自我评价的作文(汇集20篇)

罗斯福无疑是一个时代的伟人，但又是一个执著地追求美国现实利益的总统，他的行为方式更多地体现出了实用主义的倾向。正是这种不拘泥于教条理论的务实态度，才使罗斯福在内政和外交方面取得了前所未有的成就。

美国著名记者约翰逊在罗斯福传记中写道："他推翻的先例比任何人都多，他砸烂的古老结构比任何人都多，他对美国整个面貌的改变比任何人都要迅猛而激烈。然而正是他最深切地相信，美国这座建筑物从整个来说，是相当美好的。"罗斯福是20世纪最受爱戴和最令人憎恨的美国总统。他受人爱戴是因为虽然他出身贵族，但他相信平凡人的价值，并且为维护百姓的权利而战，他受人爱戴的另一个原因是，他有着慑人的魅力。他愉快地工作，对未来充满信心。他带领美国走出经济困境，改变了美国人的生活方式。然后为了捍卫民主政体，帮助世界实现了安全。

他足可以为身后的一切欣慰：他去世后25天，德国无条件投降，4个月后，日本无条件投降。而那个伴随他一生并与之顽强斗争的脊髓灰质炎症，也在他去世整整十年后——1955年4月12日被最终攻克。

历史学家和政治学家们一致认为，罗斯福与华盛顿、林肯是美国历史上最伟大的三位总统。

[罗斯福家教故事

鹿兆海是白鹿村的青年里头顶平凡的一个。读书时，有孝文、黑娃、兆鹏几个人出尽风头，他年龄小，自然什么也参与不了。到后来上县上上新学，只知道是去接受新教育去了，也没写具体在学校里做了什么事。及至后来与白灵私定终身，还是略显青涩。一枚铜钱决定了他们的命运，又改变了他们的命运。原本应该从共的兆海后来投了国军，未免让人捏了一把汗。这不是出于对兆海人格的考虑，而是在国内大部分的文学作品上，总是会有这样的处理，使其变得欺上瞒下、十恶不赦。终于鹿兆海没有这样做。就算他知道亲哥哥娶了自己的心上人时，仍然选择了隐忍，并帮哥哥做了最后一件事。他对哥哥的情义算是完了，但对白灵，仍然是“只等她一个”“终身不娶”“心中再装不下别人”。等到他到中东条抗战倭寇壮烈牺牲了，我才确定他不会也没有做恶事，长吁了一口气。

时局混乱的情况下，人应该怎样做选择呢?国共两党的说法，各为其主而已。这样的作品更喜欢看原上最纯朴的民风，最原生态的人民的生活状态，却不得不放在时代的大背景下，沾染上一点政治的色彩。但就个人来说，鹿兆海对得起国家，对得起父母，尊师知恩，对情人有情，对兄长有义，也是一个血性的汉子。

鹿兆鹏干大事又怎样，把父亲推上戏台，差点用铡刀铡了;娶了妻子，不能尽到丈夫的义务，使其淫疯至死;对弟弟就更不用说了，抢了弟弟的情人，还能厚着脸皮请弟弟帮忙把媳妇偷送出城。父亲为他受到威胁，整天整夜睡不好觉，找到兆海。兆海好吃好玩伺候着，让父亲过了几天舒坦日子，又别上铁盒子，去找岳维山，给父亲铲除了回家后的忧患。

进白鹿书院，兆鹏与兆海的方式也很不同。兆鹏每次去，总是神出鬼没，来无影去无踪的。书中虽然没有明写，兆鹏躲在原上的日子，应该总是住在朱先生家，让师母朱白氏张罗饭食，具体的说辞就是“给我俩镆，我饿了”。兆海去时坐洗车，后来远远地下了车，淌着河水就来了。到了后直说要墨宝，战倭寇，没有别的虚张。朱先生感情激动，自己磨墨，写下“砥柱人间是此峰”和“白鹿精魂”，并按下血印。

不幸兆海战死杀场，带给朱先生的是四十三绺倭寇毛，算是对朱先生的承诺。他用自己的生命守护着自己的家园，用行动守护着爱的箴言，至死不渝。

行文至此，已无须多言。好的坏的，对的错的，只是每个人自己心里的一个标签。

该同志自被列为发展对象以来,能够更加严格要求自己,积极参加党组织活动,认真学习各项政策,并向群众做好宣传工作,对党组织分配的工作能够按时完成,履行好一个党员的义务。建议在以后能戒骄戒躁,多学习党的政策法规和专业知识,不断的充实自己。

该同志具有极强的集体观念和团队精神,具有为集体服务,为集体争光的自觉意识,在日常生活中能够从身边小事做起。同时,该同志时刻不忘提醒自己保持勤俭节约的优良作风,不追求物质享受,注意个人文明素质,养成良好的生活习惯,不断地充实自己,完善自己,不断提高精神追求。真正地起到了一名党员的模范带头作用。

该同志在思想上政治上能够同党中央保持一致,坚持四项基本原则,执行党的路线、方针、政策。入党动机端正。工作积极,有较强的工作能力,在工作和学习中较好地发挥了先锋模范作用。为人正直,襟怀坦白,有较强的组织纪律性,有为党的基本路线和历史任务奋斗终身的决心。

该同志在学习马克思主义理论方面的自觉性有了较大提高,积极提高自身的马克思主义理论素养,能够在复杂多变的国际环境中,在深化改革、扩大开放、大力发展市场经济的新形式下,能够坚定共-产主义思想和社会主义信念。坚持理论联系实际,学以致用。在平时的学习工作中,能够积极参加硕士学习,参与教科研研究,作出了很好的模范带头作用。

余秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊严又一次唤醒了，他重铸了唐宋八大家诗化地思索天下的灵魂。他的著作，至今仍是世界各国华人社区的读书会读得最多的作品。他创造了中华文化在当代世界罕见的向心力奇迹，我们应该向他致以最高的敬意。(白先勇评)

余秋雨无疑拓展了当今文学的天空，贡献巨大。这样的人才百年难得，历史将会敬重。(贾平凹评)

北京有年青人为了调侃我，说浙江人不会写文章。就算我不会，但浙江人里还有鲁迅和余秋雨。(金庸评)

中国散文，在朱自清和钱钟书之后，出了余秋雨。(余光中评)

余秋雨先生每次到台湾演讲，都在社会上激发起新一波的人文省思。海内外的中国人，都变成了余先生诠释中华文化的读者与听众。(美国威斯康辛大学荣誉教授高希均评)

余秋雨先生对中国文化的贡献功不可没。他三次来美国演讲，无论是在联合国的国际舞台，还是在华美人文学会、哥伦比亚大学、哈佛大学、纽约大学或国会图书馆的学术舞台，都为中国了解世界，世界了解中国搭建了新的桥梁。他当之无愧是引领读者泛舟世界文明长河的引路人。(联合国中文组组长何勇评)

秋雨先生的作品，优美、典雅、确切，兼具哲思和文献价值。他对于我这样的读者，正用得上李义山的诗：“高松出众木，伴我向天涯”。(纽约人文学会共同主席汪班)

在人生的旅程上，会经历过许许多多的第一次；它们一路上为你见证了许多的光辉；它们如同一颗颗璀璨的珍珠，点缀在你的头顶，成为一个个光环，让你无比夺目。

在一个春天的早晨。我躺在床上睡觉，迷迷糊糊地听见妈妈在说话。我也不管在说什么，只是敷衍的答应了一声，便又翻身睡去。睡着，睡着，听见一阵阵悦耳的鸟叫声，睁开眼睛，一会儿便又合拢了。等我再次睁开双眼时，才发现阳光已在小屋里跳起了舞蹈，雾已经散去。打开电视，懒散地坐在床上，听见“咕咕”的叫声，才发现还没有吃早饭，便翻身下床。

来到厨房，看见有几颗蛋和一点葱还有一点儿冷饭。寻思了好久，决定做蛋炒饭吃。我学着妈妈的样子，拿出碗，再拿来几个鸡蛋。心想：不就是嗑几个鸡蛋吗？那还不是“张飞吃豆芽菜——小菜一碟吗？”我自信满满地拿起鸡蛋，往碗沿上一磕，这一下蛋壳和着蛋清一起流进碗里，我用筷子把蛋壳捞了出来。我又重新拿了一个鸡蛋，猛地一嗑，结果蛋沾了我一手。我拿起第三个鸡蛋，往碗沿上一磕，鸡蛋终于顺利的流进了碗里。把葱切好放在碗里，再加上盐、味精，用筷子调好。

准备工作完成之后，就把火烧燃，再把油放在锅里。油好了，就把鸡蛋放进锅里，顿时锅里发出了“滋滋——”的响声，我怕油跳起来，烫着。我便拿起锅盖做“挡剑牌”，慢慢向锅头移去。我伸出铲子铲蛋，可惜已经来不及了，蛋已经煎糊了。我急忙把饭倒进锅里，放了些盐铲了铲，等饭热了，拿来碗，把饭铲了进去。然后，津津有味地吃了起来。虽然有些糊了，咸了点，但我觉得这是我吃过最美好的——蛋炒饭。

我明白了世界上最好吃的不是山珍海味，也不是大厨炒得菜，而是自己亲手付出做得才是世界上最好吃的美味！

我是一个装有牙套的相貌普通的女孩。我自认为自我很开朗大方。从幼儿园起这“爱说”就一直跟着我。

在上幼儿园时，几个伙伴坐在一桌吃饭，我不知不觉的在桌上发表“演说”。从昨天看的动画片开始说起，直说道今天晚上有什么动画片、有幽默剧……还把在玩的时候的伙伴从头顶到脚板底说了个遍。那几个伙伴呢?他们早就被我说成我的听众了，听得十分入神，好象很有趣的样子。说到最后还不忘一句：“想知下回怎样，请听下次演说。”然后就扒起饭来。

在幼儿园的环境给了我大胆的信心，幼儿园老师在毕业时给我的评价是：大胆、开朗、与众不同(当然这个“众”就是女孩子了!)

上了小学，父母以为我会收敛一点，可是并不是什么是都是心想事成的，我不但没有收敛，好象有点变本加厉了。在课堂上，回答问题的时候也跟男同学争辩过，还斗赢了，厉害吧!下课了还找同学聊天，聊一聊电视剧呀，歌星呀什么的。不过也聊过笑话，反正无所不谈。

上了五年级，妈妈一再要我收起“大方”别整天说来说去的。可是这么多年的性子叫我怎么收得起来呢?不过可谓是拿的起放的下，只有变个笑不露齿淑女啦可是说变就变是不可能的，一拿起球拍又大笑了，哈哈!

