爱国作文优秀精选12篇 优秀作文大全汇集20篇

没有祖国，就没有我们的安栖之所;没有祖国，就没有我们做人的尊严;没有祖国，就没有我们所拥有的一切！今天小编为大家搜索整理了将爱国进行到底优秀作文，希望对大家有所帮助。

朋友，当你听到《世上只有妈妈好》时，你可曾感到母亲像阳光一样的母爱;当你聆听《我想有个家》时，你可曾感到家的温馨;当你欣赏《歌唱祖国》时，你可曾掂量过祖国在你心中的分量？

没有祖国，就没有我们的安栖之所;没有祖国，就没有我们做人的尊严;没有祖国，就没有我们所拥有的一切！祖国与个人是这样息息相关。

一句“生当作人杰，死亦为鬼雄”道出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业;死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。

“莫等闲，白了少年头，空悲切……”岳飞在《满江红》里倾泄着满腔热血，最终只能背负着“莫须有”的罪名饮恨长辞，他背刺“精忠报国”的情怀深深地打动着我们。岳飞的爱国之声回响在大地山河间，让我懂得了何谓“精忠报国”的铁骨铮铮，澎湃着我爱国的血液;文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的崇高信念，纵然兵败被俘，元军四次劝降，仍不能动摇他的爱国之心。纵然忽必烈亲自出马，他仍正气凛然。他以死实践了“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”的坚定执著的爱国心。于是我明白了爱国就是在国家危难之际同国家同生死，共患;“以天下为己任”的范仲淹在《岳阳楼记》里写到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”;陆游虽年迈力衰独住孤村，但还想为国出征而挥写“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”;大禹治水“三过家门而不入”;诸葛亮一心为国“鞠躬尽瘁，死而后已”。

“中国，是我们的家。爱她，崇敬她，是每个中国人的准则。是中国人，就要自强不息，为中国争光。”是呀，作为一名中国人，爱国是我们的责任。“俱往矣，数爱国人物还看今朝。”朋友，还记得他们吗？丰子恺为维护学生而抗战时，曾说过“宁做流浪汉，不做亡国奴”;少年时期的周恩来立下了“为中华之崛起而读书”的誓言;在敌人的威胁面前，刘胡兰坚贞不屈，大义凛然地说：“怕死不当共产党员！“ 毛主席为她题词“生的伟大，死的光荣。”

从古到今，多少英雄儿女尽忠职守、责在人先，以强烈的责任感和使命感肩负起了对国家、对人民、对事业的责任。他们都怀着一份炽热的爱国情怀，决不允许祖国受到一点的亵渎和伤害。

古人说：“天地生人，有一人当有一人之业;人生在世，生一日当尽一日之勤。”作为这个社会中的一份子，任何人都不可能脱离责任而独自生存，无论是对个人、家庭还是国家，都应该负起应有的责任。

在中国被称为“东亚病夫”的黑暗年代，鲁迅抱着医学救国的热情东渡日本留学。一天，在上课时，教室里放映的片子里一个被说成是俄国侦探的中国人，即将被手持钢刀的日本士兵砍头示众，而许多站在周围观看的中国人，虽然和日本人一样身强体壮，但个个无动于衷，脸上是麻木的神情。这时身边一名日本学生说：“看这些中国人麻木的样子，就知道中国一定会灭亡！”鲁迅听到这话忽然站起来向那说话的日本人投去两道威严不屈的目光。昂首挺胸地走出了教室。他的心里像大海一样汹涌澎湃。一个被五花大绑的中国人，一群麻木不仁的看客一一在脑海闪过，鲁迅想到如果中国人的思想不觉悟，即使治好了他们的病，也只是做毫无意义的示众材料和看客。现在中国最需要的是改变人们的精神面貌。从此他下定决心，毅然弃医从文，立志用手中的笔来唤醒沉睡的中国民众的灵魂。从此，鲁迅把文学作为自己的目标，用手中的笔做武器，写出了《呐喊》、《狂人日记》等许多作品，向黑暗的旧社会发起了挑战，唤醒了数以万记的中华儿女，起来同反动派进行英勇斗争。直到生命的最后一刻，他仍夜以继日地写作。个人的理想重要还是民族的振兴重要？鲁迅选择了后者。在那“风雨如磐暗故园”的时代，这样的选择又是何等伟大。

也许现在对于我们来说，那个动荡不安的年代已被日益安稳的生活所替代，“爱国不在年高”谁说我们不能在国旗冉冉升起时深情凝视？谁说我们不能在国家处于不利时义愤填膺？谁说我们不能唱响爱国之歌！

教育家陶行知说：“国家是大家的，爱国是每个人的本分。”国破则家亡，国兴则家昌，爱国是一个公民起码的道德，也是中华民族的优良传统。

姚明是中国体育运动历史上国际影响力最大的运动员之一，他依靠自己的努力、智慧、坚韧的职业体育精神，一步一步走到了今天，深受广大球迷的喜爱。球场上的姚明，刻苦训练，顽强拼搏，提高球技;球场外，他更是注意自己的形象和言谈举止，做到宽以待人，严于律己。作为一名在美国打球受到全世界注目的中国人，这样的表现就是在为自己的祖国赢得尊敬和赞誉。

2008年因脚伤停赛的姚明回到北京，有位记者问：“请问你什么时候回美国？”这本来是一个大家都能理解的问题，没想到姚明马上纠正记者的提问：“不是回美国，而是去美国。是回中国，去美国。”

好一个“回”字，好一个“去”字。一字之改，包含的却是多么深挚的爱国情！说一件事容易，做一件事难;做一件事容易，一直做一件事难。姚明用自己的言行，为所有人树立了一个爱国的榜样。“天下兴亡，匹夫有责”爱国绝不是一句空洞的口号，更不是某个明星个人的事情，而是千千万万的中华儿女必须共同承担的责任。

这诉说不尽的爱国史，勾勒出涌动在我心中的一首歌，让我情不自禁的想将它唱出。

少年兴则国兴，少年强则国强。“位卑未敢忘忧国”，无论你身居何处，都应记住为国分忧，这是每一个华夏儿女义不容辞的责任。让我们从现在做起，从小事做起。将爱国进行到底！

小时候，我读了南宋时期著名的抗元英雄文天祥的故事，觉得他是一位爱国典范。

公元1274年，元朝派出大军，要灭了南宋，文天祥听说后，立即变卖所有家产，募了三万壮士，积极备战，虽然最终南宋统治者投降了，但文天祥仍然坚持抵抗。他对大家说：“救国如救父母，父母有病，即使难以医治，也还是要全力抢救啊！”不久，文天祥因兵败被俘，坐了三年土牢，却丝毫没有归降之意，他临刑前说：“唯有以死报，我一无所求。”

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这便是文天祥忠国、报国的真实写照。

看了这个故事，我热血沸腾。于是从小我就在心里给爱国下了一个“精准”的定义——爱国就是在祖国危难关头，挺身而出，英勇抗争，热血报国。可是，在我们这个和平的年代，我又觉得自己“爱国无门”，为此我很苦恼。直到最近我读了《小学生廉洁教育读本》里施一公的事迹以后，心中才豁然开朗。施一公是国际著名的结构生物学家，曾是美国普林斯顿大学分子生物学最年轻的终生教授，虽然施一公在美国有优越的生活条件，有广阔的事业发展前景，但他却毅然放弃了这些。很多人问他为什么，施一公回答的理由十分简单：“爱国是朴素的感情，有谁不爱自己的母亲呢？”之后，施一公领导的科研组，取得了世界性的突破，为祖国赢得了荣誉。李四光说过，我是炎黄子孙，理所当然要把学到的知识奉献给我亲爱的祖国。可是没有知识，如何奉献？没有奉献，谈何报国？是啊，我们小学生，是祖国的未来、民族的希望，是明天中国特色社会主义事业的建设者和接班人，是未来实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦的主力军。我终于明白了，从小好好学习，长大为国争光，同样也是爱国。原来爱国不一定非要做出什么惊天动地的伟事，关键在于，你有没有一颗挚诚的爱国心！比如升旗仪式时，你有没有庄重地向国旗行少先队队礼，内心里有没有翻涌起澎湃的爱国激情，如果面对庄严的升旗仪式，内心里却没有丝毫的感动，“爱国”岂不是空喊口号？

少年智，则国智。少年强，则国强。我们只有从小立下爱国志，锐意进取，长大后，才能更好地承担起建设我们祖国的重担。

祖国，将来我一定会为你做些什么的，这就是我的奋斗目标！

白天，站在宽敞的篮球场上。抬头，仰望这那正在微风中飘扬着的五星红旗，它是那么的艳丽，它是那么的耀眼。

祖国，您如一叶希望之帆，从共和国开国大典的隆隆礼炮声中驶来；从神州7号飞船遨游太空的喜讯中驶来；从城市改革振兴的蓝图和乡村富裕文明畅想曲中驶来。于是，我看到春风吹进亿万扇幸福的门窗，听到了“春天的故事”响彻华夏大地。辽阔的海疆飞驶英雄的战艇，西部边陲又腾起冲天的火箭。漫漫半个多世纪的历程中有过辉煌，有过挫折。

想起，当年的战士们是多么的艰辛，用着自己鲜红的血液从实着这红的黑的旗帜，我无从不感叹。

我叹——壮志无声

独立汩罗江畔，看滔滔江水，诉己爱国之情，叹己报国之志，屈原仰天长呼：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”见壮志难酬，你纵身一跃，钩勒了一道最完美的弧线，以身殉了自己的政治理想。屈原，你的爱国之情是支天立地的擎天柱，可惜君王昏庸无能，社会腐朽，纵有满腹爱国热情，又何处施展？惟有一死，以显其志。你的选择，可悲可叹，让我不仅感慨：“爱国之情，不得释怀，悲剧也。”

看着，现在我们这幸福般的生活，不时的想起当年那爱国者的用心良苦，我不由的感慨。

我感慨——为国捐躯

捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱。炮火纷飞的战场，无论是抗日还是抗战，敌我撕杀的场面，早已定格成历史的一页页纸张，无数的战士们用自己的血肉之躯构建了新中国的根基。在北京刑场上，一代抗日名将、共产党人吉鸿昌以树枝作笔，大地为纸，疾书一首：“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头！”在长征的途中，无名战士用生命保存下来的七根火柴为革命再续火种……生命诚可贵，爱国价更高，这是一种蓬勃的情怀，更是一种至高的境界。

写到这里我不得不赞，赞那些爱国者的无私奉献，钱学森曾为了国家而放弃了自己的前程，工作，待遇，只想着回国，回国！在外面学习研究了那么长的时间，当国家面临危难是，第一个所想的便是国家，这种无私奉献的精神不得不让我们佩服，让我们赞赏。

历史的风雨尽管浩瀚汹涌，不能冲淡人们对英雄的敬仰；岁月的河流尽管绵长蜿蜒，无法流走人们对英雄的怀念。翻开历史泛黄的史册，遥望历史的天空，一种爱国的情思已早已融化，渗透在整个华夏文明的光辉史册中，永不褪色。

我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。 以下是小编整理的关于与爱国有关的名言警句，欢迎阅读。

