水浒传读后感初三作文最新20篇

这个星期，我读了一本名著——《水浒传》。虽然我只读了上，但使我感受颇深。我被这书中的英雄给深深的打动了。

《水浒传》描述了宋代的各路英雄们走上反抗的道路。

水浒传的英雄们有的出身贫寒，但是精忠报国，有的出身富贵，但是喋血沙场，他们有的足智多谋，但是忠肝义胆。可是他们不堪乱世的逼迫，纷纷走上梁山。

水浒一百零八将中，最令我记忆最深刻的是“智多星吴用”，智多星吴用几次献策：吴用为晁盖献计：智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗，宋江二打祝家庄失败，第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江，李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。真不愧为“智多星”呀!

从《水浒传》中，我看到了鲁智深的“忠”和“义”，但他的忠义会永远留在每一个炎黄子孙的心中。

《水浒传》是中国古代著名作家施耐庵写的一部长篇章回小说，它与《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》并称为中国古典四大文学名著。它没有《红楼梦》那般细腻，没有《西游记》那般神奇，也《三国演义》那般豪迈，但书中却处处体现出忠义。

这本书写了宋江、林冲等一百零八位英雄好汉，因为朝廷的腐败，只好逃到水泊梁山，开始了起义。朝廷数次围剿失败，只好派人招安。后来梁山泊的英雄好汉为大宋南征北战：抗击辽国，平定田庆，南征方腊一百单八将只剩下了二十多人。而宋江和卢俊义也在不久后，被奸臣害死了。

宋江是一个讲义气的人。他为人正直、大方，结识了很多朋友。他一生做了很多善事，被称为“及时雨”。宋江也是一个忠义的人。在晁盖等人智取生辰纲后，他出于义气，才背叛了朝廷投靠梁山。但这却摆脱不了他对朝廷的忠心，所以在招安那一天又一次效命于朝廷。书中最令我印象深刻的便是仗义疏财、忠心耿耿、武力高强的李逵了。他的一生都在追随着宋江，用自己的武力，帮助宋江抵抗朝廷，攻打敌军。一直到最后，宋江怕他在自己死后造反，在酒里下了毒，李逵还忠心与宋江。我很佩服他。

武松了。他身长八尺，为人慷慨大方。是一个武艺高强、正直仗义的人。他为了解救民女金翠莲，三拳打死了镇关西，抛弃官职外逃。

为了救孔家弟兄，在青州和呼延灼大战。他还在征讨方腊时，立下了大功。最终在回军途中，闻钱塘江潮信，圆寂于六和寺。

《水浒传》中的一百零八个英雄好汉各有各的性格，但他们都有一个共同点，那便是忠义。虽然他们都在梁山泊落草为寇，但最后还是在为朝廷南征北战，这便是忠义。吴用在宋江死后上吊自尽，这就是忠义；宋江在投靠梁山后仍忠心于朝廷，这就是忠义；李逵宁死也要追随着宋江，这也是忠义。

忠义着两个字包含了太多：忠于祖国，为国家和人民尽心尽力，与朋友肝胆相照，为人热心仗义忠义在我们的生活中并不少见。

忠义之心，尽显英雄本色。让我们做一个忠义的人吧。

今天我终于读完了施耐庵先生的代表作，也是四大名著之一的《水浒传》一书，这本书以农民起义为背景，描述了梁山上的108位“好汉”。说实话，看完这本书之后我很喜欢施耐庵先生对故事的生动描写，也喜欢他的遣词造句，这些都让我学到了很多。

但正是这种生动的代入感，让我看这本书的时候有些难受。看《水浒传》的时候我仿佛也置身于那样的场景之中，满满的压抑、血腥、残酷、戾气，这些都让我感到难受和不安。从以往的看书经验中，我每次都很容易和主角共情，甚至把自己带入到主角的身上去。但是这次却完全不同！我的代入感完全不是来自于这些“英雄好汉”们，而是自动带入了那些平凡的百姓身上。我以为我看到这些主角们的“侠义之举”会感到热血沸腾，但是并没有，我在这些“英雄好汉”身上只看到了他们肆意妄为后给普通人带来的灾难。

他们打家劫舍劫富济贫，却让更多的普通百姓遭了秧；他们所谓的替天行道拔刀相助，伤害无辜......还有很多这样那样的场景，都让生长在和平年代的我感到由衷的不适，我甚至很是感激我们伟大的祖国，他让我生活在这样平静安全的环境中。我也开始感激那看起来有些严苛的法律，有了它才让我们获得了更多的公平。

说实话，虽然我自知没有资格评判什么，但是出于个人而言《水浒传》是我在四大名著中最不喜欢的书。我想也许是我没读懂，或者是这本书不适合我。

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事，在风雨飘摇的北宋末期，梁山泊好汉忠君报国，为民除害，着实令人钦佩。即使如此，他们也不是什么好东西，也就是一群小混混了。其中，我最想吐槽的人物是吴用。

吴用虽名“无用”，但着实对梁山是个有用之材(也算是臭味相投了吧)。他在梁山排名第三，上应天机星，满腹经纶，通晓文韬武略，足智多谋，常以诸葛亮自比(呵呵)，人称"智多星"。

书中他出场时的描写是”似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉清目秀，面白须长。”可见其的道貌岸然了。