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48、 店主挺热情的，看图片防晒衣非常大，但是实物挺短的，不会肥大，料子不错，不会闷。我163，98，穿着非常合适，是宽松的，但是不小，满意。

49、 腿直腿瘦的美眉穿出来的效果超好哦！

50、 一个字“好”！

人生而自由，却无往不在他人评价之中。

说到他人评价，多数人的第一反应是“不喜欢”；特别是，被评价自己的生活。

但“评价”，却是逃不开的。撇开“评价”本身正当与否，想要停止被他人评价，几乎是不可能的。同理，想要克制住自己评价他人的欲望，也几乎是不可能的。

英文中有个很常用的词：“don’t judge”，直译就是“不要评价”。当你指摘美国总统奥巴马是黑人、没有能力管理好国家的时候，肯定会有人认真地告诉你“don’t judge”；但如果你表扬他有耶鲁法学院学位、生活健康、演讲能力极强时，恐怕就不会有人对你这么说了。一样是“评价”，一样可能是从媒体镜像中得来的人物印象，结果可能完全不同。

一般来说，当我们说“评价他人的生活”的时候，有一种很难发现的隐含前提，即“评价”通常是负面的，至多是中性的，极少是肯定的。很多人在说“不要评价他人的生活”的时候，其实已经不知不觉地把句子换成“不要批评他人的生活”。多数人可能只是因为“我不喜欢被批评”而不去“评价”别人，却并不真的认为“评价”本身（无论好坏）构成对他人生活的侵犯。

举个例子，喜欢发朋友圈晒生活的人很多，为什么要晒自己的生活？如果没有人点赞、送花、说俏皮话，还有多少人愿意晒？别不好意思承认，这就是在“求评价”。只不过，万一有人不小心流露了真实看法“这张自拍真的是太丑了”“没有人要看你家孩子的便便”……“不要评价他人生活”的帽子就要扣过去了。

所以，大多数人心中的“不要评价他人的生活”，等同于“不要随意批评他人”；这样的认知，与其说是一种有底线有恪守的道德守则，不如说是一种你好我好大家好的社交规范。事实上，希望得到正面评价，可以说是我们内心深处的隐秘需求；而互相评价、反复评价、作出对评价的评价，更是人类集体性、社会性的必然体现。所谓对“评价”的不适，大抵也只是我们内心无法接受不完美自己的映射，不必太过在意了。

杨慎：(陆游词)纤丽处似淮海，雄慨处似东坡。

朱熹：放翁老笔尤健，在当今推为第一流。[126]

杨万里：君诗如精金，入手知价重。[127]

叶绍翁：天资慷慨，喜任侠，常以踞鞍草檄自任，且好结中原豪杰以灭敌。自商贾、仙释、诗人、剑客，无不徧交游。宦剑南，作为歌诗，皆寄意恢复。

陈訏：放翁一生精力尽于七律，故全集所载，最多最佳。[128]

袁宗道：(陆诗)模写事情俱透脱，品题花鸟亦清奇。[129]

刘克庄：《三百篇》寂寂久，九千首句句新。譬宗门中初祖，自过江后一人。[130]

赵翼：宋诗以苏、陆为两大家，后人震于东坡之名，往往谓苏胜于陆，而不知陆实胜苏也。(陆游诗)少工藻绘，中务宏肆，晚造平淡。朝廷之上，无不已划疆守盟、息事宁人为上策，而放翁独以复仇雪耻，长篇短咏，寓其悲愤。[

每年的民主评议党员工作又将开始，我感到，民主评议党员工作是新形势下加强党员队伍建设的一项重要制度，是严格党内生活，全面提高党员思想政治素质，坚持“党要管党”、“从严治党”的方针，积极疏通党员队伍“出口”,纯洁党员队伍，保持党员先进性的重要措施和有效途径;同时也是对每一个共产党员三年来工作的一次大检阅，在检阅中发现一些党员在理想信念、根本宗旨、组织纪律、发挥作用等方面存在的突出问题，从而使每个党员通过评议达到思想上有触动、行动上有改进、工作上有提高、作风上有转变、纪律上有增强。

回顾自己一年以来的工作，现对照党员标准和评议标准要求作如下自我评价

今天是2013年_月_日，我到__局工作已经多了，回首，感触良多，半年的锻炼使自己的思想更加成熟了，工作也有所成绩，但这些成绩的取得是与州局党委、上级主管的正确领导分不开的，与全局干部、职工的支持、帮助和共同努力分不开的，在此向大家给予的支持和帮助致以衷心的感谢!下面我就这半年的工作、学习情况，谈谈自己的感受，再剖析一下自身的不足之处，希望各位领导、各位同志给予中恳的批评：

2013年来，在州局党委的正确领导下，认真学习党的十七届五四全会、中纪委第三次全会及省委七届五中全会精神;认真学习和深刻领会两个《条例》;认真执行2013年全省__工作会议和地州局长座谈会精神，以“三个代表”重要思想为指导，扎实工作、廉洁自律;时刻牢记以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论武装自己的头脑;认真学习党的路线和各项方针、政策、决议;在思想和政治上始终与党中央保持高度的一致性;严格遵守“四项纪律”“八项要求”“三个不得”;认真学习、实施和推进“云岭先锋”“云邮先锋”工程，做好“五个带头”.