1、国既不国，家何能存！——杨靖宇

2、小来思报国，不是爱封侯。——岑参

3、向来忧国泪，寂寞洒衣巾。——杜甫

4、国耻未雪，何由成名。——李白

5、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

6、为祖国倒下的人，他的死就是光荣的。——荷马

7、报国行赴难，古来皆其然。——崔颢

8、常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁

9、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游

10、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦

11、最大的荣誉就是保卫祖国的荣誉。——亚里士多德

12、中夜四五叹，常为大国忧。——李白

13、丈夫誓许国，愤惋复何有。——杜甫

14、但令身未死，随力报乾坤。——文天祥

15、为祖国而死，那就是最美的命运啊！——大仲马

16、感时思报国，拔剑起蒿莱。——陈子昂

17、人不仅为自己而生，而且也为祖国活着。——柏拉图

18、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

19、人生富贵岂有极？男儿要在能死国。——李梦阳

20、丈夫所至在经国，期使四海皆衽席。——海瑞

21、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！——范晔

22、国家就是大家的，爱国就是每个人的本分。——陶行知

23、真正的爱国主义是不分党派的。——托·斯摩莱特

24、要想着收咱失地，别忘了还我河山。——冯玉祥

25、中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。——吴仲华

26、真正的爱国者就是爱人类的，爱国决不是排外。——马铁丁

27、富贵倘来君莫问，丹心报国是男儿。——于谦

28、男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。——范晔

29、人类最有价值的道德是什么？那就是爱国心。——拿破仑

30、如果胃囊空空，谁也难以成为爱国志士。——布拉恩

31、英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉

32、爱祖国，首先要了解祖国；不了解，就说不上爱。——任继愈

33、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。——顾宪成

34、但愿天下，家家足稻粱！我命浑小事，我死庸何伤！——文天祥

35、祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。——聂鲁达

36、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立

37、我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。——周恩来

38、除非你能消除人类爱国的心，否则世界永远不会太平。——肖伯纳

39、君子之为学也，将以成身而备天下国家之用也。——宋纁

40、古人有九死而未悔的爱国之心，今人有百折而不挠的爱国之情。——佚名

41、力争使祖国变得更加美好的人才是最爱国的——英格索尔

42、瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。——吕坤

43、2时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。——鲍照

44、我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。——莎士比亚

45、恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌

46、我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。——马克思

47、轻金钱，重义务，诚信果毅，嫉恶好善，爱乡爱国。——陈嘉庚

48、爱祖国，为祖国的前途而奋斗，这就是时代赋予我们的神圣职责。——苏步青

49、我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，这就是无权离开自己祖国的。——居里夫人

50、爱国主义是超越于原则之上的对于不动产的一种专横的崇拜。——乔治·简·纳森

51、爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。——列宁

52、我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生

53、我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什麽。——贺拉斯

54、爱国主义怎么会和悲观主义一样呢？爱国主义的支柱就是希望。——劳合·乔治

55、不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。——吴玉章

56、中国惟有国魂就是最可宝贵的。惟有他发扬起来，中国人才真有进步。——鲁迅

57、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——歌德

58、爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。——列宁

59、祖国就是我的家，党就是我的母亲，为了他们，我决心献出我的一切！——马本斋

60、我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。——李四光

革命影片《小兵张嘎》观后感

王团回民小学马玲艳

牢记苦难的昨天，珍惜美好的今天，建设更好的明天。我们今天的幸福生活来之不易，革命先烈抛头颅洒热血，才有今天的和平社会。

谁不曾有过美丽的梦?谁不曾有过欢乐的童年？当你在明亮的教室里，你不觉得是一种幸福吗?当我怀着好奇的心情看完了《小兵张嘎》这部电影后，我的心就像大海的波浪，久久不能平静。我被主人公嘎子哥那热爱祖国、不屈不挠的精神所感动，我对他充满了敬佩。一提起小兵张嘎，想必大家都熟悉吧，他不屈不挠的精神倍受人们敬仰。他小时候生活很苦，但为了改变人们艰苦的生活，他少时就参加了红军，他给红军战士带来了快乐。嘎子多次完成艰巨的任务，有一次，他屁股上中了敌人一枪，但他仍不顾伤痛毅然追击。他有聪明的脑袋瓜，用一只假枪就把敌人的首领捉了回去，为红军立了大功。我真佩服他的勇气。嘎子的爱国热情、机敏、滑稽、幽默、可爱、坚强不屈、不达目的绝不罢休的精神感动了我。

看完电影，我思绪万千也想到自己，嘎子的形象总在我脑海中浮现。嘎子与我虽然是同龄人，拿自己和他一相比真是天壤之别，我显得是那么渺小，真是惭愧之极。

现在的生活条件好了，我们生活在这科技发达的今天，可以坐在宽敞明亮的教室里学习，老师、父母对我们关怀备至，我们有什么理由不奋发向上呢?哪又怎样面对生活中的困难呢?困难和挫折不仅在艰苦残酷的战争年代，同样也会出现在我们的学习中。我们只有像嘎子哥一样，勇于挑战困难和挫折，不断努力，才能使逆境变为顺境，从而到达理想的彼岸。今天，我国已经步入新的历史时期，加入世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。推进我国改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程，更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。只有这样，中华民族才能重振雄风，为人类文明与进步做出更大的贡献。

回顾过去，我们雄心激扬;盛世年华，我们信心百倍;展望未来，我们豪情满怀。沧桑的岁月已留痕，繁荣的祖国正兴盛。这片热土早已是天翻地覆慨而慷，龙腾虎跃今胜昔了。少年兴则国兴，少年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心;弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。

我们是充满希望的青少年，肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，我们要像张嘎那样，做生活的强者，争做祖国的有用人才。为了实现我们的光荣使命，我们必须努力学习。长江后浪推前浪，一代更比一代强。我坚信，在我们的不懈努力下，祖国的明天，天更蓝、山更绿、水更清、经济更繁荣、人民更幸福、国力更强盛，祖国的明天更美好！

观《地 道 战》有 感

《地道战》这部影片至今仍让人百看不厌。影片智能双全的高传宝，一片忠诚的老钟叔，还有那个汉奸汤司令以及那个穷凶及恶的日本山田队长，都在我大脑中留下深刻的印象，就如片中的那些动听的音乐也如天籁，紧紧萦绕耳际，挥之不去。

1942年，日寇对我冀中根据地进行“大扫荡”，高家庄英勇的男女民兵，从四面八方齐集村口，准备战斗。我根据地人民为了保护自己、消灭敌人，采用了不少巧妙的战法，地道战就是其中之一。冀中根据地人民民兵队长高老忠和民兵隬长高传宝的带领下，把家中土洞和地窖挖成相通的地道。但有一次，小鬼子山田队长率日军在天黑之际偷袭高家庄，这事被老钟叔发现了，高老钟意识到鬼子进村将是老百姓的一场灾难。面对凶恶的日本鬼子，他一路小跑，毅然来到村中的老槐树下，解开绳索，拉响了那口报警的大钟，就在钟声回荡在高家庄的上空时，山田的枪声也响了，这位忠诚的老钟叔倒在了山田的枪口下??高家庄人民被激怒了，他们望着老钟叔的遗体，立下了铮铮誓言，他们要为老钟叔报仇！

1943年夏，高传宝利用地道的翻口击毙了混进高家庄的特务。日军分队长山田纠集了几个据点的兵力进行报复，但却被地道内神出鬼没的高家庄民兵们打得浇花流水。日军在遭到抗日队伍的英勇反抗后，对高家庄的抗日武装力量既怕又恨，想方设法要扑灭这股抗日的火焰。不好！地道口被狡猾的敌人发现了，我的心随之也提了起来。他们不敢贸然进去，竞用几台抽水机轮番地往地里灌水，毒气也在鼓风机的煽动下，直扑地道！别担心，他们有他们的打法，咱们有咱们的招数，几经改造的地道，既能防水，也可防毒。你听，解说员那富有磁性的声音“水是珍贵的，应当让他流回原处，烟是有毒的，不能放进一丝一缕。”鬼子已经没有了花招，咱们要开始动手了！整个高家庄，村里村外，到外都成了埋葬日本帝国主义的汪洋大海，房上房下，火坑上，灶台下，到处都是复仇的枪口和子弹，冀中的平原上，到处是抗是武装，烧杀抢掠、作恶多端的小日本，在抗日战斗的滚滚洪流下，变成一群无头苍蝇！敌军大败，原本耀武扬威的他们，现已闻风丧胆，以前狼烟四起的高家庄，现已欢呼雀跃：以前气势汹汹的鬼子，现已抱头鼠窜??我们胜利了！振奋人心的歌儿又响了起来，那催人奋起的旋律，那慷慨激昂的节奏让我感慨万千。顿时，我觉得我自己作为一名中华民族的炎黄子孙而感到自豪、骄傲。

观革命电影《刘胡兰》有感

今年暑假，我观看了革命电影《刘胡兰》。虽然事隔了好几天，但是电影中刘胡兰不屈不挠的形象仍然清晰地印在我的脑海里，使我难忘。影片讲述了由于叛徒的出卖，年轻的共产党员刘胡兰被国民党抓去，为了保守党的秘密，在国民党反动派的铡刀下英勇牺牲的故事。毛泽东为赞扬这位年仅14岁的英雄少年写了“生的伟大，死的光荣”的题词。

刘胡兰虽然年轻，却已经懂得为党而牺牲，她为了党，在反动派面前不屈服，不投降，不供出党的秘密，她这样英勇的壮举是伟大的。她时刻记着自己是一名中国共产党党员，身为中国共产党党员，宁可献出生命，也不能出卖自己的组织，背叛自己的党。刘胡兰这样大无畏的伟大精神令我为之震撼。真是“生得伟大，死得光荣”啊！

我们今天能过上幸福的生活，就是因为有千千万万像刘胡兰这样的先烈抛头颅、洒鲜血换来的，所以我们一定不能辜负先烈的期望，应该不怕困难，知难而进，勇往直前，努力学习，成为对党，为祖国的繁荣富强做出应有的贡献。

最近，报纸上、网络上和杂志上有一则新闻倍受热议：下午，一对中国母女在武汉大学樱园内穿和服拍照，引来众多学子围观声讨，并实施轰赶。消息一传开，一时正反两方争执不下。那么，穿和服拍照是不是就是不爱国的体现呢？

和服是日本的传统服饰；而樱花则是日本的国花。一提起日本，我们很容易联系到抗日战争中日本军队的凶残和毒辣。尽管经过时间的冲刷，那烙在每个中国人心中的仇恨却无法退却。正是这种仇恨，让樱花树下穿和服拍照这样一样简单的事情被打上了“不爱国”的标签，一下子变得复杂起来。我们不能怪武大学子的冲动，因为这对母女的行为的确触痛到他们敏感的神经，伤及了他们心里的感受，才使他们做出如此不理性的行为。

可以说，那些对母女的行为加以反对的人都是爱国的，只不过他们把爱国建立在对日本文化的排斥和厌恶上，这便显得有些刻意了。现在，“哈韩”“哈日”几乎已经成为校园的一种流行趋势，而且日本动画片也倍受追捧。那么，人们为什么不把这些赶出校门，赶出国门呢？既然痛恨日本，那校园里为什么要种植樱树供人观赏呢？学生们为什么不主张砍掉樱树呢？和服和樱花，多么美好而珍贵的食物！我们却总用历史仇恨的眼光、在盲目排斥的角度上去看待，在认识上就产生了偏差。这是一种盲目的爱国！

有一位网友的话我很欣赏：“爱国不是表现在这样的冲动上，而是应该客观地看待历史，学好知识创造美好的未来。”我们不应让爱国体现在对他国文化的排斥上，更不该让爱国成为一句口号，爱国就要拿出行动来，努力地为祖国的明天作出自己的贡献！

新中国已经68岁了，从新中国刚刚成立时的落后与贫穷，变化到现在的繁荣与昌盛。回眸这68年来发生的变化，有多少令人难忘的、感动的、刻骨铭心的事呀!新中国取得了多么大的成就呀!