吴用平生机巧聪明，曾读万卷经书。使两条铜链。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了杨志，夺了给蔡太师庆生的生辰纲。总之就是特别爱耍小聪明，手段特狠，断子绝孙的那种。

说实话，吴用也不是什么良善之辈，下手还真是狠。

为了骗金枪手徐宁上山，让时迁偷了他的祖传盔甲。为了骗卢俊义上山，在他家题反诗，害得卢俊义被当成反贼，还被自己的管家戴了绿帽子。之后卢俊义被关押在死牢，梁山又兴师动众攻打大名府，导致了大量无辜群众的伤亡。为了骗李应上山，把别人的家烧成了白地。

吴用用内奸破祝家庄就算了，但是他和扈家庄约定，祝家庄出事时扈家庄不去救援，成功之后放回扈三娘，结果李逵把扈家庄男女老幼杀了个干干净净，最后啥事没有。就这还替天行道?根本连江湖道义都不讲，太绝了，活该最后吊死在宋大傻坟前。鲁智深在华州被捉，吴用等人挟持了宿太尉，扮成奉旨降香的队伍，骗取了华州贺太守的信任，之后便是一场屠杀。让人只想给他比中指，还自比诸葛亮，和诸葛亮差的那是一点点吗?

梁山起义军受朝廷招安后，吴用又辅佐宋江、卢俊义征伐，被朝廷封为武胜军承宣使。后因为宋江被害，深感朝廷奸佞当道(其实是他自己混不下去了)，为忠于宋江(为了不要死的太惨)，与花荣一同自缢于宋江墓前，尸身葬于宋江墓侧(至少保了个全尸)。

从历史上看，吴用虽然帮助宋江出了很多计谋，也有不少是成功的，但他做事的手段实在是太狠，导致了许多无辜的伤亡，下场如此，也是他自己的报应了吧。

四大名著之一的水浒传，是我最爱的书之一。它讲述了一百零八位好汉从被逼上梁山落草为寇，到宋江招安，南征北战死伤无计，最后被__人所害被毒酒赐死，剩下的也隐居了。

其中我最喜欢的好汉是，宋江和林冲。宋江一门心思的正直为国，他为人友善，大气不拘小节。不计较李奎好赌，还借给他钱。虽说他有些唐僧一样的一根筋，但正直的心让我很佩服。林冲，是一个勇敢正直的人，他一而再再而三的选择去伏法律，但看到世道的黑暗之后他不再相信朝廷了。

我觉得笑的好汉，一定是李逵了。他大大咧咧，做事不顾后果，但他重情重义。他到处闯祸，他做事不计后果不考虑的习惯造成了他一次又一次的惹事，救宋江时别人都说，别伤人把官兵就好，但李逵一股脑往前杀。但他重情重义为兄弟不顾一切的义气让我佩服。他的毛病也带来了后果。他在带老母亲回梁山时因为走小路，再去找水喝时老母亲因为瞎了所以被老虎吃了。李逵是万分后悔把老虎一窝全杀了。

这本书最为人知的一个片段也就是武松打虎了。武松在景阳冈打虎，三碗不过岗。这都是大家熟悉的词语。武松是一个勇敢，面对困难无所畏惧的人。面对老虎很快站定，冷静应对。

这本书的转折点，就是招安。自从宋江招安之后，这支队伍的性质发生了改变，从正义的反贼成了朝廷的正规军。但兄弟们也在一次一次的战争中死去。我一开始不理解为什么这么做，但了解宋江之后，我觉得这对于宋江来说这可能是一种固执的相信自己可以改变。但宋江一味相信正道。但他这种信念是值得我们学习的。

读完这本《水浒传》后，我的感想很深。

如果宋江不去谋什么招安，而是去联合江南人马一起反抗昏帝，那么我相信，最后的结果一定是天下的百姓都过上了幸福的日子。在方腊与儿子方天定入刑场时，有一位诗人不仅发出了感叹：“宋江重赏升官日，方腊当刑受剐时。善恶到头总有报，只争来早与来迟”。

但我却觉得宋江的“善”并不是真“善”，与此相反，方腊的“恶”也不是真“恶”，而是为了打击昏庸无能的皇帝，为天下的老百姓造福!不知大家可有同感?

“心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”这两句话一直在我脑海中挥之不去。

这几句话出自四大名著之一的《水浒传》。看完整本书，使我更明白了什么是真英雄。不说鲁智深的爱憎分明，嫉恶如仇，也不说张顺的忠义双全，待人和善，单说义薄云天的宋江吧。他愿意为朋友两肋插刀，在别人需要帮助的时候，他就化作一阵及时雨，仗义疏财，扶危济困，无一遗漏。此时，我的脑海中不由得想起了我们班的某些同学。为了一点鸡毛蒜皮的小事就开始长篇大论，说这个同学的不对，说那个同学的不好。但他们只想着别人的坏，忘记了自己的错。俗话说得好“前半夜想别人，后半夜想自己。”为什么我接触到的一些同学全然不顾他人的感受，这么以自我为中心的斤斤计较。难道这就是现在社会的病态吗？人人自保，我想应该不全是这样的。

