妙手著文章作文（精彩20篇）

“五一”假期，我过得非常高兴，因为我的姑姑结婚了!那迎亲的短暂的几个小时，给我留下了深刻的印象。

星期六，我五点多就起了床，我和妈妈赶快准备，过了一会儿，爸爸回来了，大声说：“快点，你妹妹都去了。”我不紧不慢地说：“她去她的，怎么了?”快点吧，爸爸急切地说。

我们收拾好之后，打了一个出租车，奔向张萍姑姑家。到了姑姑家，屋里已有七八个客人了，姑姑的头上已经扎好了白色的头纱，我和妹妹在屋里跑来跑去，激动地不得了!过一会儿，来了一群人，是张萍姑姑的朋友、亲戚，因为我是姑姑的侄子，也给我发了一朵花，上面写着贵宾两个字，我在妈妈面前不停的炫耀：“瞧，我是贵宾，我是贵宾!”

姑姑穿上了雪白的婚纱，就像白雪公主一样美丽，摄影师找到最佳位置拍照留念。过了一会就听见了汽车的鸣笛声，爸爸要带我和妹妹下去看看，我就像火箭一样跑出去，原来是婚车来了，我又跑上楼通报了喜讯。姑姑让我帮忙堵住门，不让新郎进来，又交待了我一些事情，过了一会，敲门声传来，我说：“谁呀?”“新郎!”我又问：“新郎是谁?”他说高飞。我说：“来干吗?”他说“接新娘张萍。”我问他：“你们家里面的家务活谁干?”他高兴地说：“我，我!”我问：“家里的剩饭谁吃”他说：“我吃，我吃。”我说：“回答错不给开门!”我接着说：“你给我姑姑唱《老婆老婆，我爱你》。”新郎听了，唱了起来，结果屋里屋外大笑起来!为什么呢?因为他唱跑调来呗!我给他开了门，他和他的朋友们一窝蜂冲了进来，给我和妹妹发了红包，于是新娘被他接走了。

到了婚礼现场，主持人开始了精彩感人的主持，舞台上泡泡漫天飞舞，在灯光的照射下，五彩缤纷，台下有人放烟花纸，彩色的纸片在泡泡的伴随下显得更加漂亮。

今天可真高兴，我祝他们新婚愉快，白头到老!

首先，文章是社会生活的反映。文章反映社会生活是广泛的，可以反映现时代社会生活，可以反映过去时代社会生活；可以反映作者、读者所处之地的社会生活，也可以反映异域他地的社会生活；可以反映客观外在的社会生活，也可以反映人类内心世界。由此看来，文章的功能可谓神奇，触角可谓长而广、细而尖。

文章反映现实世界是真实的。如果虚构是文学的专利或特长，那么真实就是文章内容的本质特征和主要要求(尽管还是其他要求)。有叶圣陶论述为据：“单只根据实事写成的是报纸的记事、历史的传载之类的东西，便是所谓叙事文。”“小说不一定要根据实事。”(《小说与叙事文》，《文心》，生活?读书?新知三联出版社2005年版版)所以真实是文章的生命，虚情假意是文章写作的大忌。

文章反映社会生活是有选择的。由于作者所在地域、所处社会地位、所持有观念和所发感兴的不同，由于社会大小环境需要的不同，文章总是呈现社会生活的一边一角，一篇之内不可能显现社会生活的全貌。所以，“写自己最熟悉的事”成为作者一以贯之的意念，“精选慎选”成为作者写作构思的法则。

其次，文章是作者思想感情的表现。叶圣陶的文章代表作取名《文心》，其用意在于宣示：“文字是心的表现。”(《知与情意》，《文心》)另外还说：“文章是抒述作者意思、情感的东西。”(《国文百八课》第一册《文话一》，人民教育出版社)也就是说，文章不可能单纯地机械地反映客观外在世界，还不可避免地要表达作者主观上的态度倾向或思考的过程和结果，二者合而为一才成为完整的文章。当然，作者的主观态度倾向在文章中的表现，可以是直露无遗的，也可以是曲折隐晦的。所以，对于习作者来说，先想好自己对所写事情的倾向态度，整理好自己的思想观点和思考层次，这是非常重要的一关。

再有，文章是社会交际的工具。社会交际有种种形式，发表文章、以文会友是一种特殊的交际形式。叶圣陶谈到文章目的时说：“一切文章都是应用的，世间断不会有毫无目的漫然写文章的作者。”(《国文百八课》第二册文话七)曹丕谈到文章传播时说“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”(《典论?论文》)，意谓文章有自动传播的功能。古代有人著书“藏之名山”，也是对当时社会失望而希望后代人阅读的。且不说正式写文章是为着表达内心，与社会交流思想，就说平时，我们在网上交流，从一定意义上说也是以特殊的文章形式进行的，我们用手机接发短信也是以这种形式进行交流，因为“语段是文章的最小单位”。

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好！很荣幸能站在这里跟大家谈有关文明的话题。每每谈起文明，我们中国人似乎总有说不完的话，探其究竟，中国是素有“礼仪之邦”之称的文明古国，文明礼貌是中华传统美德。然而什么才是文明，怎样做才能算得上真正的文明呢？

曾看过这样一篇报道，在日本广岛亚运会结束的时候，六万人的会场上竟没有一张废纸！全世界的报纸都登文惊叹：“可敬可怕的日本民族！”

再看欧洲，比利时的出行观念是，“行人第一，自行车其次，汽车最末”，也许有人无法理解，但一位坐在私家车上的女士这样告诉我们：“我已经享受到别人所享受不到的待遇了，有什么理由和他们去争抢那一步呢？”

而我们中华民族素来是一个温文尔雅、谦恭礼让的文明礼仪之邦。古有孔融让梨，四岁即知兄弟姐妹该相互礼让、相互帮助。更有北宋才子杨时，年过四十，仍尊师重道，成就了“程门立雪”的典范。今有辽宁15岁女孩潘娜威，用5年时间，捡了6000多枚废旧电池。以自己真诚的环保行动向我们诠释了少年人的文明。

我国伟大的思想家荀子就曾经说过：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”礼的观念尚在古代就已建立，而且发挥了重要的作用，那么对于现代文明高度发达的今天，文明礼仪对

于我们还重要吗？答案无疑是肯定的。文明礼仪不仅是一个民族精神面貌和凝聚力的体现，也是体现个人道德和修养的尺度。

那么代表民族未来的我们，究竟要以什么样的精神风貌，什么样的思想品质和什么样的道德水准去接过人类文明的接力棒？

南开大学校长在镜子上写了一句箴言：“面必争，发必理，衣必整，钮必结，头容正，肩容平，胸容宽，背容直，气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜装。”作为一名中学生，保持大方、得体的仪表，这是最为根本的。是对老师、对同学的一种尊重。

文明存在于我们每一天的生活和学习当中，每个人的仪容仪表和行为习惯都是它最细致的表现。文明就是当老师和同学们从你身边经过时，你点头致以微笑与问候；文明就是当你与老师和同学相处时的宽容和理解；文明就是就是当你排队时做到的有序和礼让；文明就是当你看见校园内发生违纪行为时一声礼貌的劝阻。