2008年北京奥运会是每个中国人刻骨铭心的记忆。从奥运会的开幕式到闭幕式，都使外国人震惊。中国在奥运会中一举赢得了51枚金牌，位于金牌榜第一。中国渐渐的迈向了体育强国之路。

1970年4月24日，我国第一颗人造地球卫星“东方红一号”顺利进入预定的宇宙轨道，拉开了中国人对宇宙探索的帷幕。1999年11月20日，“神舟”一号载人飞船发射成功，被誉为中国航天史上的重要的里程碑。2001年1月10日，“神舟”二号发射升天，飞行七天后成功返回地面。2002年12月30日，“神舟”四号成功发射和返会，为载人飞船积累了宝贵的经验。2003年10月15日，“神舟”五号又成功飞向太空，从此，太空有了中国人的足迹。2005年10月12日，“神舟”六号又有了新的突破，标志着中国载人航天走向了成熟，科技走向了发达。2008年9月25号我国宇航员翟志刚首次出仓在太空行走。从此，太空有了中国人的足迹。

今年，同时也是澳门回归18年的大喜日子。

澳门自古就是中国的领土，16世纪中叶以后被葡萄牙逐步占领。在那一天，被葡萄牙占领了4个多世纪的—澳门，终于回到了祖国母亲的怀抱。在为澳门回归祖国而欣慰之时，在为纪念澳门回归7周年而高兴之时，在为祖国今日实力强大而自豪之时，我们一定不能忘了回顾历史，面向未来。

我们一定要好好学习，不忘国尺、振兴中华，使我们的祖国更强大、更美好!

我喜欢绘画，因为这样我就可以把自己心中的幻想活灵活现地展现出来。我精通多种绘画：水粉画、铅笔画、蜡笔画……等等。有一种绘画，有着中国的浓墨淡彩；有着高雅、高贵的情操；有着高难、精细的技术凝结……这就是有浓浓墨香的、历史悠久的——国画！

我喜欢绘画，更喜欢国画。我爱它的原因是因为，它带着中国毛笔的香味，有轻轻宣纸的衬托，和那水波荡漾的颜料水彩！我爱它，就好像爱着自己的祖国，那种高雅的情操！

我6岁就开始学国画，那时的我还不懂得国画所蕴含的古香墨色，我只知道，国画是自己祖国的宝贝，我字写得难看，没法学书法，所以我就把自己所有的精力都花费在学习国画上了。从刚入门的一点一画，直到初级的上色勾画，一直到我现在学习的水墨国画，越来越进步了；勾画的线条不再像以前那样像条蛇似的弯弯曲曲了，已经直起来，像铅笔一样；画像的边缘轮廓已经不再像初学一样断断续续了，变得十分有力，好像黑色的钢筋一般；染色时也不会失手，因水分太多而涨开，画幅变得十分细腻，绘画效果比之前可漂亮多了！因此，我常为自己的作品感到骄傲与自豪。提笔，下笔，葡萄、鲤鱼、芒果、荔枝、灯笼……这种美不是用“靓丽”两个字就可以形容的。

国画，就是以中国的方式来绘画，这种水墨相间的美，兴奋而又可爱，因为是毛笔，所以画起来不拘小节，大方、大气。我们中国人就是如此，大方，好客。我们的心灵也和国画的颜色和样子相同，高雅而不低俗。这，不就是我们中国人的化身吗？不愧是拥有百年历史的中国“奇珍异宝”啊，还是这么有中国人的气息！

现在啊，我与国画结下了不解之缘。我爱国画，我懂得了在国画中感受生活的美，体会做人的品格要像国画一样高雅。国画的象征我永远铭记在心——中华民族不屈不挠的精神！

你们学过中国发明的一项技能或乐器吗？你爱过它吗？我是一个纯正的中国人，我爱我的祖国，也爱我们祖国的国画！当然，我并非只喜欢国画。

爱国，一个千百年永恒不变的情感。逝者如斯夫，爱国人士比比皆有，但，我们为了什么？——即将要复兴的伟大中国梦！

XX年08月25日，提请十二届全国人大常委会十次会议审议的《关于设立烈士纪念日》的决定（草案）》提出，将9月30日确定为烈士纪念日。每年9月30日，国家举行纪念烈士活动。这充分表达了国家对战斗中牺牲战士的强烈哀悼与痛惜。在此之前，国家还不算重视这件事，想要去书店了解更是天方夜谭。因为关于这方面的书籍甚少，所以想要知道这类事的变革，只能去互联网查询，但是真实性很不可靠。我相信，通过这次的调整，社会乃至全世界都会受到影响。xxxx，提出了“践行社会主义核心价值观”的24字要素；其中，爱国排在前5位，可见主席的良苦用心。

我们为什么要爱国？梁启超先生曾说过：

少年富则国富，少年强则国强；少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。随着时代的进步，我们只顾眼前生活，却不知“以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失。”历史告诫我们，落后就要挨打，富强则是兴旺。现在的我们，不仅仅是祖国的花朵——未来，也是我们的天下。屈原曾在《离骚》中写到：哀民生之多艰。鲁迅的“惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步”以及“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的爱民精神。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”群众的支持，才大可以：民有信而立。所以，要珍惜现在来之不易的生活，我还要落实学校的校训“坚苦勤劳”的育英精神。

爱国，一个看似简单的主题，却凝结着祖祖辈辈的鲜血与悲情——1947年1月12日，阎军突袭云周西村，刘胡兰因叛徒告密而被捕。刘胡兰在威逼利诱面前不为所动，被带到铡刀前眼见匪军连铡了几个人，怒问一声：“我怎么死？”匪军喝叫“一个样”后，她自己坦然躺在刀座上。刘胡兰牺牲时，尚未满15周岁。15岁的黄金年华，惨遭如此的迫害，面对敌人的恶毒，她努力保住党的秘密。在牺牲的那一刻，她必定坚信，中国一定会强盛起来！15岁而惨遭厄运，那么在战斗中的烈士是何等雄壮？1948年5月25日在解放隆化县的战斗中，因部队受阻于敌军的桥型暗堡，年轻的战士董存瑞毅然抱起炸药包，冲至桥下。因身边无处安放炸药包，危急时刻，董存瑞毫不犹豫地用自己的身体充当支架——手托炸药包，英勇牺牲。在河北省隆化县北郊，有董存瑞的墓地和纪念碑，碑上刻着朱德的题词：“舍身为国，永垂不朽。”像战斗中牺牲的着名烈士还有——黄继光、赵一曼，英勇的狼牙山五壮士，还有……（在此表示默哀）

烈士用鲜血凝成的路呀！他们为国家而丧失生命，自己却在也看不到未来的明天！回首凝望，泱泱华夏五千年的悠悠历史，对祖国母亲的无限深情与赤诚的热爱，早已融入亿万子孙的血脉之中，从陆游的“位卑未敢忘忧国”到文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，从顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”；到秋瑾“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”；周恩来“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”……无论遭遇何种疾患与磨难，一代代英勇不屈的华夏儿女始终义无返顾的陪伴在祖国母亲身边，与她生死相依，不离不弃。

毛泽东主席——中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。儿子在抗美援朝的战斗中英勇牺牲，可主席却留下了“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还？”的悲情诗句。它表现了主席对战争中丧失生命的烈士亲属的同情，还表达了自己与人民是分不开、是平等的。青山，处处埋藏着爱国的烈士，他们，是真正意义上的视国家为首要的伟大英雄！

东方雄狮正在慢慢苏醒；爱国，依旧是永恒不变的雄健的中华魂！中国，伟大的母亲在逆境中顽强拼搏，在顺境中不懈奋斗，如同一座不朽的丰碑，巍然屹立在每一位炎黄子孙的心目中……

[关于我们为何爱国的作文

爱国的形式有千万种，譬如：岳飞驰骋沙场，精忠报国，是一种爱国;鲁迅在民族遭受苦难之时，大声喊呐，是一种爱国;在雪灾、地震等灾难面前，国人纷纷伸出援助之手，亦是一种爱国的姿态。爱国不分尊卑，只要你有一颗赤子之心，都是爱国的体现。

孙中山说的好：“唯愿诸君将振兴中国之责任，置之与自身之肩上。”是啊!天下兴亡，匹夫有责。一个国家的强大都是靠国中人人人来维护的啊!我中华上下五千年有许多杰出的爱国使者，譬如，吉鸿昌、钱伟长、郑荃、岳飞、朱自清等等，我很小的时候就听我姑妈将给我吉鸿昌的故事，想想那真很感人，那就是志气!那就是爱国!

吉鸿昌将军是我国抗日战争时期的著名将领。有一次，他被国民党政府派往美国考察。那时，中华民族被西方权贵蔑称为“劣等”民族，一些在外华人也为此自卑不尊。吉鸿昌却在胸前戴着一块小牌，上面写着5个字：“我是中国人”，昂首挺胸于美国人之中。

吉鸿昌为什么要戴着这块独特的牌子?原来有一天，他和国民党使馆的一名官员去一家邮局寄包裹，当邮局的工作人员知道他是中国人时，竟轻蔑的说：“中国?我不知道中国，哈哈哈……”随行的官员埋怨吉鸿昌说：“你为什么说你是中国人呢?你可以说是日本人啊，这样就能受到礼遇。”吉鸿昌怒不可遏，一把抓住那个官员的衣领，大声说道：“你觉得做一个中国人很丢脸吗?我觉得做一个中国人光荣得很!我吉鸿昌誓不当洋奴!”回到住处，他马上写了这块牌子，并戴在胸前。

爱国主义的力量多么伟大呀!在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得了什么呢!

