廉洁文化之家风心得体会热门20篇

五千多年以来，我国一直以礼仪之邦自称，历来崇尚廉洁诚信的道德品质。

诚信是一种美德。古时候，孔子的一个学生就非常重视诚信。有一次，他的妻子要去集市，他儿子也吵着要随母亲一起去，妻子便对孩子说：“你乖乖呆在家里，等会儿父亲要杀猪，我们中午吃猪肉。”儿子听后，便安静下来。妻子就一个人去了集市。妻子回家后，看到曾子正在磨刀，就上前问要干什么。曾子回答说：“你答应了孩子要杀猪，就一定要做到，否则孩子长大了就不会讲诚信了。”

古时候的人知道要讲诚信，明白诚信的重要性。现在二十一世纪的我们是否该反省一下呢?为了一点蝇头小利，竟不惜抛下诚信。

作为学生，作为新一代的希望，我们更应当把中华民族的优良传统传承下去，发扬光大。

曾有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。渡船出发时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。艄公说：“船小负载重，客官须丢弃一个背囊方可安度难关。”看年轻人哪一个都不舍得丢，艄公又说："有弃有取，有失有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进了水里。

刚开始，他的人生还算顺利，到后来，由于失去了诚信，他的人生彻底失败了。

所以，诚信在现实生活中具有重要的价值。在胡锦涛主席的“八荣八耻”中也强调了“以诚实守信为荣”。

培养城市守信的良好品质，我们学生要从日常学习生活中的小事做起。

文化生活，文化校园。

最近这两年与儿子闲谈，不知不觉的会涉及到谈婚论嫁的话题，时常有意引申为交流的主题。

“男大当婚，女大当嫁。”聊着聊着，自然就聊到如何选择对象的问题上去了。偶尔还会形成一个集中的专题性讨论，从内心冀许，到实际范例，探讨观点，无需遮拦，推心置腹，占用的时间不是很久。但我不会烂嘴叨舌，过多过细，以免令他感到：老爸苛刻，老爸磨叽，老爸操心，老爸着急，老爸老了的印象，从而束缚他的手脚，积留厌倦与疲惫之感，甚至回避题中之意。“八零，九零后，没个整。”经常听到同事这样讲。我想他和我都是生活舞台上的角色，只不过随着时间发展，根据不同阶段，每个人所要承担的责任和义务，需要适时增减和改变，得以顺势和谐地转换罢了，我们都是这个舞台上不可或缺的重要角色，谁是参谋，谁有决策权，不明自知。

我们父子之间，互相尊重，站在彼此角度，不失现实考虑，尽量往一起碰。想想，我们父子融洽的原因，真的是一种家风的固守和传承的体现。没有把什么话题全然唠散的时候，也没有让一个话题遭遇南辕北辙的尴尬，更没有出现过“热脸贴在凉屁股”的现象。深深感到家风是一种珍视和体会的文化。梁晓声曾经这样说过：“植根于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。”家风不是最直接最现实最细碎的文化反映吗？如果把家看做是土壤的话，那么家风就是阳光，空气和水，是除去情感之外，能够慰籍滋养情感的纽带和力量。每当我们之间发现小小分歧的苗头，即将出现的时候，一方马上就会转移其它话题，三两分钟之后，双方都能以另一种口吻，再次回到原有的话题中来。轻重适宜，深浅有度，追求己悟，一向如此。与其说是懂得对方的心里，不如说更注重交流的方法，不至于让一个话题陷入死角，继而不欢而散。这种即理智又轻松，即持重又自由的氛围，常常使我感到为父的愉悦。

有时我的一些只言片语，提纲挈领领，他听没听进去，我都怀疑，但面上他不反驳，我依然畅快淋漓地继续说下去。就事论事，比如：说说我参加同学儿女婚礼的感受，对各个环节，程序，场面，包括新郎新娘的装束，作派，台上的肢体语言，等等，都会在电话里品头论足，当然对新娘的气质，身世，学识，教养，长相，要做重点评论，传递给儿子。至于他有什么感觉和想法，或是果真当一个“耳旁风”，不会介意，也没必要再去追问。我想只当是一个潜移默化的故事而已。在孩子心里，良好的婚姻观，不是一朝一夕建立起来的。哪管它，说者有心，听者无意呢！好在以儿子的涵养，能够“耐烦”地倾听。倒是儿子在课后的晚间，打来电话，滔滔不绝地讲述身边同学谈恋爱的一个个故事，带上自己有些单纯近乎幼稚的观点，说自己大学里不处对象，过了四年“皇帝”生活，不分散学习与实践的精力，吃啥穿啥很自在。

[家风是一种文化作文

尊敬的各位领导，各位评委老师，大家好!

今天我要演讲的题目是：让廉洁阳光照耀每一个家。

家庭是国家和社会的细胞，是人生的第一所学校。提起“家风”，大家都知道一个国家的兴盛、社会的安宁、个人的成就，都会受到家风“润物细无声”般的影响，优良的家风是一个家庭甚至整个社会的“传家宝”。家风正，则民风淳;家风好，则政风清;反之，家风浊，则社风浑;家风邪，则世风日下。因此，立好“家风”这面镜子，照清自己，辐射他人。修身，齐家，治国，平天下，只有树立廉洁家风，才能享受清正安乐的人生。

提到廉洁，我们想到的一定是正直、光明，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。一个家庭若不兴廉洁家风，贪腐病毒就会趁虚而入;一个人若意志不够坚定，幸福大厦就会轰然倒塌。因此，树立清廉的家风，建立一个和谐文明的家庭，自然成为了我们当前反腐倡廉工作的一项重要内容。因为即便社会发展到了今日，民主法治，社会安定，廉洁清正永远是时代的呼唤，廉洁清正的家风在营造社会风气甚至是党风党纪中发挥着不可或缺的作用。一个家庭是一滴水，只有每一滴水清澈明净，方可汇聚成透彻洁净的河流。一个人如一棵树，唯有他在风雪的催压下屹立不倒，在繁花的诱惑前不为所动，方能真正站成一棵亘古的青松。

近年来，腐败行为大量发生，某些人的人生天平失衡，道德底线崩溃，最终在腐败的道路上一步步滑向罪恶深渊，成了人民的罪人，民族的败类。究其原因，除了其自身的问题外，家人对“廉洁自律”概念的无知、法律知识的欠缺，导致他们没有及时纠正这些腐败行为，没有以家庭和亲情的力量及时把他们从犯罪边缘拉回，反而在无意中助长了这种歪风邪气，就此把亲人送上了人生的“不归路”!君不见“夫妻双双把牢坐”、一家几口进监狱的现象比比皆是;君不见腐败走向家族化、集团化的现象愈演愈烈，这些人由于家风不正，不仅败坏了社会风气，带来了极其负面的影响，还让自己家庭妻离子散、家破人亡。这样的最终结局，发人深省、引人深思。其背后无不隐含着家风、家庭对干部、对家人的深刻影响。

所以，如果我们的家人不贪恋金钱且严于律己，懂得廉洁文化对家庭、对自己亲人的重要性，知道廉洁家风教育是自己幸福家园的坚固堡垒，时常提醒着家人，从点滴注意自己的言行，谨记“千里之堤、溃于蚁穴”，就会避免“温水煮青蛙”的悲剧。只有这样我们这个社会将会有更多欢笑，少更多泪水。因此，如果说家是预防和抵制腐败的重要阵地,那么廉洁家风教育就是这道防线建设的基石，就是一道照亮家庭成员心灵的廉洁之光。

