髀肉复生的解释【20篇】

女人，是一切美丽的代名词，再美的词汇也嫌不够用，古往今来，赞美形容女人的成语及句子真是数不胜数，无数的赞美女人的词句多如牛毛。以下是形容女人外表的词语及解释，欢迎阅读。

1、温柔体贴：温顺关怀体贴。

2、一笑倾城：形容女子的绝色。

3、千娇百媚：形容女子姿态美好。

4、杏脸桃腮：形容女子容貌美丽。

5、天生尤物：指容貌艳丽的女子。

6、婀娜多姿：形容姿态柔和而美好。

7、翩若惊鸿：比喻美女的体态轻盈。

8、通情达理：指说话、做事很讲道理。

9、玉貌花容：形容长得漂亮，如花似玉。

10、齿白唇红：牙齿白，嘴唇红。形容面容美。

11、花容月貌：如花似月的容貌。形容女子美貌。

12、娉婷袅娜：形容女子姿态柔美。亦借指美人。

13、冠绝群芳：形容女子，绝世的美貌，无人能及。

14、心灵手巧：心思灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。

15、美艳绝伦：一般是形容女人非常美貌，无人能比。

16、如花似玉：像花和玉那样美好。形容女子姿容出众。

17、肤如凝脂：皮肤像凝固的油脂。形容皮肤洁白且细嫩。

18、亭亭玉立：亭亭：高耸直立的样子。形容女子身材细长。

19、秀外慧中：秀：秀丽；慧：聪明。外表秀丽，内心聪明。

20、知书达礼：知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。

21、楚楚动人：楚楚：鲜明整洁的样子。形容美好的样子引人怜爱。

22、仪态万千：仪态：姿态，容貌。形容容貌、姿态各方面都很美。

23、惊鸿艳影：惊鸿：轻捷飞起的鸿雁。形容女子轻盈艳丽的身影。

24、闭月羞花：闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。

25、沉鱼落雁：鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。

26、豆蔻年华：豆蒄：多年生草本植物，比喻处女。指女子十三四岁时。

27、秀色可餐：秀色：美女姿容或自然美景；餐：吃。原形容妇女美貌。

28、天生丽质：天生：天然生成。丽质：美丽的姿容。形容女子妩媚艳丽。

29、吹气如兰：气息象兰花那样香。形容美女的呼吸。也用于形容文词华美。

30、兰心蕙质：比喻女子幽闲聪颖的品性。形容心地善良、品质高尚的女子。

31、倾国倾城：倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。

32、桃羞杏让：桃花和杏花都感到羞愧，只好退让。形容女子比花还要艳丽动人。

33、夭桃秾李：夭：长得很好、很茂盛的样子。秾：花木繁盛。比喻人年少美貌。

34、天香国色：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花，后也形容女子的美丽。

35、国色天姿：国色：女子美色冠绝全国；天姿：天生的姿色。旧时形容女子容貌极美。

36、出水芙蓉：芙蓉：荷花。刚开放的荷花。比喻诗文清新不俗。也形容天然艳丽的女子。

37、姑射神人：姑射：山名；神人：得道的人。原指姑叶山的得道真人。后泛指美貌女子。

38、冰清玉洁：像冰那样清澈透明，像玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。

39、丰姿绰约：丰姿：风姿，风度姿态。绰约：柔美的样子。形容女子体态柔美，神采飘逸。同“丰神绰约”。

40、巾帼须眉：巾帼：古代妇女配戴的头巾和发饰，后借指妇女；须眉：胡须和眉毛，借指男子汉，大丈夫。具有男子汉气慨的女子。

41、美若天仙：形容女子非常之美，像神话传说中天上的仙女一样！

42、婀娜多姿：婀娜：柔软而美好。形容各种轻盈软美的姿态。

43、艳如桃李：容颜像成熟的桃李那样娇艳,形容相貌十分美丽。也作“艳若桃李”。

44、蛾眉曼睩：明亮转动的眼睛。形容女子的眉目秀美有神

45、云容月貌：比喻淡雅、飘逸的容貌。

46、国色天香：原指牡丹花色俱佳，后又指女子才貌出众。用来形容女性的美丽。

47、风姿绰约：风：风度；绰约：女子姿态柔美的样子。形容女子风韵姿态柔美动人。

48、娇艳欲滴：娇嫩艳丽得好像要滴下来了。形容植物色彩美丽。一般是用来形容花，也喻女子容貌姣好美艳。

49、楚楚可人：形容姿容清秀，使人惬意

50、眉目如画：形容容貌端正秀丽。

51、大家闺秀：大户人家有才学的女儿，闺秀，有贤德和才学的女子。专称大户人家的娴淑女子。

52、小家碧玉：指小户人家的年轻美貌的女人。

53、金枝玉叶：旧指皇族，也指出身高贵的公子小姐。

54、语笑嫣然：笑得很美的样子（指女性）。形容女子笑得很美。

55、天姿国色：天姿,天生的,姿色,国色,女子美色冠绝全国,旧时形容女子容貌极美

56、丰容盛鬋（jiǎn）：丰，丰润，容，面容，鬋，下垂的鬓发。也泛指头发，丰润的容颜，密而长的头发，形容女子健康美丽。

57、体态轻盈：女子身材窈窕，婀娜多姿。只适用于形容身材苗条的美丽女子方面。

58、丰韵娉婷：丰韵，风韵，娉婷，姿态美好。形容女子丰润标致，姿态美好。

59、女大十八变：指女子在成长发育过程中，容貌性情各方面都会发生很大的变化。

60、才貌双全：学识和相貌都很好。（多用于称赞女人有才能、样子长得美丽）

61、窈窕淑女：比喻女子秀外慧中，凡女子外貌美内心聪明可用此语赞美。

62、惠心纨质：纨，洁白的细绢，形容女人姿质美好，心灵纯净。

63、惠质兰心：惠、兰，香草名，比喻女人心地纯洁，温柔雅静。

64、丰姿冶丽：冶丽，妖冶艳丽，形容女子容貌姿态妖冶艳丽。

65、珠围翠绕：比喻妇女们装饰华贵美丽，或形容侍候的美女众多。

66、珠光宝气：珍贵华丽的服饰等，多用于形容妇女服饰华贵，穿戴饰物光耀夺目。

67、嫣然一笑：巧笑的样子。凡女性美妙地一笑，用此语形容。

68、秋波微转：形容美女的眼神。凡美貌的女子看人，都可用此语形容。

69、含情脉脉：比喻女子情意满怀。形容女性想倾吐爱情，但又害羞得说不出来的用语。

70、齿若编贝：牙齿佝编排起来的贝壳，形容牙齿洁白整齐。

71、齿若瓠（hù）犀：瓠犀，瓠瓜的子，牙齿像瓠瓜的子一样方正洁白。

72、仪态万方：仪态，容貌姿态，万方，多方面多种多样，形容千姿百态，非常美好。

73、莺声燕语：多比喻女子说话声音柔和悦耳。

74、绰约多姿：柔弱美丽，仪态万方。多用于形容女人的姿态美方面。

75、貌美如花：原指长得和花一样美丽迷人，现在一般形容女性长得很美，魅力不可阻挡。

76、林下风气：林下幽静的境界，风气，风致风度，比喻女子闲雅超逸的气度。

77、步步莲花：原形容女子步态轻盈。亦可比喻渐入佳境。

78、环肥燕瘦：形容女子形态不同，各有各好看的地方。

79、冰肌玉骨：用于赞美女子的皮肤光洁如玉，形体高洁脱俗。

80、皓齿蛾眉：形容女子容貌端庄美丽，也喻称美女。

81、皓齿明眸：皓：白色的样子；眸：眼珠，泛指眼睛。洁白的牙齿，明亮的眼睛。形容女子容貌美丽，亦喻指美女。

82、宛转蛾眉：宛转：轻而柔的起落。蛾眉：细而长的眉毛，指美丽的眼睛。漂亮的眼眉轻轻扬起。常用作美人的代称。