文明和谐的校园，不践踏草坪是一种文明，不随手摘花是一种文明，在公共场合保持安静是一种文明，在考试中诚实守信，公平竞争也是一种文明。生活中的细节最能体现您的文明素养。这大千世界，万事万物其实都是一面面镜子，虽然他们用的方式和方法都不同，却都可以如实的反映出一个真实的你。

文明是由很多细节构成的，反思我们的所作所为，文明离我们还有一段距离。细心的同学会发现，在我们的校园里，楼边的绿草地总有纵

横交错的痕迹。我们都知道两点之间直线最短，那么我们是不是也该认识“小草悠悠，踏之何忍”的标识？草地上一块块的踏痕，像是人脸上的淤青，若我们在意自己的形象，那么也请在意校园的环境。

再看插队，当我们去食堂或者商店买东西图方便插队时，你可曾想过，后面那些讲文明讲规矩的同学辛苦的排着队，而队伍却如斐波那契数列一样只增不减，他们又会有何感受。己所不欲，勿施于人，你的行为影响着身边的每一个人，如果我们都自觉的加入队伍，那么我想原本等待的焦急心情也会变得平静，原本长长的队伍也会变成校园的另一种美丽景观，那是文明的体现。

鲁迅先生也曾说过：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡是举。”立人的意思便是要完善人的思想和文明修养。正如古人所说：格物，致知，诚意，正心，修身。我们是祖国的希望和未来，我们伟大祖国的优秀文化需要我们来继承和发展，我们来到学校是为了变得更优秀，然而，真正的优秀不只是试卷上的高分，光荣榜上的名列前茅，还有体现素质的文明行为，彰显涵养的优雅举止。当改变从我们开始，我相信再过几年我们的美丽校园会变得更加美丽，我们的伟大祖国会变得更加伟大。

有一种美，飘逸在浮云上，深埋在古垒中，这是一种可以吸引灵魂的美，它——深藏不露，有一种美，给生命带来激情，给生活带来温馨，给我扪一个安逸的环境。这种美就是文明之美。同学们，让我们一起把

文明落实下来，多走几步路，多等几分钟，从这样的小事开始去诠释我们中国人，我们黄高人的文明。

播种行为收获习惯、播种习惯收获性格、播种性格收获命运。文明是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最宝贵的精神财富。同学们，我们是学校的主人，让我们携起手来，从现在做起，从身边的小事做起。在此，请允许我代表学生会向全体师生发出倡议： 请全校的老师、学生共同行动起来，塑造美好的文明心灵，并树立良好的外部形象，让文明之风吹遍校园每个角落，构建人人遵守纪律和制度的氛围，让令行禁止变成自觉行为，让高尚情操内化为自我需求。让我们积极行动起来，满腔热情地投入到“文明礼貌月”活动中来，团结一心，共同努力，让黄冈中学成为环境优雅的成长沃土，成为文明之花盛开的校园。

我的演讲完毕，谢谢大家！

中午，我和妈妈在外吃完饭，一起来到外边林子里的池塘边散步，热热的风吹在脸上是挺不舒服的。

我老远就看到了池塘。放眼望去，池塘里有几只洁白如玉的天鹅正在嬉戏。岸边芳草青青，像一块绿色的地毯。仰望蓝天，烈日高挂，格外刺眼。

我来到池塘边，地下芳草如茵，到处散发着泥土的芬芳。池边一个老伯带着几个小孩在钓鱼，我往鱼桶里一看，竟一条鱼也没有，观察一阵，才发现原来是鱼还没上钩，鱼饵就被天鹅一口吞下了肚，鱼早就给吓跑了。再加上那几个小孩又把鱼线弄得一团糟，哪还钓得到鱼啊!

池塘的一角，荷花开得正盛，粉红的花苞宛如小孩儿的脸蛋，淡黄的花蕊散发着沁人心脾的清香。池中，一群白鹅快活的在池水中游玩：有的在“曲项向天歌”，有的在和几个小伙伴打水仗，有的在悠然自得的在水中游泳……溅起无数颗珍珠般的水珠，溅在脸上，凉丝丝的。它们玩得多么欢快，活得多么逍遥啊!

两旁的大树郁郁葱葱，其中一棵树上挂着一个蜂窝，一个个小蜜蜂辛勤采着花粉，开心的在花丛中飞来飞去。草地上鲜花盛开，五彩缤纷，有的白如玉，有的红似霞，有的黄如金……香气扑鼻，让人神清气爽，忍不住想去摘几朵。远处，连绵起伏的山峦蜿蜒起伏，犹如一条青龙，蔚为壮观。让人心旷神怡，流连忘返。

啊!我爱那夏天迷人的美景，更爱瑰丽无比的大自然!!

朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实。原籍浙江绍兴，生于江苏东海，长大于江苏扬州。毕业于北京大学，曾任清华大学中文系教授、系主任。中国现代诗人、散文作家。文笔清新，为中国现代散文增添了瑰丽的色彩，为建立中国现代散文全新的审美特征创造了具有中华民族特色的散文体制和风格。

“花有重开日，人无再少年”这句话一点也不假，不论怎样，时间都是一去不复返的，一天过去了，就不能指望再重复着一天了，只能勇敢地去过下一天。不论我们洗手也好，吃饭也好，还是学习或睡觉，时间都“滴滴答答”地从我们身边走过去了。它永远只是继续着它的步伐，永不停止。珍惜时间的人，哪怕只给他几分几秒，也会觉得有所收获，过得很充实;浪费时间的人，哪怕就是给他几十年，也会觉得一无所获，过得很空虚!即使全世界的人都在等我，时间不会停止，因为时间是世界上最宝贵而又最无情，最使人珍惜的东西。“逝者如斯夫，不舍昼夜。”呀!

令我感触最深的还是《春》。在文中，朱自清先生把春比喻为一个刚刚睡醒的孩子，欣欣然张开了眼，遍地的野花仿佛是天上的星星眨着眼。风，不再像冬天那样寒冷，像母亲的手，轻轻地抚摸着万物。在温暖的春风中，孩子们高兴得放着风筝。在春天，春雨是寻常的，它滋润着世间的万物。春天代表着绿色，寓意着复苏，象征着希望。我们只有在春天播下希望的种子，到秋天才会有累累硕果。我热爱春天，歌颂春天，但我更珍惜春天!

