走近杜甫【19篇】

反侦察能力极强 喜欢枪械枪法很准

6月15日晚上，在布拖县看守所，记者见到了毒贩阿约干子，虽然已经跟民警周旋了4天，但他脸上丝毫看不出疲惫，说话很有逻辑。阿约干子1米7左右的个子，体重130斤，他说自己没练过长跑，但“百上千米的山，十多二十分钟可以赶到山顶。”

阿约干子说，10日晚在布拖县地洛派出所引爆爆炸物后，自己很害怕，于是一路逃回了四棵乡老家，躲进了岩洞。那是自己打猎时经常去的岩洞。“不漏雨，人也很少，感觉犯了事往那里跑很安全。”

阿约干子有很强的反侦察能力，在被民警发现之前，他躲在山洞中并没有惊慌，因为周边的地形情况他非常熟悉。

阿约干子的枪法很准，他平时就很喜欢枪械，经常喜欢打气弹枪，也经常到山林里打野鸡。

阿约干子回忆，事发当时自己正在山洞睡觉，突然听到下面有响动，自己一看，百米开外几个人正朝自己的方向过来。他躲在山洞边的灌木丛中，瞄准第一个人胸口，开了一枪，对方应声而倒。但民警还击后，他还是慌了，为延缓警方，阿约干子又接着开着第二枪、第三枪……

据警方介绍，阿约干子2015年因运输180克毒品被西安警方通缉。

英雄贾巴伍各缉拿毒贩的英勇事迹感动了当地百姓，

数百群众自发悼念英雄民警贾巴伍各

在布拖县殡仪馆里，数百名当地群众围聚在悼念厅。在追捕毒贩时不幸牺牲的布拖县公安局民警贾巴伍各安静地躺在那里，再也听不到耳边的呼唤。

前来悼念的群众，都是听说了贾巴牺牲的消息后，自发而来的，还有不少人是一大早从贾巴的老家昭觉县赶来。

悼念厅门口，有人挂上了黑底白字的“人民英雄永垂不朽”横幅。

贾巴的妻子在现场，神情憔悴，眼睛红肿，但她仍努力保持着平静，来回招呼着前来悼念的亲友、同事。

贾巴的弟弟哽咽着告诉记者：“这么多人来送他，说明全布拖县的老百姓都知道我哥哥是个怎样的人，我经常说他娶了两个老婆，一个是我嫂子，一个就是派出所，他走得太突然了，我现在脑子一片空白。”

贾巴今年34岁，同事痛心地说，他从普通民警到派出所副所长，到所长，不久前晋升为局党委委员，一路走来始终为人谦和，不摆架子。“这次抓捕行动，局长带头亲自上，全局民警都行动了。没想到贾巴再也回不来了。”

英雄一路走好!

为我们的缉毒英雄点赞!

舞龙，多么熟悉的字眼啊。

记得预备时，我们举着两根细细的竹竿，在老师的教导下，笨拙地跳着舞着。刚开始，老师总是大吼大叫的训我们：“给我认真点，说你呢！还看还看！说的就是你！”“看这个，连跳都不会跳，学了这么久都学了什么啊，都白教了啊！。”“衣服要么脱掉要么把拉链拉上，哪有衣服这样穿的！”老师这样动不动的训说总是让我们感到十分委屈。再加上刚学舞龙对动作不熟悉感到十分的难，也就对舞龙没有了多少的兴趣，就连老师口中说的舞龙队也不想进。那时在我眼前的龙只不过是两根竹棒间系着一根绳子的东西，仅此而已。

渐渐的到了初一，我们开始拿真龙练，眼前的竹竿还是不变，只不过多了一条龙在上面。重重的龙头就是光举着都累，更别说拿来舞了，老师的要求也越来越严格：“脚离地二十公分。”“脚面绷直。”“你给我认真点，听见没。”“说了转一圈就走，怎么转了两圈啊！”舞龙的人几乎都被老师这样骂过，老师最常说的也就是这几句话了。拿着龙绕八字使我右手的手腕又酸又痛，贴了几天的膏药也不管用。有时在烈日下练了好几遍直到满头大汗也不能休息，但随着练的次数越来越多，我竟感觉舞龙是这么的简单，竟也不怎么觉得是有多累了。

到初二了，我们终于可以上台了。还记得那一次参加开幕式演出，伴随着音乐声的响起，我们走上舞台，透过云牌的缝隙，看到台下座位上几乎坐满了观众，人们手机的闪光灯不时一闪一闪的亮着，我还是第一次经历那么大的场面。五节龙在舞台灯光下舞动着，龙鳞反射着灯光，闪闪发亮，龙的周围仿佛散发着金光。两条龙就这样活灵活现的在我们的云牌中穿梭着，在我们组成的“云海”后面打滚儿，转圈儿，活生生像一条龙。表演虽只有短短几分钟，却迎来了观众们热烈的掌声，手机的灯光不停的一闪一闪的，舞台五彩的灯光定格在我们身上。老师最常说的话就是：“在舞台上，就是错也要错的一样。”“在舞台上要微笑，要很欢快的。”

现在我已经参加了不知多少次的表演了，那一个个表演场面在我的脑海中回放着，那龙头翻来覆去灵活的样子，那龙尾巴时而扑腾着地面的声音，那小手龙整齐划一的动作。我渐渐地了解，那两根竹竿子上承载的，是对于舞龙文化的一种延续，一种传承。

我渐渐的走近了舞龙，我舞的不仅仅只是龙。

安史之乱结束了。这对于饱受战乱痛苦、盼望安定的百姓来说，毕竟是一件值得高兴的事。当时在梓州(今四川三台)过流亡生活的诗人杜甫，听到这个消息，更是欣喜若狂，泪流满面。