83、初发芙蓉：初发芙蓉是指刚开放的荷花。比喻诗文清新不俗。也形容天然艳丽的女子。

84、柳絮才高：表示人有卓越的文学才能。多指女子。

85、螓（qín）首蛾眉：指宽宽的额头，弯弯的眉毛。形容女子容貌美丽。

86、章台杨柳：比喻窈窕美丽的女子。

87、袅袅婷婷：形容女子姿态柔美， 或形容物体，事物美丽，美好。

88、鸦巢生凤：乌鸦窝里生出凤凰，比喻笨庸的母亲生出灵秀的女儿，也比喻贫穷之人家或地方产生出杰出的人才。

1、 波路壮阔：比喻规模宏伟，声势浩大。

2、 举鼎拔山：能将大鼎举起，能将高山拔动。比喻力大气壮。

3、 江翻海倒：多用以比喻力量或声势壮大。

4、 百万雄兵：人数众多、威武雄壮的军队。同“百万雄师”。

5、 踞虎盘龙：形容地势雄伟壮丽。

6、 龙骧豹变：比喻书法气势壮盛而善于变化。

7、 锦绣河山：形容壮丽华美的祖国山河。

8、 翻江搅海：形容水势浩大。多喻力量或声势非常壮大。也形容吵闹得很凶或事情搞得乱七八糟。

9、 龙翔凤跃：原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。同“龙翔凤舞”。

10、 龙盘凤翥：比喻山势雄壮蜿蜒。指王者的气象。亦比喻书法笔势飞动。

11、 千军万马：形容雄壮的队伍或浩大的声势。

12、 阵马风樯：比喻气势雄壮，行动迅速。

13、 风樯阵马：比喻气势雄壮，行动迅速。

14、 擂鼓鸣金：指战场上击鼓打锣，以壮声势。

15、 气势磅礴：形容气势雄伟壮大。

16、 声势浩大：声威和气势非常壮大。

17、 浩浩荡荡：形容事物的广阔壮大，或前进的人流声势浩大。

18、 龙威虎震：形容气势奔放雄壮。常形容书法笔势的遒劲有力，灵活舒展。

19、 鼓角齐鸣：形容军队出击时的雄壮阵势。

20、 壮气吞牛：形容气势雄壮远大。

21、 钢筋铁骨：形容身体健壮有力或意志坚强不屈。

22、 豪言壮语：形容充满英雄气概的话。

23、 翻江倒海：形容力量或声势非常壮大。

24、 气壮河山：形容气概豪迈，使祖国山河因而更加壮丽。同“气壮山河”。

25、 壮气淩云：豪壮的气概高入云霄。

26、 龙鸣狮吼：比喻沉郁雄壮的声音。

27、 波澜壮阔：比喻声势雄壮或规模巨大。

28、 龙腾虎啸：声势壮盛的样子。

29、 波澜老成：形容文章气势雄壮，语句老练。

30、 浩浩汤汤：指水势壮阔的样子。

◎ 博识 bóshí

[knowledgeable] 学识渊博,见多识广

(1).学识广博。《子华子·晏子》：“昔先大夫 随武子 之在位也，明睿以博识， 晋国 之雋老也。”《南史·裴松之传》：“时人服其博识。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷四：“海上渔人得一鐸，击之声如霹靂，问博识者云， 始皇 驱山鐸也。” 鲁迅 《野草·雪》：“博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶?”

(2).指学识渊博的人。 宋 岳珂 《愧郯录·先庙后郊》：“折衷古今，以俟博识。”

(3).通晓。 鲁迅 《而已集·谈所谓“大内档案”》：“ 胡先生 原是南菁书院的高材生，不但深研旧学，并且博识前朝掌故的。”

(4).增广见识。 鲁迅 《且介亭杂文·论“旧形式的采用”》：“在赏玩者却只以为世间有这一类人物，聊资博识，或满足好奇心而已。”

(1).古时依社会地位的高低规定服饰样式。《管子·立政》：“度爵而制服，量禄而用财。” 汉 贾谊 《新书·服疑》：“制服之道，取至适至和以予民，至美至神进之帝，奇服文章以等上下而差贵贱。”

(2).指丧服。《后汉书·袁閎传》：“及母殁，不为制服设位，时莫能名，或以为狂生。”《南史·张畅传》：“ 佩之 被诛， 畅 驰出奔赴，制服尽哀，为论者所美。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷下：“既溺，里人大呼求救，得其尸已死，即号慟，为之制服如兄弟，厚为棺敛，送终之礼甚备。” 清 顾炎武 《日知录·兄弟之妻无服》：“独兄弟之妻不为制服者，以其分亲而年相亚。”

(3).军人、干部、学生等穿着的有规定式样的服装。 沙汀 《凶手》：“傍晚时候，他看见他一个人从连长室里退出来，垂头丧气，胁下挟着一套制服。” 魏巍 《东方》第六部第五章：“ 李风 先跳下车，接着从车里跳出三个人，一律穿着整洁的蓝制服， 中国 布鞋。”

(4).用强力使之驯服。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“当是之时，诸侯相伐，兵刃交错，弓矢之威不能制服。” 宋 苏洵 《几策·审势》：“其上之人卒不悟区区守姑息之道，而望其能以制服强国，是谓以弱政济弱势。” 巴金 《家》九：“学生也不是容易被人制服的。”

导语：老死不相往来人与人之间关系不密切，彼此不联系，不交流情况。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅与借鉴，谢谢。

【汉字书写】：老死不相往来

【汉语注音】：lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái

【成语出处】：先秦.李耳《老子》第八十章：“使民复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。”

【成语语法】：复句式;作谓语、定语;形容彼此一直不发生联系。

【老死不相往来的意思】：直到老死，互相都不往来。人与人之间关系不密切，彼此不联系，不交流情况。

【老死不相往来的近义词】：互不来往;

【老死不相往来的反义词】：你来我往、来来往往;

【老死不相往来的故事】

“邻国相望，鸡狗之声相闻;民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”这是老子曾经说过的话，意思是说：距离很近的国家都过着安居乐业的生活，互相都可以看得到对方，家里的鸡鸣狗叫彼此也能够听得到，但是两个国家的老百姓却都过着各自不同的生活，穿着本国特有的霓裳羽衣，吃着本国栽种的粮食，依照自已国家的习惯生活，两国之间的百姓安分守己地生活着，甚至可以一直到死都不用相互往来。司马迁在《史记.货殖列传》开篇引用了老子的这段话，同时也发表了他的真知灼见，他认为：“老子这段话只是对于那个年代而言，对于现在的社会是完全行不通的。”后来这个成语常常被用来形容人与人之间的关系。这段话后来也演变出了另外一个成语：“鸡狗相闻”或称“鸡犬相闻”，用来形容村子相互间紧密地挨着。

【老死不相往来例句】

西汉.司马迁《史记.货殖列传》：“老子曰：‘至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。’必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。”

清.薛福成 《英吉利用商务辟荒地说》：“盖在太古，民物未繁，原可闭关独治，老死不相往来。”

钱钟书《围城》第六章：“天生人是教他们孤独的，一个个该各归各，老死不相往来。身体里容不下的东西，或消化，或排泄，是个人的事，为什么心里容不下的情感，要找同伴来分摊?”

