5、《战国策》是西汉刘向根据史料编定的，共33篇，属国别体史书。主要记载战国时代谋臣策士纵横捭阖的斗争及有关的谋议或辞说。

6、《史记》，西汉司马迁著，我国第一部纪传体通史，原名《太史公书》，共一百三十篇，分为八书、十表、十二本纪、三十世家、七十列传。它记载了黄帝到汉武帝时长达三千年的历史，其人物传记开我国史传文学的先河。《史记》是古代散文史上的一座丰碑，给后人以无尽的启示和深远的影响，被鲁迅誉为史家之绝唱，无韵之离骚。与司司马光并称为史界两司马，与班固并称班马。司马迁另有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，其坚毅之品质为历代传颂。

7、鲁迅，原名周树人，字豫才。伟大的文学家、思想家、革命家。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛是他一生的真实写照。1918年第一次以鲁迅为笔名发表中国现代文学史第一篇白话小说《狂人日记》。主要作品有小说集《呐喊》(包括《狂人日记》《阿q正传》《药》《孔乙己》等)、《彷徨》(包括《祝福》《伤逝》等)、《故事新编》;散文集《朝花夕拾》(包括《藤野先生》《范爱农》等)和散文诗集《野草》;《坟》《华盖集》《华盖集续编》《二心集》等多部杂文集。《记念刘和珍君》选自《华盖集续编》。

8、巴金，原名李尧棠，字芾甘，是我国现代著名的小说家、散文家。《家》是新文学第一部畅销小说。主要作品为长篇小说激流三部曲(《家》《春》《秋》)、爱情三部曲(《雾》《雨》《电》)，中篇小说《寒夜》《憩园》等，晚年所作的散文集《随想录》是其真诚反思文革的最重要的作品。《小狗包弟》选自《随想录》。

9、《记梁任公先生的一次演讲》作者梁实秋。梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人。中国近代维新派领袖、学者。其著作合编为《饮冰室合集》。

10、《包身工》作者夏衍，浙江杭县人，现代著名剧作家。主要作品有剧本《赛金花》、《上海屋檐下》、《法西斯细菌》。

11、孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的著名思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，从记录的称呼和口气上看是孔子弟子及其再传弟子根据自己的记忆或耳闻的传说写下来的。全书共二十篇，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。《论语》是有关儒家思想的最重要的经典著作。

12、《大卫科波菲尔》作者查尔斯狄更斯，是享誉世界的英国小说家，一生共创作十四部半长篇小说和大量其他作品，是唯一可以与莎士比亚比肩的英语作家。《大卫科波菲尔》是一部半自传体的小说。

2017高考语文必修文学常识篇二

1.曹雪芹(1715～1763)清代小说家。名霑，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。红楼梦是我国古代最伟大的长篇小说，也是世界文学经典巨著之一。现通行的续作是由高鹗续全的一百二十回《红楼梦》。书中以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线，着重描写荣、宁两府由盛到衰的过程，全面地描写了封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。

2.《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅第二个小说集《彷徨》中的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实。鲁迅的三部小说集分别为：《呐喊》、《彷徨》、

《故事新编》。小说《狂人日记》是中国第一篇白话文小说，收录于鲁迅的小说集《呐喊》中。

3.海明威，美国现代作家，1954年获诺贝尔文学奖，代表作《老人与海》、《太阳照常升起》、《永别了，武器》和《丧钟为谁而鸣》。勇气是海明威作品的中心主题。

4.李白，字太白，号青莲居士，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有诗仙之称。他善于从民间文学吸取营养，想象丰富奇特，风格豪放飘逸，色调瑰玮绚丽，语言清新自然。他和杜甫齐名，人称李杜。杜甫曾说他笔落惊风雨，诗成泣鬼神。他的诗歌现存900多首，著作有《李太白集》。

5.杜甫(712～770)字子美，自号少陵野老，河南巩县(今河南巩义市)人。官至左拾遗、检校工部员外郎，故世称杜拾遗、杜工部，盛唐时期伟大的现实主义诗人，有《杜工部集》传世。杜甫一生写诗1400多首，以古体、律诗见长，诗风沉郁顿挫，由于生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，因而其诗被誉为诗史，被后世尊称为诗圣。代表作有三吏、三别等，三吏为《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》;三别为《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

6.白居易(772-846)，中唐著名现实主义诗人，字乐天，晚年号香山居士。他主张文章合为时而著，歌诗合为事而作，是新乐府运动的倡导者。写下了《新乐府》、《秦中吟》为代表的讽喻诗，反映了劳动人民的痛苦生活，揭露了统治阶级的腐朽和罪恶。白居易与元稹并称元白。