康德曾说，世上只有两样东西能引起人们内心深深的震动。一是我们头顶灿烂的星空，二是我们心中崇高的道德准则。以心为本，心中高洁，人自清正。

林则徐说过：“子孙若如我，留钱做什么?贤而多财，则损其志;子孙不如我，留钱做什么?愚而多财，益增其过。”

曾国藩是清末名臣，他在家书中说：“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞。盖子孙若贤，则不靠父辈，亦能自觅衣食;子孙若不贤，则多积一钱，必将多造一孽，后来淫佚作恶，大玷家声。故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯以银钱予后人。”在他的严格教育下，大儿子曾纪泽成为我国著名外交家，收回割让给俄国的半数以上的国土，取得了晚清外交史上绝无仅有的一次外交胜利。严复曾评价他说“真不愧为曾文正公之子”。次子曾纪鸿成长为著名的数学家。他的后代政治家、科学家、学者人才辈出，没有一个不成材的，整个家族成为一个可观的文化现象。和他形成鲜明对比的是与他同朝做官的亲弟弟曾国荃，由于他贪财好货，家风不廉，家庭虽然迅速积累起百万家产，但他的后代却贪腐挥霍很快败落，为后人所不齿，最后落得个贪官的骂名。

家庭是社会的细胞，只有这千千万万个细胞健康活泼，呼吸吐纳着文明勤俭、廉洁自律的氧气，社会和国家这一庞大的肌体才会生机勃勃、充满活力!所以，让我们共同营造一个清正廉洁的家庭环境，真正筑起一道反腐倡廉的家庭防线，让家庭成为温馨和睦的港湾，成为远离腐败的净土。

最后，让我们一起呼吁：让廉洁阳光照亮每一个家!

我的宣讲完毕，感谢各位聆听!

说起廉，人们脑子里一闪而过的即是廉价;谈起洁，人们立马会把它和纯洁挂钩。那要是论起廉洁，岂不就是论那廉价的纯洁?倘若你这样理解，那便大错特错了。廉洁这东西恰恰是最“贵”的，你拿十万座金山也未必能买到。纵看滔滔江湖水，滚滚历史河，总有几个身影屹立于净土之上，总有几个灵魂闪烁着廉洁之光。

清风两袖朝天去

明朝大臣于谦，从小就立下“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”的誓言。一次，朝廷派他巡察河南，返京时，当地的百姓买些绢帕、蘑菇、线香等土特产想要回京分送给朝贵，于谦断不接受，并写了一首诗表明自己心迹：绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。绢帕，蘑菇，线香在当时是比较稀缺的土特产品，通常都是送给官员权贵的贡品，于谦却认为这些东西本应是百姓自己享用的，却偏偏被官员抢了去，这岂不是给百姓带来灾难嘛!他宁愿两袖清风，也不愿同流合污。两手空空地去见皇上，全然不怕朝臣的冷嘲热讽。他这一腔热血，献给了百姓，献给了国家，也献给了后人。

曾子杀猪为守信

曾子是孔子的学生。一天，他的妻子赶着去集市，但儿子哭闹不已，嚷着也要去，妻子无奈，又不想耽误了时辰，于是就哄儿子说：“你在家等着，我回来就杀猪给你吃。”儿子一听，立马就安静下来，乖乖在家等着。不多时，妻子回来了，却看到曾子拿着把刀正要杀猪，连忙阻拦道：“我不过是跟孩子闹着玩的，哄他的。”曾子听后大怒：“同小孩子说话是不能开玩笑的!孩子小，什么事都模仿父母，你现在哄骗他，就是教他骗人啊!你叫他以后如何信你，如何信别人!”说罢，曾子杀了那头猪，给孩子煮肉吃。曾子的行为，说明了诚信的重要。“人无信不立”。诚信是做人最重要的道德基础。

总理衣服百般缝

许多革命电影中，周恩来总理总是那么衣冠楚楚，风度翩翩。殊不知，他仅有的几套料子，已经修修补补地穿了几十年，破了补，补了再补。有一次，他穿缝补过的衣服迎接外宾，身边的工作人员都劝他换一套衣服，他笑笑说：“穿缝补过的衣服照旧可以迎接外宾。缝补的那块虽然有痕迹，但不要紧，丢掉艰苦奋斗的传统才难看呢!”难怪有人说“什么叫廉洁?看看总理就知道了”。

廉洁，是一种正气，这种正气，是泥沙掩埋不了，历史涂抹不去，时间冲淡不走的真理之声。因此，让我们敬廉崇洁，做一个清白之人，做一个诚信之人，做一个廉洁之人!

廉洁是什么时候在这片土地上生长的呢?

从它播种直至蓬勃，这中间的故事恐怕是数不尽了。但是提到“廉洁”二字，有些身影就隐约现了出来。

那喊着“廉者民之表也，贪者民之贼也”的包拯，一生光明磊落，以铁面无私著称。

印象最深的，是他在担任知府时，坚决不多收上贡的端砚，坚决不贿赂京官，甚至在他离任时，连自己平时在公堂上用的端砚，也造册上交了。就连老百姓偷偷送他的端砚，也被他丢入江心。

他的廉洁坦荡，单是那一句“天子犯法，与庶民同罪”便体现的淋漓尽致。

廉洁的种子恐怕就是在那时悄悄冒出了新叶吧。

古有包青天，今有周恩来总理，中国的一代伟人周总理，他去世之后，人们发现他的存折竟然只有一块钱!

一块钱——这是一个什么样的概念我们都很清楚。堂堂一个中国的领导人，却拥有这样廉洁的品质。他的所作所为不仅让中国人所赞叹，更让外国人所震撼，联合国更是为了纪念这样一位廉洁的楷模，做出了从所未有的举动——为周恩来总理降半旗!

也正是在那时，廉洁渐渐由柔弱的新苗长成高大的树木，一点一滴地渗透着生活。

到了今天，“廉洁”的品质更是我们每个公民应该执行的道德规范。

不仅仅在国家，在名族，在社会，就算在这广袤土地上的每一个小角落，我们也都应该做到诚实守信、敬廉崇洁。

而作为一个学生，我们在学校更要对自己做到这样的要求。大的事情也就不讲了，但是节约用水、关爱同学、不对老师撒谎，这样的事情我想我们每个人都是可以做到的。

人并非生而拥有廉洁，但廉洁对于每一个人来说都是不可或缺的。

我相信，只要我们每个人都能讲诚信守廉洁，这廉洁的种子终有一天会成为参天大树，为祖国为我们的未来支撑起一片广阔的天地。

农家风光有很多，不像城市里这样车来车往，下面我就带大家来领略一下农家风光吧。

在村庄后面常常会看见一些小溪，小溪自由地向前奔跑，它一下子会打起一些小花亲吻一下子河边的小石头，一下子又挠挠小溪里的小鱼或者小蝌蚪的痒痒，一下子又将落在它身上的枯叶掀翻，一下子又冲上旁边的小花小草，小溪一直欢快地唱着歌，向前奔流，小溪前面出现了一个村庄，小溪看到了一个石磨，它马上冲过去，转动了石磨，小溪看到了一群孩子们，孩子们正在玩小溪流里面的小鱼和小蝌蚪。过了一会儿，天色一下子阴了下来，说时迟，那时快，接着，豆大的雨点打在窗户上响了起来。很快，雨停了，雨后，农家村庄里是一片凉爽，风一吹，树上的雨珠也响了起来，乡下人常常会养鸡，常常看到一只母鸡率领着一群小鸡，在林子里觅食，要不就看见耸着尾巴的雄鸡，在地上大步地走来走去。农家人们还有一些挂在门前的竹笋，还会有一些五彩缤纷的鲜花，池塘里还会养一些鸭子在嬉戏，常常弯下腰去吃些小鱼。