我从新闻上、报纸上，甚至是街头巷尾都能听到英雄事迹，都能看到平凡的老百姓身上不贪小钱，不以善小而不为的事情。比如，我上次和我妈一起去菜场买菜，结果商贩多找了五毛零钱给我妈，我妈立刻还给了那人。就这么一件简单得不能再简单得事情，在我眼前出现过的次数不下百次。更有“13岁女孩李美佳为救一对横穿马路的小兄妹，身受重伤”的同龄人的见义勇为，都深深地埋进了人们的心里，这一切都是真实得不能再真实的事了！所以，面对宁波晚报组办的“童声作文杯”现场作文大赛，我班有几名同学获得优秀奖，我也是其中之一。有些人不禁得意洋洋，我想：“山外有山，人外有人。”我们不能为了一点小事而骄傲自满，应以此为起点，不断进取，不断创新，才是我辈中人应尽的责任和义务。

一个“义”字，勾起了100多人的正义之情。同时，也勾起了我多少遐想。对他们来说，死并不可怕，可怕的却是失去了为正义而选择死亡的勇气。而我们扪心自问，有多少人是否能够做到像水浒传里的人物那样……

没有人继承“水浒”之义，那就由我开始，我将背起“水浒”，大踏步地勇往直前，去寻找志同道合之人，再组成108将，为天下苍生，献上一份绵薄之力！

读完全书，忠、义二字在我脑海里挥之不去。

忠，是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子侮辱，宁死不屈，最终上吊自尽，这也是忠。

义，包括了两个方面：一百零八个好汉为兄弟朋友赴汤蹈火，两肋插刀，这是义；为人民除暴安良，出生入死，也是义。要无愧于“义”字，要有相当的勇气，甚至要有一命换一命的决心。

能做到“义”的人，就是一个精神高尚的人。古今中外有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了“义”字，为了真理就可以奋不顾身了。一个不信奉“义”字的人，是不会理解这些的。

除了敬佩故事中体现的忠、义二字之外，我对故事中的一些情景还略感不仁。武松，他为兄报仇，杀了嫂嫂与西门庆；还有他血溅鸳鸯楼，把气撒到了别人身上，连看马的也不放过……毕竟是一条人命，人的生命是多么宝贵啊，即使他嫂嫂做了出轨的事情，也不必用性命以偿吧。还有那看马的老头与武松无怨无仇，有这样滥杀无辜的必要吗？

故事里体现的忠、义二字固然可歌可泣，但是，在现在的法制社会里，像武松那样凡事用武力解决的方法是不可取的。因此，由于时代的变迁，我们只能用欣赏的角度去看这本书，万万不可盲目地学习其中的处事方法。

愿雷锋精神永放光彩！这是我看了《雷锋的故事》这本出自内心的感受。雷锋叔叔是一个普通的军人，然而雷锋在平凡的工作岗位上，做出了不平常的业绩。

雷锋热子党、热子祖国、热子社会主义，坚持认真学习马列主义和思想，努力改造世界观。我觉得他一生最突出的是坚定的共产主义信念，是毫无损人利己之心、自觉地全心全意地为人民服务的精神。

无论在什么岗位，雷锋总是这样说，这样做：“革命需要我去烧木炭，我就做张思德；革命需要我去堵枪眼，我就去做黄继光。”这朴实的话语充分反映了一个革命战士一切服从党安排，一切从革命利益出发的共产主义崇高品质。

伟大出自平凡，崇高寓于平凡。我们青少年学习雷锋，就要像雷锋同志那样，从身边的点滴小事做起。“合抱之木生于毫末，万丈高楼起于垒土。”雷锋经常帮助有困难的群众，把田大娘当做自己的亲生母亲来孝敬、子戴。雷锋同志自己曾说过：“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”这感人肺腑的语言能不使人流泪、使人心灵震动吗？雷锋同志善于从平凡的小事做起，走一路，好事做一路。难怪群众称颂“雷锋出差一千里，好事做了一火车”。毛主席曾经说过：“做一件好事并不难。难的是一辈子做好事。”而雷锋就用自己的实际行动为人民做了一辈子好事。在他牺牲的那一天，他还盼望着去看看田大娘，再为乡亲们做好事。我们这一代应像雷锋那样，满腔热忱、坚持不懈地做有益公众的平凡小事。

一个时期，有些人认为“雷锋精神已过时了”。然而，在事实面前，他们不得不承认自己的说法是错误的。在3月4日_毛主席题词“向雷锋同志学习”的纪念日前夕，团员青年们正在街上为群众义务服务。城河路两旁到处都是为群众义务修理自行车、家用电器、理发、烫衣的青年们。街道的四周一队队红领巾挥动着手中的扫帚，正在热火朝天打扫马路，洁净的街道在他们脚下延伸。我也情不自禁地加入了他们的队伍。在新中国，有多少雷锋式的炎黄子孙，他们发扬了雷锋的光荣传统，做一颗有一分热发一分光的星星！

雷锋精神永远不会过时。在四化建设的旅程中，雷锋精神之花已在我们这一代身上重绽笑脸。让我们把雷锋这种“有一分热发一分光”的精神作为一种精神财富流传后世，发扬光大，为祖国_这个五彩缤纷的百花园增添一分春色。

