狂人日记读后感ppt【通用19篇】

格林童话王国的大门打开了，里面一个个精彩的童话吸引着我，我不由自主地跨进了格林童话王国的大门，走了进去。

一个又一个精彩的童话故事，每一个故事都给我们带来了一些有益的启示。《渔夫和他的妻子》这个故事启示了我们做人不要太贪心。《三片羽毛》的启示是：做什么事情都要尽心尽力，认真地去做。还有《青蛙王子》这个故事，它告诉了我们做人要守信用……其中《白雪公主》这个故事，特别耐人寻味，使我至今难忘。

这个故事是说，在一个遥远的国家里，有一位皇后生下了一个漂亮的公主，很不幸，皇后不久就去世了。国王又娶了一位新皇后，新皇后长得很美但人很坏。她不许任何人美过她。可白雪公主美过了她，于是，新皇后绞尽脑汁想杀害白雪公主。一次皇后找了一个仆人，让他把白雪公主杀掉，仆人正准备动手杀死白雪公主时，却产生了怜悯之心，把白雪公主放了。白雪公主就跑到了小矮人的家里，后来遇到了王子，和王子结了婚，从此过上了幸福的生活。而那恶毒的皇后却被活活的气死了。这个故事使我懂得了许多道理和启示，他告诉了我：邪恶永远也不能战胜善!善永远是最后的胜利者!

我在格林童话王国游了这么久，我学到了勇敢、友善、智慧和诚信。《格林童话》让我们看到了一片奇妙的想象天空，这是一个纯净的绿色世界。

我有一碗“心灵鸡汤”，里面的营养非常充足。这碗“汤”，是由当代著名儿童文学作家——杨红樱。

它的主要内容是:在深秋开放的樱花，在这个落叶飘飞的深秋，樱花港里那些枝丫干枯的樱花树竟然在一夜之间花开满树。往日宁静的小巷因此变得人头赞动，热闹非凡。看着樱花树下熙熙攘攘的赏花的人群，看着被迫到樱花港里来喝“智慧汤”、扎“聪明针”的孩子们和疯狂抢购天价“状元作文本”的家长们，笑猫感觉自己好像跌进了一个奇怪的梦里。凭借蜜儿那副神奇的眼镜和万年龟的隐身术，笑猫和球球老鼠终于推开了一扇探询真相的大门……

看完这本书，我的感想是:她们的妈妈是她们最亲的人，却又是最不懂她们的人;她们的妈妈是最爱她们的人，却又是最不知道怎么爱她们的人。这个自以为是的妈妈，常常以爱的名义做着伤害她们女儿的事情。就像安琪儿爸爸说的那样:“你不是为了自己的孩子好，你只是为了满足自己的虚荣心，你的虚荣心已经让你走火入魔了。”其实，我们不用怀疑自己，也不用改变自己，就这样自自然然地长大，一定会有一个与众不同、独一无二的未来。

在今年的九月份，我读了一本书，名叫《笑猫日记之会唱歌的猫》。它是由著名女作家杨红樱女士所写。书中主要描述了在翩翩黄叶飘落的时候，一个小小的愿望，开始在二丫(小猫)的心里悄悄生长。为了帮助买报的聋哑老人，二丫拜鹩哥为师，不分昼夜的练习说人话。终于有一天，人们惊喜的发现，这城市里有只会说话的猫。圣诞夜降临了。圣诞老人来到了二丫的梦里，带她走进了一间陌生的病房。不久，每天深夜，那病房里便会传来《鲁冰花》那凄美的旋律，难道是天使在唱歌?

二丫经过了努力，终于学会了说人话。没错，“不经历风雨，怎能见彩虹”。只有努力，你才能获得成功。就像俞敏洪高考一样，知道吗?虽然是俞敏洪创建了新东方，但他刚开始英语是很差的，他的第一次高考英语只考了33分，非常差。但他经过了努力，在第二次时进步了，但是也只有55分。在第三次时，俞敏洪报了一个补习班，他一有空余时间，就在背单词，复习。终于他在第三次考试时考了93分!俞敏洪他并不是天资聪颖，他也是经过后天努力获得最终成功的。

爱迪生曾说过：“天才等于百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”。虽然没有任何人反抗灵感为我们带来的一切，但大家肯定，只要你付出了，就会有回报和收获。

古人说过：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。梅花为何会在严寒中傲然绽放?那就是因为梅花一直在努力的盛开，不畏严寒。只要努力，你就会成功!

