社会热点人物素材及适用话题【精彩20篇】

春节火爆

“今年是农历鸡年，莫言旧居春节游客特别多。从大年初一到初六这几天，我每天早上9点不到，就早早来到莫言旧居开门，迎接游客。春节期间，尽管天气比较寒冷，但是前来莫言旧居参观的国内外游客，还是比较多。许多人是带着准备参加2017年6月高考的孩子来参观。希望借莫言的好运。”

自著名作家莫言先生2012年获得诺贝尔文学奖近5年来，位于山东省高密县大栏乡平安庄的莫言旧居，成为了全国的文化旅游热点。

2月2日大年初六，记者，电话釆访了莫言的二哥管谟欣。管谟欣高兴地告诉记者说:“今年莫言旧居旅游很火爆，不仅比平时游客多。而且许多人是带着准备参加2017年6月高考的孩子，前来参观的。”

从初一到初六 ，大批来自国内外的游客争相参观莫言曾经生活过的旧宅，在老屋前或争相照相，或购买莫言的书籍。

其旧居是1912年建成的，后来翻修过两次，1955年到1976年，莫言从出生到从军离开，在这里生活了约22年，后来在当兵期间，回乡探亲，也断断续续地住过。1988年，莫言在高密县(现在的高密市)买了房，和妻子杜勤兰及独生女儿管笑笑从旧屋迁出。1990年，父母也从这里搬出，这座老宅自此闲置。

当地时间4月3日，不久前刚过完40岁生日的安娜目睹了一场“只在战争电影中看到过的惨剧”。

当天下午2时30分左右，一列地铁列车在圣彼得堡的“技术学院”站和“先纳亚广场”站之间发生了爆炸，造成11人死亡，45人受伤。

安娜就在这班列车上。万幸的是，当时她坐的位置距离爆炸车厢还有一节车厢的距离，因此她逃过一劫。可即使这样，安娜回忆起当时情景时，声音仍然有些颤抖。

“灾难(指爆炸)发生时没有任何预兆”，安娜在接受中新社记者电话采访时说，“只记得突然一声巨响，几乎把我震聋了”。

“当时我所在车厢的玻璃几乎全碎了。巨响后，有的人在尖叫，有的人趴在地上。车厢里一片混乱”，安娜说，爆炸巨响过后不久，呛人的烟就灌进了车厢。

这时地铁列车依然向前行驶了一小会，开到车站月台才停车。事后，地铁司机的处理方式受到了当局表扬，因为把车开到车站月台停车“有利于民众疏散，可以避免更多民众伤亡”。但对安娜来说，从爆炸开始后至地铁停稳的这段时间，感觉过了好久。

“巨响后一瞬间，我完全慌了，不知道发生了什么，也不知道该做什么”。安娜说，自己只是和多数人一样趴在地上，希望能够立刻下车。“但列车并没有停，我只能忍受着灰尘、浓烟，在一片尖叫和混乱中祈祷”。“对我来说，在列车上的每一秒都是折磨”。

列车停下后，安娜随着人流下车。那时她已经知道发生了什么。停车后，安娜看到隔壁车厢车门“几乎完全毁掉”，空气中弥漫着一股焦糊味。

在站台上，有人急忙跑向地面，头发、身上似乎有被烧过的痕迹;有人则在打电话，叫救护车;还有人在帮忙救人。安娜说，她看到有的伤者被从车厢里抬了下来，整个裤子上都是血。还有人用耳机线缠着衣服，制成了简易止血绷带，坐在一边等待救援。整个现场“只在战争电影里看到过”。

安娜说，自己先是跑出了地铁站，等到冷静下来后意识到应该回去帮助受伤的民众。但这时警察已不允许行人进入地铁站。安娜被告知说，会有专人帮助他们。

正如安娜被告知的那样，事发后圣彼得堡相关部门组织了紧急医疗救援队，把伤者转移到了医院。同时组织心理医生对伤者的家属进行安慰。

与救援同时进行的是关闭地铁线路，疏散地铁乘客。大量乘客涌上地面导致圣彼得堡交通一度大范围堵塞。

圣彼得堡公交部门派出了免费公交车缓解受影响路段的交通。当地许多出租车司机和私家车司机也自发地免费接送这些地铁乘客，使他们能够尽快抵达目的地。

中新社记者晚间从莫斯科抵达圣彼得堡后，搭乘出租车前往事发地。这辆出租车司机恰好也是当天提供免费服务的一员。他告诉记者，爆炸发生时，他就在“先纳亚广场”地铁站附近。“当时地铁站民众一涌而出，附近很快就水泄不通”。后来赶到的警察封锁了一部分路面，用于救援车队和消防车出入。此外，圣彼得堡当局还调派直升飞机来运送伤员。

这名司机告诉中新社记者，他花了近一个小时把一名地铁乘客送到目的地，没有收一分钱。他说，自己必须这样做，“不然良心上过不去”。

在地铁站人员被疏散后，相关的悼念活动也随之展开。圣彼得堡宣布未来三天是哀悼日。正在圣彼得堡与白俄罗斯总统卢卡申科进行会谈的俄罗斯总统普京也在事后前往“技术学院”地铁站献花。

在另一处“先纳亚广场”地铁站前，也有民众自发献花，还有不少民众点燃蜡烛寄托悲伤。夜间，中新社记者在现场看到，地铁站前的鲜花已成一堆，烛光也连成一片。直至晚间12时左右，悼念的民众仍然不绝。

这是自2010年以来俄罗斯首次发生地铁爆炸事件。俄罗斯反恐委员会表示，已按照“恐怖袭击罪”对这起事件进行立案侦查。

近年来，德国、法国等西欧国家恐怖袭击频发。相较而言，俄罗斯的大城市一直未遭大型恐袭。但此次圣彼得堡地铁爆炸打破了这份短暂的平静，给俄罗斯和欧洲的整体安全形势蒙上了一层阴影。

导语：朱自清，现代诗人、散文家。1919年开始发表诗歌并出版他的处女作诗集《睡吧，小小的人》。下面是小编整理的关于朱自清的相关材料，欢迎阅读，谢谢!

朱自清的经典语录集锦

1.热闹的是他们，我什么都没有。 ——朱自清

2.东风里， 掠过我脸边， 星呀星的细雨， 是春天的绒毛呢。 ——朱自清 《细雨》

3.只剩飘飘的清风， 只剩悠悠的远钟。 眼底是靡人间了， 耳根是靡人间了 ——朱自清 《独自》

4.这时候最热闹的，要数树上的蝉声和水里的蛙声;但热闹是它们的，我什么也没有。 ——朱自清

5.生命真太贱了!生命真太贱了! ——朱自清 《生命的价格——七毛钱》

6.这边沿岸一带，相间地栽着桃树和柳树，春来当有一番热闹的梦。 ——朱自清

7.我觉得我是一张枯叶，一张烂纸，在这个大时代里 ——朱自清 《论无话可说》

8.古语说，“一生一死，乃见交情”;他之于无隅，这五年以来，有如一日，真是人所难能的! ——朱自清

9.春余夏始，是北京最好的日子。我重翻这诗稿，温寻着旧梦，心上倒想有几分秋意似的。 ——朱自清

10.一张小小的圆脸，如正开的桃李花;脸上并没有笑，却隐隐地含着春日的光辉，像花房里充了蜜一般。 ——朱自清

11.从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一步一步踏在泥土上，打上深深的脚印! ——朱自清

12.学习文学而懒于记诵是不成的，特别是诗。一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。 ——朱自清

13.洗手的时候，日子从水盒进而过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去;天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我的脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩面叹息。但是新来的日子的影子又开始在叹息里闪过了。 ——朱自清

14.这年头人们行乐的机会越过越多，不在乎等到逢年过节;所以年情节景一回回地淡下去，像从前那样热狂地期待着，热狂地受用着的事情，怕只在老年人的回忆，小孩子的想象中存在着罢了。 ——朱自清

15.教育者须对于教育有信仰心，如宗教徒对于他的上帝一样……我斥责那班以教育为手段的人!我劝勉那班以教育为功利的人!我愿我们都努力，努力做到那以教育为信仰的人。 ——朱自清 《教育的信仰》

16.洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;默默时，便从凝然的双眼

17.我以为艺术的女人第一是有她的温柔的空气;使人听着萧管的悠扬，如嗅着玫瑰花的芬芳，如躺着在天鹅绒的厚毯上。她是如水的密，如烟的轻，笼罩着我们;我们怎能不欢喜赞叹呢?这是由她的动作而来的;她的一举步，一伸腰，一掠鬓，一转眼，一低头，乃至衣袂的微扬，裙幅的轻舞，都如蜜的流，风的微漾，我们怎能不欢喜赞叹呢? ——朱自清

18.过去。我觉察他去得匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去。天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身边跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日，我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。 ——朱自清

19.燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?---是有人偷了他们罢：那是谁?又藏在何处呢?是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢? ——朱自清

20.因为人生有限，我们若能夜夜有这样清楚的梦，则过了一日，足抵两日，过了五十岁，足抵一百岁;如此便宜的事，真是落得的。至于梦中的“苦乐”，则照我素人的见解，毕竟是“梦中的”苦乐，不必斤斤计较的。 ——朱自清

21.区区一衣带水，却分开了两般人。但轮到艺术，两岸可是各有胜场，我们不妨说整个儿巴黎是一座艺术城。从前人说“六朝”卖菜佣都有烟水气，巴黎人谁身上大概都长着一两根雅骨吧。你瞧公园里，大街上，有的是喷水，有的是雕像，博物院处处是，展览会常常开;他们几乎像呼吸空气一样呼吸着艺术气，自然而然就雅起来了。 ——朱自清

22.一个在欧洲没住过夏天的中国人，在初夏的时候，上北国的荷兰去，他简直觉得是新秋的样子。淡淡的天色，寂寂的田野，火车走着，像没人理会一般。无尽头处偶尔看见一架半架风车，动也不动的，像向天揸开的铁手。 ——朱自清

23.在欧亚两洲的交界处，有一段路颇有些中国意境，绵延不断的青山与悠然流着的河水，在几里路中只随意曲了几曲。山高而峻，不见多少峰峦，如削成的一座大围屏。车在山下沿着河走;河岸也是高峻，水像突然掉下去似的。从山顶到河面，是整整齐齐的两叠;除曲了那几曲外，这几里路中都是整齐的。整齐虽已是西方的好处，但那高深却还近乎中国的山水诗或山水画。河中见一狭狭的小舟，一个人坐着缓缓地划桨，那船和人都灰暗的颜色;这才真是中国画了。 ——朱自清

24.北来以后，不知怎样，夜夜有梦，而且不一其梦。但我究竟是新升格的，梦尽管做，却做不着一个清清楚楚的梦!成夜地乱梦颠倒，醒来不知所云，恍然若失。最难堪的是每早将醒未醒之际，残梦依人，腻腻不去;忽然双眼一睁，如坠深谷，万象寂然——只有一角日光在墙上痴痴地等着!我此时决不起来，必凝神细想，欲追回梦中滋味于万一;但照例是想不出，只惘惘然茫茫然似乎怀念着些什么而已。虽然如此，有一点是知道的：梦中的天地是自由的，任你徜徉，任你翱翔;一睁眼却就给密密的麻绳绑上了，就大大地不同了! ——朱自清