高中时我是个小胖子，因此常受到朋友们的调侃。比如我站在窗前忧郁地说：“学习太累，真想跳下去一死了之。”朋友立马接一句：“别，别把地球砸穿。”

胖意味着我很难买到合适的衣服，你永远不能指望一个常年穿深色运动服的女生能好看到哪里去。胖不说，我还经常生病，一个月里总有好几天的时间要吃药、打针。生病带来的不适给了我一种很消极的暗示，即使窗外的阳光再好也觉得心头昏暗。

所以我不仅羡慕那些花枝招展、袅袅婷婷的艺术班的女孩，我甚至羡慕一个从不生病、走路矫健的女同学，她看起来永远那么活力满满。

除此之外，我还不会唱歌，不会跳舞，不会任何乐器，几乎没有任何特长。所有属于青春少女的光芒，一到我这里就变成了一派黯淡。

这样那样的原因让我无比自卑。每次语文老师让同学们上台朗读时，就是我最恐慌的时间。即使不脱稿，我也能感觉到自己在不停地打哆嗦。台下几十双眼睛，每一道目光都像探测灯，让我的紧张和心虚一览无余。

上了大学之后，我们班有个认真负责、积极踊跃的团支书，一心为班级的荣誉着想，但凡有什么比赛、竞赛，她总在不打招呼的情况下给我报上名，以此来逼迫行为散漫的我去参加比赛。

所以我“被加入”了长跑队，“被报名”了朗诵比赛、演讲比赛，甚至被迫参加了我最害怕的数学竞赛。每次我要打退堂鼓的时候，她都严肃地批评加温柔地鼓励，硬生生地将我推上战场。

终于有一天，我发现自己站在台上时不再紧张害怕，即使即兴演讲也能游刃有余。当然，我也不是一天就变成这样的。每逢比赛，我先是一遍一遍地背诵演讲稿，这样，就算再紧张我也能凭借记忆里的惯性连贯地顺下来。后来我到越来越多的人面前演讲，听她们给我提意见，然后一点一点地对着镜子练习、改正，终于我也变成了一个有台风的人。从那之后，我终于知道，许多人并非天生能侃侃而谈的，他们和你我一样，在人后练习了无数遍，才终于得以侃侃而谈。

我也不知道自己是在哪一刻战胜自卑的，但一路走来，我觉得真正的成长是一个让自己越来越有底气的过程。这种底气，有时候不仅仅在于考多高的分数、拿多好的offer，而在于积淀了多少足以让自己不忧不惧的东西。

在克服自卑的路上，我不过是用了最笨拙的三个方法——学习、读书、思考。即使现在告别学校开始工作，学习仍然是最能带给我底气的方法。

学习或许不能立竿见影地为你带来一份高薪的工作，但至少给了你找到高薪工作的可能性，也顺带着给了你用高薪工作来证明自我价值的可能性。

有人觉得读名著没有用，读心灵鸡汤更有立竿见影的效果。可我总觉得，也许一篇心灵鸡汤能让你在一瞬间燃烧起了斗志，可很难指望它去拯救一颗卑微的心。

反倒是那些流传了数百年隐藏在字里行间的真挚、善良与美好，足以让你在暗自哭泣时，因为一个遥远的、未曾谋面的、惺惺相惜的人也曾走过相似的痛苦而心存余温。我想起自己在情绪波动、忧郁绝望时度过的日子，是那些书拯救了我。那些伟大的、踽踽独行的灵魂，甚至那些充满力量的只言片语，成了我最好的止痛药。

读书也总是能够让人产生一种错觉——一个人一生的悲欢离合在五六百页的书中便可尽述，而你以造物主的姿态俯瞰万物时，眼下的痛苦不过是漫长人生河流中一朵最微不足道的浪花。

这年头，大家都依赖“鸡汤”甚至“鸡血”，殊不知，真正给人带来自信的绝非仅仅“鸡血”。工作之后，经常要向领导汇报工作、发表感言。最开始，一看到台下一群西装革履、严肃无比的领导也会紧张，后来的解决方法倒不是上台前给自己拼命打“鸡血”，而是在台下认真地查阅资料，一遍遍地修改工作总结，再往前推——也不过是将工作做得更好而已。

如此才有了些底气，去坦然面对台下那一双双炯炯有神的眼睛，从容应对他们的各种问题和质疑。

所以，克服自卑、懦弱和紧张的方法，不过是通过自己对自己的磨炼，变成一个更好的自己，变成一个让人心悦诚服的自己。

这个世界上总有解决问题的方法。觉得胖就减肥，身体弱就锻炼，写不好文章就多写。也许经过一万种尝试之后，你和我一样仍然有些微的自卑。但至少，我们终于能够坦诚又宽容地爱这个不完美、有些胆小却总在进步的自己。

是谁在我们睡眼朦胧的时候，挥动扫帚，与街道为难?

是谁在我们嬉戏玩闹的时候，面朝黄土，与大地作战?

是谁在我们逛街购物的时候，指挥交通，给车辆开路?

是谁在我们深夜做梦的时候，面对孤灯，和教材搏斗;

是他，是她，是他们;伟大的劳动者。

从刀耕火种开始，我们的祖先就踏过冰川草原，历尽千难万险从岁月的深处一路走来。他们学会了狩猎，学会了采摘，学会了耕田，学会了织布，他们学会了用自己的双手养活自己，学会了用劳动去创造物质和精神财富。

巍巍长城，诉说着古代劳动人民的智慧和勤劳;葱葱绿林，感怀奉献者的劳动消减了漫天飞扬的黄沙;高楼大厦，映照出建筑工人、技术员圣洁的灵魂。是劳动使荒凉的世界变得多彩，是劳动将漫漫沙漠变绿洲，是劳动将建筑的美轮美奂之歌传唱千古。

没有詹天佑的劳动，哪有京张铁路的完美竣工，哪里有中国人的扬眉吐气?

没有袁隆平的劳动，哪有今日丰产的水稻，哪里有今日的从温饱追小康?

没有李素丽的劳动，哪有乘客放心的神情，满意的微笑?

我们离不开父母的劳动、工人的劳动、农民的劳动、警察的劳动、教师的劳动，因为劳动，才有我们生活的蒸蒸日上，才有国泰民安。是各行各业的劳动者用他们的勤劳和智慧付出脑力和体力劳动养活了整个世界。

可是，当胜利之歌奏响大地，有人忘了艰苦的岁月，他们开始狂妄，开始无病呻吟，开始故作清高，开始鄙弃劳动，开始对劳动者表示不屑，他们说“农民一身臭汗”，说“煤矿工人一身上下黑死个人”，说“扫大街的真个下贱;这是一种良心的走失，是道德的背叛，是一种人格的缺陷。鄙视劳动者的人，没有权利享受生活，因为所有的生活资料，无论是物质的还是精神的，都来源于劳动。所有的幸福都植根于劳动，当你开始对劳动产生质疑时，说明你的价值观在游移，这是极其危险的，因为它将导致你价值取向的迷失，使你走上人生的歧路。

让我们感念劳动，坚持“以热爱劳动为荣，以好逸恶劳为耻”。让我们感念劳动，做一名现代化建设的光荣劳动者。

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“临淄中国古车博物馆，坐落在后李文化遗址上，是当代中国首家最系统、最完整、以车马遗址与文物陈列融为一体的博物馆。该馆包括春秋殉马车展厅和中国古车陈列展厅两部分：后李春秋殉车马坑列全国十大考古发现之一……”

我原本对古代的车马没什么兴趣，但听爸爸这么一说，我还是在五一假日期间去了临淄的古车博物馆。

在第一展厅，我了解到：车、马是我国古代陆上的主要交通工具。我国古车以其优异的性能在世界上长期处于领先地位。骑乘所用马具中极为重要的构件——马镫，也是我国首先发明的。在这方面，我国曾对人类文明作出了巨大的贡献。看到这儿，我为中国古代先进的技术感到骄傲。

