什么是幸福议论文高中（热门20篇）

成长是一次蜕变，从身体到思想，再到灵魂。——题记

不再幼稚

小时候，最是喜欢缠着爸爸妈妈，问着许多稀奇古怪的问题：“我从哪里来?”“人又都从哪里来?”父母总是耐下性子，清清楚楚地一遍又一遍地解释给我听。似懂非懂地又抛出一系列问题，颇有打破沙锅问到底的气势，但其实都是由于我的不理解，可以算做无理取闹了。

伴随着我一天天长大，年级往上升，我也渐渐懂得了很多知识，回想起当初的自己，只觉得幼稚得可笑。

逐渐坚强

恐怕是出于本能，格外地依恋父母并恐惧黑暗，常常偷偷地流泪。抑或有时遇到困难，直接被吓呆了去，一次次遇到难关，都要依赖父母的帮助。

有一次，在城市广场中走丢了，我呆呆地站立在那里，人流从我两边分开，仿佛整个世界都要将我抛弃。虽然只是短短的一瞬，但对那时的我来说却像是永恒。

在恐惧和孤独的重压下，我渐渐学会了坚强。学会了在逆境中品咂着恐惧和迷茫，然后执著向前。

心的沉淀

从小到大，挫折不仅磨砺出了我的坚强，更磨去了我的毛躁。

不知多少次，毛躁让我在成功前的最后一步倒下。

在一次失败后，心情不顺的我走进了府山，我不由得为它而陶醉。坐下，嗅着泥土的芬芳，听着虫儿的细语，看着花草随风摇曳，溪水缓缓而前，仿佛世界就此停下他的脚步，只有在这一方小小的天地中，感受着万物于我唯一，心灵也渐渐沉淀….

这是心灵境界的升华，我知道，我将不会再为情绪所左右，而是掌控它们，引领我向着正确的道路前行。

成长，是一次蜕变。是身体更加强壮，知识更加渊博，心灵更加坚忍平和，抹去了急躁，而锐气仍在。

越长大，在人生道路上就迈出了更大的一步，就越能体会前进的艰难;越长大，面对的挫折也就越多，就越能使我们在压力下更快成长。

越长大，越成熟。

最近，我读了一本名叫《网络与生活》的书，感受颇深。互联网真的太神奇了！现实生活中那些“井底之蛙”们，通过网络，竟变得古今中外天文地理无所不知，网络确实好。然而，我在此并非要继续对互联网大唱赞歌，而是强调实践的重要性。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”凡事要亲自去做才能领悟到其中的真谛。不做纸上谈兵。如此，他们要真真切切能耳闻目睹的现实世界就十分有限了。想必大家都知道纸上谈兵的故事。赵括熟读兵书，可以说是倒背如流，但上了真正的战场后怎么样呢？

再谈谈我自己吧！那件事想起来就想笑。

小时候有一年，由于爱看书，十分不愿意外出去玩儿。有一次无意间在书柜里看到了一本《钓鱼大全》，我细细的看了好一阵子，觉得自己想钓鱼大师。就去找叔叔炫耀，还背了几条钓鱼的重点，“怎么样，叔叔，我厉害吧！”叔叔无奈的摇摇头，拉上我的手，把我带到了一个大鱼池。我兴奋极了，想露两手，向别人借了钓竿，装上小虫，手向后背，然后用力的甩了出去，找个地方坐下，开始“稳坐钓x台。”钓竿的线不知被什么往下拉了拉，嗯，可能是鱼，我一兴奋跳了起来，手一抬，钓竿一“跃”而起，我想鱼也会一跃而起，可谁知鱼是没钓上来的，小虫却被吃了一半。我气极了，来来回回试了好几遍，可都是同样的结果。叔叔这才开口：“闭门是造不出好车的。”

我当然支持在网上了解信息，但很多事情我们还应该亲自实践，尤其是我们学生，在学校是读书，在家里还是读书，很容易变成书呆子，所以我们就更应该走向社会，亲身实践，努力做到“读万卷书，行万里路。”

想弄懂科学现象，最好的方法就是动手实践；想知道日常知识，最好的方法就是亲身经历；想知道历史，最好的方法就是实地考察；想知道自然奥秘，最好的方法就是走进大自然……

导语：要想写好议论文，必须做到言之有理、言之有据，下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1、春秋末期，范蠡助越王勾践实现霸业后果断放弃荣华富贵，下海经商，最终成为一名成功的企业家。而他的亲密战友文种，舍不得放弃，最终导致杀身之祸。

2、不耽于枕席

我国古代文学家司马光，以一个圆木头做枕头，用来惊醒自己，起来继续写作，还给它取名为“警枕”。俄国著名诗人马雅可夫斯基，为使自己不睡得太久，常用块大劈柴作枕头。发明家爱迪生工作起来常常几天几夜不睡觉，实在困乏了，就把桌上的书籍垒起来当枕头。

凿壁偷光与映月读书

西汉学者匡衡贫而好学。夜晚无灯，为了能借邻家的烛光读书，他在墙壁上凿了个洞。南齐时的江泌家境贫寒，白天做鞋，晚上才能抽空学习。点不起灯，他就拿书登上屋顶，借着月光读书。

3、不能轻视背诵

背诵是一种重要的学习方法。中国历来有“博闻强识”的治学之说。梁启超为学生讲解七千余字的《治安策》，且讲且背，并不看书。鲁迅先生为了背诵一篇文章，不仅朗读，而且动手抄写一遍，以此加深印象。

4、一生才三天

美国夏威夷岛上学生们上课时，总要先背诵一段祈祷词：一个人的一生只有三天：昨天、今天和明天。昨天已经过去永不复返。今天和你在一起，但很快也会过去。明天就要到来，也会消逝。抓紧时间，一生只有三天。

5、《明日歌》与《今日歌》

明代钱福写了一则《明日歌》，内容为：明日复明日，明日何其多!日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。百年明日能几何?请君听我《明日歌》。

明代文嘉又写了一则《今日歌》，内容为：今日复今日，今日何其少!今日又不为，此事何时了?人生百年几今日，今日不为真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始。

成就是用时间换来的

司马迁写《史记》花了18年;左思写《三都赋》花了10年：李时珍写《本草纲目》花了30年;哥白尼写《论天体的运动》花了30年;达尔文写《物种起源》花了22年：弥尔顿写《失乐园》花了21年：伟大的马克思写《资本论》整整花了40年的功夫。

6、滴水穿石

一滴从岩石滴下来的水看来是微不足道的，然而长年累月地滴，却能造成奇迹。桂林的山洞中有不少长如石柱、蔚为奇观的石钟乳，就是岩石滴水的含有物历数万年的积累而形成的。

7、会走路的“黑板”

物理学家安培一天傍晚在街上散步，忽然他脑子里考虑到一个题目，就向前面一块“黑板”走去，随手从口袋里掏出粉笔头，在“黑板”上演算起来。可是，“黑板”一下子挪动了地方，而安培的演算题还没有做完，他不知不觉地追随在“黑板”的后面计算。“黑板”越走越快，安培觉得追不上了，这时候他看见街上的人都朝他哈哈大笑，他才发现那块会走动的“黑板”原来是一辆黑色的马车车厢的背面。

