用一首古诗写一篇作文推荐20篇

小时候，我只会跟着妈妈念“床前明月光，疑是地上霜……”，只是因为它朗朗上口，而并不能体会到诗人那思念故乡的情感。现在，我长大了，会从“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”中体会到诗人因旅途寂寞而有些愁苦的心情;也可以从“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”中感受到诗人因蓟北被收复而欣喜若狂……古诗，伴随着我成长。

从李白的《静夜思》到叶绍翁的《游园不值》，我都朗诵过。小时候，每每读到李白的《古朗月行》，我都会中断自己的朗读，想象着月亮上的嫦娥、桂树和月兔，想象着嫦娥怎么和月兔玩耍、月兔怎么捣药、桂树什么时候开花、开的花和我们的一样还是五彩缤纷，鲜艳夺目……然后，就会缠着妈妈给我讲月亮的故事;稍大一点，我就知道月亮上没有生命，那只是人们的幻想，并跟着老师一起有模有样地读古诗，体会诗人的情感，但并不完全懂;现在，我长大了，因为小的时候喜欢古诗，也背过几首，在潜移默化中，我的文章中也会不时冒出一些诗句。有空时，呆在自己的小房间里，找一个最惬意的姿势，坐在椅子上，读着诗人们为了抒发自己的情感而写出的诗词，我会自然而然的体会到诗人的情感，也学到了许多的东西：从“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”中，我学到了：不管前路多么艰辛，我们都要勇敢地走下去，不能被困难打倒;从“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”中，我感受到了农民伯伯用自己的心血和汗水种庄稼，如果我们浪费粮食，是多么对不起农民伯伯啊……

时间在快速的流逝，似乎从刚呱呱坠地的小婴儿到现在活泼开朗的少女只是转眼间的事，时间改变了我，也改变了其他人，但唯一改变不了的是我对古诗的喜爱，让我们在古诗的熏陶中成长，做一个有内涵的人。

现在年轻人的诗词大会，每个人都会背，可是对于平仄都弄不清楚，所以很少有会作诗的人，这对我们中国诗歌的传承而言，是非常不幸的一件事情。现在有些人学了诗的格律，就把诗当成应酬的工具，今天赠你一首诗，明天送他一首诗，今天赞美这个人，明天赞美那个人，把诗弄得非常堕落，变成一种吹牛拍马的东西，这是诗歌最大的劫难，所以我从来不写那样的诗。我可以写挽联，可以写贺联。挽联与贺联是一种专门用来应酬的作品，但是诗不一样。

不过你们今天都只是听我讲，像佛教说的，“说食不饱”，你要自己去体味，自己去吃。我现在觉得很可惜，我这一辈子活到这么老了，没有办法把吟诵传下去，这主要因为现在的年轻人根底太差，背得不够多，你背诵得多了你再念诗的时候就有体会了，随着声调继承了古人的精神、呼吸、感情。不肯下这个功夫，就永远徘徊在二门以外。当然白话文兴起是一件好事，我们有了白话文，有了很多好的小说，也有很多好的散文。白话文不能否认它，可是它不应该把古文打倒了。

总而言之，我是很希望把吟诵传给大家，虽然吟诵的传统离你们隔得太远了，但你们真正要把中国诗词学好，一定要学着读诵，一定要学会吟唱，你才能真的得到古诗的精华，要不然你就只是在门外徘徊，仿佛若有见，是耶非耶。所以我想在我离开世界以前，能够把吟诵说明、能够把它传下去，不然的话，像我这么老的当年知道吟诵的人就没有了，戴先生已经没有了，都任凭现在这些人随便像唱歌一样歌唱了。所以我认为教学生这是一件重要的事情，但是也很困难，比用西方文论说中国词还困难。所以我把戴先生的吟诵传播出去，这也是我觉得我做的一件有意义的事情。

总能得到。

奶奶的歌谣里牙牙学语，唐诗、宋词、元曲萦绕耳畔；在爷爷的臂弯下蹒跚学步，马致远、杜甫、白朴的脚步因我向前……

“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。”这是一首写秋景的小令。作者是白朴。幼时的我，天真地问奶奶“残霞”是什么意思？奶奶指着纱窗外的“月饼”告诉我：“月饼”回家了，当它落到“棉花糖”上时，那令人陶醉的画面就是残霞。我不禁拍手叫好，奶奶却只是嘴角微微翘起……

“近种篱边菊，秋来未著花。”这两句我也懂。“我并不喜欢菊花的长相，它们的花瓣为何如此呆板整齐呢？纸剪出来似的，只是写了花梗又黏又滑，还有一种难闻的怪味。”王维的《九月九日忆山东兄弟》中的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”这是作者远在他乡对家人的思念。张籍的《秋思》中的“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”我体会到了诗人的忧愁及享年亲人的情谊。以至于“行人临发又开封。”