有人说雷锋是傻子，可他说：“我要做一个对人民，对国家有用的人，我甘心做这样的傻子。”

[雷锋叔叔读后感初三作文

人生如戏，戏如人生。如果把《水浒传》看作一台大戏，宋江等一百零八将就是戏中的大人物；唐牛儿、何九叔等就是小人物。在这部大戏中，有主角，有配角，又有像唐牛儿这等串戏的小角儿。他们相互关联，演绎出一段段脍炙人口的经典。他们当中无论缺了谁，无疑都会使这部大戏少了味道。柴进在这部大戏中，但是个具有必须线索好处的大角，他的出现对梁山好汉庞大规模的构成具有必须促进作用。但他为什么要接济过往犯人，结识江湖朋友呢

看戏看门道，读书读人生。这《水浒传》里有答案。柴进人称柴大官人，在梁山一百零八将中最有身份。原先，宋太祖赵匡胤陈桥兵变黄袍加身，后周世宗皇帝柴荣众叛亲离，主动提出让位，赵匡胤由此简单得天下，柴家让位“有德”，赵匡胤很激动，赐予柴家“丹书铁券”，凭此券柴家子孙可永久免死。而柴进为柴荣的嫡派子孙，身份更是“显赫”。

与皇家有如此“交情”，柴进该消停了吧但柴进的做派却是另一番模样。

那林冲被发配，由两个公人押往沧州，三人行到晌午，早望见官道上有个酒店。林冲三人进店坐下，等了半个时辰，酒保并不来问。林冲等得不耐烦，把个桌子敲着道：“你这店主人好欺客，见我是个犯人，便不来睬我。我又不白吃你的。是甚道理”店主说道：“你这人，原先不知我的好意。俺这村中有个大财主，姓柴名进，专一招接天下往来的好汉，常常嘱咐我们，酒店里如有流配来的犯人，可叫他投我庄上来，我自资助他。”后林冲与柴进相遇时，柴进滚鞍下马，就草地上便拜，还携住林冲的手，同行到庄上。庄上杀羊抬酒，柴进每日好酒好食款待十多日。公人一再催促要行，柴进又是修书牢城管营、差拨，又是送钱与林冲。临别时还吩咐道：过几日使人送冬衣来与教头。柴进这样殷勤地结交过王伦、林冲、宋江、武松、杜迁等。

大官人卖力地取悦于江湖，必是有求于江湖，否则难道仅是因为仰慕天下英豪吗？

各位看官往下看就明白了。柴进叔父柴皇城的宅子被知府的小舅子看中，柴皇城拿出“丹书铁券”与之理论，竟被殴打。柴进前去与之论理，反被锁进死牢，打得皮开肉绽、鲜血迸流。柴皇城被抄家，那宅子被高官抢占。

“丹书铁券”在权力面前最后无效。柴进结交江湖，是对体制的不信任，他想取暖于江湖，借力于江湖，即所谓的“信仰缺失”。一个不被人民信任的国家又怎样会得到人民的忠心爱戴呢这种封建社会的体制终会被人民摒弃，而这或许就是一个国家最大的悲哀。

但那是九百多年前的事了，如今时代变了，江湖也变了。如果柴进穿越时空隧道来到我们的当今世界，他必须会被我们所实行的富有中国特色的社会制度感到震撼。因为这天的中国，不再处于过去那个百姓为人鱼肉的封建王朝，而是进入了人民翻身做主人的社会主义新时代。当然，这与官员为民服务、政策保障民生有着千丝万缕的联系。我们在享受社会良好体制带来的便捷与安定的同时，我们依然要携手共进为我们伟大的祖国奉献力量。我们期盼更完美的明天。

黄橙煦

看完《水浒》我的感触不过“义”“俗”两字。

“义”便是义气，梁山好汉相聚不过为个“义”字，而这“义”的由来却是鱼龙混杂，有的是当真的江湖侠义，有的不过被逼而产生所谓的“义”，总之各类的理由。友谊能产生“义”，被搭救而感恩能产生“义”，日久而生亦能见“义”。一百零八人不过为一个“义”聚集梁山，也因个“义”让《水浒》得到广大读者的喜爱。我们爱读《水浒》，说到底就是图个看他们豪迈义气的爽快，逞逞英雄好汉的威风，满足抒发自己的豪情，以此来充实我们内心的“义”。

“义”同样是正义，是替天行道的大义、真理。一个个好汉不是被官府欺压，就是家境不好，或是冲动得动不动就拔刀相助的易怒者，总之一个个都看官府不顺眼。然后，上山的人多了便搞出一番名堂，许多人慕“义”而来，百姓也支持打官府，于是就变得一发不可收拾，最终成为个名震江湖的大匪团。