《爱的教育》是我读过的最好的书，里面讲述了一个名叫亚米契斯的一个小男孩，在短短的一学期内怎样从一个捣蛋鬼变成一个懂礼貌有道德的人。

我觉得，做一个有道德的人说不难就不难，说难也难。什么意思呢?比如，你刚想要做好事，可突然又失去了勇气，想要放弃，你的内心就会想象做好事、当一个有道德的人有多难。如果你把好事做完了，人家夸你是一个有道德的人，你就明白了：哎!做一个有道德的人竟然这么简单!

在公共场合做一个有道德的人需要做到礼让、文明和谦虚。比如在公共汽车上给老奶奶让座，别看这是一件多么渺小的事情，通过这件事情可以看出你多么的友善。再比如在公共场所不能随地乱扔垃圾，要往垃圾桶里扔，而且要看清垃圾桶上的提示再扔。这也能显示出你非常讲文明的一面。

在学校，你走路不小心碰掉了别人的东西，要拾起来并说声“对不起”。这样别人既不会责怪你，反而觉得你懂礼貌而原谅了你。

所以，我觉得做一个有道德的人是一件很简单的事。你有道德，我有道德，大家都有道德，我们就可以创建美好的家园!

大家都听说笑猫日记又出了一本名叫绿狗山庄的书吧!书只是封面变了，人物还是又出了几只狗，但他们与众不同，有的狗长得漂亮，有的很讲究(这本书进行了比喻把狗比作人一样会化妆)这里边又出一个心狠手辣的艺术家,他心辣,手辣,做事更辣,不说了说故事吧!

书里讲的是这些狗都是好朋友,他们过着快乐的生活,不知过了多少天,那个艺术家想把这些狗做试验(为了想自己更有名),他先抓住一只做实验,在把捉住的狗身上抹上绿色的颜色,把耳朵上塞进一种要(能让耳朵竖起来),艺术家一看这次试验成功了，艺术家又把其他狗抓住，都做实验，

那些漂亮美丽的狗被做完实验后，变得很丑，简直不想够了，这些狗很聪明，他们一直想办法，有一天，他们想着了一个万无一失的好办法，他们找来一些垃圾，摆成梯子似的，他们一个一个的出来，虽然不稳定但他们也顺利的过去了，可他们一出来人们吓的兵荒马乱的，很害怕，笑猫组织马小跳和他的朋友们一起去想办法。

最后那些狗狗们回复了原装。

读完这本书我觉得那个艺术家他太狠了，为了出名居然那样折磨那些狗，希望同学们不想他们那样我们要保护动物，保护大自然!

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”书，让人们认识了这广阔无垠的世界。我在书的海洋中遨游，它是知识的甘泉，使文采贫乏的人如干燥的海绵一样尽情地吮吸着，从而使人神采飞扬，开阔了眼界。在读书的过程中，仿若身临其境。

外面下着淅沥沥的中雨，如珠帘般倾泻下来，更给苍茫的大地蒙上了神秘的布纱。我闲着无聊，缓缓的走向书架，抽取了一本我觉得陌生的书----《呐喊》，这本书是我姐姐的，因鲁迅的文章大都看不懂，所以并没多看。要说在下雨天看书时很惬意的，翻开第一页，就向我们介绍了鲁迅其人，鲁迅是个文学家，思想家，革命家。从发表第一篇白话小说《狂人日记》起，就用了鲁迅这个笔名。

然而自目录后就是《狂人日记》了，文章的开头就像我们叙述了赵贵翁的脸色，小孩子们铁青的脸，路上行人交头接耳的议论等等都让人匪夷所思，于是我带着好奇心读完了这篇小说。

这篇小说以第一人称我来叙述，主人公生性多疑，敏感，有强烈的妄想症和迫害狂想症的心理活动，任何人的一举一动都认为别人要害他，让人觉得他真是一个狂人。但他的思想十分活跃，想法也很特别。在这些锋芒毕露，勾心斗角的封建制度中，是一个觉醒的知识分子形象，最后他向人们呼吁救救孩子，想让人觉悟起来，表现出他对封建制度的评判。他饱怀着对社会的希望，希望社会能够觉醒起来。小说中主人公的哥哥讲述了一部“吃人”的历史，同时也揭露了中国几千年来的文明史，更加体现了封建制度的凶残。封建制度束缚了人的思想，使人身活在黑暗当中，让人想起那时的社会真是残暴。