25.第二天傍晚过贝加尔湖;这是一个大大有名的湖，我所渴想一看的。记得郭沫若君的诗里说过苏武在贝加尔湖牧羊，真是美丽而悲凉的想象。在黯淡的暮色中过这个寂寞的湖，我不禁也怀古起来了。 ——朱自清

26.从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的脚印! ——朱自清

27.有湖，有悬桥;湖里鹈鹕最多，倚在桥栏上看它们水里玩儿，可以消遣日子。周围是白金汉宫，西寺，国会，各部官署，都是最忙碌的所在;倚在桥栏上的人却能偷闲鉴赏那西寺和国会的戈昔式尖顶的轮廓，也算福气了。 ——朱自清

28.踮着脚，伸着颈，只知道“等待”的人!他们事 事都等待“明天”去做，“今天”却专作为等待 之用;自然的，到了明天，又须等待明天的 明天了。 ——朱自清

29.舱前的顶下，一律悬着彩灯;灯的多少，明暗，彩苏的精粗，艳晦，是不一的。但好歹总还你一个灯彩。这灯彩实在是最能钩人的东西。夜幕垂垂地下来时，大小船上都点起灯火。从两重玻璃里映出那辐射着的黄黄的散光，反晕出一片朦胧的烟霭;透过这烟霭，在黯黯的水波里，又逗起缕缕的明漪。在这薄霭和微漪里，听着那悠然的间歇的桨声，谁能不被引入他的美梦去呢?只愁梦太多了，这些大小船儿如何载得起呀? ——朱自清

30.南方这一年的变动，是人的意想所赶不上的。我起初还知道他的踪迹;这半年是什么也不知道了。他到底是怎样地过着这狂风似的日子呢?我所沉吟的正在此。我说过大海，他正是大海上的一个小浪;我说过森林，他正是森林里的一只小鸟。恕我，恕我，我向那里去找你? ——朱自清

31.平常想到西伯利亚，眼前便仿佛一片莽莽的平原，黯淡的斜阳照着，或者凛冽的北风吹着，或者连天的冰雪盖着。相信这个印象一半从《敕勒歌》来，一半从翻译的小说来;我们火车中所见，却并不如此惊心动魄的——大概是夏天的缘故罢。荒凉诚然不错，但沿路没有童山，千里的青绿，倒将西伯利亚化作平常的郊野了。只到处点缀着木屋，是向所未见。我们在西伯利亚七日，有五天都下雨;在那牛毛细雨中，这些微微发亮的木屋是有一种特别的调子的。 ——朱自清

32.我寻了二十三年 只有影子 只有影子啊 近近近，眼前 远远远，天边 唇也焦了 足也烧了 心也摇摇了 我留泪如喷泉 伸手如乞丐 我要我所寻的 却寻着我不要的 因为谁才能从撒旦手中 夺回那已逝的花呢。 ——朱自清 《自从》

33.我不知道他们给了我多少日子;但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去;像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。 ——朱自清 《匆匆》

【人物评价】

北京在国民党统治时期，物价飞涨，北大的教授们没法生活下去。国民党就向人们发美军的救济粮。可是，以朱先生为代表的一批教授们 宁可饿死也不去领救济粮。

著名历史学家吴晗回忆：“朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’”(《毛泽东选集》第4卷，第1495页)我对这件事特别感到亲切、悲愤。事隔十几年了，现在读到这几句话，当时情景还历历在目。

所谓“救济粮”是这么一回事：1948年7月间，当时国民党政府的法币像大江东下一样，时时刻刻在贬值，买一包纸烟要几万块钱。教授的薪水月月在涨，但法币贬值更快，物价涨得更快，原来生活比较优越的教授们，此时也和广大人民一样难以生活下去。特别是家口众多的人，生活更为困难。国民党政府也知道人民的怨恨，特别是高等学校知识分子，他们更是对这种情况忍受不下去。于是便耍了一个手法，发了一种配购证，可以用较低的价格买到“美援的面粉”。也正当这个时候，美国政府积极扶助日本，美国驻华大使司徒雷登对中国人民发出诬蔑和侮辱的叫嚣。一面是廉价收买，一面是扶植日本，侮辱中国人民。我们一些人商量了一下，要揭穿国民党政府的阴谋，抗议美国政府的侮辱，发表一个公开声明。

声明是这样的：为反对美国政府的扶日政策，为抗议上海美国总领事卡宝德和美国驻华大使司徒雷登对中国人民的诬蔑和侮辱，为表示中国人民的尊严和气节，我们断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资，无论是购买的或给与的。下列同人同意拒绝购买美援平价面粉，一致退还购物证，特此声明。(民国)三十七年六月十七日

声明写好了，要征集签名，也和往常一样，决定每人负责联系若干人，年纪大一点的教授多半是归我跑腿的。我拿着稿子去找朱自清先生。

当时，他的胃病已很重了，只能吃很少的东西，多吃一点就要吐，且面庞瘦削，说话声音低沉。他有许多孩子，日子过得比谁都困难。但他一看完稿子，便立刻毫不迟疑地签了名。他向来写字是规规矩矩的。这次，他还是用颤动的手，一笔不苟地签上了他的名字。于此，也应该交代一笔，1946年从昆明回到清华园以后，他的态度有了显著的改变，不再沉默了。他反对内战，讨厌国民党。对共产党的看法也开始改变了，他曾在公开集会上朗诵解放区的诗歌，有时候还和学生们一起化装扭秧歌，弄得满头是汗。

在反对美国反对国民党的一些宣言、通电、声明等等的斗争中，我总是找他。他一看见我，也就明白来意，“是签名的吧?”看了稿子，就写上自己的名字。就我记忆所及，大概十次中有八九次他是签名的。也有不签的时候，原因是文字的火气大了一些。

这次，我也曾找了另外一些教授，都是平时比较熟的，或是住在附近的，大多数签了名，但也碰过钉子。有个教授只有三个孩子，但他的答复很干脆：“不!我还要活!”朱自清的胃病是饿出来的，家里人口多，要他养活。在昆明的后期，有人算过帐，我们这类人的薪水折合战前的银元仅约十几元钱。 朱自清对政治是关心的，但不大发表意见，可说是温文尔雅，没有火气。抗战时期，消息被国民党封锁了，对于国民党对日本帝国主义消极抗战，对共产党却积极摩擦，掀起几次反共高潮的真实情况，大后方的人们是不清楚的。他认为只要抵抗，生活过得苦一些也应该，少发牢骚。昆明的许多政治活动，他虽然同情，但很少参加。到了国民党反动派暗杀了闻一多，他感到极大愤慨。回到北平以后，又看到美帝国主义帮助国民党发动内战，大打特打，他的态度变了，在美帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了，除了很少几次的例外，他参加到我们的行列里来了。有几件事值得提出，一件是他对编撰《闻一多全集》的努力，我在全集的跋文中曾指出：

佩弦先生是一多十几年来的老友和同事，为了这部书，他花费了一年的时间，搜集遗文，编缀校正。拟定了目录……一句话，没有佩弦先生的努力，这集子是不可能编辑的。

在当时，编印闻一多全集这一举动，就是对国民党反动派的抗议和谴责。相反，和有些人相比，这些人曾经是一多的同班或者旧时同学，有二三十年的交谊，但在一多死后，却从来没有关心过这件事，也没有写一篇纪念的文字。另一件是他对青年学生的爱护。举一个例子，有一回他系里的两个学生打架，一个是民主青年同盟的，一个是国民党三青团的。打架的原因当然是政治性的，两人都到老师面前告状。自清先生怕民青这位同学吃亏，背地里劝他让一点。我在知道这件事情以后，便写一封信提出意见，请他要考虑政治上谁对谁不对，大概措辞的口气尖锐了一些。第二天他就到我家里来了，非常认真严肃地说明他的用意，春秋责备贤者，他说了进步的学生几句，目的是为了保护他，免遭三青团的报复，同时，他也同意我的意见是正确的。事后我把这情况告诉了民青的同学，这个同学也很感动。他对国民党特务统治的反对，虽然没有大声疾呼，却也可以从我亲身接触的一件事看出来。这时候，国民党反动派为了挽救濒于死亡的命运，加强了对高等学校的特务控制。为了抗议，我写了一篇学术论文《明初的学校》，说的是明初，骂的是国民党反动派，送给学校刊物《清华学报》发表。学报的编辑有些是国民党员，他们当然不肯发表，认为这不算学术性文章。我和自清先生谈起，他也是学报的编辑委员，写信给主编，极力主张发表，终于发表了这篇文章。从这件事，可以看出他的思想感情的变化。

由于他被胃病长期折磨，身体过度衰弱，但他也明白天快亮了，乌云就要过去了，好日子要来到了。他感到欣慰，在自己的书桌上玻璃板下，写了两句诗：“但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏。”是从唐人李商隐诗“夕阳无限好，只是近黄昏”套来翻案的。这两句诗十分贴切地表达了他当时的心情。

朱自清以散文闻名，其中艺术成就较高的是收录《背影》、《你我》诸集里的《背影》、《荷塘月色》、《温州和踪迹》之二的《绿》等抒情散文。朱自清的散文不仅以描写见长，并且还在描写中达到情景交融的艺术境界。他的写景散文在现代文学的散文创作中占有重要地位，他运用白话文描写景致最具魅力。如《绿》中，就用比喻、对比等手法，细腻深切地画出了梅雨潭瀑布的质和色，文字刻意求工，显示出驾驭语言文字的高超技巧。这些文字在他辞世之前就产生了较大的影响，形成了独特的清丽风格。

李素伯说散文集《背影》给人以“芳香的迷醉”，郁达夫评价朱自清：“他的散文，能够贮满一种诗意。”而李广田评价：“他的作品一开始就建立了一种纯正朴实的新鲜作风。”

【人物影响】

很多名篇被选为大中学校的语文教材，是因为他的散文不但美，而且更有情、更风趣，被公认为是白话美文的典范。

朱自清走上文学道路，最初以诗出名，发表过长诗《毁灭》和一些短诗，收入《雪朝》和《踪迹》。从20世纪20年代中期起，致力于散文创作，著有散文集《背影》、《欧游杂记》、《你我》、《伦敦杂记》和杂文集《标准与尺度》、《论雅俗共赏》等。他的散文，有写景文、旅行记、抒情文和杂文随笔诸类。先以缜密流丽的《桨声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》等写景美文，显示了白话文学的实绩;继以《背影》、《儿女》、《给亡妇》等至情之作，树立了文质并茂、自然亲切的“谈话风”散文的一种典范;最后以谈言微中、理趣盎然的杂感文，实现了诗人、学者、斗士的统一。他对建设平易、抒情、本色的现代语体散文作出了贡献。 作为学者，朱自清在诗歌理论、古典文学、新文学史和语文教育诸方面研究上都有实绩。论著有《新诗杂话》、《诗言志辨》、《经典常谈》、《国文教学》(与叶圣陶合著)和讲义《中国新文学研究纲要》等。著述收入《朱自清全集》(江苏教育出版社)。 朱自清一生勤奋，共有诗歌、散文、评论、学术研究著作26种，约二百多万言。遗著编入《朱自清集》、《朱自清诗文选集》等。

