《水浒传》读书笔记两篇(精彩20篇)

读完《寄小读者》，里面的很多章节让我十分感动。我深切地感受到爱就是生活中坚定的信念。同时也深刻的体会到了冰心的这一句名言：“心是冷的，泪是热的;心，凝固了世界;泪，温暖了世界。”

在生活中，我们每个人都需要爱，需要被爱。爱就是生活的必须。没有爱，生命是枯萎的。

每当，我们看见那一只只珍贵的野生动物被捕、被杀害、被关进冷冰冰的笼子，我们会从心底发出愤愤不平的怒火;每当我们忽略了那些脚下的生灵，在它们兴奋的搬运食物的时候，将它们踩于脚下，心底所涌起的一丝波澜。

我想，这就是一个人所拥有的爱。爱，可以让一个软弱的人变得坚强;爱，也可以让一个蛮横无理的人变得善良。当我看完了冰心的《寄小读者》，第二篇通讯始终让我难忘——

那只小鼠的生命，就像一颗流星陨石落到地上一样，是那样的短暂。但是它却那样从容，仿佛就是目睹了自身死去的一个全过程。我想这应该是一次痛苦的经历，每天在我们脚下，有无数的小生命也在进行着l他们安居乐业的幸福生活。

但是它们太渺小了，以至于我们看不见。于是每天就有许多的小生命在我们脚边静静地躺了下来。让我不禁想去待在黑暗的房间，默默的流泪。

生命是多么的脆弱呀!动物也有生命，不要去伤害身边的动物。用一颗真挚的心和动物交朋友。

丑小鸭是一只从一出蛋壳就与众不同的非常丑的小鸭子，因此它的哥哥姐姐经常嘲笑它，不和它玩，它觉得非常孤单就离开了家。离开家后，丑小鸭遇到了许多困难，在冬天里，它经历了寒冷和饥饿，终于春天来了，丑小鸭的全身长出了漂亮的洁白的羽毛，它变成了白天鹅!

读了这个故事我想说：外表美不一定就美，心灵美这才是真正的美!丑小鸭虽然很丑，但它有一颗美好的心灵，它经历了千辛万苦，最后终于变成了白天鹅。它的这种勇敢自信的精神很美。

今天我读了，《安徒生童话》中的《拇指姑娘》。使我深受感动。

写了美丽、善良的拇指姑娘对友谊的追求。拇指姑娘先是差点嫁给癞蛤蟆的儿子，把他急得大哭;后来又碰到鼹鼠要和它成亲，虽然他很富有，但拇指姑娘讨厌他;再后来她碰见了安琪儿，他们相爱，很快成亲。作品还描写友谊，如，拇指姑娘从癞蛤蟆的儿子那儿逃了出来，是小鱼们帮助了她;寒冬，田鼠引她进温暖的房子;拇指姑娘救活昏死的燕子，小燕子又把她从鼹鼠那儿救出来。这种无私的友谊，是文章的主旨，也是作者对人间高尚友谊的追求。

拇指姑娘这种友谊，也是我们同学之间所要做到的。所以，我们同学之间要相互帮助、团结友爱，并且发扬光大。

在现在的社会中，如果人与人之间能够相互帮助、团结友爱，那这个社会将是一个温暖和谐的社会。

在每一个国家的文化发展史上必定会出现许多的文学着作，当然不包括朝鲜和阿富汗，有人说，中国有些没文化的人在控制着文化，中国谈不上文化大国。我觉得这是非常错误的，因为中国的国土广阔无垠，所以我们也把中国列为文化大国之一，理所当然的也应该有着作。

在我国古代就有家喻户晓的四大名着，当然这四大只局限在中国，而且我们现代的文化时代已经不再是四大名着的文化时代啦，但他创造了经典，因为是经典，理所当然要铭记经典，下面就来谈一谈我们四大名着之一的《水浒传》。

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事，之所以称之为英雄故事，是因为里面的人物太英雄啦。英雄们的豪情壮志，英雄们的高尚精神使我感受颇深。

智取生辰纲的七条好汉做下啦轰轰烈烈的大事业，好汉们的壮举轰动啦江湖，晁盖一伙做下的这桩弥天大案被美其名曰为“劫富济贫”。他们确实劫富啦，而且还不是一般的劫富，他们这种正义行为如果换做现代，肯定会不用经过法庭宣判就被直接赐予枪毙，而且是机关枪扫射，可见他们劫的富是多么的富。至于济贫嘛，就不得而知啦，因为小说里并没出现。我们可以想象：黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过各种不为人知却又被人了解的分赃，晁盖、吴用等回了晁家庄园，三阮则“得了钱财，自回石碣村去了。但是我们如果这样想是绝对的错误，我们不应该有这样消极的思想，我们是要被否定的，至少会被我们的教科书否定。

我们的理解应该更“官”方一些，应该说是更“校”方一些：英雄们得到钱财后商讨着进行一次“大型的捐助活动”，最后定在某某大酒楼，“活动”目的捐助全天下穷苦百姓(前提是全天下一大部分百姓在结束前到达此楼)，凡是想要得到捐助的人凭“票”入场。在当天百姓们个个排队入场，大家手中的礼物、红包更是拿了不少不少，因为大家觉得不应该白白的拿英雄们的恩惠，随份子是应该的嘛，因为他们以后还要带领我们起义，他们就是领导我们的人啊!他们就是领导啊!当天英雄与百姓同乐，百姓与英雄同醉，甚至有不胜酒力者成了桌子底下的烂泥，总之，就是大家都很开心、很欢乐。

再看鸳鸯楼上那场血案，武松连杀十数人后，一片血泊之中，从容地将桌上银酒器，揣入怀里带走;即使粗心卤莽至极的角色如李逵，沂岭之上杀了假李逵后，也没忘进房中搜看，搜得些散碎银两和几件钗环，全部带走，李逵虽极端厌烦女色，但这些沾满了胭脂味的钗环，照拿不误。

这充分的说明啦我们的英雄领导人物时时刻刻的想着我们人民啊!百姓们正置身于水深火热之中他们岂能坐视不管!当然，也可能是因为他们的家中有年迈的父母需要钱财治病，也可能是因为某个亲戚的孩子急需钱财进京赶考。但又因为他们当时的政府不能使他们自食其力，可能因为政府的黑暗统治压迫，也可能是因为他们个个身负人命，总之，种种社会原因使之要饭都要投资了