然而，鲁迅始终是一位直面现实的勇士，即使他内心中已经感到绝望却仍然能站起来进行绝望中的反抗。而这种“知其不可为而为之”的精神在今天也并非全部灭绝，因此，我们可以看到已经有人在呼吁保护地球、建立绿色家园，有人在“以笔为旌”，寻找人类的终极价值，建设人类美好家园……

书真是人类进步的阶梯呀!它不仅让我丰富了知识，也让我明白了做人的道理。书是我的好朋友。让我们扬起自信的风帆，去创建一个美丽的中国。

寒假，我和爸爸一起读了《父与子》，这是一本连环漫画书，全书没有一个汉字，都是通过漫画的形式来讲述一个个父亲与儿子的幽默、风趣故事。长着刺猬头的儿子，调皮、可爱、喜欢搞恶作剧。长着大胡子的父亲和蔼、善良、又经常被人戏弄，爷俩演出了一场场生动又好玩的画面，看后使人捧腹大笑，回味无穷。

这本书虽然一个字都没有，但从那一幅幅幽默、富含哲理的画面中，我好像看见有字一样，图画中的道理使我很受启发和教育。看完几页后，我会和爸爸互相交流各自的想法，我觉得故事里的爸爸特别疼爱他的儿子，像我爸爸疼爱我一样!他们都很善良，经常帮助别人，我爸爸也经常告诉我，要做个善良的人，做个乐于助人的人，在帮助别人的同时自己也会感受到快乐!这本书还告诉我，父子俩无论遇到什么困难，他们都能乐观地面对，他们热爱动物、热爱大自然、热爱生活中一切美好的事物!他们还喜欢动脑筋，会废物利用，爸爸告诉我，让我也要学会节约，注重环保，学校正好也在提倡低碳呢!哈哈，我要把这本书推荐给我的好朋友，让他们也感受到读书的快乐!

1940年，由希特勒带领的“反犹行动”把在荷兰避难的犹太人大批大批地抓起来送往集中营。而在他们当中，有一个13岁的小女孩——安妮?弗兰克，与家人一起逃进了一间“秘密小屋”，并在一本被她叫做“基蒂”的日记本上，用青春少女的手笔记下了二战时小屋中的点点滴滴。

小屋与外面的世界相比，是乌云中的一块蓝天，但这里的生活并不自由、幸福。为了躲避搜查，“秘密小屋”中的八个人必须在早上保持沉静，在晚上才能稍微活动。每天，不合口味的饭菜、时好时坏的收音机、变化多端的信息、达恩夫妇无休止的吵架……，一切都是变幻莫测的，恐惧、惊吓、猜测、饥饿……大人们的情绪渐渐地低落，开始成天抱怨。可安妮不同，她独立勇敢、积极乐观，坦然面对空袭、子弹，视它们为天空中飘过的云，一笑而过。她明辨是非，有思想、有信念，坚信总有一天和平会到来，坚信总有一天，人们都能过上自由、幸福的生活。

安妮在日记中犀利地控诉了法西斯的恶行，为什么人们用大量的金钱来制造战争武器，却不花一分钱帮助那些浓浓硝烟下无家可归、四处流亡的穷人们?渐渐地，安妮在度日如年的秘密小屋生活中找到了真实的自己。在一副倔强、看似肤浅的外表下，是一个深沉、独立、纯洁、心有阳光的安妮。读着读着，我也慢慢走进了像大人一样思考的安妮。和她一起，在听到盟军一步步登陆时高兴地欢呼雀跃，在警察进来时紧张得坐立不安，在达恩夫妇待人不公时气得直跺脚……

合上书，回想着安妮的日记，我开始崇拜起眼前的安妮。她在那么艰苦的环境还能坚持着热爱生活的信念。哪怕最后被送到了可怕的集中营，身为幸存者的安妮，一次次面对着无辜的少女和小孩们走向焚尸炉、毒气室，在如此残酷的死亡面前，她依旧坚守着和平一定会到来的信念，在第二天太阳升起的时候，默默地告诉自己：“我一定要坚强的活下去!”她就是这样，心中住着一个充满热情的太阳，当遇上乌云密布、狂风骤雨，这个太阳就会马上出来温暖着她受伤的心，她内心憧憬着未来的小苗就这样沐浴在阳光里茁壮地成长着。

其实，在和平年代的现今，我们的周围也有许许多多热爱生活，心中充满着阳光的人。一个名叫喜芽的女孩，因先天残疾，每只手都只有两个手指。然而，热爱音乐的喜芽，并没有因此放弃自己，而是做了一件所有人都觉得不可能的事情。她用了5年半的时间刻苦练习钢琴!喜芽不顾钢琴老师和其他人的摇头否定，坚守着内心的梦想，在母亲的鼓励下，用比正常人多一百倍的努力，最后奇迹般地完成了高难度的钢琴曲《梦幻即兴曲》的演奏，还获邀去各地演出。如此“特殊”的她，在面对生活时，却拥有着比普通人更火热的心，不久前她还坠入爱河了呢!