这“义”也是作者写这个故事的引索，情节顺这线延伸开来，最后成了这部大作，看故事的大纲，总就是个“义”字。

说完“义”之后，咱们再来说“俗”字。“俗”不是套路俗，故事题材在当时算是标新立异；也不是语言俗，通俗易懂的白话夹文言，当时已经不能叫俗，是符合故事中人物性格与背景。那“俗”在哪，应该是好汉们的思想太“俗”，故事中好汉的思想不过两种：一种守旧，一种激进。实际上就是一种人想法太俗，一种人根本没想法，只会冲动地喊“干！”“上！”之类的不经大脑的话，对我们学生自然不是什么好教材，于树立正确的“三观”也确实无益。语文书上称他们是沉着、谨慎、有智慧，或率性、真诚、重情义，说穿不过“犟”、“蠢”两字能概括。一个个要么没受什么教育，要么从小灌输的封建思想烙进骨子，除了些脑袋不灵光的李逵之流，剩下有主张的人再有智慧、才学也逃不了这根深蒂固的封建社会的“俗”，这也导致他们所做之事逃不了“俗”。最终甚至为了祖上有光做了接受招安的蠢事，宋江更为了朝廷把忠诚自己的李逵亲手解决。这样看，在他们这些好汉眼中，为朝廷伸张的大“义”，可要远胜于兄弟情谊等小“义”。我想这也就是水浒后半段令人寒心之处，也是金圣叹执意删去的原因。倘若现在仔细想想，好汉们的性格，便能发现最后起义失败的下场其实是早已注定的。

归根结底，作者想反对的、不满的，或许正是这个“俗”字。一百零八人，多少人是正真齐心“干革命”的呢？每个人各怀鬼胎，表面上为相同的“义”字聚集梁山，而各自的“义”的内含却并不相同。最终“义”成了“俗”，他们中知其内含的共作不知；抱愧利用“兄弟”，相信“义”的则可悲的受到背叛，成为他们实现大“义”，投向“俗”的垫脚石，而心甘情愿的牺牲。这样貌合神离的队伍所谓的“义”着实有些寒碜，作者写时是否带有些讽刺的意味呢？不禁令我这样想。

抛开作者的意图与文章中心、线索、深刻内含不谈，读者真正想要的不过是“真”，不过是“爽”，不过是随心所欲，斩开束缚，而水泊梁山，大概就是所谓“桃花源”之处。令我感受最深的不过是好汉的豪气、匪气，和无所畏惧的气势。

写到此处，忽然想起鲁迅先生在《藤野先生》结尾处的话“于是点上一支烟，再继续写些为正人君子之流所深恶痛疾的文字。”也许《水浒》的最精彩、最成功之处，就是这样一种潇洒，这样一种“帅气”吧。

快乐的暑假已经过去一个月了，在这一个月里，我最大的收获是将我国四大名著之一《水浒传》读完了。

在《水浒传》中共有108位了不起的英雄好汉，他们每一个人都有一段令人热血沸腾的传奇故事。其中有三拳打死镇关西的鲁智深、打虎英雄武松、黑旋风李逵、浪里白条张顺……

可我最喜欢的人物是鲁智深。我之所以喜欢他，是因为鲁智深不光有一身好武艺，还有遇到不平事就拔刀相助的英雄豪气。在《水浒传》第二回鲁提辖拳打镇关西中，鲁智深为搭救软弱无助的金家父女，一个人来到镇关西郑屠的肉铺里。鲁智深先是戏耍了郑屠一番，最后三拳将欺负金家父女的镇关西郑屠打死，从此踏上了一条打抱不平的侠义之路。

我十分喜欢读《水浒传》，因为它让我认识了许多名扬四海的英雄豪杰。

当无知的道士将文物低价转卖，当他用苍白的石灰将那精致婀娜的天仙雕像刷平，你痛心疾首，你说你，好恨。可是，你又能怎么样呢?如果给你一个机会，让你穿越时空，挡住他运输的车马，让你矗立于石灰前，你又能干些什么呢?阻止?阻止以后呢?你该怎样处理这些文物珍宝呢?这时，你所能做的，仅仅是吼一句：“我好恨!”任大漠的风沙刺痛你颤动的身躯，你悲痛欲绝!

是谁将这文化的盛衰矛盾，历史的深邃苍凉见于笔端?

又是谁以柔丽凄迷、清新婉约的笔风，将苏州的历史悠久、与世无争描绘得生动形象，将小桥流水、江南文化和世态人情表现得形神俱佳?

又是谁笔锋直指那深刻额文化人格和文化良知，展示出中国文人艰难的心路历程?

他说就是在那些看似平常的伫立瞬间，人、历史、自然浑沌地交融在一起了，于是有了写文章的冲动。

其实，他本是为了追回本身的青春活力而出游的，可一落笔却比过去写任何文章都显得苍老。这又是为什么呢?

他说，历史本身不会否认一切真切的人生回忆会给它增添声色和情致，但它终究还是要以自己的漫长来比照出人生的短促，以自己的粗线条来勾勒出人生的局限。

他的觉悟唤醒了我们沉睡已久的思想。

我们无法不老，但却还有可能年轻。我们不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望笔下文字能有一种苦涩后的回味、焦灼后的会心、冥思后的放松、苍老后的年轻。

虽然这也许只能是奢望。

读过这本书才发现，作者所寄托的并不是单纯的对文字的热爱和追求，更多的是对文化、对生命的感悟。

这个假期我终于读完了四大名著之一的《水浒传》一书，这本书是施耐庵先生的代表作，这么多年来一直只曾听说不曾拜读过，这次就这假期的空闲打算读上一读。

在看这本书之前，《水浒传》中的众人在我心中的形象是“敢于挑战的开拓者”、“反抗豪强的革命家”，但是看完这本书之后我却大受震撼，这些我曾经以为的梁山英雄们在我看过全书后都有些变了一番模样。甚至__了之前的一切认知。看这本书时我有很多的不解，这些“英雄好汉”的形象超出了我的认知变得残忍和冷漠了起来。