杜甫，字子美。他跟李白一样，是唐代最著名的大诗人之一。在文学史上，把他们合称“李杜”。杜甫原是河南巩县人，生长在一个没落的官僚家庭，从小就下苦功读书，也游历了许多名山大川，写了不少优秀的诗歌。三十几岁的时候，他在洛阳，遇见了李白。杜甫比李白小十一岁。两个人性格不一样，但是，共同的志趣和爱好使他们成为亲密的好友。

后来，他到长安参加进士考试，那时候正是奸相李林甫掌权的时候，李林甫最忌恨读书人，怕这些来自下层的读书人当了官，议论起朝政来，对他不利，于是勾结考官，欺骗玄宗说这次应考的人考得很糟，没有一个够格的。唐玄宗正在奇怪，李林甫又上了一道祝贺的奏章，说这件事正说明皇帝圣明，有才能的人都已经得到任用，民间再没有遗留的贤才了。

那时候的读书人都把科举作为谋出路的途径，杜甫受到这样的挫折，懊丧的心情就不用说了。他在长安过着贫穷愁苦的生活，亲眼看到权贵的豪华奢侈和穷人受冻挨饿的凄惨情景，按捺不住心里的愤慨，就用诗歌控诉这种不平的现象。

“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，就是他写下的不朽诗句。

杜甫在长安呆了十年，唐玄宗刚刚封他一个官职，安史之乱爆发了。长安一带的百姓纷纷逃难。杜甫的一家，也挤在难民的行列里，吃尽了千辛万苦，好容易找到一个农村，把家安顿下来。正在这时候，他听到唐肃宗在灵武即位的消息，就离开家投奔肃宗，哪想到在半路上碰到叛军，被抓到长安。

长安已经陷落在叛军手里，叛军到处烧杀抢掠，宫殿和民房在大火中熊熊燃烧。唐王朝的官员，有的投降了，有的被叛军解送到洛阳去。杜甫被抓到长安以后，叛军的头目看他不像什么大官，就把他放了。

第二年，杜甫从长安逃了出来，打听到唐肃宗已经到凤翔(今陕西凤翔)，就赶到凤翔去见肃宗。那个时候，杜甫已经穷得连一套像样的衣服都没有了，身上披的是一件露出手肘的破大褂，脚上穿的是一双旧麻鞋。唐肃宗对杜甫长途跋涉投奔朝廷，表示赞赏，派他一个左拾遗的官职。

左拾遗是个谏官。唐肃宗虽然给杜甫这个官职，可并没重用他的意思。杜甫却认真地办起事来，过了不久，宰相房琯(音guǎn)被唐肃宗撤了，杜甫认为房琯很有才能，不该把他罢免，就上了奏章向肃宗进谏。这一来，得罪了肃宗，亏得有人在唐肃宗面前说了好话，才把他放回家去。

唐军收复长安以后，杜甫也跟着许多官员一起回到长安。唐肃宗把他派到华州(今陕西华县)做个管理祭祀、学校工作的小官。杜甫带着失意的心情，来到华州。那时候，长安、洛阳虽然被官军收复了，但是安史叛军还没消灭，战争还很激烈。唐军到处拉壮丁补充兵力，把百姓折腾得没法过活。有一天，杜甫经过石壕村(在今河南陕县东南)，时间已经很晚了。他到一家穷苦人家去借宿，接待他的是老农夫妻俩。半夜里，他正翻来覆去睡不着觉的时候，忽然响起一阵急促的敲门声。杜甫在房里静静听着，只听到隔壁那个老人翻过后墙逃了，老婆婆一面答应，一面去开门。

进屋的是官府派来抓壮丁的差役，他们厉声吆喝着，问老婆婆说：“你家男人到哪里去了?”

老婆婆带着哭声说：“我的三个孩子都上邺城打仗去了，前两天刚接着一个儿子来信，说两个兄弟都已经死在战场上。

家里只有一个儿媳和吃奶的孙儿。你还要什么人?”

老婆婆讲了许多哀求的话，差役还是不肯罢休。老婆婆没有法子，只好自己被差役带走，到军营去给兵士做苦役。

天亮了，杜甫离开那家的时候，送别的只有老农一个人了。

杜甫亲眼看到这种凄惨情景，心里很不平静，就把这件事写成诗歌，叫《石壕吏》。他在华州的时候，前后一共写过六首这样的诗，合起来叫做“三吏三别”(《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》)。由于杜甫的诗歌大多是写安史之乱中人民的苦难，反映了唐王朝从兴盛到衰落的过程，所以，人们把他的诗篇称作“诗史”。

第二年，他辞去了华州的官职。接着，关中闹了一场大旱灾，杜甫在那里穷得过不下去，带了全家流亡到成都，依靠朋友的帮助，他在成都西郊的浣花溪边，造了一座草堂，在那里过了将近四年的隐居生活。后来，因为他的朋友死去，在成都没有依靠，又带了全家向东流亡。公元770年，竟因贫困和疾病，死在湘江的一条小船上。

他死后，人们为了纪念这位伟大诗人，把他在成都住过的地方保存起来，这就是有名的“杜甫草堂”。

这一环节让学生就其平时听到或遇到的校园暴力进行讨论，然后，教师进行简单的归纳，之后引出校园暴力的概念。

校园本是静美之所，然而这片静土也染上了血腥。如果任由这种校园暴力发展下去，那无疑会在青少年中间造成一种不良的暗示：邪恶比正义更有力量，武力比智力更有价值。这是相当危险的，所以要拒绝校园暴力。

校园暴力的最可怕之处在于其施暴者是孩子，而受害者也是孩子。对施暴者来说，其过早染指了不良恶习，日后的成长令人担忧。而对受害者来说，这样的经历无疑是一场梦魇，很容易留下永久的伤痕。列举一些校园暴力事件：