在第二展厅，我看到许多古代车马的复原模型。其中，有些皇帝坐的车辆并不是马拉着的，而是骆驼、大象拉着的，看到这儿，我又联想到历史课上学的：西汉张骞开辟丝绸之路，使我国与西域各国取得密切联系;

来到驯马坑，听导游讲解道：“春秋殉马坑殉战车10辆，马32匹，规模之大，配套之齐全，马饰之精美，为当代全国之冠，列全国十大考古发现之一。后李春秋殉车马，分为一号坑、二号坑。一号坑长32米、宽5米、车10辆、马32匹。二号坑长8米、宽3米、车3辆、马6匹。”我还注意到，有的地方有一些像贝壳一样的东西，这时，导游道出其中的秘密：“贝壳是夏商时期的钱币，在春秋时期已不使用;但用贝壳陪葬代表了当时那户人家的地位和富有。由此也能看出，这户人家是非常富有、地位高贵的。”原来如此!在我国古代，埋葬一个人还这么麻烦，还得有陪葬品，并且还要把马弄晕了一起埋葬，多残忍!我不禁暗暗想到。

临淄中国古车博物馆集中国古车研究成果之大成，充分展示了我国车乘的悠久历史和造车技术在世界车辆发展史上的领先地位。看来，我还是没有白来临淄一趟。

看完驯马坑，我们又去周村看古商城。

周村古商城位于周村区中部，由大街、丝市街、银子市街等古商业街组成，古商业街内店铺林立，古迹众多，有建于唐代的明教寺，建于清代的魁星阁，有闻名天下的“八大祥”等商业老字号……但我们看到最多的还是茶馆。我还发现一个有趣的东西：一个大茶壶从湖嘴里喷出水来，流到小茶壶里;可是却似乎永远流不完。这是怎么回事呢?原来，茶壶底下是通电的，有一根管子疏通。真有意思，不知是谁发明的?

我们匆匆游览了一下古商城，就结束了短暂的假日之旅。

记得那是一个星期天的下午，我和妈妈一起去公园玩儿。公园里的红色梅花正好盛开在枝头，还有淡淡的清香。已经枯黄的草地里的梅花树长得和我差不多高，我一伸手并可以摘到了。

我的心里突然产生了要摘下一朵带回家放在我的小瓶子里的想法。可是那个时候有几个人在附近，这个时候我觉得不太好意思摘。等他们走后我便走到梅花旁想要伸手去摘一朵。

妈妈轻轻的拍拍我的肩膀说：“要爱护花草树木，不能乱摘花。”我羞愧的地下头说：“我知道了我以后再也不摘花了。”红色梅花仿佛在说：“知错能改还是好孩子。”

当世界都安静了，橘黄色的光柔柔暖暖地洒满了整张小床，我倚靠在床头，轻轻翻开那本书，那篇我爱而且深爱的文章，又一次和我深情相望。

《背影》，我第一次读它便濡湿了心田。朱自清笔下那父亲的背影，在一次次的深情注目中，惹人泪水涟涟。父亲艰难地爬上月台，蹒跚着为“我”买橘，画面中年迈的，体弱的，心情极差的，还为孩子着想的父亲，用艰辛的背影诠释着爱。爱，不是在言语上，而是在行为中啊！

看着看着，我不禁想到了我和母亲，但与之不同的是，我把背影留给了母亲。每个清晨，我与母亲并肩走在去往学校的路上，我轻轻地挽着母亲的胳膊，迎着风，听着鞋子与地面碰撞的声音，偶尔与母亲搭上一两句话。校门前，我向着另一个方向大步走去，母亲渐渐停下了脚步站在我身后，目送着我的背影。“记得多喝点水！”她叮咛着，平凡却很有力。即将踏进校门时，我扭头看向她，发现她仍盯着我的背影，似乎放心不下。直到我的背影消失在她的视野中，她才安心地走了。

想到这里，突然明白了那一次又一次的深情注目里，不仅是爱，更有不舍，我在母亲的目送中安然成长，留给母亲的只有背影。背影与目送就是连接着母女生命的那条线，我在长大，同时也在与母亲越来越远，最后只剩离别的情。而我能做的就是在有限的时间里感恩、陪伴父母，不要让自己在未来遗憾。

我爱这篇文，爱它给予我的浸润，回想着一次次上学背影里的真实与充实，我感谢生命中能够承受之重的灼灼的目光。不眠的夜里，回想爱的一幕幕光影，我忍不住热泪盈眶。

当我读了《羊吃草》这篇短文，深深地被羊那专心致志、永不怠倦的精神所震撼了。

羊，一种十分普通的动物，看起来好像没有什么值得学习的地方。但是，看了这篇短文，我终于明白了羊有一种十分可贵的精神。就是专心致志、永不怠倦的精神。它在吃草时，不但能分辨出青草和土香草，而且吃过草后还要“翻草”，进行第二次、第三次的咀嚼，这是十分值得我们学习的。

校园，就像是一片绿油油的草地。里面大部分是“青草”，但也有部分“土香草”隐藏在其中。作为小学生，我们要加强学习、提高辨别是非的意识和能力，把“青草”和“土香草”区分开来才，能茁壮成长。

除了把“土香草”区分开来，还要认真对待“青草”。“青草”就是有利于我们成长的好东西——知识。学习知识可以说是有趣的，也可以说是困难的。有趣的是，它能帮助你解决很多困难，让你明白到更多的道理。困难的是，它有许多“草根”和“草茎”，总是难以消化。这时，这些难以消化的只是你是怎么对待的呢？是视而不见，还是把它们重新提取出来，像羊那样进行第二次、第三次的咀嚼呢？我认为，我们就好像在草原上吃着草的羊，也应该像羊那样一次又一次地“翻草”。

知识中的“草根”、“草茎’，也许就是学习上最重要的部分。我们只有不断地刻苦钻研，反复品味，才能把“草根”、“草茎”消化好。而且，“知识从刻苦中得来”，也就是说，要获得丰富的知识，必须靠平时的勤奋努力。“草根”、“草茎”也一样只要不断的咀嚼、品味，草能从中提取最有用的东西。而且，我们还要有永不怠倦的精神。“无知在松懈中造成”，如果我们平时放松学习，不求上进，就会变得一无所有。

“千锤成利器，百炼成钝钢。”在人生的旅途中，一个人只有加倍努力才会使自己聪明起来。任何天才部不只是靠天生的，还要靠后天的勤奋努力不懈探索而得来的。

仰望那一轮皎洁的皓月，银色的光芒闪耀着光明的温暖，人们都注视她，吟诵千年不老的歌谣：但愿人长久，千里共婵娟。只是没有人留意，美丽的月亮身后那一片广博的蓝天。

前几天，我发表在杂志上的文章有了一个忠实读者。她来信说，她女儿也是一个近视和弱视患者，想了解我是怎么战胜病魔的。我不禁想起那些过往的岁月，看似不堪回首，其实也是最幸福的日子。

为了让我明亮的眼眸重现，妈妈带着幼小的我奔波于重庆各大医院。那时的我，还只会牵着妈妈的衣襟紧紧跟随着妈妈的足迹行走。一声叹息的目光模糊在我的记忆中，只记得从那以后我戴上的眼镜，将自由飞翔的翅膀塞进了囚笼。