诗中有无数珍宝，我们在诗海中遨游。拾一片落叶，细数精致文理，我嗅到了大自然的芬芳清香……

1、《诗经》中祭祀歌颂祖先的歌诗是指【颂】

2、“诗言志”出自古书【《尚书》】

3、古人所说的“志”，是泛指人内心的一切情志【否】

4、《诗经十五国风》主要是当时民间的且大多是无名诗人的作品【是】

5、《尚书》在西方被翻译为【BookofDocuments】

6、“词”的本意是指配乐的歌词【是】

7、诗是作者显意识的活动【是】

8、属于四书五经中“四书”的著作【大学】

9、《花间集》中大部分的作品是描写【美女、爱情】

10、《花间集》是当时诗人文士所作配合宴乐而唱的歌词【是】

11、小词源于当时民间宴乐曲调的流行【是】

12、中国南北朝时期的民间的音乐称为【清乐】

13、《诗经》中描述最美的女人“庄姜夫人”的“庄”是指她的父姓【否】

14、《硕人》是《诗经》“卫风”中的一首【是】

15、词被称为“小词”的原因是【不是言志、载道的】

16、《长门赋》最早见于南朝文人编著的【《昭明文选》】

17、温庭筠的《菩萨蛮》中只有两三首是写美女追求爱情的【否】

18、长门宫就是历史上所说的“冷宫”【是】

19、《花间集》中的作品并不都是由男性写作的【否】

20、韦庄共写了？首《菩萨蛮》【5】

21、《花间集》中没有收录南唐词【是】

22、南唐词的风格与《花间集》中词的风格相同【否】

23、关于词的说法，表述错误的是【来源于现实生活】

24、南唐作为五代十国的十国之一，中主是指【李璟】

25、“一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪思量遍”是？的词句【冯正中=冯延己】

26、“诚之者，择善而固执之者也”这句话出自【礼记-中庸】

27、中国文学史上最早编成的词集是《花间集》【是】

28、冯正中曾官至宰相【是】

29、冯正中的词表现的是官能的感觉【否】

30、《鹊踏枝》词牌名，又名【《蝶恋花》、《黄金缕》、《凤栖梧》、《卷珠帘》、《一箩金》】

31、南唐词的代表词人有一冯二李，其中不包括【李昇】

32、每一个牌调的平仄声调是不一样的【是】

33、在中国传统文化中，中国传统的妇女注定了是思妇的命运【是】

34、评价李后主之词是“变伶工之词为士大夫之词”的大家是【王国维】

35、词句“小楼昨夜又东风”中“东风”呼应的是“春花秋月何时了，往事知多少”中的【春花】

36、李后主变伶工之词为士大夫之词是有心而为【否】

37、关于词的理解，错误的是【词本来是一个文学体式】

38、《向晚二首》中“向晚幽林独自寻”中用“寻”字而不用“行”字是为了押韵【否】

39、“于今腐草无萤火，终古垂杨有幕鸦”这句诗出自《隋宫》【是作者李商隐】

40、被界定为导示未来的词论著作是【《人间词话》】

41、叔本华认为人生就是大欲【是】

42、文学作品中所造的意境，一定要合乎自然【是】

43、最早的词学来源于【宋人笔记】

44、一时代有一时代的文学，明清时期的代表作是【戏曲小说】

45、早期的词是给歌伎酒女歌唱的流行歌曲【是】

46、“东文学社”由？主办【罗振玉】

47、在王国维18岁时清政府签订的不平等条约是【马关条约】

48、小词的妙处是在于它有一种超乎外表语言文字所写的情事以外的意思【是】

49、诗词中的境界是依靠外在景物来表现的【否】

50、王国维的“三境界”说，第二境界是【衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴】

51、中国旧诗只是指传统的五七言绝句诗【否】

52、《词选序》的作者是【张惠言】

53、王国维的《人间词话》著于【1908-10910】

54、王国维认为词有了境界，词的格调自然会提高【是】

55、清朝各词派中常州词派的影响最大，时间最久【是】

56、王国维认为五代、北宋的词之所以独绝是因为当时的词中有一定境界【是】

57、下列选项中不属于张惠言所指与“小词”大概相近的是【乐府之音】

58、曹丕写过的文学专论有【典论-论文】

59、下列选项中不属于词牌名的是【天净沙】

60、欧阳修的《蝶恋花》被收录在《花间集》中【否】

61、“为政必先放郑声”中“放”指放逐【是】

62、中国古代男子的“三不朽”不包括【立志】

63、《花间集》问世于西元九百四十年【是】

64、“词之雅郑，在神不在貌”出自【《人间词话》】

65、曹丕在《与吴质书》中为？美志不遂而叹息也【应瑒】

66、苏轼认为词是可以诗化的【是】

67、周济是常州词派的继承人【是】

68、王国维说南唐后主的词有众芳芜秽、美人迟暮之感【否】

69、“石韫玉而山晖，水怀珠而川媚”出自【《文赋》】

70、王国维认为词以境界为最上，可见他对“境界”二字理解地非常透彻【否】

71、中国文学史上最早带着理论性的论词的文章是？写的【李清照】

72、“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”写得女子是【杨贵妃】

73、“究天人之际，通古今之变”出自司马迁之口【是】

74、诗歌的表现手法有？种【3赋比兴】

75、“如切如磋，如琢如磨”出自【诗经】

76、李清照认为苏轼的《水调歌头》是句读不整齐的诗，而不是词【是】

77、诗歌的表现手法之一“兴”是由物及心【是】

78、“近作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家”出自？的作品【苏轼】

79、认为温庭筠的《菩萨蛮》有屈原《离骚》中“初服”之意的是【张惠言】

80、中国诗歌中经常会用到“菡萏（handan）”二字【否】

81、“黄河远上，白云一片，孤城万仞山”出自【纪晓岚】

82、孔子讲诗注重来自诗歌中的丰富联想，而且联想与诗本意要完全相合【否】

83、《水龙吟》是苏轼在汴京做官时所作【否】

84、《离骚》中可用来喻托美德、才能的有【鲜花、漂亮衣服、峨眉】

85、苏轼只能写出诗化的词，而无法写出完全是词的美感的词【否】

86、词表现的是一种感情的本质【是】

87、“学际天人”是李清照对？的评价【苏轼】

88、“倚天万里须长剑”一句引用了？的赋【司马相如】

89、“举头西北浮云”此处是指现实中真的浮云【否】

90、“不见南师久，谩说北群空”此句运用了典故【是】

91、“平生塞北江南”出自辛弃疾的作品，其词牌名是【《清平乐》】

92、柳永的《定风波》是一首【长调】

93、在中国一向认为“斜阳”是一个朝廷衰败的现象【是】

94、苏轼的《江城子密州出猎》具有婉转低回的词的美感特征【否】

95、《水龙吟》是苏轼次韵他的朋友？的作品【章质夫】

96、辛弃疾的“西北浮云”句所用典故出自【曹丕】

97、《水龙吟》是一首豪放词【是】

98、对周邦彦词的评论“美成词有前后若不相蒙者”出自【白雨斋词话】