2010年9月30日下午3时50分，西安市81中初一学生于某与同班同学李某在教室因琐事发生打架，于某用随身携带的一把不锈钢单刃匕首捅入李某左肋部，李某经抢救无效死亡。

2010年10月24日下午4时20分，高陵县原后小学三年级学生巨某与五年级学生唐某放学回家途中，戏耍发生口角，打闹中唐某用随身携带的小水果刀划破巨某的颈部，巨某因流血过多，经医院抢救无效死亡。

2010年11月2日晚10时40分，西安桃李旅游烹饪专修学院中专学生甄某与同学史某等打斗，被史某用雕刻小刀刺伤，经医院抢救无效死亡。

有些人与生俱来似乎就是与自然亲近的关系，易走近动物内心。我极少接触森林、草原之类的，但某次森林漫步，让我与大自然的灵魂更靠近了些。

那天，碧空如洗，闲逸而安适的早晨，花上还有未晞晨露。怀揣着冒险的心四处游走。不得不说我有一个被放养的童年啊……也算一种幸运吧。

我甚至来到了郊外，有一片森林，就在几里之外。它对我的诱惑是致命的，所以我走向了它。据说心中有海，哪里都是马尔代夫，而我是心中有林，哪里到是大兴安岭。对于当时满脑子都是《等风来》里的森林奇境的我来说，遍地的落叶把我拉回了现实。雨后新鲜的白菌子冒了出来，雨后春笋鄙人倒是未曾见过，上述倒是不在少数。

被砍伐过的树木一圈圈的年轮上冒出几枝嫩条，湿润的土地芬芳气息萦绕在周遭。光线从树叶间隙中撒下来，抬头能看到被树冠围绕聚拢的一角天空。野花盛放了一路，星缀般散落在草丛中，闪着白色或紫色。起风了，树招摇够了，被风拽来拽去。几团云飘向森林上方，天色不再刺目，变得柔和。我差不多玩到了傍晚，才肯拖着步子迈向市区。看到被粉饰与雕琢的绿植，呼吸着它们带来的微弱新鲜氧气，才理解，人本属自然，走近自然，不过是一种返璞归真罢了。

走近森林，更笼统地一些说是走近自然。用心去感受，去漫步，森林里有你用眼看不到，用耳听不到的物。走近森林，走近自然。

青青高槐叶，采掇付中厨。

新面来近市，汁滓宛相俱。

入鼎资过熟，加餐愁欲无。

碧鲜俱照箸，香饭兼苞芦。

经齿冷于雪，劝人投此珠。

愿随金騕褭，走置锦屠苏。

路远思恐泥，兴深终不渝。

献芹则小小，荐藻明区区。

万里露寒殿，开冰清玉壶。

君王纳凉晚，此味亦时须。

月夜梧桐叶上见寒露 戴察

萧疏桐叶上，月白露初团。

滴沥清光满，荧煌素彩寒。

风摇愁玉坠，枝动惜珠干。

气冷疑秋晚，声微觉夜阑。

凝空流欲遍，润物净宜看。

莫厌窥临倦，将晞聚更难。

一个生在显赫的名门贵族，一个走到中国现实主义诗歌顶峰的人，谁曾想过他的一生却是流离失所，四处漂泊，贫困多病，客伴终生的。他优国优民而不优己，他悲悯百姓而无人悲己。一个影响着中国三千年文化的人，最终却贫死客船。

杜甫(公元712--770年)，字子美，号少陵野老，或许在自号时，他便已经明白自己一生老在四野。他青年时读书与游历，天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱后，他流亡颠沛，竟为叛军所俘;脱险后，授官左拾遗。尔后，弃官西行，定居成都，晚年因生活所迫举家东迁，途中留滞夔州。出峡，漂泊于鄂、湘一带，贫病而卒。

朱门酒肉臭路有冻死骨

悲悯属于时代的产物，鲁迅说，杜甫不是古人，他生活在我们堆里。悲悯属于人类的激素，我们每个人在没有被生活麻木时，都会萌生对人的悲悯，对“路有冻死骨”的悲悯，因为那冻死骨在活着时也曾悲悯过人类。

他过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活时还悲悯着“牵衣顿足拦道哭，哭声直上千云霄”;他在安史叛军俘获时还悲悯着“人生无家别，何以为蒸黎”;他在自家“入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同，痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东”时还悲悯着“东堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。”

三吏官吏黑三别百姓苦

杜甫的同情与悲悯，甚至幻想着为解救人民的苦难，甘愿做自我牺牲。他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民的主线，因而他有了“诗圣”与“诗史”的并称。三吏(《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》)，三别(《新婚别》、《无家别》、《垂老别》)真实地描写了的县吏、老妇等人的思想、感情，生动地反映了安史之乱时的社会现实和广大劳动人民深重的灾难和痛苦，展示给人们一幕幕凄惨的人生悲剧。

杜甫过着乞讨的生活吗?

《浣花旅地志》记曰：“杜甫寓蜀，每蚕熟，即与儿躬行而乞”，杜甫真的如记载中所说行过乞吗?