8、牛顿忘记吃饭

英国大物理学家牛顿有一次请朋友来家里吃饭，饭菜做好了，可朋友还没到，他就进实验室专心致志地做实验去了。朋友来后找不着牛顿，因急于上班，就独个儿把饭菜吃了，并把吃剩的鸡骨头放在盒子里，然后走了。傍晚时，牛顿做完实验，准备吃饭。但当他看见盒子里的鸡骨头时，显出恍然大悟的样子，哈哈大笑地说：“我以为自己还没吃饭呢，原来早就吃过了。”

9、文章不厌百回改

古今中外，精于修改自己文章的人是很多的。曹雪芹写《红楼梦》“批阅十载，增删五次”。托尔斯泰写《战争与和平》，曾反复修改七次。马克思宁肯把自己的手稿烧掉，也不愿把未经加工的著作遗留于身后。福楼拜是19世纪法国批判现实主义作家。一天，莫泊桑带着一篇新作去请教福楼拜，看见福楼拜桌上每页文稿都只写一行，其余九行都是空白，很是不解。福楼拜笑了笑说：“这是我的习惯，一张十行的稿纸，只写一行，其余九行是留着修改用的。”

10、程门立雪

北宋杨时仰慕程颐的学问，到洛阳拜程颐为师。当他到程颐家中求教时，程颐正静坐睡觉。杨时求学心切，又不敢惊动老师，便肃立门外等候。当时大雪纷飞，寒气逼人。待程颐一觉醒来，雪已下了一尺深了。后来，人们就用“程门立雪”来比喻学子毕恭毕敬就学师门。

11、凿壁偷光与映月读书

西汉学者匡衡贫而好学。夜晚无灯，为了能借邻家的烛光读书，他在墙壁上凿了个洞。南齐时的江泌家境贫寒，白天做鞋，晚上才能抽空学习。点不起灯，他就拿书登上屋顶，借着月光读书。

今天的傍晚，散步于田野之中，是一种享受。微风轻轻吹拂着我的脸庞，吹乱了我的发丝。虽然有一点冷意，但我很满足。走在田野中，欣赏着春天美丽的景色，不时阵阵花香飘入我的鼻孔，刺激着我的味觉神经，时而还有阵阵芬芳的泥土的香气，飘入我的鼻孔，刺激着我的大脑神经，让我感受到了生命的气息。

停下脚步，聆听着大自然的语言。听，那鸟的歌声多么悦耳呀，它们似乎在用欢乐的歌声庆祝着春天的到来。它们是人类的朋友，宇宙的精灵，它们美妙的歌声谱写了一曲生命的乐章，为大自然增添了灵魂。瞧，那花儿笑的多灿烂呀。它们用那清脆的笑语为大自然增添了欢乐。它们是大自然的化妆师，为大地母亲涂上了多么美丽的胭脂红粉呀。看那草儿那树儿都在开座谈会呢，它们在讨论着谁的衣衫最漂亮，谁的发型最时尚……

大自然的一切都是有语言的，只是我们是否会用心去聆听的那动听的语言。那些看不见的不幸儿是懂得自然语言的人，我们这些正常人何不向他们请教呢?

欣赏完大自然的美，我静下心来聆听自己的脚步声。沉思着沉默着。我是否让自己这么一直走下去，稳而有节奏的走下去。一直到生命的尽头?

有多少人希望自己的一生能顺利平安。而我并不想自己短暂的一生只在平静中度过。我认为帆船的一生是不能远航。我们的梦想，我们的人生就像这帆船一样，在经历了大风大浪之后才能航行的更远。

平凡的人生是快乐的，而坎坷的人生才是最难忘的，让我们一起静下心来一起聆听内心最初的那一声心跳，我们才能知道自己想要是怎样的人生。自古合适自己的才是幸福的!

其实，每个人都是幸福的，幸福在我身边的作文。只要你认真的去体会，幸福就在我们的身边，幸福是属于我们每一个人的，那幸福是什么呢？

有人说，幸福是甜甜的棉花糖；有人说，幸福是蓝蓝的天，白白的云；也有人说，幸福是一阵风，吹过就没有了；还有人说，幸福就是有饭吃。每个人对幸福都有自己一种独特的看法。我认为，幸福是一种温暖的感觉，幸福是一家人在一起，幸福是拥有许多的朋友。

出门时，“小心点，天冷了多加件衣服，早点回来，”在校园中，“别着急，我们帮你，有我们呢!”在老师办公室里，“没关系，下次努力就行了，我们相信你，你一定行的…”

虽然这些话很不起眼，但当你细细体会时就会觉得很幸福，觉得无比的温暖…

怎样才能拥有幸福呢?

其实，想拥有幸福一点都不难。有时，相信别人是一种幸福；有时，放弃也是一种幸福；有时，体谅别人也是一种幸福。

幸福是用钱买不来的。有些人很有钱，但他一点也不幸福。因为他不信任别人，他认为所有接近他的人都是为了他的钱，包括他的亲人，所以他没有亲情，没有友谊，也没有爱，金钱已经蒙蔽了他的双眼，初中作文《幸福在我身边的作文》。他把钱看得太重了，我想，这种人应该是最可怜的了。除了钱，他什么也没有。而相反，有些人他们很穷，他们没有轿车，他们没有洋房，也没有名牌衣服，但他们却生活得很幸福，一家人和乐融融，男耕女织，父慈子孝。这就是幸福的真谛吧！

这个真谛你知道吗？你心中的幸福是什么样的呢？

当我一直向下看时，我感觉幸福就在上面；当我一直向上看时，我觉得幸福在下边；当我一直向左寻找时，我认为幸福混到右边；当我一直向右寻找时，我发现幸福又回到左边。天哪！谁能告诉我幸福——她在哪？

其实我忘了，忘了的幸福，她就在你周围，在我心里，在每个人的身边。

只是，当我们灰心失意时，她躲了起来；当我们满腹怒气时，她躲了起来；当我们怨天尤人时，她又躲了起来。直到有一天，当我看到，夕阳下，一对银发夫妇相携漫步于铺满黄叶的道路，才知道他们正在欢度余生；路灯旁，依依不舍的恋人无语执手，才知他们正在追求幸福；除夕夜，三世同堂推怀换盏笑语盈盈，才知道他们正在享受天伦之乐。总于我发现，幸福就是简简单单的生活，留心一下，其实幸福就在我们身边。

幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；幸福是“春种一粒粟，秋收万颗子”的收获；幸福是“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿；幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲；幸福是“不畏浮云摭望眼，只缘身在最高层”的追求……是的，幸福原本无处不在，无时不在。“颜回一箪食一飘饮在陋巷”，这是清贫者的幸福；青云直上加官晋爵，是政客的幸福；生意兴隆通四海，财源茂盛达三江，是商人的幸福；金榜题名，洞房花烛夜是读书人的幸福……