“医生，眼保健操有效果吗?”“对不起，从我们的角度来说，对康复是没有任何效果的。”不!妈妈坚定的目光写出了决绝的答案，她始终坚信中国博大精深的医学文化一定可以是一剂良方。从此，她从雷厉风行的园长变成了半个中医专家。网上视频、中医书籍以及一些中医专家成了她的“良师益友”。她从他们那里请教，结合自己了解的方法编成了一套适用于我的眼保健操，从眼眶直达指尖，从皮肤直到心里。

每一个天还未亮的清晨，在昏黄的路灯也快要打瞌睡的时候，总有一抹刺眼的灯光划破夜空，迎接那即将到来的黎明。那就是妈妈的身影。为了不影响我白天的学习，保证我充足的睡眠，妈妈只能在早上挤出时间来为我做眼部按摩。寒风刺骨的冬夜，她也风雨无阻地起床，抛弃那温暖的被窝，只为一个医生认为没效果的坚持。凉爽宜人的夏日清晨，她也无怨无悔地起身，离开那凉气幽幽的床铺，只为了一个前途未卜的执著。春去秋来，冬过夏至，只有那盏温馨的台灯见证了她无言的努力，见证了她的动作从生疏到熟练，见证了她满头青丝的华发早生。

当天亮的那一刻，所有的医生都惊叹，我的弱视被治愈了，而且我眼睛的度数竟然两年摇不动且撞不倒，他们说那是一个奇迹，那是一个爱的奇迹!妈妈的故事也被医生向其他患者真诚地推荐，如今更影响了更多的读者……

如今的我，正健步奔跑在人生路上，我会微笑地祝福那些自由飞翔的伙伴。有的时候，人生，不如没有翅膀的飞翔更接近天堂!

当皎洁的月亮再次照亮夜空，我看见在那月亮升起的地方，有一双深邃的眼眸，用爱编织成月亮隐形的翅膀。

十几年的光，仿佛是一杯含有淡淡苦涩的咖啡，依稀只记得那些生命中的爱与美好。

言为心声，文如其人，社会总是这样评价世人的为人处世，但人的本质与外相真的表里如一吗?

“心画心声总失真”，心地险恶的人，往往可以装出一副悲天悯人的样子。生怕别人洞察了他的内心龌龊，便言不由衷，口是心非。古代李林甫、严嵩之流如此，心口不一,甚至口蜜腹剑;现代不少的贪官也是如此，台上反腐败，台下搞腐败。贪婪、险恶是他们的真实本性，生怕别人识破了真相，便掩饰内心，表里不一，混淆视听。原来信誓旦旦、赌咒发誓的并不是心声，而是虚情假意。这些人，其言似乎很正气，其文似乎很正确，只是言行不一，其言其文只是他们欺世盗名的一种手段。

有的艺术家、官员在某一领域或许造诣很高，但人格低下，违纪违法，以致“雅好”终于演变成“雅贿”与“雅腐”。胡长清、陈绍基等的书法也确有水平，但艺术并没有能提升人的灵魂;河南某高官，据说摄影水平很高，曾获中国摄影界最高奖，作品多次举办展览并被收藏，但“雅好”终究不等于“雅行”，最终贪腐落马。

在书法界，人们往往推重颜真卿，其实赵孟頫的书法文雅秀润，遒劲圆熟，“直逼右军”，为唐以后书法集大成者。个人以为，纯艺术而言，赵字当胜过颜字许多，但颜真卿铁骨铮铮，字如其人，而赵孟頫媚骨事夷，“气骨自不及宋人，不堪并观也”。尊颜抑赵的原因原来就是人品与艺品不相合。

有太多的例子证明作品的格调趣味与作者人品是风马牛不相及的。胡兰成文才为一时之冠，但骨子太软，为汪精卫执笔，做了汉奸文人;周作人美文的平和冲谈、笔力深远，至今仍有令人叹服的语言魅力，但道不同，兄弟不相为谋，走到了革命文艺的反面;歌德为法国最伟大的诗人、作家，面对国王的仪仗队，便毕恭毕敬，低下高昂的头颅，脱帽行礼，不敢像贝多芬那样昂首挺胸而过。

文学，作为一种社会意识形态，是指以语言文字为工具借助各种修辞以及表现手法形象化地反映客观现实的艺术，借以表现作家的内心情感或再现一定时期、一定地域的社会生活，因此文字是可以饰伪的，所描写之人物也不一定就与作者本人近似。作者的思想立场世界观与其作品风格情调没有必然的因果联系，内心流露于外，可以真情直抒，文如其人者也多的是;也可以掩饰作假，甚至指东打西，鱼目混珠。所以，世无绝对之事，生活中既有文如其人的现象，也有文不符人的情况。由古至今，屡有文章正气凛然、做人却猥琐卑污，净干些鸡鸣狗盗、沽名钓誉的人，或者满纸仁义道德，实际上却工于心机、心胸狭隘。卑贱者在民族大节面前，往往有惊人义举;道貌岸然者，强敌面前，卑躬屈膝，匍匐而前。于是，“人不可貌相”、“知人知面不知心”之类的俗语也可以理解为人之内外不一定同一，就像形式不等同于内容，现象不等同于本质一样。元好问的《论诗绝句》诗后面还有两句：“高情千古《闲居赋》，争信安仁拜路尘”，讲的就是晋人潘岳写出具有高逸情操的《闲居赋》，可他为了求官做，见到朝中重臣出门，竟然遥望路尘屈膝下跪。

由此可见，人之所言，并非一定是内心所思。正如人的投影，来自人身，却与本体大相径庭，长短胖瘦可以不断变形，就看太阳怎么照。

外国不少人认为，写作仅是一种技艺，与人品无关。而中国传统则强调“颜文合一”“文如其人”，希望作品的格调体现作者的人品与修行。

举出许多人文不合的例子只是希望世人看事不要绝对化，做事不要一刀切，要透过现象看本质。晚清黄遵宪主张的“我手写我口”，就是中国文人对“言为心声、文如其人”的演绎与倡导。“诗言志”，我们还是希望能够人品与文品相统一的。其实元好问慨叹“心画心声总失真，文章宁复见为人”，未尝不是对心口不一、文不符人现象的痛惜与天人合一、言行一体境界的呼唤呢?

作文教学中，学生从小学到高中都在进行记叙文的训练，可是记叙文越写越差，究其原因就是缺乏真情实感的流露，这种真情实感的缺乏又源于对生活细节的捕捉。以下是小编今天给大家整理的如何写好文章细节，欢迎大家查看。

怎样使学生的记叙文具有打动读者内心世界的动人之处，在作文中显示细节描写这样的亮点是很重要的。那么必须引导学生进一步掌握记叙文细节描写的方法。那么怎样才能写好文章的细节呢?