农村人家，无论什么时候，无论什么季节，都是一道独特的迷人的风景线。

廉洁自律这个词一般是用来形容那些爱国爱民的好官的。而形容贪官的则是一些可耻、卑鄙、贪赃枉法……的贬义词。做一个好官会让人铭记不忘，而做一个贪官则会使自己遗臭万年。贪官在这个世界上是数不胜数的，对贪官的惩罚的次数也随之增加了起来

2004年4月16日下午5时，从旧金山飞往北京的国际航班准时降落在北京首都国际机场。在美国联邦调查局和海关移民与执法局特工的押解下，余振东被遣返回国。中国警方与美国联邦执法机关办理了交接手续，并宣布对余振东执行逮捕。余振东案发后，我国外交部当即约见了美国和加拿大驻华大使，中国驻美大使馆也立即与美方协调这一案件的处理。余振东、许超凡、许国俊(二人均另案处理)三人分别在内地、香港、美国、加拿大等地进行犯罪活动，中、美、加和香港地区有关执法部门加速开展取证工作。2002年12月19日，余振东在洛杉矶被美国移民局拘押。原中国银行广东开平支行行长余振东就是因为自己对金钱永不满足， 赌博挥霍无度。利用职务之便，贪污和挪用巨额公款，给国家和人民带来巨大的损失，才会锒铛入狱。

我们的国家属于发展中国家，需要大量的基金来建设。如果每个人都贪污受贿的话，就会影响到希望工程的建设与发展，让贫困地区的孩子读不上书，接受不了良好的教育。更加影响到了祖国的发展以及人们的生活。

以史为镜可以知得失。历史告诉我们有一个廉洁奉公的干部集体是国家兴盛的保障。而清朝政府的“三年清知府，十万雪花银”的腐败更是从反面证明一条亘古不变的规律，作风建设是一个国家生死存亡的关键。

国家提倡所有的干部和在职人员要廉洁奉公，为人民多办实事好事，使我们的国家更加强大，成为东方的巨人。

廉洁即不贪污、腐化，不奢侈浪费，不以权谋取私，贪赃枉法，同时也指有道德修养，行为纯洁，不随便索取不应有的报酬和不正当的财产，并以身作则，同腐败现象做斗争，廉洁文化作文。

古人云：“吏不畏吾严，而畏吾廉;民不服吾能，而服吾公;廉则吏不敢慢，公则民不敢欺。公生明，廉生威。”然而，自古以来，为官者最难做到的就是“清廉”二字。

正因为“廉洁”做到之不易，“廉洁”被贪者所玷污，我们共产党人更必须大张旗鼓地倡导廉洁，歌颂廉洁，践行廉洁，让“廉洁”二字熠熠生辉，让为官之人以廉为美。

有人说，廉洁是一棵松，在万木凋零冬日，她依然挺拔翠绿。

有人说，廉洁是一朵云，无论是凝成水结成冰，她依然净洁晶莹。

也有人说，廉洁是苦藤上结出的甜果，别人看起来很甜，但她却心里很苦。

我说，廉洁是一种官德，是一种美德，更是一种境界;她使人威严，更使人崇高。她能使不正之风却步，腐败分子丧胆;她无私无畏，无坚不摧;她高风亮节，一身正气。她是民族精神的一种传承，她是政治文明的一种理念。

当不廉洁行为的潜流，在暗地里悄悄涌动的时候，她如一座坚实的堤坝承载了江山永固的大任。

当不正之风的寒潮，在沙尘的助长下向我们袭来的时候，她如一道宽广的绿色屏障，阻隔着荒冷人心的沙漠。

当腐败分子的脏手，在权力的包装下肆意掠夺人民血汗钱的时候，她如万道霞光、劈山利剑，担负起反腐肃贪、除妖斩魔的神圣使命。

廉洁是人类正义的化身，是权力文明的标志，是“一切权力属于人民”的民主思想的结晶，是世间永恒、不可战胜的力量。

廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分。在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视廉洁文化建设。

舟车所至，人力所通;天之所覆，地之所载;日月所照，霜露所队。凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天。——《中庸》

大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双;和天地并存，与日月同光。中华文化传承千百年，历久弥新，恩泽了无数炎黄子孙，之所以中华文化博大精深，源远流长沿传千百年不绝，是因为其核心“孝”道，孝作为各大世家的家训家风，是弘扬中华传统美德和传承优良家风必不可少的，传承中华文化必以“孝”道为核心。

家风是一个家族历经岁月的沉淀，世世代代的相传，从而形成独具特色的优良的风气，是一种让后代继承人立身于社会，让后代继承人终身受益的品质。形成优良家风，“孝”是不可或缺的，夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。孝者必继先人之志，传承先辈之业。这使得优良家风能够经久不衰，这是传承家风的核心内容。子曰：“为人子止于孝，为人父止于慈。” 为人子要孝顺尊敬父亲，为人父要关爱教育儿子，形成子承父志的家风，这也是构建和谐家庭达成“家和万事兴”的基本途径。

百善孝为先。孝作为中华文化的根源，有千年的渊源。子曰：“弟子入则孝，出则悌。”家风主要是教育后人成为栋梁之才，然做人必先学孝，羔羊尚且跪乳，乌鸦尚懂反哺，人若不孝，何以万物灵长自诩?古人较为重视家风的作用，培养子女以孝为核心的伦理道德体系，更兼以悌、忠、信、礼、义、廉、耻，让继承的后人懂得进取，胸怀凌云，心系国家民族之荣辱，会为社会创造价值，为人民谋福。这也正是我们当代面向社会主义现代化建设所需要的。现今，倘若我们都重视家风的作用来重振家风，那么社会主义核心价值观将会得到弘扬，社会风气将会蔚然成风!

老与子，孝也。孝者，能传承文明圣火也。欲弘扬中华传统美德，传承优良家风必不可少孝，必以孝为核心。有一本看似不起眼的儿童启蒙读物《弟子规》，是据《论语》等经典集孔孟等圣贤的道德教育之大成编写而成，其中蕴藏着先哲对我们后人的教诲，是传承家风的宝典，当代社会可以通过这类优秀国学经典来弘扬中华优良家风。

依稀还记得春节时期央视有关家风的调查和访谈，人们都淡褪了对家风的重视和理解甚至是漠视。传统的家风，是以封建小农经济为基础，以儒家文化为核心。随着时代的进步，家风也要与时俱进，推陈出新，不断融入新时代的气息，但“孝”的核心地位不能动摇，需在此基础上革故鼎新，培养后人践行八德。

弘扬中华传统美德，坚持以“孝”为核心，中华民族之伟大复兴，定将舒天昭晖，磅礴于东方。传承优良家风，昭示于后代，将永世莫忘。我们后继人则任重而道远哉!