但是换做现在绝对不会出现这种状况，因为纵使穷家荡产，身上有过案子，我们这个公平的社会也会让他们得到公平的保障，因为他们可以去做人民教师。

但是他们也有一点点小小的过错需要改进，因为他们制造了硝烟战火，同时制造了污染，但这一点也不重要，因为这点污染是虚无的，即使真有，在我们现代社会也是微不足道的;即使很大，也大可不必在意，别人吸毒花钱，我们吸毒免费呢。

他们敢于反抗黑暗，他们正义!他们让百姓不受当朝政府的迫害!这些都是炎黄子孙大义的延续!是中国历史上挥之不去的光辉!即使只存在小说里!他们的精神使我感受到啦我国伟大的教育事业异常强大的影响力波及了不同的时空。最后，英雄们的豪情壮志，英雄们的高尚精神使我感受颇深。

这几天，我重读了本书。这是明清时期作家吴承恩写的一部长篇小说。

这本书讲了唐僧师徒经九九八十一难去西方极乐世界取得真经的故事。唐僧名唐玄奘，他虽善良却胆小怕事。在取经的过程中，他前后收了三个徒弟———孙悟空、猪八戒和沙和尚。孙悟空—睛、敢做敢当而正义大胆、火眼金且本领高强。猪八戒—贪财好色、好吃懒做，但又不缺善心。沙僧—心地善良、老实本分、踏实能干。他们个个身怀绝技，在取经路上帮了唐僧不少大忙。这四个人物形象鲜明，各有特点，性格也各不相同，恰好形成了鲜明的对比。

小时候，我喜欢看西游记的动画，觉得孙悟空很厉害。认为要是自己有孙悟空那么厉害也可以让我去取经。不过长大以后发现我错了，如果唐僧一行人没有去西天取经的勇气，那又有什么用呢?所以成功的首要条件就是要有勇气，有它才能开始这人生的旅程。

记得有次，我有个问题想要请教老师，但是我不敢，因为那个老师给我的第一印像就是很严厉，一直不敢接近。所以那个问题一直没法弄懂。终于，我鼓起勇气战战兢兢的走进了老师办公室，老师当时在批改作业，看见我便放下了手中的事。我小心翼翼的把作业本递过去，说：“老师，第5页的第2题我不太懂，想请教一下。”老师并没有像我以为的用那么严肃的像冰块的神情对我，而是用稍带一点指责的语气说：“怎么这么晚才来问我?学了都过了几天了。”随后，便向我讲解了这道题。之后，我突然发现老师好像没以前那么严厉了。如果我当时没有问老师，或许我现在还不明白这道题怎么解呢!

勇气，是成功的条件之一。慈悲是很重要，但是也不能太没勇气了。太没勇气，就变成没骨气了。

《西游记》是一部很好的书，你能在其中发现许多道理。勇敢———是我在其中发现的道理之一。

《水浒传》是明朝施耐庵所著，我很喜欢这部小说，它与《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》并称中国四大古典名著。读了《水浒传》，我颇有感触。

小说讲述了一百零八将因官府逼迫人民，相聚梁山泊，打着“替天行道”的旗号，行侠仗义，除暴安良，深得百姓支持，但由于以宋江为首的投降派，抱着“只反贪官，不反皇帝”的理念，最终被朝廷招安，落得个死光光的悲惨结局，我真替他们惋惜!

在小说里，作者塑造了丰富多彩的人物形象，或武艺高强，或足智多谋，个个皆是人中豪杰，其中的故事情节让人“过目不忘”，不信，我举几个例子给你看看：

武松，人称“行者”，他武艺高强，疾恶如仇，有仇必报，又行侠仗义，好抱打不平，作者为之塑造了一个勇者无敌的英雄形象。当他得知哥哥被西门庆和潘金莲害死后，义无反顾地为哥哥报了仇，还主动到衙门自首，这说明他具有勇于担当责任的优秀品格。

最让我喜欢的情节还要数“景阳岗打虎”。你看，在喝了十八碗酒，那可是“三碗不过岗”的超烈性酒啊，他居然独自一人过他人所不敢过，甚至不敢想的景阳岗，而且还空手打死拥有三个绝招的“白额大虫”。那威风、那雄风，我们的确需仰视才能看见!

让我们再看看林冲“哥们”吧，他可是一个八十万禁军的教头啊，什么是教头?就是调教御林军的总教练啊，他的功夫可以说是天下无双!可是，就是这么一个英雄，居然被逼得走投无路，可见当时的朝廷是多么的腐朽，万人景仰的皇帝是多么的昏庸。由此我们完全有理由推想，当时普通的老百姓过的又是什么样的生活?从《水浒传》里，我的确深信“强盗是逼出来的”，在当时的社会里，看来不做强盗也是不行的-------都是被逼的啊!

看了《水浒传》，我联想到我们自己，在中国共产党的领导下，我们的先烈趟过官府逼迫人民的岁月，缔造了新生的祖国，打开了改革开放的大门，引领着我们从胜利走向辉煌。过去的苦难虽然已一去不复返了，但我们将会更加珍惜今天的幸福生活，努力学习，不辜负社会和祖国的殷切希望!

在暑假里我通读了四大名著之一《水浒传》。读完之后感悟颇多。

整部水浒传，主要是讲了在北宋末年，高俅弄权，整个朝廷奸臣当道。是以宋江为首的108位好汉被逼无奈反上梁山。之后受朝廷招安，在出兵征讨方腊时死伤过半，最终不幸起义失败。

我在读书时，常常会被作者那入情入境的描述给深深地吸引住了，似乎那情景就在我眼前发生一般。每当我读到宋江在梁山泊义聚108位好汉时，我似乎热血沸腾。每当我读到宋江率领大军杀得高俅落荒而逃、丢盔弃甲时，我不禁拍手称快。当我读到书末宋江和其他头领惨死时，却又忍不住涕泪纵横。

在水浒传里，宋江一向都是忠义两全，因为他的忠义所以在他的身边凝聚了一群英雄好汉。无论是来自敌营，还是与宋江素昧相识，这些好汉们都会死心塌地的为宋江赴汤蹈火。也正是因为他的忠义，在当他得知皇帝赐给自我一瓶毒酒时，仍无怨无悔。还怕李逵听到自我的死讯了后再去造反，毁了自我的一世忠义。于是又将李逵一齐拉下了黄泉路。能够说成就宋江的是他的忠义，毁了宋江的也还是他的忠义。