与安妮和喜芽相比，我不禁自惭形秽。每次练钢琴时，碰到一点小挫折，比如有一个指法一直练不好、有一个音节总是出错，或者速度一直提不上去的时候，我就会又急又气，还会尖叫，乱抓头发，甚至想着弃之不理，再也不练琴了。在乒乓球比赛中，当我输给对手的时候，我会一直闷闷不乐;有时，当听到家人在讨论我的失败或不足时，我还会跑进厕所，一个人躲起来，不愿意面对……想到这些，再想想安妮和喜芽，我感到羞愧极了。

看完《安妮日记》，我总觉得在天堂里，安妮那双清澈的眼睛正望着我，用她那纯净的声音告诉我，要让太阳住进自己的心，抱着火热的激情面对生活。这声音虽然微弱，但它却比战火中的炮响更震撼，更持久，一直在我的心中回荡着……我相信，安妮的日记会一直鞭策着我。我要向安妮学习，积极面对生活中遭遇的任何挫折，做一个内心住着阳光的人!

最近我喜欢上《笑猫日记——青蛙合唱团》这本书，一到课余时间我就会如饥似渴得捧起它。书中描绘的那只幽默的会笑的猫，离奇的一波三折的故事，所蕴含着的一个个深刻的道理，还有作者采用平实质朴的语言，童话般的叙述方式，都深深地吸引着我。

本书主要讲了一个这样的故事：在一个没有月亮也没有星星的夜晚，几千只青蛙排着长长的队伍，浩浩荡荡地来到了翠湖公园。原来，这是一个来自乡下的青蛙合唱团。青蛙团长告诉笑猫，越来越严重的坏境污染让他们在乡下也活不下去了。流落他乡的青蛙们每天都辛勤地为城里的人们消灭苍蝇和蚊子。可是，人类可怕的贪欲让青蛙们厄运连连。在笑猫和球球老老鼠的带领下，青蛙们来到了青苹果广场，来到了美食街，用激昂的歌声表达他们的愤怒。

是什么让青蛙们无家可归?是严重的环境污染，是人们可怕的欲望!人们污染河水，砍伐树木，猎杀了许许多多的动物使它们无家可归。更可恨的是，人们还把许多对人类有益的动物也杀死了!比如狗，它是人们最忠诚的朋友，而人们却将它们杀死后吃它们的肉，喝它们的血;比如文中的青蛙，它们为人们消灭田里的害虫，也曾辉煌的被称为“田园小卫士”。却因为人们播洒的农药，逼不得已才背井离乡，来到城里。而人们却大量的捕捉它们，把它们的后腿割掉，做成红烧蛙腿。

读完了这个故事，我决定：我要从我做起，保护小动物，让它们有一个美好的家园。同时我也要号召同学与身边的亲人也参与其中，保护环境，让大自然增添一丝生机，还动物们一个安宁的家，让地球变得更加美好!

10岁生日的时候，同学送我了一套《胡小闹日记》，总共有六本，我喜欢得爱不释手。对于阅读，我就像一匹饿狼，贪婪地读起来。

《妈妈我爱你》是《胡小闹日记》中的一本，故事主要讲：胡小闹去参加夏季训练营遇到了一位叫小小的女孩子，小小被查出患有肝脏豆硬化的毛病，小小妈妈准备把自己的一部分肝脏捐给小小，却被医生查出，脂肪太高，不能捐。于是，每天，不管刮风下雨，她都走十公里路。最后，在胡小闹和他妈妈的帮助下，小小妈妈终于顺利地把自己的一部分肝脏捐给了小小。

看着这位伟大的妈妈，我想到了自己的妈妈，想到了爸爸给我说起的那件事。

那一天，我在学校意外受伤了。一听到这个消息，妈妈吓得人都喘不过气来，脑子中都是我受伤的画面：会不会擦破了脸皮，会不会磕掉了牙齿，脑中自然而然出现了我痛苦嚎哭的模样，越是清晰，妈妈的心越是颤抖。

妈妈的爱，就像是滋润心田，温暖一生的“爱的雨露，”它虽融汇在妈妈的眼泪里，但绝对是世界上最为坚强、勇敢、无所畏惧的一种力量。

顷刻间我忽然想到了孟郊的《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。在那天，我终于明白，母爱代表了勇敢、坚强、和一份爱子之心!

