游虎丘小记阅读(20篇)

老舍先生的名著《骆驼祥子》记述了一个北京人力车夫——祥子的悲惨故事。祥子，一个原本善良健壮的年轻人，在不幸的命运中遭受了一次又一次的挫折之后，终于痛苦的绝望了、沉沦了。

祥子的生活中有两个女人三辆车，但都没有构造美好的结局。在刚进县城时，他咬牙苦干了三年，终于拥有了自己的第一辆车,他幻想着自己也可以开车兜风了。不幸的是：为了多挣点钱他冒险把车拉到了城外，途中连车带人被捉了，最后幸好侥幸逃生。

第二次，第三次买车都成了泡影。而再次有车的代价是他的婚姻，委曲求全地娶了自己并不喜爱的虎妞。尔后，卖车安葬难产而死的虎妞、自己喜欢的小福子被卖到白房子后又自杀。一系列的打击，使他丧失了对于生活的信心，变得懒惰狡猾、极端自私，成了彻头彻尾的刺儿头，逐步滑入深渊，成为一堆行尸走肉。祥子的命运和遭遇不仅是个人的悲剧更是时代的悲剧。

时代的悲剧呀!旧社会的黑暗和不合理真能把人变成鬼!悲剧和人们共同观看生活的的残酷和艰巨，以及痛苦，也表达了令人恐惧的告别的愿望，期待着成为历史的痕迹。作品不仅记载于文学史册，也铭刻在人们的心灵上。《骆驼祥子》就是这样的作品。

霍金——被称为在世的最伟大的科学家之一。先后毕业于牛津大学和剑桥大学三一学院，并获剑桥大学哲学博士学位。在大学学习后期，开始患上了运动神经元疾病，半身不遂。他战胜了命运，克服了身患残疾的种种困难，坐在轮椅上的他在研究宇宙起源问题上，创立了宇宙之始是“无限密度的一点”的著名理论。1969年任冈维尔和凯厄斯学院科学杰出成就研究员。

如果我们每欣赏一部作品就能从它的内容或手法上学到一些东西，我们必将受益匪浅。如果祥子在我们这个年代，也许他就不会变成“刺儿头”了。以他奋斗的精神、善良的品质、正直的骨气，必能成为一个对国家、对社会有用的人才，也能找到自己的幸福另一半。霍金则勇敢的面对了生活，选择了挑战，我们也应该学习霍金这种坚持和毅力!

篇一：阅读带给我了快乐

阅读是美好的，阅读是快乐的。在这学期里大家一定阅读过许许多多，各种各样的书籍吧！我也读了许多书。这些书有的带给我了忧伤、有的带给我了幸福，还有的书带给我了无限的希望......在这里我介绍的是阅读带给我了快乐。

阅读带给我了快乐。当我读书时都带着兴趣和快乐，每一次，我读着读着，都会随着书里面人物的心情波动。好比走路一样。当读到阴森森的地方时，就会小心翼翼地走着；读到幸福的地方时，就会快乐大步大步地走着；读到忧伤的地方时，就会低着头默默的走着。当我读完一篇文章时心中仿佛又回到了幼儿时无比的欢乐，无比的高兴。真是心中充满了美好的憧憬。

阅读带给我快乐。每次读到有趣的地方时我都会随时批注，遇到不认识的子时随时都会翻开字典查一查，对感兴趣的句子反复体会意思反复读。这一切啊！我总觉得它们能够带给我知识，让我无比快乐。

我觉得读书那样的快乐，每当我读完一本书时，总会深感快乐。批注、查字典、反复体会、反复遐想......书真的是让我无比快乐，有一种无限的兴趣带我走向未来。

篇二：读书带给我的快乐

一说起读书的快乐，那可多的是了，读书可以增长知识，开阔眼界，带来你意想不到的收获， 我喜欢读书，所以我的写字台上、床头柜上、枕头两旁放满了书，这些书给我增长了知识，给我带来了快乐。

因为我喜欢读书，我就掌握了读书的方法，书里的知识自然而然的就印在了我的脑海里。慢慢地，我觉得读书带给我许多快乐。

读书是件好事，读书不能是读过一遍就行了，要多读，多看，用心体会，这样才能读懂书中意味深长的语句，当然，读书要看适合自己看的书，要看好书。

读书就像一种魔力，深深的吸引着我，在家里看书，我经常忘记了吃饭的时间，在书店里，我也会经常被书中的内容吸引而忘记了回家的时间。

读一本好书，就像交到了一位知心朋友，就像找到了一位知深的老师，就会让你获得意想不到的知识和快乐，同学们，让我们一起行动起来，去读书，读好书吧，让我们从读书中获得知识，获得快乐！

篇三：阅读给我带来了快乐

书籍到底有什么用？阅读到底有什么用？我认为，它们最大的用处不是给人知识，而是给人快乐。

无论你阅读的是悲剧还是喜剧，它都能使你沉浸其中，忘却当下的烦恼。如果结局是美好圆满的，你便会汲取当中的快乐情绪；如果结局是悲惨的，你也能将当中主人公的命运与自己作对比，从而消除自己对种种不顺的烦恼。你还能汲取文中的精神。比如我，我每次遭遇不如意时，我就会看一下从电影中摘抄的一篇励志演稿。里面的一字一句都能将你灰心丧气的内心变得晴朗，每当看到：每个人都有人生的低谷，但无论希望多么渺茫，都不要放弃"时，仿佛就有一只充满希望的大手撮住了我的心，点燃了我的内心，将先前的不快与烦恼一扫而空。

