关于发展的演讲稿（通用20篇）

必须以环境质量和环境标准、环境总量和容量、生态保护和百姓环境健康等为前提、为条件、为依据确定发展项目的定位、内容及规模等。

我国要走向富裕之路，又要走向绿色发展之路，两者都是关系国家民生、国家强大和可持续发展的战略问题，因此必须摆正经济发展与环境保护的发展关系。

回顾历史，建国以来，我国高度重视经济建设。改革开放后，我国更是大力发展经济，GDP以平均每年8%~9%的速度增长。在进出口贸易上实行“两头在外”的发展，进出口贸易上去了，但也带来了严重的环境污染。如今，我国经济建设已取得辉煌成就，GDP总量已居世界第2位，成为世界经济强国。但在重经济轻环保发展的背后留下的隐患是环境污染、生态破坏、资源锐减、人民健康受损，社会难以承载。虽然国家对环境保护工作越来越重视，但并未从根本上扭转人们长期形成的重经济发展轻环境保护的认识。

通过这次严重雾霾，我们应深刻反思，应该觉悟，环境保护为经济发展让路的后果不是“双赢”而是“双损”。

因此，要转变观念，升华认识。调整环境保护与经济发展的辩证和科学关系。必须以环境质量和环境标准、环境总量和容量、生态保护和百姓环境健康等为前提、为条件、为依据确定发展项目的定位、内容及规模等。只有这样才能约束、逼迫和推动各类企业必须实行转型发展，由粗放式发展转化为集约式发展，以科学技术为支撑调整结构转变发展方式，实行创新发展。

这种发展才能称为绿色发展、低碳发展和循环发展，产生的GDP才是绿色的，是真实的经济效益和环境效益。要以环境优化经济发展，这种发展才是真正意义上的双赢发展。环境保护才能还清老账，不欠新账，探索代价小、效益好、排放低、可持续的环保新道路，才能走出先污染后治理的发展低谷，才能避免雾霾天气的发生和曼延，才能建设生态文明和美丽中国。

最近的数据显示，世界各国在 2004 年取得了不俗的发展成绩;但是研究者也认为发展付出了诸多环境代价。

2004 年全球经济增长 5.1% ，是三十年来增速最高的一年，可以称为世界经济发展史上的里程碑。其中，中国的势头最猛，速度为 9.5% ，阿根廷和印度分别以 9 %和 7.3% 增长速度紧随其后。世界商品和服务总量从 1950 年的 7 万亿美元增长到 2004 年的 56 万亿美元。人均收入从 2835 美元增长到 8753 美元。

另一方面，人类行为已经超过地球恢复再生能力的 21 %，所有经济所赖以增长的世界生态资产，正在迅速枯竭。

目前的经济模型——用经济总量评价的方法忽略了自然系统的支持。 GDP 只表示了经济总量，没有反映出花费的环境成本。为了修正这个计算，一些可持续性数据和发展指标应运而生。环境可持续指标有真实进步指标( Genuine Progress Indicator )：使用跟 GDP 相同的数据但是计入特定的成本，像污染和犯罪，还有一些没有计入的效益，比如义工和家务劳动等等。生命地球指数( Living Planet Index )反映地球生物多样性的状态，生态足迹( Ecological Footprint )反映人类对可再生自然资源的消费状况。

十年动乱期间，爱国卫生运动遭遇了挫折。动乱结束后，中共中央、国务院于1978年4月决定，重新成立中央爱国卫生运动委员会，并发出了《关于坚持开展爱国卫生运动的通知》。通知指出，爱国卫生运动是移风易俗、改造国家的一场深刻革命。同年8月，中央爱卫会在山东烟台召开全国爱国卫生运动现场交流会，会议提出，新时期爱国卫生运动的任务是：城市重点整治环境卫生，农村管好水、粪，标本兼治。

1979年6月11日，中央爱卫会、卫生部发出通知，要求迅速将各级爱卫会办公室建立健全起来，配备专职干部。一系列的措施，使各地爱国卫生运动获得了蓬勃发展。

1992年，江泽民总书记为爱国卫生运动欣然题词：“开展爱国卫生运动，提高全民族的卫生素质，促进两个文明的建设。”

创新，是人们常常挂在嘴上的字眼，企业需要创新，否则就无法参与竞争，夺得市场；生活需要创新，否则就会了无生趣，索然无味；国家需要创新，否则就会止步不前，走向衰弱。创新，是发展的动力。

自新中国成立以来，就在不断创新：开辟中国特色社会主义道路，形成中国特色社会主义理论体系，提出一国两制方针等等。这些创新，成为中国发展的动力，让中国由衰转盛，走向富强。可见，创新是十分重要以及必要的。

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。在生活中，若真的想要柳暗花明，创新往往是必不可少的。在学习中，面对数学难题，有时候就需要我们打破常规思维，从另一个角度出发去思索，开创一条新的思路，或许就会求得答案。有时候，留心生活，进行思索，大胆提出新的假设，并不断钻研，也能有所收获。

魏格纳躺在床上观察世界地图，发现非洲东岸与南美洲西岸的轮廓非常相似，似乎从前是一个整体。于是他大胆地猜测原先他们是一个整体。这在当时，是一种巨大的创新，石破天惊。最终，魏格纳的观点被证实是正确的，他为世界地理学的发展做出了巨大贡献；法拉第了解了电生磁之后，逆向思维，推测磁也能生电。在进行了无数实验之后，证明了磁确实能生电。没有他这种创新的构想，并且证明，或许发电机降临的步伐，那就是姗姗来迟了；众所周知的腾讯公司，QQ风靡中国，为公司带来了巨大的利润，同时很多人指责腾讯QQ的游戏大多是抄袭别人的。但是，腾讯正是在别人发明的基础上，进行微创新，使其更加完善完美，牢牢巩固了自己的市场地位，使自己始终立于不败之地。

无论是什么，都需要创新，有新意，才会有发展，才会不断进步。创新，是发展的动力。

一、主题：“新使命新期待玉溪旅游发展”。主要针对玉溪旅游发展的目标任务及工作中的矛盾问题，深刻剖析问题产生的思想根源、文化背景、观念桎梏，结合周边、国内和省内旅游发达地区的实际，积极建言献策，寻求解决“十三五”期间玉溪旅游发展问题的方法和路径。

二、要求：文章观点较新颖、内涵较丰富、思想较深刻，富有启发性、针对性、可操作性，文字简洁、流畅，文风朴实、清新，少用大话、套话、“八股腔”。理论实践性文章字数控制在3000字以内，金点子200字以内。

三、投稿方式及稿酬：来稿请传《玉溪日报》文艺部，邮箱*******@qq.com(不接受纸质稿件)，电话0877-*******。稿件一经选用，将在《玉溪日报》陆续刊发，并于年底给予1000元/篇稿酬;金点子一经选登，给予100元/条稿酬。

玉溪市文化旅游产业发展

领导小组办公室

2016年9月24日

“诚信”这个词在古代是与忠孝仁义同等重要，位置很高。诚信为本，诚信是立国之本，也是经商，做人之本。现在是一个包装盛行的时代，但也并不意味着我们可以丢掉诚信。

我们家有过这样一个故事。

从前，我爷爷开了家酒店。虽然酒店开在很深很深的巷子里，但爷爷家酿的谷酒好，浓浓的酒香飘出巷子好远好远，许多路过附近的人，都不知不觉地被吸引来了。由于谷酒的物美价廉，一传十，十传百，人人夸好，生意兴隆，让许多商家羡慕得眼都红了。

有一天，我爷爷出去了，他让小伙计看店。小伙计偷偷在谷酒里掺了水，多卖了五块钱。爷爷回家后，小伙计得意地把“秘诀”告诉了爷爷，以为老板会高兴。谁知，爷爷一听，急得蹦了起来，气得脖子都红了，说：“你把我们最珍贵的东西，出卖了啊！”小伙计不明白。爷爷几乎是哭着说：“你把‘诚信’出卖了啊！”果然，从此酒家的生意一天不如一天，再也不如以前红火，到酒家买酒的人越来越少。

后来，有位大伯去买酒喝，多给了小伙计酒钱，小伙计由于受到爷爷的教育，大伯。大伯很感谢，认识到诚信的可贵，把多余的钱退给了逢人就说这个酒家讲诚信，后来酒家的生意又越来越红火了。