【老死不相往来造句】

现代人不像过去宾至如归般那么热情，跟邻居之间老死不相往来的现象都是见怪不怪的。

农村人聚在一起便侃侃而谈大家都玩得乐不思蜀，而城里人住在隔壁很多人却老死不相往来。

mǎ bù tíng tí ㄇㄚˇ

马不停蹄(馬不停蹄)

◎ 马不停蹄 mǎbùtíngtí

[continuous;hurried journey without a stop] 奔波忙碌,不得休息。比喻时刻不停顿地前进

词语解释

mǎ bù tíng tí ㄇㄚˇ ㄅㄨˋ ㄊㄧㄥˊ ㄊㄧˊ

马不停蹄(馬不停蹄)

比喻一刻也不停留，毫不间歇。 元 无名氏 《小尉迟》第三折：“今日箇将遇敌头，直杀的他马不停蹄。”《金瓶梅词话》第二五回：“爹若这等纔好，休放他在家里，使的他马不停蹄纔好。” 老舍 《二马》第三段三：“ 亚历山大 把果碟子递给他，马不停蹄的往下说。”

成语词典已有该词条：马不停蹄

【中文】：势如破竹

【读音】：shì rú pò zhú

【正音】：势；不能读成“sì”。

【辨形】：破；不能写成“坡”。

【势如破竹的意思】：势：气势，威力；破竹：劈竹子时劈开头上几节，就可顺着刀势直劈到底。形势像劈竹子一样。多指节节胜利，毫无阻碍或气势不可阻挡。

【出处】：《晋书·杜预传》：“今军威已振；譬如破竹；数节之后；皆迎刃而解。”

【近义词】：锐不可当、势不可当、长驱直入

【反义词】：望风披靡、寸步难行

【用法】：主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义

【势如破竹造句】

1、那夜她父亲一路势如破竹，血洗皇宫，直取金銮殿。早已败絮其内的大瑜王朝在一夜之间，摧枯拉朽般谢幕。——鱼十青《凤倾天下》

2、我军势如破竹地攻下了敌军多个要塞。

3、中国女排势如破竹，一举击败了各支强队，夺得了冠军。

4、中国经济的发展势如破竹，祖国大地一片繁荣

5、一天上课我们都要认真听课，这样我们考试时，才可以势如破竹，考的好成绩。

6、人生就是这样，一步错下去，就势如破竹的一碎到底，连补偿的机会都没有。——《我的后青春时代》

7、我大楚曾有人用兵多多益善，势如破竹，七十二大小战役，无一败绩，心神往之。 ——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》

8、当你有了动力，设定了目标并势如破竹般地为此而奋斗，人生便有了意义。——（莱斯？布朗）

9、如果自己难以抵挡势如破竹的自我崩解，就骗自己说那不过是一场小小的发热，去睡一觉吧。

10、身体里有一种我完全陌生的力量，如果它喷发出来，就会势如破竹地毁了一切。——严歌苓《少女小渔》

11、一段感情若势如破竹，最后也往往兵败如山倒。

12、我只想要势如破竹的一见钟情，不要如饥似渴的滥竽充数。

13、后来，你也走了我也散了，我们还是无法抗拒时间的势如破竹。

14、颜面和身材是男人的名片，如果一递出去就震惊四座，那以后的事情就乘风破浪，势如破竹了。

15、高考结束，有些事情就疯狂了，原本被藏着掖着压抑着的小感情如同雨后春笋，不停地冒出来，势如破竹。

◎ 儒雅 rúyǎ

[cultured;genteel] 风度温文尔雅

以经术自辅,其政颇杂儒雅,往往表贤显善,不醇用诛罚。——《汉书·张敞传》

(1).指博学的儒士或文人雅士。《序》：“ 汉 室龙兴，开设学校，旁求儒雅，以阐大猷。”《后汉书·章帝纪》：“朕咨访儒雅，稽之典籍，以为王者生杀，宜顺时气。” 南朝 梁 沉约 《齐武帝谥议》：“庠塾大启，儒雅云集。” 宋 沉端节 《念奴娇》词：“千里江山供胜践，尊俎延登儒雅。” 清 孙枝蔚 《与客赴张果老崖》诗：“诸君年皆长，我齿犹少者，坐次反推让，此意尊儒雅。”

(2).谓学问渊博。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“介洁而无政事者，非拨乱之器;儒雅而乏治略者，非翼亮之才。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·科举为党议发策》：“是时制度多闕，诸儒议封禪之事，及得精於诵读者，其制始定。而 固 独以儒雅称之，岂雅为博洽之异名乎?” 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“ 愚山 以儒雅自命稍嫌腐气， 荔裳 则全学晚 唐 无深厚之力。”

(3).指儒术。《汉书·公孙弘等传赞》：“ 汉 之得人，於兹为盛。儒雅则 公孙弘 、 董仲舒 、 儿宽 ;篤行则 不建 、 不庆 。”《后汉书·方术传上·谢夷吾》：“加以少膺儒雅，韜含六籍，推考星度，综校图録。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·诫兵》：“ 颜氏 之先，本乎 邹 、 鲁 ，或分入 齐 ，世以儒雅为业，编在书记。”

(4).谓风度温文尔雅。《北齐书·封隆之传》：“ 子绣 外貌儒雅，而侠气难忤。” 鲁迅 《南腔北调集·题记》：“他的模样是颇难形容的，有些儒雅，有些朴质，也有些凡俗。”

(5).谓优柔寡断。《南史·齐武帝诸子论》：“ 子良 物望所集，失在儒雅，当断不断，以及於灾。”

(6).风雅。 清 孙枝蔚 《清明日饮程昆仑署中》：“不为使君儒雅剧，何繇共对烛花红。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“他善音乐，能鼓琴瑟，吹笙箫，甚至于可以作曲谱歌，是个儒雅的皇帝。”

(7).典雅;优雅。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“其十志该富，讚序弘丽，儒雅彬彬，信有遗味。”

(1).仰望;瞻望。《周髀算经》卷下：“立八尺表，以绳繫表颠，希望北极中大星。”