99、周邦彦的《兰陵王柳阴直》体现了作者强烈的主观感情【否】

100、诗是体物写志【否】

101、“就词论，则非高调”是？对陈亮《水调歌头》的评论【陈廷焯】

102、“张公两龙剑，神物合有时”中“张公”是指【张华】

103、周彦邦是带着思志的笔法来写词的【是】

104、王沂孙著有《花外集》，又名《碧山乐府》【是】

105、长调在敦煌曲子词里就已出现【是】

106、“采莲复采莲，莲叶何田田”是拟？的句子【《江南曲》】

107、荷花的每一部分都有特殊的名字【是】

108、对李霁野先生描述不正确的是【江苏人】

109、《木兰花慢》是一首【长调】

110、《木兰花慢》作于【1983】

111、《拟采莲曲》是仿乐府诗而作【是】

112、《浣溪沙又到长空过雁时》一词作于1950年【否】

113、中国语言文字的特质是【独体单音、单音四声、破音字】

114、“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨”出自【诗品】

115、“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”运用了【暗喻】

116、《妙法莲华经》是一部佛家经书【是】

117、《静庵文集》中大部分是考证的【是】

118、“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”出自【《九辩》】

119、“天对地，风对雨，大陆对长空”出自【《笠翁对韵》】

120、西方美学史上第一部最为系统的美学和艺术理论著作是《诗学》【是亚里士多德】121、汉语四声中的仄声，包括上、去、入三声【是】

122、“前因未了非求福”中“福”是入声字【是】

123、叶先生2007年“口占绝句二首”，首章用了作品？的诗韵【东下三旬苦于马上戏作】124、《南溟》这首作品，诗名典故出自【《庄子》】

125、普通话中一声和三声都是平声【否上声】

1、谁言寸草心，报得三春晖——唐。孟郊>

2、老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》

3、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著

4、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡——唐。李白《静夜思》

5、人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建

6、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——唐。王建《十五日夜望月寄杜郎中》

7、人归落雁后，思发在花前——隋。薛道衡>

8、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——唐。贺知章《回乡偶书》

9、去年花里逢君别，今日花开已一年——唐。韦应物>

10、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶

11、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》

12、无父何怙，无母何恃?《诗经》

13、君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未?——唐。王维《杂诗三首》

14、每逢佳节倍思亲——唐。王维>

15、十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》

16、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山——唐。司空图>

17、一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》

18、悲歌可以当泣，远望可以当归——汉乐府民歌>

19、每逢佳节倍思亲——唐。王维《九月九日忆山东兄弟》

20、万爱千恩百苦，疼我孰知父母?《小儿语》

21、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——唐。王建>

22、妇不顺也。〖南北朝〗颜之推

23、剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头——李煜>

24、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明——唐。杜牧>

25、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈

26、门外若无南北路，人间应免别离愁——同上。

27、独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在?风景依稀似去年——唐。赵瑕>

28、世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严

29、父母德高;子女良教。《格言对联》

30、哀哀父母，生我劬劳。《诗经》

31、烽火连三月，家书抵万金

32、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——唐。贺知章>

33、顾我，复我。《诗经》

34、离恨恰如春草，更行更远还生——南唐。李煜>

35、悲莫悲兮生别离——战国。楚。屈原>

36、相见时难别亦难，东风无力百花残——唐。李商隐>

37、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎

38、慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安

39、相去日已远，衣带日已缓——汉。>

我家住在江西省鄱阳市一个落后的小山村，但那里景色一年四季都很迷人．

春天，大地苏醒了，映山红在温暖的阳光下长了出来，小动物们都从自己的家里出来了，小鱼儿不再躲在河下面，而出来晒太阳．后来，下了一场春雨，小草在一夜之间长了出来，绿油油的`，给大地披上了一件绿衣裳．如果你在山间的小路上散步，偶尔会听见鸟儿在叽叽的叫，像是对我们诉说着春天的美好．

温暖的春天过去了，迎来了炎热的夏天．草地上的花儿开了，白的像雪，黄的胜金，红的似火，粉的像霞．虽然别人说夏天非常炎热，可我们乡村的孩子不怕，感到很热的时候就到小溪边洗一把脸，还是很热的话就到小溪里去游泳，可惜我不会游泳，只能躺在大树下，闻着淡淡的花香，陪伴我的只有小鸟、蜻蜓、还有蝴蝶．