诚信两个字不能丢！因为一个店铺也好，一个酒家也好，人才、资金，这些东西都可以从外面引进，唯独诚信不能引进，诚信只能靠自己。诚信就是支撑爷爷酒家发展的根本。

我将来也会是一个“小伙计”，我一定要记住“诚信”给人们带来的温情。要记住爷爷的伤心，绝不能做出让爷爷跺脚捶胸的事情，做出让江爷爷伤心的事情！做出让父老乡亲伤心的事情。

记得我在一次考试中，有一道题目不会做。正想偷偷地看一眼书，又想这样考出来的成绩不是我真实的成绩，就扛消了这个念头。后来试卷发下来，虽然分数不是

第一冬，粤这是我真实的成绩。回家告诉妈妈以后，妈妈表扬了我，说我做得对，我心里面也很高兴，促使我在平时的学习更加努力。

我们中国人常说：“三岁看老”。如果，小时候就弄虚作假，那么长大以后，做生意就会搞伪劣商品，做官就会贪污受贿，这样，将会受到法律的严惩。

今日，我是怀着很高兴的心情站在这里，站在这片古老而又年轻的大地上，自古以来，湖南就有着鱼米之乡的美誉，祖祖辈辈的湖南人民为建设自己的家园洒下了无数的汗水，经历了无数的艰辛。正是因为有了他们的不懈努力，才有了我们今日的一切；也正是因为他们以诚信魅力吸引了许多前来投资的商人和志在湖南发展的大批人才，才使我们这座古老的城市前程美好，诚信随着文明创建的深人，迅速拓展到社会各个领域。

谈到这里，我想起了一百多年前，生活在哥尼斯堡一位叫康德的老人说过这样一句话：“在我们人类的历史上，只有两样东西能让我们的心灵感到深深震撼：一个是我们头顶上灿烂的星空；一个就是我们内心崇高的道德法则。

我要做一个讲“诚信”的人，也愿“诚信”伴随各位的一生。

有两个饥饿的人有幸得到一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜鱼。其中，一个人要了鱼，吃完后便饿死了；另一个要了鱼竿，走向大海，但路途遥远，他走了好几天才到海边，还没来得及去钓鱼也饿得一命呜呼了。

鱼可以暂时充饥，但解决不了长远的生计问题；鱼竿可以用来解决未来的生计问题，但对眼前的饥饿却无能为力。由此看来，只有将二者合起来，才能彻底解决眼前和长远的生计问题，只有两个人合作，一起享用这篓鲜鱼，一起走向海边，才有可能同时获救。但可惜得很，他俩拒绝合作，最终落了个双双命赴黄泉的悲惨结局。

这个故事生动地印证了巴尔扎克的一句名言：单独一个人可能灭亡，两个人在一起可能获救。当然，是指两个人合作起来共同创造生命的奇迹，但如果像上面那两个人一样你敲你的锣，我唱我的戏，最终也只能落个双败的结局。

日本松下公司董事长松下幸之助常说：“每个人都拥有不同的智慧及无可限量的潜能，当大家对此有所了解，并同心协力开发时，就能为社会带来繁荣。”他的创业是从对电灯泡的研究开始的。当时，日本正处于经济危机时期，为摆脱困境，他亲自拜访了冈田电池公司董事长。二人商定，双方免费给顾客赠送一万只电灯泡和一万对干电池，联合进行产品宣传。此举广告效应极佳，无论是电灯泡也好，干电池也罢，两家公司都接到了大量订单，从而使两家公司都重振起了昔日的雄风。这一商战的胜利不正说明：只有合作，才能双赢吗？

当今世界，科技高速发展，社会分工越来越细，而人的智力、知识却总是有限的，这就更需要人们有强烈的合作意识和合作习惯。

作为新世纪的中学生，更应该善于合作。与老师合作，聆听老师的教诲，你将迅速成长；与同学合作，在知识的海洋里去探索，你将获得无穷的智慧；与父母合作，善于倾听父母的唠叨，你将感受到无边的幸福。

同学们，让我们永远记住这句人生箴言吧：只有合作，才能双赢！

When early man invented clothes,he probably wanted to keep warm.I am sure he never intended that it should become as elaborate as it has become today.For many a year,traditional clothes and modern clothes have been in competition as to which of them make the wearer more beautiful.But it does seem that a lot of modern clothes are simpler and more practical.Perhaps we are moving back to the age of cavemen who wore clothes for practical purposes.

Modern clothes are definitely more practical as against traditional clothes.Almost all people now wear modern clothes.Nowadays even more and more people wear casual clothes.Jeans are everywhere except at formal parties.T-shirts are common,too.They look comfortable and fashionable.However,there are also a lot of people who take the trouble to dress well in formal clothes like shirts,trousers and suits.I find them smart,too.

But then,it is important to hold on to our topic.In my opinion,each type of dress has its place.Modern clothes are ideal for most situations,while casual clothes are worn more freely.As to traditional clothes,they must be worn for special occasions

[关于比赛的英语作文

我们何曾注意过那默默无闻的工匠?那看似平凡的职业，我们可曾有过那般体会?那其中的酸甜苦辣，只有工匠才会有确切的体会。下面是大智慧   ...

我们何曾注意过那默默无闻的工匠?那看似平凡的职业，我们可曾有过那般体会?那其中的酸甜苦辣，只有工匠才会有确切的体会。下面是小编整理的关于工匠精神的作文800字 关于工匠精神的作文800字高一作文(三篇)，供大家参考!  关于工匠精神的作文800字 关于工匠精神的作文800字高一作文(三篇)  关于工匠精神的作文800字 关于工匠精神的作文800字高一作文一

我们何曾注意过那默默无闻的工匠?那看似平凡的职业，我们可曾有过那般体会?那其中的酸甜苦辣，只有工匠才会有确切的体会。

也许，很多人会认为工匠就是个一直重复工作的工作者。甚至会认为工匠就是做苦力的，工作得辛苦，赚的钱还少得屈指可数。那就大错特错了。工匠是一种伟大的职业，虽然看起来平凡得扔进人群里找不出，但在他们的精神之中，工匠是比其他职业更加高尚的。

因为工匠乃精雕细琢之人，拥有着一颗细腻而质朴的心，两只粗糙而勤劳的手。他们只靠着这神奇却又普通的心与手，把有价值的事坚持下去，并且把每一个细节都做得极其精致，就算最挑剔的人也找不出一点瑕疵来。但是，做这些事的辛苦，与收获成果的甘甜，也许我们一辈子都体会不到，只有用心做一件事的人才能真正地感受到从中的乐趣与甘甜。

那是一种极高的感受。通过辛苦而获得的成果，比世间万物都甜蜜，即便有一丝苦涩，但那一丝苦涩早已被甜蜜代替。这工匠魂，难道不值得我们学习吗?这工匠精神，不正是我们所缺的吗?现在，我们何尝不是经常半途而废?做了开头就撒手逃跑?其实学习也是这样。如果你嫌累、嫌烦、没兴趣、上课走神，那么这不就只是个借口吗?但你静下心来，心平气和地重新捧起书来，控制住自己拿贪玩的心，慢慢地，也许学习会好一点呢?所以，工匠魂是一种高尚的精神，而这种精神的益，是无限的，无尽的，而我们为什么不学习这种精益求精的工匠精神呢?

一个不起眼的职业，却仍然有着如此高尚的精神。身为学生的我们，难道还不该学习吗?

