堂吉诃德读书笔记摘抄及感悟十篇(20篇)

放寒假了，妈妈帮我准备了许多课外书，如：《中国的传统节日》《海底两万里》《山海经》《小巴掌童话》等。这些都是我特别喜欢的书。

这几天我在阅读《小巴掌童话》这本书，其中《扛拖把的小刺猬》这个故事我觉得特别有趣，很有深意。

故事中小熊和小刺猬是好朋友，小熊有个坏习惯，喜欢随地吐痰、吐唾沫，小刺猬多次劝小熊，他都不听。机灵的小刺猬想出了一个主意，有一天和小熊去公园玩的时候，扛着一把拖把，小熊随地吐一口痰，小刺猬就赶紧用拖把把痰拖干净。小熊看到小刺猬的举动后，难为情地承认了错误，让小刺猬的拖把给他扛，他扛着拖把就能随时提醒自己要注意环境卫生。最后小熊彻底改掉了随地吐痰的坏习惯。

这故事让我想到了，我们正在努力战胜的：新型冠状病毒。这个病毒让我们的这个春节变得很不安，在这个非常时期，我们就必须特别注意公众和个人卫生健康，做到：勤洗手、勤通风，打喷嚏、捂口鼻，不随地吐口痰，外出时戴口罩。我还听妈妈说这个病毒是来源于野生动物，是有人非法食用了某种野生动物引起的。

环境卫生除了注意卫生健康外，爱护大自然、爱护动物也是在保护环境，保护环境是人类的职责，希望我们大家都要引起重视：“爱护环境卫生，从我做起”。

最近，我学了一篇课文——《金钱的魔力》。文中的托德和老板在“百万英镑”面前显露出种种丑态，让我忍俊不禁，放声大笑，便找来原著，看了这本书。这一看，可真让我受益匪浅。

这本书讲述了穷小子亨利身无分文，一对富有的兄弟给了他一张100万英镑的钞票，并以他在30天内能否凭这张钞票活下去而打赌。结果，亨利不仅活了下去，还发了一笔财，也成立了家庭。

看完之后，我很羡慕这位“幸运”的主人公，但我同时又在想：人们原本如此地冷落、嘲讽亨利，但后来又频频向他献媚，是为什么？为了钱。俗话说，有钱能使鬼推磨。那些人就是这样被钱的魔力牢牢套住，致使自己成为一个让人耻笑的守财奴。金钱，对于社会上一些拜金主义者，是万能的`。但我认为，金钱并不是万能的，在这世间，比金钱可贵的东西有很多，例如财富，买不到深厚的友谊，买不到易逝的时间，买不到无私的亲情。

一个人，就算再富有，也不见得会比穷人更快乐。当然，在现实生活中，又有多少人做得到清正廉明？一些官员，把国家法律视为虚无，贪污；一些黑心厂家，为了赚钱，在食品中添加各种国际明令禁止的化学成分。这些人，都是被利益糊了眼，蒙了心。当我们在人生的道路上行走时，应避开那些毒蛇般的利益，不做金钱的奴隶，不要因它而迷失了人生的方向。

我想，如果人人都能永远做到不以貌取人、清正廉明，那该有多好啊！要知道，世界上还有好多东西比金钱可贵、更重要。

你们见过一只会笑的猫吗?而且它还会嘲笑、冷笑、狂笑，简直和人一模一样，它还能听懂人和动物的语言，它是不是很牛啊!

第二天，笑猫像往常一样来到公园，忽然一只美丽的虎皮猫在它的眼前出现了，于是它叫来了“地包天”让它好好保护虎皮猫，谁知道“地包天”泄露了秘密，招引来了著名的资格猫，有酷猫、靓猫、“乌云盖雪”、“雪里拖枪”。这些著名的资格猫恨不得现在就冲上去咬死那只虎皮猫。每当夜幕降临的时候，虎皮猫喜欢和一只毛毛虫静静地待在一起，当笑猫的脸划伤的时候，虎皮猫就会派毛毛虫来安慰它。

这就是我最新看的一本书《笑猫日记——塔顶上的猫》，这本书使我想到未来的世界会不会有这种猫呢?

几个月前，妈妈给我买了一本书，是《父与子》(全集、彩图版)，它是德国的埃·奥· 卜劳恩的漫画作品，它又搞笑又好看。主人公就是父亲和儿子，讲述的就是他们日常生活中发生的故事，其实很多故事都来自于卜劳恩和儿子克里斯蒂安的真实写 照，所以我读起来觉得它很真切。比如其中有一个故事，名叫“航空信带来的惩罚”。

故事是这样的：有一天，父亲在看报纸，儿子不知在写什么，手里还拿了三个 汽球，儿子写完后，把三个汽球绑在信上，让汽球带着信飞走了，这时父亲还不知道。过了一会儿，父亲带儿子去野外郊游，他们坐在一节木头上休息的时候，父亲 突然看见天上有三个汽球带着一张纸在飞，父亲很奇怪，拿下来一看，上面写着：“谁看信，谁就是疯子。”

下面署名是儿子。爸爸看信时，儿子很紧张地站在一旁 看着他父亲，这回父亲火冒三丈，一把拉过儿子，就开始狠狠地打他的屁股。父亲手里拿的烟斗和儿子背的那个小老鼠形状的口袋都掉在了地上，那个袋子立着，就 像小老鼠正在观看父亲打儿子一样。这本书中还有其它很多这样有趣、好玩、搞笑的故事呢，我很喜欢书中的父亲和儿子，因为父亲很幽默，儿子很淘气，但是他们 互相又爱对方，所以才发生了那么多有趣的故事。

