关于发展的演讲稿【汇总20篇】

近期,通过参加集团和公司组织的党的群众路线教育实践活动,对党的群众路线有了深刻的认识和理解。 群众路线是我们党的根本路线，也是党所有工作的生命线。习近平总书记在十八届中共中央政治局第一次集体学习时的讲话中也指出:一个政党，一个政权，其前途和命运最终取决于人心向背。如果我们脱离群众、失去人民拥护和支持，最终也会走向失败。

党发展壮大的历程，是一部依靠群众、发动群众的生动历史;党长期执政的历程，是一部为了群众、服务群众的鲜活历史。正因为我们党始终坚持为人民服务的根本宗旨，并且创造性地贯彻于革命、建设和改革的历史进程中，贯彻于我们党的全部工作、全部活动中，我们党才得到了最广大人

民群众的真诚拥护。但随着经济社会的发展、物质财富的丰富、办公条件的改善、执政环境的优化，现在工作中也存在着一些不好的现象：有的党员干部发生角色错位，由“公仆”变为“主人”，自认为可以主宰群众、支配群众、代表群众，从根本上脱离了群众;有的党员干部看不起群众，认为群众无知、野蛮，不讲理、是刁民，怕接触群众、对话群众，从心理上拒绝了群众;有的党员干部不关心群众，对群众反映的问题漠不关心、久拖不办，从感情上伤害了群众等等。

虽然，这些现象仅存于党内少数成员身上，但这些行为，损害了党的形象，败坏了党的声誉，腐蚀了党的肌体，玷污了党的纯洁，伤害了人民的感情，降低了人民对党的信任度，

削弱了党同人民群众的血肉关系。

从上述情况看，中央果断部署在全党开展“群众路线教育实践活动”，十分及时、相当关键，体现了中央的政治眼光、群众情怀、忧患意识。而为了谁”“依靠谁”“我是谁”的问题的提出，是给我们每一位党员干部在新的时期如何开展工作的一个准确定位和行为准则。

“为了谁”一切为了群众、真心服务群众，引导动员群众为实现自己的利益而奋斗;“依靠谁”从群众中来、到群众中去，把群众的伟大实践作为工作的动力源泉;“我是谁”视群众为亲人、把群众当主人，始终摆正同人民群众的关系。只有深刻理解“我是谁、为了谁、依靠谁”的科学内涵，弄清“我是谁”，才能把握自己的正确定位;弄清“为了谁”，才能找准前进的方向;弄清“依靠谁”，才能找到工作的力量源泉,才能更好的解决工作中存在的问题。

结合XX公司行业实际，作为岛城XX的保卫者、捍卫者，我们要尽最大的努力，不断发展我们的事业，处理好污水，确保水质达标排放，还岛城一片碧海蓝天，为岛城人民创造良好的生活环境;在公司生产运营和日常管理中，我们要坚持“人民是真正英雄的唯物史观”，全心全意依靠广大的职工，充分发挥职工集体智慧和力量, 调动各层次职工的工作积极性，保持公司持续稳定发展和各项工作任务的圆满完成;同时，作为一名党员干部，公司的管理者，职工的带头人，我们要时刻明确自己身上的担子和责任，要自觉解决好自身人生观、世界观、价值观的问题，摆正自己与公司之间、与职工之间的关系，端正工作态度，行使好手中的权力。共产党员的宗旨就是全心全意为人民服务，而不是半心半意，更不是虚情假意。这就要求我们在工作中和日常管理中，尊重职工，了解职工，信任职工，依靠职工，服务职工，自觉把职工的呼声作为工作的第一信号，把职工的愿望作为第一目标，把群众满不满意作为检验工作得失的第一标准，不断锤炼党性，纯洁思想，提高修养，带领职工为实现水务梦、中国梦而努力。

只有我们真正把群众放在心上，群众才会把我们党放在心上，才会把企业当成自己的家;只有我们把群众当亲人，群众才会把我们当亲人，真正做到做到知民情、解民忧、暖民心，营造企业良性发展的和谐氛围。

天子登基，万臣叩首。朱棣定国号永乐，从此，自己成为了明成祖。他下的第一道圣旨，便是把他侄子建文帝的历史在史书上抹去。

从攻进南京金川门的那一天开始，他就一直寝食不安。建文帝消失了，是被火烧死了，还是真的逃出宫外了?不仅他自己心里不舒服，南京的大臣和百姓们自然也并不太佩服这位篡权的皇上，私下里也难免“道路以目”。

子民们心中的不服朱棣自然不敢小视，水能载舟，亦能覆舟。他越来越不喜欢这座城市，便开始暗暗筹划一个计划，把整个都城都搬回他的原封地，北平。

他对大臣们说，迁都北上是太祖洪武未尽的事业，天子守边也是对北方防线的重要补充，况且大运河疏通，迁都北京的时机已经成熟。他说的句句在理，众人不得不服。

历时数年，北京城营造成一个大都市，巍峨的紫禁城，庄严的祈年殿和坚如铁桶的层层城墙。迁都大典异常热闹，文武百官第一次见到如此万国来朝的盛况，各国使臣纷纷献礼，最耀眼的莫过于大太监郑和从非洲运来的麒麟。

我们现在居住的北京城的雏形，就是在这个时候完成的。当时北京的符号是“天”，天子所在，天宫耸立，天坛巍巍，天兽得祥。

几百年过去了，北京城作为天的尊严已经被洋人的大炮打得脸面无存，天朝辉煌气魄也已经成为了历史。

当中国的人民起来反抗列强的侮辱，反抗旧廷的压迫，最终得取胜利的时候，北京的符号该是什么也成了一个难题。

有人提出，建设一个新的符号，他要超越前代，要体现中国人民的民主与自强的信念。这就是我们熟知的人民大会堂。也有人提出，要推翻旧的符号，如同推翻旧的观念，建立新的秩序。这就是后来·上演的拆城墙修公路的一幕。

历史长河的流向，终究不是几个少数人可以左右的，北京的符号，仍旧是“天”。是天安门。国徽上，地图上，都能证明。然而，就像天安门城壁上的两幅字写的一样，此时的“天”不再是自大的口号，而是对天下太平的祈愿。

当然，中国真正走向世界，中国人对世界的认识不再是“有三分之二的人，都生活在水深火热中”，才短短几十年的事情。今天，地球就像一个小村，每一个现代化的大城市，都有数不清的各式符号。但是，我希望北京作为中国的首都，世界最大的城市之一，能永远保留这份千年不变的天下同福，世界大同的心愿。

现在人们的科技越来越发达，生活水平也越来越好。科技虽然会绐人们带来便利，但同时也会给人们造成影响，给人类及自然环境带来了极大的灾难。科技会是地球妈妈伤痕累累啊！所以我觉得科技发展弊大于利。

若干年前的地球森林资源是那么的丰富，几乎整个地球除了海洋就是树木。那真是人间仙境啊！可如今，因为各种生活需要，如：做一次性筷子，做家具，造纸张等。使人们到处滥砍滥伐。造成森林资源大量减少。从20世纪80年代以来，世界每年减少森林面积11万平方千米，荒漠化影响到全球20%的陆地，100年间大气二氧化碳浓度增加了一倍。由于森林覆盖率低，大量野生动物失去了生存坏境，我国濒危物种达到4000多种啊！如果在这样继续下去的话，后果将不堪设想。

各种工厂排出的污水在污染着水的源头，使动物和人类的生命受到威胁。我国人均每年水资源占有量为2730立方米，加拿大为12000立方米，美国为10000立方米。我们的水资源本身就比其他国家少，难道我们不应该比其他国家更珍惜水资源吗？目前我国有1。7亿饮用受到污染的水，这都是因为每年有360亿立方米污水排入江河湖海中，其中4/5未加处理。这都是科技发展带来的后果呀！

……

森林资源的减少，水资源的污染……这些都是人们科技发展所付出的代价。如果在这样继续下去的话，地球将会毁灭，人类也会灭亡。现在，我们应该多种树，保住森林资源。还应该把污水分开处理。所以我觉得科技发展弊大于利。

八十八年，五四的火炬在代代青年的传递中不仅保存了初始的辉煌，而且不断焕发出新的光辉。新的世纪，新一代青年在继承的同时，也以整个群体所特有的开拓和创新精神为五四的长卷书写了别具特色的一笔。