秋天，果子成熟了，农民伯伯开始丰收了，那一篮篮的篮子里装满了丰收的喜悦．家家户户都很忙，有的摘水果，有的摘菜。水果有草莓、葡萄、桃子。

金黄色的秋天走了，迎来了雪阿姨．他一天到晚下着鹅毛大雪，早晨我和伙伴一起来就喊：＂yeah"，然后到外面打雪仗，堆雪人，在结着厚厚的冰的湖面上玩，那欢乐的笑声传得很远很远．虽然下雪有好处，但也有坏处，给行人带来了不便，让汽车不能安全行驶，但我们还是爱下雪．

直到现在我仍然想念家乡那可爱的春天，热情的夏天，金黄的秋天，迷人的冬天．

在清明节这天，我来到野外祭扫。

看到野外那美丽的景物，春雨淅淅沥沥地下着，大地上一片芳草青青，逃离盛开，粉粉、白白的、十分美丽。看到这里，我不禁吟出了一句诗：“佳节清明桃李笑。”

突然，我看到一片荒芜之处，那里只有一些杂草。噢，那是长眠于地下的人们。悲惨的人啊，只能在地下长眠，无法看到那美丽的景象。想到这里，我又吟出了一句诗：“野田荒冢只生愁。”

忽然，一声惊雷打破了寂静。万物开始复苏，动物开始活动，草木开始生长，在雨中显得非常柔嫩。

这时，我吟出了二句诗：“雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊园草木柔。”

我看着墓前的祭品，不禁想到了一个故事：从前有一个齐人，常在清明节偷吃别人的祭品，回去还对妻子和小妾吹牛，说某某人请他吃饭了。可见这人毫无道德。

看着那荒草丛生的墓园。我不禁又想到一个故事：介子推拒绝晋文公当官的邀请被烧死的故事。我继续吟出了两句诗：“人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。”

我很感叹，又吟出两句诗：“贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”是啊，无论智商高低，最后都是蓬蒿一秋，但人生的意义却大不相同。

今天一上课，老师严肃地说：“今天我们来一场古诗PK赛，第一场先是李顺PK肖忠强”。

老师刚叫他们俩上，李顺说：“我投降”。卜明灏冷不丁说了一句古言：“狭路相逢，勇者胜”。李顺听了这句话犹豫了一会儿走到讲台前，李顺让了第一“炮”给肖忠强，肖忠强背《山行》，李顺回《春晓》，他们一共对了七个回合，在第七回合李顺背《古朗月行》时，肖忠强没接上，李顺胜了，肖忠强败了。肖忠强说：“是因为，我在课外看《古朗月行》这首诗有四句，李顺才背了二句，我还在等李顺背。”老师说：“课外是四句但小学生学的是二句，所以李顺胜了。”

他们比完了接着是第二场自由对诗。

我是和王宣凯对诗。第一“炮”是我打响的，背的是《春晓》，他回的是《咏鹅》，他一首我一首，在第十八回合中王宣凯回我，他想背《池上》，背到最后一句背的是《村居》，他背错了，他紧张的从口中喊到我快败了!我快败了!双手握拳猛地打向双腿!但是10秒钟过去了，我胜了!我们俩看了看四周有没有人还在对诗，只看见西北角有一对，我们走前一看是一对强悍的对手廖振程和王炜，听围观人说他们对了几十个回合了，廖振程背《春晓》，王炜没接上败了。

第二场完了决赛要开始了。决赛是卜明灏和廖振程。听人说卜明灏准备了三十多首诗来决赛。我想一定是卜明灏胜，卜明灏脱口而出《山行》这首诗。卜明灏的对手身手也不凡，回一首《春晓》不用几分钟他们一共有二十多个回合了，在对诗时廖振程有一些停留，但后来廖振程胜了，他们对的回合让人不可想象，是三十九个回合，背了七十八首诗。

今天的PK赛冠军是廖振程，同学们都对他深表佩服!

1.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。(孟浩然《春晓》)

这首小诗千百年来为人广泛传诵。平平四句，初读似觉无奇，若反复体味，实涵蕴无穷。诗写爱春惜春之情，却又并不描绘春景、抒发感叹，仅仅选取清晨欲觉未觉的刹那间感觉片断，以下意识中的啼鸟、花、风雨朦胧展现实际存在着的无边想象以及已经到来的节序推移。诗中表现的由爱而惜的情感，由当时感受到回忆到联想，回环曲折，皆在瞬间的听觉中完成，从而造成极其广阔的想象空间。从现代接受美学角度看，这种构思方式实际上具有极强的调动读者参与的功能，其永恒的艺术魅力正在于此。

2.谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊《游子吟》)

“谁言寸草心，报得三春晖”，是孟郊要引导人们去看“草木”的自然特性，由草木的自然特性去理解什么是母爱的自然天性，什么是母爱的无私奉献。

3.红豆生南国，春来发几枝?(王维《相思》)

红豆产于南方，结实鲜红浑圆，晶莹如珊瑚，南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“相思子”。

4.好雨知时节，当春乃发生。(杜甫《春夜喜雨》)

这首诗是杜甫居住成都时所作。诗人在春夜发现“好雨”降临，想到它的“润物”作用，满心喜悦，这种喜悦之情从字里行间随处流露出来。

5.野火烧不尽，春风吹又生。(白居易《赋得古原草送别》)