例如李逵回山后讲述自己母亲被老虎吃掉后的经历，山上的这些兄弟不但不关心安慰，却笑了起来？扈三娘竟然欢天喜地的嫁给了梁山上杀了自己满门的矮脚虎王英？因为宋江他们的设计秦英全家惨死，秦英最后竟然还能死心塌地归降梁山？这样的事例数不胜数，让我越发的困惑。

虽然《水浒传》的三观让我有些不认同，但是它也有它值得一读的优点。比如书中对人物的刻画十分生动，情节描写也都十分引人入胜，大家可以“取其精华，去其糟粕”的学习其中的精髓。

水浒传它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是"官逼民反"。

读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。

一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

这部以北宋末年社会为历史背景的小说揭露了当时社会的黑暗。可以说，人民的反抗和复仇权力，在《水浒传》中得到了有力的伸张……

暑假里我除了认真完成《暑假作业》之外，还认真完成汪校长在散学典礼上布置的多读经典这项作业。我特意让妈妈从图书馆里借回来四大古典名著给我看。我对《水浒传》看得入迷。

《水浒传》作者施耐庵是中国元未明初的小说家。《水浒传》写的是北宋末年，奸臣当道，民不聊生。里面描写了一百零八个英雄好汉劫富济贫，替天行道的故事。每个好汉都有自己的传奇故事如：鲁智深拳打镇关西，为民除害、花和尚倒拔垂柳、林教头风雪深山庙、吴用智取生辰冈、景阳冈武松打虎……故事情节，生动曲折，让人百看不厌，个个人物栩栩如生让人过目难忘。如此有趣、有料、有味的千古奇书，难怪作为现在课标必读经典。

《水浒传》出现了许多个个性鲜明的典型人物形象如：武松的勇武豪爽、鲁智深的疾恶如仇、李逵的天真鲁莽、林冲的刚正与隐忍，这些形象栩栩如生，跃然纸上。

这本书语言明快，富有表现力，我从名著汲取了最甜美的甘露，积累了大量的语文知识，不知不觉地提升了语文能力，对我写作也有影响力，我喜欢读《水浒传》。

在读郭敬明的悲伤逆流成河的时候，我总感觉我自己就是易瑶，感觉自己在和她一起，同呼吸，共命运。和她一起感受悲伤感受恐惧感受说不出口的痛苦无奈和孤独，感受着那种被爱着，想去爱，却被自己内心的黑暗自卑压榨着不敢去爱的感觉。黑暗！自卑！交织的感情笼罩着易瑶，也注定了她的人生轨迹。易瑶，一个平凡却又不平凡的存在。

似乎郭敬明的作品永远是尖锐而深刻的似乎总是猝不及防的就把他的感受他的心情传达到你的脑海，你的心海。让你不得不去接受他的观点，接受主人公的快乐与悲伤。

而这本书所表现出来的尖锐和深刻尤为突出，我总觉得写这本作品就像是他的宿命。我有时就在想，这个作品本身的宿命是什么呢？揭示社会的黑暗冷漠？诠释悲伤的N个层面？我不清楚，但是我很清楚的明白的就是：悲伤是这本书的主格调，读懂这本书，就得先学会悲伤，或者，先学会冷漠。不要抱任何的希望，希望能够在这本小说之中看到希望。不然去读这本书的时候，你会受伤。

不过很遗憾的是，我是先读完作品受完伤以后才明白这个道理。

清晨弄堂里空气中的浮尘，淡淡的一丝一缕的在阳光下追逐，漂浮。隐藏着若有若无却又真实存在的悲伤，就像易瑶一样，她的家庭，她所生活的环境，都注定了她会有这样的人生。她也曾经拥有过一个温馨的家庭，她本来可以像唐小米一样生活的明媚而阳光。可是，因为她父母的离异让她的家庭变得支离破碎，同时破碎的，时易瑶那颗心，所以她不会去爱，不敢去爱，不敢对这个社会，这个所谓她的人生抱有任何希望。所以，她在林华凤——她的母亲死了，在她所依赖的齐铭，顾森西不分青红皂白怀疑她害死了顾森湘以后，她选择了自杀。顾森湘和她一个割腕一个跳楼，都死的触目惊心。

易瑶的死因很明确，那就是，她觉得全世界都抛弃了她。她要证明自己清白，所以，她选择了死亡。

而顾森湘的死呢，算是个意外，但是又是意料之中的。因为顾森湘太过干净了，纯洁的像莲花一样，可是她又不是莲花，因为她忍受不了一点点的侮辱，她的死亡，与其说是意外，不如说是必然。

齐铭呢，他是一个公认的乖孩子，公认的王子，他给易瑶温暖，给她最初的希望，让易瑶依靠。齐铭以为他喜欢易瑶，但是我却觉得齐铭对易瑶的好并不是喜欢，而是一种习惯，齐铭他习惯了对易瑶好，而这种习惯比不上他对顾森湘的喜欢，所以，在顾森湘死后，他轻易的就相信了是易瑶杀了她。其实，齐铭习惯性的对她好，这也是造就易瑶死亡的一个原因。