在国家民族危亡的历史关头，一大批具有强烈爱国心的热血青年高举“科学”、“民主”的旗帜，向黑暗的旧制度、向帝国主义和封建主义发起了猛烈地进攻，一批血性青年队伍游行在被封建侵蚀的大道上，揭开了我国新民主主义革命的序幕，开创了中国历史变革的新纪元，为苦难中国人民的翻身解放开辟了一条胜利的道路。

五四运动开启了中国现代化历史的大幕，也为新世纪风云的青春史诗写下续篇。八十八年来，爱国、进步、民主、科学薪火相传，历久弥新，将五四精神铸成一枚徽章，戴在所有挺立时代潮头的中国青年胸前。

当时的青年如今大概都已飘然仙去，而他们在中国大地上曾经掀起的慷慨波涛，早已被定格成历史长河中的辉煌画卷。八十八年一晃而过，历史在前行的道路中留下了无数青年坚定的足迹：曾经有过的“伤痕”，那是一腔拼搏的豪情无从挥洒的不平。接下来的雷锋、张华、张海迪、洪战辉、杨利伟……这些影响了一代又一代的名字也证实了青春的光辉总是在奋斗和奉献中闪耀。

今天，当我们驻立于新的世纪，肩上沉甸甸的责任令我们呼吸急促，面前斑斓的世界使我们眼光迷离。此时此刻，回首八十八年前的风云变幻，那些勇往直前的奔放热情，那些追逐理想的执着步伐，甚至不惜生命的勇敢，真令人慨叹和倾倒。

只需稍稍回过头，处处可以看见新一代青年中新五四精神的飘洒。98年轰轰烈烈的抗洪救灾，2003年响彻全国的抗击“非典”，2004、2005年的感动中国十大人物，还有近几年声鹊起、朝气勃发的80后，他们勇敢、他们坚强、他们拼搏、他们付出，他们走在新时代的前沿。难道我们在这新一代青年人身上看不到五四的影子吗?看不到五四精神绽放出新的花朵吗?

今天青年的火热，青年的激情，再一次灿烂辉煌。同样的激情，不一样的面庞;同样的歌声不一样的豪情。

什么是五四精神呢?有的认为是爱国主义，有的认为是民主与科学，有的认为是解放思想、不断创新，有的认为是理性精神、个性解放，有的认为是勇于探索、追求真理，有的认为是破旧立新的革命或变革，有的认为是彻底的反帝反封建，等等。不同的人有不同的解释与理解。但全方位的解析，爱国主义是五四精神的泉源，民主与科学是五四精神的核心，勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的途径，理性精神、个性解放是民主与科学的内容，破旧立新，变革革命是最终目的。在新一代青年身上，解放思想、不断创新、理性精神、个性解放、勇于探索、追求真理等等精神都得以体现并且进一步赋予新意，将五四精神开拓创新，推向新的高度。我们这新一代的青年人积极、进步、追求自由平等、创造性强、崇尚真善美……

八十八年里，一代代的热血青年前赴后继，推翻封建主义、反对霸权主义……民主的鲜花绽放，科学的奇葩生辉。相比八十八年前的青年人，我们新一代的青年人确实不再那么容易被激动，而显得有些冷漠了。这当然也造成了一些不良后果，诸如人与人互相缺少直接的沟通和交流，社会竞争趋向于以个体为单位的非良性竞争，彼此间没有合作意识，对于周边事物缺乏爱心等等。但这些问题也存在一些非主观的原因。当今世界的飞速进步使社会竞争日益激烈，身处其中的新一代青年人如果不甘落后，就必须竭尽全力，太多的任务，太大的压力，都让他们筋疲力尽，目不暇接。他们不可能再保持一颗单纯的头脑，他们不能不对周边世界建立自我保护的能力。所以他们冷静下来也是可以理解的。同时这也表示新一代的青年人并不是仅仅盲目地抛却现实，凭着一腔热情闯天下，而是将五四精神收于心中，发展创新，以新的姿态体现出来。

另一方面，新一代青年较历史上的同龄人更为成熟了。视野更为广阔，能接受更多的信息，通晓更先进的科技，也面对更多更丰富的机遇和挑战。每一次的选择，每一次的吸收都另他们更为睿智，更为深思熟虑。他们有意识地去实现自我的价值。有人说“五四”正逢中华民族陷入最沉重的危难的时刻，然而当时的青年却以纯挚而热烈的方式表达他们对祖国的爱，而在今天，新一代青年人却开始嫌弃祖国了，出现了“出国热”。此言差矣。新一代青年人爱国热情仍然高涨，只是表达方式不同而已。随着改革的深入，市场机制进一步影响，国际化的进一步加强都影响到日常生活和价值观念的选择，权衡比较的理性逐步取代了激情。因为现在这个时代，更需要实干，更需要成果，更需要清醒而智慧的头脑。

载人航天飞船的试验成功，嫦娥的胜利奔月，北京奥运的如火如荼准备……无一不证明着我们国家在国际各方面压力下站了起来。更证明新时代青年人开拓创新，勇于进取，挑起了中国屹立于世界强国的大梁。新的世纪是一场没有硝烟的战争，是一场综合国力的较量。而综合国力的竞争，关键在于科技实力的竞争。面对祖国背后面临的重重压力与困难，美国干涉台湾回归，日本否认侵华史实，西方资本主义企图西化中国……一切有形无形的双眼窥视着中国。但新一代青年人并没因此而退却，他们坚定信念，以斗志昂扬的五四精神为祖国贡献自己的力量。他们理性的分析，机敏地应对，不正是新的五四精神在新一代青年人身上闪出的亮光吗?

五四精神的核心就是要求我们新时代的青年努力奋斗、拼搏进取，为祖国的昌盛繁荣不断注入新的活力!我们所追求的是先辈们执着的精神。在新的时期，有新的内涵;在新的时代，有新的使命。五四精神之所以伟大，就在于它将永不褪色的激励我们新一代青年人为中华民族的繁荣而奋斗终身!新一代青年人身上理智的审视自我，完善自我，勇于超越，服务他人，支援贫区正是时代赋予“五四”精神的新意，是我们新一代青年人前进的路标。

我们歌颂五四精神，崇敬五四精神，我们更珍惜五四精神，五四精神鲜活如初，并且在新一代青年人身上展现出新的火花。而且新一代青年仍旧高举五四旗帜，踏着先辈的足迹，朝着先辈指导的方向去实现先辈的崇高理想。

新一代青年人把五四精神进行了更为广阔的创新开拓，为五四精神注入了新的活力，赋予了新的意义，五四精神的火炬在新一代青年人手中不仅没有熄灭，而且燃烧得更加旺盛，燃出了新的光彩。

这个周末，老师让做科学作文、手抄报一块布置，便勾起了我对科学的回忆。

科学发展给我们的生活带来了巨大的改变：方便、快捷……比如电脑，可以查资料、看新闻、要什么有什么，而且还可以玩一些网络游戏，丰富我们的课余生活……汽车、火车、飞机……现代的交通工具，使我们的出行更加便捷、干净。并且，以往一些被医学界判了“死刑”的人，现在的技术也可以进行救治了。而且，电子眼还可以看见犯罪的人，将他们绳之以法！

但是，科学的进步，也给我们带来了很多坏处：电脑、电视等一切带辐射的电器都对人们有害，这不，我的眼睛也多了两个了。汽车、火车、飞机……行驶的那么快，更让交通事故频频发生。而且，一些工厂排出的有毒气体和废水，使人一出生就得了怪病。并且随着武器的发展，各国之间的战争连续不断，使两国人民都饱受战争的血腥。

看来，所有的事物都具有两面性，人们既受它的益，也饱受它的痛。

陕西民俗的地域划分为：关中地区、陕北地区和陕南地区。

关于关中地区的地理特点、历史地位、早期经营及至西汉初期的尚农遗风，《史记·货殖传》说：“关中自千雍以东至河华，膏壤沃野千里，自虞夏之《贡》以为上田。而公刘适邠，太王王季在岐文王作丰，武王都镐，故其人犹有先王遗风，好稼墙，殖五谷。”

关于陕北地区新的人文风貌的出现、地域特点与习尚，《册府元龟》说：“秦始皇遗蒙恬攘却匈奴。得其河南造阳之北千里地甚好，于是筑城郭，徙民居之，名曰‘新秦’。”《汉书·地理志》说：“安定、北地、上郡、西河、皆迫近戎翟，修习战备，高尚气力，以射气力，以射猎为先。”这一背景，与陕北腰鼓的声象相联系是可以相互印证的。