在水浒传中，还有一个人给我留下了很深的印象。在他的身上我能够看到几分张飞的影子。我们能够做一个比较。他们共同点有很多，第一：“他们两人都是爱酒如命，并且酒风不正。”张飞醉酒后喜欢鞭打士卒，而李逵呢则是“酒性不好，多人惧他”。第二：“他们都有着惊人的武艺。”李逵是一把板斧，几乎天下无敌。张飞的武艺按照关羽的说法是：“百万军中取上将首级如探囊取物。”第三：“这两人都很鲁莽。”李逵的鲁莽常在言行举止中流露出来。张飞则在他那火辣辣的性格上。当然张飞在有些时候还是有点细心的。

我觉得水浒传中虽然有一些血腥的场面在里面，但它绝对是一本很有价值的读物。

没有《论语》中的君子与小人的对比与争议，也没有《诗经》中的烂漫与自由，也非《离骚》的华丽与哀怨，更无唐诗、宋词的豪迈与缠绵，更非《庄子》的遥遥与洒脱，有那么一本书，她除却一切浮华，却将古人的智慧彰显，她就是《古文观止》。

这是一本选摘自周朝到明朝的优秀散文的结晶。书中选摘了《左传》、《史记》、《国语》、《战国策》、《三国志》中的精华。还收集了唐宋八大家的经典作品。是一本古老而有深度的书籍。从一个教育者的眼光出发，我读此书的感想如下：

一、忠义篇的鉴赏

读魏征的《谏太宗十思疏》，我被魏征的忠诚和敢于直谏的精神所感动。其中，“居安思危、载舟覆舟、思江海下百川、虚心纳下、无因喜以谬赏、无因怒而滥刑、知足”、自谦自制、“慎始而敬终、”三思适度的思想使人受益非浅。

这些精辟而有警示意义的言论如一面镜子，使唐太宗从中照出了自身的瑕疵，从而创造了贞观之治。

我以教育者的眼光来看，也觉得同样有意义。“无因喜以谬赏、无因怒而滥刑。”警示着我们在与学生交往中，教师处理任何问题都宜三思慎重、客观公正。然而，人非神仙，难免不被自身的情绪所影响。因此，教师要学会宽容，海纳百川、虚怀若谷。

文中的“知足以自戒”也是我们每个教师修身养性的警示牌。知足常乐，学会淡泊。面对众多行业的各种福利诱惑，我们的教师仍能坚守岗位，不动摇，不跳槽，仍能乐教，并终身从教。这也是一种品格。所谓“慎始而敬终”不过如此。

魏征是幸运的，他的谏言创造了贞观之治，为百姓赢得了一个盛世。

另一个忧国忧民的谋臣当推孔明了。他身逢乱世，却能以一人之智慧救蜀、治蜀，保一方平安。他忧国忧民，最终积劳成疾，郁郁而终。他所著的《出师表》使人倍感其爱国之心，赤胆之情。其以一人之心力，欲挡天下一统之大势，虽如螳臂当车，却忠勇可嘉。

相对而言，范仲淹的，《岳阳搂记》，那种彷徨与愁闷，爱国与国人，更深入人心。那千古绝唱“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”不知被多少公仆用以自喻。他们或许和范仲淹一样，未曾有机会施展自己的才华、抱负，却从未忘记自己的职责。

因此，我认为范仲淹是一个淡泊名利的人。

二、孝道似曾走远

本书记载孝道的较少，但李密的《陈情表》使人感到自己不够孝顺。

李密写《陈情表〉〉本是推辞、拒绝入朝为官，但他情真意切的话语，使晋武帝明白其心志，不仅不被治罪，还受到皇恩沐浴。

“乌鸟私情，愿乞终养”的孝心，本是人之常情，但“臣生当陨首，死当结草”的赤诚又另人同情。

这种言论，我将其概括为“感恩”。作为一个教育者，我深知感恩教育十分重要，也经常对学生开展感恩教育活动。而观我自身，实在是做得不够：父母年迈，却不在身边。他们有病痛时，我却不能侍其汤药。父母的养育之恩是每一个人一生都难以报答的。因此，工作再忙、离家再远，我们都当常回家看看。

三、教育者的困惑

作为教师，要读的相关内容首当其冲是《师说》。“传道、受业、解惑”是每一个教师站在三尺讲台上每日必备的基本工作。然而，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”的言论使人难以接受。其实，我们的知识不断老化，不加以学习，就会不如弟子。我们该怎样面对这一尴尬?

“不耻相师”回答了这一难题。当学生出难题“考考你”时，我们要放宽心，即使请教于学生，。也不是什么可耻的事，无知才是我们所要禁忌的。不要觉得自己是大人，面子上过意不去。要知道：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。”只有虚心求学，才能遂心从教。而“位卑则足羞，官盛则近谀。”是我们应警戒的。

再者，我认为有意义的作品还有柳宗元的《种树郭橐驼传》。

这篇文章本是作者通过描写郭橐驼种树的方法来阐明做官要顺乎自然，减少繁杂的政令滋扰的观点。但从教育者的眼光出发，我认为这篇文章同样有借鉴意义。

其一：不要抹杀孩子的天性

孩子的天性好动、好玩。作为教师，我们不能时时要求他们循规蹈矩，应允许他们犯错，并给予他们改错的机会。使他们的个性自由发展。

作为家长，也要尽量使孩子有自由空间。不要自做主张，就给孩子报了一个又一个培训、辅导班。应问问孩子，你们是否愿意学。

由于老师、家长喜欢听话的孩子，因此，孩子们在大人面前很听话，却隐藏了自己的真实性格。谁也不知道他们性格上有哪些缺陷，需要怎样引导。正如我们喜欢的盆景，永远只禁锢在盆中，永远也离不开园丁的悉心照料。这样的孩子到社会上，经不起折腾。不能承受打击和失败。

对孩子的学习、生活过于干涉，只会适得其反。即“虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之。”

其二：孩子需要什么

作为家长，你了解自己的孩子吗?作为教师，你了解学生吗?他们需要什么?我们惟恐子女(学生)才能一般，不能出人头地，更怕他们有陋习。因此，我们要求他们向指定的模式发展。其结果只会使他们失去自己的个性，变得千篇一律。

就像时下的青年整容一样，美是美了，却千人一面，失去了本来的真。

我们对子女(学生)的教育很难做到理性。这就是“爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。”的教育胡同。