环境治理体系是国家治理体系的重要组成部分。优化环境治理体系、提升环境治理能力，推进环境治理体系和治理能力现代化，对解决我国面临的严峻生态环境问题、在更高层次上实现经济社会科学发展、全面提升国家治理现代化水平具有重要意义。

上世纪70年代以来，我国环境治理逐步形成了以行政手段为主导、统一监督管理和分级分部门监督管理相结合的管理体制，治理能力逐步提升。然而，面对当今日益复杂的生态环境问题和公众对生态环境的新期待，这一治理模式表现出很大的不适应性，主要是：治理成本越来越高、难度越来越大;环境资源产权不明晰、价格形成机制不完善，市场机制无法有效配置环境资源;一些群众的环境治理参与行为存在一定的无序性，同时现有的制度安排难以完全保障公众的参与权和监督权。总体来看，我国在环境治理方面存在的主要问题是政府、市场、社会的权责边界模糊，削弱了环境治理能力。

提升环境治理绩效，应依据中国特色社会主义“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局，按照《生态文明体制改革总体方案》的要求，构建以改善环境质量为导向，监管统一、执法严明、多方参与的环境治理体系。这主要包括五项内容：一是紧紧围绕生态环境质量持续改善这个核心任务进行顶层设计;二是构建政府、市场、社会三大机制有效发挥作用的治理架构;三是突出制度供给、协调目标、协同共治等治理职能;四是以制度创新和科技创新为动力，提升环境标准规范、生态环境质量监测与评价、环境管理监察执法、区域环境承载预警、重大环境风险应急响应管控等治理能力;五是配套建设权益保障、损害赔偿、生态补偿、创新激励、环境诉讼、信息公开、征信体系、举报奖励、任期审计等保障制度，全面提高环境保护法律制度的有效性，构建与社会主义市场经济和现代政府治理相适应的环境保护新体制。优化环境治理体系应突出重点，当前最迫切的是做好以下三方面工作。

围绕生态环境质量持续改善这一核心，创新环境治理方式。建立生态环境质量统一监测与考核制度、外部监督和评估制度以及科学高效的技术支撑体系，促进政府履行制度供给、协调目标的职能。政府治理方式应从注重控制转向协调与合作，从主导环境资源配置转向更多运用经济杠杆进行环境治理。同时，构建和完善政府主导的多元环境治理模式，既发挥政府主导作用，又鼓励和支持社会各方面参与环境治理。由于较之其他治理主体有更大的公共性、权威性，政府应负责促进不同治理主体协同互补，协调不同治理主体的矛盾。

健全市场机制，提升环境治理效率。建立反映市场供求关系和资源稀缺程度的生态环境保护市场体系，通过市场机制配置环境资源。加快环境污染损害赔偿评估、鉴定制度建设，建立环境司法鉴定机构标准规范，建立企业环境保护信用体系，推动现有税制“绿色化”，用经济手段引导企业增强绿色生产意识，改变污染治理模式，由传统的末端治理模式转变为源头减污模式。

提高环保信息公开化水平，通过制度创新提高环境保护的公众参与度。切实提高环保执法监管水平和各治理主体行为的透明度，调动公民和社会组织依法参与环境治理的积极性，按照确保公民环境权益和生态环境共建共享的理念，积极构建开放式生态创建、控制污染排放、执法监管等方面的公众参与体系，完善环境舆情监测引导体系，提高环境保护的公众参与度。

树立新发展理念，首先要解决为什么人、由谁享有这个根本问题。党的十八届五中全会首次提出以人民为中心的发展思想，反映了坚持人民主体地位的内在要求，彰显了人民至上的价值取向，确立了新发展理念必须始终坚持的基本原则。要着力践行以人民为中心的发展思想，把实现人民幸福作为发展的目的和归宿，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。

以人民为中心的发展思想，体现了我们党全心全意为人民服务的根本宗旨。“治国有常，而利民为本。”我们党来自人民、服务人民，党的一切工作，必须以最广大人民根本利益为最高标准。人民群众是发展的主体，也是发展的最大受益者。坚持以人民为中心的发展思想，就要把增进人民福祉、促进人的全面发展作为发展的出发点和落脚点，发展人民民主，维护社会公平正义，保障人民平等参与、平等发展权利。

以人民为中心的发展思想，体现了人民是推动发展的根本力量的唯物史观。习近平总书记指出：“人民是创造历史的动力，我们共产党人任何时候都不要忘记这个历史唯物主义最基本的道理。”只有坚持这一基本原理，才能把握历史前进的基本规律;只有按历史规律办事，才能无往而不胜。坚持以人民为中心的发展思想，就要坚持人民主体地位，充分尊重人民所表达的意愿、所创造的经验、所拥有的权利、所发挥的作用。尊重人民首创精神，自觉拜人民为师，向能者求教，向智者问策，从群众中汲取无穷的智慧和力量。紧紧依靠人民，广泛动员和组织人民投身到党领导的伟大事业中来。

以人民为中心的发展思想，体现了逐步实现共同富裕的目标要求。共同富裕，是马克思主义的一个基本目标，也是自古以来我国人民的一个基本理想。按照马克思、恩格斯的构想，共产主义社会将彻底消除阶级之间、城乡之间、脑力劳动和体力劳动之间的对立和差别，实行各尽所能、按需分配，真正实现社会共享、实现每个人自由而全面的发展。实现这个目标需要一个漫长的历史过程。我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，我们不能做超越阶段的事情，但也不是说在逐步实现共同富裕方面就无所作为，而是要根据现有条件把能做的事情尽量做起来，一步步落实好以人民为中心的发展，积小胜为大胜，不断朝着全体人民共同富裕的目标前进。

以人民为中心的发展思想，不能只停留在口头上、止步于思想环节，而要体现在经济社会发展各个环节。要顺应人民群众对美好生活的向往，不断实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益。通过深化改革、创新驱动，提高经济发展质量和效益，生产出更多更好的物质精神产品，不断满足人民日益增长的物质文化需要。提供各种有利条件，为各行业各方面的劳动者、企业家、创新人才、各级干部创造发挥作用的舞台和环境。坚持社会主义基本经济制度和分配制度，调整收入分配格局，完善以税收、社会保障、转移支付等为主要手段的再分配调节机制，维护社会公平正义，解决好收入差距问题，使发展成果更多更公平惠及全体人民。

幸福是一只淘气的小鸟，当你苦苦地寻觅或守望她时，殊不知她就悄悄栖落在你肩头，只是由于你的左顾右盼而忽视了她的存在。

上学时，我的还成绩不错，所以志向很远大的，没想到高考落榜。一次偶然的机会，自己竟成了一名幼儿教师。我努力学着基本功，以用于课堂。我喜欢静，但与孩子们在一起，每天都吵吵闹闹的，因而对工作的兴趣一直提不起来。

有一次，因身体不舒服手捂着胃，显得很痛苦，孩子们看到到我痛苦的样子，都跑过来，问：“老师，你怎么了?”大家你一言我一句的问候着，接下来，我不知道我是怎样结束课的，孩子们眼眶里湿湿的，我也是，我那颗沉睡的心似乎被孩子们所浇醒。之后，孩子们晶莹的泪光时常浮现，面对他们纯真的爱，我竟有了一种负罪感。

从那以后，我以一种全新的姿态投入到了工作中，因为孩子们深情的目光给了我工作的力量，也坚定了我一定要把工作干好的信心。在工作中，我积极调整自己的心态，逐渐喜欢上了这些可爱的天使。在十几年的幼教工作中，我把自己的心血用于我的教育对象上。一声问候，一下抚摸，一个拥抱，一个微笑都是爱的真实的体现。在我们幼儿园里，大多数孩子的家境都不富俗，这就要求我们做教师的，不论贫穷和富贵，都一视同仁，我是这样说的，也是这样做的。我们班的杨青小朋友，单亲家庭，没有母爱，爸爸常年在外，家中还有老人，家庭比较困难，针对这个情况，我为孩子收集了十几件衣服，经常关心问候他，他的家人很是感激，衣物虽不贵重，但表达的却是我的一片真情。

作为一名幼儿教师，在我的心里，私心杂念，功名利禄，早已荡然无存。我总是以一颗爱心和耐心对待孩子，用自己最喜欢的一句话——“用一颗平常心去对待人和事” 来勉励自己。是的，以一颗平常心去看待、去教育我们的的每位天使，能够创造出教育的奇迹。

随着自己的逐渐成熟，加上自己扎扎实实的工作，勤勤恳恳的做事，我感受到了幼儿对我的喜欢，感受到了同事对我的认可，感受到了学校对我的肯定，同时也感受到了家长对我的信任。忽然间，我觉得我真的非常幸福。只有幸福的人，他的人生才是快乐和阳光的。因为感受到了幸福，我工作的热情更高了;因为感受到了幸福，我对孩子们的爱更浓烈了;因为感受到了幸福，我更加尽职了 。

感谢缘分，让我走近教师;感谢机遇，让我成为教师。感谢那些可爱的天使，让我享受幸福。

中国是发展中国家，从先前的落后到现在的发达，的确很不容易。经历过60年的风风雨雨，中国这条东方巨龙终于屹立于世界，这是值得我们骄傲与自豪的。

2007年10月15日，中国共产党第17次全国代表大会在北京召开。胡xx主席在报告中指出：“科学发展观，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展……”