何为爱国?只要明白，就学会爱。热爱自己的国家就叫爱国。

中国，是我们的家。爱她，崇敬她，是每个中国人的准则。是中国人，就要自强不息，为中国争光。是呀，作为一名中国人，爱国是我们的责任。詹天佑就是一个坚守着这样一个责任的人。

爱国精神

——读《詹天佑》有感

中国，是我们的家。爱她，崇敬她，是每个中国人的准则。是中国人，就要自强不息，为中国争光。是呀，作为一名中国人，爱国是我们的责任。詹天佑就是一个坚守着这样一个责任的人。

《詹天佑》这篇文章中讲述了詹天佑不怕困难、危险和嘲笑，用了短短四年时间，便将京张铁路修筑成功了。1895年至1899年间，中国有1万公里的铁路修筑权被霸占，但清政府却束手无策。是什么样的力量使詹天佑不仅完成连外国人都不敢尝试的工程，还提前两年竣工呢？是詹天佑一腔爱国之情，是詹天佑的那颗满腔热情的心，激励着詹天佑克服了种种困难险阻，将别人认为不可能的完成的工程修筑成功；是詹天佑为了祖国争光，无论付出多大代价也在所不惜，只要能让中国人的腰板直起来。

我们学过的另一篇课文《灯光》中的郝副营长就是一个像詹天佑一样爱国的人。为了让后续部队在一片黑暗的环境中看到突破口，郝副营长将一本书点燃，高高举起，给后续部队照路。虽然郝副营长因火光暴露了自己而牺牲了，但他那种爱国精神却让我铭记在心。我要好好学习，长大了也要做像詹天佑、像郝副营长一样爱国的人。

其实爱国并不代表一定要为国家献出宝贵的生命，可以体现在许多方面。看，奥运健儿们挥汗如雨的锻炼，只为那金光闪闪的冠军奖牌，在奥运史册上镌刻中国人的名字；瞧，科学家们为了研制高科技，在实验室废寝忘食的身影。。。。。。这些都是从心底迸发出的对祖国的热爱之情。这种感情是纯真的，是炽热的，是发自肺腑的，身为中国人而感到无比骄傲和自豪。

我敬佩詹天佑，他让我明白了要好好学习，为国争光；是他让我知道了要热爱自己的国家，为国家做出贡献；也是他让我懂得了什么是爱国精神。

[爱国精神四年级作文

自春秋中叶以来，楚国一直是当时中国社会的强国。从楚庄王问鼎中原时起，楚国统治者已表现出统一天下的雄心。当历史的车轮驶入战国时代，楚国君墨守成规，缺乏改革的锐志，被后起的倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。楚国国势渐趋衰落，在与西方强秦的连年的战争中，损兵折将，丧城失地。而以怀王为首的楚国腐朽贵族集团却偏安一隅，仍过着醉生梦生死的生活，臵国家、民族的安危于不顾。

屈原就生活在这样的时代环境里，他洞悉列国形势，对楚国的现状有着清醒的认识，“众人皆醉而我独醒”。诗人为挽救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿，在思想保守的楚国倡导并推行了一系以“美政”为核心的政治改革。由于改革触犯了旧贵族既得利益，遭到了贵族群小的极力诋毁。尽管诗人“忠而见疑，信面被谤”，但诗人宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸的斗争中显示了高标节操，爱国赤诚。诗人一生坎坷，在痛苦中孕育的诗篇显示了诗人拳拳报国心，殷殷故国情。其爱国主义精神名传千古，垂范后人。

一、坚持“美政”理想，坚持改革弊政是屈原爱国主义精神的核心。诗人作为战国时代一名高瞻远瞩的政治人物，诗人对当时的社会现状了如指掌。屈原深知自己所处的时代是一个崇高权谋谲诈，推行弱肉强食法则的侵吞攻伐时代：列国纷争，狼烟四起，万民缟素，血流成河，弱国的苟存只能仰人鼻息，成为附庸；弱国的灭亡只是利益相争的殉葬品。此时的楚国已陷入重重危机，形势岌岌可危，可楚国君臣对潜在的威胁视而不见，依旧沉醉于丝竹管弦，声色犬马之中。诗人忧心忡忡，若蹈虎尾，涉于春冰。他多么希望楚国统治者从沉醉中醒来，面对残酷现实，上下一心，整顿朝纲，励精图治，大有作为，重现昔日鼎中原的辉煌，完成统一中国的理想。诗人把这一理想称之为“美政”，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”欲以“美政”作为振兴保守落后楚国的一剂良方。

“美政”是屈原思想的核心，也是其爱国主义精神的原动力。屈原的“美政”理想在作品中虽表述得比较空泛，介也有其具体的时代内容。从诗中来看，主要是指使楚国独立富强，并走上完成统一中国大业的道路。这一理想是契合时代发展脉搏的，其本质就是反对楚国旧贵族的世袭特权。为了实现理想，诗人针对楚国种种流弊，旗臶鲜明地提出了政治改革的主张：“举贤授能兮，循绳墨而不颇。”所谓“举贤授能”，即不分贵选拔人才来治理国家；所谓“循绳墨而不颇”，即修明法度，严格依法办事。这两点归结起来就是实行改革，除去弊政。这一主张如能施行，将如一把锋利的手术刀，剜除楚国政治肌体上的毒瘤、烂疮，使衰老的楚国变得更更健康，更茁壮，从而走上国富民强的康庄大国之道。

诗人大力倡导“举贤授能”，绝非空穴来风，而是有其历史根据的。从历史上看，能“举贤授能”者不乏其人。那些兴国的圣君都不拘一格使用人才，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”“说操筑于傅岩兮，武丁戚之讴歌兮，齐恒闻以该辅。”历史上这些昏君都善于搜罗人才，并委以重任，最终导制了盛世景象的出现。相反，那些嫉贤妒能的昏君，如殷纣王荒淫残暴，迫害忠良，使一代贤臣，“比干菹醢”；吴王夫差昏庸无能，不辨忠奸，使一代忠臣，“武子逢殃”。而这些毁灭人才者，也毁掉了强国富民之基石，最终落得个亡国祸身的不幸结局。历史的经验教训证明了这样一条颠扑不破的真理：国运之兴衰系于贤才。国家的兴盛离不开贤臣，只有举贤授能才能不国安邦，富国强民。现实中的楚国要改变贫弱挨打的被动局面，就必须反对世卿世禄制度，打破旧贵族对于权住的垄断，效法兴国圣君不拘身份选拔人才，委以重任。只有这样，楚国才能重新走上富强之路，重现昔日之辉煌。

为有贤可举，有能可授，屈原深谋远虑，有计划地在楚国展开了培养各种人才的事业：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”未雨绸缪，诗人滋兰树蕙，其目的“冀枝叶之峻茂兮，愿时乎吾将刈”，即希望培育的人才能在楚国未来的政治舞台上担当起富国强民之重任。为了国事，诗人呕心沥血，上叩天阍，下求佚女，上下求索。诗人招贤纳士，为己求贤，还是为楚国政治前途作打算。

战国时代，各诸侯先后在各国变法图强。变法成为了这一时代发展的潮流。当时，楚国政坛由旧贵族把持，旧贵族统治实际上是“背法度而心治”。为实现“国富强而法立”的目的，屈原主张顺应时代发展潮流，依法治国。为此，诗人在位时，做了一系列“明法之嫌疑”，的工作，楚国国力也随之有所起色。怀王初期，楚与齐秦称雄，怀王任合纵长等事实就是明证，然而好景不长，屈原依法治国的措施损害到了群小利益，招致他们的极力诽谤。楚群他因“无度弗察”，即没有法制思想而受蒙信谗，遂疏远了屈原。忠臣远逝，小人当道。他们在楚国的违法乱纪行径遭到了正直诗人严厉斥责：“固时俗之工巧兮，竞周容以为度。”这些小人花言巧语，蛊惑世人，为谋取恩宠荣禄，不惜违背法度，变更正确的治国之道。小人的胡作非为，将诗人当初心血换来的成果毁于一旦，楚国陷入了“阴阳易位”的倾覆绝境。屈原冒死进谏，希楚国统治者以史为鉴，效法禹、汤、文武、周公等贤名之君，勤恳依法治国。“汤禹严而祗敬兮，周论道而莫差。”历史上这些先贤知人善任，走上了治国平天下的康庄大道。与此相反，启、异、尧、桀、纣等昏君，荒淫残暴，法度不行，最终亡国祸身。正反两方面的历史事实表明：治国需法治，在法度废弛的国家，为政者心昏愦，国家也必覆亡。屈原在楚国高扬法治大旗，其目的是在楚国除弊去害，铲出“众蹀而日进”，“美超远而逾迈”这些丑陋事物生存的环境，使楚国走上正常发展的历史轨道。

诗人始终不渝坚持“美政”理想，坚持改革，如能实施，必使老气横秋的楚国脱胎换骨，涣发出咄咄逼人的青春锐气。然在愚昧保守落后的楚国，无人赏识“怀谨握玉”的诗人，他们残酷地将诗人逐出了政治舞台中心，将诗人治国安邦的“美政”蓝图扼杀于襁袍之中。诗人被毁，楚国政治舞台上最后一丝明亮的春色也就荡然无存，这是诗人的悲剧，更是楚国的悲剧。尽管诗人为理想屡蒙谗遭毁，但任矢志不移，其行动所昭示的爱国主义精神由此可窥一斑。

二、不屈不挠，与恶势力进行坚决斗争是屈原爱国主义精神的重要方面。诗人所行，可谓“仰不愧于天，俯不祚于人”，却因在楚国实施“美政”理想，而无辜蒙冤，遭谗被谪。但诗人并未因此屈服邪恶，明哲保身。而是挺身而出，与那此为害楚国的邪恶势力进行了不屈不挠的坚决斗争。在这场善恶之争、美丑之辨、光明与黑暗的碰撞中，再次展示了诗人崇高的爱国主义精神境界。

诗人对楚国黑暗现状进行了揭露，指出当时面临的社会现状是“世溷浊而不分”，“世幽昧以眩曜”，“变白以为黑兮，倒上以为下。”这实际上描绘了下颠倒黑白、混淆是非、人心不古，世风日下的黑暗世道；一个粪壤充帏、邪恶肆行的世道；一个忠贞不容于世，美善光明不行于世的污浊世道。而原先的楚国充满了生机与活力，如今却变成了这个模样，这下楚国政治舞台上那些飞扬跋扈的丑陋群小的胡作非为是分不开的，“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼余以善淫。”这伙“并举好朋”的小人嫉贤妒能，任人唯亲，违法乱纪，结党营私，竞进贪婪，不厌求索，使忠臣“自疏而远逝”，奸臣“干进而务入”，将楚国政治前途引向了“幽昧”、

“险隘”的绝境。诗人忧心如焚，痛恨小人祸国殃民的乱政行径，并反复申诉自己不同流合污的高洁情怀，“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩。”诗人喜好的佩饰、奇服、长铗等是诗人高洁人格的投影，是诗人“长当浊世，自处清流”的物证。诗人一心向善，一心求美，近墨不黑，出淤泥不染，勤勉自修，以高洁品性向邪恶世俗挑战。诗人虽身陷穷途，但誓不与邪佞为伍，“苟余情其以练要兮，长亦何伤！”“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。”诗人洁身自好，在污浊的社会里，不苟合取容，保持芬芳不变，再现了诗人独立不迁的人格和高标的气节。对那些经不住个人得失考验的变节者，诗人甚是痛心，“余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列夫众芳。”“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅，何昔日之芳草兮，今直为此萧艾兮？”屈原指斥变节者经不住诱惑，走上了从俗、媚俗之路，成为了助纣为虐的小人。诗人鄙薄他们，谴责他们，他情愿效法前贤，做一个处困苦茕独不悔的死节之臣，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”他誓死不与世俗小人妥协投降，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之群兮，自前世而固然。何方圜之不能周兮，夫孰异道而相安？”残酷的现实没能使屈原低头，誓与群小斗争到底，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”表现出了“余心之所善兮，虽九死犹未悔”的宁死不屈的斗争精神，体现了诗性批判精神与清醒执著的价值取向、人生择择。

诗人披肝沥胆，为国效忠。在厄境中矢志不移，对理想、对真理、对祖国始终不渝，在与邪恶的斗争中，虽然羽折翎落，滴着鲜血，仍然苦苦挣扎，表现出被遗弃而不沉沦，蒙谣涿而不自毁的坚贞和以国家、民族利益为重，宁死不屈的崇高爱国主义精神境界。