孩子门需要什么?不过是一点自由而已。

我们常常抱怨没有“千里马”，其实千里马常有，只是我们没有伯乐的眼光罢了。

此外，书中的历史典故、唐宋八大家的写景散文，也是很值得一读的。我才疏学浅，做此论而已。

利的好官。官大小都一样可以为国为民，何必一定要身居相位呢?我们教师也一样，虽只有一方三尺讲台，却也足以使我们传递智慧、施展才华，体现自身的价值。

《水浒传》是一本人尽皆知的小说，写的是元末明初的一个农民起义开始、发展到结局中的歌颂农民起义的伟大史诗。前70回主要说像林冲这样官逼民反、像卢俊义坑蒙拐骗、像呼延灼被义气所感上梁山的。越看越想看，但不论如何，这些人聚集梁山的目的是替天行道，反抗当时那腐败的政治。后50回写的是征辽、剿田虎、灭王庆、平方腊的故事，显得较为阴暗，让好汉们死的死伤的伤，最后连几个头领也被毒死。是越看与不想看，真是痛恨极了那些贪官污吏。

作者罗贯中可是在人物描写上下了很大功夫。虽然水浒中的人物大多都较粗鲁，但作者写人的粗鲁更是使人称奇：如鲁达的粗鲁是性急，不容得半点怠慢、史进的粗鲁是任性、李逵粗鲁是蛮横、阮小二的粗鲁是悲愤无说处，而焦挺的粗鲁是本身的气质不好……林冲是一个让我感到很纠结的人物，说他不懦弱，是因为他不会手一抖写一纸休书把妻子送给高衙内;说他懦弱，又是因为妻子被高衙内侵犯又不敢“上诉”最后还被骗进了白虎节堂。那李逵可算是最鲁莽的人了，心粗胆大中有又有那么一丝丝的天真可爱、率直忠诚。他听说“假”宋江强抢民女，一怒甚至把杏黄旗给撕了，明白真相后又有勇气负荆请罪;接老母上山发现被老虎吃了，一怒又打死了四只老虎……还有其他描写的惟妙惟肖的人物形象，如武松、鲁智深、燕青、宋江、吴用等一系列栩栩如生的人物。

既然梁山上叫做忠义堂，就离不了忠与义这二字。

忠，我个人来讲，水浒传大部分人都是“愚忠”。为什么呢?宋江是最典型的例子“生是大宋人，死是大宋鬼”。遭受过那么多的陷害，还是由当时的社会风气所造成的。如果不是因为阎婆惜命案，他根本不会投奔梁山。他一直称北宋的皇帝为“圣上”，可见在封建观念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到来他亲自下山迎接并在谈判中保护其不被梁山好汉追杀。他一直认为走与统治者的合作才是“正道”他鄙视自己和兄弟们“落草为寇”。最终为维护“兄弟们的名声”将苦心经营的水泊梁山交给朝廷，这便是他招安的源头之由，这也预示着起义的不战而败。最后弟兄们十只剩八，这样的“忠”有什么意义呢?

义，这一“点撇捺”实在包含了太多东西。好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写!

是啊，中国人有什么含义?什么样的人才能叫做“中国人”?中国人有什么样的精神?我相信《水浒传》中的人物替这些问题做出了的诠释。

读宋江：忠义。明杨定的《忠义水浒全传小引》认为：“《水浒》而忠义也，忠义而《水浒》也。”是的，宋江的确是“忠义”的代表，只是，他的“忠”是正确的吗?他的“忠”是对皇帝而言的，然而，他那对皇帝的所谓的“忠”换来是什么样的结果?是被朝廷所赐的御酒毒酒!所以，宋江的“忠”从某些方面来看，这是愚忠。如果说《三国演义》宣扬的“义”主要表现为感恩戴德的话，那么施耐庵的《水浒传》所宣扬的“义”主要表现为拔刀相助，平等相处，事实上，这也是作者在全篇小说中大力赞扬的。

论李逵：孝顺。谈到李逵，多数人会免费赠送给他一个鲁莽的头号，但看过第四十三回：《假李逵剪径劫单人黑旋风沂岭杀四虎》之后，人们不免又将他拉入孝顺的行列。偶然一次在《百家论坛》中看见了一个专家正对李逵作全世界最无情的批评，说他杀人不眨眼、急躁、粗心、鲁莽、不通情达理，我承认他说的的确不错，但那只是一部分的李逵。他也是孝顺的儿子，过上了在梁山的好日子时，也不忘回沂水县去把瞎眼老母接到梁山。乘李逵去取水给干渴的老母喝时，两只幼虎把他的老母给吃了，他“心里发狂”，“胡子倒立起来”，一怒之下杀死了两只幼虎，一只母老虎和那只吊眼白额虎，然后埋了老母的剩骨，又大哭了一场，就“有气无力”地走了。

谈鲁达：粗中有细。说起鲁智深，他不像李逵一样鲁莽，他也很粗鲁，但他却粗中有细。在他救金家父女俩，拳打“镇关西”的时候，不说他见义勇为、嫉恶如仇、扶危济困了，就单说他的粗中有细吧。在他倾听了金家父女对郑屠的血泪控诉后，非常同情他们，主动赠送银两作为上路盘缠，第二天，为了防止店小二去追赶金老汉父女，便扯过一条凳子，坐了“两个多时辰”，考虑是何等周全!在拳打郑屠户时，先不与他斗，而是采取先激后打的策略，造成口角斗殴的架势，让郑屠户手持剔骨尖刀先动手，将它引到街上，当众质问郑屠，让大家了解“拳打郑屠”是正义的行动。鲁达本想痛打他一顿，不料却失手将他打死，面对这样的意外，他从容应对，随机应变，遇险不惊。他假意到：“这厮诈死，洒家和你慢慢理会。”“一头骂，一头大踏步走了。”鲁达这些行为，充分地体现了他有勇有谋、胆大心细的性格。说林冲：忍让。俗话说得好：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。也许由这句话的角度去看，林冲的忍让似乎是正确的。但，忍让也要分个环境吧!比如，在别人故意欺侮你时，那时的“忍让”被称作忍气吞声：比如，在别人无意冒犯你时，那时的“忍让”被称作宽容大度。而林冲，他不了解什么叫做真正的“忍让”。若当高俅之子高衙内调戏他的妻子只是就携妻儿逃往其他地方时，再觅寻发展的机会的话，也许就没有下文的悲剧，那样的话，“忍让”就叫做“以退为进”;若当那两个公差用热水烫他的脚时，就一气把那两个公差杀了，那就定能有个好名声，那就可谓“成也英雄，败也英雄”了。

道武松：敢做敢当。做过的事，无论是对是错，都应当勇敢承担。更何况是杀了人!在现在的生活中，难免会见到血腥的画面，比如说车子在路上撞了人，某某某因某事而杀了某人，等等。可是他们敢于承认吗?在《cctv12》的许多节目中，我看了很多这样的案例，可这些人都一味地躲藏、逃避、拒不承认，还伪装成另一个事实。可武松呢?他不同!他不仅杀的人不同，是奸夫淫妇、贪官污吏，他的行为也与他们不同，我深深地记得书中有这样一句对武松的描写：武松拿起桌上的酒杯，连喝了几杯，然后在死尸身上割下一片衣襟来，蘸着血，在墙上写上：杀人者，打虎武松也!这是多么令人敬佩的勇气，多么地敢做敢当!