是的，中国是需要发展并正在发展，中国发展是世界发展的重要组成部分，世界发展离不开中国，中国发展也离不开世界。一个国家，一个名族，如果不发展，就意味着落后，就会永远停滞在前进的大好道路上。得不到发展的民族，不久会被世界淘汰。人与人竞争，国家与国家也在竞争。人与人，争的是钱、权、势，而国与国竞争的是发展。

与其说发展，不如谈进步。

发展，似乎是国家的经济，科技等大事的发展；但进步，就说明了一个国家里人民的进步，发展与进步，不就是人民的进步吗？天下的老百姓，是发展的基础，这小小的，微不足道的进步，累计起来不就是发展上的成功吗？只有人民在素质，品德，文化等方面取得了小进步，就创造了大发展。

进步，仿佛是民族的文明，道德等小事的进步：但发展，只是在进步上进行的，两者的相辅相成，在进步上谈发展，在发展上论进步，不是很好吗？

发展是为了进步，为了老百姓的利益；进步是为了更好地发展，为了国家的未来。归根结底，还不是为了大众的幸福生活，为了我们的祖国更美好的明天。

所以，我认为，进步并发展着。科技发展作文 第七篇：科技发展奠基人

现在的科技发展多么惊人，人类的生活水平也步步提高。可是在新中国刚成立的时候，中国的重工业非常落后，科技也不怎么发达，急需大批经济、科技、文教等建设人才。

可当时的中国，是个贫油的国家。而且美国科学家也定论：中国地下没有石油的储备。就在大家都绝望的时候，有一个人讲了一句话：科学证明中国有储备丰富的石油和天然气资源。他就是我国杰出的地质学家李四光。在听说中华人民共和国诞生后，李四光经过重重阻碍，于1950年春回到祖国的怀抱，并于1958年加入中国共产党。随后，规模大、产量高的大庆油田被探明，中国由此甩掉了“贫油国”的帽子，让全世界刮目相看。

李四光地质学家为我国甩掉了“贫油国”的帽子，袁隆平更是为我国的杂交水稻整套的制种技术做出了贡献。

1973年，袁隆平爷爷培育并研究出整套制种杂交水稻技术。袁隆平爷爷研发出杂交水稻后，国际上有许多家机构高薪聘请他出国工作，但是他都婉言谢绝了：“我根在中国，我的目标不仅是要让全国人民吃饱，而且要吃得好。”袁隆平爷爷还常说：“不爱国就不能成为科学家。”

我国的人才还不只这些，正因为有了这些人才，咱们的国家才能强大富兴。但是，这些人才都是经过层层考验和艰苦的训练，能扛得住的人；在我国科技领域中，这些人作为开创者，谱写了自己光辉的一面，成为中国科技的奠基人。1964年，我国第一颗原子弹装置爆炸成功。1970年，“东方一号”人造地球卫星发射成功。这些事例足以证明我国的科技正迅速发展。我觉得作为21世纪的学生，更应该好好学习，争取为祖国做出更大的贡献。

人类的梦想总是走在科技的前面，但走再远也还是梦想，只有当它遇到科技，才能够变梦想为现实，给人们的生活带来惊喜！

二十世纪的科技变化已远远超过了人类历史上百万年的改变，能够用“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”来形容。我们来做个比较吧！

我们先来说说交通方面，过去人们都是走路，孩子上学、大人上班都是没有交通工具，之后慢慢有了自行车，，之后有了摩托车，而此刻有了汽车，人们出门坐在汽车里听着音乐，哼着小曲，坐在软绵绵的车位上，想去哪就去哪，多舒服啊！与原先相比真是“天壤之别啊！”这难道不是科技改变生活吗？

我们再来说说古代夏天都是把冰窖里的冰运到皇宫里解暑，冬天是古代取暖的设施主要有火塘、火墙、壁炉和炉灶等。而此刻则有了空调，不管是炎热的夏天还是寒冷的冬天，只要遥控器一按，就不会热或冷了。这难道不是科技改变生活吗？

我们再说说以前我们联系方式只是书信，一来回要好几天。此刻有了电话，手机，只要拨下几个号码，一会功夫就能让远隔千山万水的亲人进行对话。有了电话还不够，人类又发明了电脑，电脑不但能够听到声音还能够看见对方！这难道不是科技带来的变化吗？

此刻生活比以前好多了，但我相信将来的生活要比此刻好一百倍！我们梦想未来汽车能在天上飞；房子都是几百层的高楼大厦，而且能够移动，能够避免龙卷风和地震。回到家又有机器人帮你干活，做饭等等。学校上课再也不用背书包去上学，学校都是电子书，教师也不会再用黑板了，而是超大的显示屏，回答问题再也不用举手，只要按下桌上的按钮就能够了！

大家都可能认为这是遥不可及的事，但是我相信，只要我们肯努力，敢于探索科学奥秘，必须会梦想成真的！让我们一齐放飞梦想，为梦想而奋斗吧！

本月十一日按组织安排由王英建教授对我新发展的预备党员进行组织谈话。王老师的题目是：一、为什么要加入组织?二、入党后作何打算?换言之，即考察入党动机及如何向党组织靠拢。各预备党员结合自身情况恳切地回答了这两个问题，王老师做总结补充，他提了令人印象深刻一点：毋为自身谋利益，要全心全意为人民服务，人民终能获益，自己亦能获益。这绝非套话，相反甚至近于真理。有两个与之呼应的东西值得一提。俞敏洪有小草与大树“理论”，他在同济大学讲演时又说，只有被自己感动的生命才会精彩。前者是过程，后者是结果，起于奋斗终于感动自己，感动他人易，感动自己难。《老子》第二十二章有言：曲则全，枉则直，洼则盈，蔽则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。不争且一心为人终而感动自己，肉食者自然看不到这样充实自在的人生境况及其带给自己的无尚利益，共产党员则要充分意识到这些并努力践行为要。谈话中，添歌语言组织能力很好，应向他学习。亚琦言辞恳切，条理清晰。

组织谈话后，一些不成熟的观点呼应以往的模糊概念与实践应运而来，最主要的即是：大学生党员当尝试思考反面事物从而得到坚定之信仰与信念。以王老师为例，他坦言生活在共产党国家因教育的缘故自然以入党为荣，自己见证的是共产党改正错误并推行改革开放正确政策，他见证的是一个组织与作为个体的人相似的连贯的成长。与之相比较，作为青年大学生的我们所受的关于党和政的概念也是积极正面的，但到我们逐渐确立观念的时期社会大环境告诉了我们许多迥然不同的事实与现象，这些相反的观念大部分是社会发展的曲折性所给予我们的不可避免的影响，互联网的作用也不可小觑，而这些事实和现象与以往理想化且虚空的教育相比又显现出较高的真实性。我们有了落差，甚而有了相反的选择，更多的则是减少了关切转变成了无所谓的态度。我不敢确保组织谈话时大家言语的真实性，有时欺骗自己是有理而且自然到不为己知的。在这种情况下，不要幻想正面教育能起到根本性的作用。在正面教育的主体性是不可更改的前提下，作为个体的共产党员要自我教育就要从“反面教育”开始。