我们从杜甫的人生经历就可以看到，同时也可以从杜甫的诗中发现，杜甫行乞是一个不争的事实。杜甫被迫离开长安，流落到成都，一家人先是借住在浣花溪畔的一座古寺里，家里就揭不开锅了。杜甫这样记载过：“入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同，痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。”杜甫碍于面子就给高适发出求援信：“百年已过半，秋至转饥寒。为问彭州牧，何时救急难”，高适从百里之外背米来接济他，邻里又送他些小菜，使他免却了无米之炊的困苦。实际上自离开长安，杜甫就有意无意地过起了到处乞讨的日子。

安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜

大爱无疆，就如同求得这广厦千万间，大庇天下的寒士，胸襟是用爱承载的，爱能像野马一样在奔驰般拓展着自己的心胸。一个人可以像杜甫一样没有家财万贯，可以没有日日的欢欣，但却不能没有了爱，只要心中久存着爱，就有信念，就是一种巨大的财富。爱可以修行一种心境，可以修行一颗善心，可以让自己、让别人都俱欢颜。

今年暑假我和爸爸妈妈一起到大连游玩，最好看的景点是大连森林动物园。

在大连森林动物园入口，我见到了一群洁白的鸽子，它们落在地上就像一片白茫茫的雪地，它们也不怕人。我拿了些馒头渣去喂它们，它们先是走近看我手上是什么东西，接着就伸头用嘴啄食。

我们进门后，观看了许多区域。我在熊区见到了一场难得一见的“拳击比赛”。一只熊正在走路，可能是不小心走进了另一只熊的地盘，另一只熊很生气就和它打了起来。经过了多个回合的比赛，最终他们还是和好了。我在斑马区感悟到了动物界的母爱，一只个头较大的斑马去欺负一只小斑马，对它又咬又踢，小斑马的母亲赶来了，将大斑马打得落荒而逃。我还在老虎区领悟到了动物之间的和谐，一只斑鬣狗闯进了老虎区，可老虎们并没有把班鬣狗驱逐出去而将它留了下来。在走兽区让我见到了动物们无拘无束的生活，更让我见到了动物界的奇闻妙事。

看完了走兽区，我们去坐了索道。在索道上我们悉数索道上一共有多少个箱子，一边观看风景。过了中转站之后，开始下山，都快把我吓晕了。因为这时突然刮起了大风，先看见前面的空索道箱左右摇摆，接着感觉到我们的索道箱也在摇摆。我想不会出什么意外吧?最终我们平安到达索道终点站。

下了索道，我们去了鹦鹉馆。还没进门，就回听到鹦鹉们“说话”的声音。里面最吸引人注目的就是“猫头鹰”了，不光它的头像猫头鹰，它庞大的身躯更像猫头鹰。

游览完了大连森林动物园，我感到了小动物的娇憨可爱，大动物的憨态可掬。它们也习惯了游人对它们的关注，同人类和平相处。我们应该更加爱惜我们共同的家园——地球。

李理正

“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”春天来了，春天来了，我和爸爸妈妈，脱掉棉袄，冲出家门奔向成都杜甫草堂。

在一条弯弯曲曲的小河边，千万片柳叶挤满了纤细的柳枝，柳枝千条万条，垂落到小河里，轻梻绿波。你看那柳，枝条柔媚，颜色清翠，在春风的吹拂中微微摆动，那羞涩，飘逸的情态仿佛是一窈窕少女。柳枝上有两只黄鹂鸟，金黄色的羽毛在阳光地照射下闪闪发亮，他们时而在枝头欢快的唱歌，那歌声真动听；时而交头接耳，仿佛两个好朋友在说悄悄话；时而飞到草坪上，一边悠闲地散步，一边欣赏着美丽的景色。突然，一行行白鹭扑打着翅膀，扑棱棱地飞过天空，穿梭在白云之间，直上青天。

远远望去，高大的西岭上连绵起伏，高高的山顶上覆盖着终年不化的雪，积雪在太阳的照耀下寒光闪烁，更显苍山肃穆。近看门前，小路的尽头是一条江，江水清澈碧绿，波光粼粼，江岸两边停泊着各种各样、大大小小的船，那正是从远方而来的东吴商船。不久，他们就会南下回到他们的家乡。

杜甫草堂的美景，真让人念念不忘。

让纸张挽起时代的屏幕，让笔墨播转回岁月的车轮，让我们对你的遥望在历史长河上架起一座用仰慕之心筑成的时代桥梁。

站在楼房的最高层，在满天星斗中，不知哪颗是你的灵魂，在茫茫宇宙中，不知哪里是你的归宿，无边星海中，不知哪里穿梭着你的身影，无知的我，只能在脑海中勾画你的脸庞，在心目中想象你的才华，在周记中构思你的伟大，在朦胧的睡梦中勾勒属于你的“盔甲”。

①从你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”中，我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远，我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽。

②当一句“忧端齐终南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮现在眼底，我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫，用愁苦覆盖脸面的你。你的脚步里透着沉重，你的举止中饱含压抑，你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满。令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艰难;令你担忧的不是自家的一日三餐，而是整个国家的危难。于是，在我心目中，“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜，我因你的凌云壮志得不到施展而感叹;既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又为什么让你在悲哀无奈中死去?既然你带着不凡的气质来到世间，却又为什么只因贫困就匆匆离开人世?皆大悲哀!

③当读罢你的《春夜喜雨》，我发现，原来在你的人生中还有愉悦欢乐，是啊，你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴，但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有快乐，战争不同意你活得洒脱，一切的一切切断了你与快乐之间的绳索，更是悲哀至极。

你是如此遥远又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦结束了自己的一生，却在用诗章延续着自己的生命。在你的人生之路上，忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘，但你留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈，愤恨磨灭了你生活的信念，但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。

杜甫在35岁左右时到达当时的京城长安，在那里他遭到奸臣李林甫政治阴谋的打击，没有考中，经济上一无比一天困窘，为了维持生活，他便设法找到了一个副业--卖药：以送药的方式，作为接受别人帮助的条件，这内含的苦心也实在难言了。

杜甫第二次卖药是在甘肃。公元759年，他48岁到了秦州(今甘肃天水)，生活更加困难。他的诗中出现采药、制药、卖药的句子更多了。如"秦州杂诗"二十首中便有"晒药能无归，应门亦有儿"之语，可见此时连杜甫的妻子也参加制药了。他辛勤地灌溉培育着各种药草，同时也和以前在长安一样，不时派人将药送到城里，换取"药价"。

诗人最后一次卖药就显得更其凄惨。公元770年，杜甫59岁，穷得连陆上都没有安身住所了，只得住在船上。在湘江下游的潭州，老弱多病的杜甫在渔市上摆着药摊，以维持一家生活。这一年的冬天，这位伟大的诗人便与世长辞了。

从杜甫卖药的历史，我们可以深切地感到，天才的诗人在旧社会里，命运是多么悲惨!