每本书中，都有各种令你快乐的元素。无论是喜剧妙趣横生的快乐，还是因为自己的命运不如悲剧那么悲惨而感到庆幸，或是因为各种小说与鸡汤文给你的心灵带来的震撼与启迪所转化成的快乐。它们无不体现出阅读的魅力，和它作为人们生活调味品的重要性。

篇四：读书带给我快乐

我从小就喜欢读书，有《儿童时代》《儿童文学》《三国演义》《意林》《西游记》。

我觉得，一本好书，蕴含着丰富的知识和美好的情感。阅读一本好书，就是跨越时间和空间，同睿智而高尚的"书"谈话，这是一件多么美妙的事情啊！古今中外有成就的人都喜欢阅读，并善于从书中汲取营养，从而走上了成功的之路。是啊！英国作家尤安.艾肯曾经说过：你们是吃饭长大的，读书长大，也是在爱里长大的。

书，能带给人快乐。每次读书时，我就会把烦恼忘得一干二净，主人公的悲欢离合，常常令我牵肠挂肚。

书籍是炎夏的"空调"，有一次我开着空调看书，突然停电了可我看着书，一点也已经停电了，可我看着书，一点也没有察觉到已经停电了！你们说，这书是不是很像夏日的空调？唯一不同的就是既不用污染环境，也不用交电费。

书籍是严冬的"暖气"，到了冬天，爸爸说不冷不用开暖气，可我一换睡衣就很冷，没办法只能拿一本书看，看得津津有味，不冷了，你们看这书神奇吧，还能当暖气用呢！

书籍不仅能当空调、暖气用，还能当治狂医骄的良药呢！

书，我的好朋友--你将带给我无限的快乐 。

篇五：读书带给我的快乐

小时候，我不太喜欢读书，只喜欢看漫画书。通过课本，我知道了书是人类的朋友、是人类进步的阶梯，渐渐的，我就喜欢上了读书。我认为读书是用思维接触文字，用大脑去想象，用心灵来感受书中的乐趣。

书贵在读，贵在捧在手中的那一份珍惜，打开书时的那一份珍惜。打开书时，你的思维在书中神游，你的情感在书中起落。在书里，你可以感受到作者的喜怒哀乐，这就是书的魅力！

有一次，爸妈要加班，只有我一人在家里。我特别的孤独，于是漫不经心的拿起一本书看。我发现，书其实并没有我想象的那么无趣，我每看一页，就像看了一集电视剧。一页、两页、三页......慢慢地，一本书已经被我看完了。

书里的内容，的确很有趣，生动形象，运用了许多修辞手法......无意间，我情不自禁地拿出笔记本，把精彩书摘都记录下来了。正因为这样，我原本写得好的作文已成为比较优秀的作文了。

就是因为读书多，所以，作文写得就有所进步。每当老师夸我作文写得好事时，我总会在心里暗喜。

我爱读书！

提起三毛，几代人都熟悉的形象：瘦骨棱棱的身体支撑着硕大的头，却只能顶上三根毛了。他浪迹人间，感受着冷暖与悲欢、战乱与苦难、嬉笑怒骂、憎恶怜爱，无不淋漓尽致地表现。三毛的人生态度是坚韧、乐观、豁达的，这使他走过了几代人的时间和空间仍不见长，还是那副样子——永远的顽童。

我读完这本书，让我知道了各种不同的童年，知道怎样珍惜童年。三毛的一生坎坷不平，一会儿幸福，一会儿悲伤。他的幸福永远不会多过悲伤。那么多人臭骂、毒打，那么多生活的挫折、打击，三毛却一直没有放弃对“光明世界”的追求，始终坚强地面对着。

三毛很善良，经常帮助与他同样命运的孤儿，不论是谁有困难，他都尽力伸出援助之手给予帮助，及使那个人嘲笑过他，欺负过他他也会帮助那个人。

三毛还揭露了旧社会的丑恶嘴脸：没有钱就没有衣、食、住、行，没有生活的基本保障，甚至要丧失自己的人格尊严。金钱比人更重要。

我读了这本书后觉得这不仅仅是流浪孩子的故事，这个故事还告诉了我们什么才是真正的善良、热情、乐于助人。

随着网络的普及，现在人们随时随地都可以在网络上阅读自己想要的书籍、时讯。但是，在我个人看来这种阅读是不太合理的，它有较多的弊端。因此，在这个提倡全民阅读的时代，我个人还是比较提倡读纸质书籍。

首先，网络阅读在很大程度上解放了人们只是局限于有闲暇时间和空余空间才可以阅读纸质书的阅读模式。例如：等车、排队、课间、工作之余、吃饭等等，这都极大化地方便了人们的阅读。再者，在这网络化的时代，人们可以接触到许多信息，文学类、军事类、科普类、娱乐类等等。这些都是网络阅读的好处。But，在我个人看来，它是存在一定弊端的。它是一种碎片化、快餐式的阅读，前者是信息杂乱，后者则存在短暂记忆。

纸质阅读则不然，它有网络阅读不可比拟的优点。当我们细细的品读一本书时，它可以让我们浮躁的心瞬间安静下来。相比于网络阅读，我们可以更多的感受到翻页的满足，体验到书本的厚度，闻到书籍的香味，而这些都可以是我们触觉、视觉、嗅觉所能亲自感觉到的。还有就是我们用纸质阅读时是可以随手记笔记，随手标记。再者相比于网络阅读的碎片化、快餐式，纸质阅读根本就不存在的这种情况的，我们可以反复阅读自己不懂的内容，细细咀嚼其中的真谛。