我知道世界上有一个当时最大的社会主义国家分崩离析了，有人说socialism失败了，你们搞过时的东西免不了失败的命运，我说，权且相信你，这种主义确实失败而前途暗淡，我却想看看这种主义失败的过程，好堂而皇之地加入你的队伍。我用去一整个暑假查看有关苏维埃社会主义共和国联盟命运的书籍和资料，认真仔细地阅读《苏联兴亡和社会主义前景》和《苏共亡党十年祭》，观看视频资料和电影，事情全不是你们说的那样嘛!USSR的解体总的原因至少有五个，即经济建设，政治体制，民族问题，思想文化建设和对外战略与外交政策。其中，经济建设的失败是直接的原因。这五个方面是延续地发展的，直到最后愈演愈烈才齐心合力推倒了世界上最大的社会主义国家。如果要精辟扼要的阐明苏联解体的原因，那即是苏联的既得利益集团撕下了最后一块遮羞布。我很好奇，你们是怎么体察到这个主义要失败的?有人说，你们的领袖是恶魔!我拿起中央文献出版社的《东方巨子毛泽东》，一千四百页看到七百多页“辍耕”(我们的正面教育形式确实需要改革!)，看来领袖果然是有问题的，遮遮掩掩的言辞肯定在隐藏丑恶的秘密!我考虑要加入到你们的队伍。于是搜罗了众多的资料，拿起罗斯特里尔著的《毛泽东传》严肃地读起来。我用挑剔、邪恶的眼光去考较这个人，却得出一个相反的结论：这个平凡的伟人虽然与我们年少时所受教育里的光伟正有出入，但绝不是你们所讲的恶魔，相反他来自最底层，不断奋斗不断接受新的思想，有彷徨的日子，有风华的岁月，也有痛苦的年华，他亲切且让人崇敬。溯中国史，无出其右者!至于文革，至于“六四”，先愤怒，再恶毒地考较起来，客观地联系，形成大的方向，这便是政治认识的新宅，虽然可能事情是丑恶可鄙且倒退的的，但至少不会愤怒起来跟着仇人一齐点火把自己的宅子火烧成烬。

组织谈话后，得一认识：如要坚定，勇敢地到对方的阵营里去看一看，回到原来阵营的人要远胜于端坐在军帐下喝酒吃肉的丘八!

3_发展对象培训心得体会

我很光荣地参加了学校本次培训班的学习，也很荣幸地听到了各位领导和老师们精彩的报告。在这次培训中，我受益匪浅!自己思想觉悟有了一定的提升，对党的认识也加深，今天我拿起笔写下本次培训的小结，也回忆着在培训学习的每一个情节。

子曰：足兵、足食、足信之矣!这句话对我触动很大。在参加党课业余培训时，只是对党章、党政有了一个很粗大的理解，总觉得自己离党很近，对党的认识很透彻。其实自己只理解了表面，根本认识不透彻，作为一名发展对象我很惭愧。巫部长曾讲过：一个人需要有理想信念，如果缺少了精神动力，那么他做一切事情都不会有激情,更难取得成功和进步。但理想信念是什么非常关键，正确的理想信念是我们努力取得成功的动力，错误的理想信念会使我们误入歧途，断送前途。而理想信念是共产党人的精神支柱和崇高追求。

中华民族是有着悠悠历史的大国，在中国共产党的领导下由贫穷走向富饶，特别是改革开放这二十几年，中国的经济快速发展，人民生活水平得到了很大的改善，这一切都说明了只有中国共产党才能使中国全面腾飞，以自豪的姿态屹立于世界民族之林。这些思想更加坚定了我早日加入党组织的决心。党的优良作风、优秀党员的人格魅力为我树立了榜样，给我指明了前进的方向。

21世纪的我们接触很多高科技，在繁乱浮躁的物质世界里也使我们迷失了自我，我们可以坐在电脑、电视前怀念五四时期前辈们的轰轰烈烈，却很难做到前辈们为理想而奋斗的执着和无悔。我们追求自我个性的发展，追求明星、娱乐节目的世界，却看不到发展的终极在哪里。这途中已经迷失自我的方向。其实自己在现实生活中也会这样，有时对党的关注都没对娱乐节目多，所以培训期间听着老师们的讲解才那么如此的惭愧!

党史党章的很多学习都可以联系到现实生活当中。即将离开学校，踏入社会，说实话自己对未来很迷茫。自己找不到目标，不知道自己适合什么类型的工作，看见出去顶岗的同学，心里其实又有点急的。现如今的就业真的很困难，从前几次自己面试的结果来看，很多工作的取才标准不同，工作性质并不是每个都和自身的专业对口，而且在加上本身就业要求的“提高”，所以，结果可想而知!作为班级团支书，在很多次与同学交流就业去向时，很多同学的定位很高，“又要工资高、又要不辛苦……”其实，不单单本班级的同学有此想法，其他顶岗班级也有。对于这个问题，我认为：现在的我们出了校门，什么都不会、什么都不懂，就像刚刚出生的婴儿，需要一步一步学起，就像鲁迅先生所说：世界上本没有路，走的人多了，也就成了路!只有认清、认准自己的定位，脚踏实地，一步一个脚印，才会有所成就!“成长、成熟、成才、”这都将是我们在今后的道路中所演变的过程，就如巫部长所讲的理想信念一样，只有正确的理想信念才能使我们走向星光大道!

“切实开展批评和自我批评，用于揭露和纠正工作中的缺点、错误”，作为一名发展对象，这是必须要履行的义务。在系部组织部担任负责人时，每月都开展民主生活会，都会开展批评和自我批评，同时也虚心接受他人的批评，并且加以改正，这就是将党章结合到自身的生活、工作中。作为一名发展对象，要有承受压力的能力，曾经因为没有成为第一批系部学生预备党员，消极、逃避、沮丧……就一直沉浸在自己的乌龟壳中，不可自拔。现在回想起来，自己真的很幼稚。如果，现在的自己在重现当时的事件，我想我不会再逃避，不会再给自己找任何的借口，我会积极向上的面对。

如今的我已经能明确的端正入党动机，这不仅仅是入党前的一时问题，而是贯穿于一个党员一生的事情。虽然现在仍然存在一些不足，但未来我会不断地改正!不管是否能加入组织，我都会以一个中国共产党人的理想信念来严格要求自己，深化对党的认识，在学习、生活乃至今后的工作中坚定信念，通过自己的不懈努力，成为一名优秀的旗帜标兵!

1990年全国人大常委会通过的《关于禁毒的决定》第四条规定，包庇走私、贩卖、运输、制造毒品的犯罪分子的，为犯罪分子窝藏、转移、隐瞒毒品或者犯罪所得的财物的，掩饰、隐瞒出售毒品获得财物的非法性质和来源的，处七年以下有期徒刑、拘役或者管制，可以并处罚金。这一规定是我国关于反洗钱方面的第一个法律规定，成为我国打击洗钱犯罪活动最主要的法律武器。

1997年修订后的刑法在反洗钱刑事立法方面有了重要进展。第一次专门规定了洗钱罪。根据该法第一百九十一条的规定，明知是毒品犯罪、黑社会性质的组织犯罪、走私犯罪的违法所得及其产生的收益，而掩饰、隐瞒其来源和性质的，属于洗钱罪。关于洗钱的具体行为方式，主要包括：提供资金帐户;协助将财产转换为现金或者金融票据;通过转帐或者其他结算方式协助资金转移的;协助将资金汇往境外的;以其他方法掩饰、隐瞒犯罪的违法所得及其收益的性质和来源等五种方式。同时，对刑法规定的窝赃罪作了修改，将过去规定的窝赃罪的客观表现形式由窝藏、代为销售，改为窝藏、转移、收购、代为销售。由此确定了我国刑法根据不同犯罪的洗钱活动，予以分别打击的立法模式。即：对涉毒品犯罪、黑社会性质组织犯罪、走私犯罪等严重犯罪的洗钱犯罪活动，适用关于洗钱罪的规定，予以较为严厉的惩罚;对涉其他犯罪活动的洗钱犯罪活动，依据刑法关于窝赃罪的规定处罚。

2001年12月，为适应打击恐怖活动犯罪的需要，全国人大常委会通过了《刑法修正案(三)》，其中对反洗钱的刑事法律又作了进一步的完善。将刑法第一百九十一条规定的洗钱罪的上游犯罪中增加了恐怖活动犯罪。同时，将资助恐怖活动组织或者实施恐怖活动的个人的行为，也增加规定为犯罪。

2006年8月，根据反洗钱工作实际的需要，加强反洗钱国际合作。全国人大常委会通过了《刑法修正案(六)》，对刑法第一百九十一条规定的洗钱罪上游犯罪的范围又作了进一步的扩大，将贪污贿赂犯罪、破坏金融管理秩序犯罪、金融诈骗犯罪作为洗钱罪的上游犯罪。同时，对刑法三百一十二条规定的窝赃罪又作了进一步的修改完善。