在小说中，王子与灰姑娘式的爱情特别常见，结局呢，都是王子和灰姑娘在一起了。可是郭敬明偏偏不肯给它一个常见的结局，王子没有和灰姑娘在一起，王子和公主在一起了。不过他也没有给易瑶过分的悲伤，至少，易瑶有了顾森西。在没有看到第十二章之前，我都是这样想的。我觉得这也算是一个不算完美但是完整的结局了。

可是在第十二章，郭敬明给了所有读者一个地雷。

当顾森西歇斯底里的朝易瑶喊着“我姐姐她比你干净，你就该代替我姐姐去死。”的时候，当齐铭冷冰冰的和她说让她去自首的时候。我好像能透过纸张感觉到易瑶的心碎。那本就已经千疮百孔的心脏悄悄地裂开一条缝，再然后裂痕疯狂的蔓延，疯狂的爬满了心脏，然后一下子，全部碎掉。最后才后知后觉的心痛。哦！心，碎了啊。易瑶的世界，就此轰塌。

易瑶她做错了什么？她什么都没做错，她只是简单地想要活下去啊，她做错了什么？看到易瑶跳楼时我泪崩了，那时我真的很想在郭敬明面前指着他的鼻子质问他。为什么就不能给它一个美好的结局？

我开始试着给这本小说创造一个完美的结局，我幻想，最后顾森西和易瑶在一起，齐铭和顾森湘在一起，他们都得到了幸福。那这个结果的确够美好。可是我带着这个结局再去看前面的故事的时候，我突然发现，我的结局和前面的故事，格格不入。这本书，这本小说，注定是一个悲剧。就像莎士比亚的《哈姆雷特》一样，从开头到结尾的每一句话，每一个字，每一个标点，都在无声息的告诉我们：这是悲剧这是悲剧这是悲剧！

所以，当我带着这样的理解第二次再去重新读这本书的时候，我才发现，其实这本小说的字里行间都充斥的浓浓的悲伤和冷漠。

这个故事的诉说用的是第三人称，这就注定了故事的冷漠。不管是对故事也好，对主人公也好。都是用陈述的语气娓娓道来，客观而又冷漠。

郭敬明这本小说告诉了我们，世界其实没有那么温情，而是冷冰冰的，硬邦邦的它最简单也最无情。它像一个局外人一样，看着我们这群渺小的人类痛苦而又单调的活着一直到死去，不带感情的看着一个个渺小的生命消亡。这个故事给我绝望和无尽的悲伤。

可是我在这悲伤中看到的，却不仅仅是绝望，我觉得更多的是希望，就像是在绝望的废墟中，在悲伤的尘埃中开出一朵明媚的花。

就像郭敬明说的那样，我们在大大的绝望中小小的努力着。是啊，哪怕是竭尽全力，我们也应该努力活下去，在绝望中开出属于自己的花。哪怕是孤独的摇曳在风雨中，也要坚定着信念活下去。

这样也好，这样就好。

[《悲伤逆流成河》读后感初三作文

初读水浒传，觉得里面的故事有点荒唐。好汉林冲被奸佞诬陷却无处伸冤;曹盖等人在绿林打劫的却被称为好汉;英雄鲁智深行侠仗义却落得个落荒逃跑的命运;粗莽汉李逵这种滥杀无辜的人也能在江湖中立足;梁山好汉本以占山为王，且力量足以和朝顶对抗，为何还要替朝廷出力，导致最后梁山落了个凄凉的结局……

这些都使我不解，我不明白施耐庵为何要这样落笔。我在疑惑之余，被里面的故事情节深深得吸引，我废寝忘食、夜以继日得读完水浒传，读到第三遍时，才明白作者的深意。

读完水浒传，我才明白了其中的“荒唐”。这些荒唐，是当时那个朝纲、民不聊生的社会造成的。正是朝廷无能、徽宗昏庸、小人当道，才有了好汉林冲被高衙内和好友设计陷害，流放路上受尽折磨，几次三番地遇险，差点丢了性命;正是当时社会民不聊生，老百姓处于水生火热之中，才有人打着“劫富济贫”的旗号抢劫官府、富商，并受到尊重;正是那个社会朝廷力量日益变弱，遭遇内忧外患的局面，才有各地好汉揭竿而起、占山为王，与朝廷作对。

不过也正是那个社会，那个社会的忠君报国的主流思想，才导致了宋江掌权后，要把梁山这艘船驶向朝廷，像皇帝靠岸。但是那个奸佞当道的朝廷、昏庸无能的皇帝却不是梁山的港湾，所以，梁山最终被小人所灭，真是呜呼哀哉!悲哉!

今年暑假，我怀着崇敬的心情读完了《水浒传》这部惊心动魄的文学名着。我感动着，为108将“替天行道”的壮志;我热血沸腾着，为英雄们的豪迈事迹;我悲叹着，为好汉们的悲壮命运;

水浒传产生于元末明初，是我国第一部以农民起义为题材的长篇章回小说，作者就是路人皆知的作家施耐庵。，《水浒传》通过艺术形象表现的“官逼民反”的现象，深刻地反映了历史的真实本质，它所表现的梁山泊英雄轰轰烈烈的大起义，有力地冲击封建地主阶级的统治，在文学史上是罕见的。它描写的梁山义军受招安后尽管讲忠义，打外敌，平内乱，还是不见容于当权执政者，还是落得悲惨的结局，金圣叹评论《水浒传》“无美不归绿林，无恶不归朝廷。”不管金圣叹主观动机如何，这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义。让我们明白了怎样的人才是值得我们敬佩的!