关于陕西地区的早期风习，《汉中府志》说：“汉中府，其俗强劲质朴，力农习射。武都氏叟多羌戎之民，其人半秦，多勇戆；土地险隘，其人半楚，风俗略与荆州、沔州郡同。”《寰宇记》说：“汉高祖发巴蜀，伐三秦，迁蜀七姓于商洛，其俗多猎山伐木，深有楚风。”《宁强州志》也说：“宁强州”风气兼南北，语言杂秦、蜀。都充分显示着相邻地区风习的相互影响作用和风习的地域特点。

关于对先秦风习的评价，《薛思庵（野录）》说：“读《秦风》喜得无淫奔之诗，见得秦俗好。”显现出对岐周良好风习传承的渊源。

至秦亡汉兴，汉高祖刘邦进军商洛、途经霸上，西入咸阳，南屯汉中；回击三秦，建都长安，关内关外风习会合，使民风民俗的发展进入了一个新的历史时期。

关于秦地风习的变迁、特点及其重大意义，宋代理学家朱熹在《朱子诗传》中有段颇为深切的概括和论述。谨转录如下：“秦之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死。然本其初而论之，岐丰之地，文王用之以兴，‘二南’之化，如彼其忠且厚也。秦人用之，未几而一变其俗，则悍然有招八州而朝同列之气。何哉？雍州土厚水深，其民厚重质直，无郑卫骄惰、浮靡之习。以善导之。则易于兴起，而笃于仁义；以勇驱之，则其强毅果敌之资，亦足以强兵力农而戌富强之业，非山东诸国所及也。”

这段评论，是对历史发展的概括和总结，也对认识以后的历史发展有重大借鉴作用。

二、魏晋南北朝至唐宋陕西民风民俗及生产习俗的发展

汉、魏、两晋这一历史阶段，方土游侠、道教、佛教活动，先后在社会上出现，对民俗文化产生相应影响，对社会生活不同程度上增添了新的因素，习俗产生相应变化。方土游侠至汉时，已渐与民间游艺融合或以民间游艺形式出现，在都市已颇为多见。《随书·地理志》说：“汉中之人，质朴无文，不甚趋利，性嗜口腹，多事田渔。虽蓬室柴门，食必兼味。好祀鬼神，尤多忌惑，家人有死，辄离其故宅。崇重道教，犹有张鲁贵焉！”当地习俗的特色，还是浓烈的；道教和佛教的影响也是明显的。

至唐，民风民俗与官府的关系也至为密切。《秦中岁时记》说：“唐上已日，赐宴曲江，都人与江头禊饮，践踏青草，谓之‘踏青’。”《辇下岁时记》说：“长安每岁诸陵，常以寒食荐汤饼鸡毯等，又荐雷子车；至清明上食，内园官小儿于殿前钻火，先得火者进。上赐帛三匹，金碗一口，都人并在延兴门看内人出城洒扫，车马喧嚣。新进士则于月灯阁置打毯之宴，或赐宰臣以下酴糜酒，即重酿酒也。”

盛唐，物阜年丰，丝绸之路畅通，长安商贾云集，八方荟萃。饭店、酒楼、茶肆林立，在繁荣的饮食市场，胡风烹调，胡姬酒肆也频增风采，蔚为民俗大观。

李白《少年行》曾抒写当时情况说：“五陵年少金市东，银鞍白马度春风；落花踏尽游何处？笑入胡姬酒肆中。”当时，胡姬学习用面食作有自己民族特点的胡饼，也闻中全国。白居易就有“胡饼饼样学京都”的诗句。据考，现在的芝麻烧饼，即由当时的胡饼演变而来。而面食则是陕西人自古迄今的传统主食。这同陕西的农业生产也是密切关联的。陕西农业，源远流长，生产习俗也在社会历史发展中不断向前发展着。

关中地区，人们群众赞颂水车的谜语，谜面的文字是：“曹操独坐中原，身披八挂衣衫，领兵千千万万！”

至于陕南水乡，生产习俗则更有一番景象。《城固县志》说：“小满前后，农各插秧，谚曰：‘水执秧苗插野田，低头便见水中天；六根清净方为稻，退步原来是向前！’”则创造并反映了另一相当高的精神境界。其所含哲理与表现的艺术手法也是令人叹服并值得深入体味的。也由此可见，人民群众的创造力也的确是无穷的，值得重视学习的。

在十八届五中全会中强调，实现“十三五”时期发展目标，破解发展难题，厚植发展优势，必须正确牢固树立并切实贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的五大发展理念。为提高广大党员干部对五大发展理念的现实意义和深远历史意义的认识，共产党员网推出了系列策划，并结合习总书记在不同场合对创新、协调、绿色、开放、共享的重要论述和十八届五中全会公报，分别阐述了五大发展理念。

一是加强学习巩固，以知识促创新。善于创新，必先在日常生活与工作中注重学习积累，同时不断的培养创新意识。只有这样才能进一步增强创新意识，才能提高抓住机遇和开拓进取的能力。适应新时代，坚持与时俱进，并把个人的思想、行为和知识随着时代常态化，增强创新意识，是一个国家加快发展的必备元素。勇于创新，必须尊重自然规律。始终坚持把出发点系在世情、国情和社情中，从当前面临的新形势任务的实际情况出发，从最广大人民的根本利益出发。坚持以史为镜，充分利用以往的经验，时刻铭记以往的教训，不死搬硬套别人的方式方法，明确制定出符合自身实际的战略和决策。乐于创新，必须尊重客观事实。在改革和发展中不断实践、不断探索、不断创新，清晰的认识到社会经济的发展规律。遵循规律，就是要落到实处。始终坚持以经济建设为中心，全面协调可持续发展，坚持以马克思主义、毛泽东理论、“三个代表”重要思想和邓小平理论为指导思想，积极学习及贯彻执行党的十八大、十八届三中、四中、五中全会精神，创造一面具有中国特色社会主义的伟大旗帜。

二是注重经验总结，以实践促协调。做到统筹规划和协调发展是国民经济发展的必备武器。只有做到经济与社会同步协调发展，才能使治理国家的体系和能力实现现代化。五增加公共服务供给，从解决人民最关心的现实利益问题入手，提升公共服务能力和共享水平，最大程度的为人民办好事、办实事、事办好。鼓励就业创业，执行就业优先战略，积极采取促进就业的政策，并不断完善创业扶持政策。

三是努力执行维护，以行动促绿色。在这飞快发展的时代里，习总书记的绿色发展理念引领我国走向永久发展、文明发展和协调发展的新道路。自十八大以来，习近平总书记对生态文明建设、维护生态和谐稳定、保持生态平衡安全的讲话、论述已数不胜数，足以看出其对绿色发展的关心和重视。鼓励循环利用、加强回收利用，加大对汽车尾气的处理，不断减少各类工厂有毒有害气体的排放。同时，绿色发展是坚持人民主体地位的具体体现，是增强国家综合实力和国际竞争力的必经之路，更是实现全面建成小康社会目标的重要途径。

四是鼓励改革发展，以发展促开放。在新形势，新理念下，面对国内外的新特点、新发展和新趋势，习总书记及时提出了开放发展新理念，丰富和加固了开放发展新思想。习近平总书记在中央全面深化改革第十六次会议时强调：“以开放促改革、促发展，是我国改革发展的成功实践。改革和开放相辅相成、相互促进，改革必然要求开放，开放也必然要求改革。以开放促改革，是我国改革不断取得成功的重要经验。对内开放需要进一步拓宽与加深。”即从一定程度上说，开放既是改革、也是发展。在新局面 和新常态前，中国经济、政治、制度等进入新常态。引领新常态，五中全会提出：“完善对外开放战略布局，推进双向开放，支持沿海地区全面参与全球经济合作和竞争，培育有全球影响力的先进制造基地和经济区，提高边境经济合作区、跨境经济合作区发展水平。”

五是坚持平等公正，把共需转共享。人人共享小康生活，众所周知习近平总书记对扶贫工作高度重视，同时创发性地提出精准扶贫的各项方针政策。他说：“采取超常举措，拿出过硬办法,按照精准扶贫、精准脱贫要求，用一套政策组合拳，确保在既定时间节点打赢扶贫开发攻坚战。”他强调道：“让广大农民平等参与改革发展进程、共同享受改革发展成果。”实现“十三五”规划目标，首先必须把贫困连根拔起。