《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，拼命的赚钱，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，乱兵抢走了他的车;反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避追踪还使他丢了比较安定的工作，迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，委曲求全地娶了自己并不爱的虎妞、用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，他丧失了对于生活任何信心，自甘堕落，变得懒惰狡猾、极端自私，最后禁不住夏太太的诱惑，得了一身脏病，成为一堆行尸走肉。

祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。其实，祥子之所以会有如此下场，很重要的原因是当时旧社会的黑暗和不合理。书中说：“苦人的懒是努力而落空了的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”“人把自己从野兽中提拔出，可是现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”

祥子生活的年代是抗日战争前期，可见社会是多么的黑暗!然而，现在，我们的生活却是那么的幸福!我们应该好好地珍惜。

众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。

——题记

狂人何其狂也!竟以为兄弟亲友、左邻右舍都预谋着要吃他。狂人何其智也!竟透过礼教的重重迷雾看透了这个世界的吃人本质。狂人何其惨也!竟最终也免不了狂病“痊愈”，被世界彻底吃掉的命运。狂人啊，何不一狂到底?

《狂人日记》仅记两天，却出现了32处“吃人”。在每一处“吃人”的铅字下面似乎都能看到一个颤抖的灵魂，它恐惧，它也愤怒。当狂人听说邻村佃户吃掉地主的心肝时，他“从顶上直冷到脚跟”，终于开始认清社会的吃人本质。周遭的人都向他露出獠牙，因为他不再受封建礼教的束缚，逃脱了所有人共同的枷锁。愚昧而麻木的灵魂不能容忍这种对已经同化了自己思想的锁链的挑战，所以，不论用嘴，用手，或是其他方式，吃掉他，吃掉这颗渴望自由的心。

“狮子般的凶狠，兔子般的怯懦，狐狸一般的狡猾。”这是鲁迅笔下赵家的狗，可这条土狗身上却深刻的显出人的影子。千年的封建思想植根于人们的生活，三纲五常和腐朽的文化在每一个愚民身上烙下的痕迹不可磨灭。每个人只是匍匐着，低着头，从不肯望望头顶上的太阳。他们认为老的，旧的就是好的;新的，没见过的就是恶的。祖祖辈辈流传下来的愿望令每一个人的理想便是衣食无忧，别无他图，可是落后的生产力决定了大多数人的劳作只是为统治阶级提供了营养。长期的苦难与挣扎让人的心灵麻木了，空洞了，默默的接受了生来就受苦难的命运。腐朽的国家就由这一群行尸走肉堆砌，怎能不风雨飘摇?

沉沉的奴气无孔不入，人们不敢越过礼教的束缚揭竿而起，推翻这痛苦的根源。可是“人还是要吃的”，被剥削者也需要营养，于是丧失了人性仅存的同情心与怜悯心，对位高权重者阿谀奉承，丧尽尊严，又对惨况更甚于自己之人残忍的侮辱与践踏，从中取乐。如同狂人的大哥，虽知四书五经，晓各方道理，却对邻村吃人一事抱有快意，对狂人的“不要继续吃人”的真知灼见嗤之以鼻，大发雷霆。可见人民不仅是封建国家这台巨大的榨取机器的动力，也是它坚实麻木的维持者。

鲁迅笔下狂人的时代已经过去，可谁又能说现在不是一个缺少狂人的时代?

法制建设漏洞百出，无数贪官污吏逍遥法外，真正被查的却只是冰山一角;食品安全检查年年进行，可面对满桌佳肴却依然难以安心下筷;环境污染触目惊心，却依然鲜有强力措施。这样的社会虽不至于“吃人”，倒也并不太理想。我希望狂人出现，可以是他人，也可以是我自己。

愿我有一双狂人之眼。

不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?