作为学者和教授的朱自清，在古典文学、语文教育、语言学、文艺学、美学等学科领域朱自清都有很深的造诣和建树。他的贡献是多方面的，尤以古典文学研究和语文教育最为突出。《经典常谈》是朱自清系统评述《诗经》、《春秋》、《楚辞》、《史记》、《汉书》等古籍的论文结集，写得深入浅出，至今仍是青年人研究古典文学的入门向导。《诗言志辨》是他功力最深的著作，对“诗言志”“诗教”“比兴”“正变”四个方面的诗论，纵向作了精微的考察，理清了它们的来龙去脉和衍变史迹，从而纠正了谬说。他还先后对古诗十九首、乐府、唐宋诗作过深入的研究，对李贺、陶渊明作过认真的行年考证，写有《十四家诗钞》、《宋五家诗钞》、《陶渊明年谱中之问题》、《李贺年谱》等著述。他治学严谨，取材翔实，思想敏锐，他这方面的著述凡近百万言。朱自清始终关心着中学、大学的语文教育，他与叶圣陶联璧，共同著有《国文教学》、《精读指导举隅》、《略读指导举隅》等书。他编过多种教材和课本，临终前还与叶圣陶、吕叔湘合编《开明高级国文课本》等。他是一位不可多得的语文教育家，正像叶圣陶说的：“他是个尽职的胜任的国文教师和文学教师。

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什么是宽容

《现代汉语词典》：宽大有气量，不计较或追究。

《宽容》：容许别人有行动和判断的自由，对不同于自己或传统观点的见解的耐心公正的容忍。(大英百科全书)

如果写成议论文，可着重指出宽容是一种美德，是一种气度，是协调人际关系的良好的润滑剂。如果写成记叙文，可以在叙述亲身经历的基础上，适当地结合议论，有分寸地点明“宽容”的意义和价值。如果习作者文学功底比较扎实，本题还可以写成抒情色彩浓郁的散文诗等。

“宽容”是宽大、有气量，不计较、不追究的意思。“宽以待人”“宽大为怀”，这是中国的古训，也是当今立足于社会、求得更好的发展的要求。要做到“宽容”，必须有开阔的胸襟与全局的眼光，必须破除等级观念。当然，“宽容”不等于纵容，应掌握适度的原则，在许可的范围内恰当地行使“宽容”之心。

让我对你说，我的朋友，不要因为别人对你的有意或无意的伤害而关闭了你的心扉，而去长久的痛恨人或事物，这种心情，犹如炼狱。我们能来到这个世界走一遭已实属不易，生命是如此的短暂，以至于快乐还来不及细细品味就已经是年华尽去。既然如此，我们又何必一天天、一年年、固执地、冷冷地面对哪个和你曾经相识、相知乃至相恋的人呢?

就像一名重获自由的战俘所说的那样：“如果你不能原谅俘虏过你的人，那么现在你仍然在牢狱之中。”

宽容与忍让，纵容

宽容并不能与"忍"等同。忍只是一种制怒与压抑，忍缺乏宽容的海涵与包容。忍的姿态是一种屈辱的姿态，是一种卑贱的姿态，是很容易使人变成阿Q的。而宽容却是一种恬淡、澹泊、旷达、豁然、超越、超脱、开阔与君临，因此很容易向东坡的典雅高尚人格靠拢。宽容者不仅予人以慈，而且还给人一种境界高超人格高尚的飘逸之感。

格言 俗语

开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;大肚能容，容天容地，于人何所不容!

处世让一步为高，退步即进步的根本;待人宽一分是福，利人实利己的根基。

山不厌高，水不厌深

海纳百川有容乃大;壁立千仞无欲则刚。

量小失众友，度大集群朋。

量小非君子，无度不丈夫。

世事让三分，天空地阔;

心田培一点，子种孙收。(曾国藩)

将军额上能跑马，宰相肚里好撑船

太山不让土壤，故能成其大;

河海不择细流，故能就其深。(李斯)

比大地宽广的是大海

比大海宽广的是天空

比天空更宽广的是人的心灵

得饶人处且饶人

“我完全不同意你所说的话，但我会冒生命危险保卫你说话的权利。” ( 伏尔泰)

“宽容使差异成为可能，而差异使宽容成为必要”，(沃尔泽 )

忍得一时之气，免得百日之忧。

相 关 题 材

毕加索对冒充他的作品的假画，毫不在乎，从不追究，看到有伪造他的画时，最多只把伪造的签名涂掉。“我为什么要小题大作呢?毕加索说。“作假画的人不是穷画家就是老朋友。我是西班牙人，不能和老朋友为难。而且那些鉴定真迹的专家也要吃饭，而我也没吃什么亏。”

春秋时代的晋平公要找一位有贤能的人担任南阳县的县令，因此他找来大夫祁黄羊，想请他推荐适合的人选。没想到，他竟不计前嫌推举了自己的仇人解狐。

又有一次晋平公找一位勇敢善战的人担任军中统帅的职位，他知道之后，大力推荐自己的儿子祁午，一点都不担心别人闲言闲语。

不论对方与自己的关系是好是坏，只要是适合的人选，他都会大方推荐，而他推荐的人也都很称职，更是证明了祈黄羊的好眼光。后来孔子听说了，称赞祁黄羊推荐人才完全以一个人的才德为标准，而不管对方是与自己敌对交恶的人，或是有血缘之亲的儿子，的确称得上是公而忘私。

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“我哪里狂妄了，不就欠了点钱嘛……要拘留就拘留呗，反正我也能出来……”4月26日下午，昆明西山区法院的法官们在一起强制执行案件中碰到了一出“闹剧”：身为云南民族之花艺术团团长的蔡某眼见威胁法官和工作人员不成，开始称身体不舒服倒在地上翻滚。

执行法官介绍说，蔡某自2013年起就成为了西山法院的常客，在多个案子中一共有25万余元债务没有履行。“2015年他欠呼某某18000多元，只还了7000元，昨天去执行的就是这个案子。”执行法官说，4月26日经人举报，西山区法院执行局6名法官来到了云南民族之花艺术团办公室寻找蔡某，但在交涉的过程中，蔡某不仅和法官们吵了起来，还威胁带队的执行局长要“小心一点”。

“我做了这么多的公益事业，反正我现在没钱，要拘留就拘留呗，反正我也能出来，出来才能挣钱还。”蔡某在交涉时表示，自己借钱是为了搞民族公益事业。西山法院执行局的工作人员认为蔡某常年租用办公写字楼，并且装修和办公用品都较为高档，此外最近还受邀在电台做节目，认定其具有履行能力拒不履行，所以对蔡某采取拘留15天的处罚。

不过处罚并没有让蔡某警醒，被押上警车后蔡某把脚搭在囚车的座位上，依旧冲着执法干警叫嚣。到了拘留所后，蔡某以肚子痛为由突然痛苦不堪地躺在椅子上翻滚，法官们赶忙把他送到了医院进行检查，但检测结果却显示其各项身体指标都很正常。“听到这个结果他不干了，又睡倒在医院的地板上翻滚起来，衣服、裤子也被他自己扯脱。”执行法官表示，蔡某之后还使出了“翻滚大法”拒不配合工作。

此后法官们也没了办法，只有让四名执行干警分别抬住四肢把蔡某抬进了拘留所里的拘留室。令人哭笑不得的是，进入拘留室内蔡某却瞬间“正常”，自己站了起来。执行法官表示，希望蔡某能在拘留所里好好反省，此后也会继续对他的资金财产进行严密监控。“一旦发现他有偿还能力，而他抗拒执行的话，我们还会对其进行拘留。”执行法官说。

据西山法院工作人员介绍，该院在“迅雷行动”开展以来，针对执行过程中规避、阻挠、抗拒执行，转移、隐匿财产等违法行为，共拘留被执行人16人，罚款1人，限制出境1人。

3月5日(星期日)上午9时，第十二届全国人民代表大会第五次会议在人民大会堂举行开幕会，李克强作政府工作报告。

李克强表示，要因城施策去库存。目前三四线城市房地产库存仍然较多，要支持居民自住和进城人员购房需求。坚持住房的居住属性，落实地方政府主体责任，加快建立和完善促进房地产市场平稳健康发展的长效机制，以市场为主满足多层次需求，以政府为主提供基本保障。加强房地产市场分类调控，房价上涨压力大的城市要合理增加住宅用地，规范开发、销售、中介等行为。目前城镇还有几千万人居住在条件简陋的棚户区，要持续进行改造。今年再完成棚户区住房改造600万套，继续发展公租房，因地制宜提高货币化安置比例，加强配套设施建设和公共服务，让更多住房困难家庭告别棚户区，让广大人民群众在住有所居中创造新生活。

1、我们是祖国的希望，是民族的未来，是即将绽放的鲜花，我们学习了廉洁文化，懂得谦让、懂的勤奋、懂的坚强不屈、不贪赃、讲道德、不打架斗殴、不相互欺骗，就是为祖国的未来打下了坚实的基础。

2、也许，也许你是一颗无人问津的小草，是一匹没有精美花纹的布料，是一张平凡普通的白纸，是人生长河中的匆匆过客……不会吸引别人的惊讶与赞叹的目光，但你也应伸出双手为自己鼓掌!