人人共享社会保障。社会保障制度是当代国家重要的社会经济制度之一，也是社会和谐稳定、文明进步的重要标准之一。习进平总书记强调：“促进公平正义、增进人民福祉，是我国改革发展的出发点和落脚点。要真正做到，并不容易。从底线思维出发，很关键的一条就是必须使社会政策起到托底作用。一是托住普遍的基本保障的底，在义务教育、医疗、养老等方面提供基本保障，满足人们基本生存和发展需求;二是托住特殊困难人群的底，对他们进行特殊救助和扶持;三是托住急需救助人群的底，帮助他们渡过生活中不期而遇的各种难关。”

人人共享基本医疗卫生保障。要求最大限度让每个人都得到平等的基本公共卫生服务。习近平总书记指出：“没有全民健康，就没有全面小康。” 唯有各项基本保障人人共享，才叫全面小康，国家富强，民族团结，人民安居乐业才是全面建成小康社会的唯一标志。

俗话说，开门七件事，柴米油盐酱醋茶。饮茶作为作为开门七件事之一，在古代中国十分普遍。以下是小编给大家整理的浅谈中国茶文化的发展历程论文的内容，欢迎大家阅读。

摘 要：茶的历史悠久。饮茶从古至今都是中国人的一大习惯之一。茶文化在发展过程中对国民精神的塑造也发挥了不可忽视的作用。

关键词：茶文化;发展;精神

俗话说，开门七件事，柴米油盐酱醋茶。饮茶作为作为开门七件事之一，在古代中国十分普遍。中国从何时开始饮茶，众说不一。六朝以前的茶史资料表明，中国的茶业最初兴起于巴蜀。

几千年来中国不但积累了大量关于种植和生产茶叶的物质文化、更积累了有关茶的丰富、深厚的精神文化。中国的茶文化博大精深、源远流长。几千年来，茶的精神渗透了中国社会，在中国的诗词、绘画、书法、宗教等众多领域都打下了深刻的烙印。中国茶文化的内容主要是茶在中国精神文化中的体现，与“茶风俗”、“茶道”相比，“茶文化”的范畴要深广的多。茶以文化面貌出现，应是在魏两晋南北朝时期。

有关茶的诗词歌赋随着文人饮茶的兴起，开始逐渐问世。茶开始脱离作为一般形态的饮食，带有了一定得文化内涵，对社会起着一定的精神作用。在魏晋南北朝时期，由于门阀制度的形成，上至帝王、贵族，下至一般官吏乃至士人，都聚敛成风，皆以夸豪斗富为荣。对此，一些有识之士便提出了“养廉”的问题。于是，陆纳、桓温以茶代酒之举在这样的情况下便出现了。在陆纳、桓温手中，饮茶已不完全是人为地使用它的自然使用价值，而是带有精神文化的内涵，进入了精神的层面。由此开始，饮茶并不仅仅为了提神解渴，它开始成为以茶待客、用以祭祀并表示一种精神、情操的手段，具有了独特的社会功能。除此之外，魏晋南北朝时期，各种文化思想交融碰撞。在众多思想中，玄学独树一帜，十分流行。而玄学家们，大多是所谓的名士，爱好虚无玄远的清淡。因此，在东晋、南朝时，出现了许多清谈家。后来，清谈之风渐渐发展到一般文人。虽然最初的清谈家有很多好酒，可是与酒相比，茶可整日长饮，令人清醒，从而保持思路的清晰和心态的平和。因此，许多玄学家、清谈家便从好酒转向了好茶。而在他们那里，饮茶已经被视为一种精神现象了。紧接着，随着佛教的传入和道教的兴起，饮茶开始和佛教、道教联系在一起。因为坐禅是佛教徒日常中的重要环节，而坐禅要求头正背直，静心专一。这样长时间静坐，容易导致疲劳困倦，需要清心提神，因此饮茶是达到这一要求的最好的途径，茶成为了禅定入静的必备之物。而在道家看来，饮茶能够帮助修炼“内丹”，升清降浊，轻身换骨，从而帮助达到长生不老的效果。中国茶文化也由此初见端倪。因为尽管这个时候完整的宗教饮茶仪式和阐明茶的思想原理还没有形成，但很显然茶已经脱离了作为饮食的物质形态，具有了显著的社会、文化功能。

中国茶文化在隋朝基本初步形成。茶在先前都是药用，而到了隋朝，之所以能形成全民普遍饮茶的形势，也多是因为百姓认为饮茶有益于身体健康。“自从陆羽生人间，人间相学事新茶。”陆羽在茶文化发展历史中起到了不可忽视的重要作用。780年，陆羽所著的《茶经》的问世，使茶文化发展到了一个空前的高度，唐代茶文化的形成也以此为标志。《茶经》阐释了茶的自然和人文两方面的双重内容，探讨了饮茶的艺术，并把儒教、道教、佛教的思想精神与饮茶相结合，首创了中国的茶道精神。直至《茶经》诞生后茶方大行其道，因此《茶经》具有划时代的意义，在茶文化的历史上是一个里程碑。以后大量茶书、茶诗的开始出现，如《煎茶水记》、《十六汤品》、《采茶记》、《茶述》等。此外，唐代茶文化的形成还与与禅教的兴起有关。上部分提到，由于茶有提神益思、清心静气的功能，所以寺庙崇尚饮茶。许多寺院不仅在周围植茶树，还为了专门从事茶事活动而制定了茶礼、设立了茶堂。

茶业到了宋代有了很大发展，这也促进了茶文化的发展。专业品茶的社团开始在文人中出现。如由官员组成的“汤社”、由佛教徒组成的“千人社”等。宋太祖赵匡胤也十分好茶，甚至在宫中设立了茶事机关。赐茶成为皇帝笼络大臣和眷怀亲族的重要手段，给国外使节的赏赐中茶叶必不可缺。在平民百姓中，茶文化更是充满生机、绚丽多彩：有人迁徙，邻里要“献茶”;有客来，要敬“元宝茶”;定婚时要“下茶”，结婚时要“定茶”，同房时要“合茶”。

可是，尽管宋人拓展了茶文化的社会层面和文化形式，茶事也因此十分兴旺，但走向繁复、琐碎、奢侈的茶艺，已经失去了唐代茶文化的深刻思想内涵，茶文化的精神也淹没在过于精细的茶艺中，失去了其高洁深邃的本质。不论是朝廷、贵族、还是文人，喝茶都成为了“喝气派”、“喝礼儿”、“玩茶”。因此在元代以后，茶文化进入了曲折发展期。北方少数民族饮茶，主要是出于生理上的需求，对品茶煮茗等文化精神方面的活动兴趣不大。而汉族人面对故国破碎，异族压迫的情形，希望通过饮茶表现自己的情操，磨砺自己的意志。这两股思想潮流在茶文化相互融合，促进了茶艺的返璞归真。

明清已出现蒸青、炒青、烘青等各茶类，茶的饮用也已经改成“撮泡法”。唐伯虎的《烹茶画卷》、《品茶图》，文徵明的《惠山茶会记》、《陆羽烹茶图》、《品茶图》等，都是文人雅士关于茶的传世之作的代表。随着茶的种类的增多，泡茶的技艺有别，茶具的质地、款式、花纹也各不相同、千姿百态。到了晚明时期，饮茶的境界又有了新的突破，文士们开始讲究“至精至美”之境。张源首先在其《茶录》一书中提出了自己的“茶道”之说：“造时精，藏时燥，泡时洁。精、燥、洁茶道尽矣。”他认为茶中有“内蕴之神”即“元神”，发抒于外者叫做“元体”，两者互依互存，互为表里，不可分割。张大复则此基础上更进一层：“世人品茶而不味其性，爱山水而不会其情，读书而不得其意，学佛而不破其宗。”他认为应当通过饮茶达到一种精神上的愉快，一种清心悦神、超凡脱俗的心境，以此达到超然物外、情致高洁，天、地、人融通一体的境界。茶叶出口到了清朝也已成一种正式行业，茶书、茶事、茶诗更是数不胜数。

新中国成立后，茶物质财富的大量增加为中国茶文化的发展提供了坚实的基础，1982年，在杭州成立了第一个以宏扬茶文化为宗旨的社会团体--“茶人之家”，1983年湖北成立“陆羽茶文化研究会”，1990年“中国茶人联谊会”在北京成立，1993年“中国国际茶文化研究会”在湖洲成立，1991年中国茶叶博物馆在杭州西湖乡正式开放。1998年中国国际和平茶文化交流馆建成。随着茶文化的兴起，各地茶艺馆越办越多。以茶为载体，经济发展也得到了促进。

总之，茶文化注重“和”字，千百年来在缓解压力、凝神静气方面起到了重要作用，即使在忙碌的现代社会也不例外。作为中国文化的代表之一，茶文化也必将更好地传承和发扬下去。

【参考文献】

[1]王玲.中国茶文化[M].中国书店，1992.