7.李商隐，唐代诗人。字玉山，号玉溪生。他的诗作，也有揭露现实黑暗的，但为数不多;他的主要成就在诗歌的艺术上，特别是他的近体律绝，其作品大多具有朦胧晦涩的艺术特色。他一生大约创作了六百多首诗，有《李义山诗集》。他与杜牧合称为小李杜。

8.孟子，名轲，字子舆。战国时期邹(今山东邹县)人。曾受业于孔子的孙子子思，是继孔子之后的又一位儒学大师，被后世尊为亚圣，是我国著名的思想家、教育家、文学家。孟子以平治天下为己任，游说诸侯，反对霸道，提倡以仁义为中心的仁政、王道。《孟子》是儒家经典著作之一，主要记载了孟子的政治活动、政治学说以及哲学伦理、教育思想等。全书共7篇。

9.荀子(约公元前313～公元前238)，战国时著名思想家、文学家。名况，当时人们尊称他为荀卿。战国末期赵国人。荀子是先秦儒家学派的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张明礼义而化之重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。

10.贾谊(前200─前168)，西汉时期洛阳人，政论家，文学家。世称贾生、贾太傅、贾长沙。代表作品：政论散文《过秦论》、《陈政事疏》、《论积贮疏》等，辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》》最著名。《过秦论》选自《新书》。《过秦论》原有上中下三篇，课文选的是上篇。

11.韩愈，字退之，中唐著名文学家、哲学家。世称韩吏部，又称韩昌黎，又因死后谥文，故称韩文公。著有《昌黎先生集》四十卷。他是唐代古文运动的倡导者，宋代文学家苏轼曾誉他文起八代之衰、匹夫而为百世师。后世尊他为唐宋八大家之首。

说是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。师说即解说关于从师的道理。

12.巴尔扎克，法国19世纪伟大的现实主义作家。他创作的《人间喜剧》共91部小说，包括长篇、中篇、短篇小说和随笔等，如长篇小说《欧也妮葛朗台》(1833)、《高老头》(1834)，该巨著写了两千四百多个人物，充分展示了19世纪上半叶法国社会生活，是人类文学史上罕见的文学丰碑，被称为法国社会的百科全书。恩格斯称该著作提供了一部法国社会，特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史。

2017高考语文必修文学常识篇三

1、朱自清，字佩弦，中国现代著名诗人、散文家、学者、民主战士、爱国知识分子。他的散文中艺术成就较高的是收入《背影》、《你我》诸集里的《背影》、《荷塘月色》、《温州和踪迹》之二的《绿》等抒情散文。朱自清的散文不仅以描写见长，并且还在描写中达到情景交融的艺术境界。他的炉火纯青的文字功力在《荷塘月色》中更是表现得淋漓尽致。1948年8月拒绝接受美国的救济粮，因贫病在北平逝世。称他表现我们民族的英雄气概。

2、郁达夫原名郁文，字达夫，浙江富阳人，中国现代著名小说家、散文家、诗人。1921年6月，与郭沫若、成仿吾、张资平等人酝酿成立了新文学团体创造社。郁达夫的第一部短篇小说集《沉沦》在当时产生很大影响。《故都的秋》文笔简洁、优美，是郁达夫抒情散文代表作。

3、陆蠡(1908--1942)现代散文家、翻译家。著有散文集《海星》、《竹刀》、《囚绿记》等，译著有《罗亭》、《鲁滨孙飘流记》等。

4、《诗经》是我国最早的诗歌总集，相传为孔子编定。原本只称为诗，儒家列为经典之一，故称《诗经》。编成于公元前六世纪，共305篇，故又称作诗三百。《诗经》从内容上分为风、雅、颂三大类。反映了西周初期到春秋中叶500年间的社会生活。《诗经》开创了我国现实主义的文学创作道路。《诗经》以四言诗为主，间有杂言。普遍采用赋、比、兴的艺术手法。诗经六义：风、雅、颂赋、比、兴。《诗经》在章法结构上多采用重章叠句的形式，《采薇》即是一例。在语言上多采用双声叠韵连绵词、叠字来状物、拟声、穷貌。

5、屈原，名平，字原，战国时期楚国人，是我国古代伟大的浪漫主义诗人。《楚辞》收集了屈原、宋玉、贾谊等人的诗赋，由西汉刘向编辑。这些作品运用楚地的诗歌形式、方言声韵、描写楚地的风土人情，地方色彩浓厚，故曰《楚辞》，也称楚辞体或骚体。《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国最长的抒情诗。