书中的父子是一对快乐的父子，是一对犹如兄弟的父子，是一对搞笑幽默的父子。

堂吉诃德——有史以来最响当当的游侠骑士。他既不靠武功也不靠战绩，而是以他独有的堂吉诃德式的精神赢得了全世界公认的“最伟大的骑士”这顶辉煌的桂冠。

大约四百年前，他诞生在西班牙一个潦倒的文人——米盖尔。台。塞万提斯。萨阿维德拉笔下。几百年来，堂吉诃德赢得了全世界无数人的喜爱，尽管从他面世直到现在，始终有着对他各种各样的评价，却从没有人否认他是道德的化身，一个纯粹、极端的理想主义者。无论在大众或学者的眼中，他都是一个疯子，一个彻头彻尾的疯子。人们说他是疯子也的确是有道理的，他种种荒唐的行径让人无法把他同正常人混为一谈。然而，他又是极其严肃而理性的，对待正义和责任，他是个顶天立地的正人君子。为了骑士的荣誉，效忠国家、铲除邪恶、扶危济困，他可以不惜牺牲一切！对待爱情，（虽然只是他幻想中的爱情）他确实表现出了一个真正的男人勇敢、无畏、忠诚不二的崇高品格。

一直以来，他是人们最喜爱、最长久的笑料。在他全部游侠骑士生涯中，演出了那么多滑嵇可笑的故事。以至于一些最不爱笑的人看过他的故事后也会笑得前仰后合甚至流出眼泪。堂吉诃德本人尽管很可亲，但他从不是个爱笑的人，总是一副严肃的样子，仿佛随时会有什么重大的事情发生。不过，我们不应误会，他那样子绝不是为了想逗我们发笑，他从来就是一个把生命交给美好理想和伟大信念的人。

看到他那庄重而又时常狼狈不堪的样子，我经常会联想起一件有趣的事：有一次，我看到邻家的那只肥胖的小狗不停地追着自己的尾巴转圈子，它想够到自己的尾巴，可是终于没有成功。显然，它生气了，呼嗤呼嗤喘着粗气，用稚嫩的声音叫了两声，然后一脸委屈地钻到母狗肚皮下蹭来蹭去。后来我把这个故事讲给朋友们听时，他们也都哄堂大笑。有时，我会忍不住拿那只小狗和堂吉诃德进行比较。可是，我们可爱的堂吉诃德先生是受过良好教育的绅士，是令人尊敬的真正的骑士。没有任何人告诉我们说他的智商有问题。况且，他所作的每一件事都不是无意识的。他始终是为了骑士的荣誉和神圣的爱情活着，即使在他饿得发昏、受了重伤以及遭遇了种种挫折和磨难的时候，他的信念也从未动摇。

很多人认为《堂吉诃德》这部书中，堂吉诃德是最大的笑料，是被讽刺的对象，他的不切实际的幻想一直受到人们的嘲笑。可这丝毫不影响人们喜欢他。他善良、可亲、勇敢、无畏，虽说他的智慧总是被丢到一边，但他终究是个学识渊博的智者。我们不由自主地爱他，是因为象他这样一个可笑的人物身上居然有着那么多美好、可贵的品质。还因为他那些不切实际却又美好的理想其实也是我们心里的向往。甚至很多时候，我们自己也的确作了很多和他一样愚蠢的事情。可我们知道，我们必须那样！

十九世纪初的时候，有些人认为堂吉诃德是个悲剧人物。理由是，他代表了那些有着美好理想却又和命运作着痛苦、悲壮又无奈的斗争的人们。他在自我封闭的世界里按着自己的理想生活。他不崇尚物质的丰裕和奢糜，他比任何一个最虔诚的信徒更执着地守护着自己崇高的信念。人们认为他可悲，不是因为他的种种可笑和失败，而是觉得他所作的一切毫无意义。其实，一种事物的存在，一个人活着的意义，我们是无法说清楚的。

在《朝花夕拾》里读到了青年的鲁迅有份深藏不露的志气。《父亲的病》里写到，在父亲因庸医愚昧而去世后，为避开那无聊的流言，也为了母亲，鲁迅毅然到陌生的他乡求学。

在日本留学时，为了救国图存，毅然谢绝了藤野先生的极力挽留，又放弃自己的专业，孤独地投入艰难的文艺运动——虽然这一切在文中都只是轻描淡写，但是蕴藏在字里行间的那股无形的爱国热情，把每一位读者的心都点燃了，这是在许多作家作品中都找不到的感觉。难怪一位日本学者说：“纵使日本有一千个川端康成，也比不上中国，因为中国有位鲁迅。”

人生阅历的疏密、时代氛围的错落，造就了不同时代不同人的思想。过多的“斗士”形象的渲染，让人过多的感受到鲁迅的“冷峻”，就像最常见的那尊他的胸像。当我们忘记鲁迅身上的光环，或者忘记鲁迅，细细品读《朝花夕拾》，就会发现一个“冷峻”外的鲁迅。从而发现鲁迅内心深处的一片净土。正是在这片净土上，散发着鲁迅许多人性的灵光，使他的文章洋溢出浓浓暖意。