3、当前的改革开放，也像摘带刺的玫瑰花一样。随着先进的科学技术和经验进入我们的国家，西方一些腐朽的思想和生活方式也像毒刺一样危害我们。我们不能像小姑娘那样，因为有刺就放弃采摘鲜花。我们应不怕困难，吸取先进的东西，抵制落后的东西，朝着既定的目标前进。

4、廉洁思想是国家下一代建设者的立身之本，中华民族兴国安邦之源。廉洁思想受教育者是青少年，是成长中的新一代，担负着民族振兴的重任。廉洁文化进校园，是时代的呼唤，是历史的重任。廉洁教育纳入学校德育体系，和思想道德教育，将我们这一带青少年带入时代的高峰。

5、我认为，归根结底是因为中国汉字，它使中华民族没有向日寇投降;使中国这个巨人得依永远屹立在世界的东方!我们现在觉得英语很难学;可是我们是否想过中国的汉字才是最难学的。英语只是一些简单的语法、音标;中国汉字一个字就代表很多意思，一个字在不同环境、不同词语、句子……表达的意思都截然不同。比如“人”这个字就表达了好多意思(好人、坏人……)。

6、梦想是我抵御诱惑的有力盾牌。早晨被窝是诱惑;上课捣蛋鬼是诱惑;中午篮球足球是诱惑;放学后电视，电脑是诱惑;晚上被窝又成了诱惑。我有我的梦想，我的梦想是抵御这世界种种诱惑的盾牌。我们要不断追求更高的理想，许多人都满足现状，说理想已经实现，则他们是没有理想的。诗曰：“学海无涯苦作舟。”学无止境，需寻思如何攀登更高的高峰，正可谓“强中自有强中手，一山更比一山高。”

1、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白

2、生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天

3、每个人总不免有所迷恋，每个人总不免犯些错误，不过在进退失据、周围的一切开始动摇的时候，信仰就能拯救一个人——（马明·西比利亚克）

4、以死来鄙薄自己。如果他们也算是__、一种表情或一个事件向我们传递一种令人振奋的消息，两者都是必需的。只有高尚的组织体；等到真的喝起来，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪，至多只能喝两杯——这才是科学。——罗曼·罗兰

5、立志、工作、成功，是人类活动的三大要素。——巴斯德

6、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。——曹植

7、我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什麽。——贺拉斯

8、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

9、信仰决不是知识，而是使知识有效的意志决断——（费希特）

10、弱者，或趋向衰落人们的贫穷生活需要对神的信仰……但是自己心中拥有太阳和生命的人除了自己以外，有必要到什么地方去寻找信仰吗？——（罗曼·罗兰）

11、信仰不是一种学问。信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义。——罗曼·罗兰

12、以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受尽世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。——罗曼·罗兰

13、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基

14、金钱是一种有用的东西，但是，只有在你觉得知足的时候，它才会带给你快乐，否则的话，它除了给你烦恼和妒忌之外，毫无任何积极的意义。——席慕蓉

15、对人无礼，不是一种恶劣性格的表现，而是多种恶习的集中，如懒散、愚蠢、妒忌、粗心大意、爱慕虚荣、对人缺乏了解而妄加轻视。——布鲁雅尔

为了让湖南省岳阳市市民也能在高考期间，再次感受高考，《岳阳日报》8日在其官方微信公众号为市民出了份“岳阳版高考题”。考试内容包括岳阳市古人事迹、经济现状、政府政策措施等。“岳阳市现任市委书记、市长是谁?”、“在岳阳，流传着一位古人的事迹，他的事迹让全国人民可以享受3天假期，请问这位古人是谁?”……这些题目吸引了众多网友答题并展开讨论，答对了所有题目的前5名网友还获得了奖励。

环顾四周，不只是岳阳版高考题，还有陶瓷版高考题、方言版高考题、川大版高考题、陕西美食版高考题、王者荣耀版高考题……一年一度的高考落下帷幕，各类花式高考题亦在此间走红网络。众网友何以对“花式高考题”有如此兴致?笔者感到，恐怕主要源于“三种情怀”。

一是“高考情怀”。今年是我国恢复高考制度40周年。可以说，现实中有太多人对自己曾亲历过的这场考试回味与感慨良多，而没有参加高考的人其实也有着一种“痛失”之憾。面对让人眼前一亮的“花式高考题”，网友们像真正参加高考的考生那样认真作答并展开讨论，某种意义上，或是追溯曾经青春的记忆，或是为圆自己一场高考梦。这样的情怀，值得我们尊重。

二是“家国情怀”。从“花式高考题”的内容来看，每一个人都可以作答。比如岳阳版高考题，既有“政治的”“历史的”，也有“经济的”“文化的”，都是市民高度关注或应知应会的知识。众网友热衷于作答，体现了对国家大事和政治生活的关心，对当地经济发展、文化建设等的关注。“国家好，民族好，大家才会好。”城市的建设发展，离不开市民的这种情怀。

三是“生活情怀”。比起40年前，现在物质生活条件好了，创新创业环境也好了，很多人早已抛弃了“一考定终身”的观念，但“知识改变命运”并没有过时。“花式高考题”恰恰契合了人们的现实生活，迎合了市民们的“胃口”。比如陶瓷版高考试题以“我为什么还想混陶瓷行业”为题作文，就赢得不少网友的参与。知识源于实践。丰富的生活经历，就是知识的宝藏。

“花式高考题”走红，并不是因为哗众取宠而炒作，也不单单是因为情怀而抒情，而是以恢复高考40周年为契机，抚今追昔，唤起人们对知识的追求，增进对改革、创新、发展的信心。

著名的唐太宗——李世民，想必大家都知晓吧！

和同学们一起谈论古代历史人物时，我都非常欣赏这位皇帝。

今天我就和大家谈谈这位皇帝吧。关于这个皇帝，我想大家应该是太了解了，毕竟他是一位我国古代历史上的一位难得的明君，他和他父亲一同建立了大唐王朝，其威名绵延历史上千年，直到现在影响力依然难以磨灭，现在世界各国的“唐人街”，就可想而知了。他所创造的“贞观之治”，可以说是我国古代历史上难得的政治清明，人民安居乐业的，国泰民安的局面。

我坚持认为，没有贞观之治所积累下来的经验和贤能之人，经济政治基础，就没有后来的强生的“开元盛世”的局面！

而贞观之治的主要人物，就是当时唐朝的皇帝——李世民。毕竟再多的贤明之人，再好的政治局面都需要一个贤明的皇帝来做最后的决定，如果唐太宗当时是一个昏君，那么贞观之治是绝对不可能建立起来的。

而关于贞观之治，我不得不说两句了，因为那是我们中华民族最罕见的盛世时期，为我们现在的后代所羡慕和永远推崇的。前朝隋朝政治制度和经济繁荣，为唐朝加强和发展经济创造了条件。

唐太宗确定了“安百姓”，“重人才”，“强政治”的治国思想，并通过一系列的制度政策，措施和不懈的实践去实现。

为了加强政治，完完善三省六部和科举制，以巩固中央集权，提高行政效率，扩大统治基础。唐太宗铁面无私，依法办事的气度；构成了贞观之治的基本特色，成为封建统治最好的榜样。他晚年著有《帝范》一书教戒太子，其中总结了他一生的政治经验，也对自己的功过进行了评述。他在为期间，推行府兵制，租庸调制和均田制，并积极推进科举制。是另外唐太宗时期除了太平盛世以外，就像前面说的也有战争时期，远征高丽是一个，另外还有就是突厥之患。

这样一个强大的王朝，现在我们读起当时的历史资料来，怎么都有那么一点激动不已，荡气回肠的感觉；有所为有所不为，这才是一个强大的王朝所应该表现出来的大国风范！

唐太宗毕竟是一个在历史上留下了很多事例的优秀皇帝，所以我们当然要看到他的正面形象。不过再说一说他的负面事例，也无碍于他的光辉形象！

因为这就叫全面的看他的历史功绩和个人缺陷！

5月18日，范雨素发表了最新作品《皮村过客》，与之前引起巨大轰动的《我是范雨素》不同，这篇文字几乎没有在朋友圈引起什么涟漪，阅读量也不再是10万+，而干巴巴的只有几千。

也正因此，有人说范雨素被舆论抛弃了。她如同划过夜空的烟火，瞬间绽放、瞬间熄灭。

当年，有个在西安KTV当服务生的年轻人，也曾经有很单纯而美好的音乐梦。后来，他被包装出了一首单曲，然后，风靡全国，大街小巷，到处都是“摩擦摩擦摩擦”的声音。

这个将自己叫做庞麦郎的年轻人，在成名之后，接受了一次知名的专访，就消失了。从此，好像再也找不到这个人了，地球上已经失去了他的消息。

范雨素比庞麦郎好的地方在于，她又出了新作品。虽然，舆论反应一般，却也刷出了存在感。

不过，范雨素如此表现，似乎比庞麦郎玩人间蒸发，还要尴尬。这似乎更直接向大家呈现了一条可以预见的未来之路——昙花一现，而后归于沉寂。

人们对范雨素文章表现冷淡，其实也是有原因的。首先从文本来说，范雨素这篇新作的阅读体验并不好。与之前文本表现出的厚重、内敛、俏皮不同，《皮村过客》显得单薄、重复、啰嗦，甚至那种冷峻的幽默和理解力也找不到了，价值观也让人觉得有些Low。

这难免会影响阅读的快感。

简单举几个例子，例如，《我是范雨素》开篇那一句“我的生命是一本不忍卒读的书，命运把我装订得极为拙劣”就足以打动人心、甚至直抵你的灵魂。虽然是化用了席慕蓉的诗句，但也丝毫没有违和感。

再比如，她形容自己的丈夫时说，“那个男人没有找我们。后来听说他从满洲里去了俄罗斯，现在大概醉倒在莫斯科的街头。”寥寥数语，将一个落魄、失意、不负责任的丈夫描摹得非常传神，甚至连底层夫妻之间那种微妙的冷漠情绪表达得也很传神。

遗憾的是，这些神来之笔，在《皮村过客》里都没有见到。在《皮村过客》中，范雨素对每个人的描写感觉都是浮于表面的，比喻用的并不恰当，也缺乏直抵人心的描写。总之，那个曾经让人耳目一新的范雨素不见了。

早在范雨素成名之初，有人指出“范雨素文本的社会价值大于其文学价值。”而《皮村过客》中，范雨素丢失的恰恰是对现实生活的强烈介入与关注。

虽然新作描述的还是普通人、还是皮村，但是写作者的视角发生了很大变化，看上去她更是站在自己的立场，臧否每个人;她甚至欲将自己的价值观强加在读者头上，强迫读者接受，而缺乏对这些人物耐心、细致的描摹。

这样的范雨素执拗、固执，叙事失去公共性，就变成了个人呓语。这不是公众所期待的范雨素。

对很多人而言，范雨素的底层标签无法撕掉，不管她是否喜欢这个标签。

遗憾的是，在范雨素新作中，读者无法看到这些皮村众生的真实想法、真实生活状态，也难以令人产生共鸣。从某种意义上说，失去对生活的深度关注与公共性，这就是她新作失败、被舆论抛弃的最根本原因。

有人说，这就是她的正常水平，言外之意是说，一个草根写作者的水平不过尔尔，大有将其“打回原形”的意思。不过，这种傲娇的精英姿态颇不厚道。毕竟，不是每个人的作品都能保持在一个相同的水准，有高潮、有低谷，这也算是常态。

我们也不能用一篇文章否定范雨素日后的创作。

这却也给范雨素们提了一个醒，如果对文学有梦，还想走的更远，还是要沉静打磨。舆论场对个人的关注往往率性而来，急速而去。

这些年有很多草根逆袭成功的，如筷子兄弟，现在俨然已经成为主流音乐人。但是，也有一时成名，却又泯然众生的。我们已经不知道，应该去哪里才能看到旭日阳刚，西单女孩正在北京郊区的房子里宅着，庞麦郎的歌声还在，人早已无影无踪。

我们真心不希望，范雨素变成庞麦郎。在很多人的期待议程中，每一个让社会惊艳到的底层明星，都应该得到应有的回报，而有更理想的生活，但是，这一切，还是取决于他们自己，是否具备了和社会在未来继续互动下去的能力。

昙花一现，不是草根逆袭成功，最多只是大众传播时代一次性的快消品。

我比较喜欢梁宏达节目也看过许多。他的一些关于社会问题的评论切中时弊，很受观众欢迎。

最近，梁宏达关于英雄人物的评论引起很大争议。他认为，“历史有时很难经得起推敲，有些英雄人物形象不见得是人们心中所想的……。”梁宏达以雷锋为例，説雷锋喜欢摆拍，爱写日记表现自己，进而认为雷锋是个爱显摆、爱出风头的人。雷锋用手电筒在被窝里学毛著根本就是不可能等。

梁宏达贬雷锋，到底断的是哪根筋?