幸福，她最忠诚，会永远跟随着我们，不会在我们生命道路上茫然若失幸福，她最羞涩，只有我们确定我们此生会永不离开他，她才会轻轻牵起我们的手，对我们说她也一样。

幸福，在于自知拥有幸福。

如果，你是鱼儿，那幸福就是一汪清凉清凉的水；如果你是小草，那幸福就是一束暖暖香香的阳光；如果你是花儿，那幸福就是一滴晶莹清纯的露珠；如果你是鸟儿，那幸福就是一片湛蓝湛蓝的天。

终于，我发现幸福就在我身边。

宽容与刻薄相比，宽容失去的是过去，得到的是将来;刻薄得到的是过去，失去的是将来。

宽容自古以来就被视为中华民族的传统美德，从古到今，多少人因宽容成就了大事：曹操手下曾想投奔袁绍，因曹操的宽容又回到曹操的身边;李世民杀了亲兄弟，魏征挑拨离间。李世民却任用了他;林肯面对敌人，不是使用暴力，而与他们成为朋友，也就是消灭了敌人……

宽容在佛家上也显而易见。弥勒佛就是个典范。“大肚能容，容天下难容之事;开口便笑，笑古笑今，凡是付之一笑;大肚能容，容天容地，于人无所不容”这两幅对联就证明了这一点。

以前的我总会有点小脾气，有时会斤斤计较。现在，我已经十四岁了，我不是以前那个爱发脾气的孩子了，我也学会了宽容。常言道：“量小失众友，度大集群朋。”但我也明白。宽容并不代表一味地退让，宽容也不能丧失原则。

“唯宽可以容人，唯厚可以载物”，宽容这一个可以改变一个人一生的词汇已经铭刻在了我心中，我会慢慢地学会去宽容他人，让宽容净化我的心灵，让宽容撒遍每个角落，撒到每个人的心中。

宽容是一种智慧，一门艺术，一种快乐，一种幸福，一种境界。有了宽容，你就有了一种不凡，你将是独一无二的。用你的宽容去感染别人吧，让世间多些宽容，多些爱。

在自然界的长期发展过程中，有一种森林古猿从树上下来，为了适应地面上的生活，这种动物在相当长的时间里一点一点进化，不仅身体在改变，头脑也越来越发达。它慢慢对看到的接触到的客观事物进行归纳，总结和记忆，形成了思考的过程，并把思考的能力和自己总结的方法传给后代。后代继承前辈的成果，并不断深入发展。这样一直发展到今天，就是我们现在的样子。因此我们是很高级的动物，我们有思想，在不断的思考中形成了自己的灵魂。

从此，评价一个人的美与丑，就不能再像评价小猫小狗一样只看外表了，因为每个人都有两个样子，一个是作为生物所具有的肉体形象，一个是经过不断的思考和历练改造的灵魂形象。因此如果凭借长相定位一个人，就是否定人类的尊严，把人类当作普通的动物了，这既是对他人的侮辱，也是对自己的侮辱，把人类世世代代的思考和传承都一并侮辱了

有灵魂的人用自己的灵魂主宰身体进行活动，因此一个人的美和丑的根本在于灵魂。东施的万世丑名来自于她灵魂的虚伪做作，人们透过她盲目模仿西施的行为看到她内在的缺乏思考：对自己全不了解而盲目效仿别人，弄巧成拙使自己丑态毕露。

一个人若心地善良，坦荡自信，那你必定能透过他的外在容貌看到他慈眉善目的灵魂。

就外貌来说，三毛并不是美女，但她却自信地说：“我笑，便面如春花，定是能感动人的，任他是谁。”不是每一个读者都有机会看到三毛本人，但每一个读者都有机会通过她的文章看到她灵魂的样子，看到这样一个自信坚韧而又忧伤美丽的女子，这样的灵魂令千千万万人为之倾倒，那么千千万万人都会认为三毛是美丽的，可见只有灵魂的美才有更深刻的说服力。

云卷云舒--看倦鸟飞还;花开花谢--品人生百味;潮起潮落--叹世事无常;

世事一场大梦，人生几度新凉?不问尘世是与非，只愿求得一人心，百首不相离。

此生愿做个幸福的女子，牵着另一双手，无论风雨和日丽，今生一起走。

——题记

《入世》

初入云霓、堕于凡尘。兜兜转转、人生几何。少年不识愁滋味，为赋新词强说愁。等到青丝化成雪，徒留人间空悲切。凡事糟杂走一回，感悟人生这一遭。一生酒肉穿肠过，佛主菩萨心中坐。

佛说：“前世的五百次回眸，换来今生的一次擦肩而过”为了今生能与你相遇、携手、白头，我在佛前苦苦哀求。佛说：“痴儿”一朝颚首，红尘万丈。此经一去、人生百年。

梦里寻你千百度，蓦然回首、灯火澜珊处，良人倚杆而望。

彼此相视那一眼，冬去春来，百花齐放。

那一眼，芳华绽现，六宫粉黛无颜色。

只一眼，飞蛾扑火，痴缠一世。

只一眼，便以注定，滴泪成殇。

一念之间，一念成佛，一念成魔。

携手共度总是缘，缘尽缘灭总关情。酒到浓时香自溢情到深处人自痴，夜夜梵音念故人。岁岁年年今日，朝朝暮暮今生。愿红尘万丈，与你静候花开。

然知己红颜，终抵不过时光荏苒。如花美眷也经不过似水流年。走马廊台观花过，乱花渐欲迷人眼;久留花丛身不起，从此新人变旧人;直道此事莫须有，一抹红叶轻飘零。

闻君有两意，顾来相决绝;今日华发断，他日两不知。

重回佛前，问佛为何?佛不语，但笑“痴儿”佛赐菩提树下一修行，九十九世颠配流离过，前尘往事，谁知奈何?拈花一笑，叹世无常，浮华散尽，洗尽铅沉，仿若浮生梦。

此生有高于一世的的思想，却无高于一世的命运，人生躲不过颠配流离，只愿浮华过后，可以归于平淡，携一人，采菊东篱下，悠然见南山。

《出世》

死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

张爱玲在《倾城之恋》中写到“死生契阔——与子相悦，执子之手——与子偕老，是一首最悲哀的诗，生死离别都是大事，不由我们支配的。比起外界力量我们人是多么小，多么小!可我们偏要说‘我们永远在一起，我们一生一世都别离开’。——好像我们自己做的了主的。”

那一年，与你初识，百花娇媚齐争春。

那一年，情未能果，满园春色尽凋零。

那一年，执迷不悟，菩提树下九十九。

那一年，铅沉洗尽，拈花一笑道奈何。

一经凡尘，流离失所，几番过往心酸，几许忧愁凄凉。红尘滚滚，今生跌宕，一段花间情事，一曲别离殇歌。花间一壶酒，泯一世恩愁，灭一腔幽怨。提笔诉空欢，任浅墨渲染，凭时光荏苒。