在这一次的寒假读书计划书单中，我选择了《简爱》这本书。打开书架，取出爸爸送给我的那本《简爱》翻了起来。在朦朦胧胧的迷雾中，出现了一个弱小的身影，慢慢地走近了。

简爱的第一个身份是里德太太的侄女。她自幼失去父母，唯一爱她并领养她的舅舅又过早地弃她而逝。她从小受尽两个表姐和表哥的欺负，总是待人受过。而且“无论怎么讨别人的欢心，都有人从早到晚地骂我淘气、阴暗、讨厌、鬼头鬼脑”。这种强烈的不公终于在简的心中激起了她的反抗。她鼓起勇气教训了约翰，并且冲破了长期以来一直束缚着她的那个服从长辈的观念。她勇敢的站起来，诉说心中的不公平，控诉以恩人自居的舅妈的罪行。她一针见血地骂她是伪善的女人，把她斥责得抬不起头。面对强权，她开始反抗，也开始走向成熟。她学会了独立。

当走出舅妈的家时，简爱的心情是阴暗的。因为她从种种蛛丝马迹中已经领悟到第二个住所——劳渥德慈善学校对她不可能会轻松。果然，一次又一次的打击伤害了她的自尊心。但她并没有下决心与全世界作战。她对谭波尔小姐和好朋友海伦彭斯都有极大的热心和热爱。在劳渥德，她学会了宽容，学会了区别对待。这给她的反抗蒙上了一层是非和正义。她以别人对待她的方式对待别人，她成熟了。随着成长，简爱的反抗精神真正的散发出光芒。

简爱一生的转折发生之处便是桑菲尔德府。她来到这里，做了一名家庭女教师。而18岁的她，渐渐地与主人罗切斯特产生了爱情。罗切斯特家召开宴会，简爱以不卑不亢的态度与贵族的小姐太太们相处，为自己赢得了尊严。她对罗切斯特的爱情是炙热的，也是强烈的。但她决不会因此失去原则。当她误认为主人要娶一位贵族小姐，又要同时把她留在身边，使她成为无足轻重的人时，她愤怒地反驳了罗切斯特。在这个时候，她的愤怒的斥责，正是使我们感到敬佩的。

而命运似乎还要考验简。在她与罗切斯特的婚礼上，她才发现罗切斯特早已娶妻。她不顾内心的反抗，情感的痛苦毅然出走。她用法律的条款约束自己，为自己营造了一个光明的天堂。她是自立而独立的。她为自己的生命谱写了一首华彩的乐章!

命运是公正的。简最后与罗切斯特获得了幸福的结局。而她的精神也如经久不衰的珍宝，永不褪色。

最后，伦敦的迷雾又加深了。那个瘦小但坚强的身影远去了。我合上书。19世纪的英国渐渐如一艘航船从思绪的海洋中退去。

简爱的一生，从幼稚到成熟;从柔弱到坚强;从懵懂到智慧，她改变了许多，成长了许多。而我们，也在成长，也在从幼稚变成熟，从懵懂变智慧。

简爱的一生，不变的是她的反抗，她的精神。而我们，让我们保留一点不变的精神，总有一天，它会像金子一般发出光芒。

相信大家都读过《木偶奇遇记》的故事吧，但我们对其中的道理认识也应该不同吧，现在我们一起来交流，分享一下吧!

《木偶奇遇记》的主要讲，老木匠杰佩托因为爱心把一块能哭会笑的木头雕成了木偶，取了一个可爱的名字：匹诺曹，并把木偶当成自己的儿子。匹诺曹和许多男孩一样，调皮、捣蛋，给他的亲人带来了一系列的麻烦：父亲因他差点送了他的命……他自己也遭到了很多的惩罚……经过种.种遭遇，匹诺曹终于认识自己的错，痛改前非，并努力学习、辛勤劳动，最后救出了父亲，他变得诚实、勤劳、善良，成了一个真正的男孩。

和匹诺曹相比，我觉得自己就是现实版的匹诺曹：把手机充电器插进弟弟屁股里给他充电;把妈妈的手机放到鱼缸里，想让小鱼给我打电话;把家里雪白的墙壁上画画……好不容易长大了，又迷恋上了网络，每次看到妈妈生气的样子，我很是得意……

看了《木偶奇遇记》，我也认识到自己的缺点，要学习他的有错就改优点，做一个诚实、善良、坚强、上进的好孩子，相信我，到时候你们一定会看到一个全新的我。

这是一个破天荒的选择，一个令我都感到诧异的选择。但是，人不能违抗心灵的呼唤，于是，我顺着它的旨意，买了首本心理方面的书籍——《人性的弱点》。

因为即将上初中，一个全新的开始，一段全新的征程，一个陌生而熟悉的环境。小学的结束，使我有了改变，将能力的提高和体质的增强作为我今后的几年奋斗的核心。

是的，这将是一次变革。而能力的提高就必须依靠知识和技巧，《人性的弱点》这本书就是在传授你为人处事的最根本的原则，而这些通常是我们所忽略的。

书的作者卡耐基，我不得不佩服他高深的智慧，这绝不亚于古代圣人的智慧。叙述生动的近乎你我身边的事，使人更加易于理解。但是如何发挥它最大的价值，关键还在自己。

如果你将这书中的“技巧”当作数学、物理的公式来背的话那你就白白浪费了知识，即使你能很熟练的背出。

《边城》是沈从文的代表作，入选20世纪中文小说100强，排名第二位，仅次于鲁迅的《呐喊》。

1、 黄昏来时翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空为夕阳烘成桃花色的薄云。 ——沈从文 《边城》