这是“枯荣”二字的发展，由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力，它是斩不尽锄不绝的，只要残存一点根须，来年会更青更长，很快蔓延原野。作者抓住这一特点，不说“斩不尽锄不绝”，而写作“野火烧不尽”，便造就一种壮烈的意境。

6.春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。《诗经·小雅·出车》

迟迟：缓慢。卉木：草木。萋萋：草茂盛的样子。仓庚：莺。喈喈：鸟鸣声众而和。蘩：白蒿。祁祁：众多。

《诗经·小雅·出车》

7.不知细对谁裁出，二月春风似剪刀

唐·贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。”

8.春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。《诗经·小雅·出车》

迟迟：缓慢。卉木：草木。萋萋：草茂盛的样子。仓庚：莺。喈喈：鸟鸣声众而和。蘩：白蒿。祁祁：众多。

我们伟大的祖国有着上下五千年悠久的历史，传统文化更是博大精深、种类繁多、渊远流长。今天，我就来说说我喜欢的古诗和古文吧！

大家耳熟能详的《三字经》是我最喜欢的古文。其中一句话特别让我记忆深刻——“子不学，非所宜，幼不学，老何为。”意思就是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候，既不懂得做人的道理，又无知识，能有什么作为呢？所以，我们每个小学生都应该记住那句话：“少壮不努力，老大徒伤悲。”每个人都应该珍惜自己生命的黄金时间，努力学习，长大才能把自己的理想变为现实。

“远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。”这首古诗《画》也是我非常喜欢的。诗人把画中静态的景物写成了动态，让景物变得栩栩如生，好像画就在眼前。远远看过去，山色苍翠欲滴，近处原本应该能听到溪水流动的声音，可是在画中就体现不出来了。按理说，春天过去了，花儿也凋谢了。而在画中美丽的花儿一年四季都花开不败。鸟儿是一种怕人的动物，人一走近，鸟儿便惊恐地扑扑翅膀飞走。但在画中的鸟儿不但不受惊吓，而且还在树上“唱歌”、“嬉戏”……这诗真美，足以让人陶醉。

我喜欢古诗和古文，喜欢我国传统文化中这块绚丽的瑰宝！

秋天是美丽的，秋天也是落叶的季节，伴随着丝丝萧瑟，凉凉秋风，感叹着岁月流逝，享受着繁华过尽。下面是相关的诗歌，快来看看吧，也许对你有帮助哦。

《山居秋暝》【唐】王维

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

《秋夜曲》【唐】王维

桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。

银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

《子夜秋歌》【唐】李白

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白

江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。

《宿建德江》【唐】孟浩然

移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

《苏幕遮》【宋】范仲淹

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。

山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂,追旅思,夜夜除非，好梦留人睡。

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

《渔家傲》【宋】范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

四面边声连角起。

千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地。

人不寐，将军白发征夫泪。

年代：唐

作者：李峤

作品：风

内容：

解落三秋叶，能开二月花。

过江千尺浪，入竹万竿斜。

山行杜牧

远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

秋登兰山寄张五【唐】孟浩然

北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。

天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。

《秋夕》【唐】杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

《登高》【唐】杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

《秋思》

张籍

洛阳城里见秋风，

欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，

行人临发又开封

《中秋月》【宋】苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

《中秋月》【唐】白居易

万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。

谁人陇外久征戍?何处庭前新别离?

失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。

照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。

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古诗的中国已经有五千年之久的历史了，它们分为五绝句和七绝句，五绝句每行有五个字，七绝句每行有七个字。不管是五绝句还是七绝句，诗的每一句都很押韵，每一个词都与上句相对。每一首小小的古诗里都蕴含着诗人丰富的思想感情。

爸爸妈妈在我很小的时候就让我学习和背诵古诗，那时我根本就不知道爸爸妈妈为什么要我背古诗，还向爸爸妈妈发脾气。可是自从过了那个星期天的早晨后，我对古诗的看法就改变了。

那是一个星期天的早晨，妈妈因来不及买饭而让我吃昨天晚上剩下的饭。那时的我以吃惯了面包，不想吃剩饭，就把妈妈热的早饭全倒了。

“逸波，吧《悯农》这首诗背一遍！”妈妈说。

“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒……”皆辛苦三个字就在我嘴边，可我怎么也说不出口！“你知道吗，农民叔叔阿姨们春天要播种麦苗，耕土撒种；夏天，当你在家吃着雪糕、看着电视时，他们正在给庄家浇水施肥；秋天到了，他们还要开着拖拉机，收割麦田；冬天，当你吃着他们辛勤的劳动成果时，他们，却在整理着麦田，为来年开春的播种做着准备！”妈妈告诉我：“妈妈从小就生活在农村，你的姥姥姥爷就是土生土长的农民。你看他们是不是每天都那么辛苦的劳动？”

听了妈妈的话，我豁然开朗：“哦妈妈，我知道啦！李绅写这首诗的目的是不是为了让我们节约粮食呀？！”

“对，真聪明！所以你现在呀好好吃饭，不能浪费粮食，做一个不浪费粮食的好孩子。”妈妈高兴地说。

《悯农》，不仅让我懂得了粮食的来之不易，更激发了我要好好学习，长大要为祖国报效的志向！

记得有一次，我在电视上看了这样一个小故事：有一位母亲，在垃圾站旁捡着破烂，背上还背着一个小娃娃。近一看，这个婴儿竟然没有手臂！原来，那位母亲为了给孩子按上假肢，白天搬啤酒瓶，下午捡破烂、作零活来挣钱，晚上还要照顾婴儿。