通过对上述理论和政策的学习，深刻领会精神实质，将其应用到实际的工作当中去。作为一名办公室秘书，必须要有责任心。刚开始时，我感到一种前所未有的压力。这压力一方面来自领导对我的信任，另一方面来自我自身经验不足。但是我还是走到了这个岗位上来，我想首先我要增强自身的责任意识。这是做好本职工作的首要前提。有压力才会有动力，有紧张感才会有紧迫感，.所以，我既然做了，就必须做好，必须对上级领导的信任负责。半年的工作证明，同事们对我的工作还是十分支持的，特别是办公室主任的悉心教导和鼎立帮助，使我能更快速的进入角色，适应岗位要求。这样的支持和帮助使我在紧张的工作中找到了自我，让我时刻鼓励自己不能放弃，哪怕加班加点也要把工作做好，把全局的利益放在第一位，自觉地做到个人利益服从党和人民的利益。

工作当中，经常检查工作中存在的不足。结合我局的特点和实际情况，做好通联信息工作，不断地向地方党委、政府、省__局、地方媒体报道我局的先进事迹、先进人物及经营思想;平时刻苦学习岗位知识，锻炼业务能力，争取能做到办文认真、细致，办会周到、全面;做好各项会议记录，当好领导的“帮手”,切实发挥领导与职工之间的桥梁和纽带作用，做好局情的上传和下达。

都说，人与人之间的相遇相知相守是缘分，对于小说中的人物我认为亦如此。初见少爷，就很自然的喜欢上了他，不止因为他的偏执别扭，不止因为他的凉薄冷酷，不止因为那方不知是留是丢的手帕，不只因为那盏淡淡的、温暖的兔子灯。更因为他是第一个注意到楚乔的所作所为远非一个8岁孩童的人，因为他是第一个真正愿意相信也敢于相信楚乔的人，因为他有敢于怀疑一切、探索一切并为之找寻答案的勇气与执着。这些特质也奠定了他之后的命运，也注定了青海这一片天地会因为他从原本的荒凉落后一步步走向西蒙大地上繁荣与进步的巅峰。

从来，每个人的变化都来自外因和内因，如冬儿所说，楚乔这个来自前年之后的灵魂，为这个乱世打开了一扇门，新鲜的大风刮进了这个社会，也刮进了每个当权者的心中，这无疑是诸葛玥成长的外因。而他坚韧、睿智、敏感、清醒、勇敢、执着……的个性就是他得以成长的内因。这些，都是我难以割舍的迷恋。

一个人，不论来自怎样的家庭，不论受过怎样的教育，不论曾经怎样的际遇，最终决定自己命运的，都是自己。自己的选择，自己的放弃。

诸葛玥的成长从来都不是一帆风顺的，他有太多的牵绊，他也有太多的不舍，我想每个看官都能多少体会其中的艰辛。

在星玥相遇之初，那时的诸葛还是个大夏贵族，门阀新秀，前景光明美好。那时的他，跟楚乔还各自安于对立的立场。那时的他，还在传承着家族的使命和荣耀。那时的他，还视人命如草芥。那时的他，还沉浸在自己保家建国的少年梦中。

那时的他只比别人领先一小步，就是他可以从大局利益出发，而不像其他门阀那样在国家有难时按兵不动，只等着坐收渔翁之利。例如燕楚共同设计的那场真煌叛乱，他是第一个察觉到的人，也是第一个站出来表明立场的门阀，他说：“长老会?他们知道什么，他们就知道勾心斗角、互相拆台，就知道敛财内斗、谋取利益，国家的兴亡存活，大夏的生死覆灭，去他妈的，他们哪有时间管那些闲事!朱成，你给我让开!”这种以大局为重的特质还有一次体现，就是靖安王妃引领犬戎大军进入西蒙大地时，他亦是第一个停止“内战”，站出来抵御外敌的人。也许正是这一点差异，让他可以比别人更早的窥视到楚乔的内心世界，体会到她的辛苦，可以更早的攀登到和楚乔一样的高度。

人生若只初相见，诸葛玥多半会像其他门阀新贵一样，经过几番争夺、厮杀最终得以屹立在权利的巅峰之上。然而命运却让他一次又一次的跟楚乔相遇，8年的分离，再次相见他们已成为针锋相对的敌人，他们势均力敌，心怀仇恨却惺惺相惜。楚乔的可贵在于对信仰的坚持和不懈的追求，毕竟，她来自一个文明的社会，她经历过那种状态的美好，她可以视皇权如粪土，她也无法忽视那些鲜活的生命在落后的社会里还没来得及绽放，就已然凋零。

而诸葛玥，这个比我们早出生前年的人，该如何去理解和面对楚乔的梦想;如何寻找契机挣脱门阀和等级制度加在他身上的束缚;如何大胆的冲出旧的社会体制的牢笼，突破自我，以全新的眼光去看待每一个年轻而鲜活的生命，去尝试创造一个奇迹，一方净土;如何在确认自己的理念之后可以不在意别人目光的坚定付诸于行动。这一步步，对现代人而言，是理所应当，对诸葛玥而言，则是痛彻心肺的脱胎换骨。

他的变化是逐渐的。当他听到楚乔说，“我相信燕洵。我相信他不会让我失望。我会在他身边，帮着他，看着他一手完成这个伟业，诸葛玥，你看着吧。”那时的诸葛玥并不真的认为楚乔的这个梦想会有真正实现的一天，他只是看到了她的脆弱，不忍心去嘲笑她的这份固执。那时，也许他并不知道，有一天，正是他，亲自为这个女孩开创了一片她梦中的天地。

在浴房春潮时，诸葛玥面对楚乔的指责, 冷冷笑道：”错?不过是几个小奴隶罢了，我诸葛玥杀便杀了，何错之有!”那时的他，并不知道生命对于每个人而言都同样的值得珍惜，也许在他心中，奴隶的命不过是社会最底层的蝼蚁罢了。

可是当他一次又一次的看到楚乔为自己的信仰遭受质疑，深陷困境而依然不放弃依然勇往直前时，他开始认真的思考了。思考那些跟当下社会相抵触的文明会不会有真正实现的可能性。