2、 "这个人也许永远不回来了,也许 明天 回来 ——沈从文 《边城》"

3、 “照理说：炒菜要人吃，唱歌要人听。可是人家为你唱，是要你懂他歌里的意思!” “爷爷，懂歌里什么意思?” “自然是他那颗想同你要好的真心!不懂那点心事，不是同听竹雀唱歌一样了吗?” ——沈从文 《边城》

4、 时候变了，一切也自然不同了，皇帝已不再坐江山，平常人还消说!杨马兵想起自己年青作马夫时，牵了马匹到碧溪岨来对翠翠母亲唱歌，翠翠母亲不理会，到如今这自己却成为这孤雏的唯一靠山唯一信托人，不由得不苦笑。 ——沈从文 《边城》

5、 他们生活虽那么同一般社会疏远，但是眼泪与欢乐，在一种爱憎得失间，揉进了这些人生活里时，也便同另外一片土地另外一些年轻生命相似，全个身心为那点爱憎所浸透，见寒作热，忘了一切。若有多少不同处，不过是这些人更真切一点，也更近于糊涂一点罢了。 ——沈从文 《边城》

6、 一个对于诗歌图画稍有兴味的旅客，在这小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厌烦，正因为处处有奇迹，自然的大胆处与精巧处，无一处不使人神往倾心。 ——沈从文 《边城》

7、 翠翠每天皆到白塔下背太阳的一面去午睡，高处既极凉快，两山竹篁里叫得使人发松的竹雀和其它鸟类又如此之多，致使她在睡梦里尽为山鸟歌声所浮着，做的梦也便常是顶荒唐的梦。 ——沈从文 《边城》

8、 要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上! ——沈从文 《边城》

9、 翠翠依傍祖父坐着，问祖父： “爷爷，谁是第一个做这个小管子的人?” “一定是个最快乐的人，因为他分给人的也是许多快乐;可又象是个最不快乐的人作的，因为他同时也可以引起人不快乐!” ——沈从文 《边城》

10、 近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目。 ——沈从文 《边城》

11、 日子平平的过了一个月，一切人心上的病痛，似乎皆在那份长长的白日下医治好了。 ——沈从文 《边城》

12、 人事就是这样子，自己造囚笼，关着自己。自己也做上帝，自己来崇拜。生存真是一种可怜的事情。 ——沈从文 《边城》

13、 水是各处可流的，火是各处可烧的，月亮是各处可照的，爱情是各处可到的。 ——沈从文 《边城》

14、 可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。 ——沈从文 《边城》

15、 像我这样的女人，总是以一个难题的形式出现在感情里。 ——沈从文 《边城》

16、 人的寂寞，有时候很难用语言表达 ——沈从文 《边城》

17、 一个人记得事情太多真不幸，知道事情太多也不幸，体会到太多事情也不幸。 ——沈从文 《边城》

18、 日头没有辜负我们，我们也切莫辜负日头。 ——沈从文 《边城》

19、 照规矩，一到家里就会嗅到锅中所焖瓜菜的味道，且可见到翠翠安排晚饭在灯光下跑来跑去的影子。 ——沈从文 《边城》

20、 小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。 ——沈从文 《边城》

21、 一切充满了善，然而到处是不凑巧。既然是不凑巧，因之素朴的善终难免产生悲剧。 ——沈从文 《边城》

22、 翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黒黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她切教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。 ——沈从文 《边城》

23、 翠翠问：“后来怎么样?” 祖父说：“后来的事长的很，最重要的事情，就是这首歌唱出了你。” ——沈从文 《边城》

24、 要自己作主，站到对溪高崖竹林里为你唱三年六个月的歌是马路——你若欢喜走马路，我相信人家会为你在日头下唱热情的歌，在月光下唱温柔的歌，一直唱到吐血喉咙烂! ——沈从文 《边城》

25、 每一只船总要有一个码头，每一只雀儿得有一个巢 ——沈从文 《边城》

26、 大老何尝不想在车路上失败时走马路;但他一听到二老的坦白陈述后，他就知道马路只二老有分，自己的事不能提了。 ——沈从文 《边城》

27、 该笑的时候没有快乐。该哭泣的时候没有眼泪。该相信的时候没有诺言 ——沈从文 《边城》

28、 有些人是可以用时间轻易抹去的，犹如尘土。 ——沈从文 《边城》

29、 白河下游到辰州与沅水汇流后，便略显浑浊，有出山泉水的意思。若溯流而上，则三丈五丈的深潭皆清澈见底。深潭为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游鱼来去，全如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，常年作深翠颜色，逼人眼目。近水人家躲在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。 ——沈从文 《边城》

30、 黄昏时天气十分郁闷，溪面各处飞着红蜻蜓。天上已起了云，热风把两山竹篁吹得声音极大，看样子到晚上必落大雨。 ——沈从文 《边城》

31、 在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。 ——沈从文 《边城》

32、 溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。 ——沈从文 《边城》

33、 月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘!”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。 ——沈从文 《边城》