(2).谓揣测别人的意图而加以迎合。《后汉书·李固传》：“初， 顺帝 时所除官，多不以次，及 固 在事，奏免百餘人。此等既怨，又希望 冀 旨，遂共作飞章虚诬 固 罪。”《续资治通鉴·宋仁宗至和元年》：“ 洙 常希望上旨，以意裁定。”

(3).盼着出现某种情况或达到某种目的。《后汉书·班固传》：“﹝ 匈奴 ﹞徒以畏 汉 威灵，逼惮南虏，故希望报命，以安其离叛。” 唐 韩愈 《后廿九日复上书》：“其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比於百执事，岂尽出其下哉!” 毛泽东 《为中华全国文学艺术工作者代表大会题辞》：“希望有更多的好作品出世。”

(4).欲望。《宋书·殷孝祖传》：“国乱朝危，宜立长主……而羣小相煽，构造无端，贪利幼弱，竞怀希望。”《百喻经·贫儿欲与富者等财物喻》：“心有希望，常怀不足。” 宋 朱熹 《庚子应诏封事》：“债负既足，则又生希望，愈肆诛求。”

(5).指美好的愿望或理想。 鲁迅 《集外集拾遗补编·随感录》：“ 波兰 ， 印度 ，文籍较多， 中国 人说起他的也最多;我也留心最早，却很替他们抱着希望。” 巴金 《死去的太阳》十四：“他那时候充满着希望，怀着无限的热诚。”

(6).指愿望或理想所寄托的对象。 鲁迅 《南腔北调集·答杨邨人先生公开信的公开信》：“它还年青，它还存在，希望正在将来。” 邓小平 《为全国青少年科技创作展览会题词》：“青少年是祖国的未来，科学的希望。”

导语：屡见不鲜指经常多次看见了就不觉得新鲜。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：屡见不鲜

【汉语注音】：lǚ jiàn bù xiān

【成语出处】：西汉.司马迁《史记.郦生陆贾列传》：“谓其子曰：‘与汝约：过汝，汝给吾人马酒食，极欲，十日而更。所死家，得宝剑车骑侍从者。一岁中往来过他客，率不过再三过，数见不鲜，无久慁(hùn)公为也。’”

【成语语法】：复句式;作谓语、定语;中性成语;偏重于多次见到，多用于事物。

【屡见不鲜的意思】：屡：多次;鲜：新杀的鸟兽，指新奇、新鲜。原意是指对经常来的客人，就不必宰杀禽兽加以盛情款待了。现指经常多次看见了就不觉得新鲜。

【屡见不鲜的近义词】：司空见惯、层出不穷、数见不鲜、层见叠出、习以为常、不足为奇、多如牛毛、家常便饭;

【屡见不鲜的反义词】：前所未有、少见多怪、见怪不怪、百年不遇、千载难逢、物以稀为贵;

【屡见不鲜的故事】

陆贾是楚汉相争时期刘邦手下的一名说客，因为学富五车所以常常被派到各个诸侯国去，在他才高八斗的学识基础之下，经常口若悬河胜辩而回。刘邦对他一直以来都很赏识，对他也是封官加爵不断的升迁。刘邦死了以后陆贾辞去官职回到雍州过起了隐居的生活。陆贾育有五个儿子，在他们长大成人以后陆贾便把他的积蓄平均分配给他的儿子们，叫他们以此为基础自力更生开创自已的天地。陆贾对他的儿子们提出了一个条件，他对儿子们说：“我将在这一年的时间里带着数十名身着霓裳羽衣的歌舞侍者们外出游玩，这其间无论经过你们哪一个家庭，你们都要用好酒好菜盛情款待我们，千万不要以为我会经常来就不需要用禽兽来如待我们。”他还跟儿子们说如果他在谁的家里度过百年，他的侍从跟随身的物品就归谁拥有。果然在这之后他带着贵重的宝剑跟侍从们四处游山玩水，轮流在各个孩子家里吃住，数十天便换一家，他的儿子们都十分听从父亲的训话，哪家也不敢对陆贾有一丝一毫的怠慢。

【屡见不鲜例句】

清.八宝王郎《冷眼观》第二十二回：“白日劫抢之案，已成屡见不鲜，实在办无可办，捉不胜捉。”

魏巍《我是怎样写(东方)的》：“当然，艺术水平也要尽可能的高一些。可惜缺乏生活的作品现在仍屡见不鲜。”

鲁迅《而已集.略谈香港》：“第二条是‘搜身’的纠葛，在香港屡见不鲜。但三个方围不知道是甚么。何以要避忌?恐怕不是好的事情。”

马南邨《燕山夜话.“初生之犊不怕虎”》：“谁要是稍有自满而放松努力，马上就会被别人赶上和超过。这类事实现在已经屡见不鲜了。”