应该説梁宏达关于雷锋的看法已经很离谱了。那么梁宏达为何会在此问题上出现如此大的偏差呢?

雷锋1940年出生，梁宏达1972年出生，两人整整差了一个时代。梁宏达评论雷锋与雷锋本人生活的时代甚至差了50年。

从梁宏达评论可以看出，他不了解雷锋，也不了解雷锋那个时代。他是用数码时代分析胶片时代的行为，很容易得出荒谬结论。这正如一些不了解历史的人拍历史神剧一样，裤档里塞手榴弹，雪地里奸淫妇女，甚至在新版《智取威虎山》中，出现了在座山雕山洞里开飞机的场景。

本人出生于上世纪50年代，对雷锋其及生活时代略有所知。我可以説雷锋摆拍确有其事，但这是由当时历史环境决定的。绝不能据此就説雷锋是个爱显摆、爱出风头的人。为什么呢?

梁宏达贬雷锋，到底断的是哪根筋?

在上世纪60年代以前，国内照像摆拍是最普通不过的事情。几乎所有人照像都需要摆拍。生活照如此，新闻照片往往也是这样。那时照像与现在数码时代不同，胶片比较昂貴，感光度较低，不是所有人都能照得起像、照得好像。在人们心中照像近乎一项奢侈行为，无论照什么像人们都期望一定要照好。甚至当时国家领导人照像也要摆拍，如江青为林彪照的学习毛著照片等。

不但新闻摄影需要摆拍，一些新闻纪录片也要摆拍。1945年苏军抓捕末代皇帝溥仪的纪录片，就是事后让溥仪等人回到机场重新补拍的。

现在照像有了数码技术，用不着担心浪费胶片，因此很难理解当时照像所必须的摆拍。在过去视胶片为金的年代里，一旦没有拍好很可能意味着胶片就没了，就不能拍了。在老梁根本不了解那个年代里，不但胶片数量少的惊人，甚至粮食、猪肉、绵布、鸡蛋等一切生活用品也都要每月凭票定量供应。

在翻阅历史老照片过程中，许多家庭都会发现一个现象，即上世纪60年代初、也就是雷锋生活的那个年代照片很少。

凡在那个年代生活过的人会想到，那时正值三年自然灾害，人们连吃饭都成问题，哪有钱去照像、去买胶卷、去进行这项奢侈活动?

一些人恐怕很难理解那个年代人们为什么要摆拍?这些人生活在数码时代，根本用不着考虑节省胶片，根本用不着在乎按动快门。

可能有人以为有台灯有电灯，雷锋在被窝里用手电筒学毛著根本就不可能。但一些人并不知道上世纪60年代以前，中国大多地区根本没有电，大多数地区用的还是油灯、蜡烛和马灯。

军队里有铁的纪律，熄灯号一响士兵必须上床，营房必须熄灯。雷锋是在执行纪律的同时，在被窝里用手电筒学习毛主席理论。老梁没有当过兵，不会知道这一规定。

至于雷锋写日记事，在过去没有录音机视频、缺少照片的年代里，很多人都喜欢写日记。开国将军秦基伟13岁参加革命。在血火硝烟的峥嵘岁月里，从1939年开始写日记一直到1953年，留下了80万字的历史纪录，蒋介石更是通过一生的日记保留了大量珍贵的历史信息等。

一些人之所以错误地认为历史很难经得起推敲，是因为他们没有经过那个血与火的年代，根本就不了解那段贫困的历史。他们理解不了有台灯为什么要用手电筒?用数码相机可以随意照，为什么还要将人摆来摆去?有录音机有视频为什么还要写日记等?

这些人可能忘了赵本山上世纪説的一句话：他家里唯一的家用电器就是手电筒。

或许是近些年来中国社会发展实在太快，梁宏达关于雷锋的评论，可能会迷惑70后出生的人。但对于上世纪50年代前出生的人，绝大多数不会认同。尽管这些人已经成了社会边缘老人。但他们了解那段物资极为匮乏的时代，只有他们理解雷锋的所做所为，只有他们体验过雷锋所处的生活环境。

梁宏达关于雷锋的评论，如果确系其不了解那个时代是一回事。如果明知那个时代背景却又故意诋毁，那问题真有可能发生质变，成了另外一回事情。

常有一种说法：“什么东西到了中国就变味。”姑且不论这话的对错，如今倒好像又多了一个例证：这些年在国外盛行的共享经济，在引入中国之后，似乎出现了许多问题。

日前有位微博名为“汪莫言”的Airbnb房东，发布了长篇博文“控诉”某自称上海戏剧学院学生的人，通过短租平台Airbnb租用汪的客厅拍毕业作品，却随意破坏房间，比如竟来了“30个大汉”下雨天直接穿鞋在室内地板上走来走去，并未同意出租的“卧室变成一个垃圾堆”，而租客事后竟然人间蒸发。优步(Uber)或专车，则既有不良司机非礼和打人，也有乘客抢劫司机，还有出租车司机闹事抵制专车的事。至于摩拜单车，在北京和上海都少不了这样的事例：一些人出于无聊或恶意，刮掉车上的二维码或涂抹上脏东西、把车子堆积起来或砸变形，甚至推进河道里，还有使用者给单车套上自己的锁、停到自家院子，完全违背了“共享”的初衷。

这其中固然有部分是利益冲突引起的(例如不同于某些国外城市出租车少而私家车多的情形，国内的出租车司机容易感受到专车和摩拜单车在“抢生意”)，但恐怕更大程度上可归结为：不同社会条件带来的水土不服，因为共享经济要顺利运作，原本就需一系列前提保障，尤其是规则意识、契约精神以及一种强调权利与责任对等的个人主义。

共享经济隐含着一套个人信用体系：Airbnb的运作依赖一套房客与房东的相互打分系统，这种打分实际上就是信用评级。比如，一个房客不爱护房间，那么房东给他的差评，就会使他今后再用Airbnb系统订房时受到阻力，因为只要看到他过往记录的人，在租房给他前都会三思。

租车毕竟还好，尤其单车这种还是由专门公司统一提供的，而把自家居室分享出去，就格外检验社会信任度了。传统中国社会，正如美国人类学家武雅士说过的，普遍从经验出发认定陌生人是危险的，更不要说那些身份特殊的陌生人，“大多数家庭会给停在自家门口的乞丐一碗饭或地瓜，但他们从不邀请乞丐进屋吃饭”。当然，前现代的西方社会同样排斥陌生人，而把家视为个人最后的城堡;但在1960年代以后，西方年轻人中逐渐兴起了一种“沙发客”(Couchsurfing)文化，即到异地旅游的穷游者如果享受了陌生人为他提供的食宿，下次也有义务为他人提供同样的分享作为交换。就此而言，Airbnb的出现仅仅是通过网络技术，将这一理念变成了一个巨大的线上服务平台。这背后最重要的支撑并非技术，而是那种让这一设想成真的自律自治的个人。

前年我去台湾旅游，曾在台北住了三晚民宿。民宿老板本人也热爱自助游，当我问起是否遇到过素质不高的租客时，他笑了下说：“那肯定会有啊!不过，世上总是好人多。”去年我在冲绳那霸也住了两晚公寓，预订、付款都通过Airbnb，房东自始至终都没有出现，门钥匙放在门口挂的一把密码锁内，屋里一切准备好，入内自助即可。“世上总是好人多”毕竟是感性的语言，而冲绳遇到的看上去冷淡的不接触，则预设了对人的自觉性的信任——与国内酒店不同，日本的酒店和民宿，基本没有预防住客损坏或消费物品不告而预付押金的。

说到这些，大概难免会让国人再度感慨“素质”和“文明”，进而强调通过惩戒措施来加强对规则的遵守意识，必要的话，甚至可以用法律来约束。不过，正如日本记者村山宏在2013年所言：“如果单凭法律或教育就能改变人的话，那么无论哪个国家都只需二三十年便可成为‘文明国家’。但事实上这样的国家并不存在。”因为人的道德和礼仪，并不是靠法律来规范和纠正的，而只能靠民众自发的提升。必要的罚款或惩戒，也许能阻止一些人无所顾忌的破坏行为，但却也并非总是有效的。以色列曾有这样一个事例：一个儿童日托中心为应对许多家长总是迟到的问题，设定每人每次迟到需支付3美元罚金，出人意料的是，新条款实施后迟到者反而更多，因为小额罚金让人觉得迟到不是大问题，并且交罚金本身还减轻了他们原本迟到负有的愧疚感。这就是为什么在一个“文明的进程”里，“羞耻感”有着如此不可替代的重要作用，因为只有这样才能让一个人时刻审视自己的行为是否过分。

都说这三十年来，中国社会的个人主义在上升，年轻一代崇尚坚持自我、乐于彰显个性和特立独行，但我有一个感觉：他们似乎更多是急于张扬自我的感受，而较少去顾及这是否会影响或妨碍别人。如果说在日本，“只要你不给别人添麻烦，无论怎样怪胎都随你”;那么在这里，一些人的可厌，并非因其怪胎，而是因为他们会给人添麻烦。一个人如果完全不在乎他人对自己的看法，又不自我约束，那可想而知他是不会自觉纠正自己的任何行为的。

记者对西安部分就餐场所进行调查走访，发现除一些学校食堂较能做到“光盘”外，其他不少就餐场所浪费粮食之严重，已到了不容忽视的地步。(10月16日《华商报》)

近年来，社会上有关“舌尖上的浪费”讨论比较多，为了节约粮食，各地纷纷发起了“光盘行动”。但除了学校食堂基本上可以做到“光盘”之外，其他就餐场所特别是政府机关食堂浪费粮食现象依然严重。这说明在节约粮食，遏制餐桌上的浪费，仅仅依靠道德的感化和引导还不够，我们还应从更多的很实用的细节处入手，减少不必要的餐桌浪费现象。

首先，餐馆特别是政府机关、企业单位、学校的食堂和快餐店，要多从饭菜质量上下功夫，尽可能提供可口的美味佳肴，提高人们的食欲，也是提高市场竞争力的重要之路。有时候餐桌上浪费严重，剩下大量饭菜没有吃掉，并不是消费者本人点多了，而是饭菜质量太差了、太难吃，对于吃惯加钟美味可口饭菜的人来说，快餐、食堂饭菜让他们完全没有食欲，很难吃得下去。有时候人们在食堂、快餐店里还有半碗饭没吃完，却又花钱改吃方便面去填饱肚子，主要就是他们的饭菜让人难以下咽，吃饭毫无享受感可言。所以，要减少餐桌上的浪费，先得勾起人们的食欲，这就必须让食堂的饭菜更加可口、美味。