[2]舒玉杰.中国茶文化今古大观[M].北京出版社，1996.

[3]郭孟良.中国茶史[M].山西古籍出版社，2003.

[4]丁以寿.中国茶文化[M].安徽教育出版社，2011.

古人云：无规不成方圆。

西谚说：行为形成习惯，习惯塑造性格，性格决定命运。

置一把沙于纸上，微微振动纸的边缘，沙子便肆意地流动，如果在纸上涂一层明胶，再放之以沙，则粒粒皆安份地粘在纸上，还可以用之做砂纸，赋之以实用价值。

如果把人类比作砂，把社会比作纸，那么规则便是那明胶，它使人类与社会相辅相融，并使人人发挥各自的功用，凝聚为一个坚实的群体，如果没有规则，人类必将是―盘散沙。

由此说，规则是社会形成的基础，没有规则便没有人类社会。

然而，规则不是死的，不是―成不变的，它要适时、适地、适人、适度。一方面，它要限定，制约人类的行为;另一方面，它也要促进人类的发展与进步。

此所谓“世异则事异，事异则备变。”

原始社会中，猎获均分，人人平等，这种规则与原始社会低下的生产力相适应。而如今，按劳分配，能者多得，这则是为了适应当今激烈的人才竞争，优化社会的劳动力。

在古代，政教合一，一个国度的人民大多数只允许信奉统一的宗教，异教徒中，勇者或能改天换地，弱者只是自取灭亡。这种残酷的规则是与当时的强权专政相适应的，而如今，信仰自由，言论自由，人民找到了自我的价值，扩大了生存的范围，这是朝代的要求，是人性独立的需要。

古往今来，人类这群会思考的芦苇以其无限智慧不断探索着最适生存与发展的环境，也在世代的繁衍中不断去旧取新，追寻着最有利社会进步的规则。

从群主立宪、商鞅变法到罗斯福新政、联合国的成立，再到“改革开放”、“一国两治”和欧盟的扩大，人类从一盘散沙逐渐成为一个充满智慧与魄力的坚不可摧的群体。

我相信，随着更新，更完善的规则的确定，这颗颗金沙将把美丽的星球装点得熠熠生辉，无限灿烂!

7月1日，在庆祝中国共产党成立95周年大会上，习近平总书记发表重要讲话。水利部离退休老同志在老干部活动站或家中，通过电视、网络视频或广播，收看收听了习近平总书记重要讲话。老同志们心情激动，反响热烈。

已经有70年党龄的离休干部刘航，在“七一”上午早早坐在电视机前观看习近平总书记的讲话直播。她说：“习总书记的报告句句打在我的心坎上，太激动了!习主席又一次吹响了全党的集结号，庄严地发出了新的动员令。令我心潮澎湃，和全国解放时一样，感觉心情激动，无比兴奋。”当纪念活动结束播放国际歌时，她的泪水夺眶而出，情不自禁地随声高唱。她表示，今后还要好好地、细细地学，不忘初心，继续前进，为共产主义奋斗终生。

87岁高龄的离休老司长胡宗培说，十八大以来，习总书记和党中央带领全党、全囯人民进入新的历史时期。“七一”讲话进一步号召动员全党不忘初心、继续前进。作为一名老党员，一定要人老党心永青，永远做一个合格党员，力争做优秀党员，为党的事业尽心尽力，奉献不止。

离休干部于孟君说，作为一名老党员，一定要紧跟新的历史时期，努力学习党的各项理论、方针、政策，学以益智、学以立德、学以修身，终生为人民服务，和全国人民一起朝着共同富裕的方向奋进。

退休老党员纷纷表达了学习习近平总书记“七一”讲话的感受，表示要认真学习贯彻习总书记重要讲话，响应总书记号召，结合“两学一做”和入党誓词，退休不褪色，做合格共产党员，不忘初心，永葆革命青春。

每个女孩子的内心里都有一个童话世界，对于茅经典而言也不例外。她最大的梦想是成为一名诗人。除了日常训练，她最喜欢写诗歌类的文章，训练之余，她经常读阅歌德、雪莱、拜伦、戴望舒和舒婷的文章，另外，她还对李清照、柳永的婉约词情有独钟。

“远方有一道光，指引我前进的方向，让迷失在黑夜的心，找到久违的理想。远方的那道光，点燃追逐的希望，驱散了失败的阴霾，期待在光荣里绽放!微风轻轻抚过我脸庞，清新的空气有温暖的力量，张开双臂拥抱理想，让心在青春舞台飞扬。打破前方无形的屏障，胜利就在不远的地方，坎坷挫折不能将我捆绑，我要飞上蓝天歌唱青春的梦想!”这正是茅经典现在的体会和生活的决心，在广阔的天空，她会飞的更高更稳!

小时候，我寄居在苏州的外婆家。那儿有许多老房子，屋顶灰色瓦片，在安静的画面里舒展。细细瞧去，那黑压压的瓦片缝中偶尔会冒出几个青嫩的“小脑袋”。“真喜欢这些绿色的小草!”我笑着说。

那时的窗是木格子的，上边覆了张厚厚的黄油纸。闲来无事，我就喜欢靠着窗。格子窗很厚重，运气好遇上它打开时，我便能肆无忌惮地从窗外拾点好风景，但要是它紧闭着，小小的我因推不开只得讪讪离去。

犹记那清晨滴水的翠绿芭蕉，屋顶上那些随风摆动、向我点头招手的小草……绿色充斥了整个窗框，构成了我惬意的绿色生活。

有天午后，小伙伴们来外婆家找我玩。在嬉笑一阵后，我踱步来到了窗房。窗，关着，用力推，无济于事。见我沮丧的样子，小伙伴们互相交换了一个眼色。一个小伙伴走上前，用手指蘸了下口水，对着格子窗的角落猛地一戳。风，从小孔的一端不安分地钻进来。我迫不及待地瞅着小孔。“啊!满眼的绿色!”我欢快地叫着，一转身那古巷橘红色的黄昏正透过格子窗深深浅浅地投影在水泥地上……

时光总是在你不经意间调皮地向后溜了一段，寄居的时光一去不复返。

那晚，夜色把缱绻的江南深深掩埋……

不知怎么的，坐在玻璃窗前的我总情不自禁地抚摸那段寄居时光。有时，我会想，我到底在留恋些什么呢?住在高级公寓了，外婆也搬来了……噢，我的格子窗不见了，那满窗的绿色不见了!

以前那样费劲地想着窗外的风景，而今只需一抬头，透过干净的玻璃窗，那满街的都市繁华尽收眼底。

然而，当初触摸黄油纸的滑腻触感不见了，我伸手摸到玻璃窗的冰冷。当初与小伙伴们玩耍的嬉笑声没有了，我感受到的是门与门之间、人与人之间的隔阂。

忽然想起了什么才算是绿色生活，不仅是双眼满含着绿色风景，绿色，更代表一种和谐，人与人之间的亲近。

我想祈祷，祈祷那汽车尾气别打乱我的翠绿芭蕉;祈祷那一扇扇防盗门别阻隔人与人之间心灵的交流。

玻璃窗透明得漂亮，有时让我误认为不存在。然而一伸手，还是冰冷。

这扇“隔阂”，我真想打碎它，我童年的绿色生活哟，我好想“回家”!