【屡见不鲜造句】

谁家里有一点儿风吹草动邻居就侃侃而谈，真是人言可畏啊，这种情况早就屡见不鲜了。

达官贵人们大多金屋藏娇，用各种各样的方式追求男欢女爱在这个开放的社会里是屡见不鲜的。

家乡是养育我们长大的地方，每个人都有家乡，都会思乡。以下是小编整理的形容自己家乡的词语及解释，欢迎阅读！

【保家卫国】：保卫家乡和祖国。

【背井离乡】：背：离开；井：古制八家为井，引伸为乡里，家宅。离开家乡到外地。

【背乡离井】：指远离家乡，流落他方。

【本乡本土】：指本地，家乡。

【拂袖而归】：拂袖：甩袖子，表示意志已决。指毫无留恋，回到家乡归隐。

【告老还乡】：年老辞职，回到家乡。

【故土难离】：故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。

【怀土之情】：怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。

【怀乡之情】：怀：怀念；乡：故土，家乡。怀念故乡的情感。

【鸡犬新丰】：刘邦在长安仿造家乡新丰，将新丰的鸡犬也一块取来，都各自认识自己的家。比喻虽在异乡，却感觉很亲切，就象在家乡一样。

【江东父老】：江东：古指长江以南芜湖以下地区；父老：父兄辈人。泛指家乡的父兄长辈。

【角巾东第】：角巾：古代隐士常戴的一种有角的头巾；东第：即家乡。穿着普通的衣服，回到家乡。比喻隐居不仕。

【近乡情怯】：指远离家乡多年，不通音信，一旦返回，离家乡越近，心情越不平静，惟恐家乡发生了什么不幸的事。用以形容游子归乡时的复杂心情。

【客死他乡】：客死：死在异乡或国外。死在离家乡很遥远的地方。

【离乡背井】：背：离开；井：古制八家为井，引伸为乡里，家宅。离开家乡到外地。

【离乡背土】：离开家乡到外地。同“离乡别土”。

【离乡别井】：离开家乡到外地。同“离乡背井”。

【离乡别土】：离开家乡到外地。同“离乡背井”。

【篱壁间物】：指家乡所产的平常之物。

【梁园虽好，不是久恋之家】：梁园：汉梁孝王修建的一座名园。指一切繁华快乐的场所，都不如自己的家乡那样值得留恋。

【辽东鹤】：辽东丁令威学道成仙后，化作白鹤回到家乡去。后用来表示怀着思恋家乡的心情久别重归，慨叹故乡依旧，而人世变迁很大。

【流落他乡】：被迫离开家乡，漂泊外地。

【流落异乡】：被迫离开家乡，漂泊外地。

【抛乡离井】：离开家乡故土。

【歧路他乡】：歧路：岔路。指远离家乡的外地。多指关系亲密的两人分别流落在异地。

【思妇病母】：指因想念妻子欲归家乡而托言母病。比喻作伪。

【四海为家】：原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。

【他乡异县】：指远离家乡的外地。

【他乡遇故知】：在远里家乡的地方碰到了老朋友。指使人高兴的事。

【违乡负俗】：离别家乡，违背世俗。

【无颜见江东父老】：江东：借指家乡。指因自己的失败而感到羞愧，再也没脸见家乡父老。

【乡里夫妻】：乡里：家乡。指相守在一起不分离的夫妻。

【乡书难寄】：乡书：家书。家书很难寄回家中。比喻与家乡消息隔绝。

【乡土难离】：乡土：家乡，故土。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。

【异县他乡】：指远离家乡的外地。多指关系亲密的两人分别流落在异地。

◎ 推却 tuīquè

(1) [refuse;decline]∶拒绝接受

推却就职

推却礼物

(2) [refute]∶拒绝承担、参与或遵守…

搜寻到英国舰队,可是它推却应战

(3) [deny]∶推辞,拒绝

亦作“ 推却 ”。1.击退。 汉 桓宽 《盐铁论·地广》：“是以圣王怀四方独苦，兴师推却 胡 越 ，远寇安灾。”

(2).拒绝;辞谢。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“ 旟 等白 冏 ：‘ 嵇侍中 善於丝竹，公可令操之。’遂送乐器。 绍 推却不受。”《水浒传》第四三回：“ 李云 推却不过，略呷了两口。” 鲁迅 《三闲集·在钟楼上》：“这热诚很使我感动，但我终于说是还未熟悉本地的情形，而且已经革命，觉得无甚可以攻击之处，轻轻地推却了。”

见“ 推却 ”。

道德一词，在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一书。老子说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。在当时道与德是两个概念，并无道德一词。“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。在西方古代文化中，“道德”（Morality）一词起源于拉丁语的“Mores”，意为风俗和习惯。

[描写道德的定义的作文素材

严寒：极冷。例。“深秋已过，严寒的冬天就要到来了。”

刺骨：如寒气侵入肌骨，形容极冷。如“寒风刺骨”。

暴风：猛烈的风。

冷冰冰：形容物体很冷。注意：一般多用于形容不热情或不温和。

冷丝丝：形容有点冷。例：“这屋子没生火炉，窗缝也没糊，给人冷丝丝的感觉。”

冷飕飕：形容风很冷。例：“由于身体太弱。虽然穿得很多，但我还是感到冷飓耀的。”

冷森森：形容冷气逼人。例：“刚走进山洞，就感到冷森森的，不由自主地打了几个寒颤。”

北风：引作冬天的风。例：“北风呼啸，大雪纷飞。”

大风：风力很强的风。

风暴：刮大风而且往往同时有大雨的天气气象。也用以比喻规模大而来势猛烈的事件或现象。

寒冬：泛指寒冷的冬天。如“寒冬腊月”。

寒风：冬天寒冷的风。例：“寒风凛冽，侵人肌骨。”

寒风凛冽：凛冽，刺骨的寒冷。形容十分寒冷。

疾风：急剧猛烈的风。

狂风：狂暴的风。

狂飙：狂风。多用于书面语。

冷风：寒冷的风。也比喻政治逆流a 如“吹冷风”。

烈风：同狂风。

逆风：迎面而来的风。

强风：特大的风。例：“一场强风来临，立时天昏地暗，飞沙走石，路上的人们被吹得东倒西歪。”

顺风：顺着人、车、船行走方向刮的风。也用于友人启程远行时的祝辞。如“一路顺风”。

朔风：北风，表冬天的风。多用于书面语。例：“冬天，朔风呼叫，夹着阵阵雪沙，扑打着人们的脸颊。”

1、爱憎分明：憎：恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。

2、百折不挠：折：挫折；挠：弯曲。形容意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。

3、不甘示弱：示：显示，表现。不甘心表示自己比别人差。表示要较量一下，比个高低。

4、不咎既往：咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。

5、不平则鸣：鸣：发出声音，形容有所抒发或表示。形容受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。

6、不屈不挠：屈：屈服；挠：弯曲。形容在压力和面前不屈服，表现十分顽强。

7、吊民伐罪：吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。

8、扶危济困：扶：帮助；济：搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。

9、公事公办：公事按公事的原则办，不讲私人情面。

10、公正无私：办事公正，没有私心。

11、光明正大：原形容明白不偏邪。现多形容心怀坦白，言行正派。

12、浩然之气：浩：盛大、刚直的样子；气：形容精神。形容浩大刚正的精神。

13、毁家纾难：毁：破坏，毁坏；纾：缓和，解除。捐献所有家产，帮助国家减轻困难。

14、急公好义：急：急于。热心公益，见义勇为。

15、疾恶如仇：疾：憎恨；恶：形容坏人坏事。憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。

16、坚持不渝：渝：改变。坚守约章或诺言，决不改变。

17、揭竿而起：揭：高举；竿：竹竿，代旗帜。砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗。形容人民起义。

18、劫富济贫：劫：强取；济：救济。夺取富人的财产，救济穷人。

19、解囊相助：囊：口袋。拿出财物帮助别人。

20、襟怀坦白：襟怀：胸怀；坦白：正直无私。形容心地纯洁，光明正大。

21、兢兢业业：兢兢：形容小心谨慎；业业：畏惧的样子。形容做事谨慎、勤恳。

22、精益求精：精：完美，好；益：更加。好了还求更好。

23、聚精会神：会：集中。原形容君臣协力，集思广益。后形容精神高度集中。

24、苦心孤诣：形容苦心钻研，到了别人所达不到的地步。也形容为寻求解决问题的办法而煞费苦心。

25、宽大为怀：对人抱着宽大的胸怀。

26、宽宏大量：形容度量大，能容人。

27、良工心苦：良工：手艺高明的工匠。形容优秀艺术家的作品，在创作过程中都费尽心思。

28、临危不惧：临：遇到；危：危险；惧：怕。遇到危难的时候，一点也不怕。

29、马革裹尸：马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。形容英勇牺牲在战场。

30、呕心沥血：呕：吐；沥：一滴一滴。形容用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。

31、排难解纷：原形容为人排除危难，解决纠纷。今形容调停双方争执。

32、披荆斩棘：劈开丛生多刺的野生植物。形容在创业过程中或前进道路上清除障碍，克服重重困难。

33、全神贯注：贯注：集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。

34、全心全意：投入全部精力，一点没有保留。

35、人一己百：别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。形容以百倍的努力赶上别人。

36、仁人志士：原形容仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛形容爱国而为革命事业出力的人。

37、仁至义尽：至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。形容人的善意和帮助已经做到了最大限度。