三、以民为本，忧国忧民是屈原爱国主义精神的动力。

民本思想在春秋战国之前已出现并得到了发展。《尚书》中提出了“民为邦本，本固邦宁”；孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”；《左传》中载有师旷根据人民利害发表的政见，“夫君，神之主也，民之望也。若困民之主，匮神乏视，百姓绝望，社稷无主，将安用之”，又说：“天之爱民甚矣！岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。”此话无疑给当时那些残暴之君敲响了警钟，要他们正视人民、善待人民。这正如逢滑对陈怀公所说：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”这些民本思想都是从历史的经验教训中总结出来的，目的是给统治者治理国家提供历史的借鉴，即以民为本，才会国运昌盛，否则天下不会太平。屈原作为当时社会一名孤独的清醒者，对时局有卓越洞察力的政治人物，也必然深暗此理。在其诗中也提到了民本思想，“皇天无私兮，览民德焉错辅。夫唯圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”诗人阐述了为政者必须顺乎民心才能坐稳江山，才能“存君兴国”，为此，诗人关心民生疾苦，哀叹民生遭遇的艰难！屈原的朴素的民本思想是寻古代民本思想的继承和发展，其思想接近儒家思想范畴。

爱国忧君，是屈原爱国主义精神的支柱。诗人倾其一生，以国事为重。在朝时，竭忠尽智，辅弼怀王，力图振兴楚国。既疏之后，仍不弃“存君兴国”之志，把个人得失臵之度外，唯将君国的命运系于心中。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之不败绩。”诗人身处江湖，心挂国君，将个人生命融汇于国事中。他希望自己能辅佐国君，充当其政治上的带路人，“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”共同追赶先贤，实现强国之梦，“忽奔走先后兮，及前王之踵武。”诗人蒙尘舍垢，仍不灭报国之志，其他爱国主义精神是何等鲜明、坚贞！

诗人爱国，他热情地讴歌了那些为捍卫国家疆土，人民幸福而战死的楚军将士。在这场酷烈的战斗中，楚军将士同仇敌忾，英勇战斗，最后慷慨赴死，再现了南楚民族保家卫国、视死如归的刚强性格：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”悲壮的诗句，颇似两宋词人李清照所写的诗句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”屈原歌颂为国牺牲的将士们的英雄气慨和壮烈捐躯行径，目的是激励人们洗雪国耻，同时也寄托了诗人的爱国情思。

屈原爱国精神还表现在他以一颗赤子之心，深情地眷恋着多灾多难的楚国。“流光易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”屈原明白，岁月不待人。他老耽在黑暗楚国只会空耗光阴，只有被毁折的命运。屈原要想得到知音，要想两美必合，矩所同，要想推行匡救，改造时弊的“美政”，唯有离开楚国一途。诗人不甘心就此了结一生，于是振作起来，坚定信心，驰骋想像，重上云霄，神游四方，蒙生了“远逝以自疏”的逃逸意向。但这一意向又与诗人忠贞爱国感情产生了尖锐的矛盾冲突，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”那沉淀于诗人心中有爱国感情千丝万缕，束缚得诗人寸步难行。怀乡恋国，情真意切，将诗人去国意向粉碎得干干净净。屈原离不开楚国，纵然楚国让他愁肠百结。生为楚国人，死为楚国魂。诗人生死不渝效忠楚国，这在楚材晋用，屡见不鲜，朝秦暮楚，不泛其人的人材大流动的战国时代，在奉行“好鸟择枝而栖，良臣择主而事为立身处事原则的战国，在崇尚功利富贵的时代是多么的难能可贵呀！楚国抛弃了诗人，诗人却言不离不开楚国，这是为何也？南宋洪迈祖指出，屈原“徘徊而不忍离去”的根本原因乃“忧国也”。诗人进亦忧，退亦忧，其爱国感情是何等地坚贞，纯洁，崇高啊！

四、爱国主义精神产生的原因探讨。屈原爱国主义精神的产生有其时代的特点。春秋战国时代，是一个百家争鸣，生机勃勃的时代，社会充满着进取的、批判的精神。屈原在政治生涯中表现出来的敢干斗争，决不妥协，上下求索的批判和进取态度，正是当时的时代精神的表现。屈原生活在战国时代，楚怀王、顷襄王时期，当时各诸侯国之间的兼并战争更加频繁。强国凭借其强大的国力，加速了统一全国的战争的进程。弱国为抵抗强国入侵，掀起了保家卫国的反侵略战争。在侵略与反侵略的残死较量中，一些爱国志士挺身而出，投入到保家卫国的时代洪流中。屈原就是其中杰出的代表人物之一。随着楚国西北边强秦的崛起，楚国渐渐沦落到被动挨打的境地。楚国的国家前途的民族命运受到了严重威胁。而楚国统治者依旧沉缅于日酣宴饮的享乐中，束手无策。大敌当前，屈原采取了一系列挽救楚国灭亡的措施。在保守思想与改革思想的猛烈冲撞中，屈原主计个人得失，不顾个人悲惨遭遇，臵生死于度外，誓死不渝地忠于自己的事业和理想，欲以自己的努力改变楚国的现状，“冀幸君之一悟，俗之一改”，楚国重新走向富强。“沧海横流处，方显英雄本色。”正是战国后期波涛汹涌的时代“沧海”，才使屈原的爱国主义精神大放异彩。

屈原爱国主义精神的产生从内因来说，在于诗人具有朴素的唯物主义世界观。进步的世界观决定其有进步的爱国主义精神。在规模宏大，体制瑰奇的长诗《天问》中，诗人仰天长问，对自然和人类历史探究天道。从诗人对古代关于自然的神话和传说的诘难和质疑中，表明了诗人对宏观宇宙的思索，对古代信仰的怀疑，显示出一种大胆的科学探索精神，具有朴素的唯物主义世界观。诗人在对夏、商、周三代所以兴，所以亡的回顾和反思中，对其治乱兴亡缘故表示质疑。诗人企图通过探寻历史兴亡之故，为楚国统治者提供历史借鉴。让楚国在车真颠马覆之路紧急止步，重新走上兴国之路。诗人问天问地，问历代沧桑人事。这都是由诗人所具有的朴素的唯物主义史观决定的，再现了诗人忧国忧民的忧患意识。

诗人爱国主义精神的产生还与诗人出身经历紧密相联。诗人出身于楚国贵族世家，但因为家族地位的衰落，他本人已从贵族阶级中分化出来。诗人在《九章〃惜诵》这说：“思君其莫我忠兮，忽亡身于贫贱。”这似乎也证实了这一点。诗人虽出身于贫贱，但由于受过良好的教育，有着深厚的文化素养和杰出的政治才干，即《史记〃屈原列传》所说的“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，而跻身于楚国政治舞台。“入则与王图议政事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”诗人身为高阳苗裔，天潢贵胄，想在楚国大有作为，振兴楚国于混乱中。诗人虽壮志未伸，但对楚国的耿耿中心至死不变，再现乱世忠臣的忠贞。

竹死不变节，花落有余香。一代诗魂陨落了，其形骸早已化着尘土，荣归大地怀抱了。但其用生命演绎出的爱国主义精神与青山同在，与日月同辉，惠及万代。它早已成了中华民族思想宝库中熠熠生辉的珍品，激励着千秋子民爱我中华，并为之富强而奋斗不息。

如何看待屈原的爱国精神?

自春秋中叶以来，楚国一直是当时中国社会的强国。从楚庄王问鼎中原时起，楚国统治者已表现出统一天下的雄心。当历史的车轮驶入战国时代，楚国君墨守成规，缺乏改革的锐志，被后起的倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。楚国国势渐趋衰落，在与西方强秦的连年的战争中，损兵折将，丧城失地。而以怀王为首的楚国腐朽贵族集团却偏安一隅，仍过着醉生梦生死的生活，臵国家、民族的安危于不顾。

屈原就生活在这样的时代环境里，他洞悉列国形势，对楚国的现状有着清醒的认识，“众人皆醉而我独醒”。诗人为挽救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿，在思想保守的楚国倡导并推行了一系以“美政”为核心的政治改革。由于改革触犯了旧贵族既得利益，遭到了贵族群小的极力诋毁。尽管诗人“忠而见疑，信面被谤”，但诗人宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸的斗争中显示了高标节操，爱国赤诚。诗人一生坎坷，在痛苦中孕育的诗篇显示了诗人拳拳报国心，殷殷故国情。其爱国主义精神名传千古，垂范后人。

一、坚持“美政”理想，坚持改革弊政是屈原爱国主义精神的核心。诗人作为战国时代一名高瞻远瞩的政治人物，诗人对当时的社会现状了如指掌。屈原深知自己所处的时代是一个崇高权谋谲诈，推行弱肉强食法则的侵吞攻伐时代：列国纷争，狼烟四起，万民缟素，血流成河，弱国的苟存只能仰人鼻息，成为附庸；弱国的灭亡只是利益相争的殉葬品。此时的楚国已陷入重重危机，形势岌岌可危，可楚国君臣对潜在的威胁视而不见，依旧沉醉于丝竹管弦，声色犬马之中。诗人忧心忡忡，若蹈虎尾，涉于春冰。他多么希望楚国统治者从沉醉中醒来，面对残酷现实，上下一心，整顿朝纲，励精图治，大有作为，重现昔日鼎中原的辉煌，完成统一中国的理想。诗人把这一理想称之为“美政”，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”欲以“美政”作为振兴保守落后楚国的一剂良方。

“美政”是屈原思想的核心，也是其爱国主义精神的原动力。屈原的“美政”理想在作品中虽表述得比较空泛，介也有其具体的时代内容。从诗中来看，主要是指使楚国独立富强，并走上完成统一中国大业的道路。这一理想是契合时代发展脉搏的，其本质就是反对楚国旧贵族的世袭特权。为了实现理想，诗人针对楚国种种流弊，旗臶鲜明地提出了政治改革的主张：“举贤授能兮，循绳墨而不颇。”所谓“举贤授能”，即不分贵选拔人才来治理国家；所谓“循绳墨而不颇”，即修明法度，严格依法办事。这两点归结起来就是实行改革，除去弊政。这一主张如能施行，将如一把锋利的手术刀，剜除楚国政治肌体上的毒瘤、烂疮，使衰老的楚国变得更更健康，更茁壮，从而走上国富民强的康庄大国之道。

诗人大力倡导“举贤授能”，绝非空穴来风，而是有其历史根据的。从历史上看，能“举贤授能”者不乏其人。那些兴国的圣君都不拘一格使用人才，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”“说操筑于傅岩兮，武丁戚之讴歌兮，齐恒闻以该辅。”历史上这些昏君都善于搜罗人才，并委以重任，最终导制了盛世景象的出现。相反，那些嫉贤妒能的昏君，如殷纣王荒淫残暴，迫害忠良，使一代贤臣，“比干菹醢”；吴王夫差昏庸无能，不辨忠奸，使一代忠臣，“武子逢殃”。而这些毁灭人才者，也毁掉了强国富民之基石，最终落得个亡国祸身的不幸结局。历史的经验教训证明了这样一条颠扑不破的真理：国运之兴衰系于贤才。国家的兴盛离不开贤臣，只有举贤授能才能不国安邦，富国强民。现实中的楚国要改变贫弱挨打的被动局面，就必须反对世卿世禄制度，打破旧贵族对于权住的垄断，效法兴国圣君不拘身份选拔人才，委以重任。只有这样，楚国才能重新走上富强之路，重现昔日之辉煌。