我们生活在二十一世纪，历史的车轮正向前飞速的滚动着。先进的科技造就了我们今天的美好生活。

时代的发展，无数先哲为我们所留下的智慧、真理和人们不断的探索发现，创新，人类的步伐正大步地向前跨进！

汽车的发明无疑大大方便了我们的出行，带来许多便利。航空、轮渡、火车等等事业的日益壮大；农业上的惊人成就；家庭居室里的用品和机器不断人性化，还有许多发明都为我们的生活奠定了良好的基础。电脑更是一项跨世纪的创造，我们生活离不开它，也越来越依赖它。电脑能轻而易举地帮我们完成操控许多东西，能够精准的计算出我们想要的数据，达到我们出于多方面的需求……人类无穷无尽求知的欲望，是带动着我们毫无畏惧地面向一切谜团。将视野放向那遥远不可知的宇宙，将心灵放在无尽的未知上。

而我一时兴起，也做了一个小小的实验，这使我明白了有一个问题。静电是怎样产生的？一个问题掠过脑海，便不由自主的想要把这个问题解开，而最好的办法就是做实验，于是，这一天我便做了一个有趣的实验。

最近，不知怎么回事，时不时就被妈妈爸爸的手给“电”了一下，晚上脱衣服的时候，一会被衣服“电”一下，像是被针轻轻地扎了一下，有点疼。妈妈说是静电的原因。

我很好奇，衣服和手上为什么会有静电呢？妈妈看到我迷惑不解的表情，就说：“我们来做个有关静电的实验吧！”我满心欢喜的答应了。

我准备了实验材料：碎纸屑、尺子、笔、两把梳子（牛角梳和塑料梳）、毛巾、温度计管。

我先拿尺子靠近纸屑，没有什么变化。接着，妈妈让我把尺子在毛巾上来回擦几下，再去靠近纸屑。好玩的现象发生了：纸屑居然被吸了上来！妈妈告诉我，这就是因为尺子和毛巾产生了静电，静电吸住了纸屑。妈妈又让我用温度计管试一下，结果和用尺子一样，只要把温度计管和毛巾摩擦，也可以吸住纸屑。

第二次实验是塑料纸“跳舞”。妈妈让我拿起塑料纸，然后再用右手的食指插入两层塑料纸的中间，用左手大拇指、食指和中指加住塑料纸，迅速的划下去。只见两片塑料纸迅速的分开，真得很像跳舞，真好玩。妈妈告诉我，这两张塑料纸会跳舞的原因和磁铁一样：异性相吸，同性相斥。

第三次试验是分别用两把梳子去粘纸屑，我用塑料梳子实验时，发现它和尺子一样，很快就能吸住纸屑；而用牛角梳实验时，我发现不管怎样摩擦，也不能吸住纸屑。妈妈告诉我，这是因为牛角梳防止静电。这一下，我才明白妈妈喜欢用牛角梳的原因了。

通过这次实验，不但解开了静电之谜，也让我明白了，要想知道一些知识，必须亲自实践才能知道答案。

上天赋予了我们智慧，注定要让我们去探索。科技这一词被人类所创造出来，也注定要为我们带来美好的未来！可是随着时代的变迁，科技的进步，地球——我们赖以生存栖息的一片净土却遭受着破坏。科技给我们带来美好的同时也为我们带来了新的问题。汽车是人类如今普遍所用的交通工具，却需要大量的汽油的供应。汽车为期，矿物不受节制得开采，树木不断地被砍伐等等使得地球饱受摧残。温室效应在全球蔓延，使天气变得酷暑难当，雪山开始融化，美丽的风景在悄悄离我们远去……

上天赐予我们这一片家园，是要我们去守护他。科学技术的发展创造，让我们的生活变得美好，同时要我们用自己的科技去保护自己的家园，让它变得辉煌灿烂，成为宇宙中一颗闪亮的明星！

2045年的生活可以说是多姿多彩，瞧瞧这里的汽车，看看那里的房子，真是别有一番趣味。现在科技到你无法想象的境界——宇宙极乐世界。

这天，我要参加一个新发明展览会。我早早地起了床，张开那似樱桃的小嘴，打了个哈欠，伸了个懒腰。然后走进自动穿衣机，选择我喜欢的衣服，从自协穿衣机里出来，我已经穿好了与要出席场合相配的服装，变得光彩照人了。我马上用电子遥控器召唤万能汽车。

我懒洋洋地坐在车里，一边吃早饭，一边欣赏现代风景。啊！躺在车里的感觉真舒服，有万能机器人保姆的照顾，有令人心旷神怡的风景一路相伴，真是宛如进了桃源仙境啊！

当我来到了展览会现场，我的老同学个个都到齐了。笑呵呵地看着我，问我：“你展览的是什么呀？”哎哟，我忘记带了，不过没关系，我有高速机器人呢！我拿起电子遥控，召唤它，输入所需的东西，它马上回家拿了需要展览的东西，我走到全新万能机器人前掀开红布：一款微型家用机器人闪亮登场，同学们大吃一惊都在为我鼓掌??

渐渐地我醒了。啊！原来是场梦，想起梦中的一切，我就兴奋不已，我还想回到梦里，接着做我的美梦，可是不能了。于是我暗下决心，多在书海中汲取知识，努力让这个梦成为现实！

开展这次“解放思想找差距，转变作风促发展”的活动，是深入贯彻党的十七大精神的必然要求，是贯彻落实科学发展观、实现经济社会又好又快跨越式发展的重要举措，是破解经济社会发展中突出矛盾和问题的客观需要。主要目的是要以发展为标杆、以实践为导向，联系实际、解决问题、推动工作。 通过认真学习十七大精神，及单位开展“解放思想找差距，转变作风促发展”动员会上领导的讲话，我深深的认识到此次活动的重要意义。当前开展的“解放思想找差距，转变作风促发展”活动首先要求我们结合工作实际，解放思想，认真查找工作思想上的不足与差距。解放思想就是转变观念、更新思想，在实事求是的基础之上把握事物发展的客观规律，从而更好的促进事物的发展。通过这场活动我们应该破除旧的思维，树立科学观念，以适应新时期新任务的要求，为促进工作的全面有序良好发展奠定坚实基矗其次，在解放思想、实事求是的基础上，要求我们针对思想上的差距及工作中的不足，积极转变工作作风，牢固树立全心全意为人民服务精神，从而促进工作的发展。在活动中努力做到“四个必须”，一是必须把自己摆进去，二是必须把问题找出来。三是必须与目标挂起钩，四是必须与实践相结合。只有把自己摆进去，才能真正找出自身思想上、作风上、工作上存在的差距和不足;只有把问题找出来，才能使自己取得进步;只有与工作目标挂起钩，才能创造出新的业绩;只有与实践相结合，才能检验出我们学习和工作的成果。通过认真学习各级领导讲话，结合自身工作实际，我认为我们首先要解放思想，一是要树立服务思想，能够认识到自身是窗口单位，从思想上先做到服务高标准、高要求;二是要有责任感、使命感，树立主人翁意识。其次，通过解放思想使我们认识到自身工作中存在着如服务热情不够，规章制度执行不严，责任心不强等种种不足，从错误中认真汲取经验教训，从严要求自己，在解放思想的基础之上，积极的转变工作作风，促进工作的长远发展，促进个人水平的提高。通过这次活动，使我县各级党组织和全体干部，重点是各级领导班子、领导干部，真正做到以党的十七大精神为指导，认真贯彻落实科学发展观，解放思想，找准差距，改进作风，真抓实干，统筹兼顾，跨越式发展，真正做到在解放思想中查找问题，在查找问题中更新观念，在更新观念中转变作风，在转变作风中真抓实干，在真抓实干中跨越发展，以思想的大解放和作风的大转变推动我县经济社会又好又快跨越式发展。，以思想解放的新成效、干部作风的大转变，推动各项工作取得新进展，为促进县域经济又好又快跨越式发展做出新的更大的贡献!

建议： 以自身年轻人的角度展开，最为当代年轻人怎样看待科学发展的，在科学发展上有什么认识，未来自己将怎样去做，自己怎样学习，怎样提高自身素质，在工作岗位上将怎样奉献自己，怎样继承科学发展与构建和-谐社会(就是说上级领导对科学发展与构建和-谐很到位)!展开了说就可以了，但是切勿经常使用第一人称“我”，多以年轻人的角度去写去思考，多用“我们”，适度夸奖一下我党在科学发展以及构建和-谐上所取得成就，但是不要说的太过，要有微小的反面问题(就是在科学发展与构建和-谐上)，展开之后你想写多少就是多少，记住你写的是演讲稿，不是纯粹的论文!!祝成功!