38、锐不可当：锐：锐气；当：抵挡。形容勇往直前的气势，不可抵挡。

39、赏罚分明：该赏的赏，该罚的罚。形容处理事情严格而公正。

40、舍己救人：舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。

41、舍生忘死：不把个人的生死放在心上。

42、十年读书：形容长期努力于学业。

43、始终不懈：自始自终一直不松懈。

44、视死如归：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。

45、探赜索隐：探：寻求，探测；赜：幽深玄妙；索：搜求；隐：隐秘。探究深奥的道理，搜索隐秘的事情。

46、堂堂正正：堂堂：盛大的样子；正正：整齐的样子。原形容强大整齐的样子，现也形容光明正大。也形容身材威武，仪表出众。

47、铁杵成针：形容只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。

48、投袂而起：投袂：挥动袖子。形容精神振作，立即行动起来的神态。

49、网开一面：把捕禽的网撤去三面，只留一面。形容采取宽大态度，给人一条出路。

50、温柔敦厚：温柔：温和柔顺；敦厚：厚道。原形容态度温和，朴实厚道。后也泛形容待人温和宽厚。

51、先难后获：难：艰难，劳苦；获：收获。先付出劳动然后再取得收获。形容不坐享其成。

52、夜以继日：晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

53、一马当先：原形容作战时策马冲锋在前。形容领先。也形容工作走在群众前面，积极带头。

54、一视同仁：原形容圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。

55、一往无前：一往：一直向前；无前：前面什么也挡不住。一直往前，无所阻挡。形容勇猛无畏地前进。

56、一往直前：形容勇猛无畏地前进。同“一往无前”。

57、一心一意：只有一个心眼儿，没有别的考虑。

58、以德报怨：德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。

59、与人为善：与：赞许，赞助；为：做；善：好事。形容赞成人学好。现形容善意帮助人。

60、仗义疏财：仗义：讲义气；疏财：分散家财。旧形容讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。

61、中流砥柱：形容坚强而能起支柱作用的人或集体。同“中流砥柱”。

62、孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈怠。形容工作或学习勤奋不知疲倦。

63、自告奋勇：告：称说，表示。主动要求担任某项艰巨的任务。

导语：罚不当罪是指处罚和罪行不相当，多指处罚过重或过轻。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：罚不当罪

【汉语注音】：fá bù dāng zuì

【成语出处】：战国.荀况《荀子.正论》：“夫德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪不祥莫大焉。”

【成语语法】：主谓式;作谓语、宾语;可与“赏不当功”连用。

【罚不当罪的意思】：罚：惩罚;当：相当，相称。处罚和罪行不相当，多指处罚过重或过轻。

【罚不当罪的近义词】：蹊田夺牛、罪大恶极、罪不容诛、罪不当罚;

【罚不当罪的反义词】：罚当其罪、罪有应得、赏不当功、赏罚分明;

【罚不当罪的故事】

战国时期，赵国赫赫有名的思想家荀况主张刑罚要严明，对犯罪的应根据罪行的大小，给予相应的处罚，如果杀人不偿命，伤人不判刑，就会纵容犯罪导致社会动荡不安。有人说：“古代没有肉刑，只是象征性地用刑。”这种办法在昏乱的现代是行不通的。这样做犯罪行为将层出不穷，因为犯罪的人得不到应有的惩罚。荀况开诚布公地提出了自己的主张：一个人的地位要和品德相称，官职要和才能相称，赏赐要和功劳相称。如果不这样就会带来极大的不幸和严重的后果。“罚不当罪”这个成语来源于荀况的《正论》。原文如下：“夫德不称位，能不称官，赏不当功、罚不当罪，不祥莫大焉。”

【罚不当罪例句】

清.张廷玉《明史.列传第九十八》：“致朝廷之上，用者不贤，贤者不用;赏不当功，罚不当罪。”

毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“谁个劣，谁个不劣，谁个最甚，谁个稍次，谁个惩办要严，谁个处罚从轻，农民都有极明白的计算，罚不当罪的极少。”

【罚不当罪造句】

他虽然是个放荡不羁的人，但却不致于恶贯满盈，所以这次对他的判决的确是有些罚不当罪。

法官必须明察秋毫，讲求实事求是，同一个案件主犯跟从犯受同样的刑罚，那肯定是罚不当罪了。

导语：死不瞑目原指人死的时候心里还有放不下的事。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅。

【汉字书写】：死不瞑目

【汉语注音】：sǐ bù míng mù

【成语出处】：晋.陈寿《三国志.吴书.孙坚传》：“卓逆无天道，荡覆王室，今不夷汝三族，悬示四海，则吾死不瞑目。”

【成语语法】：紧缩式;作谓语、宾语;强调死也不甘心，可活用作“死不闭目”。

【死不瞑目的意思】：瞑目：闭上眼睛。人死了也不闭眼睛。原指人死的时候心里还有放不下的事。现多用来形容没有达到目的死也不甘心。

【死不瞑目的近义词】：死不闭目、抱恨终天;

【死不瞑目的反义词】：心甘情愿、含笑九泉、何乐不为、死而无怨;

【死不瞑目的故事】

公元189年，凉州豪强军阀董卓率兵入洛阳，废少帝立献帝，并纵火焚烧洛阳周围数百里，百姓过不上安居乐业的生活，激起了人民的愤怒和反抗。孙坚是东汉末年人，为郡县吏，后因军功被提拔为长沙太守。孙坚与袁术联合起来讨伐董卓，并大骂董卓恶贯满盈、大逆不道，誓与他不共戴天，表示如不灭董卓三族，便把他的头砍下来悬示全国，死不瞑目。

【死不瞑目例句】

东汉.王充《论衡.死伪》：“必以目不瞑者为有所恨，夫天下之人，死皆不瞑也。”

鲁迅《华盖集续编.马上支日记》：“我觉得倘不将这药认作‘戒烟药水’，他大概是死不瞑目的。”

茅盾《致张帆》：“因为他不死在总攻时的炮火下而死在敌人假投降的诈谋中。正如昔年小女沈霞为鲁莽之医生所误，同样的死不膜目吧?”

【死不瞑目造句】

贪生怕死的他已经尝到了痛不欲生的滋味，如果还是信口开河的话，何最后可能会死不瞑目。

我输了但是没什么可抱怨的，成王败寇，但我死不瞑目，因为对于找出幕后黑手我也是无可奈何。

◎ 衰败 shuāibài

[decline;wane] 衰落;衰弱

现在这深秋的傍晚,更是处处显得零落衰败的样子。——曹禺《北京人》

衰落败坏。 唐 卢纶 《早春游樊川兼呈崔峒补阙司空曙主簿耿湋拾遗》诗：“韶光偏不待，衰败巧相仍。” 明 沉德符 《野获编补遗·外国·也先夸国宝》：“自昔 尧 、 舜 、 禹 、 汤 、 文 、 武 主天下，岂有此宝?如必以此为宝，则 元氏 当永保天位，何至衰败如此!” 巴金 《秋》十五：“我活一天就不忍看着 高 家衰败。”