为有贤可举，有能可授，屈原深谋远虑，有计划地在楚国展开了培养各种人才的事业：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”未雨绸缪，诗人滋兰树蕙，其目的“冀枝叶之峻茂兮，愿时乎吾将刈”，即希望培育的人才能在楚国未来的政治舞台上担当起富国强民之重任。为了国事，诗人呕心沥血，上叩天阍，下求佚女，上下求索。诗人招贤纳士，为己求贤，还是为楚国政治前途作打算。

战国时代，各诸侯先后在各国变法图强。变法成为了这一时代发展的潮流。当时，楚国政坛由旧贵族把持，旧贵族统治实际上是“背法度而心治”。为实现“国富强而法立”的目的，屈原主张顺应时代发展潮流，依法治国。为此，诗人在位时，做了一系列“明法之嫌疑”，的工作，楚国国力也随之有所起色。怀王初期，楚与齐秦称雄，怀王任合纵长等事实就是明证，然而好景不长，屈原依法治国的措施损害到了群小利益，招致他们的极力诽谤。楚群他因“无度弗察”，即没有法制思想而受蒙信谗，遂疏远了屈原。忠臣远逝，小人当道。他们在楚国的违法乱纪行径遭到了正直诗人严厉斥责：“固时俗之工巧兮，竞周容以为度。”这些小人花言巧语，蛊惑世人，为谋取恩宠荣禄，不惜违背法度，变更正确的治国之道。小人的胡作非为，将诗人当初心血换来的成果毁于一旦，楚国陷入了“阴阳易位”的倾覆绝境。屈原冒死进谏，希楚国统治者以史为鉴，效法禹、汤、文武、周公等贤名之君，勤恳依法治国。“汤禹严而祗敬兮，周论道而莫差。”历史上这些先贤知人善任，走上了治国平天下的康庄大道。与此相反，启、异、尧、桀、纣等昏君，荒淫残暴，法度不行，最终亡国祸身。正反两方面的历史事实表明：治国需法治，在法度废弛的国家，为政者心昏愦，国家也必覆亡。屈原在楚国高扬法治大旗，其目的是在楚国除弊去害，铲出“众蹀而日进”，“美超远而逾迈”这些丑陋事物生存的环境，使楚国走上正常发展的历史轨道。

诗人始终不渝坚持“美政”理想，坚持改革，如能实施，必使老气横秋的楚国脱胎换骨，涣发出咄咄逼人的青春锐气。然在愚昧保守落后的楚国，无人赏识“怀谨握玉”的诗人，他们残酷地将诗人逐出了政治舞台中心，将诗人治国安邦的“美政”蓝图扼杀于襁袍之中。诗人被毁，楚国政治舞台上最后一丝明亮的春色也就荡然无存，这是诗人的悲剧，更是楚国的悲剧。尽管诗人为理想屡蒙谗遭毁，但任矢志不移，其行动所昭示的爱国主义精神由此可窥一斑。

二、不屈不挠，与恶势力进行坚决斗争是屈原爱国主义精神的重要方面。诗人所行，可谓“仰不愧于天，俯不祚于人”，却因在楚国实施“美政”理想，而无辜蒙冤，遭谗被谪。但诗人并未因此屈服邪恶，明哲保身。而是挺身而出，与那此为害楚国的邪恶势力进行了不屈不挠的坚决斗争。在这场善恶之争、美丑之辨、光明与黑暗的碰撞中，再次展示了诗人崇高的爱国主义精神境界。

诗人对楚国黑暗现状进行了揭露，指出当时面临的社会现状是“世溷浊而不分”，“世幽昧以眩曜”，“变白以为黑兮，倒上以为下。”这实际上描绘了下颠倒黑白、混淆是非、人心不古，世风日下的黑暗世道；一个粪壤充帏、邪恶肆行的世道；一个忠贞不容于世，美善光明不行于世的污浊世道。而原先的楚国充满了生机与活力，如今却变成了这个模样，这下楚国政治舞台上那些飞扬跋扈的丑陋群小的胡作非为是分不开的，“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼余以善淫。”这伙“并举好朋”的小人嫉贤妒能，任人唯亲，违法乱纪，结党营私，竞进贪婪，不厌求索，使忠臣“自疏而远逝”，奸臣“干进而务入”，将楚国政治前途引向了“幽昧”、

“险隘”的绝境。诗人忧心如焚，痛恨小人祸国殃民的乱政行径，并反复申诉自己不同流合污的高洁情怀，“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩。”诗人喜好的佩饰、奇服、长铗等是诗人高洁人格的投影，是诗人“长当浊世，自处清流”的物证。诗人一心向善，一心求美，近墨不黑，出淤泥不染，勤勉自修，以高洁品性向邪恶世俗挑战。诗人虽身陷穷途，但誓不与邪佞为伍，“苟余情其以练要兮，长亦何伤！”“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。”诗人洁身自好，在污浊的社会里，不苟合取容，保持芬芳不变，再现了诗人独立不迁的人格和高标的气节。对那些经不住个人得失考验的变节者，诗人甚是痛心，“余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列夫众芳。”“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅，何昔日之芳草兮，今直为此萧艾兮？”屈原指斥变节者经不住诱惑，走上了从俗、媚俗之路，成为了助纣为虐的小人。诗人鄙薄他们，谴责他们，他情愿效法前贤，做一个处困苦茕独不悔的死节之臣，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”他誓死不与世俗小人妥协投降，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之群兮，自前世而固然。何方圜之不能周兮，夫孰异道而相安？”残酷的现实没能使屈原低头，誓与群小斗争到底，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”表现出了“余心之所善兮，虽九死犹未悔”的宁死不屈的斗争精神，体现了诗性批判精神与清醒执著的价值取向、人生择择。

诗人披肝沥胆，为国效忠。在厄境中矢志不移，对理想、对真理、对祖国始终不渝，在与邪恶的斗争中，虽然羽折翎落，滴着鲜血，仍然苦苦挣扎，表现出被遗弃而不沉沦，蒙谣涿而不自毁的坚贞和以国家、民族利益为重，宁死不屈的崇高爱国主义精神境界。

三、以民为本，忧国忧民是屈原爱国主义精神的动力。

民本思想在春秋战国之前已出现并得到了发展。《尚书》中提出了“民为邦本，本固邦宁”；孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”；《左传》中载有师旷根据人民利害发表的政见，“夫君，神之主也，民之望也。若困民之主，匮神乏视，百姓绝望，社稷无主，将安用之”，又说：“天之爱民甚矣！岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。”此话无疑给当时那些残暴之君敲响了警钟，要他们正视人民、善待人民。这正如逢滑对陈怀公所说：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”这些民本思想都是从历史的经验教训中总结出来的，目的是给统治者治理国家提供历史的借鉴，即以民为本，才会国运昌盛，否则天下不会太平。屈原作为当时社会一名孤独的清醒者，对时局有卓越洞察力的政治人物，也必然深暗此理。在其诗中也提到了民本思想，“皇天无私兮，览民德焉错辅。夫唯圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”诗人阐述了为政者必须顺乎民心才能坐稳江山，才能“存君兴国”，为此，诗人关心民生疾苦，哀叹民生遭遇的艰难！屈原的朴素的民本思想是寻古代民本思想的继承和发展，其思想接近儒家思想范畴。

爱国忧君，是屈原爱国主义精神的支柱。诗人倾其一生，以国事为重。在朝时，竭忠尽智，辅弼怀王，力图振兴楚国。既疏之后，仍不弃“存君兴国”之志，把个人得失臵之度外，唯将君国的命运系于心中。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之不败绩。”诗人身处江湖，心挂国君，将个人生命融汇于国事中。他希望自己能辅佐国君，充当其政治上的带路人，“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”共同追赶先贤，实现强国之梦，“忽奔走先后兮，及前王之踵武。”诗人蒙尘舍垢，仍不灭报国之志，其他爱国主义精神是何等鲜明、坚贞！

诗人爱国，他热情地讴歌了那些为捍卫国家疆土，人民幸福而战死的楚军将士。在这场酷烈的战斗中，楚军将士同仇敌忾，英勇战斗，最后慷慨赴死，再现了南楚民族保家卫国、视死如归的刚强性格：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”悲壮的诗句，颇似两宋词人李清照所写的诗句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”屈原歌颂为国牺牲的将士们的英雄气慨和壮烈捐躯行径，目的是激励人们洗雪国耻，同时也寄托了诗人的爱国情思。

屈原爱国精神还表现在他以一颗赤子之心，深情地眷恋着多灾多难的楚国。“流光易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”屈原明白，岁月不待人。他老耽在黑暗楚国只会空耗光阴，只有被毁折的命运。屈原要想得到知音，要想两美必合，矩所同，要想推行匡救，改造时弊的“美政”，唯有离开楚国一途。诗人不甘心就此了结一生，于是振作起来，坚定信心，驰骋想像，重上云霄，神游四方，蒙生了“远逝以自疏”的逃逸意向。但这一意向又与诗人忠贞爱国感情产生了尖锐的矛盾冲突，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”那沉淀于诗人心中有爱国感情千丝万缕，束缚得诗人寸步难行。怀乡恋国，情真意切，将诗人去国意向粉碎得干干净净。屈原离不开楚国，纵然楚国让他愁肠百结。生为楚国人，死为楚国魂。诗人生死不渝效忠楚国，这在楚材晋用，屡见不鲜，朝秦暮楚，不泛其人的人材大流动的战国时代，在奉行“好鸟择枝而栖，良臣择主而事为立身处事原则的战国，在崇尚功利富贵的时代是多么的难能可贵呀！楚国抛弃了诗人，诗人却言不离不开楚国，这是为何也？南宋洪迈祖指出，屈原“徘徊而不忍离去”的根本原因乃“忧国也”。诗人进亦忧，退亦忧，其爱国感情是何等地坚贞，纯洁，崇高啊！

四、爱国主义精神产生的原因探讨。屈原爱国主义精神的产生有其时代的特点。春秋战国时代，是一个百家争鸣，生机勃勃的时代，社会充满着进取的、批判的精神。屈原在政治生涯中表现出来的敢干斗争，决不妥协，上下求索的批判和进取态度，正是当时的时代精神的表现。屈原生活在战国时代，楚怀王、顷襄王时期，当时各诸侯国之间的兼并战争更加频繁。强国凭借其强大的国力，加速了统一全国的战争的进程。弱国为抵抗强国入侵，掀起了保家卫国的反侵略战争。在侵略与反侵略的残死较量中，一些爱国志士挺身而出，投入到保家卫国的时代洪流中。屈原就是其中杰出的代表人物之一。随着楚国西北边强秦的崛起，楚国渐渐沦落到被动挨打的境地。楚国的国家前途的民族命运受到了严重威胁。而楚国统治者依旧沉缅于日酣宴饮的享乐中，束手无策。大敌当前，屈原采取了一系列挽救楚国灭亡的措施。在保守思想与改革思想的猛烈冲撞中，屈原主计个人得失，不顾个人悲惨遭遇，臵生死于度外，誓死不渝地忠于自己的事业和理想，欲以自己的努力改变楚国的现状，“冀幸君之一悟，俗之一改”，楚国重新走向富强。“沧海横流处，方显英雄本色。”正是战国后期波涛汹涌的时代“沧海”，才使屈原的爱国主义精神大放异彩。