有些员工满足于他们在企业中的现状，而大多数员工希望在企业中能够获得事业的发展。从员工的角度来看，自身的发展进步已经成为他们衡量自己的工作生活质量的一个重要指标。尽管每年的绩效评估旨在推进员工发展这一目标，但更多的成为空谈且流于形式，使绩效考评陷入了困境。与之相反的是，那些想要增加员工满意度的企业经营者们通过借鉴已有的模板不仅仅为那些高层管理者规划职业发展，也为其他的员工建立职业生涯计划。

当职业生涯计划在组织中加以实施时，会产生深远的影响。例如Ernst & Young认为在过去的几年里通过降低流动率节约了至少4000万美金。First Tennessee 银行在过去的两年里利润增长了1亿600万，生产率提高了50％。Momentum的一家商业咨询公司调查了多家技术公司，研究结果表明那些善于适应新环境的企业文化能够使他们的销售额增长140％，而那些不能适应新环境的企业文化仅仅使他们的销售额增长了10％。

最后，你要明确的一条原则即是：必须扭转员工不满意度增加的趋势，即便是那些低士气的员工也要对他们进行激励使之充满热情。但这需要雇主们去做大量的工作并富于创新力。正如美国工作协会的副会长Jill Casner-Lotto所言，要使“工作/生活平衡方案”获取成功，必须要得到自下而上以及自上而下的支持。其中高层的支持是很关键的。高层的经理设定基调、创造环境并提供各种资源使这一方案得以实施。但是，这种高层的承诺要取得最终的成功，必须要获取中层经理、基层经理的支持以及员工的参与才能实现。

问：前年我被外地某单位聘用并发了聘书。两个月前，单位领导调整，新任领导说聘书不是合同，在聘期未到的情况下，让我回家休息。我找主管部门领导，也迟迟得不到答复。我到当地劳动仲裁委员会申诉，仲裁委员会也以聘书不是合同为由不予受理。我又起诉到法院，法院称没有劳动争议仲裁决定，法院也不能受理。

[工作着并快乐着作文欣赏

我的家乡我出生在一个小县城里，家乡有山有水，我自小就生长在这片土地里，喜爱这里的一草一木。在我的记忆里，家乡就像一个小孩子似的，我一年一年地长高，她也一年一年地变得越来越美丽，越来越繁荣昌盛，每每看到家乡飞快的变化，我都会感叹一番。

我记得在小学时候，老师的口中，家乡是一颗小小的明珠，深深地镶嵌在这幽暗的大山包里，一到晚上，就会发光发亮，璀璨耀眼，变得异常美丽。

家乡的变化，是飞速的。在我上学前班的时候，我记得，家乡的广场是一个诺大的篮球场和一个沙地组成的。篮球场的地是刷了红漆的水泥地，两方的篮球架上，篮球网已经破损得成了一条线挂在球架上随风飘摆;那时候马路是大颗大颗的石子儿和水泥混合在一起铺成的，在马路上只有人和马，偶尔会闪过一辆破破烂烂的三轮车，那时，我就是在阴暗的土墙房子里学习的，一到了下午，房子里就见不到一点儿光线了。那时候，我最大的乐趣就是看书学习，放了学，会在篮球场旁的大树下荡秋千，还会和小虫子在一起玩。

后来，我上二年级的时候，家乡里来了一帮子马戏团的人，在篮球场上搭了一个很大的帐篷，在里边表演，我吵闹着要妈妈带我去看马戏，因为那时候，除了在电视里看到过，是从没有见过真正的在外流浪的马戏团的，妈妈拗不过我，只好同我一起去看马戏，现在想起，看的什么，大多都忘了，只是依稀还记得那匹漂亮的白马。不过，自那马戏团走后，一些电动的小车啦，木马啦，蹦蹦床啦，都陆陆续续从外地搬来了，一到晚上，那里就传来欢乐的音乐声，小孩子在那里玩，老人在沙地里跳操运动，一切都是那么地快活啊。

我读上了三年级，那时，政府是在修大街。一天，我照常六点起来上学，看见被挖土机弄得坑坑洼洼的大街，吃惊得眼珠子都要掉下来了。老师告诉我们，政府要修公街道了！我看着老师欣喜的脸却怎么也高兴不起来。放学了，我摸着路边的那棵倒下的梧桐树，看着它飘下的落叶，心想，以后恐怕是再也看不到它了吧？一想心里就有些酸酸的。果然，第二天，大路上的树木都被砍掉了，一棵也没留下。过了几个月，小城里的土马路都被干净漂亮的水泥路代替了，下雨的时候，大家都不用担心泥巴会掉进鞋里了，我却时常想起那段透着泥土特有的芬芳的大马路和路边开得特别艳的小野花。

我六年级的时候，家乡的广场上堆积起了小山似的沙堆，足有五六米高，后来才知道是用来修广场的，我高兴地大叫，终于能有漂亮的喷泉广场了！妈妈却说：那棵总是载着我荡秋千的大树太大了，挖不走，要被人砍掉了……

现在，我上初二了，家乡的大街上车流如水，十字路口上也有了红绿灯，广场有了地下音乐喷泉，一座座漂亮的高楼拔地而起，我的家乡更美丽了。

[家乡的发展作文800字

26日至29日，中共中央在北京召开了具有重大现实意义和深远历史意义的十八届五中全会。全会正确认识并准确把握国内外深刻变化、经济下行压力加大、经济复苏乏力、诸多矛盾叠加、各种风险隐患增多和全面建成小康社会进入决胜阶段的新形势、新特点，审议通过了《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》，《建议》顺应我国经济发展新常态的要求，立足国内视野和国际视野相统筹，坚持目标导向和问题导向相统一，体现全面规划和重点突出相协调，提出到2020年夺取全面建成小康社会伟大胜利的“创新、协调、绿色、开放、共享”相互贯通、相互促进的五大发展理念。

创新发展，是一个国家、一个民族永远向前的第一动力。面对新一轮科技革命和产业变革蓄势待发的形势，面对发达国家推进高起点“再工业化”的局面，面对我国、我市以资源要素和资本投资分别作为发展驱动力遭遇的困境，面对我国、我市科技发展水平总体不高，科技对经济社会发展的支撑力不足和科技对经济增长的贡献率远低于发达国家这个突出的软肋，我们必须把创新摆在发展全局的核心位置，不断推进理论、制度、科技等各方面的创新，让创新贯彻于党和国家的一切工作中。因为，唯有创新才能拓展新空间、构建新体制、培育新动力、激发新活力、释放新需求、创造新供给;唯有创新才有发展潜力、发展后劲、发展前途。

协调发展，是贯彻落实科学发展观的内在要求。科学发展观要求，我国全面建成的小康社会，是经济、政治、文化、社会、生态文明五位一体的小康社会，是东、中、西部区域平衡发展的小康社会，是城镇和乡村统筹发展的小康社会，是新型工业化、信息化、城镇化、农(牧)业现代化同步发展的小康社会，是硬实力和软实力共同发展的小康社会，是经济建设和国防建设融合发展的小康社会。从这样的意义上讲，协调发展，强调的就是发展的整体性和平衡性。整体性和平衡性把握好了，发展才能成功，全面小康社会才能实现。

绿色发展，是健康永续发展的必要条件，是贯彻“8337”发展思路，走“三生结合”(生产发展、生态良好、生活富裕相结合)、“三效统一”(经济效益、生态效益、社会效益相统一)道路的内在要求。绿色发展，是天蓝、地绿、水清的发展，而不是黄烟滚滚、沙尘飘飘、雾霾漫漫的发展。坚持绿色发展，就必须增强“保护生态环境就是保护生产力，改善生态环境就是发展生产力”的意识，为继续完善节能减排制度，为建立绿色、低碳、循环发展产业体系作出新贡献。

开放发展，既是我国改革发展的基本国策，也是我国改革发展的成功经验;既是我国奉行和平共处、包容发展、互利共赢战略的必然选择，也是实现中华民族伟大复兴的必由之路。面对当今世界和平发展、合作发展、包容发展的潮流，今天我们的开放发展，已经是立足更大范围、更深层次、更高水平“引进来，走出去”的开放发展。因此，必须在“一带一路”建设中，进一步扩大开放的广度和深度，为推进陆海内外联动、东西双向开放和构建广泛的利益共同体做出新努力。

共享发展，既是中国特色社会主义的本质要求，也是社会主义制度优越性的集中体现，更是我们党坚持为人民服务宗旨的必然选择。我们党历来主张发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享，正是在这样的意义上，我们说全面小康社会决不是“富者累巨万，贫者食糟糠”的小康，而是消除7017万贫困人口(我市近10万)、守住1800万低保人员(我市为5万多)底线，让全体人民都过上好日子的小康。因此，坚持共享发展，必须注重公平、正义，突出解决短板问题，通过加大精准扶贫力度，提高低保人员生活水平，以及缩小收入差距(目前我国贫富差距为15:1、城乡收入差距为2.75:1、基尼系数为0.445)，提升中等收入人口比重(目前为31%)的共享发展，让百姓生活更有温度，让人民幸福更有质感。