其次，是对于我们的身心健康而言。身体方面：网络阅读对于我们的眼睛伤害很大，它也是导致近视的原因之一。纸质阅读则不存在这种情况，反而有时候有些书籍它的纸质是护眼的。据统计，我国近视人群正逐渐趋近于低龄化。心理方面：网络阅读信息量大，但也良莠不齐。纸质阅读信息比较单一，不会像网络阅读一样在阅读到津津有味的时候，弹出一些不良信息。也有研究表明，青少年犯罪与网络不良影响有很大关系。由此看来，纸质阅读占了很大的优势，而这也是我个人提倡纸质阅读的原因。

日本管理大师大前研一的著作《低智商社会》中曾说：在中国旅行时发现，城市遍街都是按摩店，而书店却寥寥无几，中国人均每天读书不足15分钟，人均阅读量只有日本的几十分之一，中国是典型的"低智商国家"。这难道不触动我们国人的内心吗？曾在高中阅读题中看见一资料：犹太人均读书64本、俄罗斯人均读书55本、日本人均读书40本，而中国人均读书只有4本。我们也不难发现很多著名的人都是犹太人，如：爱因斯坦、马克思等等。因此，看到这里就更加没有理由不去提倡全民阅读纸质书籍了。

《名人传》也叫做《巨人三传》，讲述了贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰的传奇人生，剖析了三位名人成就精彩背后故事。

贝多芬，他的音乐收到欢呼，他的困难却几乎无人问津，在生命的末日写出了不朽的《欢乐颂》。米开朗琪罗，每从事一项工程，都必然遭到一批小人的嫉妒和怨恨，他同贝多芬一样终身未婚，未能享受到真正的爱情。托尔斯泰，要面对整个贵族上流社会，以至被教会开除教籍。

作者罗曼·罗兰，法国思想家，文学家。他一生为争取人类自由、民主与光明进行了不屈的斗争。

正所谓“痛苦和磨难造就的伟人”现如今，像贝多芬这样的人也是存在于此，尽管这样，他们也还是可以歌颂快乐，渴望治愈并充满着希望，所以当他们的生命跌进黑暗，遭遇痛苦的时候，他们也会像贝多芬一样，凭借自身的力量走出生命的辉煌。像米开朗琪罗这样的人也大有人在，为艺术选择而屈服，被迫说谎，去赞美和奉承不喜欢的人。罗曼·罗兰说过“一个伟大人物可悲的弱点，不是屈服于它，而是把他逼得卑怯地在物质力量的暴虐下低头，为的只是保全自己的艺术梦，否则就会被随意的扼杀!”他们就在被动的河流中行走着，尽管如此，他们仍旧依靠自己对艺术的信仰，走出了自己的天地。尤其是像托尔斯泰这样的人，每当他面对一个动作，一个活生生的人物时，人道主义的幻想者消失了，剩下的只是那个具有鹰一般的犀利目光的艺术家，那目光一下子便直射于你心中，但是行动是他真正的目标，而不是艺术。

三人都是人类历史上极富天才而创建至伟的人物，他们的人生丰富多彩，他们的作品精神宏博，他们的影响历经世代而不衰。

在这本书中，这三位伟大的艺术家令我感动。尤其是贝多芬，他备受感情煎熬，又不幸失聪，在肉体和精神的双重痛苦中，他不屈不挠，以顽强的毅力投入创作，谱写出伟大的乐章。

贝多芬——在失聪中突围;米开朗琪罗——在被动接受中突围;托尔斯泰——在不断冒险中突围。他们在肉体和精神上经历了人生种种磨难，为创作不朽的杰作贡献了毕生精力，于是我们赞美他们高尚品格和顽强奋斗精神，对命运的反抗，对艺术的追求。

伟大的天才必须向庸俗且充满敌意的社会进行不屈的斗争，从而获得胜利，完成天才的创造。

也许从上帝创造亚当和夏娃伊始，世界就被抛到了历史的溯流之中。人类在此中不断繁殖，以求种族的延续；人类在此中不断掠夺，以填无尽的贪心。

是什么令他们如此迅猛地生长？他们要靠什么完善自身的思想与灵魂？

是阅读。

翻开泛黄的书页，你会被一种发自灵魂的快意包围。面对一段段趣闻、一首首小诗、一篇篇故事、一个个传说——仿佛一场饕餮盛宴，包罗万象，目不暇接。仿佛又一次佛前参禅，沧海桑田，一梦千年。

多么有趣啊！

不必多想，走进去，走进那时光一隅。去感受那“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的儿女情长；去触摸“莫等闲，白了少年头，空悲切”的壮志凌云；去赏那西子浣沙的一颦一笑；去观那醉酒谪仙赞庐山瀑布；去随那贞洁诗人到东篱采菊。

多么真切啊！

捧上一本书，无论你是身居斗室，还是背靠浓荫，透过一段美妙的文字便可看到沙漠孤烟，田园风光，铁马冰河，晓风残月……像一坛封了千年的珍珠佳酿，一饮便是一人独醉，快意人间。慢慢的，你会发现人生被阅读所充实，你的思想像塘中荷花般亭亭玉立，焕发生机。原来一张窄窄的船票后也是对家乡的思念，一朵粉粉的桃花后也是公子对佳人的渴求。你会知道与读书人在瓜藤柳下谈天说地、时文撷英，也算乐事。