看到这儿，我不禁想起了这首诗：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！

古诗，就如同我的老师，教会了我许多道理；古诗，就如同我的同学，与我一起学习；古诗，就如同我的伙伴，伴我成长！让我明白了很多道理，不做叛国奴、好好学习、珍惜时间……

我长大以后一定呀做一名语文教师，把中国的古诗交给下一代，让它流传万代，辉煌于世！

[ 古诗伴我成长作文

中国，一个有着悠久历史的国家，是一个诗的国度。诗的历史源远流长，在中华文化中的诗中雨，更是令人动容。

“呼啦!呼啦!”每当我听到窗外这些欢快地在雷与电的交相辉映中飞奔的雨滴怒号的时候，脑海里总是会响起李商隐的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，每当我看见那阴沉的天洒下如豆粒般可爱的浑圆的雨珠时，心中总是会浮出苏显祖的《风雨归舟图》。

雨啊，你早已融入历史，浸没在每一个人的心中。

下雨了，吸入牛毛的雨丝密密地斜织着，我独倚窗前，看着窗外朦胧的世界，渐渐地，雨大了，屋檐上的水珠接连不断地落下，形成一道水帘，虽没有花果山水帘洞的气势磅礴，却颇有“大珠小珠落玉盘”之势。

“随风潜入夜，润物细无声”的雨踏着轻快的步伐，和着叮叮咚咚的音乐，偷偷地落到田野里，落到草地上，落到花丛中。春风和着细雨，与杨柳一阵耳语，杨柳就抽出了嫩芽;轻轻抚着小草嫩嫩的发梢，小草就轻轻地抽出了身子，抖一抖泥土，绿得那么羞涩;轻吻过花儿的脸，花儿的脸就红了。这一夜，红了樱桃，绿了芭蕉，而这一切都是那么寂静，那么无声地唤醒了沉睡的生灵。

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”。早春二月，在北方，当树梢上，屋檐下都还拴着冰凌儿的时候，春天连影也看不见。但是下过一番小雨后，第二天春天就来了。雨脚儿轻轻地走过大地，留下了春的印迹，那就是最初的春草芽冒出头来了，远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青春之色，这是早春的草色。春雨赶走了寒冷而凛冽的冬风，春雨携来了无穷的生机，无尽的绿，但却又是那么容易令人忽视。

春雨就好似泰戈尔说过的话：“天空不留下飞鸟的痕迹，但它已飞过”。

在古诗词中徜徉，让青山秀水点亮了双眸，让徐风细雨冲刷了污垢。

徜徉江边，看赤壁旁东去的江水，让苏东坡的豪情在波涛的怒号中张扬；看秋风中静默的江水，让白居易的伤感在琵琶的弹唱中飘荡；看北固楼边滚滚的江水，让辛弃疾的激情在历史的演变中释放；看月光下不返的江水，让李煜的悲哀在故国的破碎中怅望。

徜徉山中，观泰山上巍峨的山峰，让杜甫的壮志在云层的迭起中凌飞；观敬亭山中孤独的山峰，让李白的浪漫在众鸟的掠影中沉醉；观新雨后多姿的山峰，让王维的悠闲在竹林的喧声中唯美；观华霜前冷峻的山峰，让范仲淹的眼泪在黄昏的落日中破碎。

徜徉雨间，享巴山中新落的雨水，让李商隐的思念在烛光中浓稠；享昨夜里稀疏的雨水，让李清照的牵挂在窗外的落红中温柔；享西塞山前细密的雨水，让张志和的淡泊在白鹭的腾飞中永留；享庭前微寒的雨水，让孟浩然的轻叹在凋零的花瓣中变皱。

徜徉原野，想南山下荒芜的田园，让陶潜的悠然在再西露中的晶莹中坚定；想古寺中幽静的田园，让常建的心境在山野的风光中清净；想山西村中的田园，让陆游的感情在重叠的山峰中倾心；想陋室旁的田园，让刘禹锡的清高在丝竹的婉转中清晰。

默默徜徉自然和诗歌中，信手摘下的蓓蕾便开出了思想的花朵。

是谁曾在夜间戏耍，掬水捧起皎月，弄花香满了衣襟。

我幻想在千百年前的一次深夜里，一道人影蹲在江边戏水，享受夜的安详宁静。他用双手捧起江水，月影倒映在手心里。那时的夜空还满是闪亮的星星，清新的空气中弥漫花香。

是谁曾在春景里巧笑，元是今朝赢了斗草。

清脆的小声仿佛从天边传至耳旁，眼前的便有几个妙龄少女浮现开来，她们说着笑着、赶着早春的喜气相约同去采桑。那时的生活还很闲适，日出而作日落而息是一天的全部却充满着快乐。

又是谁曾在日高人渴漫思茶时，敲门试问野人家。

一个赶路的诗人，在身疲口渴之时，随便找了一户人家，便有妇人或白发苍苍的老者微笑着请他进去歇息。一碗凉水入肚燥热顿失去了大半。那时还没有大铁门、防盗门的建立，没有生生将人与人之间隔了千里远。

不像现在。

不像现在这瞒城市都是工厂排放废气的烟囱，汽车尾气的污染、化石燃料的大量燃烧硬是将那月亮上也蒙了几层灰。我爱那掬水捧皎月的美景，却连一方干净的水洼也寻不见。

不像现在人人身上背负的都是压力，工作的压力、学业的压力，让人连呼吸都觉得困难。一座楼房，百分之八十的家庭不会在九点熄灯，更是会有百分之四十在十一点还灯火照耀着，窗上映出忙碌的身影。日落而息，成了一种奢望。

不像现在人与人之间仿佛隔了数道江流，那一扇扇的铁门将世界分割成无数的空间。我所钟爱的那人与人之间互相信任的感情还同曾经一样么?