一位哲学家曾经说过：“热爱生活的人，明白生命的意义。”是啊，生活中有许多点点滴滴都是我们记忆中的宝藏，都值得我们去慢慢回味。而走近生活是发现这些美好瞬间的最好方法。

童年时代的我顽皮可爱，经常做一些让人捧腹大笑的事情，生活中处处充满着快乐。记得有一次，我去爷爷家里玩，由于无事可干，就翻箱倒柜地寻找有趣的东西，终于在一个柜子里找到了许多花花绿绿的纸片。幼稚的我不知道那是爷爷收藏的粮票，于是我都找出来叠纸飞机玩了。后来爷爷发现后很心疼，但心疼归心疼，还是得把这些粮票还原回来。几天后，爸爸知道了这事，狠狠批评了我一顿，让我以后不要再乱翻爷爷的东西，我也从此知道有些东西是不能玩的。

少年时代的我好奇心很强，经常是无论什么问题都要搞个一清二楚，记过别人都被我给问烦了。有一次我在一本书上见到：在水里加盐就可以使鸡蛋漂浮起来。我看完后十分好奇，决心要亲自试一试。于是我找来了这些必要的器材，一试果然和书上说的一样，我马上跑去问爸爸，爸爸说这是由于浮力的原因。我又问浮力是从哪里来的，爸爸又解释了这个问题，当我还想发问时，爸爸打断了我，说：“你明白这些足够了。”那是生活的一切对于我来说真是个“谜”，我什么都想知道。

现在的我已经充分体会到父母的辛苦和对家庭的付出，开始经常帮助父母做一些家务，并从中找到了乐趣。一天晚饭后，我主动扫地，擦桌子，妈妈见了十分高兴，好好表扬了我一番，我也感到十分快乐，生活真的十分美好。

生活真是很多变，有时它是一杯糖水，让人幸福，有时生活是一杯浓茶，苦中透着香醇;有时它又是一杯果汁，吸引了我们将它“喝完”。让我们走近生活，感悟生活的点点滴滴，感受生活的美好。

在参观杜甫故里过程中，汪国真每走几步就会被“粉丝”围得水泄不通，签名、合影、聊天、请教，而更多的是90后甚至90末的孩子。“我的诗更多是被70、80和90初年代人的喜爱，但没想到这里竟然有这么多90后甚至90末的孩子也读我的诗，看来巩义读诗的氛围很浓啊。”汪国真非常耐心地为每位“粉丝”签名、合影。

“我们今年读高二，都特别喜欢汪老师的诗，初中时就在课外接触到了他的作品，今天能见偶像一面太兴奋了。”巩义某高中的20多名高二学生要完签名，又围着汪国真请教作诗的要领。而汪国真最后用自己诗中的一句话勉励同学们：“我想对年轻人说，不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”

走近自然,让我领略到"遥知不是雪,唯有暗香来"的宁静致远.

走近自然,让我体会到"大漠孤烟直,长河落日圆"的悲壮雄美.

我喜欢走近自然,观察那山的威武,水的柔情.漫步在家乡的小道上.远处是层层叠叠的山峦,山拥着山,山抱着山.就像一个个醉倒的老翁,不知沉睡了多少年.在山身上的,是那深深浅浅的绿外袍,在这里是深绿色的,那里是浅一点的,再那边是更浅一点的,那深深浅浅的绿仿佛在跳动,在高呼.家乡的水是温柔的,不知从哪里流出,不知流向哪里,只在这里留下一弯一弯的足迹.微风吹过,水面泛起层层涟漪,似乎在对我微笑,对我眨眼.水流过每家门口,流过田地里,正是"一水护田将绿绕"的美景.捧一把水洗脸,顿时让人疲倦尽消,清凉无比,走近自然,我看到了山的威武,水的柔情.

我喜欢走近自然,品味那自然留给我们的哲理.如果你从未见过蚂蚁搬家,那么你就不能体会团结的力量多么的强大.当你目睹这一只一只小不点把比自己身躯大几十倍的食物抬起来时,你不得不叹服蚂蚁的伟大,大自然的神奇.如果你从未思考过落花化土的场景时,那么你就不能看到无私奉献的精神有多么的高尚.当一片一片花瓣随风飘落,结束自己绚丽的一生时,它们竟会化为泥土,为新的花提供营养.奉献出自己的一切,你不得不称赞落花的伟大,大自然的神奇.如果你不曾想象过滴水的威力,那么你就不能读懂坚持的威力.当一滴一滴水打在岩石上,当岩石逐渐被滴穿时,你不得不佩服滴水的伟大.大自然的神奇.走近自然,让我获得了自然留给我们的哲理.

走近自然吧,你能感受到山水之刚与柔;

走近自然吧,你能感受到哲理无处不在;

走近自然吧,让你的身心与自然一道,在天与地之间交融,交融......