传神的细节描写，能使读者如闻其声，如见其人，达到身临其境的境界。说细节是文章的生命毫不为过。那么如何提高细节描写的能力，如何让细节这一滴水反映整篇文章这个太阳的光辉呢?首先细节描写需要认真仔细地观察，其次细节描写必须典型真实、服从表现文章中心的需要，再次，雕塑细节的动态造型也是必不可少的。

托尔斯泰曾经说过：“艺术起于至微。”这里的“至微”就是指那些显示人情美、人性美，具有永久艺术价值的细节。成功的细节描写往往能达到“一目传情，一目传神”的艺术境界。好的作品之所以能动人肺腑，精彩动人的细节描写功不可没。

首先要明确什么是细节描写?细节描写就是把细小事物，如一个动作、一种表情、一个特点用特写镜头把它放大，通过准确、生动、细致的描绘，使读者“如见其人”“如睹其物”。或者说所谓细节描写，就是对某些细小而又能很好地表现人物思想性格的环节和情节，加以具体描写。好的细节描写，能使人物性格丰满、活灵活现、惟妙惟肖，增强文章的形象性、生动性和真实性。细节描写是记叙文的血肉。没有细节描写，就没有形象的鲜明性，事件的生动性。

那么怎样才能描写好这不可或缺的的细节呢?可以从下面几个方面来考虑：

一、认真仔细地观察是基础

每个人都有不同的性格特征，所以每个人说话、做事都会以不同的方式体现出自己的性格。我们要做的，就是认真地去观察，然后把它积累下来，作为写作的素材。写人是这样，细节描写用于写景、状物时，则要把握住景物的特征和变化。如史铁生在《我与地坛》中写道：“露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”在这里我们可以感受到作者观察自然的认真和仔细。从中我们看到了露珠的形成过程，感受到了草叶的柔嫩和坚韧，听到了露珠从草叶尖上滑落时的轰然声响，感觉到了地面的湿润和弹性，甚至看到了摔碎的露水如碎玉般弹起到空中，与明净的晨光相击，迸发出耀眼的光辉。如果没有认真仔细地观察，露珠的坠落就微不足道且悄然无声。我们观察生活时应该带着放大镜和扩音器，不放过生活中每个有意义的变化。

二、细节描写必须典型真实

所谓真实，是指细节描写能够精确而又惟妙惟肖地反映现实生活中的人事的特征。所谓典型，是指描写的细节，具有广泛的代表性，能够通过个别的、细小的事物，反映一般与全貌，由现象揭示本质。比如，赵树理《套不住的手》中，有这样一段描写：“圆圆的指头肚儿像用树木做成的小耙子”，“都像半个蚕茧上安了指甲”。这一段细节描写既真实又典型，突出其主人公的特征，也表现劳动人民那种健壮、勤劳的共性特征。又比如朱自清在《背影》中对父亲爬月台时吃力样子和动作的描写，突出了父亲对我无私的爱，让每个读者感动不已。他的成功之处在于对父亲动作的细致观察和准确地表达。从此可以看出，细节描写必须典型真实。细节不能闭门造车凭空编造，要靠细心的观察获取，你的描写必须符合生活常理，只有这样的细节才生动，有真实感，有说服力。

三、细节描写要服从表现中心的需要

细节描写是一种以小见大的方法。细节的分量虽轻，容量却大，在我们选择细节的时候要从细微处着手、从大处着眼、小中见大，让小的细节反映人的思想状况、社会风貌。鲁迅在他的小说《孔乙己》中写孔乙已第一次出场，在买酒时他“排出九文大钱”，这一细节表现出孔乙己作为底层文人讲面子、好显摆、穷酸迂腐的个性，揭示了封建制度对人的迫害。比如，鲁迅在《祝福》里几次写到鲁四老爷“皱一皱眉”，这种面部表情的细微变化，便深刻地暴露出封建绅士厌恶寡妇、维护旧礼教的反动立场和丑恶灵魂。很明显，以上两个细节描写都很大程度上支持了中心的深化和升华，被称为妙来之笔。可见，细节描写必须服从中心思想的需要。在文章中运用细节描写时，一定要注意避免为了写细节而写细节的毛病。选择的细节一定要是最能表现中心思想的，如果同表现中心思想无关或关系不大，那描写的细节哪怕再精彩、再生动也没用，如果不忍痛割爱，反而会成为包袱。

四、雕塑细节的动态造型

运用动词，对描写对象做动态展示，是细节描写中十分常见的方法。精心选择词语，巧妙运用修辞方法，运用比喻、拟人、夸张等修辞格，可以增强语言的生动性，变抽象为具体，使无形变有形。如鲁迅的小说《药》中的一段描写，：“老栓也向那边看，却只见一堆人的背后;都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，使人动摇起来，轰的一声，都向后退，一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。”鲁迅是绘画的高手，不仅画人物的外形，更着意通过简洁的三言两语活画出人物的灵魂来。“仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”就活画出一群愚昧麻木的看客的神态。可见，动态的展示，对细节的描写及人物形象的塑造起到了更上一层楼的作用。

另外，细节描写还要注意几个别的方面，比如语言要精炼，细节描写具有代表性、概括性、能反映深刻主题，等等。

总之，细节描写的范围很宽广，它的作用也是多方面的。一个个传神的细节，犹如摩天大厦的砖瓦，没有这砖瓦，大厦就会倒塌;一个个传神的细节，犹如人体身上的细胞，人体没有细胞，人就失去了生命;文章少了细节，人物形象就失去了所要表达的艺术效果，失去了它应有的光彩。一个细节在揭示人物的性格特征的作用上，有时和一个情节、一场戏肩负着同样的作用。古往今来的巨匠大师，都很好地运用了细节这个犀利的武器，使自己的文章能够流传千古。我们也应该吸取前人的优秀成果，捕捉细节、运用细节，让这一把金钥匙为己所用，使自己的文章散发出熠熠光彩!

说起竹子，无人不知。

竹子，四君子之一，是君子之花，有着超凡不俗的品格。“岁寒三友”，竹子又在其中。每当秋风拂去，寒冬将至时，竹子，依然青翠不惊寒。这，是一种朴素的美。

我已不大清楚，我是什么时候认识并喜爱上竹子的了。但是，我知道，在集邮本里不知有多少张竹子的邮票，也不知有多少张墨竹的画作。我喜欢墨竹画，普普通通，简简单单，便能把竹的风采淋漓尽致地展现在宣纸上。这，是一种朴素的美。

清幽，是竹的一大特点。否则，何来的“幽竹”一词呢?爱竹的君子更喜爱竹林。竹林有一种深幽的环境。可以想象，走到竹林里，心中还会有多少烦恼?恐怕也只有心静如水了吧!这种朴素的美，已深透吾心。

文人白居易说过：“竹似贤，何哉?竹本固，固以树德。君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以本身。君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道。君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以励志。君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。”

竹子干直，象征着做人要正直;它心又虚，心虚就可以虚怀若谷，海纳百川，有容乃大。

竹子，一种不平凡的植物。

若，人生只如初见，多好!我亦是我，你亦是你。没有开始，就没有结束。

“真得不到就不要了吧，放手吧!如此这般淡然，也未必不是一种幸福。”翻开相册，朋友的话回荡在耳边。曾经的一切，曾经的点点滴滴像镜头般地播放在我脑海里，往事历历在目。