佳人在衣带渐宽的思念中憔悴，才子在落茵缤纷的诗词里流连，君王在千娇百媚的粉黛中沉沦，江山在金戈铁马的狼烟里破碎。一切皆浮生，不管过去多么美丽，也不管曾今多么辉煌。若不离，便堕尘世，风也闯、雨也过，遇神杀神、遇魔除魔。若相弃，便清灯古佛，一颗心、一段情，寄佛长封，不问浮生。

谁是谁的非，谁起谁的悲，凡尘一遭，恰似南柯一梦。昨日的种种，是你赐予的红尘情结。今日的果，是昨日自己一手种下的因。漂泊的心在尘世间游走，呈现在清楚的视线里，模糊的是最熟悉的陌生人。

一朝身陷红尘，半点不由人。

尘世当中淌一遭，一路颠配流离过。

欲求一人长白首，奈何上天不待我。

一路跌宕起伏，只愿安稳幸福。

牡丹亭下梦相会，醒来南柯一梦。

庄生晓梦迷蝴蝶，一切过眼烟云。

昨日因、今日果，一切皆因果。

外面风雨，与我和干。

尘世纠葛，与我奈何。

这一世，我命由我不由天。

后记《浮生》

一场相遇一场泪雨.我在佛祖面前虔诚的跪拜，磕长头抱尘埃，诵经静心.

想牵着你，过千山涉万水.想牵着你，修千年修万年.只是尘烟茫茫，你在哪儿.

我问佛.佛说，万物皆是缘分.缘起既灭，缘生已空.

这世间，最无情的就是给了栖身的角落，而心，却无处安放.于是背对着你，开始远行.风一程雪一更.

或许，就没有打扰不会纠结，不会让我的雨落到你原本晴好的天空.

或许在下一个春天，还可以开出一朵叫做往事的花，结出遗忘的果子.

这一世，我依旧在云雾后的风岸边颠沛流离，寻觅着梦寐中的幸福安稳。

用手将一朵盛开的紫罗兰用力揉搓后，会发现什么?

——题记

天空无比漆黑，他独自站在桥头，目光呆滞，阴冷的风像一把把无比锋利的刀在他身上肆意地乱割着，同时也割走了他的所有表情，除了忧郁，黑夜的孤寂让他更加悲伤。

他孤独、难过，当他看到别人一家快快乐乐地在一起时，这种孤寂便更加强烈最后升华成了仇恨，占满了他的心，他痛恨上帝，痛恨一切，让他体验不到父母的爱，家的温暖。

他仇视每一个人，痛恨每个人，梢有一点得罪他的地方便会与人大打出手，平时也不和别人说一句话，除了她——从小到大，孤儿院中唯一关心他快不快乐的人，他称她“妈妈”。

这天，阳光明媚，他扶着已年过半百的“妈妈”在花园里散步，他总是在白天带着一副墨镜因为他讨厌阳光，讨厌色彩，满园的紫罗兰在他眼中就是无聊烦躁的催化剂。

他们在花丛中一个长椅上坐下，“妈妈”摘下了一朵盛开的紫罗兰，放在手心，用褶皱的双手使劲地搓了搓，把花扔掉，然后把手靠近他的鼻子，微笑着示意让她闻闻。

他低下头，轻轻起吸了口气，很香，但是这与我的心情根本不配套，妈妈。他有呆呆的望着前方，眼神更加忧郁。

孩子，一朵盛开的紫罗兰，被我无情的夺去了生命，可他并没有充满仇恨，反而在我的手上还留下了香味，这是为什么?

他疑惑的看着妈妈，妈妈笑着说：“是因为宽容，虽然上帝没有关注你，但你可以用换容引起它的注意，争取让他用别的补偿给你。”

他恍然大悟。

不久，他便离开了孤儿院，从此不再敌视别人，敌视世界，他特别积极的帮助每一个人用那颗紫罗兰心包容一切。

一段时间后，他非常受大家的欢迎，并且有什么好事都尽可能的给他，让他无比幸福，快乐在他心中萌芽，滋长，占满了整个心，取代了仇恨，他不再怨恨没有家，而是整天笑容满面，精神焕发扔掉残花，将手靠近鼻子深深的吸了口气，然后，微笑着看者旁边“妈妈”的坟墓说：“妈妈，我终于用宽容的心引起了上帝的注意，上帝把幸福补偿给了我，现在，我真的很快乐。”

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有人问她，在你的婚姻中，有什么事让你感觉幸福?她想一想，抿嘴笑，说：“每顿饭后，看着他和儿子一起将家里收拾得干干净净，我感觉是那样的幸福。”……

她向朋友们宣布要嫁给他。我分明听见有无数眼镜在朋友们心里噼里啪啦跌落。

她一直是骄傲的公主，良好的家世，姣好的容貌，体面的工作，她像一条自在的小金鱼，姿态优美地游在美丽的荷塘。

这条耀眼的小金鱼身后，追随者众多。一位IT界屈指可数的成功男人每天下午将宝马车停在她单位的楼下，只要她一下楼，车子立即启动。她对车里的主人摆摆手。

一位归国博士对她的恬淡一见倾心，每日请人送一束玫瑰给她。送花的人还未走远，娇艳欲滴的玫瑰便在垃圾桶里安身立命。

她的骄傲伤了多少人的心，有人愤愤道：“看她究竟能找什么样的!”

其实她也困惑，冥冥之中，牵手之人到底身处何方?

一日，在朋友家聚餐。他来了，高高瘦瘦的，她并没有在意。晚餐结束时，大家张罗着一起收拾碗筷，他指着眼前的盘子说，浪费了可惜，交给我吧。说着，端起盘子，全然不管别人有何目光。她的心里有一种别样的感觉，扭头看他，有一种喜悦在心里渐渐升起。

后来，朋友们问她：“为什么会选择他呢?”她说：“一个懂得珍惜的人，才会懂得生活，这样的人让人感觉踏实。”

婚后的日子，她过得平静而幸福。结婚10周年纪念日里，昔日朋友纷纷前来庆贺，她依然那样年轻与美丽，一份淡定从容更添加了她的魅力。朋友们终于相信，她是幸福的，她当初的选择是对的。

有人问她，在你的婚姻中，有什么事让你感觉幸福?她想一想，抿嘴笑，说：“每顿饭后，看着他和儿子一起将家里收拾得干干净净，我感觉是那样的幸福。”

[精选高中作文幸福选择

今天我可是彻彻底底领悟了这句话的含义，什么叫做海水不可斗量人不可貌相。这句话说得真是没有错，很是透彻，一个人不能就看外表容貌，更要注重的是他的内在，内在才是最为重要的。海水不能用斗来称量，而人就也是一样的了。同样不能以貌取人，这是同样的道理，如出一辙。而我如今能深刻地明白这个道理，也要源于我们班的调皮大王——李晓雨。

他在我们班级中简直是无恶不作，十分的调皮，在老师和同学们的眼中，就是一个不折不扣的坏学生。但是，但是……谁能想到，他竟然也是一个真诚，富有正义感，十分有勇气的人。这是让大家都难以置信的……