人与人之间的相互关系中最重要的莫过于真实、诚信和廉洁。

——题记

“敬廉崇洁、诚实守信”是中华民族的传统美德。古有“公平公正”的包拯，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的苏武……今有“克己奉公”的董必武，“救死扶伤”的秦东园，“咬定青山不放松”的卢衍豪……

廉洁，就是公正，不贪污，做人清白。对于青少年来说，就是要做一个正直的人，一个讲诚信、讲廉洁的人，而诚信则是做人的基础。

诚信，顾名思义，就是诚实而守信。诚信是一种美德，它是为人做事的基本原则，也是人们所拥有最宝贵的财富。诚实和守信有着密切的关系，诚实是守信的思想基础，守信是诚实的外在表现。只有讲诚信，守信用，真诚地待人，才能得到他人的信任以及帮助。

古时候，有一个叫赵二的人，攒钱开了一家小酒馆，取名叫“实惠酒家”。开始的时候，小酒馆的东西确实很实惠，无论是过路的生意人还是老百姓都会过来喝一碗，歇一歇。客人总是爆满。赵二很开心，但是他动了心眼，大碗变成小碗，价钱和原来的一样。并对客人们说这是新配方，可以治病。客人们相信他，于是人越来越多，赵二又赚了很多钱，后来赵二又往酒里加水，接着客人渐渐少了。一天，一位老者路过，告诉了赵二一个方法，那就是诚信。赵二猛然醒悟，将酒馆名字改为“只赚一文钱”，从此诚实经营，生意又兴隆起来，

是的，人与人之间交往中要诚实守信，言行一致才能得到他人的尊敬，才能在自己的学习，事业上取得成功。我们青少年是祖国的希望，祖国的未来，我们从小就应该做一个诚信的人，不仅是对待考试还是人与人之间，在学校我们要讲诚信，努力学习，那么诚信之风便会吹遍我们的校园。

领导干部要言传身教，不要带坏家风。领导干部严格自律，要注重自觉同特权思想和特权现象做斗争，从自己做起，筑牢预防腐败的底线。不要带头败坏家风，要从身边人管起，从最近身的地方构筑起预防和抵制特权的防护网，“后院起火”，势必家毁人亡。

领导干部要知敬畏,不要带头无视法纪。党的十八大以来，全面从严治党步伐不断加快。领导干部个人有关事项报告制度中严格报告个人及家属的情况，组织对干部的党内监督的制度越来越严。因此，领导干部要主动向组织说明家庭情况，自觉主动接受监督，不要故意向组织隐瞒家庭情况，甚至搞家属移居国外，一家两制的特权情况，无视党内法规，无视法纪。

领导干部要教育家属尚廉知耻,不要纵容放纵。家是修身憩息的港湾，不是权钱交易的场所，勤俭持家是中华民族历来倡导的传统美德，要引导家属树立正确的人生价值观，教育家属尚廉知耻，不要放纵家属成为权钱交易的幕后操盘手。

廉政文化，乍听起来，好像是与我们小学生没啥关系，可是，在校园里，教材，教师，校园环境、社会环境对我们起着潜移默化的影响，在这片圣洁校园的净土里，净化着我们的心灵，影响着我们的成长，我们呼唤廉洁文化进校园。

当今社会，经济大潮，社会上滋生的腐败现象;校园里教育的乱收费、乱罚款;同学之间的虚荣心、攀比心，不自觉的侵蚀着我们青少年的心灵，慢慢的会使我们变得冷漠，自私，迷失自我。不知我们是否看到：当今青少年上迷恋网吧的情景，有多少孩子放学后，一头扎进网吧，玩得天昏地暗，乐不思归;不知有多少孩子乱花钱，每天下课跑着进商店，买小吃……

我们学校开展了诵经典诗文活动。不但丰富了同学们的课余生活，又感悟理解了诗文的内涵，让我们做一个爱学习的学生。

我们学校开展了“感恩励志”报告会，张老师生动的现场演说，让我们的心震颤了，我们懂得了感恩，懂得了爱老师，爱父母。

每次考试，老师的一张张卡贴，鼓舞着我，激励着我，我也知道这里有老师的期盼。

“不必吃穿比学习”，我们应自觉遵守纪律，用良好的学习成绩回报老师。试想：当你在教室里安静写作业，有同学在走廊吵闹喧哗，你还能安心做作业吗?校园里呼唤琅琅的书声，呼唤给我们健康成长的环境，成才的空间。

老师，你的一个亲切微笑，你的一个轻轻抚摸，你的一次真诚夸奖，你的一个关切眼神，都会播种在我们的心里.

我们呼唤校园廉政文化，呼唤校园是我们健康成长的精神家园。

“廉洁”这个词相信大家已经不再陌生。“廉洁”是我们中华民族的传统美德之一。廉洁就是责任、节俭、自律、奉献、知耻、诚实、惜物、不昧金、不攀比。

自古以来，我们祖国几千年来的历史上记载着许许多多的有关廉洁的故事，传扬着许许多多讲廉洁的伟人。下面，我来讲几个廉洁故事：

(1)明代有名的清官于谦就是一个廉洁奉公的人。他六十岁寿辰那年，当地许多人都送来了厚礼，连皇上也送了一只玉猫金座钟。可于谦却一一回绝了他们的礼物。

(2)宋朝包拯在端州任职，那儿盛产端砚。可一方端砚要经过千锤万凿才能生产出来。包拯说：“能持端州方砚，可谓死南昌无憾。”可是，直到他离任，也未取一件。

(3)东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官十分清廉。临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠，刘宠盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守” 。

也许有人说，我还是一个学生，廉洁与我无关。其实不然，如果你留意，你会发现廉洁问题已悄无声息地进入我们校园。比如小部分同学讲名牌讲攀比，比有钱比阔气，贪吃懒做，这些不正之风严重地影响着我们。面对这些，你又应该怎么做呢?

这儿我有一首儿歌要送给你们，儿歌题目叫做《廉洁你我他》：

我到学校来学习，上课认真来听讲，课后作业自己来完成------应该

穿上校服进校园，同学个个精神佳，不比穿来比学习----------不攀比

廉洁，廉洁究竟是什么呢?廉洁是大公无私、为民奉献，不拿不属于自己的金钱和物品。以下是小编给大家整理的廉洁文化征文的内容，欢迎阅读!

在一本本历史书中，有许许多多清正廉洁的人，而我最敬佩的人就是毛泽东了。

在旧社会中，有许多当官者，但几乎都是骑在老百姓头上作福作威的贪官，而这些贪官都过着骄奢淫逸的生活。即使有一部分是清官，但也是凤毛麟角、寥若晨星的。而毛泽东也是做官的，可毛泽东是为了报国为民，甘作公仆，毛泽东不仅清正廉洁，还有口皆碑。 毛泽东一直为民造福，救济贫苦的老百姓，只为老百姓着想。有一次，毛泽东带领士兵前去打。大家都知道毛泽东个子又高、饭量又大肯定吃得了，不可思议的是，毛泽东为了让战士们吃个饱饭，而让自己挨饿，因为，毛泽东只吃了一个普通战士饭量的三分之一，这种精神不是我们所需要的吗?

毛泽东还制作了一份《井冈山反腐败训令》，建国后，又先后公布了《中华人民共和国惩治贪污条例》和《惩戒违法失职公务员暂行条例》等一系列的法规。

毛泽东是我心中的英雄，我想，也是你们大家心中的英雄吧。学学毛泽东的清正廉洁吧。即便身居要职，也平易近人，与老百姓同甘共苦。而我们中学生龙活虎，也要多为家人、朋友等着想，勤劳俭朴，文明礼貌，乐于助人，不断提高个人的修养。

让廉洁发扬光大

廉洁，廉洁究竟是什么呢?廉洁是大公无私、为民奉献，不拿不属于自己的金钱和物品。

从古至今，有许许多多清正廉洁的人。春秋时代的公仪休，是鲁国的宰相。所以有很多人都要贿赂他，但他从来都没有收过任何的东西。东汉时代的杨震，很有才华，他做上了官，有一天，有个名叫王密的人给了杨震十斤黄金，叫别人一定收下了，但杨震却一口拒绝了。还有现代的周恩来爷爷，身为中国的总理，生活也并没有那么富裕。甚至连自己患上了重病，也坚决不用国家的一毛钱。像这样清正廉洁的人真是数不胜数。我们要把这中华美德发扬光大，让每个人都要做到清正廉洁，这样，世界也会变得更好!