赵家的狗又叫起来了。

前天赵家的狗，看我几眼，可见他也同谋，早已接洽。

赵贵翁和他的狗，也在里面，都探头谈脑的挨进来……

狂人，何以狂?他每日惶惶不可终日，似乎人人都想害他，疑人疑鬼，就连狗看他几眼，他也是“怕得有理”。逐渐崩溃的他，每一样东西在他眼里都已变样。在他眼里，吃人的人慢慢都露出了吃人的嘴脸。他从“易子而食”“食肉寝皮”的记述联想开去，他在历史上看到的，满本都写着两个字是“吃人”。这个发现又把历史和现实中具体的肉体上的吃人，上升到仁义道德等纲常名教“吃人”的更深的层次。作者通过狂人的逐步变狂来批判封建礼教对人的压迫，对人心的迫害。文字间表面描写的是主人公的内心思想，实际上把矛头指向封建制度，对毒害了几千年的知识分子的封建礼教发起了血泪控诉。他的狂，是对封建宗法制度和礼教“吃人”本质的暴露。

《狂人日记》采用了现实主义与象征主义相结合的创作方法。实写狂人的疯话，一语双关地使他具有了象征意义，通过象征主义实现了从反对肉体的“吃人”提升到揭露礼教“吃人”。实写人物，用的都是现实主义;虚写寓意，用的是象征主义。

狂人发出的“从来如此，便对么?”的质问，表达了时代的反思和叛逆之声。“我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉”，狂人也被纲常名教毒害而成了吃人者，“我”不仅是狂人本身，也代指处于宗法制度和封建礼教之下的中国人，封建纲常名教毒害了所有的中国人，作品由此表达了封建礼教“吃人”本质最深层次的揭露和批判。

在传统势力支配下的社会，那些首先说出历史真理的先驱者，常常被诬为狂人或疯子。狂人的言行导引着读者看到中国几千年的宗法制度和礼教“吃人”的真相，让读者反思这一制度对“人”的毒害，对人性的压榨和逼迫。狂人期望未来，瞩目下一代，发出“救救孩子”的呼喊，这是对封建主义抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。

《狂人日记》表现了现代人最初的觉醒意识，体现了中国现代文学反封建的总体倾向，向封建纲常礼教发出了质问，抗争，呼喊那些被蒙蔽的心灵找回自我，是对封建礼教发出的利剑。

今天我读了《雷锋日记》。从日记中，我知道了雷锋是出生在旧社会的一个穷孩子。他从一个穷人，到工人，到军人，付出了多少心血。他的“钉子”精神，值得我学习。一块好好的木板，上面一个眼也没有，但钉子为什么能钉进去呢?这就是靠压力硬挤进去的。钉子有两个长处，一个挤劲，一个是钻劲。我觉得，我们在学习上，也应该提这种“钉子”精神。

而我呢?在这么好的学习环境里，还这么不认真学习，这么爱吵，这么爱玩。考试中，我每次都因为一个个的小错误而是自己失去满分。雷锋叔叔艰苦朴素的精神也值得我们学习。他那穿破了的衣服，补好了再穿，在军队里，其他日常用品他也少领，自己够用就行了。与雷锋叔叔相比，我们实在惭愧，衣服划破了一个小洞，丢掉;鞋子旧了，马上换掉;书本脏了，把他扔掉;我们生活在这个年代的人都不懂珍惜，从来都衣来伸手，饭来张口，从来没想过这些生活都是革命者用宝贵的生命换来的，这种生活来之不易，我们应该格外珍惜才对啊!

以后，什么事我都要力争做得最好。付出了，努力了，投入了，才可能成功!成为祖国的栋梁，为祖国付出自己的一切力量。。让国家强大起来，要让大家都有雷锋叔叔的“钉子”精神!

今天，爸爸让我读冰心写的一本书《小桔灯》。

我读了其中的一篇文章，题目是《陶奇的暑假日记》。里面写道：一天早晨，老师给陶奇谈了很多，谈的最多的是陶奇的作文了。老师给陶奇一个厚本子，让她在暑假里把本子写完。

文中又写了陶奇模仿同学的事情，她还模仿过校长，甚至还会给别人起外号。当她回到家时，就把成绩报告和本子都拿给她的爷爷、奶奶和姐姐看了一遍，又把老师给她说的话大概说了一遍。姐姐对爷爷说：“小奇也许会写好，就是有个毛病，‘虎头蛇尾’。”陶奇平均一天写3000多字，胳膊都酸了，她准备明天再写。

我读了后，想：陶奇暑假一定能把厚本子写完，她真是说到做到啊!

我现在过的是寒假，应该多写一些作文，提高写作水平。

《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子!”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子!

科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺!