◎ 困难 kùnnan

(1) [difficulty]∶处境艰难

工作中的困难

(2) [financial difficulties]∶生活穷困

(1).谓处境艰难。亦指事情复杂、阻碍多。《易·震》“九四，震遂泥” 三国 魏 王弼 注：“艾其震也，遂困难矣。” 毛泽东 《关于重庆谈判》：“我们要承认困难，分析困难，向困难作斗争。”

(2).生活穷困。 李準 《李双双》三二：“这几户都是困难户，需要救济一部分工分。”

导语：九死一生也用来形容所处的环境或情况极端危险。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，供参考

【汉字书写】：九死一生

【汉语注音】：jiǔ sǐ yī shēng

【成语出处】：战国.楚.屈原《离骚》：“‘亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。’唐.刘良注：“虽九死无一生，未足悔恨。”

【成语语法】：联合式;作谓语、定语;表示人的经历。

【九死一生的意思】：九：表示多数或多次。命运不济，多次濒临绝境历经艰险或多次死里逃生。也用来形容所处的环境或情况极端危险。

【九死一生的近义词】：万死一生、死里逃生、虎口余生;

【九死一生的反义词】：安然无事、安如泰山、安然无恙;

【九死一生的故事】

“九死一生”这个成语是从诗人屈原的《离骚》诗里演变出来的，当时楚国的诗人屈原受奸人所害被流放在外，他在恶劣的环境下还想念着楚国和百姓们，他写了《离骚》这首诗用来表达自已的情感。诗中有一节是这样写的：“长太息以掩涕兮，哀人生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔!”这首诗的意思是：我常常用袖子边擦眼泪边叹息，我无时不刻不在想念着楚国艰辛劳苦的百姓，我的行为也是为了追求美好的生活，却因此被人辱骂还丢掉了官职。我被流放被迫害被侮辱，因为我的身上戴着蕙草，我还采了佳卉与芳草。只要我是真心实意的，就算为了它死上九次我也决计不会后悔。

【九死一生例句】

元.王仲文《救孝子》第一折：“您哥哥剑洞枪林快厮杀，九死一生不当个耍。”

西汉.司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异?”

清.曹雪芹《红楼梦》第七回：“你祖宗九死一生挣下这个家业，到如今不报我的恩，反和我充起主子来了。”

《古今小说.杨谦之客舫遇侠僧》：“杨益道：‘蛮烟瘴疫，九死一生，欲待不去，奈日暮途穷。’”

【九死一生造句】

他是一名消防战士，经历了形形色色的任务几乎是九死一生的活了下来。

从高龄产妇的角度来说，这一次的生产对她来说可谓是九死一生，最后她还是幸运的活了下来。

导语：下面是语文迷网为大家整理的天道酬勤下一句厚德载物成语解释，欢迎大家阅读~

天道酬勤：是指一分耕耘,一分收获,是古今中外所称道的多劳多得. 出自《论语》. 天即上苍; 道指主张;酬即酬谢、厚报;勤即勤奋、敬业;就是说天意厚报那些勤劳、勤奋的人.

厚德载物：是指以深厚的德泽育人利物.出自《易经》.《周易》君子以厚德载物.大意是：旧时指道德高尚者能承担重大任务;今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才.

诚然：上天一定会让那些勤勉的人,有所收获.因为,有梦的人,才有希望.这就是天道酬勤.是君子就能坦荡荡,自强不息,刚毅坚卓,发愤图强,胸怀像大地一样广阔,美德无边,没有任何东西不能承载.这就是厚德载物.

天道酬勤, 机遇总是青睐那些刻苦勤学的人,使他们完成志愿有耕耘就会有收获.也是有志者,事竟成,苦心人,天不负.的真实写照.如王羲之自幼勤学苦练书法成为著名书法家;匡衡借光读书成为一个很有学问的人;茶圣陆羽牛背练字终于写出了我国历史上第一部专门论述茶叶的《茶经》;爱书如命的高尔基在苦难中读书而成为了举世闻名的作家.

也印证了 勤能补拙是良训,一分辛苦一分才.闻鸡起舞早耕耘,天道酬勤有志人。

人世沉浮如电光火石,盛衰起伏,变幻难测.天才使你如虎添翼,勤奋将使你赢得一切.命运就掌握在自己手中.往往推动世界前进的并不是那些天资卓越,才华四射,人中豪杰的天才,而是那些智力平平而又非常勤奋、勤勤恳恳、劳作不息,埋头苦干的人.只有付出相应的劳动和汗水,才能懂得智慧硕果是多么的来之不易;梦想是多么璀璨;生活是多么美好.

不想辛苦的人一定平庸,不想付出的人一定平庸,不想有所作为的人一定平庸.苦难是成功途中的考验;是成功途中的历练;是成功途中的先驱.怯懦的人必然在苦难之中被淘汰;必然看不到成功的曙光;必然看不到人生的辉煌.要谨记：痴思长绳系日,须知天道酬勤.

德是立身处世之本, 无德之人可谓之无生.因些,德行是灵魂的力量和生气.养成纯洁的道德,培养高尚的德性,就能收获丰厚的精神. 幸运总会光顾那些有德之士,会使他们实现心愿有付出就会有回报.也才能修身,治国,平天下.土地的地势就是厚广,可以承载万物,君子取法地,要积累道德,方能承担事业

有了道德阳光,生命才会辉煌.君子以厚德载物.人的生命只有一次,而能使自己有限的生命拉长,这便等于延长了生命.如果一个人能将自己的生命寄托在他人的记忆中,生命仿佛就加长了.春秋末期思想家、政治家、教育家,儒学学派的创始人、中国历史上创办私学的先行者、第一位职业教师、具有高尚师德的一代宗师孔子凭借自己渊博的知识到处游学,从事传道、授业、解惑的教育工作,他创造了卓有成效的教育、教学方法;总结、倡导了一整套正确的学习原则;形成了比较完整的教学内容体系;提出了一系列有深远影响的教育思想;树立了良好的师德典范,传播了儒家思想,弘扬了中华文化而名垂青史;西汉史学家,文学家司马迁忍辱负重成就了史家之绝唱,无韵之离骚之《史记》而彪柄史册;战国时期的楚国诗人、政治家、楚辞的创立者和代表作者屈原提出举贤而授能兮,循绳墨而不颇的选贤择能主张和不朽诗作《离骚》,《天问》,《九歌》彰显了他可与日月争光的巍巍人格及文学才华而永存人间.

因此,自强不息,厚德载物,是要人们效法天地,在学、行各方面不断去努力.如孔子自述发愤忘食,乐而忘忧,不知老之将至.他有一次在河边对学生们说：逝者如斯夫,不舍昼夜.就是激励他们效法自然,珍惜时光,努力进取.

真正的智慧总是与谦虚相连,真正的哲人必然像大海一样宽厚.天行健地势坤,应记厚德载物.

天道酬勤,厚德载物.人生轮回,周而复始,只有不断地陶冶情操,从主动积极起步,时时地反思心路历程,才能在人生的旅程中与时俱进,获得持续的升华.贝多芬说：使人幸福的是德性而非金钱.在患难中支持我的是道德,除了艺术以外也是道德.没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者.