其次，食堂、饭店在饭菜供应上，应当提出小分量的饭菜，饭菜分量不能“一刀切”的采取一个标准。在现实生活中，面馆、学校食堂浪费粮食现象相对较少，一个重要原因就是他们会推出小分量的饭菜，面馆有大碗、小碗之分，学校食堂顾及到男女生饭量的差别，一般会根据学生需求按量卖，学生打米饭可以要三两、半斤，也可以要一两。而在机关食堂、快餐店，往往没有小分量的饭菜，甚至米饭随便吃，这让很多饭量不大的人吃不下大分量的饭菜，或者产生浪费米饭让老板少赚一点的心理。所以，在这一点上，快餐店、食堂要让消费者有更多的选择，既可以选择大分量的饭菜，也可以选择小分量的饭菜，尽可能根据自己的饭量来适量选择。

再者，用好价格杠杆功能，倒逼消费者节约粮食，以遏制食堂中粮食浪费现象。政府机关食堂浪费现象最为严重，一个很重要原因就是机关食堂的饭菜价格相对便宜。由于政府机关食堂可以获得不少的财政补贴，在政府机关食堂就餐的个人需要自掏腰包的费用不是太多，一顿饭也就几块钱，这使得很多人就不太在意这点钱，浪费一点也无所谓。所以，对于政府财政补贴机关食堂的标准该有个硬规定，要让在机关食堂就餐者多掏一点钱。

在文化交流频繁的今天，似乎需要静下心来品味“时尚”，为传统文化寻找一片天空。

品味时尚

我不是迂腐的“老夫子”或“守旧的”。我也喜欢时尚，与时代共享，但我很难抛弃被时间过滤的时尚——经典文化。

十里洋务，盛宴，浪漫...依稀在这个大上海浪漫窈窕的身材里，仿佛可以看到穿旗袍的美。这是张爱玲一生钟爱的旗袍，旧上海时代的时尚。根据女人的身材剪裁满族服饰，贴合每一寸肌肤，似乎不是一件衣服，而是勾勒出女人窈窕身材的画笔。这种“露骨”的服饰，在“礼义廉耻”、“三从四德”的时代是大胆的。但是，当它成为一种时尚，被人们所青睐和追捧，然后迅速传播开来的时候，所有的伦理规范似乎都没有用了。

现在很少有人穿旗袍了。要感受女性的魅力和女人味，只能饱览那些老照片和电视剧。现代人有当代的“时尚”，比如迷你裙，低胸衣，打补丁的裤子……那些漂洋过海，长途跋涉而来的欧美时尚，还有被风吹来的“韩流”。

我不是盲目否定这些时尚。他们有自己的存在理由。然而，它们能存在多久？它们只是大海吹来的波浪，然后淡出历史舞台。

我在寻找一种像旗袍一样的经典时尚，可以存在很久，从来没有被抛弃过。那些沉睡的经典似乎在等待。当奇思妙想和创新之箭一个接一个地击中他们时，他们又会把经典的时尚风格炸飞。这种时尚永远值得品尝，就像一杯经典咖啡:醇厚、美味、回味无穷…

重金属时代，谁会为一把二胡叹息，为一首二胡曲撕廉价泪？人们争相追求潮流和大众文化，视古典文化传统为粪土。事实上，我们都陷入了追求时尚的“迷宫”，不知道如何品味时尚

我还记得一首《二泉映月》感动了多少人的心，渗透了多少人的眼...六朝金粉，王谢侯府秦淮音狗太多，不是二胡弦上的开花，三秋桂子十里荷塘花太多，不是二胡弦上的‘韵’。二胡是普通人开心时的工具，是落魄时的支撑。

这是沉淀下来的经典时尚，属于普通人的时尚。为什么今天这么荒凉？

在文化交流频繁的今天，似乎需要静下心来品味“时尚”，为传统文化寻找一片天空。

品味时尚

依仗燕山，傲视四方，有君临天下的气息。这是北京陆地的终点，也是大海的起点。这里是上海。当中国人羡慕这两个城市的时候，他们在互相交谈。

“海迪”，每天你从脚下看长江流入东海，迎着海风享受海平面以下初升的太阳，在沙滩上度暑假，冬天不穿羽绒服，晚上不会寂寞，外滩的灯火会陪你到天亮。"

《景哥》，早上你会在钟楼悠扬的钟声中醒来，闲暇时带着鸟笼在公园里漫步，累了在老舍茶馆享受一杯香茶，累了在剧院看定军山，黄昏时在天桥看杂耍，伴随着流淌的“糖葫芦”的喊声，也生出十二分的韵味。

“只是”，我没有陆家嘴那么多高楼，没有那么多豪华跑车，也没有你那么时尚。我只有老旧的四合院和破旧的三轮车。为了追求时尚，人们在四合院里开了一家麦当劳和星巴克，扔掉三轮车，代之以带黑烟的四轮怪兽。急功近利的人没有发现我骨子里那股浓浓的北京味！"

“京哥，其实你的京味也很时髦！来了奥运会之后，中国风席卷全球。舞动的“靖”变成了在燕窝里翩翩起舞的仙女，飞舞起来，翩翩起舞，而“靖”又变成了翟志刚的“飞天”服，成为中华民族探索的不竭动力。传统文化走在中国的前列，引领我们前进。不也是一种时尚吗？”

(北京想了一下)“而我，大家都知道，我弟弟历史不长，但是有一种值得称道的时尚。但是，人们批评我只吸收别人的时尚，外表浮华，缺乏自己的基础。”

“海迪，你看看外滩的别墅，它们是你包罗万象的天性的象征！用这种宽广的胸怀接受多元文化是一种时尚。”

“是的，我们都在品味自己的时尚，为什么我们不能给自己打电话求救呢？”

“要提醒大家，我们都有自己的文化，品味自己的时尚，一定不能越走越远，失去自己的特色！”

北京奥运会将北京展示给世界，上海世博会期待世界融入上海。

一南一北两座城市，品味不同时尚，却携手发展，演绎明天。

导语：放下应当放下的，抬高眼界，前进道路中的坎坷荆棘在你高首阔步下恍若子虚乌有，而明天也会在此时变得更加绚丽多姿，光怪陆离。下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

眼界即心界，眼界有限而心界无限。

于丹说，云比天大，因为云可以遮蔽天空;风比云大，因为风可以使云消散;眼界最大，目光所及皆在眼中，而心比眼大，眼所未及，皆在心中。所以说能“乘天地之正而御六气之辩者”，多是心胸广阔者。

眼是心灵之窗，不开窗的心灵又常是阴暗的，因此我们有必要开阔自己的眼界。

我们需要去学习，去汲取知识而滋养一颗善良的心。愚昧的心是混浊的，是分不清是非对错的，一旦愚昧，人就显得盲目，好像夜行的瞎子，即使点着烛光，眼前也是一片黑暗。

眼界就是觉悟，眼界开则觉悟深，眼界狭而觉悟浅。

风吹过树尖，叶子轻轻颤动。眼界狭则只会觉察到风动，眼界浅则只注意于叶在动，只有眼界阔才会明白其实只是心在动。佛祖拈花，只有迦叶一笑，这就是禅机，这就是悟道。不是眼中有禅，不是心中有佛，则不能领略其中真谛的。眼界恰是那登天的云梯，当眼界开阔的时候，心灵也就更接近精神的天堂了。

眼界是气魄，是内在气质的外在体现，透过眼睛，你看到的将是一颗炽热的心。

岳阳楼上，范仲淹成就了一句“四面湖山归眼底，万家有了在心头”，于是一颗忧国忧民之心照亮了整个洞庭的湖光山色作文吧http://wwW.ZuowEn8.coM/作文吧。眼中是一片大好河山，于是在诗人的入眼中就被放大成了整个天下。至于目光短浅者，恐怕难以领略圣贤之心了。在范仲淹眼里，我们看到的是他的气魄，还有他那敢为天下先的执着信念。

眼界同样是胸襟，是容人之量，是从自我升越到兼济他人的桥梁。

俗话说，宰相肚里能撑船，将军额上能走马。所以也可以说，眼中能容了别人的人，心中也必然能容了别人。倘无容人之量，即使才华横溢，也难免英雄气短。眼里容得了沙子，心中才能装得了天下。

凡事皆宜看在眼里，记在心里。只有眼界开阔了，才会闭了眼也会看到一个晴天。

导语：共享单车在短期内的迅速崛起，吸引了大量社会资本进入，为共享经济点燃了新火种。共享单车的出现既满足了大量短距离出行的需求，又有助于解决交通拥堵、环境污染等城市顽疾，下面是yuwenmi小编为大家整理的有关共享单车的高考素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

2016年年底，国内大城市的共享单车似乎一夜爆红，大街小巷随处可见，大量黄色和橘色的单车整齐地排放在各街道旁。这些单车面向大众，按需使用，服务短距离出行者，解决出行“最后一公里”的问题。只要有一部智能手机就可以骑上共享单车去往目的地，这种完全自助式服务可以让使用者在马路上看到任何一辆单车都可以骑乘，让出行变得更加便捷。

共享单车在短期内的迅速崛起，吸引了大量社会资本进入，为共享经济点燃了新火种。共享单车的出现既满足了大量短距离出行的需求，又有助于解决交通拥堵、环境污染等城市顽疾，也更契合了“绿色出行”“健康中国”以及“大众创业、万众创新”等发展理念。随着“绿色出行”理念不断被认可，共享单车也从北上广深火到全国各地，它已然成为当下最热的“网红”。

然而，不管是摩拜还是ofo的共享单车在管理上都遇到了各式各样的“尴尬”，“共享诚信”和“软件梗阻”成为了最大的难题。怎样让分享经济为城市带来更好的出行方式，还需要创意团队、城市管理者和使用者的共同努力。

倒逼人们养成规则意识

近日，知名数字调研机构比达咨询发布了《2016中国共享单车市场研究报告》。报告显示，中国共享单车市场正处于快速扩张时期，2017年市场用户规模将超过5000万。ofo取得了半数以上的市场占有率，达到51.2%，成为中国最大的共享单车平台。

随着共享单车的迅速兴起，共享单车给人们出行带来便利的同时也遇到了一系列问题。例如，有些人在使用共享单车后，不按规则放到停放处，把单车藏在自己家中或比较隐蔽的地方;有些人改造单车，刮掉二维码，拆掉车锁，将其占为己有;甚至有些网约车认为共享单车抢了自己的生意，将其随意叠放在一起，影响人们使用。不仅如此，更有人蓄意破坏，卸掉车上的零部件，甚至把共享单车扔进河里等。这种行为令人唏嘘不已。

这些问题的出现无不体现着对规则的漠视，共享单车的出现也正倒逼人们养成规则意识。“免费”和“共享”是检验人们素养的试金石，共享单车操作简单，使用成本低，近乎于免费，而这样就更考验着人们的个人素质、规则意识和文明程度。

共享单车所遇到的“尴尬”状况正是由这一部分不讲道德、不讲规则和不讲文明的人造成的。

除了技术和管理上的不断提升，人们的素养提升也是很重要的一方面。在共享单车的管理方面，不仅政府要做好制度保障，企业要做好技术保障，使用者也要守好道德、规则底线，这样才能在共享单车的使用上，体现出更多的文明来。