其实若要存心想要谈一谈《水浒传》中的人物，说上个两天也说不完。中国人的含义何止这些呢!每个人都有不同的诠释。所以，要读懂中国人，恐怕要先读懂《水浒传》吧!

#146633水浒传读书笔记小学生6 #146633 Water Margin reading notesPrimary school students 6

四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦！可是，我总算明白了很多道理。

不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，可是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。

我试想，假如让他来到我的身边，相信没有多少人能有他这样的魅力。这不是因为他的相貌，也不是因为他有所么高挑的身材，更不会是他有大把的财富，就一点，就是他那在别人眼中芝麻大的优点。请不要小看他那芝麻大的优点，在这世界上就要灭绝了。

我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情，少了一份哥们儿友情。

我清楚的记得，在我咿咿呀呀学语时，我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭，没有礼节，没有拘束，仅有欢乐。邻居家的姐姐此刻和我还是和原先一样好。在我哭着闹着不上幼儿园时，我们和邻居经常一齐聊天，可是我们开始装上了一扇木门。

此刻当我明白为了未来奋斗的时候，我家的门也变成了三厘米厚的防盗门。这就像一条河，让我们和邻居的感情隔在天地两岸。这就像《礼记》里说的：“今大道即隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。”

我们的社会很自然的少了一份爱，一份及其重要的爱——一份关怀。对于关怀，也许只需要一句简单的问候，或者是一个会心的微笑，就能让人喜笑颜开，就让人感受母亲般的关怀。不要太吝啬，一句问候，一个微笑不会让你失去什么，只能让你的人格得到升华。

小的时候，大概三年级吧，刚刚认识了几个字的时候，开始有了阅读的渴望，迫不及待的找来了许多书来读，其中就有西游记，具体情节已经记得不太清楚了，只是囫囵吞枣的读完，然后就兴高采烈的跟其他小朋友去显摆去。那个时候给我的印象比较深的人物就只有孙悟空了，比较的勇敢，七十二般变化，敢_天庭去做齐天大圣，然后就是去西天取经，经历了种.种磨难，最后终于圆满的完成了任务等等。在当时一个小学生看来整个西游记其实就是一部孙悟空的个人英雄史。

大概是八几年吧，国家投资拍摄了西游记这部影片，当时引起很大的轰动，在当时还没有收视率的概念吧，但如果拿现在的标准去衡量的话，西游记的收视率绝对达到百分之七八十还要多。那个时候的人对西游记还是有一种近乎狂热的喜爱，几乎一集不拉的看完。酣畅淋漓之后略微有一种遗憾，孙悟空自从走上西天取经的路上，他的法力好象减弱了许多，或者是各种妖怪的本领的确很强，孙悟空度过每次难关好象都是要靠别人的帮助，这么说吧，但凡是个妖怪，都能欺负住孙悟空，这很是让人郁闷。

猪八戒吧，在整部书中好象就没起到什么作用，就知道好吃懒做，有时候还会帮倒忙，比如在面临困难的时候，往往第一个嚷嚷着散伙，动摇军心不说，有时候还会帮着老和尚合伙欺负孙悟空，看着实在是让人气愤。沙和尚本事没有多少，这大家好象都知道，做人倒还本分，踏踏实实，勤勤恳恳。

他就不说了，充其量就算是一个仆人，对他来说已经基本上完成了自己的神圣使命。最最可气的就是那个老和尚，按说他也算是一代高僧了，但遇到事情有时候还不如一个妇女，首先不能明辨是非，你自己没有降妖捉怪的本领吧，还对这种相对比较专业的工作大加干涉，一会儿说孙悟空拿错了妖怪，一会儿又说悟空大开杀戒，没有佛家的慈悲之心，动不动就拿出他的看家本领，念紧箍咒，可怜呀，想当年叱咤风云的齐天大圣，竟然沦落的还不如一只小狗，整天被呼来唤去的，还不敢提什么反对意见。

再就是既然你唐僧是一代高僧，也是经过大唐王朝层层选拔上来的精英，我想智商最起码应该在一百八靠上了吧，降妖除魔这种专业的工作你没有经过培训，可以允许你不会、不懂，但是不懂你可以问呀，这不是有专家孙悟空吗，再者说了，用人不疑，疑人不用，这是使用人才的最基本的原则。

经常的给我们的孙工程师使绊子、穿小鞋，搁谁身上也受不了呀。唐僧没有管理方面的经验，就四个人还光想领导不好，更何况要去完成西天取经这样大的宏伟工程呢，我估计他的这个取经组织的CEO是走了_的。按现在的说法，它是利用出国的机会镀金来了，在外边随便转上这么一圈，回去提干是肯定的。各种好处随之会滚滚而来。所以说唐僧其实是一个赌徒，他就堵取经这一把肯定能赢，把自己的身家性命都押上了。高呀，佩服!再者，你唐僧既然是这个组织的领导，有很多的事情你就要靠自己的力量去完成吧，老是依靠别人，你有自己的风格吗。难道去茅厕这种最基本的事物也要别人代劳吗。

面对妖怪的狰狞面目，老唐表现出来的总是两个字筛糠，真没有想到，老唐还会这手农活!依我的看法，有些妖怪不食人间烟火，很难感化，确实不好做思想工作，但我想不是所有的妖怪都是这样的吧，总会有一些受教育的程度相对比较高，沟通起来也相对比较容易，也许只是中间走错了路才作了妖怪的，经过教育可以重新回到正常人中间来。老唐是作佛教工作的，用现在的话来说就是做思想工作的，和现在企业里面的书记差不多，既然书上描述的他精通佛法，还出席过好多的什么佛教的研讨班，我想口才一定也应该不错吧，利用他的三寸不烂之舌，和他的对付孙悟空的苦口婆心，婆婆妈妈，好好去做那些妖怪的思想工作，我想肯定能会使不少的妖怪弃恶从善的。

你想呀，佛教就是劝人向善的，放下屠刀，立地成佛。既然可以夸下海口，佛教肯定也会有这方面的理论和成功的实例，老唐应该活学活用学习过的知识，否则的话就是一个书呆子了，我们要一个书呆子有什么用呢，大唐王朝要这样的人有什么用呢，就算是能取得真经，那回来也起不到好的作用，试想想，如果你唐僧在取经的途中反复运用所学知识，不断感化那些冥顽不灵的妖怪，使其中许多的妖怪改恶从善，这对将来弘扬佛法也能起到很好的广告作用。那个时候你可以在你的毕业论文上面写，牛魔王、白骨精、……等等都是我作的思想工作后改造好了，我估计你的他的论文肯定能得到的评价的。