34、 学贸易，学应酬，学习到一个新地方去生活，且学习用刀保护身体同名誉，教育的目的，似乎在使两个孩子学得做人的勇气与正义。 ——沈从文 《边城》

35、 茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。 ——沈从文 《边城》

36、 这办法决定后，老马兵以为二老不久必可回来的，就依然把马匹托营上人照料，在碧溪岨为翠翠作伴，把一个一个日子过下去。 ——沈从文 《边城》

37、 雨后放晴的天气，日头炙到人肩上背上已有了点儿力量。 ——沈从文 《边城》

38、 到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。 ………… 这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来! ——沈从文 《边城》

39、 不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭，要硬扎一点，结实一点，方配活到这块土地上 ——沈从文 《边城》

40、 这并不是人的罪过。诗人们会在一件小事上写出整本整部的诗，雕刻家在一块石头上雕得出骨血如生的人像，画家一撇儿绿，一撇儿红，一撇儿灰，画得出一幅一幅带有魔力的彩画，谁不是为了惦着一个微笑的影子，或是一个皱眉的记号，方弄出那么些古怪成绩?翠翠不能用文字，不能用石头，不能用颜色把那点心头上的爱憎移到别一件东西上去，却只让她的心，在一切顶荒唐事情上驰骋。她从这分稳秘里，常常得到又惊又喜的兴奋。一点儿不可知的未来，摇撼她的情感极厉害，她无从完全把那种痴处不让祖父知道。 ——沈从文 《边城》

41、 凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。 ——沈从文 《边城》

今天，我读了一篇安徒生写的童话，名叫【拇指姑娘】。

文中讲了一对夫妇非常渴望有一个孩子，终于，巫婆给了她们一颗麦粒，使她们有了一个拇指大的小姑娘，取名叫拇指姑娘。

她每天开开心心的生活着，有一天，她被一只丑陋的癞蛤蟆带走，逼迫她嫁给他的儿子，她被一群可爱的鱼儿救了，之后她遇到了一只田鼠，田鼠让她嫁给鼹鼠，她不想嫁给鼹鼠，她更不想和鼹鼠在黑暗的地下生活。在这期间，她救活了一只快要冻死的小燕子。小燕子为了报答她，把她带到了南方，见到了一个和她一样大的小男人。后来，她们结婚了。

从此以后，她们过上了幸福的生活。

拇指姑娘的遭遇十分曲折，她历经千辛万苦、种.种磨难，最后，终于找到了自己的幸福。

这幸福源自于善心，她友善地救活了冻僵的小燕子，因此，才会有燕子的帮助，逃到南方。

从拇指姑娘的故事中，我们可以明白;心存善心、乐于助人的人，终究会得到别人的帮助。

作为在社会中的一份子，我们无时无刻不和各种各样的人接触和交流，我们是一个个完全独立的个体，但是又与不同的人有着千丝万缕的交集，似乎又是一个不可分割的主体。

我们总是把学习专业知识，提高自己的专业素养放在学习的首位，总是认为只要有着足够的专业知识，就一定能够受到别人的追捧。但现实往往不是如此，有的人虽然没有过硬的专业知识，却能够成为一个出色的领导者。有因必有果，在成功的背后，必然有他的过人之处。

不难发现，有的人就能够轻松处理好人际关系，但是有的人却为糟糕的人际关系大伤脑筋。对于包括我在内的大部分人来说，处理人与人之间的关系总是顺其自然，我们不会对这个方面有更多的思考，大部分人都是以平时的习惯来应对这一切，这样，往往一个人平时身处的环境会对一个人的性格产生深远的影响，决定了他待人处事的态度，所谓近朱者赤近墨者黑。

但是同时，我也听到过另一种说法，所谓出淤泥而不染，濯清涟而不妖，荷花能够从淤泥中生长而不受到污泥的影响。虽然这是大自然的规律，但是对于人与人之间的关系来说，也是同样的道理，有的人虽然身处闹市，身边噪杂无比，却能够有一颗比普通人更宁静的心灵，古代的文人墨客，很多如此。

为什么同样是身处不同的环境中，会有两种截然不同的情况出现呢？我感觉应该从潜移默化这个词语来理解。所谓潜移默化，是随着时间的推移，我们会不自觉地随大流，在某些时候自然而然地模仿着我们所看到别人的一言一行，我认为，对于这种行为，我们往往并没有去思索其是否正确，往往当我们对这件事情有所察觉的时候，我们已经在不经意间形成了一种习惯。

但是，我们可以很清楚地看出在这个过程中存在的一些问题，我们受到周边环境的这种不太好的影响可以说有一半的责任在我们自己身上，在面对一种新的事物的时候，在这件事情中就是别人，或者说大众的一些习惯的时候，我们并没有对其进行一定的了解，没有经过深刻的思索就贸然将其完全模仿并付诸实践，这实际上是我们自己对自己不负责任的表现，这也是为什么有的人能够做到特立独行，并不是因为他有什么超能力，而是在做每件事情之前，他们能够经过一番深思熟虑。

从这个层面上来看，人与人之间的交往实际上是有规律可循的，这本书让我体会到了人与人交往之间的艺术，希望有更多的人能够对人性有着更多的认识，我也能够在今后的学习生活中付诸实践。

“命运”这个词，我们可以轻松用笔在几秒钟之内写完，而真正的意义，却要用一生去诠释。我固然相信“人定胜天”这个说法，但是很多时候，人力在命运面前是显得那么微不足道，甚至于每一次的挣扎却是推向更深的深渊的魔手。