记得有一天，我们正聚精会神地看着黑板，听老师讲课，都十分的认真。但是一道尖利的呐喊却打破了这份宁静“啊，啊！大家看啊！那是蜘蛛啊！怎么办，怎么办？”声音划破长空，大家都看向她，见着她——王玉红正伸出手指指着一个地方，大声尖叫着。我们看去，竟然是一个小蜘蛛，正在不停地蠕动着，慢慢地向黑板中央靠近，老师也是不由自主地大吃一惊，连忙后退三步。就在这紧急关头，他——我们班的调皮大王李晓雨站了出来，临危不乱地拿起一个本子，用了猛力“啪啪”两声就打死了这只可恶的蜘蛛，一边伸手去打蜘蛛，一边还安稳人心道：“没事的，大家别怕，这蜘蛛是没有毒的，只是一只普通常见的蜘蛛而已。不用怕……”他的声音震慑到了大家，大家才放下心来。那一刻，我的心中对他的敬意油然而生……

怎么样？大家也知道了海水不可斗量人不可貌相吧！

人们都说，我们这一代的年轻人是最幸福的。因为，我们一生下来就过上了超越前人的好日子。我们不愁吃穿，不是好的东西不要。父母家人都把我们当宝贝，我们有什么要求父母会尽量的满足。这些，也许就成了人们眼中最幸福的生活。其实，我们并不幸福。

在小时候，爸妈和爷爷奶奶对我们都很溺爱。有什么好吃的，好玩的，都会给我们，我犯了错误，他们也舍不得批评我们。那时候，我们觉得一个人真好!即没有人和我抢东西，也没有人和我分担父母家人的宠爱。可是，随着年龄的增长，孤独感越发明显。因为，我们没有兄弟姐妹，没有人可以和我们一同触摸世界，更没有人可以和我一起分享成长的惊奇与彷徨。除了父母亲人的宠爱我们一无所有。当父母渐渐的越发忙碌时，我们一个人独处的时间也就越来越长，爷爷奶奶年龄越来越大，代沟越来越深。

就物质生活而言，我们的确高出前人很多;但在精神上我们确是孤独的，因为我们是一个人，陪伴在我们身边的是我们拉得长长的影子。物质生活越丰富，精神寄托反而越溃泛。

有时候当父母外出工作了，一个人呆在空荡荡的房子里，感受着自己浅浅的呼吸，安静到可怕;把灯全打开，电视音量调至最大，也掩饰不了这个家的冷清。周围的朋友和哥哥并肩在操场合作竞赛时，我只能高傲的走到一边。当听到有小朋友喊自己哥哥时，真的有种很想过去抱抱他，摸摸他的头然后带着他去游戏的冲动。可是一切终究是永远不可能成立的假设条件，现实是我们一个人在属于自己的童话王国中长大了。幸福指数和成长的年龄成反比。面对日趋激烈的竟争社会，我们这代人的压力就如房价一样层层上涨，压得我们连喘气的机会都没有。因为不能停下，生活的折与打击中才能车轮只有在这所谓的挫走得稳走得远。父母家庭双方都对我们抱着很大的希望，做为他们的唯一，我们没有拒绝的勇气，只能忘我的向着期望前进，甚至连前方的目的地在哪，都失去了好奇的初衷。

至此才发现，原来我们并不幸福!

站在身后，看着远去的我，我留下的背影便是你守候的幸福。

——题记

幸福，不需要华丽的排场，不需要长长的铺垫，只一瞬，便可回味良久，在不经意间，便可弥漫全身。

五岁，青发的幸福

五岁的我总是快乐得好像一只青鸟，小嘴里说出的童言稚语总能给别人快乐，而你也总站在我的身旁向我微笑，眼睛里满是笑意，看你一头乌黑的秀发在阳光下闪光，那副画面总是那么和谐。看到你，我的眼睛笑成了一弯新月，快步跑向你，却没看脚下的石块，我摔倒了，你没有跑过来，而是对我说不要哭，站起来。也许是被你的严肃吓到了，顾不上哭，连忙站起走向你，然后拉着你的手向前走，我有被只蝴蝶吸引了目光，开心的大笑，却忽视了身后一抹担心的目光。不知为何，从此你就总是慢我一步，在我身后看着我。

青发的你说自己很幸福，却没说为何。

十岁，染发的幸福

这一年的我嘴里长了个脓包，可急坏了你和爸爸，带着我走在热气蒸腾的大道上，豆大的汗珠顺着你的脸颊流过，你毫不在乎，惟一的目标就是医院。到了医院，医生检查过告诉你得做个手术，你愣了一下，然后木然的去交钱了。等你回来的时候，我已经打了麻药，躺在冰冷的手术床上了。我向门口一瞥，就看见了你，不知怎么的，我觉得你老了好多。头发被各种染发剂损伤，再也没有了原来的光泽，再也不会在阳光下闪光了。当幕布把你和我隔开，你直直的看着幕布上我的背影。怎么我听见有人在低声抽泣，妈妈，是你吗?我真的不疼，别哭。我下了手术台，只见你的眼眶红红的，我好像懂了什么，却依旧和平常一样，我走在前，你走在后。可我不知道为什么那天你走的那么慢。

染发的你说自己很幸福，我似乎有点明白了。

十五岁，白发的幸福

我上初中了，离开了家，离开了你。每一次背上书包，你都没什么表示，却总是坚持送我坐上车，我真不知道看着我渐行渐远的背影，你心中是什么感受。我们都站在飒飒的风中，没人开口说话，坐上车后，看着北风吹起的你的头发，我才发现你的白发怎么遮也遮不住了，眼角是抹不平的鱼尾纹，为何眼睛再也没有了光华。怎么了，妈妈，你怎么老了这么多?

白发的你说自己很幸福，我真的懂了。

五岁，站在我身后看我欢乐是你的幸福;十岁，心疼我的伤也是你的幸福;十五岁，看我离家的背影还是你的幸福。可是为什么你的幸福全部关于我，也许我的成长是你最大的幸福吧!可我为什么却从未想到我的成长也意味着你的年华逝去。

原来你守候的幸福满满的全是我，可是这样不累吗?看着我的背影，你却告诉我，你的心中全是幸福。

泰戈尔说过一句话：“越是面对刻薄的人，我就越懂得宽容。”

试想一下：面对一个刻薄的人，你又会怎样对待他呢？是选择一些极端的态度和手段？还是选择包容他并宽恕他？假如你选择了那些极端的态度和手段，那么你和他各又能得到些什么好处呢？还都为此大发脾气。你可想过别人会怎么看你吗，他们又对你持什么态度呢，是否会觉得你不够大度？假如你选择了后者，包容并宽恕他，你又没有失去些什么，不但如此，你还能得到别人的赞赏，那人也会自讨没趣，“何乐而不为”呢？

雨果也说过一句话：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。”意思是人心若是宽阔，便能包容一切的意思吗？呵，那是有多伟大的一个人呢！可人世间又有多少人能到达那个境界呢？