诸葛玥得以根本转变的契机我认为是他在千长湖险些命丧黄泉的生死挣扎之后。即便是诸葛玥，那从小就扎根在他心中的贵族制度是那么的根深蒂固，如果没有机会历尽生死，怕是永远不会有真正理解楚乔的一天。在渐渐沉入湖底的一刻，他深深体会到了生命的宝贵，在楚乔拼命跳入湖中舍身相救的一刻，他再也找不到当年那个小**的身影了。他此时唯一的希望就是让她活下去，活下去，活下去。当他终于上岸后，面对月九的尸体时，他发自肺腑的呐喊：“醒醒!我命令你!醒过来!”那么骄傲的诸葛玥，却为一个家奴的逝去流下了泪水。此后生命一词对于诸葛玥有了全新的定义，不管是他自己的，或是楚乔的，抑或是月卫的甚至其他人的，他都前所未有的珍惜着。

然而当他在卧龙山上养好自己的身体之后，迎接他的却是那支离破碎的前程。他被家族践踏，被故国抛弃，一直存在于他心中的归属感骤然消失。他茫然不知所依，再也看不清前面的路。感谢冬儿，感谢诸葛的师傅为他指出了一条明路，“孩子，人外有人，天外有天，你怎知这张地图只能画这么大呢?” “既然无路，就自己开辟一条路吧。”师傅的字句如醍醐灌顶，终于让这个博爱而有担当的男人于这风云乱世之中开始建立一番属于自己、也属于天下苍生的伟业。

1.楚乔传小说11处特工皇妃诸葛玥人物介绍

2.特工皇妃楚乔传小说楚乔人物简介

3.11处特工皇妃小说人物介绍

4.11处特工皇妃小说内容简介

1.我是一个热爱祖国的人。我深切地爱没有那些惊天动地的举动，也没有那激情澎湃的言辞。我总能在平时唱响国歌，随时关心国家的大事。同时我也是一个热爱班级的人。我平时能随时地捡起掉在地上的垃圾，还不时地提醒其他同学要保持班级的环境;我始终用微笑面对一切困难，迎接挑战。

2.在校热爱祖国，尊敬师长，团结同学，乐于助人，是老师的好帮手，

3.我学习勤奋，积极向上，喜欢和同学讨论并解决问题，经常参加班级学校组织的各种课内外活动。

4.自入学以来，一直遵守学校的各项规章制度，具有良好的思想道德品质，各方面表现优秀。有强烈的集体荣誉感和工作责任心，坚持实事求事的原则。本人思想端正，能吃苦耐劳，有崇高的理想和伟大的目标，注重个人道德修养，养成良好的生活作风，乐于助人，关心国家大事。在校期间，本人一直勤奋学习，刻苦钻研，通过系统地学习掌握较为扎实的基础知识。由于有良好的学习作风和明确的学习目标，得到了老师及同学们的肯定，树立了良好的学习榜样。

5.我很乐意的去帮助他人，并能够得到满足和快乐。我一直在追求人格的升华，注重自己的品行。我坚持着自我反省且努力的完善自己的人格。乐于助人能铸造高尚的品德，帮助别人的同时也是在帮助自己。

6.我严格遵守学校班级规章制度，做到尊重师长，团结同学，乐于助人，积极参加学校和班级里的活动。

7.在家里，经常帮助家长做家务，比如洗碗筷，擦地，修理一些简单毛病的电器，家里的电脑中病毒后从作系统等，父母工作忙，不在家时，可以做一些简单的饭菜，帮助表弟表妹学习，爸爸工作忙，家里的力气活，都是我帮妈妈干。

8.在学校和同学相处能够以诚相待，信守承诺，平时不管学习多忙，只要同学求我帮忙的事，我都会答应他们。比如他们组织的特色班会，需要我客串的，或需要我帮忙找的材料，我都会认真准备。

9.能够主动帮助老师组织各种活动，有一定的组织能力，各科老师都把我当成是他们的好帮手。

10.能够积极参加各项活动，参与并组织班级和学校的各种课内外活动，活动中与同学能够和睦相处，关心集体，有很强的集体荣誉感。乐于帮助别人，在各种劳动中积极肯干，不怕脏，不怕累。

说到他人评价，多数人的第一反应是“不喜欢”;特别是，被评价自己的生活。不犯法的前提下，人有选择自己生活的权利，不是么?何用他人指指点点?

但“评价”，却是逃不开的。且不论不属于“生活”范畴的评价——升学、求职时，赤裸裸的“评价”基本上是人为刀俎我为鱼肉;单说属于“生活”范畴的评价——恋爱，岂非一个人对另一个人生活的全方位评价?结婚?应该是一个家庭对另一个家庭生活的全方位评价吧?

所以，撇开“评价”本身正当与否，想要停止被他人评价，几乎是不可能的。同理，想要克制住自己评价他人的欲望，也几乎是不可能的。

英文中有个很常用的词：“don’t judge”，直译过来就是“不要评价”。当你指摘美国总统奥巴马是黑人、没有能力管理好国家的时候，肯定会有人认真地告诉你“don’t judge”;但如果你表扬他有耶鲁法学院学位、生活健康、演讲能力极强时，恐怕就不会有人对你这么说了。你看，一样是“评价”，一样可能是从媒体镜像中得来的人物印象，结果可能完全不同。

一般来说，当我们说“评价他人生活”的时候，有一种很难发现的隐含前提，即，“评价”通常是负面的，至多是中性的，极少是肯定的。很多人在说“不要评价他人生活”的时候，其实已经不知不觉地把句子换成了“不要批评他人的生活”。多数人可能只是因为“我不喜欢被批评”而不去“评价”别人，却并不真的认为“评价”本身(无论好坏)构成对他人生活的侵犯。