多么深邃啊！

有趣、真切、深邃，这就是阅读，这就是那个令无数人夜里灵魂悸动的忠实伙伴。

阅读，让我走出三生三世凡尘之外；让我步入生命的不老洱海之间。

我是一个爱看书的孩子，书柜里是书，书桌上是书，餐桌餐桌上是书，就连茶几上也是说，妈妈总说我们家养了个大书生尽是书……

书是我生活中不可缺少的一份子。

记得有一次晚上在妈妈关灯后，我把我房间的灯打开，抱起书，进入了书的海洋，在书里看齐天大圣与妖怪斗战三百回合，看关云长温酒斩华雄，看曹操痛杀吕伯奢，看……

正沉迷于书中，忽闻吾妹夜啼，惊，下床关灯，可是一关灯我脑子里就回想唐僧他们取到真经了没，还是被骗了，马小跳同学张达还结不结吧，鲁滨孙到底回国了没有？于于是等妹妹一睡着又开灯看书饱读一番，看看时间3点了，不行得赶紧睡觉，然后放下书倒头大睡，结果第2天早上飘飘欲仙的过了一上午。

还有一次妈妈叫我吃饭正在看书，有事就想着把这一点点儿看完又去吃，结果看了一张又一张，妈妈都洗完碗了还没有吃饭，结果可想而知，你懂的。

我爱阅读，阅读助力我成长。

余余落晖，我捧一抹最亮的；涓涓溪流，我选一条最清的；灼灼枫叶，我摘一片最红的；漫漫人生，我要采人世间最重的——阅读。

七岁时，爱读《西游记》。无所不能的孙悟空多少次玄幻了我的童年。可是我发现孙悟空纵然拥有火眼金睛，七十二变等神通，因为大闹天宫，依然被如来佛祖压在五指山下，并且一压就是五百年！风吹日晒，狂风暴雨——坚强竟被一只猴子演绎的如此悲壮。被师傅从五指山救出之后，皈依佛门，陪他经历九九八十一难，纵使被师傅误解，也心甘情愿护他西天取经。孙悟空，一只不甘平凡历尽艰险最终修成正果的美猴王，在《西游记》中我认识了你，愿与你为友，共享你的经历。

十岁时，爱看《三国演义》。“桃园三结义”、“温酒斩华雄”、“火烧赤壁”、“空城计”……曲折的故事情节让我夜不能寐，智慧的孔明、忠义的关羽、奸诈的曹操让我荡气回肠。起初，讨厌曹操，因为他手段奸诈，“宁我负天下人，也不可让天下人负我”，为了成功可以不择手段。直到那次考试失利，再次翻开书，却对曹操改变了看法。因为曹操纵使宛城失子，悲痛万分，却毅然忍住悲痛，继续征战。相比之下，刘备被火烧七百里连营后，一病不起，白帝城托孤，毫无气魄可言；袁绍，头脑简单，不重用贤士，不听信忠言，毫无胸襟可言；孙权，守着父兄的基业，胆小如鼠，不愿参与任何有风险的事，毫无斗志可言。顿悟之后，觉得曹操才是个真正的英雄。宛城失子，败走华容道都没有磨灭进取的棱角，勇敢地走了过去，最后取得了成功。在《三国演义》中我认识了一个个英雄豪杰；看到了一次次战争；懂得了一条条用兵之道。《三国演义》，给予我无限前行的动力！

十五岁时，我的性格渐渐变得孤傲，而《名人转》却逆转了我。我看到了贝多芬出身贫苦，饱尝人间的冷暖，瘦弱的身躯过早担起家庭重任。成年后，惨遭失聪的折磨，命运如此的不公，贝多芬“扼住命运的咽喉”，谱写了《田园曲》、《欢乐交响曲》、《命运交响曲》等倔强的乐章。列夫？托尔斯泰、贝多芬、米开朗基罗，经受无数挫折、险阻，却始终没有对这世界屈服，而是向世界亮出了自己最好的一面。《名人传》逆转了我的孤傲，让我懂得了“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”的真谛。

初中三年，读过无数本课外书，更加懂得了阅读的真谛。回顾走过的三年，阅读已深深植入我的脑海。面对过去，我只想说：“阅读伴我成长，阅读使我快乐！”

《儒林外史》是我国文学史上讽刺艺术达到最高峰的一部巨著，也是一面封建社会的照妖镜。它通过对封建文人、官僚豪绅、市井无赖等各类人物的真实生动的描写，并涉及当时的政治制度、伦理道德、社会风气等，让人深刻地认识当时的封建社会。

说到读史，有必要说说读史的境界，在此借用佛教中的三种境界：“看山就是山，看水就是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水”。读史的境界或许会因人而异，但大概不会偏离这三层意思：第一层境界是只看到历史的表象，“看山就是山，看水就是水”;第二层境界是能透过历史表象看到当时社会的本质，“看山不是山，看水不是水”;第三层境界是通过对历史的了解从而提炼出能为当今社会所用的意识并运用于当今社会，“看山还是山，看水还是水”。

闲斋老人说《儒林外史》“读之者无论是何人品，无不可取以自镜”，此仅为读《儒林外史》的第一层境界;透过《儒林外史》深刻认识当时的封建社会统治者大兴文字狱，设博学宏词科以作诱饵，考八股、开科举以牢笼士人，以理学统治思想等方法来对付知识分子，其中，尤以科举制为害最深，影响最广，使许多知识分子堕入追求利禄的圈套，成为统治者的玩偶、学而无用的市侩，此为读《儒林外史》的第二层境界。

《儒林外史》中反映的是当时封建社会的客观现实，但士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚，看不清当时的社会现实，则纯属当时人们的主观意识问题，吴敬梓是“世人皆醉我独醒”，他深切期盼能唤醒世人，或者说得更伟大些，他想医治社会、拯救世人。如果这当真是吴敬梓写作《儒林外史》的目的的话，则他的思想意识很值得当今社会有责任心的人所借用，此当为读《儒林外史》的第三层境界的首要内容。