周末回家，随着人流一起挤上了一辆公共汽车。正值夏季，况且又是星期天，都迫不及待的往家里赶，车里是又挤又热。我只是想着赶紧回家，到家就可以吹空调，吃冷饮，想到这里我暴躁的心情才平静了下来。可是当我闻到一股令人作恶的气味时，我心情又开始烦躁了起来，在我到处找“罪魁祸首”的时候，一句句“对不起”传到我的耳朵里，因为好奇心的驱使，我挤到了“事故”现场，发现一个脸色泛白的妇人在向一个女孩道歉，仔细看会发现那女孩的衣裙上正是令我作恶的气味根源。看到这些我也大概知道事情的经过了，我幸灾乐祸的以为那女孩会怒骂那妇人。可是，我却看到那女孩笑着起身扶着那妇人坐下，并取出一瓶还没有打开的矿泉水给了那妇人，“嫂子你是中暑了吧，你先喝点水缓缓！”全过程女孩都没半点厌恶之意，那妇人推脱不掉，只好拿着扭开喝了几口，脸色也好了不少。女孩看那妇人还是看着自己的衣裙，忙说道：“我快到家了，到家洗洗就行了，没事的！”我羞愧地转身离去，那女孩是一个多么耀眼的存在啊！假如我是那个女孩，我会不会那样做呢？我想我是不会那样做的吧，但是经过这件事后，我想我会改变我的这种想法和做法的，我为我的那种极端想法而羞愧，但我会以此为诫，告诫自己也应该学会包容宽恕他人！

有一句话说的很对：人心很大，可以包容一切。一颗宽容的心，能使浪子回头，能使坚冰融化，能带来宁静和坦然，能带走痛苦和仇恨。包容宽恕他人就是包容宽恕你自己。

千年古训常常萦绕在我们耳边，“知足者常乐”，但从古至今，知足者是否体验到了人生的乐趣?答案当然是否定的，仅有不知足的人才能不断进取，才能获得真正的欢乐。

一个不知足的人必须是个坚忍不拔的人，他不畏风霜，不畏冷雨，应对奇耻大辱，勾践卧薪尝胆，因为他不满足于做一个战俘，他要报仇，他要夺回原属于自我的一切;应对放射性元素，居里夫人毫不退缩，因为她不满足当时的科技水平，她要提取那沉重的镭;应对黑人低下的社会地位，曼德拉没有听天由命，因为他不满足于做一个低下的黑人，他要让世界上的种族之间没有歧视，他们是不知足的人，他们不畏风霜，他们是真正欢乐的人，正所谓“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”说的正是这个道理。

一个不知足的人必须进取向上的人，他们不满足现状，他们改造生活。为什么明亮的电灯能在黑暗中跃动?因为爱迪生不满足于油灯的曳曳火光，因为爱迪生的发明使世界变得更完美;为什么世界物理学会有如此高度?因为牛顿不满足于生活在一个有太多秘密的世界，因为他引领着后人，一次次攀登物理学的顶峰;为什么蒙娜丽莎的微笑今日数世人心驰神往?因为达芬奇不满足于现状，因为他要追求美的一切。高尔基曾说：“一个人追求的目标越高，他的才力就会发展得越快，对社会就越有益。是啊!正是因为他们的卓越追求，人类才能生活在如此美丽的世界，人类才会获得欢乐。

一个不知足的人必须是自信乐观的人，他们获得的是世间最珍贵的乐趣，试想，如果原始人对生活都那么满足，就只能停留在茹毛饮血，刀耕火种，土处穴居的水平，何乐之有?正是因为不知足才促进了生产力的提高，科技的提高。礼貌的发展，才使人们常感到真正的欢乐。

当今世界行提高代如此之快，人类不可能一劳永逸，这就需要我们不知足，莫等闲，以不知足作为向上的车轮，不断进取，获得人生的乐趣。

每个人都希望有一个幸福的人生，但并非每个人都懂得快乐的真蒂。从古到今，许多人曾经试图定幸福的含义，然而纷繁复杂的文化酝酿出了各种各样的幸福观，人们都把快乐之树种在了各自的心田上。但是，不管是顺应自然的知足常乐，还是勇于进取的不知足常乐。不论是明智通达的与民同乐，还是极端自私的独自行乐，说到底，幸福卸了装壮就是物质与精神两种满足。

幸福是否仅仅是物质满足?当然不是，幸福不是吃喝快乐的简单并凑，也不是个人私欲的肤浅满足。财富拥有者有时并不快乐，纸醉金迷，花天酒地无法与快乐画上等号。因此，单纯的物质满足不是真正的幸福。

人们是否把幸福的天平倾向于精神的满足，孔夫子见“有朋自远方来”即“不亦乐乎”;五柳先生爱读书，“每有会意则欣然忘食”;醉翁饮酒而意不在酒，在乎山水之间也“。于是钱钟书先生提出的”一切幸福的享受都属于精神“被世人视为真理，但仔细想，觉得精神上的满足也存在缺陷，有的时候甚至显得苍白无力。

我常常看到给人带来幸福的音乐者在生活中却是痛苦的，辛劳的科学工作者获得成功后偶尔看到镜子里面鬓发斑白的自己，新中国也往往掠过一丝酸楚，我常常听到劳模在接受采访时说，虽然工作辛苦，但是我心理很高兴!诚然，他们苦中作乐，变忍受为享受的生活无不显出他们的惊人毅力和高贵品质，但同时也不难看出他们的快乐包含着“克己”的意识，严格地说，这也不算是完全的快乐。许多足球迷特别崇拜2002年世界足球先生小罗纳尔多，都认为他在场上快乐，场下快乐。肯定是个幸福的人，但是幸福不是简单的快乐，真正的幸福，应该是物质与精神和谐同一。纯物质精神的精神的满足都只能作为幸福的必要条件而不是充分条件。只有将二者融为一体才是真正的幸福。

精神与物质并不是对立的，而是互相促进的，拥有一定的物质财富才能激活幸福的精神细胞;保持精神的愉悦，才能有信心和经理创造更多的财富。

也许你觉得获得完全的幸福实在不容易。但是物质与精神并非鱼和熊掌。你完全可以兼得。关键要靠自己去追求去创造。幸福，只要你奋斗不息勇于创造，幸福的安淇儿将永远伴着你。

从古至今，无论在字典里还是在人们口中，总认为“班门弄斧”就是在行家里手面前卖弄自己的才能，因而容易受到众人的鄙薄和否定。显然，社会上对班门弄斧的人总是排斥的，但是为什么非要把弄斧者往坏处想呢?我认为，敢在鲁班面前弄斧的人，一定是个敢于向权威

挑战的人，其精神是值得称道的。

陈景润曾偶然发现华罗庚数学著作里的错误，写信给华教授，华教授真诚地接受了批评并及时作了改正，并且因此发现了这颗数学新星，为陈景润日后辉煌成功创造了十分有利的条件!这说明，敢班门弄斧者绝非平庸之人，在“弄斧”中他既指正了高手的不足也对自己的新学之物作了一些肯定与修改。事实证明，一个人若想要有所提高，也只有到“班门”那儿弄斧，才能求得“真经”。

《三国演义》一百二十回，“无名小辈”在关公门前使刀弄枪的数不胜数，最后一个乃是魏将庞德，他在关公风头最盛时请命出征，不时在关公面前使刀。其刀法令关公击节叫好，虽然最终关公在“温酒斩华雄”之类的丰功伟绩后添了一条擒于禁，斩庞德的赫赫武功，但世人从未耻笑庞德“不自量力”。可见，到班门去弄斧之人，是要有非凡的勇气的。自满者，不会去请教，因为他觉得没人可以去自己相比。自暴自弃者，亦不会去，因为他缺乏信心，太看轻自己，唯有自信且谦虚之人，才会去班门“献”艺。这种精神难道不值得颂扬吗?