这么说有些玄乎，但举个每天都在发生的例子，就很明白了。喜欢发朋友圈晒生活的人很多，为什么要晒自己的生活?如果没有人点赞、送花、说俏皮话，还有多少人愿意晒?别不好意思承认，这就是在“求评价”。只不过，万一有人不小心流露了真实看法“这张自拍真的是太丑了”、“没有人要看你家孩子的便便”，“不要评价他人生活”的帽子恐怕就要向那位揭穿皇帝没穿衣服的小孩头上扣过去了。

所以，大多数人心中的“不要评价他人生活”，等同于“不要随意批评他人”;这样的认知，与其说是一种有底线有恪守的道德守则，不如说是一种你好我好大家好的社交规范。事实上，希望得到正面的评价，从头到脚地，从外在到内在地，可以说是我们内心深处的隐秘需求;而互相评价、反复评价、作出对评价的评价，无论生活还是工作，更是人类集体性社会性的必然体现。

而所谓对“评价”的不适，大抵也只是我们内心无法接受不完美自己的映射，不必太过在意了。

我今年十岁了，可是在爸爸妈妈眼里，我仍然是个孝敬长辈、诚实、俭朴、从不乱花零用钱，能够关心体贴父母、在家主动干力所能及的家务活，生活自理能力强的乖孩子;在老师们的眼里，我是个尊敬师长、讲公德懂礼貌、关心热爱班集体、能够为老师分忧、工作责任心强、全面发展、有潜力有希望的好学生;在同学们眼里，我是个待人诚恳、团结友爱、热心关心真诚帮助同学、性格活泼开朗、正义感强、处事公正讲原则、热爱劳动的好同学好伙伴。

而我自己认为我最大的优点是勤奋好学，遇事喜欢多问几个“为什么”?未上学时就总缠着妈妈问问“为什么”。记得我上一年级时，就问妈妈“一”有几个读音?问老师世界上最大的数是奇数还是偶数?等等。这使得老师和父母开始教我学习查书、查资料，还办了省图书馆的借书证呢。当我拿着我自己的借书证和大人们一样在知识的海洋里遨游，我的心里别提多美了!

背水一战中，成安君陈余没有使用广武君李左车的建议，利用有利地形，截断千里行军韩信的军队的辎重粮草，而自称义兵，御敌沙场不用奇计!匹夫也。

而韩信针对敌我双方的情况，有效制定了作战方针：

(1)谋定后动：侦查情报，判定了陈余没有用李左车计策，乃行军

(2)背水一战：韩信方几万兵力对战二十万以逸待劳敌军，并且士卒很多没有经过严格的军事训练，采取了背水一战的兵家大忌战法，使士兵无处逃亡，死战。也可以骄敌，方便诱敌深入。

(3)换旗易帜：先使两千轻骑带两千汉军旗帜，趁陈余全军出动时侵入敌营换汉军旗帜以表现为汉军已突入赵军后方，在对方与我方死战不得利撤退时，使对方军心涣散，然后一击必杀，斩陈余，擒赵王歇。此计也是利用了张耳、陈余之间的个人仇恨，以及陈余自持兵力多，看到韩信背水一战轻敌之后信心百倍势必要擒韩信、张耳，轻敌、急功、仇恨上头的陈余中计了。

(4)收纳人才：战后千金寻李左车，当做老师来看待。体现了韩信尊重人才，自己虽然对战争胸有成竹，但还是保持谦虚，不断学习，同时为汉王招揽人才，问询征燕、齐的战略方法，为之后的战争做准备。

韩信作为汉初三杰的军事家，这场以少胜多的经典战役充分的体现了他的惊世才华。行军谨慎，准备充足，用计别具一格，因势利导，不拘泥于传统战法，奇计奇效。

曾经有人比喻过世界上最好看的人是谁?不是碧昂斯(美国的歌星)，也不是宋乔恩(韩国的明星)，知耻是最美的人。如果一个人懂得知耻，那么他的身上会有一种独特的气质，也会格外珍惜自尊，因此他会自觉的维护他人的自尊。既尊重他人，人人彼此尊重，相互接纳共同在这样的环境下成长。

尊重他人的人既看重自己的人格，又看重他人的人格，所以我们既要尊重他人，要尊重自己。俗话所的好：“士可杀不可辱。”这句话告诫我们要有人格，谁要是丢了人格尊严，那就是自我作贱了。别人自然也就不把你当做人看了。如：春秋时期，齐王派晏子出使楚国。燕子很矮，楚王想趁机侮辱他，叫人把城门关了，让晏子从城门旁一个五尺高的小门进去，晏子对接待的人说：这是狗洞，不是城门，只有访问狗国才从狗洞进去，你们先弄明白，楚国到底是个怎样的国家。”楚王得知后，只好吩咐打开城门。把晏子迎进城去。这则文中的晏子看重自己的人格，才没有从狗洞进去。像楚王这样的人，侮辱他人则不尊重他人，那就是对自己的不尊重。如果别人只是对我们一点的议论，一点批评就以为是对自己的不尊重，这种想法是不对的。只能代表别人的意见，未必是正确的。批评是对我们行动的评价，针对的是具体行为具体，而不是指人本身，。所以我们对待议论和评论，应该做到：“无则加勉。”议论和批无关紧要的议论就不必认真对待了。尊重他人还可能让我们养成豁达、开朗的性格。还可以更多的欣赏来自他人的智慧。如：有一次毛主席和妇女代表聚会。一位代表不小心对着主席打了个喷嚏，唾沫溅到了主席的身上。大家都很紧张，那位代表也战战赫赫。主席看到了这样的情形就说：“我连蒋介石都不怕，还怕你的唾沫吗?你这点威力也太小了，哈哈。”大家见主席似乎丝毫没有生气赶忙帮主席擦干净。主席就用幽默的方式化解了现场紧张的气氛，赢得了大家的尊重。如果我们像主席一样，养成豁达的性格就会赢得他人的尊重，也会减少矛盾的发生。随之周围的朋友也会多了。尊重他人，要放下自己的身段换位思考。尊重他人学会药欣赏、接纳他人，其次做不损他人人格的事情。在生活中有一些人不尊重他人行为，甚至影响了一个国家的文明程度。

所以我们知道了尊重他人很重要，让我们一起来遵守这个规则吧!