前段时刻，在毛概课堂上老师带领咱们群众观看了大型人物纪录片《走进毛泽东》，这部电影没有请特型演员，也没有写剧本台词，它只是把有关毛主席的一些影间录像以必须的叙述方法连接起来，这让它像一部纪录片。在那里咱们能够看到真实生活中的毛泽东是怎样样的，看见他的音容像貌，言行举止。这部电影，让我看到了另一个毛泽东，一个真诚自然、心里永远装着中国人民的毛泽东、让我觉得亲切而熟悉的毛泽东。

“自信人生二百年，会当水击三千里”“不管风吹浪打，胜似闲停信步”毛泽东生命挑战自然，挑战对手，挑战社会，挑战世界。越是面临挑战，就越是冷静。“与天奋斗，其乐无穷;与地奋斗，其乐无穷;与人奋斗，其乐无穷。”这段脍炙人口的名句，就是他人生经历的真实写照。

在看这部电影中，最令我深为感到敬佩的是毛泽东的读书精神，“我有读不完的书。天不读书就无法生活。”毛泽东与书卷结为伴，腹有诗书气自华。《资治通鉴》读了17遍，《红楼梦》读了5遍，通读了4000万字的《二十四史》……生命沉湎于书香笔墨的世界。他的诗书见解独到，他的字迹纵逸豪放，他的语言生动形象，他的讲话妙趣横生……身为全军统帅，他生命不曾发过一枪，最终竟用笔杆子加枪杆子打败了对手。这种持之以恒的治学精神，也是我等当代大学生所缺乏的。

当咱们观看《走进毛泽东》，走进他作为一个卓越政治家、大诗人、书法家天地，去细细品味感受，咱们会一次又一次震撼，心中涌起对他老人家无比的崇敬之情。

在硝烟和炮火弥漫的背后，也有更大的真实：“伟人”首先是一个“人”，而不是遥不可及的“神”。因此，了解伟人也首先就应从“作为人”这个基本特性入手，这样才贴合人的认知规律，更有真实感，更能打动观众的心，更能让人理解。

此外，影片还披露了主席在听到洪区灾民与蛇争树而被毒蛇咬死而痛哭，以及在听到战胜血吸虫病的喜讯之后高兴的半夜起来写诗的细节，这一哭一笑的鲜明比较，更是展示了主席重情重义、关心人民性命感全的真实写照。种种此类亲切、朴素而自然的画面使得伟人的形象更加丰满，更富有人性化。这是《走近毛泽东》在材料筛选上独具匠心之处，取得了很好的效果。

影片不仅仅是回忆，不仅仅是怀念，更是对毛泽东作为一个伟人同时又是一个普通人的一种再现，以新世纪的眼光来感悟历史，感悟领袖，感悟人生。片中的许多细节，如毛泽东畅游长江和大海，毛泽东要骑马游昆仑山，毛泽东和基辛格夫妇以纸老虎和身高的主题逗趣，毛与非洲妇女会见时行屈膝礼的幽默场面，出席党代会时目送全体代表离席等细节情景，生动感人地表现了毛泽东的智慧、抱负、激情、幽默与自信，洋溢着鲜活而深刻的人民性。而且在片中多处表现了毛泽东思想的智慧。毛泽东强调走群众路线，因此他第一个喊出了“人民万岁”，以“为人民服务”作为他本人乃至全党的行动宗旨，他也因此会对不能接触人民群众，调查时要戴口罩表现出无奈和孤独，他也才会作出“水中能够没有鱼，但鱼儿却永远离不开水”的生动比喻。毛泽东强调独立自主，因此在“一边倒”时期对苏联的侵犯我国主权的行为果然拒绝。

“故人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”在盖棺定论之时，以七分功劳三分过失评介毛泽东，是恰如其分的。尽管他老人家在晚年曾犯过这样那样的错误，比如：错误地发动了“文化大革命”，过分地强调“以阶级斗争为纲”，国家遭受了十年浩劫。但“金无足赤，人无完人”，无数事实雄辩地证明：没有共产党，就没有新中国;没有毛泽东，就没有咱们这天愉悦生活!

看完片子后，咱们从过去仰视这位伟人变成了平视这位伟人，但却因平视而看到了他的内心，更体会了他的伟大与不凡。个性在那四句让人回味无穷的结束语后，一片灯火辉煌下，人们看到的是尽管毛泽东走了，但他的目标与理想在被他的接班人一代一代地在实现。

天空晕出一层糖果的颜色，残留的夕阳把暮霭咬得破碎零落，仅剩的金色浅浅地洒在地上。

傍晚时分，散步的人群渐渐多了起来，晚归的上班族哼着小调，骑着时下异常流行的小黄车，悠闲地回到家中。“咣当”在这每天熟悉的声音中，不用多想我便猜到——许是我那下班的领居把小黄车扔到在了地上。

在这小黄车横行的共享时代，一排排的小黄车却是随处可见，甚至于形成了一道特有的，属于共享单车的风景线。

国庆的小长假，难得的闲暇时光让我在学业的繁重之下松了一口气。跟着母亲去南京游玩时，最记忆犹新的，倒不是那中山陵，也不是雨花石，反而是那不论大街小巷都能看见的风景线。

街边繁华的商铺，品着美食的游客，靠近路边的一排排的共享单车。不像上海的街边，是摩拜和小黄车的天下。南京的种类可以说是非常的多了。南京特有的蓝色的共享单车，试想在灯红酒绿的城市，一抹清新的蓝色是多么的令人眼前一亮呢？还有鲜艳的红色，显眼的橘色，淡雅的米白……五彩斑斓的共享单车别样出奇的吸引着人们的眼球。

那天乘车回家时，觉得有些无事可做年，静静地盯着车外的广告牌发呆。也是偶然一眼，街边的小黄车东倒西歪的映现在我的眼帘。就像是那倾倒的一长排多米诺骨牌。却没有一个人将它们扶起。

下了车站，天边的光已渐落下去了，余留的光撑着片刻的明亮。空气中漫着家家户户晚餐的香气，突然很想立刻回到家中了。

许是好奇心作鬼，也想试试新意，脚下不免快了些，走到几辆站旁的小黄车旁。刚准备掏出手机扫码，我开始困惑。这些小黄车的二维码呢？看着那残留的痕迹，小黄车就像一个被狠狠切去一大块的苹果般残缺。如果它们有心声，怕是无助而又无奈。而那些锁，也被人为恶意的破坏了。