但我们怎么才能够让自己拥有清正廉洁的品质呢?要想做到清正廉洁，就必须做到下面这三点：1.千万不能乱动人家东西，即使是你最喜欢的也不行，一定要在他人同意的情况下才可以。2.不说谎，要诚实。比如你考试考的不太理想，怕被爸妈批评，然后欺骗你的爸妈，这也是非常错误的。3.要乐于助人。别人有什么困难，你就要竭尽所能地帮助他，不要“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。”只要做到以上三点，我相信我们离清正廉洁的目标也不远了，但一定也要持之以恒，否则，一切都将是空的。

清正廉洁不只是在官员身上，我坚信，一定也能带进校园，带到每一个人身上，让清正廉洁的品质在我们心中扎根，做一个清正廉洁的人!

敬廉崇洁

廉，是每个人都应有的品德，而清正廉洁，是指人们的品行正派，清正无私，克己奉公。

这么多年来，虽有许多贪婪之官让我们深恶痛绝，但也有许多廉洁之清风让我们刻骨铭心。在历史上，无论是海瑞还是包青天，无论是屈原还是公仪休，他们都廉洁之风，修身之气。在古代，在朝庭中，虽然有很多贪官被金钱收买，但清官却不会，他们会公平地断案。 比如说包拯，大家都知道他是一个清官吧，而且他在朝廷里也有重大的位置。有一个无赖，将一个农民告到县衙，包拯对那农民说：“你回家把牛杀了，自己留一点吃，其余拿到市场上去卖。”按当时宋朝的法律规定，民间私杀耕牛是要犯法的，但有县老爷的许可，那位农民回到家中就真的把耕牛杀了。第二天，就有人向包拯控告那位杀牛的农民，包拯反而将这告状的人扣押起来，怒问道：“你为什么把人家的牛的舌头割了?”那人被这突如其来地追问弄得惊慌失措，只得如实招供。这个无赖怎么也想不到，这是包拯使了个“引蛇出洞”之计。包拯在接到牛舌被割的报案后，马上意识到这一定是有仇家有意陷害这个农民的。还有一次，有两个妇人为了一个孩子而闹上了公堂，包拯判定两人一人拉着小孩的一只手，谁拉赢了那个孩子就是谁的，在经过一番拉扯之后，其中一位含着泪松开了手，但是最终包拯却把孩子判给了那位妇人，别人不明白是什么原因了，包拯说到：“谁会忍心让自己的孩子受到伤害啊!她放手是因为她心疼她的孩子，你没看见她是含着泪的吗?”后来包拯就把孩子还给了妇人。

从这两个故事中，我们可以看出包拯非常的廉洁、公正。许多清官，他们以辉煌作别，在历史的长卷上，他们以英名流芳百世。那你呢?你是想要流芳百年还是遗臭万年呢?

让廉洁走进校园，让我们成为一个敬廉崇洁的人吧!

清正廉洁从小事做起

同学们，你们知道清正廉洁这个词语吗?在现在这个社会有多少人为了保住自己头上的“乌纱帽”而不择手段，又有多少人为了社会和国家而精忠报国?

在中国古代，有着许许多多清正廉洁的人。春秋时代的城子罕两袖清风，受人爱戴。一天，有人得到一块玉，准备送给子罕，却被子罕给拒绝了。明朝的于谦为官清正廉洁。一次，朝廷派他去巡察河南。返京时，人们买些当地的土特产回京分送朝贵，只有于谦没有接受。古代清正廉洁的人还有很多很多，他们的故事三天三夜也说不完。可为什么在我们现在的这个社会上清正廉洁的人却越来越少了呢?我们是不是应该好好反思呢?

我们中学生龙活虎应该怎样做到清正廉洁呢?首先我们应该诚实守信，一个不诚实的人怎么能做到清正廉洁，怎么能够光明磊落呢?最近，有些同学为了少背些课文，就给自己的组长塞红包、塞玩具、塞零食??这些行为我们应该极力反对，一个中学生龙活虎最重要的就是学习，不好好学习，走歪门邪道，害人害己。要做到清正廉洁必须从小事做起，必须从身边的点点滴滴做起。我们要在生活中不偷拿别人东西，要乐于助人，关心家人和同学，对自己有信心，自立自强??做任何事情都必须持之以恒，要坚持把清正廉洁这个行为给坚持下去。

相信，如果我们一直坚持下去，不放弃、不退缩，那我们就会成为一个对国家有用的人!

让廉洁融入生活

廉洁这个词是众所周知的，但许多人虽然都知道它的意思 ，却做不到。现在，就让我来讲几件有关廉洁的事吧!

在明朝时，有一位名叫于谦的人，他既是一位诗人，也在杭州有官职。那个时候，许多宦官都肆无忌惮地抬权纳贿，只要拿几百两银过去，必定能达到目的。要是送上几千两，说不定还有“特殊服务”。但于谦每次进京奏事，都从不带任何的礼品。曾有人劝过他，还是带点东西去为好，而于谦却笑着告诉那人，只要带着两袖清风去就好了。一时的廉洁不难，但如果要一輩子都廉洁，恐怕这样的人就不多了。 廉洁也不局限于拒收礼物，不搞腐化，其实，在生活的点点滴滴中，我们也可以做到廉洁，周恩来总理就是典范。

有一次，周总理去一所大学看望那儿的大学生。中午吃饭时，他慰问完那儿的炊事员后，就坐下来，拿起一些冷饭冷菜就吃了起来。炊事员们看不下去了，总理好不容易来一趟，怎么能给他吃这些呀!而周总理却毫不计较。他还有一件睡衣，整整穿了二十多年。现在的一些小孩子，这个不要吃，那个不要吃，衣柜里也塞满了衣服，明明都能穿却还在不停地买，而且还要求买名牌。这种行为与廉洁相差太多了。

同学们，行动起来吧!让廉洁融入我们的生活，落实在每一个人的行为中。

家庭生活方式文化氛围构成家风，顾名思义，家风就是家庭风气，风格与风尚。罗兰曾说过：“人是一架灵敏的摄像机”。可见，家风影响人的性格品质，纵观历史，在好的文化背景下必然形成良好家风，促进社会繁荣。

严于律己是传统文化下的家风。司马光是一位优秀的史学家，更是一位优秀的父亲。他严于教子，严格地对待他的儿子，培养他们自律的能力。最终，在传统优秀家风的熏陶下，他的儿子们都功成名就，他自己也写出《训俭示康》这样好的书籍。世人都这样评价他的儿子：“以致世人之途观客止，虽不识皆可知司马氏子也。”如此可见，一个好的家风必将影响一代人，更能反映当量的文化风气与教养。从司马光来看，他生活的时期文化虽称不上鼎盛但也无比繁荣，家风文化，从那时就已经悄然涌入各家各户，成为一道良好的家风风景，文化风景。而家风，虽无形似有形，就这样代代传承，成为精神文化的坚立支柱。传统文化下的社会，每个人都本分且自立，于是，严于律己的家风在社会盛行。

坚强勇敢是抗日情感下的家风。吉鸿昌，抗日英雄，其父在临去世前告诫他要勇往直前，不畏强敌。他谨遵父亲教导，杀敌无数，在39岁时被捕并壮烈牺牲，这便是家风的力量，这便是家风的精神！每个不同时代背景下必有不同家风文化。在抗日战争期间，人民的民族感空前变得强大起来，家风自然就涉及到爱国抗日的特点，成为人们心中不倒塌的情感与力量。家风传递的除了文化精神外更有能量！在如今的社会中，或许我们更需要这样正能量的家风，当时的社会中，纵使有机关枪扫射，或是有敌机狂轰烂炸，中国人还是挺起了他们不屈的脊梁！家风传递的文化精神力量，是如此之大。坚强勇敢的家风便在抗日中流传。