英国人塞缪尔.约翰说过：“无愧于有理性的人生活，必须永远在进取中度过，”“弄斧”之人为求得真才实学敢于在班门面前“献”艺，这说明他们身上有一种不断探索开拓的精神。人类在发展中不断会发现新的奥秘，如果墨守成规，没有一种挑战精神，我们这个世界就不会进步。

在科学的发展史上，有不少伟人是“班门弄斧”而取得成功的。所以，我们要提倡“班门弄斧”，正是指要善于学习前人理论，而在此基础上，又敢于破除权威的影响，提出自己的见解。这样一种对待权威的态度是科学的、全面的。俗话说：尺有所短，寸有所长。权威不等于科学，权威的理论更不是永恒不变的真理。就说木匠的祖师鲁班，他的手艺再高明，也不能和现代的科学工艺相比。我们又怎能总抱着“祖师”的牌子不放，不敢越雷池一步呢? 不敢“班门弄斧”，正是由于受权威的左右，失去了自我。不敢“班门弄斧”，就不能推陈出新，历史怎能向前发展，科学怎能更快的进步?

而“班门弄斧”，是不盲从、有主见的表现，是敢于发表自己的思想的表现。这样的精神，正是我们社会所缺少的。

一直以来，我的生活是淡定的，淡定做事，淡定为人，淡定读书更淡定写作。淡定与我好比天空飘落的雪花，既悠闲又不失应有的风度，既从容又不失宁静与和谐的氛围。

淡定在我看来，并非易事，做到淡定更是生命的超越，如果没有丰富的阅历，没有对世事的洞明，没有做过深刻地思考与反省，没有坚守的品格和心里善养浩然之气，那么，要淡定人生一定是自欺欺人要么就是掩耳盗铃。

有人把淡定划作消极和颓废，这显然是错误的认识，试问，你见过青年人像老者一样从容吗?反过来说，有谁看见一个老者像青年人一样冲动 ，做事不考虑后顾的吗?所以，我要说，淡定就是理性，就是睿智。

可以这样说，谁选择了淡定就等于选择了智慧，生命与智慧相伴而行，自然心神气凝，心神气凝就让生命克服自己的人性 弱点，从而使生命有秩序、良知和主见，一旦生命有了这个前提，自然生活里就少犯错，少挫折 。

生活的情形告诉我，正是因为曾经年少气盛，血气方刚才让生命不淡定，而不淡定所带来的麻烦使自己自讨苦吃。好在生命遭遇伤害 时能幡然醒悟，选择了淡定人生，才一路走到了今天，今天的我能用我手写我心，完全缘于我选择淡定人生的结果。

翻开过去的历史，我看见了那些不淡定的灵魂，所付出的代价让人莫名喟叹。是的，生活是多层面的，然而属于生命的选择却往往是不多的，我承认，激进是一种生活，冒险也是一种生命的选择，然而，这样的生活往往要付出巨大的代价，有时甚至是生命。苦雨斋里的周作人，别看他的文字很淡定，其实他的骨子里与淡定无缘，要不怎么会急吼吼地当汉奸做走狗?再看他的兄长鲁迅，他的文字被世人称作投枪和匕首，杀伤力很强，然而，他的生活却很淡定，抄古碑，译外文，真的像他写的诗一样：躲进小楼成一统。两个生命，两种选择，其结果绝然不同。

被誉为脚踏两只船的林语堂先生想必大家也不陌生吧，他为人处世之道就是淡定，因为淡定，他才幽默，因为淡定，他才卓越，也因为淡定，他才智慧。林语堂一生最推崇的人就是苏东坡，并且为他著书立说。换句话说，通过写东坡淡定的人生来演绎自己的生命的认识。是的，无论是林语堂博士还是苏东坡他们都是淡定人生的坚持者与捍卫者。更提得一提的是，林语堂先生携妻带女去美国时，身上大概只有八十多美元，但他很淡定，不慌不忙，把生活安排地井井有条。这是一般人做不到的，如果没有自信 和修养 的话。这一点可以从刚刚去世不久的南怀瑾大师亲自交代的文字里得到验证，他说，刚去美国，没有立脚点，身边又没有美元，只得去打工，甚至去朋友那里借，做起了股票生意，赚了些。后来大家认识的南先生，既儒雅又淡定，完全是经历和阅历以及深厚的文化修养支撑起来的。

从上述的言语可以看出，任何人在生活里都不是一帆风顺的，风雨交加是每个生命的常态，关键是取决于生命的认知态度 。我相信 ，淡定人生不能保证你的生活大富大贵，但一定能保证你的精神十分富有。因为选择了淡定，生命不会被功名利 禄所诱惑，不会被金钱 美女所俘虏。淡定人生，淡定生活，一无牵挂 ，精神自由 。

记得前不久，我写过一篇文字《我的生命特立独行》，是的，的确如此，生活里我就是这样的一个人，独来独往，我不喜欢 成群结队，更讨厌热闹和喧嚣，我之所以有丰富的感情 、纯朴的思想、坚定的意志和强大的精神，就是因为我拥有 了淡定的生活理念。所以，我要说，淡定真好，淡定能让生命不迷失 自我，不人云亦云，随波浊流。相反，它能促使生命苏醒，并且随遇而安，诗意地栖居。

淡定人生，人生淡定，生命里一定有意外的收获，也一定有意外的惊喜。选择淡定人生，相信你的生命一定不会为生活矛盾、黑暗所困，从而让生命飘离在世俗和时间 之外。

成长这个词并不仅仅属于孩子，每个人都在成长，成长是什么呢?我觉得不同的人一定会给出不同的答案，我的答案是：成长是一场修行。

当我们还是小孩子的时候，总会说：“我什么时候才能长大?”这里的“长大”也是“成长”，但这只是生理上的;当我们渐渐长大成人，上了初中高中之后，才发现成长很痛苦，不论是生理上又或是精神上，来自各方面的压力。时时刻刻都让你的神经紧绷，有时会觉得很累，一屁股坐在椅子上，什么都不想干，于是我们学会了忍耐和坚韧。这是精神层面上的一次进步和成长。