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

说到英雄，我常会想到项羽和刘邦，他们谁是英雄？力拔山兮气盖世的项羽似乎更像一个英雄，乌骓虞姬，宝马美人，巨鹿破釜，西楚霸王，英雄的故事口口相传。就连无颜见江东父老的乌江自刎也充满了一股英雄日暮的落寞悲壮之气。但他失败了，失败给了刘邦，一个让他一直看不起的刘邦，失败的原因有很多，历史学家们有很多论述，我们这里从他们两个人的那两首著名的诗歌说起，看看他们的胜败到底有什么玄机。

项羽最后浴血突围，退至乌江西岸，身边只剩二十六名保镖。数十万楚兵皆作烟消云散。项羽唱了那首著名的《垓下歌》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”我们看到他在这里仍然在强调自己的力量---“力拔山兮气盖世”和时代对自己的不公---“时不利兮骓不逝”。

刘邦统一天下，衣锦还乡，在众多功臣名将的簇拥下，在沛县百姓的山呼万岁声中。他唱了那首著名的《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”我们看见他在这里仍满是担心和期待---“安得猛士兮守四方”。

刘邦很清楚自己得天下不是自己的能耐，据《史记高祖本纪》载刘邦曾经说：“夫运筹策帷幄之中，决胜千里之外，我不如子房；镇国家，扶百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何，连百万之众，战必胜，攻必克，吾不如韩信：此三者，皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此所以为我所擒。”如此清醒的认识是在胜利之后，是在在平定天下后不再倚重这些“人杰”的得意之时。这里我们看到了一个虚怀若谷，而又善于用人之长，适才量用的刘邦。如此的刘邦怎能不得天下？

但如果我们据此就认为刘邦是一个有文化有修养的王者，那就错了。司马迁用传神的史笔，活灵活现地刻画了刘邦的粗野流氓无赖气质。我们先看看刘邦如何对待他的下属：《留侯世家》记载，“汉王辍食吐哺，骂(郦生)曰：‘竖儒！几败而公事！’”在《陆贾传》中，刘邦又说：“乃公居马上而得之，安事诗书！”这里的“而公”和“乃公”其实是古代的流氓自称，翻译成现代汉语，即是“你老子”。《郦生传》说：“沛公不好儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲溺其中。与人言，常大骂。”意思是刘邦常常把小便解到儒生的帽子里，和人说话那更是粗话连篇。《周昌传》说，“昌为人强力，敢直言”“昌尝燕时入奏事，高帝方拥戚姬，昌还走。高帝逐得，骑周昌项，问曰：‘我何如主也？’昌仰曰：‘陛下即桀纣之主也。’于是上笑之，然尤惮周昌。”古时席地，刘邦在席上拥抱宠爱的戚姬，大约做着亲昵动作，正好被臣僚周昌撞见，故“还走”，进行回避。不料刘邦竟追上去，将周昌按在席上，骑着他的脖子，接着有了上面的对话，我们看看这哪里还有半点皇帝的尊严自矜，完全是一无赖模样。但就这样的人成就了大业。

刘邦的重臣王陵在当面评论刘邦时曾直言不讳的说：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也”。我们注意这里的两个词语，一个是“慢而侮人”还有一个“与天下同利”。前者说了他的个人修养，刘邦的个人修养的确不怎么样。后者说了他的心胸气度，更道明了刘邦最终能得天下的原因。

后人有诗云“性傲轻狂无赖郎，友朋酒会醉高阳。良材善用驭韩信，一日功成居庙堂。亭长何能称帝皇？虚怀将士助刘郎。萧何月下追韩信，樊侩鸿门傲霸王。略地攻城有敬伯，运筹帷幄赖张良。三章约法废秦律，深得民心夺未央。”这首诗把刘邦的成功原因概括为三点：良材善用、虚怀将士、深得民心。

说到这里让我们再次回望历史：那年是公元前195年，刘邦御驾亲征，平定了起兵反汉的淮南王英布，凯旋而归，途经故乡沛县，乃置酒沛宫，邀家乡父老子弟欢宴，把酒话旧，感慨万千，酒酣兴起，击筑而歌：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”当时“令儿皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。”也许，此时酒酣歌舞的刘邦，想起了过去风起云涌的中原逐鹿，想到了功成名就的衣锦还乡，但他想的更多的却是以后怎样治理好国家，再上哪儿去找拥戴、效忠于他的猛士来帮他守卫疆土。这就难怪他借酒当歌“慷慨伤怀，泣数行下”了。

古人云：诗言志。从《大风歌》可以看出，刘邦虽是无赖之徒，但决非草莽之辈，而是一个具有雄才大略、远见卓识的人。他以布衣之身提三尺剑而取得天下，建立大汉基业，他的成功绝非偶然。