认真梳理了一下这本书，我想，如果是我写这本书的话，我可能这样设计他们几个人。孙悟空仍然本领高强，但是他不能象书中所描述的那样，好象就没有人能管的了他了似的。初期的老孙其实是一个流氓，横行霸道，为所欲为，出于对黑恶势力的惧怕，普通群众是敢怒而不敢言，而作为政府部门呢，有这个实力，也有这个义务吧，各个部门之间又互相推诿扯皮，导致老孙比较的嚣张，所以才有了孙悟空大闹天宫，只是由于老孙不懂得民不和官斗的道理，惹恼了政府，严重影响了政府的办公秩序，才导致政府迅速而果断的扑灭了老孙这股黑恶势力。至于西天取经，那时将功补过，骗着死猫上树呢。经过这样解释，你就会发现，西天取经路上经过的种.种磨难就变得十分合理了。任何地方都有地头蛇吗，就是老孙这个强龙也不能拿他们怎么样，借助政府的力量来消灭他们自然就顺理成章了。

至于说猪八戒，我认为在整个西游记中间，猪八戒其实是最有才的了。你想呀，猪八戒原来没有下凡之前，已经混到天蓬元帅这个职务了，省部级_了，容易吗，没有非凡的智慧和稠密的关系网，他能走那么远吗?革命了一生，最后还是没有坚持到退休，因为生活作风问题被罢了官。但是说到底，猪八戒对革命还是有相当高的忠诚度的，最起码比孙猴子要高，经过组织部长观音姐姐的劝诫，已经做好了改恶从善的心理准备，苦苦在流沙河等候唐僧一干人等的到来。猪八戒虽然被革职为民了，但是他精心编织的关系网还在呀。西天取经这个庞大而复杂的系统工程没有猪八戒的大力参与和支持是绝对完不成的。路上的各种妖怪都会给他一些面子的，毕竟虎老雄风犹在吗，再加上_也在很多情况下不愿意和政府对着干，而他们其实就是代表政府来执行公务的。最明智的选择就是合作了。自古官匪勾结已经不是什么新闻了。猪八戒作公关是的了。

遇到美眉，孙悟空比较粗暴，生冷硬，沙和尚比较木讷，用现在的话来说就是经合比较内向。无法和女孩子交流。猪八戒则口才好。虽然扮相不怎么理想，但是瑕不掩瑜吗，老猪懂得怜香惜玉怜香，用她来作妇女的工作是再好不过的了。孙武子曾经说过，不战而屈人之不兵，善之善战者也。老猪一到就能解决的问题，问什么要孙悟空出面去打个你死我活呢。再说了，好男也不能和女斗呀。你见过有和女人打架的吗，多失水准呀。我统计了一下。

光是西天取经的路上就有大概百分之三十几的妖怪都是女性，如果这些妖怪都由猪八戒负责解决的话，肯定会收到事半功倍的效果的。不用打打杀杀的，能为取经组织节枢少活动经费呀。

沙和尚，办事认真负责，工作任劳任怨，象他这样的话。放在现在社会那就是五一劳动奖章获得者。虽然能力不怎么样，但是他又工作的积极性呀。就作服务工作吧。保护唐僧，寸步不离，关键时候还能够堵枪眼。保镖是最合适他了。做好本职工作就不错了，不敢对他再有什么过分要求，再说了，你就是要求了也是白搭。他不行。当然了政府部门中也有许多象他这种人的。什么也不会的，但是却身兼要职，我估计她可能和玉皇大帝或者是如来有什么亲戚。要不你看什么时候沙和尚挨过批评呀，就是孙猴子这么不着调，也不敢把沙和尚怎么样，他上面有人。

该说老唐了，但是又没什么可说的。领导吗，就是那么回事。你能要求领导该做什么，不该作什么吗。不能吧。但是领导就应该有领导的气魄，关键时候应该能站出来说句公道话。这样才有大批的追随者是不是呀。至于说老唐随意收拾孙猴子，有时候是孙猴子自找的。有时候则是唐僧在摆官架子，让手下人一直对自己有所敬畏。做官吗，都是这样的。

好了，说的已经太多了，最后，我认为西天取经一定会取得圆满的成功!当然了，道路虽然曲折，但是前途是一片光明的。

我有《海洋生物》、《中国大自然》、《十大音乐家》、《西游记》，都是我喜欢的图书，可是我最喜欢的还要属《窗边的小豆豆》了。

《窗边的小豆豆》是黑柳彻子写的。主要是讲一个淘气的小孩--小豆豆，因为淘气，所以一年级就被退学了。后来又来到了巴学国学习，最后变成了一个人见人爱的小女孩的故事。

当我看到小豆豆把沙子看出报纸时，我不由得哈哈大笑;而当我看到泰明的死去，而痛哭流涕;关爱同学的小林先生，也让我认识了一位好老师。因为有同学的关爱，有老师的爱护和帮助，小豆豆从一个淘气包变成了一个单纯的女孩。让我们关心身边的每个同学，让世界因为有了我，让他人更幸福!让我们帮助别人吧，帮助别人就是帮助我自己，别人快乐自己也快乐!

这本好书，你一定要来品读品读哦!

第一次捧上手的《水浒传》是少儿版的，彩色的图，带着拼音的楷书，简短的文字，却还是让当时六岁的我看不懂，但是每当看到书中的好汉把“反派”打得落花流水，鼻青脸肿时，我总会拍手叫好。这个周末，我再次打开少年版的《水浒传》，却感受到了前所未有的豪爽感。

细细品读一遍后，我不禁哼上了那首耳熟能详的好汉歌：“大河向东流，天上的星星参北斗哇……”颇有一番梁山好汉豪放的气势。书里记录了一百零八个头顶，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次，《水浒传》里好汉聚集了四大高贵品质：忠、信、义、勇，让我崇拜得五体投地，以他们为榜样，故事中让我最喜欢的人物有：力大无比的鲁智深，机智冷静的林冲，英勇无畏的武松，还有千万人敬佩的宋江，因为他们都具备忠、信、义、勇!