当今社会有责任心的人应当如吴敬梓那般，用明晰的眼光和准确的判断力，认识社会、认识事物，准确表现和揭露社会，了解社会和事物的本质，掌握社会和事物发展的规律，分清是非，引人爱俗、乐俗，或者因为忧世伤俗，奋而医世救俗，从而促进社会进步和发展，切不可以一己私利的眼光看待社会、看待事物，愤世嫉俗，蛊惑他人弃俗、反俗，让人误入歧途，更不可以扰乱社会谋取个人私利为目的做出反人民、危害人民，反社会、危害社会的事情。

这个暑假我读了几本书，分别是《地心游记》、《狼王梦》、《窗边的小豆豆》与《一百条裙子》。其中《狼王梦》给我的印象最深刻，下面由我来想分享一下吧

这本书讲述了一头母狼紫岚因为生下的三只小公狼中黑仔有着狼王的气势，所以更加偏爱于它，吃的都比弟弟妹妹多的多，也比它们更加身强力壮。可在黑仔独自打猎的那一天，它竟然被可恶的金雕抓走，这让紫岚悲痛欲绝，只好再训练蓝魂儿。终于在紫岚的精心培育下，蓝魂儿变得成熟，可惜悲剧再次重演，蓝魂儿被狩猎者布下的兽夹死死的夹住了，虽然紫岚非常悲不自胜但又不想让蓝魂儿一直这样痛苦下去，只好残忍的把蓝魂儿的身体咬成两半埋了起来。后来紫岚又开始培育狼中最低级的双毛，可双毛自幼就有了一颗自卑、胆小的心，弱小的身体。每次当公狼们奋不顾身的抢食时，它从来不敢跑上去与它们抢夺美味的食物只会慢慢等待别的狼抢完后，它才肯上去吃残羹剩饭。为了双毛能有真正公狼的气势，紫岚做出了许多丧尽天良的事情，眼中却没有一丝怜悯，终于双毛再也不想忍耐了，爆发出了它本应该拥有的狼性，变成了一匹真正的公狼，即使紫岚被双毛咬断了一条腿，但却一点也不痛苦，但是要知道想争夺王位，狼王洛嘎的实力可是名不虚传，即使紫岚的计划天衣无缝，可在战场上狼王洛嘎还是一击看中了双毛的弱点，把它原本的性格打了回来，咬死了。

紫岚为了给狼崽们登上王位，不惜一切代价甚至生命，这伟大的母爱啊，原来阴险凶恶的狼心中也蕴含着一丝丝的母爱啊！

我读完《鲁滨逊漂流记》后，知道了鲁滨逊是一个乐观，会自我生存的人。而且他也很勇敢。大家都知道，就算是我漂到孤岛一般都是自暴自弃然后等死…但鲁宾迅却在孤岛上活了下来，而且拥有了自己的家和羊圈。把自己的生活智利的仅仅有条。这一点难道值得我们学习?这本书教导我知道了人生道路不可能一直平坦，总会时不时被绊倒，但你被绊倒的时候想着如何爬起来往前走，而不是在那一动不动，遇到问题也是这样，努力思考到最后会给你一种：“柳暗花明又一村的感觉”。

我知道鲁滨逊还是一个勇敢、坚毅的人，在孤岛生活了27年，让他活下去是什么?对是自信、坚强和冲满智慧的大脑。鲁滨逊靠这些在孤岛上生活了27年，勇敢和恶劣的环境做对抗，我相信也可以做到、只要我肯努力，

这本书交会了我，人只要坚持才会胜利，只有实干才会摆脱困境。我认为鲁兵逊强大的乐观精神是旁人无法拥有的，他孤胆自己在岛上生活了27年。如果我是鲁滨逊我想我是做不到象他一样生活，我敬佩他，他所拥有的智慧使我无法拥有的，他能在孤岛上乐观的生活那么久，我喜欢他、喜欢他的乐观、他的自信精神，喜欢他不怕孤独的勇敢直前的性格，这些都是我学习的榜样。

鲁滨逊是一个让我敬佩的人，他的精神值得我去学习，我不光敬佩他的智慧、勇气还有他的能力。

鲁滨逊，他值得我一生去学习。

要对阅读障碍儿童进行干预矫治，其前提是对阅读障碍进行较为准确的判断。一般说来，阅读障碍的诊断方式可以分为：常模参照测验、标准参照测验、非正式评价策略和课程参照评估等四种方式。为了研究的方便，在对大样本进行测查、筛选、为共性实验做准备时，人们多采用“智力———成就差异”测试作为诊断学习障碍的依据，也就是说智商在85分以上(一般采用韦氏儿童智力量表或爱作文标准推理测验)，并且学业成绩明显低于其智力水平(一般认为是低于两个年纪级的水平)，就可以诊断有阅读障碍。如果是针对特定个体进行矫治，就必须采用更细微的诊断方法来确定阅读障碍的`具体类型，以便对症下药。在筛选患有阅读障碍的儿童时，一些研究者采取了分层检测的策略：①由当地学区确定哪些儿童为学习困难儿童;②在常模参照智力测验中得分必须在80到120之间;③阅读成绩至少低于平均数一个标准差;④阅读能力仍处于低年级最基础的水平;⑤不存在其他方面的障碍。如果满足以上5个条件，该儿童就被认为存在阅读障碍。

以上介绍的是对有阅读障碍的儿童正式分类的程序，除此之外，还有另一种情况，称为非正式分类程序。当某儿童出现十分严重的问题必须做测试时，一系列非正式分类程序便开始了：通常是班主任与其他教师(包括学校心理辅导教师)、校长、儿童的父母或监护人等进行交谈，共同探讨帮助该儿童和当儿童难以管教时帮助的最好策略。测试成绩出来以后，主要由学校的有关人员来决定应采取的措施。对测试的选择和解释，以及在数据报告的数量方面，通常会保持极大的灵活性。