向上向善是如今的家风。莫言在央视采访“你的家风是什么？”的问题中回答：“重视学习、文化，勤学上进与人为善。”无疑，在现代社会中，向上向善才是主旋律。我们不再被封建礼教束缚，不再被战争困扰，于是社会开始弘扬道德品质，传播道德文化。道德文化的力量自然是无穷的。向上向善，使社会正气蔚然成风。

家风对于很多小家庭来说已很陌生，对于如今的90后更是茫然，亲朋好友聚在一起都开始谈工作，养家的问题而不是论述真正意义的家风正气。提出家风是绝对具有现实意义的，这是文化的回归，是历史智慧的挖掘与重视。让我们传播家风文化的力量，发掘传统文化的精髓！

廉洁，乃为官必具之德也，这是中华民族的美德。廉政文化走进校园，另我欣喜。我是一班之长，读了《羊续悬鱼拒贿》这篇故事后，给我的感触很深很深。

羊续作为地方长官，有许多人都来巴结他，给他送东西，而羊续却下定决心，要以自己的清俭来抵制浮华的社会风气。一天，羊续的属下府丞焦俭见羊续生活太清苦，便给他送了条活鲤鱼。面对这条鱼，羊续左右为难，无奈之余，只好暂且收下，等焦俭一走，便叫人把鲤鱼挂在府邸屋檐下，没过几天，就成条枯鱼干。直到有一天，焦俭又笑嘻嘻的拎着更大的鲤鱼来拜访羊续。羊续不说话，只是笑着指着那条悬挂着的枯鱼干，领悟到长官的一片苦心，红着脸收起鱼退了出去。从此再也不敢给羊续送东西了，这件事传出去后，府吏们被羊续的高风亮节所折服，以后再也没人来礼贿他了，“羊续悬鱼”的典故也就流传开来。

听了这些!你知道羊续为什么要把鱼悬挂在府邸庭檐下呢，这是个字谜，我来给你解开。

“府十鱼=?”，其实就是“肉”在府邸下面，就是“府十肉二腐”。这个“腐”字读起来不怎么样，但是会把你往火坑里推，出来时就进了公安局，那是是非之地。

羊续一生，活着时清政廉洁，不贪不占;死时还嘱咐下人和妻儿后事一切从简，切莫大操大办。国家和别人赠送的钱也一律退还。死时冷冷清清。

“以清俭自律，以恩信待人”刘禹锡说得这句话一点也不假。羊续一生清俭自律的故事流传开来，给世代人传为佳话。

“历览前贤国与家，成由勤俭败为奢，是啊!纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。别的班级里，我耳闻这一切;好朋友甲乙两人，甲是班长，也对乙很放纵，别的同学不服气，都来给班长送小玩具。班长很高兴，对同学们很放纵，有时甚至自己也加入进去，这让老师有所耳闻，那个甲被丙所代替，丙想尽心管理好班级，一切先从把班风搞好才行，他不怕得罪同学，坚持真理，维护正义，老师知道后，都夸她做得好，便由班长升为大队长。这是个真实写照，那个丙，就是我。

由于受这故事影响，班级里的风气变好了，同学关系更融洽了，班干们也全学会做“羊续”了。

风气变好，让我们全身心投入学习当中，经过学习《羊续悬鱼拒贿》的故事，让我更深刻认识了“班长”这个职位，说起容易做起难，班长不是荣誉，也不是令人嫉妒的对象，他是同学的公仆。

“修身、齐家、治国、平天下。国是大家的家，家是最小的国，凡知书达理之人，甚得其妙果!”在今年的两会上，有全国政协委员呼吁，坚守清廉家风，筑牢家庭防腐堤坝。

国之本在家，家之本在身。家庭是社会的细胞，家风是社会的基石。从孔子的“不学礼，无以立”，到东汉“四知太守”杨震的“性公廉、不受私谒”;从唐太宗的“远奢靡多勤俭”，到北宋包拯的“后世子孙仕官有犯赃滥者，不得放归本家”;从一代伟人毛泽东的“恋亲不为亲徇私”，到周恩来总理的“十条家规”;从邓小平的“保持艰苦奋斗的传统”，到习近平总书记的“三个注重”……这些一直延续下来的廉洁文化，是伦理道德和家庭美德的集中体现，更是中华民族廉洁文化得以血脉相传的文化基因。

对党员干部来说，家风连着党风，家风的好坏与党风、政风、社风、民风的好坏息息相关。但一些人感到不解，家风与作风、党风有何关联?殊不知，有什么样的家风，就会有什么样的精神状态和价值追求，相应会成就什么样的事业。好家风如春风化雨，润物无声;坏家风似顽疾毒瘤，毁其一生。一人不廉，全家不圆。随着全面从严治党的不断深入，一些腐败案件揭露出的残酷现实令人警醒。从近年来查处的贪腐案件可以看出，有相当一部分党员干部的腐败与家属密不可分。失范的家风，最终酿成悲剧，让全家人吞下苦果。

欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身。齐家是维系修身与治国的精神纽带，家风影响着作风、党风。党的十八届六中全会明确指出：“领导干部特别是高级干部必须注重家庭、家教、家风，教育管理好亲属和身边工作人员。”党的十八大以来，习近平总书记多次在不同场合要求重视和加强领导干部家风建设。

党员领导干部作为国家的公仆、家庭的主人，不但要当好国法家规的宣传员，更应成为遵守国法家规的示范者，要把建好“小家”和管好“大家”放在同等重要的位置，培育清廉家风，营造良好环境，以良好家风助力优良作风。

家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校，是我们从小耳濡目染的行为准则，家风好，则族风好、民风好、政风好、国风好。因此，习近平总书记在会上多次强调“领导干部要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家。”事实确实如此，纵观近年来查处的贪腐案件，“夫妻店”“父子兵”“全家腐”现象时有发生，所以说，“领导干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是领导干部作风的重要表现。”

那么怎样才能保证一个家庭有一个好的家风呢?笔者认为在“男主外、女主内”传统氛围浓厚的中国，一个家庭的家风如何主要还是取决于家里的妇女同志，这是因为毛主席曾经说过“妇女能顶半边天”。记得在2007年春晚，黄宏演的小品《考验》中也有这样一句经典台词：“坏媳妇就是身边的炸弹，好媳妇才是身边的碉堡。”简而言之，有一个好媳妇就会有一个好家风，有一个好家风就会有一个好政风。湖南省妇联这次联合省直工委举办“廉洁家风”建设可谓是抓住了问题要害。

“廉洁家风”可以助力“官场廉风”。纵观古今中外，大部分清官的家中都有一个默默奉献的贤内助，为他勤俭持家、教育孩子、孝顺老人，扫除一些后顾之忧，使他能安下心来为国做事、为民服务，所以说，一个好妻子的“廉洁家风”对于丈夫的“官场廉风”是有很大帮助的。相反，假如领导干部家里有一个喜欢穿金戴银、买名牌包包的妻子，整天埋怨他不会挣钱、不会养家、不敢吃拿卡要，这位领导干部走上邪路的几率就大大增加了。即使他本人经受住了考验，出淤泥而不染，没准他夫人会悄悄的利用他的名望，打着他的旗号收人钱财，替人消灾，这样就会让一个清官因此而毁于“家风”。

老话说得好，家有贤妻，夫在外不做横事。这句话有两个意思，一是平时的规劝，结了婚的同志们可能都有所体会，这个枕边风是很厉害的，有潜移默化的作用，如果妻子在家经常规劝丈夫廉洁从政，不该拿的不拿，不该要的不要，当好廉洁自律的守门员、警卫员、消防员，那丈夫就会在“廉洁家风”下在官场保持一身正气。二是事后的监督，谁最了解一个男人?肯定是他的妻子。如果男人在外做了贪赃枉法、包养小三等见不得人的事，妻子肯定是第一个发现的，如果她及时规劝丈夫自首，及时向组织汇报，防止歪风邪气破门而入，一定可以助力“官场廉风”。