人生就像是一条路，乍一看。一眼望不到尽头，这条路上布满了荆棘和坎坷，等待着我们一步步去跨越，每一次跨越都是一次心智层面上的丰富和成长。

俗话说：“玉不琢，不成器。“人要成为人才，不是靠说，而是靠做。要去经历，遭受挫折，沉淀和释怀。每一个过程都是那么重要，温室里的花朵只是娇嫩之物，无法经受大自然无情的摧残和洗礼，然而在大风大雨之后仍能存活下来的花朵，在我眼中，那才是世界上最美丽的，因为它们的美并不仅仅拘泥于外表，更是它的精神，它的内在。后者可以很快地适应新的环境，可是前者一到新环境下，就变成了霜打的茄子。成长的重要性可见一斑。

当然，成长并不完全是痛苦的，还有快乐的、幸福的。在校运动会上，班级与班级的拔河比赛，通过同学们顽强合作，团结一心获得胜利的时候，相信当时你的笑容是灿烂的，欣慰的，因为你懂得了一个人是干不成大事的，必须要有一个team，一个团队，一个集体合作。互帮互助，这才是真正的胜利。

当你年少轻狂，不注意身体而发烧在床，是母亲时刻守侯在床边，关注着你的情况，第二天早上，你发现烧已退了，母亲也已离开，你会感激，这时你懂得了什么是爱，懂得了日后要孝顺父母。

来日方长，我们依旧在大人的眼里是孩子，可是我们在思想上成为一个大人，因为成长会让你看清这个复杂的社会，让你懂得为人处世是那么的不容易。所以，我们依旧在修行，穿过了这条河。还有好几座高山等你去攀登，去征服，你的思想也会逐渐成熟，不再像以前跟父母吵着买玩具，而是会一个人去关注国际大事，充实你自己的大脑，丰富自己的阅历，磨练自己的意志，这才是成长的意义。每一次成长的经历都是今生你的无价之宝。

俗话说“没有规矩，不成方圆”，这句颇有道理的老话充分证明了规则在生活中的重要性。因为有了规则，世界才能井然有序。然而，规则人人都能遵守吗?人人都能做模范执行吗?答案是不言而喻的。

有的人狂妄自大，对“规则”二字视而不见，我行我素，其结果必然会受到他人的讨厌甚至激愤。

夏天的公交车上，车窗上部张贴着“禁止吸烟”的醒目字样。一位身强力壮的年轻人嘴里叼着香烟大步跨上了车，司机好心劝他别抽烟，谁知那男青年转过头对着司机瞪眼大骂：“我抽烟犯罪了吗?我就抽，你管得着吗?”司机见他蛮不讲理，也不敢与他多争辩，全车的人义愤填膺，都用鄙薄的眼光望着青年。刺鼻的烟味在车厢中弥漫开来，有人难受地咳嗽了，可是那位青年竟置若罔闻，我行我素。车终于到站了，那青年才大摇大摆地下了车，嘴里依然叼着烟头。车厢里却留下了挥之不去的烟味……

一个人的素质是否良好，可从他是否遵守规则中看出。生活中，其实也有许多人一直恪守着规则。

有这样一个真实的故事：我一个酷爱远足的远房亲戚去企鹅岛看风景，可是碰到了半途堵车。眼看就要错过美景了，可是来往的车辆没有一辆越线逆向侵占另一侧的路，都是整齐地排队，耐心地等候着。虽然他最后错过了赏企鹅的美景，却收获了当地人对规则重视的那一道最美的发自内心的风景。

规则在我们的生活中是必不可少的，它就像一道警戒线，警告人们不要做错事;它也像一面镜子，反映出一个人素质的高低。试想，假如世上没有了规则，世界将要怎样?或许，有人会抱怨，规则像一个大铁圈，让人有束缚感，但要明白，规则不是简单管制人们的言行举止，规则的背后，实质是保护社会每一个公民的安全。“酒后不许驾车”“公共场所不许吸烟、喧哗”“禁止乱扔垃圾”……这些规定都是一种.种关怀，只有我们共同遵守，才能保障社会的美好安定。

遵守规则的人，受到人们赞扬;无视规则的人，理应受到应有的谴责和惩罚。希望人人都遵守规则，让规则伴随我们的一生!

小时候有关“尊严”的印象最深的例子，就是韩信的“胯下之辱”了。当时，无论是谁给我讲这个故事，都会不住地强调这是何等的奇耻大辱，何等地失去了尊严，韩信又是如何知耻而后勇。

“尊严”一词，从小便被罩上了一层庄重而神圣的光环。听故事时听到谁备受折磨依旧不屈为了维护自己或国家的尊严，表现出或文明有礼或刚强不屈时，心中满是崇敬。

直到后来看到了某个电视剧，小小的孙儿拍着祖母说要骑大马，祖母喘着气趴着。小男孩十分灵敏地蹿上去，坐在老人的脖子上，小手不停地拍打老人花白的头，大喊“驾，驾，快点，快”。老人的行动蹒跚笨拙，又颤颤巍巍地在地上爬着，嘴里却笑着说：“好，好。”

看到那时，我突然觉得内心有什么东西被堵住了，说不出哪里不对，只觉得长久以来一直高高架起的某个东西顿时破裂。我小声感慨：“天哪!这么伤尊严的事情。”

一旁的爸爸却开口了：“这哪有什么尊严?长者在骨肉面前都是没有尊严的，就算她是皇太后也照样会这么做。再说了，你小时候没骑过大马?”我一下子说不出话来。

后来在一次课上，我们的老师提起了他年幼的女儿：“下班一回家，一看见她就什么烦心事都没了。她会什么?就会说几个词儿，还老叫‘妈妈爸爸’，就是要骑大马。但你还是愿意很贱骨头地趴下让她骑。她一拍你，你还赶紧爬快几步，她一乐，你也跟着傻乐。你想想这么做有什么尊严可言?没尊严。

但想那么多干吗?让她开心不就行了吗?”他在说这番话的时候一直上扬着嘴角，平和而满足地笑。我们在下面也大笑着说他是“酸酸的蠢爸爸”，他却笑呵呵地悉数接受。他觉得很快乐，很满足，很幸福……

渐渐的，见得多了，你会发现，有几个人，明明在外有头有脸，和人谈笑风生，在家却愿意陪你看电影，陪你笑，陪你玩。你有东西掉到桌子下面或某个旮旯里，他愿意弯下腰趴在地上拿着手电筒在漆黑又满是灰尘的小角落里帮你寻找。

明明告诫过你做人要讲尊严，赔笑端饭服务周到的卑微的事不干，却还是愿意天天为你端茶倒水削水果，即使你说过不用那样，很多事换成两个陌生人那一定是再践踏尊严不过的了，可就是因为对象不同，被骑了脖子还那么快乐，被小手抓了脸捶了肩还是要大笑。有一种尊严，在某个环境，对某个人而言，可以一文不值。

没有什么“践踏”“愧疚”可言，也不需要那些。有些东西不需要上纲上线，也无须分得那么清楚，没有理由，需要的只是给予与接受，欢乐与幸福。

而我亦相信，当我们也稍微低一些自己的身价，好好看看我们身边的人，用心去感受，一定可以找到一群人——那些爱你，而你则愿意蹲下为他们整理裤腿，回来时给他们拿鞋，同样愿意为他们端茶倒水。因为对方是他们，所以，有些尊严因他们而放下，也没什么不好。