在这个被人们叫着共享时代的生活里，共享单车、共享书店、共享篮球真的共享了吗？在人们理直气壮的把共享的单车撕掉二维码，毁坏车锁推回家后，它们真的共享了吗？

共享时代，共享单车，它们出现的意义是在于“共享”二字，如果没有了共享，那么他们的出现是多么的讽刺与可笑！

犹记得，摩拜刚出现时，却是在生活中掀起了一阵热潮，而在这阵热潮中，管理也出现了问题。很多明明显示在附近的单车，却怎么也找不到了具体的位置。那么，他们究竟去了哪儿？难道是凭空消失了？不，他们只是被一些使用者自私地推进了离他们更近的地方。美名其曰：“共享单车不就是让我们的生活更加方便才出现的吗？我把它推到这里，一下班就可以骑它回家，有问题吗？”

共享单车，共享的意义何在？

当这些共享的梦走进我们的生活，共享的本质却是改变了。那些事实指着我们的可笑。

月光柔和的照亮夜晚的美梦，单车泛起了银色的光芒，却是车似当时，人似当时否？

雨打芭蕉，打出滴滴伤感;风卷茅顶，卷出丝丝无奈。夜半惊醒，枕头微凉，倚窗外望，故乡月明，不禁老泪纵横。

杜甫，你好。我在心中默念。

人生的际遇若一直平步青云，那人便也易陷于颓丧;而坎坷的经历，虽然带给人不幸，却也仿佛那一潭沉静的死水中注入了新的注力，焕发夺目的光彩，请停下你匆匆的步履，望望杜甫遗留的脚印。

庭院八月枣梨熟，瞧，那茂密丛中展露的人影，可是少年的杜甫！他健康，而又有才华，更是拥有无忧无虑。“暮随肥马尘，残羹与冷炙”——中年的杜甫跟随着世俗的陀螺，也终无法画圆自己的人生。“亲朋无一字，老病有孤舟”——谁能料想晚年的杜甫竟是如此的凄惨，那个昔日英气勃发的少年哪儿去？

儒家倡导“君子达则兼济天下，穷则独善其身”。达则兼济天下很容易，穷则独善其身着实不易，更能可贵的是穷困时不忘心系天下：

呜呼！何时眼前突兀现此屋，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足。若没有吐纳日月的胸怀，又何能有如此广博的爱心？你让世间的狗苟蝇营者低下头，你的人格在那一刻上升到九霄层上。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”难道不是对你的大道希音？

你无疑是一面镜子，一面映照大堂帝国的明镜，你照出了那个时代的丑恶本质，一切都是那么真切。

“朱门酒肉臭，路有冻死骨”——你看到了那漫山遍野的累累白骨，你那枯骨凸现的眼眶里滚出两行清泪，你在质问，那累累白骨上原有的生机到底哪儿去了呢？

“偏知生男恶，反是生女好”。在那个混乱的年代里，男儿的性命犹不如那春风吹又生的草芥，与其忍受着白发人送黑发人的撕心裂肺的痛，便不如生个女孩儿，嫁给比邻，还得时时相见。

同李白一样，你是郁郁不得志的。皇上昏庸，官吏，人民疾苦，栽道怨天。在这种时代，本事被摒弃一旁，视为草芥。你的本领也就只能让后人所铭记，后人所欣赏。

我忽然看到你的眼睛，幽幽的如湖底般清澈，直达心底。

碟中一芥灯草不住地烁烁，光影缱绻。

外面铺卷着暴雨，寒气从檐顶的破洞袭入，吹得这瘦弱的光火险些熄灭。园里黒黢黢的，隐约能看见蒿藜的轮廓——肆意倡狂地卧伏在角落，像是在潜滋暗长。

刚经了洪灾，十日煎熬，他早已顾不上这些，桌上是耒阳聂县令送来的烤牛肉，常言道饥不择食，更何况面对美酒佳肴，他不停、不停地咀嚼，重获新生般的。他觉不出饿意了，但也不饱，不知过了多久，他还剩最后一壶酒。酒浊而烈，一口饮下，辣入心肺，灼穿胸腔，他望了眼天——被破残的房檐割作了一条参差不齐的灰线。他有些迷茫，自己在干什么？是在为大难不死而开心，还是在为这顿佳肴而感动？人已年近六旬，头发白尽了，身体也愈渐虚弱，可自己似乎还是一事无成。“青袍朝士最困者，白头拾遗徒步归。”多么嘲讽。乱世之中，自己竟对官业如此执著，一次次落魄，长年的奔波流亡，与妻儿分离。而这些年又为百姓写了许多诗，每一个字都倾注了血泪，像是用针刺刻在心尖上般的把它们作到了纸上。但统治者连横死街头的生命都漠不关心，又怎会为他这一介庸民的陋作所动呢？

屋里有些闷人，他不住地咳嗽了起来，声音嘶哑，像是要将心肺撕开。他眼前忽的模糊了，呼吸也变得艰难。刹的，他竟看见了妻儿的脸庞。“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”上一次见面，已记不清是什么时候了。妻子的嘴微微张合，是唤了声他的名字么？泪水不住地往下流淌。他伸出手，想够住她们，却扑了个空，碎了这幻境。眼前，仍是空无一人，光火烁烁，光影缱绻。他默默拭了拭泪，“一个梦……罢了。”