项羽和刘邦都曾先后见到过巡游天下的秦始皇的车驾，项羽说“彼可取而代也！”刘邦说“大丈夫当如是！”后来他们共同推翻了秦王朝，后来楚汉相争，后来项羽四面楚歌兵败身死，刘邦功成名就开创一代帝业。当然我们不应以成败论英雄，刘邦也好，项羽也罢，都是英雄，因为他们都有英雄的生活。但成败之间自有许多耐人寻味的道理让后人仔细寻味。写到这里，我突然觉得刘邦活得很潇洒，你看他嬉笑怒骂，肆意妄为而又理智清醒，举重若轻。

唐代诗人陈陶《歌风台》诗曰：

“蒿棘空存百尺基，酒酣曾唱大风词。

莫言马上得天下，自古英雄尽解诗。”

“他的散文，能够贮满一种诗意。”(近代诗人郁达夫评)[15]

“他的作品一开始就建立了一种纯正朴实的新鲜作风。”(近代散文家李广田评)[15]

“朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的救济粮。”“我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。”(毛泽东评)[16]

“同朱自清谈话处事或读他的文章，印象都是那么诚恳、谦虚、温存、朴素……他文如其人，风华从朴素中来，幽默从忠厚中来，腆厚从平淡中来。”(现代教育家、作家杨振声评)

曹操：①忠正密谋，抚宁内外，文若是也。公达其次也。②公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、宁武不能过也。②公达，非常人也，吾得与之计事，天下当何忧哉!③军师荀攸，自初佐臣，无征不从，前后克敌，皆攸之谋也。④孤与荀公达周游二十余年，无毫毛可非者。⑤荀公达真贤人也，所谓“温良恭俭让以得之”。孔子称“晏平仲善与人交，久而敬之”，公达即其人也。⑥荀令君之进善，不进不休;荀军师之去恶，不去不止。[14]

陈群：荀文若、公达、休若、友若、仲豫，当今并无对。[14]

钟繇：我每有所行，反复思惟，自谓无以易;以咨公达，辄复过人意。[14]

陈寿：荀攸、贾诩，庶乎算无遗策，经达权变，其良、平之亚欤!

仔细观察，你会发现，你一直在父母眼里……——题记

柔美的柳树，在大山的眼里；可爱的小鸟，在大树的眼里；翻腾的江水，在诗人的眼里。我呢？我在哪里，原来我活在父亲的眼里。

“女儿，要保重自己的身体！要什么东西就说，别委屈了自己！”爸爸在我要离开家乡，去东莞的时候对我说道。我强忍眼泪要涌出的冲动，想要笑着离开父母，所以，我别过头，悄悄把眼泪一抹，又转过头微笑的看着父亲，我却惊奇地发现，父亲的眼红红的，泪水在眼眶里打转。通过父亲的眼睛，我看到了我自己的。我突然发现，父亲眼里有我，我就活在父亲的眼里。

离开家乡，有一个月的时间了。我们进行完了第一次月考，当我回到家乡时，告诉父亲我取得了年级第三十七名的成绩时，父亲格外高兴，自豪地对我说：“果然是我女儿！”这时，我从父亲欣慰的眼神当中，再次发现了我的身影，我再次出现在父亲眼里。

离开家乡，已有近半年的时候，我们再次进行了第二次月考，可这次，我没考好，在年级当中，排名退后了几十名。我十分伤心，回到家，叔叔询问我成绩时，我忍不住哭了。我觉得自己很失败，没法面对父母了。

就在这时，电话却响了，我知道那是父亲的，犹豫地走向前去，不知怎么办，最后还是用颤抖的手拿起话筒，果然话筒传来父亲兴奋的声音：“怎么样？成绩出来了吧？多少分？”

我忍着泪水涌出的冲动，用只有自己才能听到的声音低低地说：“考得不好。”

“多少名？”语气中带了许多担心。

“我……”我再也忍不住了，眼泪“哗哗”地往下落。

叔叔赶紧接过话筒，和父亲分析了一下这次考试失利的原因。

很快我的心情平静了，叔叔再次把话筒递给了我。我又听到了那带着担心的声音：“没事，这次没你不可能常胜将军嘛！”

“嗯！”我回答道。

“虽说这次没考好，不要太伤心，而是要总结经验……”后来父亲对我说了很多，我也没有那么伤心了。从父亲的话语中，我看到了父亲眼里的担忧，我又在父亲的眼里看见了我。

慢慢地，我发现我在父亲眼里出现的次数越来越多，我也慢慢明白了。只要我们留意观察，我们就能发现自己活在父母的眼里，就像我在父亲眼里一样，因为父母总是把我们当成他们的全部！

在求学的四年年期间，我始终以提高自身的综合素质为目标，以自我的全面发展为努力方向，树立正确的人生观、价值观和世界观，刻苦学习，点滴积累，努力实践，逐渐掌握了适应社会发展的技能。

我叫XX，是xx专业的毕业生，面临择业,我选择应聘与我的专业对口的贵公司xx一职。

虽然我刚从学校毕业，工作经验有限。但是，在这次应征之前，我就对自己别以了评估，我觉得以我有较扎实的专业知识与较强的敬业精神，实践经历，我相信自己适合从事xx职位职业。

在假期中，我认真参加了社会实践，使我学到了在书本上学不到的知识，尽管时间很短，但体会颇深，无论是在业务能力，还是社交能力，都有一定的提高，具备了一定的工作经验。

在校期间，我积极的参加一些社团的活动，我担任过编辑部和外联部两个职位，多次社会实践活动，使我的思想觉悟有了很大的提高，并且对什么事都有着强烈的集体责任感。

请您相信我，给我一个发展的机会，我会以一颗真诚善良的心、饱满的工作热情、勤奋务实的工作作风、快速高效的工作效率回报贵单位。