他们，是家的一部分;他们，进行着爱与恨、情与理的冲突;他们，或压抑，或挣扎，或抗争;他们用自己的方式奏着生命之歌。

《家》给我们塑造了专横、衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物。又有敢于向死向封建抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等。以及接受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。

最让我同情的不是投湖自尽的鸣凤，也不是守寡病死的梅芬，而是处于“长房长孙”的特殊地位的觉新。他爱着一个人，却同另一个人结婚生子;而后陪着与自己相守的人，又放不下爱着那个人。从始至终，除了最初他和梅芬的那些相处，我看不到他真实的灵魂。不是不想逃，不是不想任性，不是不想挣扎，只是身份将他压在了无形的五指山下，所以，他不能。觉慧口口声声称他的哥哥为“无反抗主义者”，却不知大哥注定是十字路口上最艰难的徘徊者，时代的牺牲者，他上承高老太爷的威严，下启羡慕着觉慧的勇敢与追求。如果他处在觉民觉慧的位置，他断不会再这样压抑着自己。他很清楚地明白若自己放下了这些担子，这个腐烂、溃败的封建大家庭只有走向灭亡的道路了，这对一个骨子里还很传统，舍弃不了“大家”的男人是无法容忍的。于是他选择放弃自己的幸福，埋葬自己的感情去成全这个家庭。我们没有权利去批判他的选择是对是错，只能说这个看似可以选择的题目，其实只有一个选项。最终，他只能将自己的愿景寄托于觉慧，希望他享受不到的可以由自己的弟弟去领略，这不是他的放弃，恰是他的希望，让别人替自己幸福也是一种无奈的幸福。

这是一个默默承受，不懂反抗的人，那么反抗的人有什么结果呢?

作为高府丫鬟的鸣凤用死亡控诉了这个吃人的封建的社会。最初，她以为可以用自己的方式爱着高高在上的觉慧，她不求相守，只愿可以一直远远望着，不奢求，不指望能进一步靠近，出乎意料的是觉慧竟也爱着她。看似毫不费力就可以满足的愿望，鸣凤却不能，因为她只是一个丫鬟，丫鬟没有过自己想过的生活的权利，从被主人买下的时候开始，她就没有了主宰自己命运的权利。只是她太晚才看清。鸣凤久久等着希望的火光，她单纯的以为和覚慧的爱情可以改变她的命运，仍摆不脱命运的安排，她被要求嫁给一个老头子，尽管她怎样恳求，也逃不了，绝望中她只能选择长眠地下。湖水成了她的最终归宿，这是一个悲剧，也是美好的结局，没有屈服，而是自已选择归宿这就是很勇敢的，在那个年代来说。觉慧开始让我认为他是爱着鸣凤的，而后我越来越怀疑，那是爱吗?有那种爱，即使爱的人死了，却只有叹息，而没有多少悲痛表现的吗?我本以为在鸣凤死后，觉慧会哭天抢地，甚至于撕心裂肺的“殉情”，哪知他会那么淡定，然后渐渐淡忘，又去追逐自由。其实这只是一种小青年的反抗心理吧，不想接受父母之命，媒妁之言，追求一种新鲜的感情，并非什么爱。只可怜了鸣凤，死心塌地换来一场空。悲哉!

小说中一个又一个的人物，向我们控诉着封建礼教对人生活的残骸，想说不能说，想爱不能爱，有的是无止境的约束和看不到光明的未来，不挣扎不甘心，挣扎了又是徒劳，怎样都是错，进也不是，退也不是，就一个字可以形容——难。

我最喜欢安徒生童话里的皇帝的新装，故事情节是这样的：一天，皇帝看见有两个人，他们说只要看的见他们做的衣服就是聪明的人，要是看不见，他就是笨的人。国王要买，就叫他们做一件衣服。做了很久也没有消息，反而骗了国王很多钱。国王叫大臣去看，他们假装在做，一个人问美不美，大臣说很美，其实他什么都没有看见。国王问做好了没有，大臣说快了。两个人做好了就给国王穿上，其实国王什么都没穿。国王走到外面，大臣假装托着衣服的后摆。大家都在路边看，其中有一个小孩说国王没穿衣服，最后大家都说国王没穿衣服。

我想说这个故事给我们一个道理，就是先要弄清楚再行动。

《蚯蚓的日记》这本书真有趣，就像一条蚯蚓在和我讲他的故事一样。书里边有趣的图片，简单、生动的语言，让我一次次捧腹大笑。

读了这本书，让我知道了，原来，蚯蚓跟我们人完全不一样，它住在泥土里，平时最喜欢挖地道。它家可真好玩，每条蚯蚓都有自己的房间，每个房间都用地道连起来。

小蚯蚓是个淘气的孩子。有一天，他忘记带午餐了，看着别的同学都在吃饭，他的肚子也“咕咕”叫了起来。突然，他灵机一动，把回家功课给吃了。结果被老师罚抄“我以后不吃回家功课”一遍。

小蚯蚓也是个非常有礼貌的孩子。爷爷告诉它要懂礼貌。一天，它看见一只蚂蚁，就有礼貌地向它问好：“你好啊，蚂蚁先生!”没想到接着来了一大队蚂蚁，它只好站在那里一直说：“你好!你好!……”整整站了一天。

小蚯蚓还是个知道感恩、懂得孝顺的孩子。妈妈让他记住地球给了我们需要的一切。小蚯蚓就常挖地道给地球做呼吸。他还听妈妈的话，在爸爸吃报纸的时候不烦爸爸。

书中的小蚯蚓真可爱!我真想和他成为好朋友!