导语：八旗最初源于满洲(女真)人的狩猎组织，是清代旗人的社会生活军事组织形式，也是清代的根本制度。今天我们来看看清朝八旗的由来、发展与兴衰。

八旗是清太祖努尔哈赤独创的一种“军政合一”、“寓兵于民”的组织，遇有征伐，抽调旗下甲士组成军队，即通常所说的八旗兵;同时它又是政权组织，具有管理旗下人民户籍、田土、赋役、教养、诉讼、婚姻等广泛职能。清人关前，凡人均隶于八旗，可以说旗外无兵无民，八旗的重要性自不待言;就是入关以后，清统治者仍视八旗为国家根本，以八旗禁旅卫护京师，驻防冲要大城。

八旗的前身

中国清代满族的社会组织形式。满族的先世女真人以射猎为业，每年到采捕季节，以氏族或村寨为单位，由有名望的人当首领，这种以血缘和地缘为单位进行集体狩猎的组织形式，称为牛录制。总领称为牛录额真(牛录意为大箭;额真，又称厄真，意为主)。

八旗的建立

努尔哈赤在统一女真各部的战争中，取得节节胜利。随着势力扩大，人口增多，他于明万历二十九年(1601)建立黄、白、红、蓝四旗，称为正黄、正白、正红、正蓝，旗皆纯色。四十三年，努尔哈赤为适应满族社会发展的需要，在原有牛录制的基础上，创建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗(镶，俗写亦作厢)。旗帜除四正色旗外，黄、白、蓝均镶以红，红镶以白。把后金管辖下的所有人都编在旗内。

八旗的分类

清朝的八旗分为满洲八旗，蒙古八旗和汉军八旗，其中满洲八旗，蒙古八旗的主体是骑兵，他们的普通士兵分为三个等级，马兵，战兵和守兵，军饷依次降低。普通的满洲八旗，蒙古八旗男子十岁开始每三年可以参加考试，达标为守兵，享有军饷，以后每三年可以参加晋级考试，考试合格升入高一级，增加军饷。马兵，战兵和守兵是等级而不管你是否骑马。汉军八旗也叫乌真超哈(重装部队)其主要是炮兵。

八旗的方位

清代的八旗军，包括八旗满洲、蒙古、汉军在行军、驻营时所居的位置是固定的。据说是依“五行相克”说制订的。在《八旗通志》中有如下的记载：“两黄旗位正北，取土胜水。两白旗位正东，取金胜木。两红旗位正西，取火胜金。两蓝旗位正南，取水胜火，水色本黑，而旗以指麾六师，或夜行黑色难辩，故以蓝代之。”根据阴阳五行学说：东方属木，颜色为青，木能克土;南方属火，颜色为赤，火能生土克金;西方属金，颜色为白，金能生水克木;北方属水，颜色为黑，水能生木克火;中央属土，颜色为黄，土能生金克水。从五行所属的颜色和五行相克的角度讲，八旗所处的方位恰恰与五行相克的方位是一致的：两黄旗属土，土能克水，所以在北方;两红旗属火，火能克金，所以两红旗位于西方;两白旗属金，金能克木，所以两白旗位于东方;两蓝旗属水，水能克火，所以两蓝旗位于南方。

八旗的特点

八旗初建时兵民合一，全民皆兵，凡满洲成员皆隶于满洲八旗之下。旗的组织具有军事、行政和生产等多方面职能。入关前，八旗兵丁平时从事生产劳动，战时荷戈从征，军械粮草自备。入关以后，建立了八旗常备兵制和兵饷制度，八旗兵从而成了职业兵。清定都北京以后，绝大部分八旗兵丁屯驻在北京附近，戍卫京师的八旗则按其方位驻守，称驻京八旗，俗称京旗，实即禁军。另抽出一部分旗兵派驻全国各重要城市和军事要地，称驻防八旗。八旗有一套完整的制度。如封爵，崇德元年(1636)始定亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军9等。八旗按引军旗色定户籍。八旗兴办宗室觉罗学、官学等，课其子弟。八旗宗室王公及官兵的婚丧等均有规定。清初定满汉不通婚，直到光绪二十七年(1901)才取消禁令，实际上民间早已通婚。

八旗的编制

八旗的最小单位是牛录，设牛录额真1人;5牛录为1甲喇，设甲喇额真1人;5甲喇为1固山，设固山额真1人。牛录既是一种社会组织，也是作战时的一个单位编成，每牛录300户，每户出一个壮丁，父死子继，兄亡弟代，在全军出动时才有每牛录300人。一般作战，每牛录只有几十人。八旗的组成是满洲八旗300牛录，其中包括约100个已经满族化的蒙古牛录，纯粹满洲牛录仅210个。蒙古八旗129牛录和汉军八旗167牛录。终清一代牛录的数字增加不多。

据史籍记载，当时编有满洲牛录308个，蒙古牛录76个，汉军牛录16个，共400个。此时所编设的八旗，即后来的满洲八旗。清太宗时，又建立蒙古八旗和汉军八旗，旗制与满洲八旗同。八旗由皇帝、诸王、贝勒控制，旗制终清未改。

八旗的兴衰

清军入关，满族人口大量涌入北京及其附近地区。为了安置八旗官兵和闲散人口，清政府进行大规模的圈地运动，八旗官兵因此获得一部分旗地。兵丁份地大多数靠本人带同家属从事耕种，后多迫于生计被典押出去。清统治全国以后，八旗兵丁生计日渐拮据。清王朝虽采取了种种措施，但直至清末，八旗生计问题非但没有解决，反而陷于贫困的境地。

八旗制度从正式建立到1911年辛亥革命后清王朝覆灭，共存在296年。它是清王朝统治全国的重要军事支柱，曾为发展和巩固中国多民族统一的国家、为保卫边疆防止外来侵略等都作出了重要贡献，对满族社会的发展，更起到不可磨灭的作用。随着历史的嬗变，八旗制度中落后的一面也日益明显，严重地束缚了满族人民的发展，在征战中的作用也愈来愈小。八旗制度与清王朝的命运紧密地联系在一起，经历了由盛而衰，由衰而亡的整个历史过程。

八旗与北京

在八旗当中，正黄、镶黄、正白为上三旗，直接由皇帝管辖;其余的五旗，则分由其它官员管辖，称做下五旗。

清朝定都北京以后，满洲八旗的主力则按旗驻扎在北京城内外，人们称之为“禁旅八旗”。除正阳门外，北京的八个城门都有八旗兵驻防。当时清朝统治者认为北京的最大威胁来自北方，因此北面的德胜门和安定门是防守的重中之重，由皇帝亲自指挥的正黄、镶黄两旗驻防，其余的城门，则由剩下的六旗兵按照各自的方位，分别把守。出于同样的道理，清朝在京城的北部郊外也部署了相当的兵力，这也就是今天为什么北京的北面多有以“旗”、“营”为名的地名，而其他三个方向少有类似地名的原因。

八旗制度给北京留下的历史遗迹还间接地烙印在了皇城之内，在今天的北京地图上，我们总可以看到许多像北营房、南营房、东营房这样的地名，追根溯源，就是因为过去这些地方曾是驻守城门的八旗兵的营房。

北京宣武门外有一条胡同叫校场口，校场口附近还留存有校场头条至五条，历史上这一带曾经是八旗兵练兵、习武的地方。今天，当我们漫步在这些风韵无存的老胡同里时，刀光剑影的声声厮杀穿过了现代都市的阵阵喧嚣荡入耳畔，屋檐之下、门墩之后依稀若现五尺男儿们那威武矫健的身影。

想当年，德胜门外的西北这一带，是清军正黄旗旗营所在地。有军队驻守，理当太平，于是人们便称此地为太平营。解放以后这个当年的军营所在地被改名为北太平庄。今天的北太平庄军旅不在，容颜已改，只有太平依旧。

八旗制度从正式建立到1911年辛亥革命后清朝覆灭，共存在了近三百年，它是清王朝统治国家的重要军事支柱。古老的北京城，见证了它由盛及衰、由衰而亡的过程，而历史把这个见证绘记在了今天的地图之上。

八旗的渊源

众所周知，八旗制度既是军事组织又是农业生产组织，是一种兵农合一的制度。也许我们会想起，在中国的少数民族历史上还有一个女真人所建立的王朝也创立过这种兵农合一的制度。那就是清朝的前身金朝，完彦阿骨打所创立的猛安谋克制。但清太祖努尔哈赤所建立的八旗制度无疑是一种在此基础上的深化和完善。

早在努尔哈赤六世祖猛哥帖木儿时，建州女真就有了自己的军队。努尔哈赤的历史功绩在于对女真原有的军事组织加以改造，组见了一支纪律严明、骁勇善战的铁骑，并创立了八旗制度。