《中国共产党廉洁自律准则》明确要求，党员领导干部“廉洁齐家，自觉带头树立良好家风”。希望这次“廉洁家风”建设系列活动可以让每一个领导干部的妻子都能增强自觉抵制腐败意识，筑牢每个家庭反腐倡廉思想道德防线，从而助力推动党风廉政建设，助推湖南经济社会健康发展。

中共中央颁布的《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》，是一部重要的基础性党内法规。《廉政准则》洋洋数万言，从八个方面对党风廉政建设和反腐败斗争作出了规划。它的颁布实施，对于促进领导干部廉洁自律，进一步提高管党治党水平和深入推进反腐倡廉，具有十分重要的意义，坚决反对腐败，是我党必须始终抓好的重大政治任务。

家庭是社会的细胞，凡是社会上普遍存在的现象，在家庭里也都能找到它的基因，反腐倡廉也是如此。有些领导干部为了子女能成龙成凤富足一生，为了配偶能开心满足升职加薪，他们利用手中的权力和影响力搞权权交易、权钱交易、权色交易，他们之所以滥用权力、以权谋私，成为腐败分子，这和他们错误的家庭观念、不当的治家方法、扭曲的家庭关系有着紧密的内在联系。因此，领导干部要廉洁从政，就一定得树立正确的家庭观念，必须从严治家。

原广东省高官麦崇楷特别疼爱他的独生子，他一心想使儿子成为亿万富翁。他与不法商人勾结，伙同儿子受贿1000多万元。他利用手中的权力将他人2000万元投资股份变为儿子所有。他干预法院审理收受贿赂100多万。爱子之心，人皆有之，但爱子应该有度，否则这种爱必定是伤害，麦崇楷最终被“反腐倡廉”的利剑刺中，他的爱子与他一起受到了严厉惩罚。

云南省原省长李嘉廷在检讨自己腐败动机时说：“其实就是想在退休前，利用职权，给孩子谋点利”。在这种思想的支配下，他与港商、私企老板进行肮脏交易，谋取钱财1800多万，他的妻子王骁更鼎力相助，王骁爱财，来者不拒，对于上门送礼者，不论礼品贵贱，一概笑纳。甚至李嘉廷的情人为包揽工程也经常给王骁送礼，为了各自的利益，夫人、情妇和平共处。最后李嘉廷被判处死刑，儿子李勃被判有期徒刑15年，妻子王骁自知罪责难逃在家中悬梁自尽。一个家庭就这样在贪婪的驱使之下，家破人亡。

家庭是一个小社会，这种全家腐败不但给党和国家造成巨大损失和危害，葬送了领导干部本应光明的前途，而且给家人带来无尽痛苦，甚至是毁灭性的灾难。家庭是社会的细胞，家风连着党风，家风的好坏与党风和社会风气的好坏息息相关，密不可分。廉洁治家、从严治家是廉洁从政的重要环节，决对不可小视。

重视家庭，管好家庭，是中华民族的优良传统。我院的离退休老干部、老党员们都是净化家庭环境、营造廉洁家风、维护家庭和睦的楷模。他们曾为新疆农业发展做出过重大贡献，离开工作岗位之后，依然保持着革命激情，生命不熄、奋斗不止。他们遵纪守法，讲求道德，淡泊名利，崇尚传统，以发挥余热为乐，以良好家风为荣，展现出新时代老干部、老党员闪亮的风采。

同时，老同志们将这种良好的风气带入到中心的制度建设中，我中心牢固树立“执政为民”的工作作风，制定出三项廉政举措：一是选派两名老干监督员，监督中心的经费开支;二是规定工作人员公用电话费及车辆使用的限额标准;三是对离退休人员的活动经费在中心统一管理的基础上实行自管自支。通过这些措施，加强管理，增强透明度，使老干部们对经费使用心中有数，使离退休职工的参与权、知情权得到充分体现，极大调动了离退休职工的积极性，使中心成为老同志们的另一个家。

我中心书画协会的墙壁上挂有一幅苍劲有力的书法，上书民族英雄林则徐说过的话：子孙若如我，留钱做什么?贤而多财损其志。子孙不如我，留钱做什么?愚而多财增其过。古人尚且能够比较正确对待和处理“国事”与“家事”的关系，作为共产党员和党的领导干部，难道不是更应该处处以国家之事、人民之事为重吗?儒家强调“修身、齐家、治国、平天下”，家事不是小事，“一室不扫，何以扫天下?”那么，怎样才是良好家风呢?老干部们形象地比喻说，良好的家风应当是：在领导干部得到提拔的时候，家里人给他吹一吹“冷风”;当门庭若市的时候，领导干部给家人吹吹“清风”;而在公务繁忙的时候相互之间要吹一吹“暖心的风”。如果你这样去做了，家庭的港湾将永远风平浪静，永远不会刮起可怕的龙卷风，而人生的船舶也会安然驶入晚霞如画的彼岸。

同志们，让我们每位党员和党员领导干部从自身做起，严格遵守《廉政准则》，从严修己，从严治家。在内心筑起思想道德的防火线，在家庭筑牢拒腐防变的防火墙。让共产主义理想在家庭中闪闪发光，让爱国、爱民、爱党之情融于爱家、爱妻、爱子之情。

家和万事兴，国安享太平，祝愿在座的每个人的小家庭都平安幸福，祝愿我们祖国大家庭繁荣昌盛。

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建设廉正校园，让廉正走进校园是一项任重而道远的工作，需要我们全体师生坚持不懈的共同努力。下面是小编整理的廉洁文化进校园的征文，欢迎阅读。

廉洁文化进校园

我国教育的改革和发展,关系到21世纪我国综合国力的提高和现代化目标的实现，关系到社会主义祖国的前途与命运。廉洁文化进校园，教师是中坚力量。教师同学生的关系最紧密。教师的一言一行，所作所为对学生会产生巨大的影响。教师还是知识的传播者，肩负着培养学生道德情操的责任。对人民教师，我们不仅提倡对教育事业的献身精神，更注重强调教师的义务感和责任意识。“学高为师，身正为范”，在当前形势下，要特别强调“廉洁从教”，作为教师的我们都要遵守职业道德，坚守高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵制社会不良风气影响。今天，党和政府高度重视教育工作，千方百计提高教师待遇，教师工作已成为被人羡慕，受人尊重的职业。我们没有理由不珍惜自己的工作，不维护自己的形象。 为人师表，以自己高尚品行和聪明智慧，教书育人，提高学生全面素质，将自己的美好形象永远留在学生的心坎里;使少年儿童从小家就懂得什么是真善美，什么是假恶丑，从而逐步懂得做什么样的人，怎样做人，真正确立正确的世界观、人生观和价值观。 我是一名普通的教师，从事教学工作十八年了。今年由于工作需要，将我从学前教学岗位调到专科品德与生活教学岗位，望着一二年级孩子们那一张张天真的小脸儿，看着他们一双双清澈的眼睛，我深知肩上的责任重大，我曾豪情满怀：老师一定会好好地教你们，让你们从小学会做人、学会生活。当我与学生一天一天熟悉，面对调皮捣蛋、乖僻倔强、惰性等众多类型的学生，我猛然发觉原来学生并不是我想象的那么乖巧、可爱。而对于学生的爱与不爱都是那么不容易。记得有一个大大眼睛的小男孩，上课时，我就发现他听讲时，要么是眼睛往前看，目光没有焦点，要么就是趁我不注意的时候，做小动作。一说他，他就是满不在意的样子，有的时候还和我顶几句，而且可以看出来，他的心里很不服气。听课的时候注意力根本就不集中，散散慢慢，有时趁我不注意时还偷偷地下地，一节课下来，什么都不会。我试着去改变他。