寒假里，老师让我们去自学国学知识，建议我们先去背《三字经》、《弟子规》、《千家文》、《千家诗》这些国学典籍，今天，我就来说说我背弟子规的体会吧。

《弟子规》原名叫《训蒙文》，是清代李毓秀写的，主要讲的是要对父母孝敬、对兄弟友爱，言行谨慎，做人要诚实守信，对他人仁慈博爱，还要多学习，多读书，向圣人学习。《弟子规》中有一段话：“读书法、有三到，心眼口，信皆要。方读此，勿慕彼;此未终，彼勿起”。意思是读书的方法是要注重心到、眼到和口到，要专心致志，一本书开才始读，不要又想看别的书。

而我读书时，总是忘了做到这三到，有时看书时不够专心，一边看书，一边想我家养的两只小白兔怎么样了?它们爱吃的萝卜吃光了没?它们现在是在睡觉还是在抢东西吃?想到这，我就坐不住了，忍不住要去兔笼边瞧瞧，结果，什么内容也没记到脑海里。

读了《弟子规》这段话后，让我更加体会到读书不专心，效率就很不高，花很多时间在学习上，结果仍学不好，今后我读书时一定要做到心到、眼到和口到，以较少的时间获得最好的学习效果。这就是我学习《弟子规》后的一点体会。

皮皮鲁是一个勇敢、聪明、机智、大胆的男孩，他现在很有名气，每个人都喜欢他的故事，我也非常喜欢。

这本书的想象力也很丰富，大胆，让人看到一眼那就会立即往下看，很吸引人。你读完这本书，你就会发现一个道理，人们的想象力现在都不见了，人们以此变得呆板，只有看这本书，才能重拾想象力。所以，我建议大家都看《皮皮鲁传》，重拾我们的想象力。

你可能会问，为什么人们会失去想象力呢?因为他们从小就被大人们管着。比如他们说，未来一定会有会飞的汽车，大人们却否认，并让他们不在说这话，这就让人们从此失去了想象力。

我向大家提出倡议：我们不能看着所有人变成没有想象力的书呆子，让我们一起看《皮皮鲁传》吧!

我是一个爱读书的孩子，这个国庆节，我读了一本好书——《窗边的小豆豆》。

小豆豆因为在学校里淘气，所以被开除了。后来到了巴学园，小豆豆一个劲地往巴学园里跑，希望她这样能使妈妈让自己在这里上学，妈妈也不得不跟着小豆豆一起走进了校长办公室。小豆豆对校长讲了四个小时的她在以前学校的事后，校长摸着小豆豆的头说：“好，以后你就是这个学校的学生了。”

学校里只有五十名学生，每个年级大约有六七个学生。学校里种了五十棵大树，每一位学生都可以爬，教室是几辆电动车组成的，还有其中一辆是学校的图书馆，在学校正中央有一间大礼堂，是上其他课用的地方。校长很帅气，他不像其他校长那么严厉，而是温和的。每当小豆豆犯错的时候，校长总是耐心地说：“这是错误的，一定要改正。”

小豆豆在巴学园里和其他学生生活得很快乐，巴学园不像其他学校一样只教知识，不教本领。而巴学园呢，却什么都教，让孩子们幸福快乐地长大!巴学园的每一位老师都是善良、温和的，不但教给孩子们丰富的知识，而且教会他们怎样做人。

小豆豆的校长是多么和蔼啊!我也真心希望我的校长和巴学园校长一模一样，让我们度过快乐的童年。

在童话中灰姑娘给了我很多感受，当她妈妈临死之前对她女儿说的一番话：“亲爱的孩子，你要虔诚、善良，这样，亲爱的上帝会一向帮忙你，而我愿意从天上向下望着你，长在你身边。”我读到那里，心里总觉得酸溜溜的。这是一位多么伟大的母亲啊，她那一颗晶莹的心，那一份无私的爱就像黑夜里的一盏明灯，永远给她女儿指引方向。

可之后，灰姑娘的遭遇更糟。每一天灰姑娘都务必从早到晚干重活，天没亮就起身，拎水、生火、煮饭、洗衣。而且还受到两个姐姐的欺侮、嘲笑，晚上连睡觉的地方都没有。这些仿佛像一幕幕生动的画面，展此刻我的眼前。这时候的灰姑娘是多么的令人可怜，她是多么的无助。应对着重重困难，她的心没有屈服，更感动了那些天空中的小鸟、小鸽子，还有一根爸爸送给她的榛树枝(因有灰姑娘眼泪感动了它，慢慢长成一棵美丽的榛树)。这些小鸟来帮她做她做不完的事情，送给她华贵的衣装，帮王子分辨真假舞伴，让灰姑娘遇到她心目中的白马王子。灰姑娘正是凭着她那颗真挚、善良的心，在堆满了石头，布满了陷阱的道路上，勇往直前。

在这黑暗的生活中，灰姑娘找到了光明，在痛苦中寻求快乐，这光明和快乐就是上帝所赐予她的珍贵礼物。这故事使我真正懂得在生活中遭遇不幸时，不要气馁，就让我们把痛苦和不幸作为奋斗的阶梯吧!