最让我体会到好汉精神的情节是“景阳岗打虎”。 武松，人称“行者”， 他武艺高强，嫉恶如仇，又行侠仗义，好打抱不平。一天，他去镇上会哥哥，在景阳岗旁的一家小酒馆里喝酒，一碗又一碗，第四碗时，老板不让他喝了，毕竟这可是“三碗不过岗”的超烈性酒，可他执意又来了几碗，不听劝告，不顾旁人阻拦过景阳岗，遇上了白虎，借着酒劲儿，空手打死了凶猛的白虎，他为老百姓除了害。他当时的无畏，连白虎见了恐怕也会心虚。看到这儿，我不禁联想到了中国共产党党员们，他们就像无畏的武松，带领人民打倒一批批凶猛的白虎，毫不畏惧，勇往直前。

古往今来，有多少位好汉舍身取义，难道他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身。我们也要学习好汉的精神，为国家做更多的贡献!

寒假里，我有幸阅读了元末明初作家施耐庵写的《水浒传》。这本书令我受益匪浅。

《水浒传》这本书讲述的是北宋山东梁山泊以宋江为首的绿林好汉，由被迫落草到发展壮大，直至受到朝廷招安后东征西讨的故事。这本书充分挖掘了“官迫民反”的起义根源。书中拥有许多脍炙人口的故事情节，如：三打祝家庄、风雪山神庙、景阳冈打虎等等，它们都淋漓尽致地表现出梁山好汉的英雄气概。

读完了这本书后，我从中发现了许多值得我们学习的精神品质。

首先，值得我们学习的是梁山好汉们团结一致的精神。大多数时候，梁山好汉们都不是在孤军奋战，而是团结一致共同面对困难。在现实生活中，我们也要学习这种团结一致的精神。平时在学习上，我们也许会遇到不会做的难题，单靠一个人可能解决不了，如果几个人一起来思考，共同应对。难题就会迎刃而解了。

其次，我们还要学习梁山好汉们的那种正义之心。他们的正义之心也是我读《水浒传》时感受最深的一点。读过《水浒传》的同学也许都知道，梁山好汉会经常打击豪强，为民除害。因此，他们的正义之行都被百姓们所记着。也许在现实生活中，我们不能像他们一样做一些除暴安良的大事，但我们可以做一些小的善事，比如：义务帮助老人，为灾区捐款、关爱留守儿童……

当然，这本书中值得我们学习的精神品质还有很多。在此，我就不多说了。总的来说，《水浒传》这本书非常精彩。我希望大家去读一读。

宋江到了江洲后，结识了神行太保等人。一天，在浔阳楼喝酒，乘着一时酒兴，便在墙上题了一首反诗，还留下姓名。最后被黄文炳看到，打入死牢。

这件事把宋江写得让读者哭笑不得，不知该怎么说他。只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界，真是了不起。只能够说宋江太糊涂，提什么诗罢了。而正是有了这一集，才能更好的衬托出下一

集截法场的情景来。用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景。的确，用宋江题诗被抓要比用其它的好。一是让你说不出什么，二还可以把他们截法场的理由弄得更充分。所以我觉得这集在作者的手中被描写得淋漓尽致。

老舍先生的名著《骆驼祥子》记述了一个北京人力车夫——祥子的悲惨故事。祥子，一个原本善良健壮的年轻人，在不幸的命运中遭受了一次又一次的挫折之后，终于痛苦的绝望了、沉沦了。

祥子的生活中有两个女人三辆车，但都没有构造美好的结局。在刚进县城时，他咬牙苦干了三年，终于拥有了自己的第一辆车,他幻想着自己也可以开车兜风了。不幸的是：为了多挣点钱他冒险把车拉到了城外，途中连车带人被捉了，最后幸好侥幸逃生。

第二次，第三次买车都成了泡影。而再次有车的代价是他的婚姻，委曲求全地娶了自己并不喜爱的虎妞。尔后，卖车安葬难产而死的虎妞、自己喜欢的小福子被卖到白房子后又自杀。一系列的打击，使他丧失了对于生活的信心，变得懒惰狡猾、极端自私，成了彻头彻尾的刺儿头，逐步滑入深渊，成为一堆行尸走肉。祥子的命运和遭遇不仅是个人的悲剧更是时代的悲剧。

时代的悲剧呀!旧社会的黑暗和不合理真能把人变成鬼!悲剧和人们共同观看生活的的残酷和艰巨，以及痛苦，也表达了令人恐惧的告别的愿望，期待着成为历史的痕迹。作品不仅记载于文学史册，也铭刻在人们的心灵上。《骆驼祥子》就是这样的作品。

霍金——被称为在世的最伟大的科学家之一。先后毕业于牛津大学和剑桥大学三一学院，并获剑桥大学哲学博士学位。在大学学习后期，开始患上了运动神经元疾病，半身不遂。他战胜了命运，克服了身患残疾的种种困难，坐在轮椅上的他在研究宇宙起源问题上，创立了宇宙之始是“无限密度的一点”的著名理论。1969年任冈维尔和凯厄斯学院科学杰出成就研究员。

如果我们每欣赏一部作品就能从它的内容或手法上学到一些东西，我们必将受益匪浅。如果祥子在我们这个年代，也许他就不会变成“刺儿头”了。以他奋斗的精神、善良的品质、正直的骨气，必能成为一个对国家、对社会有用的人才，也能找到自己的幸福另一半。霍金则勇敢的面对了生活，选择了挑战，我们也应该学习霍金这种坚持和毅力!

《爱丽丝梦游仙境》一书是由英国牛津大学教授查尔斯·罗金逊为他所喜爱的女孩而写的作品。描述的是一个小女孩谎诞离奇的梦幻之旅。

一个无聊的午后，爱丽丝坐在草地上，火辣辣的太阳让他昏昏欲睡。突然，从他的视线中穿过一只兔子，嘴里念念有词。好奇的爱丽丝追了过去，跟着她掉进了兔子洞。眼前出现了一个有许多大厅的地方，他打开了一扇小门，但因身体太大，怎样也进不去。于是她喝了桌上的“把我喝掉”饮料，结果变成了一个仅有十英寸的小人了，门里是花园，爱丽丝走了进``````随后，发生种种趣味的事。比如委员会赛跑，是为了弄干净身体，为了一块馅饼被偷，也要上法庭。

读了这个故事，我发现爱丽丝是个十分可爱的小女孩。她天真活泼，充满好奇心;他还有一颗同情心，懂得明辨是非。在爱丽丝的身上，能够看到我们少年儿童纯真的天性。

他多么贴近我们儿童的生活啊，所以我想不光是我喜欢的书，我相信其他小伙伴必须也会喜欢的。

读了《弟子规》之后，我懂得了许多大道理。

“长呼人，即代叫，人不在，已即到。”它的意思是：听到年长者叫人时，应立即替他(她)去叫。这让我懂得了一个道理：如果被叫的人不在，自己就立即到年长者那里去，看看有什么事情需要帮忙。还有一个不能贪小便宜的道理：“用人物，须明求，倘不问，即为偷”。意思是：想要使用别人的东西时，必须当面向人家提出请求，征求别人的意见。假如不问一声就拿走，那就是偷窃。