人间桑海朝朝变,莫遣佳期更后期.人生的伟业,不在于能知,而在于能行,勤奋、励志、修身、养性.使自己不断锤炼;不断开拓;不断创新;不断进取!才能不断进步;不断超越;不断升华!并以此追求人生的精华!

天道酬勤,厚德载物,卓越的成功与辛勤的劳动是成正比的,而增厚美德以容载万物则应该成为我们崇高的精神追求.

天道酬勤的意思 成语解释天道酬勤这个成语的意思是：上天会按照每个人的付出给以勤奋的人们相应的酬劳.多一分耕耘,多一分收获,只要你付出了足够的努力,那么付出的努力就算现在没有看到直接的收益,将来也一定会得到相应的回报.

与之相应的意思,就是机会只会留给有准备的人,也说明了机遇和灵感往往只垂青于孜孜以求的勤勉者.天指上天,道指规律,天道即天意,可以引申为客观的规律;酬可解释为实现志愿,即酬答、回报,勤为勤奋.就是说天意厚报那些勤奋的人.所以总的意思是说：勤奋的人会得到更多的回报.上天会实现勤劳的人的志愿.有耕耘就会有收获,我们只要不懈努力,最大限度的完善充实自己,千方百计的提高自己的竞争实力,就会有一个美好光明的明天.

造句：只要辛勤努力,就不信没有天道酬勤的道理.你要相信天道酬勤,所以好好努力吧.天道酬勤,有付出就有收获!记住,老天喜爱勤奋的人.

厚德载物成语典故

自强不息 厚德载物清华大学校训解释：来源于《周易》的两句话：一句是天行健,君子以自强不息(乾卦);一句是地势坤,君子以厚德载物(坤卦).民国时期,梁启超在清华大学任教时,曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲,他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德,并引用了《易经》上的自强不息厚德载物等话语来激励清华学子.此后,清华人便把自强不息,厚德载物8个字写进了清华校规,后来又逐渐演变成为清华校训.

天行健,君子以自强不息地势坤,君子以厚德载物两句意谓：天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子处世,应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物.译为：君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载.

著名哲学家、哲学史家、国学大师,北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为自强不息厚德载物.作为高山仰止,景行行止的国学大师,他终生勤勉,致思学问,造福祖国的文化学术事业,堪称一代学人楷模.

厚德载物成语启示：

人世沉浮如电光石火,盛衰起伏,变幻难测.如果你有天才,勤奋则使你如虎添翼;如果你没有天才,勤奋将使你赢得一切.命运掌握在那些勤勤恳恳工作的人手中.推动世界前进的人并不是那些严格意义上的天才,而是那些智力平平而又非常勤奋、埋头苦干的人;不是那些天资卓越、才华四射的天才,而是那些不论在哪一个行业都勤勤恳恳、劳作不息的人们.即使你身体有残缺,即使你没有过人的天资,即使别人看不起你.但是,只要你自强不息,就能改变别人对你的看法,就能开拓出一片属于自己的天地!

天赋超常而没有毅力和恒心的人只会成为转瞬即逝的火花.许多意志坚强、持之以恒而智力平平乃至稍稍迟钝的人都会超过那些只有天赋而没有毅力的人.懒惰是一种毒药,它既毒害人们的肉体,也毒害人们的心灵.无论多么美好 的东西,人们只有付出相应的劳动和汗水,才能懂得这美好的东西是多么的来之不易.

真正的智慧总是与谦虚相连,真正的哲人必然像大海一样宽厚.浅薄的嫉恨和无知的轻蔑都是真正不尊重劳动、不尊重勤劳的表现.人们常说：播下行为的种子,你就会收割习惯;播下习惯的种子,你就会收割性格;播下性格的种子,你就会收割一定的命运. 闻鸡起舞早耕耘,天道酬勤有志人.让我们养成勤劳的习惯,培养勤奋的性格,收割丰收的果实!

自强不息厚德载物：

有人曾用清华大学的校训自强不息,厚德载物为题,要学生写文章.发现学生虽能从正面理解自强不息之意,然对其深厚的意蕴却是不甚了了的;至于厚德载物,绝大多数人更是字面意思亦不能了然,对此我觉得非常遗憾.

有人曾说,我国学校校训之最佳者,当推清华大学的校训,因为它表述的是传统文化的精粹.自强不息,出于《易·乾象》：天行健,君子以自强不息.天上的日月星辰在不断运行,这就是天行健的意思.君子效法天,要像天那样不断运行,不断努力.厚德载物,见《易·坤》：地势坤,君子以厚德载物.土地的地势就是厚广,可以承载万物,君子取法地,要积累道德,方能承担事业.

所以,自强不息,厚德载物,是要人们效法天地,在学、行各方面不断去努力.传统文化强调天人合一,人源于天地,是天地的派生物,所以天地之道就是人生之道.古代不少学者,能深刻体认这种精神并自觉加以践履,如孔子,自述发愤忘食,乐而忘忧,不知老之将至.孔子有一次在河边对学生们说：逝者如斯夫,不舍昼夜.就是激励他们效法自然,珍惜时光,努力进取.

明末顾炎武有诗云：苍龙日暮还行雨,老树春深更著花.他认为有一日未死之身,则有一日未闻之道.王夫之于垂暮之年,疾病卧床,犹克服各种无法想象的困难,勤奋著书.《姜斋公行述》说他：迄于暮年,体羸多病,腕不胜砚,指不胜笔,犹时置楮墨于卧榻之旁,力疾而篡注.他们所体现的,都是这种精神.这种精神由于人们的践履,使我们后人仍时时感受到它那幽杳的理性与璀璨的美.传统文化中富含极有价值的东西是绝无疑义的,对这一点,人们口头上似也都能道,然我总觉得等闲视之或视而不见者仍滔滔皆是.如此优秀的自家珍藏不知宝爱教人不可思议,近来读到一条注释尤让我叹息不已.《朱子语类》载朱子语曰：试思人以眇然之身,可以赞天地之化育;以常人而可以为圣贤.某大学出版社出版之《朱子语类选注》注赞字为称颂,赞美,真是大错特错.这里的赞,应解为助,人可以助天地之化育,是儒家所乐道的,这也是传统文化的一种常识.注释者的无知令人吃惊.同书又注禅家话头云在青天水在瓶云：要考查行为的结果,考虑到行事的困难.更是胡说八道.如果敢于注释古书的人如此不学浅陋,对传统文化如此隔膜无知,则前面说到的我的学生们不知自强不息厚德载物的出处与意蕴,也就不足为奇了.可见传统文化的精髓与人们已疏离到何等程度.

上善若水,厚德载物,意思是说多做好事,善事日积月累就象滴水汇成江河湖海而升华为高尚的品德,具有高尚品德的人就会受到人们的拥戴,恪守道德准则的团体就会与时俱进,健康发展.笔者认为具有五千年文明历史的中华民族之所以虽历尽沧桑却一脉相承依然屹立在世界东方,是一代代龙的传人上下求索扬善弃恶的必然结果.孟子的老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,孔子的仁义礼智信温良恭俭让,毛泽东的为人民服务,都无不劝诫提倡人们从善.从这个角度说,中华民族的发展史就是一部追求善的历史.