我爱这古诗中的风景：爱那曾清新的空气、皎洁的月、碧绿的水，爱那闲适的生活，爱那人与人之间最美好的感情。

枫桥夜泊（唐）张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

夜深了，一轮残月挂在天空，星星贪婪地眨着眼睛，乌鸦在枝头“哇哇”地叫着。江面上漾着丝丝波纹，一条竹筏小舟出现在江上，里面正坐着落榜的张继，此时此刻，张继的心中充满忧愁。那张榜文怎么就不能出现“张继”这简单的几笔呢？当今，饱读经文的他，此时正赶往京城赴考，可是，名落孙山。他怀着忧伤的心情再次荡漾在江上，抬头望望，霜华布满天空，心中的想法该如何向谁去诉说。回家该如何跟家人交代呢？张继正犹豫着，漫步从船舱走到船板上，望着江岸的红叶，渔船上星星点点的灯火，忧愁地难以入眠。张继在船板上来回走了几回，树叶在沙沙作响，一股凉风袭来，他合上衣，站立在那儿。转眼就到了姑苏城外，一座座石墙矗立在旁边，瓦片发出亮光，商人们匆匆地运着货物。竹竿在江面上轻轻地划动。以前寒山这位和尚住过的山上，有一座寺叫“寒山寺”，寒山寺里传出隐隐约约的钟声传来，在张继耳中，平日清脆、悠扬的钟声，如今确实格外刺耳。张继的心中涌起一股心泉，走进船舱，磨起墨来，提起笔，忧伤的写下了《枫桥夜泊》，写完低声吟诵起来：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”那声音里夹杂着忧伤、悲痛。

小舟渐渐消失在缕缕微风中，它载着张继金榜题名的梦想。

《寒食》

二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。

贫居往往无烟火，不独明朝为子推。

《清明即事》

帝里重清明，人心自愁思。

车声上路合，柳色东城翠。

花落草齐生，莺飞蝶双戏。

空堂坐相忆，酌茗聊代醉。

《清明》

清明暮春里，怅望北山陲。

燧火开新焰，桐花发故枝。

沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。

不及林间鸟，迁乔并羽仪。

1) 春水船如天上坐，老年花似雾中看。 —— 杜甫《小寒食舟中作》

2) 淡荡春光寒食天。 —— 李清照《浣溪沙•淡荡春光寒食天》

3) 梨花风起正清明，游子寻春半出城。 —— 吴惟信《苏堤清明即事》

4) 中庭月色正清明，无数杨花过无影。 —— 张先《木兰花•乙卯吴兴寒食》

5) 满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。 —— 冯延巳《鹊踏枝•清

6) 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 —— 杜牧《清明》

7) 明朝寒食了，又是一年春。 —— 顾太清《临江仙•清明前一日种海棠》

8) 借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。 —— 杜牧《清明》

9) 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 —— 韩翃《寒食 》

10) 燕子来时新社，梨花落后清明。 —— 晏殊《破阵子•春景》

11) 帝里重清明，人心自愁思。 —— 孟浩然《清明即事》

12) 百草千花寒食路，香车系在谁家树。 —— 冯延巳《鹊踏枝•几日行云何处去》

13) 谁把钿筝移玉柱?穿帘海燕惊飞去。 —— 冯延巳《鹊踏枝•清明》

14) 三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。 —— 乔吉《折桂令•客窗清明》

15) 寒食后，酒醒却咨嗟。 —— 苏轼《望江南•超然台作》

16) 把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。 —— 韦应物《寒食寄京师诸弟》

一天，张籍被官臣们押送到了洛阳城里，他在那里关了五年，终于遇到了一位好心人把他救了出来。

这时，正值深秋，一阵阵秋风吹来，像针刺一般，让他感觉又冷又饿，于是，他迈着沉重的脚步走进了一条繁华的街道，街上有酒家、杂货铺、卖艺的以及大大小小的货摊。他买了一些肉和菜，又去山上砍了一些柴，采摘了一些蘑菇，在一棵松树下做了一碗汤，吃饱之后，他就背上行李，进了树林。因为小时候他的父母经常带他上山砍柴，并摘些蘑菇给他吃的。

第二天，他经过一个饱经战乱的村庄，那里还住着一些人家，这时，一个瘦瘦的小女孩出现了，那个女孩身穿破烂不堪的衣服，也没有穿鞋，她拿了一个破碗，碗里什么也没有，她乞求说：“叔叔，给我点钱吧！”他赶快拿出几个钱递给她，她兴高采烈，飞快地走了。

他看到这一幕，便想起了家乡的亲人，他们现在过得怎么样啊？顿时泪流满面，他突然想写一封信给家人，于是拿出毛笔和纸，飞快地写着，感觉有说不完的话要写，写完后小心翼翼地装好，嘱托一位老朋友帮忙捎给家人，朋友出发后，他便回到家中，哭成泪人。