最重要的是“信”，它讲的是信用。如：“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”。意思是：凡是说出的话，首先要真实不虚，讲求信用，答应别人的事情一定要遵守承诺。说谎话骗人、胡言乱语等都是万万不可的。还有一个是自己做不到的事情，千万不要做。就是：“事飞宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。”

是啊，每当想起那些老师，同学，朋友，长辈……对自己的关爱时，我总会感到很激动，他们给过我无私、伟大的爱，是我坚强的后盾。

《弟子规》不但是本书，还是我们的教师，如果大家有空，一定要看一看呦!

米加是在爱中成长的。它与众不同的黑色，特殊的睡眠习惯，不爱挖掘的特点，都可以让它在鼹鼠家族中无地自容。是父母的宽容和接纳使米加快乐地成长着。

月亮河很美。但不是那清清的河水，蜿蜒的小溪，广阔的天空，光滑的卵石，而在于米先生一家心灵之美----宽容、真诚与淳朴。这就是美，善良的品质，健康的心灵。

米加有很多特点，最让我感动的是关心朋友、勤于思考。它想为朋友尼里解决洗衣的麻烦，于是它设计出一种滚动洗衣机送给尼里。我感动于他们之间互帮互助的深厚感情，对待朋友，我也要像米加一样，一心一意帮助对方，这样才是真正的好朋友。生活中还要勤于发现，乐于思考，根据自己的所见所闻做出对于问题的正确的解答方法，虚心听取别人的好办法，好建议，使自己做到最完美。

我喜欢读名著。有人问我为什么，每次我都严肃地回答：“著名的小说不仅能增加我们的知识和见解，还能教会我们如何处理生活中的一些事情，让我们变得更好。”

我最喜欢的小说是《水浒传》。这部小说讲述了梁山英雄从起义到繁荣，再到最终失败的故事。这部小说还描绘了水泊800英里长的凉山，那里的英雄们生活在一个理想的社会里，“四面八方共享一个共同的领土和不同的姓氏”虽然外表语言从北到南、从西到东各不相同，但语气是真诚的，忠诚和信念没有什么区别。出于这个原因，美国作家赛珍珠把书名翻译成《四海之内皆兄弟》。

小说还生动地描绘了宋江、吴用和林冲。我最喜欢的情节是“智取生日”。因为这个情节的内容非常精彩，晁盖等人瞒过了他们的生日，每个人都表现出了他们的风采和特长，使得这篇文章很有魅力。

在阅读过程中，我发现《水浒传》有一个非常特殊的结构。作者采用先分后合的链式结构。前44遍先讲述一个英雄的故事，然后《百川与海》逐渐发展到水泊的梁山大聚义。第七十次之后，作者写道，他们向政府屈服，最终失败了。这使得这部小说联系紧密，线索清晰。

我喜欢《靖阳港吴淞打虎》的情节和章节。为了回家与哥哥团聚，宋武途经泾阳港。喝酒后，他坚持要翻过这座山。餐馆无法阻止他。”来到景阳岗，宋武看到标语牌上有一个印章，知道里面有老虎，又怕回头被餐馆嘲笑，只好硬着头皮一步一步上了永子。回望这一天的颜色，“渐渐倒下”的描述不仅指出了老虎出来觅食的时间，也显示了人们恐惧和焦虑的心态。它也渲染了恐怖和悲伤的气氛，让人在阅读时感到毛骨悚然。如此精彩的细节描述只有通过精读才能实现。

我也喜欢书中人物鲜明的个性特征，如鲁·和他在的同事jy嫉恶如仇，侠义无畏，脾气火爆，而鲁·则粗犷温和，豁达通情达理。另一个例子是林冲和宋武，他们都在小说中被描绘得非常详细。他们都擅长武术，都有勇气和足智多谋。

我喜欢《水浒传》。这让我受益匪浅。它的存在促进了我的成长，增加了我的知识。

《水浒传》的第一回，也就是水浒传的开头。

《水浒传》讲的是宋朝年间的起义故事。

第一回讲的是：当时，瘟疫流行，皇上派洪太尉去祈福。他拜见真人后，就跑上山找天师了。在上山的路上，先后碰见了大蛇和老虎，但都不去吃他。又爬了一段路，看见一个牧童骑着黄牛。太尉一看，有一个小孩，便向他问路。牧童却说，这山上有很多的野兽!劝他别去了。太尉一想也是，便下山了。之后也吃素五天。快走时，发现了一个房间，贴满了封条。太尉要开，真人劝他别开，太尉不听，强行要开。里面黑黑的，用火把发现有四个字“遇洪而开”,便要挖开。真人又进行劝住，太尉不听。挖开了一个大洞，突然发出了一声巨响!一团黑气化作金光四散开来，大家纷纷逃走。

从这个故事看出，当时的太尉胆小怕死，不听劝。由此可见，当时的宋朝是多么昏暗，竟用这样的人当太尉!

《水浒传》故事情节曲折搞笑，事态的变化常常让人意想不到。

认真品读《水浒传》，才能感受到梁山好汉的“忠孝义”。

孝：梁山英雄身上不缺乏对父母的孝。李逵思母心切，便回家背老母，没想到母亲却被老虎给吃了，李逵怒杀四虎。这是危险呀，是对母亲的孝给了他力量。还有当武松得知武大郎是被潘金莲毒害的，为了替哥哥报仇，于是就割下潘金莲的狗头，掏出其五脏六腑，杀了西门庆，获罪被流放孟州，也在所不惜。

忠：他们有对国家社会忠心。宋江宁愿死也不愿意让李逵造反，李逵几次想起兵造反，都被他阻止了。宁可朝廷负他，他忠心不负朝廷。这是“忠”还有林冲的妻子被高俅的儿子欺辱，宁死不屈，最终上吊自杀。这也是“忠”。

义：为了朋友兄弟，赴汤蹈火，舍命相助、同生共死。何其伟大的“义”呀!说起来容易，做起来却难于登天。而梁山好汉个个义胆包天。

《水浒传》让人过目不忘的就是英雄们的“忠孝义”，使我强烈地感受到了古代英雄豪迈的气概和性格。是一本值得一看的文学名著。