各式“尴尬”不断上演

共享单车的出现，大大提升了人们出行的便捷性。随时随地骑车、停车，不仅方便，而且快捷。然而，共享单车上线后，却频频传出车辆上树、二维码被涂、车轮被盗等单车被破坏的消息。

上个月，微博网友爆出一张照片：一辆共享单车被直接扔到了车流不息的马路上。照片中，这辆共享单车不知为何被扔到了马路上，旁边还刚刚通过一辆汽车。如果司机一不留神轧到了共享单车，造成交通事故，那么后果不堪设想。网友纷纷表示，这些人的素质真是低到让人震惊。

虽然有些共享单车的APP内有提示：请将单车停放在路边公共停车区域内，方便他人取用，同时还详细规定了停车的位置，但路边的盲道、树坑、路口转弯位置、人行道、地铁出站口等位置还是成了共享单车的“停车点”。一些用户为图自己省事，把单车停在方便自己的地方，全然不顾是否给其他行人和车辆带来不便。人行横道更是被随意停放的单车堵得水泄不通，行人只能绕道而行。不仅如此，在人流量最大的地铁出站口处停放共享单车，更是给来往的行人带来了麻烦，而这些仅仅是为了个人方便。

除了停车问题外，单车骑行上路时也有很多不文明现象。共享单车本应在非机动车道上行驶，可总有一些用户占用机动车道，甚至还有用户不遵守交通规则，随意横穿马路、闯红灯甚至逆行，这不仅给机动车造成了隐患，更是对自己的安全不负责任。

此外，还有一些“骑行高手”，在骑行过程中双手脱把，或边骑车边听音乐、打电话，或骑车带人，在马路上不按规定车道行驶等，其危险程度让一旁的行人看了都为之捏一把汗。

少数共享单车用户的不文明骑行、停车等问题，不仅给他人带来困扰，也影响了市容市貌。曾有某地的城管大批量清理违规停放的共享单车，这并非是共享单车本身存在的问题，而是由于用户的乱停乱放，使之成为城管面临的一大棘手问题。共享单车违规停放已成为城市管理的新课题。

纳入社会诚信体系

共享单车自风靡大街小巷以来，就以其便捷性和环保的特点受到不少用户的青睐。不过，由此出现的乱停乱放、破坏单车等不文明行为却严重影响公共秩序。有专家表示，共享单车要想长久健康发展，首先要做到的就是规范停车。对此，各地相关部门也采取了相应的措施，以确保共享单车停放秩序。

今年1月份，深圳市率先发出了《关于鼓励规范互联网自行车服务的若干意见(征求意见稿)》。其中，对车辆停放秩序的治理做了明确规定：“对违反自行车道路交通通行有关规定或违规停放自行车的行为，公安交警部门、城管部门等有关单位按职责依法进行处罚，并将其违法、违规信息纳入个人信用记录。”此外，深圳市交通委还发布了《深圳市自行车停放区(路侧带)设置指引(试行)》，围绕市区共享单车投放量较大的轨道公交站点周边，首批规划了280个规范停放区。同时，深圳市交通委还制订了今年的自行车道建设规划，力争完成100公里自行车道的新建和改造升级。

据悉，北京市也将制订共享单车的停车规范，北京市交通委有关负责人表示，将研究规范租赁自行车停车秩序试点区域及相关措施。北京市交通委曾先后到摩拜网约单车和ofo共享单车运营企业及其自行车投放点做现场调研，并分别组织召开了有两家企业高管参加的座谈会，了解了两家企业在北京投放租赁自行车的经营状况，针对当前无桩租赁自行车乱停乱放的治理交换了意见并达成初步意向。

同济大学可持续发展与管理研究所所长诸大建认为，“分享经济”有一句口号，叫作“我的就是你的”。这里说的“我的”是使用权，分享经济通过这种利他精神，实现“不是拥有但可以使用”的新消费模式。但也有部分人将其异化为“你的就是我的”，把共享单车占为己有甚至随意破坏。在这种情况下，共享单车的存在和发展，需要城市人的价值观变革。

共享单车目前还是一个新生事物，因为共享，难免有一些用户在使用过程中不知珍惜，也有一小部分用户存有占小便宜的心态。此外，共享单车在管理上虽然也采取了积分制来控制违规使用和破坏行为，但这些还是不够的，还应将其纳入社会的诚信体系，以保障共享单车的合理使用，真正实现“共享诚信”。

诺贝尔文学奖评委会给出的颁奖理由是“鲍勃·迪伦在伟大的美国民谣传统中创造出新的诗歌意境”(Bob Dylan won the 2016 Nobel Prize in Literature for “having created new poetic expressions within the great American song tradition.”)。

当宣布鲍勃·迪伦获得今年诺贝尔文学奖，斯德哥尔摩的瑞典学院内，传来记者们的欢呼声。

诺贝尔文学奖委员会常任秘书萨拉·达尼乌斯(Sara Danius)说，75岁的迪伦是“英语文学传统中的伟大诗人”，她将迪伦的作品与古希腊两位诗人荷马和萨芙(Sappho)相提并论。达尼乌斯说，“迪伦诗歌创作已经有很多年。但是更主要的一点，把他作词的歌曲念出来，就像是朗读诗歌一样。”

国内知名乐评人孙孟晋在接受澎湃新闻记者采访时表示，鲍勃·迪伦与其说是一个音乐人，不如说更加是一个诗人。

“他早期的唱法和诗有很大的关联，歌词的创作受金斯堡等垮掉的一代影响很大。

“他擅于把各种意向写进诗里，有时候用嘲讽的方法，有时候又特别悲伤，比如我很喜欢的一首《Sarah》。

“他的文学造诣很高，回忆录《编年史》是音乐家的回忆录中最棒的。

“事实上，他的名字‘迪伦’就来自迪伦·托马斯。

“迪伦是犹太人。20岁的他游荡在纽约街头，不知道命运在哪里。他对人性看得特别透彻。他也喜欢恶作剧，是个很有意思的人。”

“迪伦是最棒的诗人。”美国诗坛怪杰、“垮掉的一代”之父艾伦·金斯伯格说：“我从印度回到美国西岸那会儿，有人给我放了张唱片，当我听到那首《暴雨将至》，我哭了出来。薪火传承到了新的一代，从早期的波西米亚和垮掉的一代，到寻找光明和自我激励的这批年轻人。我被他的修辞镇住了，这些诗词简直就像《圣经》箴言一样，撼动人心。”

1941年5月24日，鲍勃·迪伦出生于美国明尼苏达州德卢斯城，那是一个气候严酷、生活封闭乏味的地方。6岁时全家移居到苏达州矿区小镇希宾。那是一个气候严酷、生活封闭乏味的地方，只有电台传送着来自外界的信息。

少年时期的迪伦便显示出音乐天赋，10岁时迪伦自学了吉它、钢琴、口琴等乐器。

高中毕业后他来到明尼苏达大学继续学业。大学时期，他开始使用艺名鲍勃·迪伦，通宵达旦地弹琴唱歌，白天则蒙头睡觉，再没时间读书。

1961年，鲍勃·迪伦从明尼苏达大学辍学，开始专心致力于歌唱工作。

离开大学以后，他开始转型创作，他几次三番地去找乐评人Robert Shelton，给他唱自己的歌。直到Shelton意识到他的价值，把他推荐给各个唱片公司，并在《纽约时报》上对他大加赞赏，才终于引发了哥伦比亚唱片公司制作人John Hammond的注意，并为他挣得了一纸唱片合约。

这番幸运之神的眷顾很快让鲍勃·迪伦成为一颗新星，尤其在1963年他的反战歌曲和话题歌曲广为流传之时，整个美国民谣界和一代年轻人的心灵都受到他的剧烈冲击。

1962年，鲍勃·迪伦发表第一张专辑《Bob Dylan》，1965年，鲍勃发行专辑《重访61号公路》。

鲍勃·迪伦在21岁时已写下平生最著名的歌曲，一连问了12个没人能答上的问题，这就是因电影《阿甘正传》而被大多数人熟悉的《答案在风中飘》。而另一首歌曲《像一块滚石》被权威音乐杂志《滚石》选为“史上最伟大500首歌曲”的第一名。

为了纪念鲍勃·迪伦为音乐史上做出的突出贡献，在《滚石》“史上最伟大100名词作者”排行榜上，鲍勃·迪伦名列第一。

迪伦笔下的歌是具有变革意义的。他在他的回忆录中写道：“你想要写的歌曲源于生活，但高于生活。你想要描写你身上发生过的最奇怪的事，你见过的最怪异的事。”迪伦觉得当代与过去之间没有差别，阅读了关于内战的故事让他更好地懂得了六十年代，这也让迪伦写出的歌能够震撼他当时所生活的年代，又能够经久不衰，历久弥新。

鲍勃·迪伦多数著名作品都来自1960年代的反抗民谣，也被广泛认为是当时美国新兴的反叛文化的代言人。他的部分早期作品成为了当时美国民权反战运动的圣歌，例如《答案在风中飘》(Blowing in the Wind)和《时代在变》(The Times They Are a-Changing)。1960年代中期迪伦开始从原先的抗议民谣风格转型，并在1965年发行单曲《像一块滚石》(Like a Rolling Stone)，也从此改变了流行音乐的传统分类。在一些摇滚音乐人的帮助下，迪伦60年代中期的一些作品登上了《告示牌》榜单冠军，但同时也受到了来自民权运动者的指责和批评。

迪伦在其50多年的歌唱生涯中探索了美国歌曲风格里的各种成分——从民谣、蓝调及乡村到福音音乐、摇滚乐和洛卡比里，再到英格兰式、苏格兰式和爱尔兰式民谣，还有爵士乐和摇摆乐。在不同的音乐人的支持下，迪伦从20世纪80年代末开始就一直在举办他的“永不停息巡演”(Never Ending Tour)。作为一个唱片艺术家和表演者，迪伦的成就主要以他的演艺生涯为核心，但他最大的贡献被普遍认为是他的作词。

自1994年以来迪伦已出版了6本画作书，他的作品也曾在大型艺术画廊中展出过。作为一个音乐家，迪伦的唱片总销量已超过了1亿，也让他成为畅销音乐艺人之一。迪伦得到过包括格莱美、金球奖和奥斯卡金像奖在内的奖项。2012年5月，迪伦获得了由美国总统贝拉克·奥巴马颁布的总统自由勋章。

《编年史》是鲍勃·迪伦在国内出版的唯一本中文版著作，鲍勃·迪伦历时三年在打字机上亲手敲出来的回忆录，记录了自己生命中种种非凡的时刻——初到纽约，签约哥伦比亚，遭遇创作瓶颈，家庭生活片段，点燃灵感火花，打破界限……这位民谣诗人用热情、怜悯和深邃的目光回顾的往昔岁月，将那逝去的黄金年代一幕幕地展现在我们面前。是一位20世纪传奇人物平生所著的最不同寻常的私密自传。该书中文版目前由上河文化·河南大学出版社出版。