“廉洁文化进校园”是反腐倡廉工作和加强学校道德教育的一件大事,是构建和谐教育、办好人民满意教育的客观需要,是学校领导班子廉洁从政、教师廉洁从教和加强学生的理想信念教育、基础道德教育、传统美德教育、法制意识教育,使学生继承和发扬中华民族的传统美德,从小根植“敬廉崇洁”理念的重要举措,对于培养广大青少年学生正确的价值观念和高尚的道德情操,具有重大而深远的意义。

谈话、保证、再错、再谈……周而复始。几个循环，就把我的信心和耐心渐渐磨光了。我努力的给他讲道理，可他，每次都说管不住自己。我生气了，伤心了，失望了，也开始为自己的付出感到不值了。可是我一次又一次的告诉自己，坚决不能放弃。时间就这样一天天的过去。一学期即将结束时，他已经能够认真听20分钟课，还动笔写一写、画一画、说一说、虽然还不尽如意，但我看到他的进步，我喜在眉梢，乐在心头。还有的小同学很孤僻，不爱与别的小朋友接触，我会去与他多交谈，帮助他，表扬他，让他感受到多一份温暖，多一份关怀，从他幼小的心灵中抹去那种孤僻，得到与大家一样的快乐。通过廉政文化在校园中蓬勃开展我结合品德与生活课的特点，以课堂为阵地让学生们在活动中，受到诚实守信、正直节俭、崇尚廉洁的教育，从小就树立起积极、健康、向上的道德情感、人生理念和理想信念。在工作中，同学们助人为乐、奉献班级、文明礼让、尊敬师长的事情多了。随处可见廉洁书法、漫画、格言、警句，随处可以听到学生在唱廉洁歌曲。只有他们健康快乐的成长,才是我最大的收获。

毛泽东说：“我回忆起有一次在一位青年的家里，这位青年谈起要买肉的事，他在我面前把我的仆人叫来，同仆人讨论了半天买肉的事，才叫他去买了一小片肉。我心里非常不安，以后就不再和这位青年见面了。我和我的朋友们，只高兴谈论大事情——中国人类的本性和人类社会、世界、宇宙。” 在毛泽东看来，关心“人类的本性和人类社会、世界、宇宙”，这样的人，意志高远，可与共大事，仅关心个人的物质生活，将其放在生活追求的第一位置，这样的人连做朋友的资格都没有。

立志，需要“明志”。儒家之志乃“内圣外王”。中国自古以来没有自己的主体宗教，然而儒家思想却有类似宗教的意义。内圣，就是加强自我修养、树立理想境界、磨砺坚强意志;外王，即是服务社会，管理国家、平治社会。中国传统文化有“修齐治平” 的说法，即指修身、齐家、治国、平天下。我们国家公务员，不是圣人，总当洁身自好，服务国家。“法乎其上，得乎其中”，志向立得高远，受腐败诱惑的力度才有可能加强。即便没有“圣人”之志，起码的君子之道还要遵循。“达则兼善天下，穷则独善其身”。今天的情况是，不是等到“穷”了以后才独善其身，而是在“达”的时候既不“兼善天下”，也不“独善其身”。有道说：“晚景从良，一世之烟花无碍;白头失守，半生之清苦俱非”，一生即便有诸多不是，晚年改错，总归可取;有人到了老年失去应有的操守，半世辛劳付之东流。传统告诉我们，保护晚节，是基本的立志，节志晚全，是“底线”的要求。

王阳明是将孔子思想作发扬光大的中国明代思想家，留给后人一本重要著作《传习录》。 王阳明说：立志就要“收放心”。一个人总要清心寡欲，持志不动，这是人心向上的最好状态。然而很多时候，人心是浮荡与浮躁的，受声色犬马的诱惑，东追西逐，不知所至。人心不再是美好的“良知”，而变成发狂的“牲口”，放逐于名疆利场。所以，王阳明说：鸡鸭放出去了还要收回来，更何况是自己的心!王阳明的思想对今天还是有用，因为我们的一部分官员的良知真的不知道跑到哪里去了，就像放出去的鸡鸭牛羊，收回来难，也不想收回来。

热爱、尊重学生不是一句口号，它要求我们老师深入了解学生，设身处地地为他们着想，对他们怀有真诚和爱心，要能俯下身来，使自己能成为他的知心朋友。我们要能注重他们的情绪表现，工作必须细致、耐心，且循循善诱。我们要舍得花时间与孩子们交往，用宽容和理解建立和谐友好平等的新型师生关系。在与孩子们的交往中，教师的心灵要永远开放，要善解人意。只有用孩子们的眼光和心灵去倾听和发现，才能融入孩子们的世界，走近孩子们的心扉，用爱去教育孩子，用爱与尊重去点燃孩子们心中的希望之火，用爱去开启孩子们的智慧之门，这应该成为我们每一位教师不懈的追求。

建设廉正校园，让廉正走进校园是一项任重而道远的工作，需要我们全体师生坚持不懈的共同努力。在今后的工作中，我要把所有的汗水全部浇灌给每一棵破土而出的幼苗，使他们在阳光的照射下，快乐健康的成长。让校园里充满欢声笑语，让圣洁廉正之风永驻校园，永驻孩子幼小的心灵。

干部的家风不是个人的小事，家庭私事，而是领导干部作风的重要表现，是关乎党的建设和国家经济社会发展的大事。笔者认为只有树立廉洁简朴的家庭“小风”才能为树立廉洁从政的国家“大风”奠定基础。

家风与党风、政风有着密切的关系。十八大以来，以习近平为总书记的新一届党中央领导领导集体不断加强反腐倡廉建设，在通报的一只只“大老虎”的背后，很多贪官腐败分子的堕落起点正是家庭这道“防火墙”失去效力。有的家人利用其职务之便收受贿赂，正所谓“拿人手短吃人嘴软”在接受他人贿赂的同时利用职务之便为他人谋取好处，这些都是家风不好，家规不严所导致，最终是害人害己，得不偿失。最终等待的也是法律的严惩。

家风不正的人不可能有一种为人民服务的情怀，家规不严的人不可能有一种严于律己的情操，家风不正的社会不可能稳定和谐，良好的家风是一种社会力量。只有每个家庭都有良好的家风才能从小培养明辨是非的能力，才能对违法乱纪之事有所抵制。

每个家庭组合起来变成了一个国家，每个领导干部的家风汇总起来就变成了一个国家的政风。因此家风清国咸宁，家风浊国混乱。只有树立良好的家风才能严明党的纪律、才能保持党的先进性和纯洁性，才能提高党的凝聚力和战斗力。

2016年正式实施的《中国共产党廉洁自律准则》以党内纪律规矩的方式，首次将廉洁齐家列为党员领导干部廉洁自律规范的重要内容之一，将树立良好家风列为党员领导干部的必修课，为8700多万党员进一步拧紧了党规党纪的“发条”，为党风、政风建设的开创崭新局面。

每个党员领导干部都要以强大的责任意识、防范意识和督查意识把建立廉洁家风的责任扛在肩上，任务抓在手上，目标落实在行动上。教育和引导家人共同学习遵守《中共共产党廉洁自律准则》和《中共共产党纪律处分条例》,时刻以四大纪律八项规定严格要求自己，死守党纪党规的底线，为树立廉洁政风、党风奠定基础。