先是，女真人在出猎时，各出一支箭。十人中立一个总领;总领成牛录额真，后以牛录额真为官名。努尔哈赤起兵之后，将他的部族分为若干个牛录，每牛录统辖三百人。牛录额真已不是行猎时的小头目而成为女真部族的一级官员。牛录也不单单是围猎组织，也成为了军事组织。万历二十九年(1601年)努尔哈赤对建州女真军队初次整编，始设四旗，每三百人为一牛录，设牛录额真一员，并画一颜色。以黄、白、红、蓝四色为旗的标志。

万历四十三年(1615年)，努尔哈赤的军队已不下五六万人。他将原有的四旗，扩为八旗。规定每三百人设一牛录额真(参领)，五甲喇设一固山额真(都统)。每旗约七千五百人八旗总共有五六万人。每个固山有特定的颜色的旗帜，所以汉语将固山译为旗。原有四旗用黄、白、蓝、红四种颜色做的旗帜有增添四旗。将原来的旗帜周围镶边，黄、白、蓝三色旗帜镶红边，红色旗帜镶白边，成为八种不同颜色的旗帜。不镶边的旗帜成为正旗，镶边的旗帜成为镶旗。从此八旗制度开始实行在女真军中。

到天命七年(1622年)，始设的蒙古旗后发展为蒙古八旗。天聪五年(1631年)，努尔哈赤第八子皇太极将满州八旗中的汉军选出，另组建了汉军八旗。于是，满州八旗、蒙古八旗、汉军八旗，共二十四旗，分为左右翼两旗，但统称为八旗。八旗制度“以旗统军，以旗统民”，他还掌管行政、经济、和家族组织。牛录额真下设二人副职，并设四名拔什库，管理村屯。牛录额真及其副职管理牛录的军事、民政、经济、土地、诉讼、婚丧等事物但以军事为主。八旗兵丁“出则为兵，如则为民”，平时耕猎，战时出征。出征时要自备马匹、器械、粮草;俘获，掠来的财物按军功分配。

努尔哈赤创建的八旗制度，以他为纽带，把女真社会的军事、行政、经济、家族统治起来女真各部的部民，按照军事方式分为三级加以编制。从而使分散的女真社会联结成为一体并结成了一个组织严密，生气勃勃的社会机体。八旗制度的创立是少数民族历史上的一次伟大的改革和一种创新。为清军最终问鼎中原奠定了坚实的基础。

当人类走过一段漫长而又光辉的历史之后，必然会静下心来正视自己的缺点。

目前，随着世界经济的发展，人类已清晰的意识到环境是人们赖以生存的条件与发展的基础，不能再为了人类自身的利益而不顾环境，要把环境保护作为一项重大的工程推进。但如何协调环境与发展的关系，仍旧是人类研究的一大课题。

据统计，从1950-1980年30年间，全世界森林面积就减少了一半，多用于生产日用消费品等，这虽为推动经济发展做出了一定的贡献，但也对自然造成了极大的危害。最直接的后果便是水土流失，估计全球每年的水土流失量为240亿吨，如此庞大的流失量使灾害日益增多-水灾、旱灾、沙尘暴这几十年来已达到历史之最;同时树木的减少还使空气得不到有力的净化。目前，大气中的有害气体年平均增长量为1。5ppm，酸雨的次数也逐渐增多，这些污染物轻则是机体的免疫力下降，严重可导致死亡。太触目惊心了，仅此一项树木减小就能引起这么多连锁反应。与此可以预测，破坏环境而一味发展，总有一天会带来灭顶之灾。

那么，仅保护环境，不谋求发展行不行?答案是否定的。曾记得一位科学家说过“有发展才有经济，有经济才有环保，有环保才会有发展”，他的话精辟地阐释了环境与发展的关系。确实如此，没有发展，没有资金，怎样环保?它们就像生态系统中的食物链，紧密相连，相辅相成，缺少哪个环节都会导致整个食物链断裂，生态系统的不平衡。由此可以看出，只有合理地开发才能确保环境的稳定。这在1992年第二次世界环境大会上已确定“可持续发展”的战略，它意味着在保护环境的基础上谋生存、求发展，会议还确定了通力合作，迎接环境的挑战，以可再生资源作动力为奋斗目标。我相信，人类一定会满怀信心的在改善生态环境中求得更好的发展。

中国，作为地球大家族的一员，在这场关系到人类生存的行动中，更需要身先士卒。中国在改革开放30年取得了巨大的成就，经济快速发展，但也给环境造成无法弥补的损失。现在我们面临的艰巨任务是：根据可持续发展的要求开发新能源，减少污染，为谋求更好的发展铺平道路。

愿我们每一个中国人都能在保护环境，发展经济的斗争中，做出自己的贡献吧!

敬爱的老师、亲爱的同学们：

在这艳阳高照、槐花飘香的日子里，我们最后一次欢聚在母校的操场，欢聚在这绿树如阴的木棉树下。

从入学到现在，身边的这棵木棉树已经增添了六个年轮。每一个年轮，都仿佛是一本色彩斑斓的画册，记录这学校的生活，记载这我们的故事。此时此刻，我耳边有回响这充满墨香的心声;我眼前有浮现出引人入胜的课堂，热火朝天的劳动，有趣开心的郊游，你追我赶的赛场。

记得有一次，天下雨了，教室里没有其他人，只剩下我一个人孤单地在教室里望这雨，盼望这雨快点停，因为我忘记带雨伞了。忽然，“你怎么还不回家?”这句话惊动了我，使我会过神来。原来是吴老师啊!“我……我忘记带雨伞了。”“哦，原来是这样啊!我这有两把雨伞，这把雨伞就先借给你吧!快点回家，不然父母会着急的。”“谢谢老师。”我当时没有多想就拿着雨伞回家了。可到了第二天我才知道吴老师昨天把唯一的雨伞借给了我，而自己却冒雨回家，结果感冒了……

我还记得，我有一次头痛，爸爸妈妈在外办事，一时回不来。老师就开着摩托车载我回家，并带我去看医生，还煮饭给我吃，自己却饿着肚子，照顾我到爸爸妈妈回来了才离开。

我更记得，上课时，我在做小动作，被吴老师发现了，吴老师并没有当众批评我，而是在课后把我教导办公室，语重心长地对我说了一番话，使我感到羞愧不已，在那天好的日子里，我没有在做小动作了。

往事桩桩件件，历历在目，那是我们记忆仓库里的一颗流光溢彩的珍珠啊!

敬爱的老师，同学们，六年的光阴，转瞬消逝，身边的木棉树，依然枝繁叶茂，郁郁葱葱。我们要告别多彩的童年，告别鲜艳的红领巾，进入多梦的少年时代，正准备到新的学校，去迎接团徽的召唤。

亲爱的母校，今天，我为您而骄傲，明天，您一定因我而荣光。

谢谢大家!

安泰是古希腊神话中的一位著名英雄,力大无比，无人能与之抗衡。为什么呢?原来，他每次与敌人决斗遇到困难时,往大地母亲身上一靠,就会获得无穷的力量,从而战胜对手。依靠大地获取力量是安泰克敌制胜的法宝，我们共产党人就像安泰，人民群众就是大地，只有紧紧依靠人民，保持与群众保持血肉联系，我们党才会永葆生机和活力，才会有无穷无尽的力量，战胜前进道路上的一切艰难险阻。

在实际工作中，有的党员领导干部还习惯于原封不动地接收并转发上面信息，还习惯于坐在办公室听汇报，以文件落实文件，以会议落实会议，还没有把开展党的群众路线教育实践活动落到实处。因此，深入开展群众路线教育实践活动迫切要求我们弄清楚“为了谁、依靠谁、我是谁”问题。

“为了谁”是宗旨问题，“依靠谁”是方法问题，“我是谁”是立场问题。回答好“为了谁”、“依靠谁”、“我是谁”的问题，是我们处理好现实问题的必修课;解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”的问题，是我们党获得最广泛最可靠最牢固的群众基础的力量源泉。