50年的等待，50年的期盼，今朝夢圓。1月19日，西藏自治區第九屆人民代表大會第二次會議一致通過了關於設立“西藏百萬農奴解放紀念日”的決定。消息傳來，西藏各界群眾無比欣喜。民主改革50年，西藏經濟成就非凡，社會變化日新月異，人民生活得到根本改善。一直以來，西藏人民群眾熱切期盼有這麼一個法定“西藏百萬農奴解放紀念日”，以表達昔日百萬翻身農奴的喜悅心情，頌揚社會主義制度下新生活的美好。

“3月28日，這是我一生中最重要的日子，也是最開心快樂的一天，也是從此走向幸福的開始。” 75歲的昔日農奴、西藏日喀則地區江孜縣班久倫布村米瑪頓珠異常激動，說自己已決定，要把這神聖的一天定為全家人的特大節日，今后，子子孫孫到了這一天，要像過藏歷新年一樣來慶祝。

位於班久倫布村的帕拉庄園是西藏保存最完好的奴隸主庄園。米瑪頓珠老人回憶說，自己13歲就在庄園當家奴，開始干點雜活，后來搞縫紉，每天工作16個小時以上，吃不飽，穿不暖，還經常遭毒打，生活不如庄園主的一條狗，是共產黨領導的民主革命救了自己，分了土地，得了牛羊，而今，還成了村裡的養牛專業戶，每年有一萬多元的收入，糌粑隨便吃，青稞喝不完，生活快樂悠閑，計劃今年再蓋一棟新房。

西藏自治區政協副主席、扎什倫布寺民主管理委員會主任薩龍?平拉說，飲水還需思源，隻有牢記往日苦難，才能珍惜今日生活美好。自己9歲進入扎什倫布寺，深知在舊西藏，寺廟也有剝削和壓迫，沒有自由，僧眾常年累月半飢半餓。如今，僧尼真正成了寺廟的主人，國家還給發工資，生活無憂，可以潛心修行，弘揚佛法。達賴喇嘛痴心妄想，妄圖恢復“政教合一”的封建農奴制，分裂祖國，嚴重違背佛教基本教義和戒律，其行徑遭世人唾棄，西藏人民和僧尼絕不答應。

農奴身上“三把刀”，差多、租重、利錢高﹔農奴面前三條路，逃荒、為奴和乞討。西藏人大代表、那曲地區申扎縣申扎鎮三村黨支部書記次旺說，舊西藏百萬農奴生活在最黑暗、最殘酷的社會底層，豬狗不如，是中國共產黨引領百萬農奴從黑暗走向光明，從此走向幸福的康壯大道，設立“西藏百萬農奴解放紀念日”，是280多萬西藏人民的共同心願，國家權力機關把西藏人民的意志放在了第一位，想人民之所想，急人民之所需，為西藏人民謀福祉。

西藏政協委員、那曲縣那曲鎮六村牧民培杰說，民族改革，西藏百萬農奴翻身解放，是我們、也是我們的子孫后代必須永遠牢記、隆重紀念的重大歷史事件。經常聽父輩說，民主改革時，翻身農奴一齊拿出契約、地租和高利貸契約，當場焚燒，然后通宵達旦圍著篝火唱歌跳舞，許多人還跪下身去親吻自己分到了土地，感謝中國共產黨。設立“西藏百萬農奴解放紀念日”，這是黨和國家對舊西藏百萬農奴生命的尊重，是對百萬農奴人格尊嚴的尊重。

西藏人大代表、定吉縣江嘎鄉永貢村婦女主任尼瑪確說，去年，由於吉林省長春市的對口支援，村裡52戶農民每家無償拿到19000元補助款，買木材，購石料，蓋新房，自治區還配套10萬元修了進村公路。在舊西藏，農奴要是遭了災害，隻能自生自滅，政府死活不管。西藏50年的發展，翻身農奴的幸福生活，是全國人民關心支持的結果，是民族大團結的完美結晶。“西藏百萬農奴解放紀念日”不僅是節慶之日，更是“感恩日”，昭示西藏人民要倍加珍惜中華民族大團結，倍加珍惜今天幸福生活、倍加維護社會局勢穩定。

西藏自治區人大常委會副主任嘎瑪說，設立“西藏百萬農奴解放紀念日”，是紀念西藏百萬農奴翻身得解放，徹底揭露舊西藏政教合一的封建農奴制度的反動與黑暗，是我們旗幟鮮明、針鋒相對同達賴集團斗爭的重大舉措。同時通過設立“西藏百萬農奴解放紀念日”，憶苦思甜，飲水思源，教育人民特別是青少年要永遠牢記西藏百萬農奴翻身解放的偉大斗爭歷史，更加珍惜今天來之不易的新發展、新變化、新生活，更加自覺地堅持“一個中心、兩件大事、三個確保”，更加努力地創造社會主義新西藏的美好明天。

我们中国是四大文明古国之一，有精美的民间工艺，如剪纸、陶瓷等;有古老的民间艺术，如戏剧、国画等;有独特的风俗习惯，如元宵节闹花灯等。但是，我对民族艺术国画情有独钟。

《清明上河图》是一幅水墨画，也是一幅名扬中外的国画，是北宋时期画家张择端画的。这幅画很长，有528厘米呢!它宽24。8厘米。画的是北宋都城汴梁热闹的场面。《清明上河图》已经有八百多年的历史了，现在还安然无恙地在北京故宫博物院里呢!

张择端画这幅画下了很大的功夫，光画上的人物就有五百多个，有从乡下来的农民，有走江湖的医生，有撑着船的船工，有做各种买卖的生意人，有摆小摊的摊贩，有留着长胡子的道士，有官吏和读书人。三百六十行，每一行的人都画上了。

那里的街市可热闹了，街上有挂着各种各样招牌的店铺、作坊、酒楼、茶馆……里面热闹极了。走在街上的，是来来往往、形态各异的人：有的骑着马，有的赶着小毛驴，有的小孩在欢快地放风筝，有的挑着担子，有的推着那时的独轮车，有的悠闲地街头溜达……画面上的人有的还不到一寸，但我们能看清楚人们都在干什么。

我国的民族艺术真是有趣!咱们中国真不愧是四大文明古国之一!哦，我忘记了，我们可不要只观看不发扬呀，我们要把祖国流传下来的东西发扬光大哦!

你们可知道我最拿手的是什么吗?让我来告诉你们吧!我最拿手的是剪纸。只是你们不要以为我只会剪什么动物、字、花等图案，我是想要剪什么就能够剪什么的，而且你们还不要说我还剪得有点像模像样的，非常逼真。

怎么样，你想要看看我的手艺吗?好吧，我就剪一个给你看一看。只是，不巧，你不能够到我这儿来。现在我只能够用文字告诉你，看了以后你一定也会感受到、欣赏到的。

我先找来了一张白纸，裁成一个正方形。然后，我按照自己想剪图形的样子去折纸。我斜着对折，然后再斜着对折一次。好了，现在这一张纸成了一个三角形了，好象一座小山。接着，我就动手剪了起来。我东边一剪，西边一剪，然后弯了下去，再翻过一个身来往中间剪过去。我又弯来弯去地剪了一会儿，很快我就把纸花给剪好了。然后，我把纸翻开。啊，这时你就可以看到一幅漂亮的剪纸呈现在你的面前了。当然，如果你在现场看到我的剪纸的话，一定会更加兴奋。而且还会立刻动手也想自己亲自剪一剪呢!不过没有关系，你只要自己动手试一试，多试试，就一定会摸索出一套经验来的，而且会越剪越好的。

好了，我不跟你多说了，你赶紧去按照我说的去做，去剪吧!如果有机会，我们还可以走到一起商量探讨，把我们的剪纸技术进一步提高，让我们的中国民间艺术得到进一步发扬光大。

6月12日，一名刚参加完高考的女学生在微博爆料，称在常州金坛某中学读书时，曾遭班主任猥亵，且有多名女生中招。随后，其家长也发帖证实此事，并称将实名举报上述男教师。6月13日，现代快报记者多方采访获悉，目前，涉事两位学生家长及当地教育部门均已报警。

" …… 当时他一边状似教育我，实则摸着我大腿内侧把我往他那里拽时，我第一反应就是眼眶瞬间湿了，我甚至没敢打开他的手，不过幸好我僵着不敢动，他也没拽动我 …… "上述即为曝光网帖里的部分内容，该网友自称为常州金坛某中学刚参加完高考的高三女学生，男教师则是她的班主任。

曝光帖中称，班级中还有其他多名女生有相同遭遇，"最多的，就是看看领口低的女生;其次，是摸手，拽手;接下来，是摸屁股;然后就是假装拍手臂，来蹭胸 …… 他总是假装不经意碰到人，可是意图却有太明显。"

至于选择在高考后发帖曝光的原因，这名网友也做了解释，称一方面受到最近某大学教师性侵遭曝光的启发，另一方面，"虽然我曾懦弱，我现在想去改变，我希望等我找校长说过这件事后，能避免更多的学妹受到伤害"，"我只求未来在他班上的女生一定要保护好自己，不要像我一样懦弱，不要给他面子，果敢地直接打开他的手，骂他。只要能保护好自己就好。"

该网帖发出后，迅速引起关注，不久后，一名自称当事学生家长的男子发出批判长文，痛斥上述教师的劣迹，并称将实名举报，通过司法途径起诉男教师。"没错，我就是发帖人的父亲!感谢女儿大胆的写出来，其实这件事情发生了好久，也不是一次两次，为了孩子能够顺利高考，我们懦弱的选择忍气吞声!现在高考结束，一切孽债要求偿还!"

此外，这名家长还号召更多的受害者一起站出来维权："以上全部属实，本人愿承担一切法律后果!希望更多已受到伤害的孩子家长我们一起去揭开这个人面兽心的真实面目!"

与此同时，也有多名网友在回复中指称，在上学期间遭过这名男教师猥亵。其中一名定居苏州的女士告诉现代快报记者，早在多年前，她在金坛读书时这位男教师就经常对女学生动手动脚，她也是受害者之一，虽然当时大家都选择了隐忍，但内心受到的伤害却至今无法平复。

在上述网帖发出后，现代快报记者曾通过网络和当事女生联系，但对方表示已向学校和当地教育部门反映，暂不接受采访。6月13日，现代快报记者辗转联系上其父亲，他向记者证实，上述网帖确实出自他们父女之手。据他透露，在网帖发出后不久，已有五六位学生家长与其联系，自称孩子遭同一男教师咸猪手。"我们现在已经有两名学生家长选择站出来报警了，希望更多的人能站出来，为了我们的孩子讨个说法，也避免以后的小孩不受伤害。"

在曝光网帖发出后，6月12日下午，一个显示落款为"区教育局"的一个跟帖回复称，看到网上的帖子，学校和教育行政部门高度重视，学校及时报了警，目前公安已介入。6月13日，金坛区教育局办公室相关负责人告诉现代快报记者，回复网友的帖子确实是他们发的，目前学校和教育局、警方等都很重视此事。

随后，现代快报记者从金坛区委宣传部证实，事发后学校和教育部门确已报警，目前警方正在调查取证，网帖所涉老师和学生的确都是帖子里反映的那所学校的，由于涉及人员较多，需要时间调查。