《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅《俄文译本序》)，即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大;对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿Q精神”)，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。 Preface"), that is, the weakness of the nationality.A Q personality is extremely complicated and full of contradictions.He is rustic and stupid, suffering and bullying, but dare not face the reality, and he has great self -esteem; he has instinctual dissatisfaction with the power of power, showing a spontaneous revolutionary requirement, and is seriously serious about feudal tradition and orthodox thoughts.influences.But as his main character is his "spiritual victory" (commonly referred to as "Ah Q spirit"), that is, in the continuous failure of the continuous failure, he is fantasizing that he is a winner at any time, and he is used to solve himself and deceive himself.This spiritual victory makes Ah Q cant face his tragic status and indulge in a more humiliated slave life.

没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧!都来反抗吧!

自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。——《狂人日记》

常常昼夜颠倒的我，每到凌晨都会有一种感觉：

自己是这座城市里唯一还醒着的人，那种心情堪比猫头鹰倒挂在深夜的森林里，孤独地盯着外面的一片漆黑，想着大家都已经各自在床上做梦。

那些梦里拒绝我的参与，而醒着的世界也都没为我亮着灯。

鲁迅大家都不陌生，《狂人日记》是鲁迅的小说代表作之一，同时它是现代第一篇白话文小说。

狂人本意为“疯子，精神不正常者”，是贬义。疯狂的人，狂妄自大的人。是指性格放荡不羁，做事风风火火，干净利落!强烈追求极至和绝对的人。现多用做褒义，对这种精神作出赞许，已经不是表层的“疯疯癫癫”了。为一件事尽全力拼搏的人。行为与众不同，略显疯狂的人。

《狂人日记》的小序是用文言文写的，而正文却用的是白话文。文言文和白话文是对立的。文言文象征这旧的社会、旧的文化秩序。而白话文是自我、个人、新文化的象征。小序和正文之间的距离感使作品充满张力。是对人的存在悲剧的探索。其中还蕴含着深刻的文化意义和对人性的思考。

白话正文是狂人的内心独白，从形态上看:狂人有一般真狂人(精神病患者)所有的特点，病态的敏感;病态的精神亢奋;迷离的错觉幻觉。

“我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏;然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?”文章的一开始作者就带着疑问：为什么“今天”的月光格外好呢?精神因月光格外的爽快，可是觉得还是要小心，因为“赵家的狗”不知为何，“今天”看了我两眼。开头就预示了“我”的意识与正常人并不相同，并用那只赵家狗的一举一动来引出了文章的导火线。

“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’!”文中表达了狂人对封建道德的定义：礼教就是吃人!

。因为狂人生于封建社会，受着封建制度和礼教的约束，并造成了他对社会的恐怖心理，认定自己生活在“吃人”的社会上。对封建文化的深度批判。

第三篇里提到，狼子村的村民将一个大恶人打死，挖出他的心肝油煎炒了吃，以此壮壮胆子。群众暴力是可怕的，打着惩奸除恶的正义幌子，无视法律道德地草菅人命，就是在如今，也是常见的，网络暴力就是一例。

第八篇里，一个二十左右的年轻人安慰狂人“不是荒年，怎么会吃人”。所以，在荒年，走投无路、丧失了社会性只剩下动物性的人类是真的会做出茹同伴的毛饮同伴的血之事。从这一角度看，人类自称为高级动物，也并没有高级到哪里去，无论如何进化，都摆脱不了骨子里的动物性。如狂人所说，我们是“有四千年吃人履历”的中国人

。

第十篇有生痨病的人，用馒头蘸着死去犯人的血舐。愚昧的年代里，认为人血馒头可治痨病，这在《药》一文里面有撰述。

这个敢于“呐喊”的狂人，在当时是被当成疯子的。他的确是患病的，敏感多疑，思维混乱。但是，从另一个角度看，真正病入膏肓的是那个时代，是那些投降于“人吃人”制度、毫不反抗与呐喊的芸芸众生。最后一篇只有两句——“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子……”这是狂人的希冀，也是鲁迅的呐喊，看到这里，我只觉得这两句话是绝望的、是挣扎的、是不甘的。

鲁迅把现实与想象结合起来，从疯人的思想中看到了可怕的封建社会，老百姓被上层社会的人们所欺压，过着痛苦的生活，用讽刺手法对封建社会进行了批判。

因此，鲁迅以“狂人”的口吻绝望的呐喊，去救救下一代，不要让下一代孩子的头脑、思想被腐化，让封建社会的道德侵害到下一代，生活在“吃人”与被吃的世界上。

看了《幸福的鸭子？笑猫日记》后，里面的内容使我深受感悟。

《幸福的鸭子？笑猫日记》中主要写了一只很容易产生幸福感的灰鸭子麻花儿。每天早晨麻花儿都会到张达外公家，陪张达外公玩套花环的游戏让外公开心。晚上回家也要走远路去闻花香，偷偷望一眼麻花儿心爱的黑鸭子。回到家中，尽管很累，却很幸福。就连杜真子见到麻花儿问大家：“这就是你们说的麻花儿吧？”麻花儿也觉得没见过自己的杜真子居然知道自己的名字，自己一定是世界上最幸福的鸭子了。