简爱生存在一个父母双亡、寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃、表姐的蔑视、表哥的侮辱和毒打……这是对一个孩子的尊严的无情践踏，但也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心和坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。

《简爱》主要讲了：一个孤女简爱，从小被收养在舅舅家，他舅母十分讨厌她，在她舅舅死后，将她送到一家教会学校，由她自生自灭。她在这交了唯一一个好朋友--海伦，海伦比简爱大1岁，不久后海伦便因病而死。几年后，她离开炼狱般的学校，到一家庄园做家庭教师。由此爱上了罗切斯特先生，而正当两人举行婚礼之际，简爱得知了男主人居然有一个疯妻子，，就被关在她每天生活的房间顶楼。于是，她伤心地离开，被一户兄妹三人所救。她隐姓埋名又做起了简陋的临时学校的教师，而三兄妹的大哥却发现了她的秘密，意想不到的是--他们竟然是表兄妹的关系，并且得到了一个死去亲人的一大笔遗产。找回亲情，拥有财富的简爱心中挂念罗切斯特先生，悄悄回到那个庄园，却发现罗切斯特先生在疯妻放火烧屋的行径下，受伤成了盲人，房子也成了一片废墟。简爱十分伤心，后悔不已。于是简爱回到了已经单身，没有束缚的罗切斯特先生身边，两人开始了幸福的生活。

简·爱长相平常，一无所有，她之所以光彩夺目，就因为她以坚强的姿态出现在读者眼前。正如主人公说过一句话：“当我无缘无故挨打时我们应该狠狠地回击……”狠狠地回击!这便是简·爱具有的反抗精神，很值得我们学习。在舅妈里德的太太家，在劳渥德学校，在桑菲尔德，在约翰家，简·爱始终没有放弃这种反抗精神。简·爱有着自己的尊严，她努力维护自己的尊严，简·爱勇敢前进，值得我们学习。

《简爱》所展现给我是一种反朴归真，是一种追求全心付出的感觉，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵。它阐述了这样一个主题：人的价值=尊严+爱。

《水浒传》讲述了以宋江为首的一百零八个好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事，读《水浒传》有感500字。读完全书，忠、义二字在我脑海里挥之不去。

忠，是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子侮辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。

义，包括了两个方面：一百零八个好汉为兄弟朋友赴汤蹈火，两肋插刀，这是义;为人民除暴安良，出生入死，也是义。要无愧于“义”字，要有相当的勇气，甚至要有一命换一命的决心。

能做到“义”的人，就是一个精神高尚的人。古今中外有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了“义”字，为了真理就可以奋不顾身了。一个不信奉“义”字的人，是不会理解这些的。

除了敬佩故事中体现的忠、义二字之外，我对故事中的一些情景还略感不仁。武松，他为兄报仇，杀了嫂嫂与西门庆;还有他血溅鸳鸯楼，把气撒到了别人身上，连看马的也不放过……毕竟是一条人命，人的生命是多么宝贵啊，即使他嫂嫂做了出轨的事情，也不必用性命以偿吧。还有那看马的老头与武松无怨无仇，有这样滥杀无辜的必要吗?

故事里体现的忠、义二字固然可歌可泣，但是，在现在的法制社会里，像武松那样凡事用武力解决的方法是不可取的。因此，由于时代的变迁，我们只能用欣赏的角度去看这本书，万万不可盲目地学习其中的处事方法。

唐僧师徒四人之所以能取得真经，靠的不是一个人的力量，而是师徒一起努力得来的。虽然他们每个人都有缺点，但是他们缺一不可。他们组成了一个优秀的团队，一路斩荆披棘，终得回报。

孙悟空，可以说是西游记里的英雄，他是从石头缝儿里蹦出来的。一开始和菩提祖师认真学艺，因不满意天上的规章制度，他大闹天宫，是第一个敢于和天庭打架的人。他追求平等追求自由，一心一意护送师傅唐僧去西天取经，一路斩妖降魔。他鲁莽、叛逆、对妖怪赶尽杀绝。真假美猴王过后，他规规矩矩的，最终修成正果。

唐僧，最大的优点就是执着。他去西天取经，不论上刀山还是下火海，都无所畏惧，从不动摇。他也很善良，有慈悲的心怀。所以认不出妖魔鬼怪。他不杀人、不吃肉，从来不反抗，经常责备悟空打妖怪。因为是肉眼凡胎，分辨不出什么是妖怪，什么凡人，最后把孙悟空几次气回到了花果山。唐僧去取经路上，执着不放弃就是他最大的优点。

猪八戒，它的幽默，在整个团队作文里，主要是调节整个团队的关系，本来取经路上就很枯燥，但因为有了猪八戒，路上四人也有了情趣。经常会说拿根擀面杖就出来戏弄你猪爷爷。他语言生动有趣，也很贪吃好色。如果不贪吃，三打白骨精这件事也就不会发生;如果不好色，也不会被四个菩萨戏弄。但也正是他使了激将法，让叛逆的悟空回到了师父身边，最终一路坚持到底陪唐僧取得了真经。

沙和尚，是整个团队里最老实的人，对师傅忠心耿耿，对师兄的话言听计从。他不像猪八戒那样贪吃，也不像孙悟空那样脾气暴躁，他任劳任怨、默默无闻。一路上苦活、累活都是由沙和尚担任。他是化解矛盾的主要负责人，如果没有他，大师兄和二师兄就得天天打架。他就像个灭火器，经常关键时候就出来灭火。虽然他的戏份很少，可是没有它，师徒四人也到不了西天。

师徒四人虽然都不是完美的人，但是他们缺一不可。正因为取长补短，他们组成了一个完美的团队，最终取得了真经。他们靠的不是一个人的力量，而是团结的力量!