这个暑假，我读了塞万提斯的《堂吉诃德》，这本书给我讲了很多道理，也让我看见了十六世纪的西班牙的贵族直指反动腐朽的封建贵族和天主教会，下面我就带大家看看这本书。

这本书讲的是：堂吉诃德看骑士小说看迷了，决定像骑士一样，用打抱不平的方法来改造社会，最后拿着武器、穿着盔甲，带着一个叫桑丘的农民，出门冒险。

这本书的影响力太大了，以至于这部书出版后没有一个人在看骑士小说，如果人们看见了一匹瘦马，就会说：“这不是堂吉诃德的马吗?”这本书反映了当时的骑士制度，所以天主教会就特别狠塞万提斯，在《堂吉诃德》第一部发表后，塞万提斯并没有写第二部，而是从事了诗歌文学的创作，这时候，有人伪造了《堂吉诃德》第二部，这第二部和第一部完全不一样，竟然站在教会和封建贵族的立场上，把堂吉诃德写成了一个疯子，把桑丘写成了一个傻子，歪曲了整本书的事实。这让六十七岁、并患有水肿病的塞万提斯非常生气，他加快了创作，以表示对伪造者的抗议，只用了一年，《堂吉诃德》第二部就完成了。

这本书揭露了西班牙封建贵族的假面具，塞万提斯特别憎恨封建贵族和教会，不幸的是他在一六一六年逝世于马德里，人们在他的墓前造了堂吉诃德和桑丘的雕像，以示纪念。

主要内容：

孤儿院教规严厉，生活艰苦。简在这里继续受到欺凌辱没。由于生活艰难，教师经常鞭打学生，孤儿院常常有儿童死亡，简也厌倦了这样的生活，她开始独自谋生。

主要人物评析：

简爱的一生是坎坷的，每一步都付出了沉重的代价，但她每一步都走得坚实而有价值简爱读书笔记摘抄3篇简爱读书笔记摘抄3篇。她有着丰富的内心世界，知识与艺术是她的资本，倔强与善良是她的天赋，无形之中，它给了我们力量，是我们不再为相貌而自卑。正如简所说，我的灵魂充实，内心丰富，这便是我的财富。

罗切斯特是一个正直，善恶分明而又带有幽默感的人。

海伦：成熟，内心坚信只要人是无辜的，内心是纯洁的，总有一个地方会接纳你，承认你的无辜。对待别人宽容，善良，能够容忍别人的不对，是一个高尚的、心理年龄超过正常年龄的可爱女孩。

里的太太：冰冷，胳膊肘往内拐的太厉害，分不清孰是孰非简爱读书笔记摘抄3篇读后感。

白茜：在盖茨海德与简较好的女仆，还算有点良心。

圣约翰：他是个虔诚的基督徒，他的洞察力，耐心和说服力是惊人的。要不是简听到了罗彻斯特先生的呼唤声，简恐怕已经答应嫁给圣约翰的，可见他的说服力。同时他也是相当冷漠的。我觉得到了自私的程度，不过也不能完全用自私形容，因为他是为了他的宗教信仰，他自己也很辛苦，所以不能只用自私一词来概括。

约翰、里德：可恶的坏表兄，总欺负简。

特色分析：

你以为，我贫穷，我卑微，我就没有灵魂没有心吗?你想错了 我的灵魂和你一样，我的心也和你一样，在上帝面前我们是平等的! 多么简短的话语，只看其语不问其人，就知道简爱是一个性情刚烈，要强好胜的人。同时，我也憎恨那些贵族，整天认为自己的灵魂高尚，地位低下的人灵魂卑贱，我认为，那些贵族是最无知，灵魂是最肮脏的!

我很佩服简的同命运抗争的信心和勇气

路面坚硬，空气凝滞，我的旅途是寂寞的。开始我走得很快，直到身上暖和起来，我才放慢脚步，享受和品味此时此景所赋予我的欢乐。三点了，我从钟楼下面经过时，教堂的钟声正好敲响。此时此刻的魅力，就在于天色临近黄昏，在于徐徐沉落和霞光渐淡的太阳。这时，我离桑菲尔德已有一英里，正行入在一条小径上。这条小径，夏天以野蔷薇闻名，秋天以坚果和黑莓着称。

这条小径顺着山坡往上一直通到干草村。走到中途，我在路边通到田野去的台阶上坐了下来。我把斗篷裹紧，双手藏进皮手筒，我并没有觉得冷，虽然天气冷得彻骨。这一点从覆盖在路面上的那层薄冰就可看出，这是现在已结了冰的小溪，前几天突然解冻时溪水漫到这儿来造成的

从我坐着的地方，我可以俯瞰整个桑菲尔德简爱读书笔记摘抄3篇读后感。那座有锥堞的灰色府第，是我脚下的山谷里的主要景物。

一部小说中新的一章，有点像一出戏中新的一场，这一回当我把幕拉开时，读者啊，你得想象你看到了米尔科特乔治旅馆中的一个房间。就像一般的旅馆房间那样，墙上贴的是那种大花壁纸还有那种地毯，那种家具，壁炉上的那种装饰品，那种印刷的画，其中一幅是乔治三世的画像，另一幅是威尔士亲王的画像，还有一幅画是沃尔夫之死。借着从天花板上吊下来的油灯，借着壁炉的熊熊炉火，你可以看清这一切，我的皮手筒和伞放在桌上，我自己则披着斗篷，戴着帽子坐在炉火边，让身子暖和过来，连续十六个小时暴露在十月天的寒冷中，全身都冻僵了。