恍然间，他有听见了一个熟悉的声音。慌忙起身，四下寻望，竟见故友郑虔捧着一坛酒，在桌上坐着。他赶紧迎上去。“老朋友！你怎么来了！”上一次见面，不知又是多少年前，而眼前郑虔竟仍是壮年模样。他感觉自己也年轻了许多，又回到了当年与友人买酒痛饮的日子。他笑了，向郑虔倾诉起思念与愁楚，笑着笑着，却又藏不住哀愁，流下了泪来。泪落入酒，其味甚苦，像是用这么多年的漂泊之苦酿成的。他醉了，却越醉越清醒，忆起多年前所作“故旧谁怜我？平生郑与苏。”原来郑虔与自己早已阴阳两隔。

郑虔的声音消失了，紧随之是千千万万的哭喊声。那是无情的天地所辜负的百姓的哭声，从地面漫上，塞住他的耳喉，穿透他孱弱的躯壳，让他艰于呼吸视听。他又流泪了，自己还是没能改变百姓的命运。他真的醉倒了，一醉不醒。

他是杜甫，唐代著名诗人。他倾其所有为百姓的命运挣扎，他阅尽世态炎凉，一生作诗无数，却无人赏识，最终饫死耒阳，含恨离世。

已死去的杜甫也许怎么也想不到，他的诗会在千年后被称作诗史，广为传颂，而他自己竟被称作诗圣，名垂千古。他的一生坎坷艰辛，血泪熟悉着他白尽的枯发，饥贫蚀腐着他含泪的双眼。他是万方多难中成就的诗圣，是一个以苦下酒，以血碾墨，妄想着燃尽自己的枯槁之躯，来照亮这黑暗社会的人。

苦难是杜甫的不幸，却是诗歌的大幸。杜甫短暂生命中的种种困苦，造就了他沉郁顿挫的诗风，造就了他胸怀天下，心系苍生的伟大人格，将中国文化引入了一个新纪元，彻底提升了诗的精神档次。我们应该欣赏杜甫，因为他以自己的血泪，书写下了无数掷地有声的精彩诗篇；我们应该感激杜甫，因为这个一生波澜坎坷的人，用双手在我们心头埋下了希望的种子，让我们的民族有了直挺的脊梁；我们应该铭记杜甫，因为他支撑起民族的灵魂，在历史的长河中散发着永恒不灭的光辉。

“但有故人供禄米，微躯此外更何求？”我一听这话来了气。怎么老杜就靠着咱们几个朋友生活呀？

他有手有脚，四肢发达：眼睛，鼻子，耳朵，嘴，还有眉毛。五官又很齐全，他怎么就不自己某个生路，挣几个钱呢？可人家借诗抒情正发愁呢！这可不是，自从安史之乱爆发了，他心情一直都不是太好。就打搬到咱们四川成都后生活才渐渐安定了。

好几年都过去了。有一天，突然就看见老杜从家里疯疯癫癫地跑出来，我赶忙出门迎接。还没等我出门，他就大声喊道：“平定了！平定了！我回家去！”“怎么了？回哪里？什么平定了？”我接连问了好几句。他一字一顿地说：“安史之乱平定了，我们可以回家去了。谢谢你，这段时间对我的关怀和照顾。”一听老杜要走，真的有点不舍得。我问：“老杜，你真的要回去吗？再呆一段时间，不好吗？先别回去，这儿的风景多好。既然安史之乱平定了，那你的牵挂也就没有了，好好享受一下吧！”“不，我要回去，我一定要回去。”他坚定地说。

“那我明天去送你！”我对他说。他没理我，转身就离开了。

第二天，我左等右等，也不见他的踪影。我就跑到他那儿里看看。一到那儿，空空如也，只有一座草房立在那里。转头向江上望去：碧波荡漾的江面上，只有一叶小船在向远处飘去。那小船上，也许是回家心切的老杜和他的妻子儿女吧！

就这样，我们分别了。虽然有许多不舍，但我还是希望他回到家乡能够安宁，幸福地生活。

“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”

芸芸众生中，我的父亲母亲都是再平凡不过的人；可在我的眼里和心里，他们都是极了不起的人。

因为不愿意在单位里混日子，爸爸决定做小生意。恰好舅爷爷是“药膳光头鸡”的代理商，爸爸妈妈便决定做这个。

开了店后，他们一心扑在店里，每天都早出晚归。有时我晚上梦中醒来，他们都还没有回来。放假时我会在店里，我看着母亲不停的脚步，父亲额上的汗水，很是心疼，劝他们休息休息，他们却毫不为意，拍拍我的头：“苦点没啥，忙着带劲。”

他们做生意很细致。我的父亲每剁几只鸡，就要把砧板清洗一下，生怕有木屑会沾到鸡身上。我的母亲更是每天把蔬菜洗上好几遍，发现有颜色不对或者有异味的毫不犹豫的扔掉，好像一点也不心疼那是所谓的钱买来的。也因为这样，人家都说我们家的药膳鸡干净、新鲜、味道好，我家的生意便越来越红火了。

有时有客人走得急，不小心把包、手机之类的落在我家了，不管里面有多少钱，有多少贵重的东西，我父母都不会贪这个便宜，总是帮人家收好，等着别人回来拿。有一次，我父亲扫地的时候发现有好几百块钱掉在地上，想肯定是刚刚的客人不小心丢的。我父亲很着急，想着那桌吃饭的有个客人可能和爸爸的一个朋友相熟，便几经周折找到那个客人的电话，问他们那桌有没有人少了什么东西，那人接了爸爸的电话后才发现钱丢了，来店里是千恩万谢，拍着我爸的肩膀说：“老板，你这不说也没人会找你要，你这人品真的没话说，好！”后来这位客人成了我爸的好朋友。

走进我的父亲母亲，我常心生感动，从而发现生活的真谛，就像《平凡的世界》中所说：“生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。”我的父亲母亲，他们是奋斗着的平凡的人，他们用双手创造幸福的生活，让我们的家充满阳光。