6、《孔雀东南飞》选自南朝陈徐陵编《玉台新咏》，原题为古诗为焦仲卿妻作。这是我国古代最长的一首叙事诗，它与北朝民歌《木兰辞》并称乐府双璧。

乐府，原是西汉的一个官署的名称，职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫乐府诗或简称乐府(包括文人乐府和乐府民歌两部分)。其特点是继承了《诗经》的写实传统，叙事成分增加，在形式上突破了四言体和骚体，形成了在我国诗坛上占有重要地位的杂言诗和五言诗。

7、《涉江采芙蓉》选自南朝梁萧统《文选》。《古诗十九首》是东汉末年文人五言诗的选集，最早见于《文选》。

8、曹操，字孟德，东汉末年杰出的政治家、军事家、诗人，代表作有《短歌行》、《龟虽寿》、《观沧海》等。与其子曹丕、曹植均以诗文闻名，被后人称为三曹。

9、陶渊明，字元亮，一说名潜，字渊明，号五柳先生，东晋著名诗人、文学家。代表作有诗歌《归园田居》、《饮酒》、《读山海经》，散文《桃花源记》《五柳先生传》以及辞赋《归去来辞》等。

10、王羲之，字逸少，东晋时期人。善书法，有书圣之称，又因为他曾任右军将军，世称王右军。

11、苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士。与其父苏洵、弟苏辙同为唐宋八大家，后人称之为三苏。散文、诗词、书法，都独具风格，自成一家。诗词开豪放一派。与韩愈并誉为韩潮苏海。他的书画同蔡襄、黄庭坚、米芾并称宋四家。著有《东坡全集》《东坡乐府》。1079年，被贬黄州，其间两游赤壁，写下两篇赋，课文所选为第一篇，又称前赤壁赋。(唐宋散文八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩)

12、《游褒禅山记》选自《临川先生文集》。王安石，字介甫，号半山，北宋临川人，政治家、文学家，唐宋八大家之一，人称王荆公、王文公。

13、《巴黎圣母院》的作者是法国19世纪浪漫主义文学家雨果，他是法国文学史上最伟大的作家之一。《巴黎圣母院》是他的第一部长篇小说。

在我的成长过程中，曾得到过许很多多的爱，尤其是在我学习的校园中。第一便是我亲爱的老师，由于她，我能在错误中检讨自己，在难过时得到关怀，在困难中得到支持。

在初二下册的期末考试中，我破天荒的考了个有史以来最差的成绩，名次也从全年级的80名掉到了160名，这犹如一个晴天霹雳一样打在我的身上。出成绩当天，老师便把我叫到了学校。

“你自己看你的成绩吧!”这是我得到老师的第一句话。我一听到这一句便了解，自己肯定是考差了。拿起桌上的成绩单，我又好奇又恐惧的探寻着我们的名字，班上前十名没我，前20名，还是榜上无名，我心虚了，不敢再看下去。最后我在班级21名的地方找到了期盼已久的大名。不相信，是否弄错了。更让我吃惊的是，语文39分，忽然我脑子一片空白，不敢相信也不敢面对，这是我的分数吗?不，我要看我的卷子。正当我呆呆的站了几分钟，老师开口了。

“看完了吗?有什么感想?“呃，不敢相信。”

“我也是啊，你知不知道?我刚拿到你的分数时我也不敢相信，我还是拿了你的成绩从新对过，不然我也不相信这是真的。”

郁闷，郁闷之极。搞的我刚考完时还对我们的分数有信心，这一下弄的我是一点信心都随风飘之而去。

“你目前要做的不是不相信，更不是要被这一次的失败所击倒了，你应该探寻我们的不足，好好深思。不然你会真的一败再败，最后站不起来的。”老师看着我，对我心平气和道。

对哦，目前我应该做的是继续加油努力，把这次的失误当成前进的阶梯，过去已成为历史，将来还等待自己开发，我相信这点小问题是难不倒我的。

我放下那张让我痛心的单子，深呼吸。

“老师我了解了，我不会因这一次而确定我这一生，老师说的对，我应该多深思找到问题的缘由，然改正它。”

“嗯，老师相信你，加油，期望你能呈现出一个全新的你!”

啊，老师您就是我的一盏明灯给我照出一条光明的大道，感谢您让我从新振作起来。由于您给我的爱，让我的成长不再枯燥。找到成长中的快乐!

苦难有着普通的心路历程：尽量避免苦难，极力减轻苦难，缩短苦难，不纠缠于苦难。因为苦难毕竟是种不幸，损伤身心。

苦难又是一种特殊的精神状态。例如对于梵高，苦难是一种创作灵动；对于颜回，苦难是一种治学乐趣；对于苦行僧，苦难是一种修行信仰。无苦难是他们最大的苦难。

苦难不可无，也不可多。我以为，作为人生的一种动力、生命力，欢乐与苦难犹如汽车前行的汽油与机油。机油不多，但磨合、保护、润滑机件。欢乐当是大量的汽油。