《水浒传》全书可分前后两大部分，前半写各路英雄纷纷上梁山大聚义，打官军，受招安。后半有五个部分组成，即征辽、平方腊及结局。从思想内容来说，《水浒传》前半是写人民反官府，是反映阶级矛盾的，后半则是写忠臣反奸臣，是反映统治阶级内部的忠奸矛盾。

在梁山起义军中，最讲究的就是“忠义”二字，一百单八将每个都是为了山寨死而后已，不过这一百八人更追求忠，尤其是及时雨宋江，他时时刻刻都盼望着朝廷早日招安，就连酒后吟诗也道：“忠心愿，平虏保国安民。日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。望天王将诏早招安，心方足。”宋江他们一伙人都是为了“替天行道”，只反朝廷、官府中的奸臣、贪官，而不反皇帝，他们并不希望统治，只是盼望早日为国家效力，而这也是这一百单八将名送黄泉的主要原因。

当读完水浒传，我被他们的勇气所震撼了，他们为理想百折不挠，勇往直前，忘我的精神值得我们敬佩，值得我们传颂，他们打着“替天行道”的旗号去拯救国家，去复仇，虽然失败了，但他们的精神，仍然值得我们去歌颂，去传唱。这一百零八位英雄豪杰，在我心中：俺们是替天行道的天神，是劫富济贫的好汉，更是我们历史上的好汉!

从小至今，梁山一百零八好汉的故事耳熟能详。他们一个个有着不同的本领，都因不同的经历被逼上梁山，但当他们联合起来，就成了一支忠义之军，除暴安良，维护着百姓的利益，坚守自己心中的那一份正义。

在他们身上，我看到了对祖国的一份忠诚与热爱，他们不惧胁迫，也不被利益所诱惑，对祖国忠心耿耿，为人民拿起了手中的武器。一个个惊心动魄的战争，一次次化险为夷，激起了广大青年心中的热血。可结局却是被奸臣所害，一百零八条铁铮铮的汉子仅留下不灭的精神烙印流芳百世。而凶手却逍遥法外，这也让人为之愤慨。

梁山好汉们英勇无畏，见义勇为，不怕困难的精神是我们现在最稀缺的，是需要我们去学习、掌握的。现在的人们大多数都安于现状，只是默默的看待平静的生活，失去了以前那种奋发向上的激情，虚度着光阴年华。只有小部分人还坚持着自己，拥有着拼搏的意志，在茫茫人海中脱颖而出。可在历史的长河中，这也许只是一朵朵昙花芬芳一现，即使这种精神终究还在传承，却仅仅是一小股清流。所以，这是作者暗藏在讽刺之中的一个道理。

而更多的，是要让我们把对祖国的热爱，用行动表达出来。为何他们被政府所逼揭竿而起，最后又归顺朝廷，这一切都是基于他们对于祖国的热爱，那份从出生就烙印在骨子里的国家的印记，时刻燃烧的祖国魂。他们的大无畏牺牲精神足以让人潸然泪下。我们也许无法接触到如此深层次的东西，但是我们依然可以坚持着一颗爱国的心。

祖国不是什么高高在上的东西，他就在我们身边，他也许不需要我们的完全献身，但他一定需要困难之时我们的一臂之力。

今年暑假，我怀着激动地心情，看了《水浒传》这本书，看完之后，受益匪浅，印象深刻。《水浒传》是我国古代四大名著之一，围绕着水泊梁山的英雄好汉发生的故事展开介绍。

这本书写了：在北宋末期，官逼民造反，宋江和其他兄弟一起上梁山，投奔晁盖。最终，一百零八位英雄聚集梁山，要替天行道，群众起义的故事。在这些过程中，塑造了宋江、吴用、武松、鲁智深等英雄形象，是中国一篇人人皆知的优秀小说。

在这本书中，有一百零八个英雄好汉，他们个个身怀绝技，武功高强，由宋江坐第一把交椅，后面则是卢俊义。他们不但厉害，每人都还有一个富有特色还很有趣的绰号，比如“及时雨”宋江、“智多星”吴用、“小李广”花荣……

在这些人中，我最喜欢“及时雨”宋江，她人孝敬长辈、尊老爱幼，还机智多谋、聪明勇敢等，正因为她有这么好的品质，才坐上了梁山第一把交椅。我还喜欢“行者”武松，他武功高强，为民除害，打倒了凶猛的老虎。

读完这本书，我明白了：高超的技术并不是与生俱来的，我们一定要刻苦练习，才能达到更高的境界。俗话也说：“冰冻三尺非一日之寒”“聚沙成塔，集腋成裘”我们一定要刻苦、持之以恒，才能取得成功。

啊，《水浒传》真精彩，我看了一遍又一遍。以后，我还要把剩下三本书看完，明白更多的道理。