我觉得麻花儿很值得我们学习，我们应该学习麻花儿对生活的乐观态度，要让自己知道：幸福是要自己去寻找的。

生活中有许多人觉得自己很快乐幸福，也有许多人觉得自己痛苦悲伤。我曾听说过一个富有而不幸福的故事。一个家庭生活条件很好，住别墅开名车，美丽的老婆，听话的孩子，日常的家务都是请工人来做。可是他家经常夫妻打架，老婆整天无事可做，以打麻将度日，老公每晚很晚才回到家，孩子看到爸爸妈妈打架也经常是泪流满面，真是可怜啊！他家虽然很有钱，像他们这样的家庭难道会有幸福快乐吗？

我们现在很多家庭都有小车，假期的时候他们都会开着自己的小车出外面游玩，我是多么的羡慕啊！我是多么希望爸爸也买一辆汽车，有空时全家人出外旅行。但我们的家庭并不富裕，爸爸是一位小学教师，妈妈工资也不算太高。而我每个月要去参加书法和跆拳道培训，还要寄钱给老家的爷爷。但是我们家是幸福的家，我们一家人经常在花园散步；到广场看人家跳舞；到公园打羽毛球或乒乓球。有时候我们忘记带玩的东西，我与爸爸用外衣当球相互抛接，玩得十分开心。同时，我常常和爸爸去永正购书中心，在书海翱游。我仿佛是到了世界许多名胜、与好多名人谈话、听到许许多多的故事。我觉得自己无时无刻都沉浸在快乐幸福中。

其实幸福就在我们身边，像那只鸭子得到快乐幸福一样，快乐幸福是要自己不断去寻找的！

在这个愉快的暑假里，我又读了另一本有趣的书，这本书的名字叫《淘气包日记》，是意大利的万巴写的，这本书是为孩子们写的，也是为各位家长们写的。

本书记录了九岁顽童加尼诺在快半年的时间里，因为淘气而制造的各种“祸端”：他将邻居家的孩子打扮成了一只猴子挂在树上，成为他“动物园”里的一只动物;他在表演魔术时，差点儿将他姐夫的眼睛用玩具枪射瞎;他把烟火藏进壁炉里，不想却引发了一场“爆炸”;和他的同学贝鲁乔打了一个赌，没想到却发生了一场车祸。

家长要知道，一个孩子淘气不是错，即使犯下了错误也不要着急，只要知错就改，一样是一个有出息的孩子。

作为家长，是孩子的第一任老师，家长的某些不文明的言行举止，都有可能影响到孩子的一生。如果孩子有了错，就应该改正，而不是靠棍棒解决。

大人们也应该懂得，不要把错误都以为是小孩子干的，当孩子做的坏事对家长有利时，就会宽容对待，可要是好心做了坏事，家长就会把所有的过错都归于我，甚至不会有一丝怜悯之情。这本书是我回忆起了小时候我调皮捣蛋的那些经历，从这本书中，我看到了一个天真、调皮、可爱、捣蛋的一个孩子。

从中我懂得了，家长必须走出教育的误区，反思自己的所作所为，对下一代教育要及时，尽心尽力，方法得当，这样才能获得事半功倍的效果。

《家》所描写的就是一个受封建礼教所束缚的封建专制家庭，在这个家庭，高老太爷化身为封建制度，统治着这个腐朽的家。而他统治的手段，也正是封建统治的主要手段——专制。在这样的统治下，家人的自由受到了约束，权力收到了限制，家又怎能温暖、温馨?

在这样的统治下，“高老太爷”人们肆无忌惮的理由。任何伤天害理的事情只要打出“这是高老太爷的意思”的口头禅，便可通行无阻。这深刻的反映反映了封建专制制度的黑暗腐朽，让我深刻的领会了封建制度的可怕。

有黑暗就有光明，即使是一点微弱的光明。书中描绘了觉新、觉民、觉慧这三个形象，在他们的身上，都多多少少存在着一些先进的五四思想，然而因为地位和性格的不同，五四的先进思想在他们身上产生了不同的影响。