屈原爱国主义精神的产生从内因来说，在于诗人具有朴素的唯物主义世界观。进步的世界观决定其有进步的爱国主义精神。在规模宏大，体制瑰奇的长诗《天问》中，诗人仰天长问，对自然和人类历史探究天道。从诗人对古代关于自然的神话和传说的诘难和质疑中，表明了诗人对宏观宇宙的思索，对古代信仰的怀疑，显示出一种大胆的科学探索精神，具有朴素的唯物主义世界观。诗人在对夏、商、周三代所以兴，所以亡的回顾和反思中，对其治乱兴亡缘故表示质疑。诗人企图通过探寻历史兴亡之故，为楚国统治者提供历史借鉴。让楚国在车真颠马覆之路紧急止步，重新走上兴国之路。诗人问天问地，问历代沧桑人事。这都是由诗人所具有的朴素的唯物主义史观决定的，再现了诗人忧国忧民的忧患意识。

诗人爱国主义精神的产生还与诗人出身经历紧密相联。诗人出身于楚国贵族世家，但因为家族地位的衰落，他本人已从贵族阶级中分化出来。诗人在《九章〃惜诵》这说：“思君其莫我忠兮，忽亡身于贫贱。”这似乎也证实了这一点。诗人虽出身于贫贱，但由于受过良好的教育，有着深厚的文化素养和杰出的政治才干，即《史记〃屈原列传》所说的“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，而跻身于楚国政治舞台。“入则与王图议政事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”诗人身为高阳苗裔，天潢贵胄，想在楚国大有作为，振兴楚国于混乱中。诗人虽壮志未伸，但对楚国的耿耿中心至死不变，再现乱世忠臣的忠贞。

竹死不变节，花落有余香。一代诗魂陨落了，其形骸早已化着尘土，荣归大地怀抱了。但其用生命演绎出的爱国主义精神与青山同在，与日月同辉，惠及万代。它早已成了中华民族思想宝库中熠熠生辉的珍品，激励着千秋子民爱我中华，并为之富强而奋斗不息。

[如何看待屈原的爱国精神的作文

何为爱国？爱国是顾炎武“天下兴亡匹夫有责”的慷慨激昂；是鲁迅“零台无计逃神矣，我以我血祭轩辕”的义愤填膺；是周恩来总理“为中华之崛起而读书”的雄心壮志；是文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的赤胆忠心……

一个热爱自己祖国的人，将永远受到别人的尊敬和爱戴。一个为了祖国而奉献一切的人，将永远活在人们心中，将永载史册。像文天祥、钱学森、周恩来以及许许多多为祖国而默默奉献一生的英雄们，他们将流芳千古，万代敬仰；而一个不热爱自己祖国的人，将永远得不到别人的尊重和爱戴。一个贪生怕死，卖国求容的人，将永远遭人唾弃和谴责，将永远被人们戳脊梁骨。像慈禧、汪精卫、以及那些在侵略者面前卑躬屈膝，卖国求荣的汉奸、走狗们，他们将遗臭万年！“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛．”爱国，为祖国奉献一切的人，重于泰山，叛国，卖国贼们轻于鸿毛！

何为爱国，爱国不是一定要像文天祥那样大义禀然，轰轰烈烈，也不是一定要像毛泽东、周恩来那样为解放中国做出巨大贡献。可以没有鲁迅那样的满腹经伦，如投枪匕首般的笔锋，但你一定要胸怀祖国，一切以祖国的利益为重。爱国并不难，只要你想！升国旗时，肃立，向国旗行注目礼；奏国歌时，肃立等。这些都是最平常、最细微、最容易做到的。如果一个人连这些都做不到，还何谈爱国呢？

一个国家的兴衰与国民息息相关。如果一个国家的国民不热爱自己的祖国，那这个国家能有凝聚力，能繁荣富强吗？中国人民为何能抵抗日本的侵略，把他们赶出国门，自己当家做主？这与中国人民的爱国之情是分不开的。如果我们的国民不爱国，能用小米加步枪打败装备精良的日本鬼子吗？那祖国的尊严谁来维护，我们的主权谁来I卫？如果刘长春不爱国，会第一次代表中国参加奥运会，虽败尤荣吗？如果没有爱国之心，容国团能为中国夺下第一枚世界冠军的金牌吗？不正是强烈的爱国之情使许海峰一枪打破中国金牌零的记录，书写中国奥运军团新的篇章的吗？朋友，既然我们都希望生活在繁荣、富强的国度，那么我们为何不努力奋斗呢？就先从爱国开始吧！

有位哲人曾说过：“我热爱我的祖国，胜过热爱我的生命”既然在别人心中爱国比生命还重要，那么我们还有什么理由不去爱我们的祖国呢？祖国是我们的母亲，身为她的儿女，我门应该热爱她！朋友，你爱你的“母亲”吗？

所谓爱国，顾名思义，就是热爱自己的国家。

中华五千年的历史中，确实有很多的爱国志士,就说一代名将岳飞吧！从小就在背上刺了精忠报国的字样，为了宋朝的大好河山立了不少的汗马功劳。又说中国的开国功臣周恩来总理，从读书时就立下誓言为中华之崛起而读书。爱国志士多各朝各代的奸臣、奸雄也不少。像与岳飞同时期的奸臣秦桧，祸国殃民，还害死了岳飞，遭后人唾骂，遗臭万年。还有一代奸雄的xx党首领x介石，不帮助共产党一致对付小日本，反而与自家人窝里反。被打败后夹着尾巴逃到台湾，导致了现在的中国无法使领土完整。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青这句话是南宋时期的民主英雄和爱国诗人文天祥说的。北宋政治家范仲淹也说过：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。可现代人都不屑什么爱国不爱国的，都本着事不关己，己不为人的错误观念，认为只要认真赚钱，只要有钱了，自己就能过上好日子了。却不知，如果国家不安定，天天与别国械斗，今天被别国的原子弹打掉了大片地区，明天又要用氢弹去打别国，然后后天又被打这样反反复复地打来打去，个人能有安宁吗？

我曾在一篇文章上看到过这样一个故事：在一条人来人往的大街上，有一团纸屑就沃在了那垃圾桶旁边，过往的人群们纷纷从它身上跨过，就这样，它在那里呆了好久好久，直到有一个乡下的少年来到了这条街，看到了着团纸，第一眼就把它捡了起来那只是一个简单而又朴实的一个动作，却饱含了深刻无比的爱国之情，难道我们这些所谓的现代人就不如一个乡下少年吗？？？

都说国家、国家没有国何来家，没有爱国又何来爱家，让我们行动起来吧，不是要我们去做什么舍生取义、为国捐躯的爱国烈士。让我们从身边的小事做起，为我们的祖国更加繁荣昌盛，成为世界大国做出一点点的贡献吧！我们有权利，更有这个义务去做这件事，相信祖国的明天会更好，也相信自己一定能做到，加油吧！

[爱家，更要爱国作文

是什么文字对日、韩等国的文字产生过重要影响？是中国的汉字！这群可爱的小精灵是我们中华民族的骄傲！

一说到汉字，大家都有所了解。汉字，它随处可见：语文书上、包装广告上、报刊杂志上……汉字，是世界上使用人口最多的文字。

可你对汉字有更深的了解吗？

人类早期是没有文字的，祖先们曾用过结绳记事和“物读”来表达，非常不方便。传说是仓颉模仿鸟足、山川、草木等形状，创造出了人类最早的文字。

从甲骨文到金文，又从金文到小篆、隶书、楷书、草书和行书，才形成了现在整齐、美观的汉字。汉字的演变非常不容易，它们是无数中华民族儿女用辛勤的汗水换来的。

小时候，我对汉字感到乏味无趣，心想：这么枯燥的东西有什么好学的？但随着年龄的增长，才发现这些汉字是多么的生机盎然，简直像一个个可爱的小精灵啊！“水”让我领悟到了生命的源泉；“森林”让人感到意境深幽；“阳光”让人感到心灵温暖；“雨水”让人感到心田润泽；“中国”让人感到无比自豪……这些可爱的小家伙在书法家的笔下，更加形态万千，或柔情似水，或雄伟如山，或美丽如花，或挺拔如峰。啊，汉字！你们不愧是我们中国文化的瑰宝！

多么富有生机和魅力的汉字啊！我爱中国，更爱中国的汉字！

[关于爱国作文之我爱的汉字

华夏民族眼黄子孙，中国如今的现在是个腾飞的国家，在也不是原来的半封建半殖民的小国。中国受过的无数屈辱，我们是一辈子不能够忘记的，爱国之心在我们心中，中华文化不断传承。屈辱不曾忘记，也不能忘记。应记住，并且更加的为祖国争光！因为爱国主义，是我们的精神支柱！

鸦片战争的发生，敲开了中国封建上千年封闭的大门，是中国近代史开端。当时的中国人被称为‘东亚病夫’哎，大烟害了我们。害得我们家破人亡，人财两空。但人们已经陷进去了，染上了大烟，无法自拔。为了吸上一口大烟，把钱财都给了洋人，最后，还是被大烟给害了，搭上了自己的性命。但中国不能因此就被大烟所毁灭。虎门销烟林则徐，为了拯救中国，为了拯救国人，唤醒国人。烧毁大烟。最后中国才会没有了大烟的迫害。正因为林则徐的爱国之心，正因为林则徐的爱民之心，中国才能逃过此劫。想一想，如果没有了林则徐的虎门销烟，那现在的中国人都不上班，都不去工作。每天都会拿着大烟来麻痹自己。大烟并不好，上瘾了就很难戒掉。洋人的目的就是让中国人越来越少，然后将中国人毁灭，从此没有中国。不知大烟毁了多少中国人，但如今不会了。中国从此站起来了，成为了自己的主人。逐渐走上了发展的道路，经济的发展，科技的变化。正因为有了爱国人士，我们的祖国才会更加的繁荣富强！

‘牛儿还在上坡上吃草，放牛的孩子却不知那去了，不是他贪玩耍’这首儿歌相信很多人都唱过吧，每当想起的时候，我们都会想起那个放牛的孩子。人们都会流下伤心的眼泪。因为放牛的孩子是为了我们，为了祖国而牺牲的。他的事迹传遍了世界，传遍了全国。我们永远也不会忘记那个放牛的孩子-王二小

抗日战争时期，王二小的家乡是八路军的抗日根据地。经常受到日本鬼子的‘扫荡’。王二小是儿童团员，他经常放牛，一边放哨。1942年10月25日。13岁的王二小在上坡上放牛，突然看见了一对日本鬼子，他想跑回去报信，可惜已经来不及了。他突然想起了上坡下有我军的埋伏，是为了掩护百姓们安全撤退。很快，日本鬼子看见了王二小，要求王二小给鬼子们带路。王二小深知不能害老百姓，不能带到真正的地方，就把鬼子们带到了八路军的包围圈。二小沉着冷静，鬼子丝毫没有发现自己已经上当了。来到山坡下，二小高声喊，同志们，鬼子来了。这时鬼子才知道上了圈套。一把抓住了二小，拿出了刺刀，一道刺向了二小的胸膛，摔在了石头上。年仅十三岁的王二小光荣的牺牲了。最后小鬼子也消灭干净了。王二小的事迹鲜明地印在了我们的脑海。我们不能忘记那些曾抗日的英雄人物。因为他们都是为了我们，为了我们今天美好的生活！

无数个抗日英雄，无数个奋勇杀敌的八路军。正因为有你们，才换来今天美好的生活，你们用生命的付出，我们无以回报。你们对祖国的热爱，正因为有了爱国之心，中国才会更加的辉煌！