作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨。他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由埋怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。

福贵的一生，经历了年少阔绰、家道败落、战争离乱、贤妻早逝、儿女双亡，最后只和一头老牛相伴…这些苦难叠加于一个人的身上，的确显得有一点戏剧化，但是很多时候，我们或许不必执着于苦难本身的形式，于人而言，活着的痛苦经常是一样的，或残阳如血，或黯然如尘，尽管苦难的形式会不同。

因为远离那些动荡的年月，因为并未真正有过艰难和困顿，这个故事读起来平淡中有些窒息，却也不乏温情和感动。

当我们知道苦难是生命的常态，烦恼痛苦总不离不弃时，也便没有必要自怨自艾。正如我们终会明白，无论现时经历的是措手不及的幸福喜悦，亦或是无可告人的艰辛苦难，只要继续活着，它们中的大多数细节和感受都将被我们和时间一一遗忘，只留下苍白的结果。而对那个结果，我们终将毫发无伤。

四世同堂描写了抗日战争时期北平沦陷，小羊圈胡同百姓那些家长里短的事，保守固执善良的祁老太爷、隐忍睿智的瑞宣、铮铮铁骨的钱先生、汉奸冠晓荷大赤包夫妇日常生活，随着抗战的到来，各自反应不同，性格特点越发鲜活起来。

如果让我们在汉奸与革命者中选一种人去做，毫不犹豫我们会选择革命者。但在《四世同堂》中，老舍先生把人们为什么会投身于革命写的淋漓尽致，投身于革命事业的原因基本上有三个原因，一是有忧国忧民意识，例如瑞宣，瑞全;二是无法受日本人统治压迫而改变原有思想的人们，例如：祁老先生，韵梅;三是遭遇挫折，有更高精神层次的人，例如：钱老先生。从中我要细说第二种人，这种人经过了原有思想的蜕变，经过了多次思想斗争，摆脱了老思想的枷锁，投身于革命中。然而其中的故事也值得我们回味，从保小家舍大家，追求和平的老思想再到保大家舍小家的奉献精神。

每次看到汉奸们巴结日本人的嘴脸，心里很是愤怒，之后是悲凉，这些人不是愚昧无知，是为了个人利益、权钱利益，丢掉了爱国之心或者是糊涂的被人利用。日本人打着“亲善”的旗号欺压中国人，汉奸们帮助日本人宣传，这些人不知道亡国的后果，不知道当亡国奴的下场，他们做事就没有什么后果可言，只顾眼前但没有考虑未来。

在那个特定环境下如何挣脱日本人枷锁，不让他们的花言巧语与精神诱惑控制自己，不让自己成为日本人的棋子?第一要端正自我态度，不迷恋任何东西，以防抓住把柄。第二不要太空虚，让自己的心灵生活饱满，想得开。第三是处事要得体，不与日本人斤斤计较，为抗战出谋划策，群众们一定要正确意识形势，不要太消极，不要传播反动言论。第四是要对未来抱有希望而不是幻想。所以对于那些迷茫而不知所措的人们，这也许是好建议!

同时我也想了个问题，如果生活中遇到像大赤包这样的人与你做搭档(工作所需，无法调动，你与她要完成任务)，任务完成后，老板发奖金时她与你发生争执，她硬说你的贡献比她少，而老板又举棋不定，这时你会怎么办，是与她争执还是握手求和还是让她三分?

最后我想说：人活着，必然要有尊严。敌人就像一个弹簧，你软他就压着你，你硬他就被你压，迎难而上，活出更高的尊严，更高的境界。

一句“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?”写出了作者的辛苦与心酸，也表达出了知音难寻的无奈何苦闷。而我最喜欢读的一本书就是出自曹雪芹先生笔下的《红楼梦》。

《红楼梦》是一个悲剧，它不仅是曹雪芹先生的真实写照同时也是当时社会的真实写照，从而使一个繁荣的荣国府走向衰败。曹雪芹先生历时十年完成这部著作，用细腻和巧妙的文笔叙述了一个繁荣一时的荣国府。

当我看完了《红楼梦》后，我感到无比的心酸，我甚至有点怨恨作者为什么把这《红楼梦》的结局写得这么悲惨，这与《红楼梦》前部分的那生气、繁荣的景象一点有不符合。但后来我渐渐的明白了，当时的社会就是这么黑暗，这只不过就是社会的演变过程罢了。

令我感触最深的就是林黛玉，虽然很多人都不喜欢她那生性猜疑，多愁善感的性格，但我却似乎知道她的苦衷似的。她从小父母双亡，又寄人篱下，她感到自己的世界有多么的孤独，为了保护自己，她只能用刻薄的语气去对待他人，这也是她养成生性猜疑的情感的因素。林黛玉在凄凉中死去，身边只有服侍她的一个丫鬟在默默的为她哭泣。这时我也想起了她那被预言的悲惨的一生。

贾宝玉，一个外表看上去柔弱带点天真的男孩子，其实也有刚强男子的一面，也许到最后谁也想不到他会去出家，是因为他看破了红尘吧，他是一个渴望得到自由的人，当姐妹们成家后都抱怨着生活中的事，他的内心渐渐的成熟了，更何况在这种“指腹为婚”的时代，对他来说更是一种水深火热。同时他又是一个痴情的人，他对林黛玉可以不顾一切，从这也可以看出林黛玉之死对他的打击有多大。我不禁替贾宝玉感到惋惜，美好的青春就这样被断送了。