总之，五大发展理念既是我国改革开放以来发展经验的新概括，也是我们党对科学发展观的再深化;既是我们党对我国发展规律和破解发展难题的科学认识，也是我们党对“十三五”乃至更长时期发展思路、发展方向、发展着力点的正确把握。只要我们坚持五大发展理念，并将其付诸实践，一个经济保持中高速(6.5%以上)增长(2020年国内生产总值比2010年翻一番)、产业迈向中高端水平、消费对经济增长贡献明显加大、常住人口城镇化率达到60%以上、人民生活水平和质量普遍提高(2020年城乡居民收入比2010年翻一番)、国民素质和社会文明程度显著提升、生态环境质量总体改善、农(牧)业现代化和国家治理体系、治理能力现代化取得更大进展的全面小康社会就一定能如期建成。

其实，绿色植物在生活中，占重要的地位。这是绿色的自豪。

看吧！峨眉山如果没有覆盖山峦的绿色作衣，它哪会有“秀丽名山”的骄傲？黄山如果没有姿态万千的绿树衬托，它哪有“雄奇名山”的胜名？各国大大小小的公园如果没有绿色的点缀，它怎能吸引络绎不绝的游客？这是绿色的魅力。

走进鸟语花香的山林，使人感到心旷神怡。一切都活了，天更蓝了，水更清了，连风姑娘也是那么开心。小树长高变绿了，因为我们是朋友，所以我来看你了。小鸟叫了，因为我们是朋友，所以我来听你唱歌了。这是绿色的.奇妙。

看那一片片绿洲般草坪。休闲的老人们开朗了，在草坪上做健身操，脸上露出了微笑。谈笑风声的年轻人更加起劲、入迷。可爱天真的孩子在草坪上变得更加活泼。这是绿色的性格。

可是现在，人们疯狂的乱滥伐树木，不仅破坏了森林，伤害了动物，更危及到人类自身的安全。还有，这还会使天然的绿色与我们永别了，剩下的是荒凉和冷酷。于是，台风，洪水怒吼着，不时向人们发出灾难性的报复。失去了森林这个天然的保护层，台风，洪水更加容易向我们发起进攻。天暗了，乌云压下来了，雨下起来了。台风吹跨了没有保护层的堤坝。洪水冲了下来，村庄被淹没了，台风又把它们吹得无影无踪。这一切，都人类自己造成的。这也是绿色对人类的惩罚。

如果在你生日那天，亲手种一棵环保树，那在你生命的跑道上会一直有着绿色的踪影。如果在植树节那天，发动你的朋友，在地球上种几棵小树苗，你就是在延长你的“生命线”。如果你少用一张纸，如果少用一次性筷子，那世界上不就多了几棵绿色的树了吗？

所以，我人类再这样一味地乱砍滥伐下去，不但萃绿的森林会被茫茫无边的沙漠所代替，而且也将危及到人类自身的生存。难道不是吗？绿色是生命的象征，破坏绿色，就是抹杀生命；发展绿色，就是绿色，就是保住生命。

我们是祖国未来的建设者，面对绿的危机岂能袖手旁观，无动于衷！植树造林是我们唯一的出路，也是我们每一位同学义不容辞的责任。同学们，行动起来吧！从我做起，从现在做起，用绿色装点祖国，让我们筑起一道绿色长城！去创造一个鸟语花香的新环境。

人类啊，不要再执迷不悟了，赶快悬崖勒马，保护环境，拯救地球！因为我们早已别无选择。

现在，我们的科技发展越来越快了，日新月异，每天都有东西发明。什么隐形眼镜、掌上电脑的都有。而科技发展到底是利大还是弊大呢？关键在于人们如何去运用。而我认为科技发展是利大。为什么我会认为是利大呢？因为科技发展了，再加上人们的正确运用，就能给每一个人都带来好处。我们又何乐而不为呢？

现在我们都知道了原子能的和平利用。但当初人们研究并利用是为了制造武器——原子弹。原子弹是利用核能，能瞬时释放出巨大能量的核武器。又称裂变弹。原子弹的威力通常为几百至几万吨级梯恩梯当量，有巨大的杀伤破坏力。在第二次世界大战时，美国在日本投下了两颗原子弹，造成了无数的人民断送了性命。而现在原子弹的利用，更多的是用来建造核电站，把核能转化为电能，为人类做贡献。

还有比如电脑。我们上网查资料、看新闻、增长知识、科学计算与数据处理、文字处理、娱乐、辅助教育和计算机辅助设计等这当然好。可也有不好的，如果是上网玩游戏和上不良网站那就是不好了。就是说电脑对什么人来说都有好处和坏处。对上网查资料、看新闻、增长知识、科学计算与数据处理、文字处理、娱乐、辅助教育和计算机辅助设计的是好的；对上网玩游戏和上不良网站的那是不好的。这是使用的人使用的正确不正确的问题。

因此，世界上的任何事物都具有两面性，既有好也有坏。好和坏都有使用者自己来决定的。科技发展也是如此，它的利弊也是由使用者来决定的。

xxx同志经过党组织的考察光荣成为一名入党积极分子。这充分显示了其在本阶段在思想认识与实践基础上的进步，在学习工作和生活中能努力按照一名共产党员的标准严格要求自己向党组织靠拢积极表现，认真学习党的先进思想理论与方针政策。

xxx同志自进入入党培养考察以来认真学习马列主义毛泽东思想，邓小平理论和“三个代表”重要思想，学习党的十六大和四中全会精神，政治上与党中央保持一致坚决拥护党的路线方针、政策。在学习生活中，张三同志能努力按照一名共产党员的标准严格要求自己，尊敬师长，关心同学，乐于助人，生活俭朴，处世得当，具有较好群众基础，学习努力成绩优良，学习态度端正，该同志积极向党组织靠拢，经常主动向党组织汇报自己的思想，入党动机端正。积极表现认真学习党的先进思想理论与方针政策用先进的理论指导实践，同时也应该意识到自身存在的不足，群众批评与自我批评相结合，找出自身的缺点，多多团结身边的同志，争取共同进步。

经过一段时间的学习，xxx同志在各方面都有较大的进步，思想上，切实贯彻理论联系实际的原则，提高对社台发展中重大现实问题的认识，从思想理论方面真正自觉拥护共产党的大政方针和路线政策，进一步树立马克思主义世界观、人生观、价值观，坚守共产党的理想信念，自觉进行恩想修养，在端正自身入党动机的同时，还努力向周围同事和群众宣传党的路线方针，积极参加党组织的学习活动，进一步增强党员意识，村立起马克思主义世界观,人生观和价值观。工作生活中，能够联系群众，奉着全心全意为人民服务的宗旨，热心助 人，在工作中刻苦攻关，有明确的目标，在群众中村立了良好的榜样。

这段时间以来， xxx同志在各方面都有了较大的进步，通过党章的学习，特别是经过党校学习培训，大大加深了对党的认识，政治理论水平有较大提高，努力的方向也更加明确。能按照党组织要求及时汇报自己的思想，入党动机端正。认真参加党支部的各项活动，积极学习三个代表重要思想，在理论上不断充实完善自己。平时积极为同学服务，在班级中起到良好的带头作用，用一名共产党员的标准严格要求自己，团结同学、热爱生活。在同学当中树立了良好的典范工作上仍然保持积极主动，并参加班级的各项活动组织，受到同学和老师的好评。有同学反映他在学习上与以前相比努力了许多。并已认识到：自己与学习成绩优秀同学相比，还有不少缺陷，学习上还须更刻苦，学习目标更明确，动力更充足。希望该同学能够继续保持这种良好的发展势头。

通过一年多的培养考察，xxx同志较前段有更大的进步，积极向党组织靠拢，积极表现，有意识地培养自己作为一名共产党员应有的基本素质，继续加强理论方面的学习，在实践中不断完善与超越自我，政治思想上积极要求上进，重视党的知识与理论的学习，努力践行科学发展观，在工作上一直积极主动，与同学和谐相处，乐于助人，在同学中有较好的口碑。在学习与生活中，全面学习平衡提高，继续发扬自身的优点，团结同志，共同进步，希望能持之以恒，在今后的学习生活中，应多做自我剖析。该同志入党动机端正，政历及现实表现清楚，没发现任何问题，团组织推荐和群众座谈会意见反映良好，基本具备共产党员标准。