正确认识“为了谁”，明确目标方向

为谁立命、为谁谋利关系到党的方向目标和价值追求，是根本性、方向性的问题。我们党从诞生之日起，就把实现人民解放和幸福鲜明地写在自己的旗帜上，融入到全部的奋斗实践中。做工作，一定要把“一切为了群众”的观点贯穿于工作始终。立党为公，执政为民，我们一切工作的出发点和落脚点都是为民服务，党的一切工作都是为了造福人民。我们应经常扪心自问“为了谁”，只有明白“为了谁”，才能把握好执政方向，才能确立科学的执政理念，如果忘记自己手中权力是“为了谁”，必然会脱离群众，迷失方向。弄清楚“为了谁”对于领导干部来说是一种最基本的职责和使命，也是作好一切工作的条件和前提。

群众路线是党的生命线和根本的政治路线，党的群众路线教育实践活动就是要求领导干部起到模范带头作用，从自身做起，从内心深处真正将群众放在第一位。“为了谁”不是抽象的，它必须与我们每个人的具体工作相融合才有其现实的意义。

联系人大工作实际，结合工作职责，“为了谁”一是努力为人大代表服务，因为人大代表是我们践行党的群众路线的桥梁和纽带，在职责范围内和力所能及的条件下为代表依法履职提供服务保障，就是更好地践行党的群众路线;二是密切联系各省(区、市)，因为各省(区、市)是我们践行党的群众路线的中枢机构，是我们获取信息和了解情况的条件和源泉。总而言之，将为代表服务放在首要位置，向代表提供优质服务保障、做好代表的参谋，就是践行了群众路线，就是明确了到底“为了谁”。

科学理解“依靠谁”，挖掘力量源泉

群众路线是党的根本路线。作为党的干部，要紧紧依靠群众，坚定不移地贯彻和落实党的群众路线，密切联系群众，增进与群众的感情，取得群众的信任、理解和支持。毛泽东同志曾反复强调依靠人民群众的重要性，他指出：“真正的铜墙铁壁是什么?是群众。”人民群众是推动社会发展的决定性力量，人民群众是真正的历史英雄。我们应积极听取群众的意见，发挥好群众的主体作用，从群众中来，到群众中去。政策制定时，要做到问需于民、问计于民、问政于民。

政策出台后，要动员群众、组织群众、宣传群众、引导群众，使政策真正得到群众的理解和拥护，成为群众的自觉行动、共同行动。“依靠谁”对于领导干部来说不仅是一种政治智慧，更是一种根本的工作方法。

代表工作依靠谁呢?当然是依靠人民群众，也只有紧紧依靠人民群众才可能做好代表工作。人民群众知道自己利益所在，知道需要代表替他们反映什么。从事代表工作的同志需要明白给代表提供什么样的帮助和服务保障，这就要求我们紧紧依靠群众，勤于换位思考、放下身段，切实感受群众的处境和苦乐，并为代表和人民群众架起联系和沟通的桥梁。

“依靠谁”结合工作，套用“问需于民、问计于民、问政于民”，就是要“问需于代表和基层、问计于代表和基层、问政于代表和基层”，就是要深入基层开展视察调研工作，要加强与地方人大间的工作交流，要密切代表与人民群众的联系。这将是我们做好代表工作和联系各地的前提和基础，是我们更好地践行党的群众路线的具体体现。只有如此，我们才能真正接地气、有底气，才能真切把握群众意愿、吸收群众智慧，才能进一步改进代表工作、完善代表工作，使代表工作真正在为代表反映人民意愿方面发挥充分而有效的服务保障作用。

准确把握“我是谁”，找准自身定位

群众观点是马克思主义的基本观点。我们共产党的干部，无论官阶大小，身居何职，来自人民、根植人民、服务人民的本质属性永远不能变。弄清“我是谁”，对于每一位领导干部都至关重要，“我是谁”是“为了谁”和“依靠谁”的前提和基础，弄明白“我是谁”方知“为了谁、依靠谁”，只有弄清“我是谁”，才能准确地给自己定位，才能清楚同群众的关系。“我是谁”对于领导干部来说既是一种角色定位，也是一种认识理念。

对于专门从事代表工作的我们来说，把握好“我是谁”极其关键。人大代表是人民群众的利益代言人，对于人民群众，我们的一切工作都是为他们服务，对于人大代表，我们是他们的直接服务者。所以如何把握好“我是谁”，既是职责所在，更是我们做好代表工作的前提。我们应从党和国家的大局出发，从人民群众的利益出发，通过服务代表实现服务人民群众，从个人做起、从岗位做起、从点滴做起，既要为代表了解人民群众愿望和要求提供帮助，又要直接依靠人民群众改进和完善服务代表的工作。

作为一名党员干部应具备坚定的理想信念，扎实的理论功底，深厚的政策水平，渊博的文化储备，敏锐的法治思维，专精的工作能力，同时结合自身工作，真正从思想根源上明白“我是谁”。常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，跟党红心永不变，为民诚心始不渝。 我们知道，力大无比的安泰最后死了，因为他离开了能够给他带来源源不断力量的大地母亲。中国共产党作为长期执政的政党，已经执政几十年，身为这样一个政党的党员，更应当从“安泰之死”中汲取教训，时刻保持与人民群众的血肉联系，恪守全心全意为人民服务的宗旨，经受住“四个考验”，化解好“四个危险”，以实际行动密切党群干群关系，在党的群众路线教育实践活动中取得让人民群众满意的成效。

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随着社会的进步，科学技术发挥发挥越来越大的作用，人们在享受科学技术带来的好处的同时，沉浸在运用科学技术改造自然的同时，也应该反思其的另一面。

任何事务都有好的方面也有坏的方面这是不可避免的，哲学中所谓事情的正反两方面，也可以理解为双刃剑，科学技术也不例外，虽然科学技术给人类带来了很大发展，然人们的生活、工作、学习人许多方面有较大的改善，比如人类从衣不蔽体食不果腹变成现在这样，这是有利的。但科学技术也给人类带来了灾难，现代科技的发展也该人们带来的巨大的灾难，然人们饱经风霜，比如说战争、环境污染、能源危机、生态破坏等一系列问题。科学技术是一把双刃的宝剑。从很多方面我们可以看到。

科技拓展了人类的生存空间，但也破坏了人类的生存空间。科技应用于生活则会使生活丰富彩。应用于军事则会使人类命运未卜，科技使人征服自然的手段增多，能力增强，但也弱化了人自身的能力，使人越来越依赖于物质手段。这把宝剑在伤敌人的同时也伤害了自己，双刃的剑一面向着敌人，一面向着自己。科学技术的双刃性再多方面可以体现出来。

从社会方面来说，科学技术对人类与社会具有双重作用。在它给人类造福的同时，也会带来灾害。如核技术可以用于原子能发电，造福人类，也可以被人利用，造成原子弹发动战争，残害人类。现代化大工业生产，在给人们带来各种各样精美产品的同时，也带来了大量的废气、废水、废渣、和噪音，严重地污染了环境，威胁着人类的生存。即使是现代医学，在增进人类健康、益寿延年的同时，也造成了人口的急剧增长，已经成了严重的全球问题。举个例子来说吧！，一个城市每增加10万辆汽车，白血病发病率就增加十万分之二。不仅如此，化肥、农药等工业产品在农作物上的大量使用，造成水果蔬菜类的二次污染。一些劣质儿童小食品，添加剂,防腐剂超标。这些明显是有着巨大的弊处，。

当然科学技术也为我们带来了巨大的好处，使我们生活更加的美满，出行更加方便，科技发展也促进劳动资料（主要是生产工具）的变革，例如炼铁技术的发展使得铁器应用于农业生产，代替了了石器工具；机械农机的使用代替了手工农具。其次，科学技术促进劳动对象的变革。例如：海洋探测技术的发展是人类的生产活动扩展到海底，航空航天技术的发展使人类的步伐迈向了广阔的宇宙，纳米技术是人类有了更多更新的生产资料等。科学技术的发展促进劳动者科学文化素质的提高。二、科学技术发展是现代社会生产及经济发展的主要推动力和增长点所在。最明显的是科学技术发展推动产业结构的变化，自从工业革命后大机器生产代替了手工劳动，工业迅速发展，逐渐超过了农业的的比重，第三次科技革命后第三产业不断发展，成为比重最大的产业。三、科学技术的发展推动生活方式的变革。例如改变人们的交往方式、消费方式、学习方式、休闲方式以及娱乐方式。因此说在社会生活方面它有着巨大的作用。