《红楼梦》中的人物命运几乎都是悲惨的，从王熙凤的“一从二令三休”到薛宝钗的“可叹停机德，金簪雪里埋”再到林黛玉的“堪怜咏絮才，玉带从中挂。”都能体现出来。曹雪芹先生曾惨痛的写道：“趁着这奈何天，伤怀日，寂寞时，试谴愚忠，因此上演出这怀金悼玉的“红楼梦”。

《红楼梦》一书让我感慨万千，它让我第一次走入作者的笔下，体会作者的心酸。岁月流逝，生命的年轮在不停的轮转，但又有谁能读懂这曹雪芹的梦中泪。

人们都说：“兴趣是最好的老师。”的确，有了爱好，你就可以完全自发地全身心投入一件事，并且乐此不疲，力图把它做到最好。如果没有兴趣的加持，你可能连想这件事都懒得想。阅读，对某些同学来说可能令人厌烦，但我正因为有了阅读这种爱好，而从中受益无穷。

首先，阅读提高了我的专注力，锻炼了我的耐心。当你想读一本书时，你会为了读懂每一句而不由自主地集中精力，会为了了解全书的主题而耐心的一页页翻阅。长此以往，你的内心将能做到波澜不惊，平静如山。

其二，阅读增大了我的知识面，开阔了我的眼界。每当我在游览作者的精神世界时，我总能汲取一两丝作者伟大的思想，沉醉于另一个伟大的灵魂。我那原本匮乏的知识储备也渐渐丰富起来。与此同时，我开始有了质疑别人结论的能力，这种能力再回扣于书本时，我又能获得更多的知识。这才是真正良性的循环。

其三，我也通过阅读学会了检视自己。书中的一个人物的善恶美丑促使我不断反省，我也因此而不断成长。

阅读，将成为我受益终生的爱好。我希望我能借它来不断充实自己，成就自己的人生！

春有凉风夏有雨，秋有落叶冬有雪，一年四季，年复一年，不变的是这所叫裕泰的茶馆里"莫谈国事"的字句，变的是环境、是时代。《茶馆》通过话剧的形式，用三幕还原了清朝、民国和抗日战争胜利后的三个大时代背景下，符合那个时代的各形各色的人物形象。《茶馆》见证了社会变迁的三个重要时期，它是无声的，发声的是在茶馆的屋檐下，慢慢长大亦或是慢慢变老的人，借助这所作为文化交流媒介的茶馆，真情地演绎了人情冷暖，无情岁月。

《茶馆》的前期是充满生命活力的，大小人物聚集于此，人们饮茶遛鸟、说媒拉纤、拍板低唱和畅谈着各种荒唐奇怪的新闻…看似平淡祥和的生活，却把人们心中是圣人之怀还是蝼蚁之辈展现得淋漓尽致，就像刘麻子所言：“咱们大清国有的是金山银山，永远花不完。”迂腐的思想不会让一个国家进步，只会蒙蔽能认清前进方向的双眼。

而可悲的是，刘麻子是多数人的代表，对于当时的手握钱权财势的人来说，宁愿相信这样愚昧的认知去及时享乐，也不愿像秦仲义那样，拿出自己的钱财去坚信“只有办工厂抵制外货，国家才能富强”。茶馆平淡的背后是洋货市场的充斥;是农村破产，不得不卖女儿才得以继续的生活;是教员遭到逮捕，爱国者流亡逃窜，和被生活折磨至自杀的人…当人们活成了麻木不仁的木偶人，哀河淌血何日可终呢?

《茶馆》给我最深的感触就是“好人不一定有好报，恶人不一定有恶报”，所谓的“善有善报，恶有恶报”只能说成是人们追求的理想化世界，现实生活中却难以达到这份平衡。苦囚的岁月终会变成鲜活的枝丫，时代的悲哀终会成为历史之鉴。

文章用朴实简单的对话道出了一个国家的悲哀，不仅是为了让我们看见落后就要挨打的局面，更是为了让我们明白不能再重蹈覆辙，不要再出现官僚腐败和欺压百姓的行为。我们需要的是像秦仲义一样一心为国的人，像王利发那随着时代进步不断改造创新的精神。现在强大的中国，是先辈们用鲜血用泪水铺开的，我们更应该珍惜当下，铭记历史，砥砺前行。

下面是一封老公给炒股老婆的信：

亲爱的老婆：

刚开始，你对我说要炒股票，我觉得就像你想去新疆或西藏玩一趟一样，賴劲过了，你还是原来的你。然而现在我承认自己错了。当你爱上股票，就像爱上了某个英俊多情又神秘的男子。

首先，你不爱逛街了，甚至连家里的日常开销也精打细算起来。每个月的工资都变成资金转人了你的股票账户，对于它们的前途我不敢妄加猜测，只知道自己已经五天没吃过猪肉了。

炒股以后，你不再迷韩剧，不再看风花雪月的小说，不再搞网恋，我觉得都挺好。但你也不再花心思给我做油焖大虾，不再把自己打扮得漂漂亮亮，不再有事无事地蹭在我怀里撒娇。某日做爱，你忽然说，明天“振华港机”肯定涨停。那个机涨不涨我不知道，反正我的就是歇菜了。老婆，我害怕股票把你抢走，也害怕它把你变成男人婆。尽管我知道炒股票肯定比搞外遇强，可为什么现在我强烈地感觉你外遇了、我失恋了呢?

你的老公