记忆里的你，总是认真地坐在电扇下和同学讨论着什么。你头顶那几根永远打理不服帖的头发随着身体的起伏一晃一晃的，越过那发梢望去，是你用心制作的黑板报。

——距离毕业考还有四个月。

突然间，一颗牙痛了一下。从来没有过的牙痛竟莫名的来了，后来到医院检查了才知道原来那是一颗蛀牙。

小时候妈妈就对我说过，“不要吃那么的糖，小心以后长蛀牙”，现在果然长了，牙痛从那以后便是经常了。

推着自行车出校门，听见你和人有说有笑。回头就看见，逆着阳光的你推着自行车，身边还有一位少女。夕阳的余晖照着你们的背影就像是一幅水墨画。

左边的牙齿莫名的就疼了一下。

那个少女我认识，是我幼儿园同学，不知道你们是什么时候开始在一起的，也不知道我们是什么时候开始没了交集。只是一直听同学说你们的事情，我从来都当作八卦听。直到亲眼看到你们在一起，自己才不得不信。我并没有过多的言语，只是在再次听到关于你们的事情时，转过身去。

其他牙齿也开始疼了，这次却疼了好久，于是就去了医院，医生建议我马上拔掉，而我却拒绝了。

“很疼，是吗?去拔了吧!”朋友也建议。

“等毕业考考了再拔吧。”我答应。

后来考试，毕业，临别赠言留在彼此的同学录里，你的赠言只有短短的三个字“放手吧!”，我苦笑。

或许这样的结局很好。我好想做了一个梦。梦醒之后我们走回平行线一样的属于各自的轨迹，过着永无交集的生活。

坐在阳台上仰望星空，激烈争吵过的数学题，大晚上制作的黑板报，还有夕阳下单车与少女的背影。它们变成各种各样的糖果，玻璃糖纸闪着耀眼的光。

曾经的我生了蛀牙，仅仅一粒糖的甜就让我疼的直抽冷气，但是现在的我已经拔掉了蛀牙，已经不疼了。

放手，其实也是一种幸福。

摘 要：本文以励志类图书《卡耐基成功学全书》中的文章为例，着重从语音的修辞、词语的使用和句式的选择三个方面，对励志类文章标题的语言特点进行了简要的探讨。

关键词：励志；语音；词语；句式

引言

励志类文章有的是鼓舞人们走出困境，有的是启发人们发现自我、找回自信，有的是传授读者的或者成功人士的成功经验。励志类文章作为颇有实用价值的文章，其标题理应有其独特的语言特点。我们以励志类图书《卡耐基成功学全书》（下文简称《全书》）中的文章为例，对励志类文章标题的语言特点进行研究。

1.语音的修辞

语音修辞是修辞现象的一种,指的是通过对语音的选择、组合和调整来增强语言的表现力和感染力,提高语言表达效果。语音是语言美的一个重要条件或重要因素，古今中外人们都非常重视语言的音响效果。下面，我们从平仄的协调、音节的配合、四呼的有效利用三个方面对励志类文章标题的语音美加以讨论。

1.1 平仄的协调

现代汉语普通话的声调分为平仄两类：阴平和阳平属平声，上声和去声属仄声。通常情况下，平声显得舒缓柔和，仄声显得急促挺拔。《全书》中的《描绘生命的蓝图》、《焕发热忱的能量》、《保持积极心态》、《称赞的魔力》等文章的标题，充分利用了汉语语音的平仄交替，形成声音高低、轻重、缓急的变化，读起来铿锵悦耳，能大大增强文章的感染力，给人以极大的鼓舞。

1.2 音节的匀称

根据汉语习惯，要求在不影响意义表达的情况下，选择音节匀称、成双成对的词语，因为这样能给语言自身带来一定的“形式美”，使语言音节匀称，音调和谐，节奏优美。励志类文章标题也很讲究形式的美观、音节的匀称和字音的优美。

例如《全书》中的《保持积极心态》、《学会喜欢自己》、《不要干涉对方自由》、《携手应对生活的挑战》等多是双音节的组合。这样的组合，看上去很整齐，读起来朗朗上口，很有力度和感染力，让人读后心情舒畅，精神振奋。

1.3 四呼的有效使用

齐齿呼且没有鼻音韵尾的“i”，读起来声音很低，而且悲悲戚戚，与励志类文章鼓舞人的目的相背离，因而在标题中运用得较少；撮口呼和合口呼韵母用得比较多一些，因为它们比单纯的齐齿呼韵母“i”洪亮得多，一定程度上有助于使人振奋；开口呼读起来声音洪亮，使人感觉雄壮开阔，与励志类文章让人振奋士气的目的相一致，因而用得较多。例如《全书》中的《保持本色》、《态度决定活》、《怎样让他爱你》等等，多为开口呼，能够唤起人的精神，给人带来震撼。

2.词语的使用

文章好不好，是否吸引人，语音修辞固然重要，但是如何使用词语也同样重要。下面从名词、动词和形容词的使用三个方面，探讨励志类文章标题中词语使用的特点。

2.1 名词的使用

2.1.1 目标类、梦想类名词

励志类文章目的就在于激发读者的内在动机，让他们最大限度地发挥自己的潜力。励志类文章中含有许多目标类、梦想类的名词。例如，《全书》中，《人生的精彩来自于目标的精彩》、《人生因为梦想而伟大》、《不断翻新人生计划》、《描绘生命的蓝图》等文章标中的“目标、梦想、计划、蓝图”等名词就是这类名词。

2.1.2 经验、方法类名词

励志类文章在唤起人们的觉醒之后，还要引导读者采取正确的为人处世的方式方法，因此励志类文章标题中还经常出现技巧、方法类名词。例如《全书》中，《一个给你带来奇迹的原则》、《对婚姻的忠告》、《即席演讲的技巧》等文章标题中的“原则、忠告、技巧”便是“技巧”、“方法”类名词。需要指出的是，作者往往会用前面的限定词对此类名词进行了限定，从而把经验、技巧限定在某一方

面，使文章更具有针对性。

2.2.1 自主动词的使用

励志类文章旨在鼓舞人们取得成功，因此，励志类文章标题中的动词经常为语义特征为[+自主]、[动作]的自主动词。例如，《全书》中，《当太阳升起时再度充满精神》、《打开听众的心扉》，《学会调适自己》等文章标题中的“充满、打开、学会、调适”等动词都是自主动词。

2.2.2 褒义动词的使用

为了达到励志类文章鼓舞人的目的，作者经常会提出一些积极的现象并表达自的肯定态度，这样才能使读者与作者产生情感的共鸣，进而受到积极情感的影响。例如，《全书》中，《学会喜欢自己》、《真心欣赏对方》、《称赞的魔力》等文章标题中的“喜欢、欣赏、称赞”等动词都是褒义动词。

3.句式的选择

3.1 祈使句句式

祈使句具有敦促、动员和呼吁的作用，这正好切合了励志类文章的初衷。励志类文章多用祈使句来达到劝说或鼓励的目的。例如《全书》中，《处理好夫妻的职业冲突》、《学会喜欢自己》、《每天为自己打气》、《学会控制你的愤怒》等文章的标题即为祈使句，不仅仅述说了作者认为正确的观点，同时也给读者提出了宝贵的意见，让读者认清了自己努力的方向。