爱国之心，我们精神支柱；屈辱历史，我们永不忘记

爱国英雄，我们心生敬佩；爱国主义，我们不负使命！

初一作文——李佳欣当我还只会呀呀学语，就有人跟我说，要记住爱国。当我踏入俗校园后，也有人对我说，要记住爱国。那“爱国”究竟是什么？

起初，我以为爱国就要丰功伟绩，就要为国捐躯，像黄继光、邱少云、雷锋等英雄，为了国家，不惜牺牲。只有牺牲，才算爱国！我按照自己的思维，整天幻想，像他们一样“爱国”。

通过学习，我又认识了另一种“爱国”。就像钱学森、杨振宁、袁隆平等诸位科学家。他们不是将军，却仍处在危险之中。他们是没有军训的战士，在没有硝烟的战场上拼博。他们用知识做冲锋的矛，用胆识做防御的盾。在祖国千疮百孔，百废待兴之际，毅然决然的挑起重担。他们并没有长枪短炮，可也被称作爱国人士。那爱国到底是什么？我又陷入了迷茫中。

现在，又出现了其他的“爱国”。他们没有牺牲，没有智慧，天资平平，甚至于有连名字都叫不出来。但他们为了祖国，而默默无闻的奉献着。没有撼天动地的事迹，没有鲜花掌声。甚至于连口水都没人送。可他们为了民族，仍坚守在自己普通的岗位上。边防战士，没有轰轰烈烈，只与冰雪相伴，但仍坚守着。环卫工人，没有名利滚滚，只与灰尘为舞，但也仍坚守着。是呀，他们都还坚守着。

爱国，也许是牺牲奉献，也许是肝脑涂地，但也还是默默无闻。有英雄，就要有普通人；有鲜花，就要有黑土地。只有分工明确，各司其职，才有美好的未来。

爱国，其实就是我们最诚挚的心！

你听爱国人士的故事吗？如果你没有听说过，那么，我现在为你们介绍一位爱国人士吧。

钱学森，著名科学家。我国近代力学事业的奠基人之一。在空气动力学、航空工程、喷气推进、工程控制论、物理力学等技术科学领域作出许多开创性贡献。为我国火箭、导弹和航天事业的创建与发展作出了卓越贡献，是我国系统工程理论与应用研究的倡导人。

1949年当第一面五星红旗在天安门广场上徐徐升起时，当时任加利福尼亚工学院超音速实验室主任和“古根罕喷气推进研究中心”负责人的钱学森深为祖国的新生而高兴。他打算回国，用自己的专长为新中国服务。但那时候在美国的中国科学家归国不易，而钱学森的专长又直接与国防有关，所以他历尽艰辛才终于回到祖国怀抱。他这一曲折的斗争过程，表现了钱学森那时对祖国的挚爱之情，是非常感人的。

1950年9月中旬，钱学森辞去了加利福尼亚工学院超音速实验室主任和“古根罕喷气推进研究中心”负责人的职务，办理了回国手续。他买好了从加拿大飞往香港的飞机票，把行李也交给了搬运公司装运。

然而，就在他打算离开洛杉矶的前两天，忽然收到美国移民及归化局的通知——不准回国！移民局威胁道，如果私自离境，抓住了就要罚款，甚至要坐牢！

又过了几天，钱学森被抓进了美国移民及归化局看守所，“罪名”是“参加过主张以武力推翻美国政府的政党”。

钱学森交给搬运公司的行李遭到美国海关及联邦调查局的检查，据说从中“查出”电报密码、武器图纸之类。移民及归化局要“审讯”钱学森，说钱学森是“美国共产党员。”后来又说钱学森在美国念书时认识的几个美国同学之中，有几个是美国共产党员。移民及归化局扬言钱学森“违反美国移民法”，要把钱学森“驱逐出境”。这话说出口没多久，又连忙改口。因为要把钱学森“驱逐出境”，这正是钱学森求之不得的！在看守所，钱学森像罪犯似的，被监禁着。钱学森曾回忆道：“我被拘禁的15天内，体重就下降了30磅。在拘留所里，每天晚上，特务要隔一小时就进来把你喊醒一次，使你得不到休息，精神上陷于极度紧张的状态。”

移民及归化局迫害钱学森引起了美国科学界的公愤。不少美国友好人士出面营救钱学森，为他找辩护律师。他们募集了15000元美金作为保金，才算把钱学森从看守所里保释出来。

1955年6月，钱学森写信给当时的全国人大常委会副委员长陈叔通同志，请求党和政府帮助他早日回到祖国的怀抱。周总理得知后非常重视此事，并指示有关人员在适当时机办理此事。经过努力，1955年10月18日，钱学森一家人终于回到阔别20年的祖国。

听了以上的介绍，你是不是感到了钱学森那颗拳拳报国之心呢，那就让我们也行动起来，好好学习，成为祖国的栋梁后，精忠报国吧！

铺展一卷白宣，轻沾颜料，笔尖回转之间，千姿百态、栩栩如生。这就是国画。国画历史悠久，早在两千多年前就出现了帛画，经过历史的沉淀，慢慢形成了今天我们所熟知的——国画。中华有五千年历史，国画就伴随了她两千多年，它是历史的见证，它记录着我们由衰到兴的快速发展，并用它独特的方法使我们知道许多不为人知的、繁华或落魄的景象，这就是国画；国画工具独特，一匹白宣、几根毛笔、一石墨砚，就组成了这博大精深的文化，使之惊叹，这就是国画；国画内容广泛，花鸟鱼虫、山水日月，世间万物，有的、没有的都能用这支毛笔惟妙惟肖地展现出来，但却又不同于水粉画，墨水幽幽，恰到好处，有着说不出来的韵味儿，这就是国画。

轻轻抬起手，转弯——顿笔，又点清水，渲染出晕花……这场景，似曾相识。曾几时，那人儿轻旋手腕，静静研墨，留下浓浓墨香。到近代，徐悲鸿、齐白石还有张大千等，这些国画大师哪个不与国画日夜相伴？在寂静的深夜，他们坐在桌前，等待着电石火光间的灵感——或许根本不需要等待，只要手握上笔，想法就如涌破了大坝的洪水般滚滚而来，随即落在笔下。这才有了闻名中外的狂奔的骏马、成群的大虾以及那秀美的山水。他们因为有了国画而快乐，国画因为有了他们而出神入化、名扬四方！

我爱你！国画！你是我们中华文化的精髓，中华有你而精彩！你的笔，画的是大好河山，你的墨，泼的是万里长城！

慢慢抬起笔尖，微笑，完成的是最后一笔，完不成的是我的国画之旅。千百年心血凝成的精华，这，就是国画！

我爱国画！

1931年9月21日，矢志抗日的吉鸿昌将军被jiang介石逼迫下野，到国外“考察实业”。船到美国，吉鸿昌就接二连三地遭到意想不到的刺激，如那里的头等旅馆不接待中国人，却对日本人却奉若神明。有一次，吉鸿昌要往国内邮寄衣物，邮局职员竟说世界上已经不存在中国了，吉鸿昌异常愤怒，刚要发作，陪同的使馆参赞劝道：“你为什么不说自己是日本人呢?只要说自己是日本人就可受到礼遇。”吉鸿昌当即怒斥：“你觉得当中国人丢脸吗，可我觉得当中国人光荣!”为抗议帝国主义者对中国人的歧视，维护民族尊严，他找来一块木牌，用英文仔细地在上面写上：“我是中国人!”

“说到爱国者，您会想起谁？”面对央视的应景街访，有人回答周恩来，有人回答导弹。答导弹的，大约是天性幽默，小伙爱跟央视开玩笑，央视能公开这玩笑，都算有进步。答周恩来是标准答案之一，“为中华之崛起而读书”嘛。

有人回答说，和平年代，过好自己的日子，就是爱国。斯民于斯土，不被欺负地活着，就算好日子。不被欺负，意味着外争国权，内护民权，即免于主动暴力的自由。说到底，国家的权利，不过是所有个人权利的集合。政府之所设，宪法之所立，意义恰在于此。

99年前，陈独秀不仅在杂志上痛批刚颁布“袁记约法”的袁世凯政府，也痛感国人缺少对国家与人民关系的基本常识。“爱国者何？爱其为保障吾人权利谋益吾人幸福之团体也。自觉者何？觉其国家之目的与情势也。是故不知国家之目的而爱之则罔，不知国家之情势而爱之则殆，罔与殆，其蔽一也。”在他看来，如果不懂国家的目的，不了解国家的现状，难免爱之而适足以害之，“爱国贼”一说，警醒的便是这点。

国不知有民、民不知有国的形势下，陈独秀激愤地说：“恶国家甚于无国家”。李大钊不同意他的看法，提倡爱国“即在改进立国之精神，求一可爱之国家而爱之，不宜因其国家之不足爱，遂致断念于国家而不爱”。

爱国，就要致力于建设一个可爱的国家。李大钊尤其强调了先觉者对国家的责任，他不会赞成“哪里有自由，哪里就是我的祖国”，但显然不会反对“令祖国得自由”，国家被侵略被奴役，本质上就是所有个人权利被侵略、所有个人被奴役，面临内忧外患，仁人志士起而行之，本意都不外是求得国族的自主、国民的自由，而这两者实质上是一回事儿。

《灯下漫笔》里，鲁迅对“一治一乱”的中国历史做过划分：一、想做奴隶而不得的时代，二、暂时做稳了奴隶的时代。文学笔法，未必符合历史真实，鲁迅主要批判的无非是皇权帝制及其现代变种，希望国民争到“人的价格”。跟李大钊“改进立国之精神”一以贯之。鲁迅正以其激烈的批判，彰显其爱国情怀。

站起来，是一百七十多年以来国人的最大心愿之一。1949年9月21日，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上发表《中国人民站起来了》的开幕词，号到了中国的病脉。“世界大同”尚只是一个美丽的梦想，在人类公义之下，追求国族的正当地位与国民的正当利益，正是爱国的必有之义。

一百七十多年来，我们要完成的，是从帝制家天下向现代国家的转型，是在西方民族国家体系刺激下的一种文明体系的涅槃重生。这次漫长的转型，经历过君主立宪、“远东第一共和”、联省自治、训政及计划经济体制，最终在1980年代开启了伟大的改革开放，中国大陆融入全球化的世界潮流。

有人主张抛弃“人民”这个似乎有敌我含义的政治概念，但事实上“人民”这个词不必然包含敌我，例如美国宪法第一句就是“我美利坚人民……”；亦可以是一个法律概念，含义是全体国民的集合。尤其如今两岸关系大大改善，港澳实行“一国两制”，“人民”这个集体概念，不仅要落实在大陆的一个个具体国民头上，且有了更深、更广的含义，“国家”的内涵，也应超越一地的人民、土地与具体制度安排，尽可能地囊括两岸四地的斯土、斯民、斯制。

因此，秉承陈独秀所说的对“国家的情势”的自觉，今天的国人，已有了刷新认识的必要。今天的爱国，有个绝大的课题，就是求得全体中国国民的底线共识。在这种新情势下，在国内过好自己的生活，在国际上维护国家的正当利益，自然是爱国。

更进一步的爱国，还得继续推动法治与公共治理改革，在维护每个国民个人权利的基础上，使国族成员，对自己生存其间的秩序，有一种发自内心的认同，并将这个认同淬炼成美好的“立国之精神”。

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