故乡，是我们的家，亲人是我们的至爱，离开故乡，更多的是乡愁，等你回来的时候，它可能不复存在，你的亲人，也可能远去了……珍惜亲人，常回家看看。

我家乡的四季最美，最独特。

家乡的春天生机勃勃。草安静地探出头，看起来像一块绿色的大地毯。五颜六色的花朵为暗淡明亮的绿色增添了一抹色彩，大树开始发芽。燕子从南方飞来，为宝宝建造“新房子”。这是我家乡的春天。

家乡的夏天很热闹。郁郁葱葱的树上，几只小鸟叽叽喳喳，仿佛在说:“夏天真好！夏天真好！”最美的是刚下雨的时候，雨水打在了树、草、庄稼上，让它们更绿了。一场好雨后，你出去散步。这是你家乡空气最好的时候。凉风从对面吹来，一天的烦恼都抛在脑后。这是我家乡的夏天。

家乡的秋天很快乐，工作了很久的叔叔终于收获了，露出了幸福的笑容。成堆的玉米不知道农民有多少汗水和辛劳。秋叶如蝴蝶般飘落，舞步优美，滋润着树的母亲。燕子也飞到了南方。这是我家乡的秋天。

我最喜欢家乡的白色冬天。冬天来了，我的孩子最期待下雪。我也不例外。我环顾四周，期待这一天。那是一场大雪。没人出来。下了一整夜的雪。凌晨五点，雪终于停了。我早起和朋友打雪仗堆雪人。当我累的时候，我会坐下来享受雪。家乡的雪景最迷人。雪女给大叔穿上耀眼的银装，把大地母亲变成了白色的舞台。低低的天空就像眼睛能看到的黄羊，它们惊恐地挤在一起。这是我家乡的冬天。

我爱我的家乡和家乡美丽的季节！

古诗是中国古代文学中一颗璀璨的明星，它为中国历史增添了几分神秘的色彩。在悠久的古诗史中，出现了许多伟大的诗人，如：李白、苏轼、王安石。

我最喜欢的是诗人苏轼的《题西林壁》。

《题西林壁》是一首哲理诗，短短的两句诗中就蕴藏了两个道理。

不过，今天，我们先聊聊它的写作背景。这首诗写于苏轼被贬后，与好友在途中一同游览庐山。在参观中途感慨万千，写下了此诗。

这首诗的前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”表面指庐山横看绵延逶迤，侧看则峰峦起伏，从远处和近处看庐山，所看到的感受又不同；实指观察事物要全面，不能只看一角，就下定论。后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”指只有置身“山”外才可知庐山的真面目，告诉我们一个“当局者迷，旁观者清”的道理。

在春秋时期，吴越争霸时，就发生过“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的故事。吴王夫差战胜俘虏越王勾践，而越王勾践买通伯嚭，排挤伍子胥，获得吴王夫差信任。这里在“庐山”中的人是吴王夫差，而置身“山”外的是伍子胥。而越王勾践就是把看清大局的人除掉了，为“逃生”打下基础，才获得了最后的胜利。

在生活中事例也随处可寻，例如：当你在下棋时，经常会在不小心的时候输掉；而如果你在旁边观看，局面就会看得一清二楚。

《题西林壁》这首诗告诉我们做事要小心谨慎，因为“当局者迷，旁观者清”，所以我特别喜欢苏轼的这首充满哲理的诗。

在古诗苑中游览了一些时日后，让我领略到了诗仙李太白的天马行空的想像，还有他诗中的浪漫主义色彩;也使我体会到了各位大诗人真挚的爱国之情和浓浓的思乡之情;更在其中亲眼目睹了常娥仙子那神秘面纱下的美丽面庞;有观览了四时那无限美好的风光。令我受益匪浅。——题记

我来到古诗苑，在这里游历四时，看过那“落红不是无情物，化作春泥更护花;春水碧于天，画船听雨眠。”的春天;观过那“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红;绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。”的夏天;赏过那“高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨;落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。”的秋天;望过那“忽如一夜春风来，千树万树梨花开;千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”的冬天。

我驰骋于春夏秋冬之时，也曾遇到过全国各地的着名大诗人。他们爱国：杜甫杜子美望着那首都为瓦砾，遍地草木丛生的景像，不禁有感而发：“国破山河在，城春草木生。感时花溅泪，很别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”他们更思乡。王维独自遥望远方，念着久别的亲人叹道： “独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”

其中，更有举世闻名的诗仙李太白。他的诗歌，确如王世贞所说，是“以自然为宗”的。李白的自然诗风是由深秀、明丽、清真、圆转、朴美、新奇等六大美学特点构成。此六大特点皆“以自然为宗”，相互联系，结为一体;体现了李白自然诗风是多样性与具体性的辩证统一，也是灵活性和技巧性的统一。李白自然诗风的语言表达的主要方式是豪语、快语、醉语、仙语、率语、口语六种。总之，娴熟畅朗，多样灵活的创作技巧和驾轻就熟、水到渠成的语言功力的结合，就是李白不假思议的自然诗风。

说到诗仙，就不得不说起他笔下的明月。李白的一生以他辉煌的诗歌成就在中国文学史上享有崇高的地位。而他在众多诗篇中所咏诵的明月更是出神入化。竟无一篇诗意相同，更无似曾相识之处，千人一面之感。多姿多彩，绚丽斑斓。形成一个灵动逸趣的世界。

例如《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”今天，无论男女老少，任何一个中国人，只要他举杯浅酌，都会吟咏“举杯邀明月，对影成三人”，以表他对所谓风雅与独饮的玩味。而这首诗的独特性，早已化入我们民族的集体无意识之中了。