3.2 疑问句句式

为了吸引读者，励志类文章标题多运用疑问句，但并非有疑而问，多为设问句和反问句。“表达者之所以采用问句表达自己明白确定的见解，为的是引起注意，启发思考，加深印象”，然后再通过文章中具体内容的阐述与读者产生共鸣，进而达到励志类文章启发、鼓舞人的目的。例如《全书》中，《怎样让他爱你》、《怎样让她爱你》等文章的标题即用了设问句，一方面引起读者的兴趣和思考，另一方面在文章的具体内容中对答案进行阐述，进而传授经验或提出建议。

3.3 名词性短语句式

除了前面的两种句式以外，有的励志类文章标题是以名词性短语的形式出现的。所谓名词性短语句，指励志类文章标题是由一个名词性的偏正短语构成的或者是由几个名词并列在一起组合而成的。例如《全书》中，《称赞的魔力》、《对婚姻的忠告》、《即席演讲的技巧》等文章的标题即为名词性短语句式。这种名词性短语的句式最大的优点是针对某一方面给予了充分肯定，或者是传授了具体的经验、技巧，简单而实用。

4.结语

本文主要是从语音的修辞、词语的使用和句式的选择三个方面，对《全书》中的励志类文章的标题的语言特点进行了探究，想以此为突破口来探求励志类文章的语言特点。励志类文章的语言特点，有待进一步研究。

“这只是出于一个母亲的本能。”面对突如而至的赞美，受伤的吴菊萍淡然地说。这位母亲在生死存亡的一刹那，勇敢地伸出双手，接住了从高空坠落的邻家孩子。有网友用公式估算出，吴菊萍手臂接触到孩子时的那一秒，相当于接住了一个335.4公斤的物体。而一般人手臂受重只有45公斤。

生死时速的那一刻，超出了7倍之多的负重，沉重地压在了她的臂膀上。骨碎，血流……是什么让她勇敢前行!是什么让她英勇无畏!全国数十万网友为之感叹、为之动容。

这就是爱的力量!

爱不避亲疏，源于本能，发自内心。爱是这个世上最美的花朵。因为爱，我们看到了6月深圳，惠州美丽少女刘文秀以“天使一吻”救下欲跳楼的陌生男子;看到了庞贝城遗址中那对母子爱的姿势——母亲倚墙跪坐地上，右手撑地，左手将孩子搂抱在怀中，脸颊紧贴在孩子头顶上;看到了7·23甬温线发生高铁追尾事故后，许多周围的居民、外来民工在第一时间不避风雨、不顾泥泞、不惧危险，带着大爱之心投入抢救的感人场景……爱，一直就在我们身边传递着。

对比老人跌倒街头，卡在栏杆中无人相救凄然逝去的冷漠;对比公交车上乘客被劫，一车人面面相觑、噤若寒蝉的懦弱……爱的缺位让我们痛心。是的，生存压力、失业威胁、家庭事业的矛盾、人际关系的疏远等等，给我们的精神带来了无尽的烦恼和巨大的压力，但这并不是我们逃避爱的借口。正因为如此，我们才更要呼唤爱，让爱给予我们力量，重塑我们心灵的梦想。

爱，从未离开过我们，就像“最美妈妈”的那一接，简单到只需本能地伸手出去。愿爱之花处处散发芬芳。

如果文章开头勉强，那么写起来就会觉得没劲，难以顺利进行，因为没有经过深思熟虑，对议论的对象、论证的方法都将产生不利的影响，使得整篇文章论证目标不够明确，论证效果微乎其微。同时，文章的随意开头更会使得在写作中自信渐缺。而对于文章字数的要求也就很难达到，又或是有效地论证语句很难符合文章观点的论证需求量。当然，学会剖析材料，提高辩证思维能力，拓展联想思维等等一系列基本功都可以解决开头难的问题，但是最直接有效的方法是——只用一句话作开头。这样做，对纠正文章开头词不达意的毛病大有好处。如某杂志《救赎》一文中就是以一句“太惨了!”开头，犹如找准了感情的宣泄点，挥毫撒墨，一泄千里。

乔布斯说：“不要为别人而活。”

爱因斯坦说：“只有为别人而活的生命才是值得的。”

以上名言引发了你怎样的思考，请根据以上材料，不要脱离材料内容和含义的范围，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章

【文题解析】：材料用乔布斯和爱因斯坦的名言来告诉我们两种不同的人生态度。这两种不同的人生态度是从不同的角度来说的，乔布斯的名言是从个性、创新意识的角度，爱因斯坦是从人生价值的角度。所以可以参考以下几个立意：要有创新精神;生命力来自于创新;要有自己鲜明的个性，生活才会多姿多彩;人要懂得感恩;要勇于付出和贡献，回报社会、温暖他人。

是雄鹰就用双翅扇出你翱翔天空的渴望，是海燕就用怒吼撕开挡在你面前的阴霾。

友情就是雄鹰翅膀上的羽毛，友情就是海燕撕开阴霾的勇敢。

大家需要友情，生活需要友情。

我的体育成绩太不好了。初二有一次，老师选拔迎面接力的人时，大家都跑了，我都不好意思说，我跑了倒数第二，这太“光荣”了。初三了，中考还要加体育分。虽然每次练得都很认真，但是心里还是充满恐惧。

当听到月考要加体育分时，这对我简直是一个晴天霹雳。体育课上，马上就要测800米跑了，我心里想：这次完了，逃不掉了。其他女生虽然嘴上说自己不行，很谦虚，但在她们的脸上可以看出她们不是在向跑步，而是充满了信心的迎接着，做好了驾驭它的准备。而我，我自己对自己的实底可谓是了如指掌，对自己丧失了信心，心里有一种说不出来的恐惧。

我觉得四肢好像不受我支配一样，还是因为自己的思想已经懈怠了，他们像没了骨头了一样自由的向下垂着。眼睛也想没了电的灯泡一样，黯淡无光，我使劲的皱着眉头，好像天马上就要压下来了似的。朋友们也渐渐的发现了我，发现了我对自己已经失去了信心，像一个没有动力的发动机一样。她们都过来劝我“没事的对自己要有信心，你一定会比我们都快的。”我心里想：可能吗?太不切实际了。就我!唉……“跑的慢没关系的，只要坚持下来，就一定会有分的……”“我们看好你，别放弃，放弃了就连赢得机会都没了……”

她们你一句我一句的劝我，我觉得自己坚守的阵地，已被他们他打的好无招架之力了，我败给他们了。我马上充好电，对自己充满了信心，最后虽然比她们逊色，但跟以前比，还是进步了。是他们一句句耐心的劝导，使我进步;是他们一颗颗善良的心，使我进步。他们所作的事情使我感动，是我真正的体会到了友谊的味道，要不是她们，我的帆船就会在暴风雨中迷失方向以致沉入海底，是她们依然拉着我，我真的很感动。

友情就像一杯清茶，但散发着淡淡的清香;友情就像一把伞，但在雨天可以发挥它的作用;友情就像是一种作料，一种生活中不可缺的作料，生活需要它。