《小儿垂钓》诗意简短(汇集20篇)

清晨，手捧书本。我的身子微微前倾，拉开窗帘，好让更多阳光肆意地挥洒进来。“山光悦鸟性，潭影空人心”，正如现在的寂静，在无声之中，照亮了手中把握着的发黄书页，明媚了指间流淌过的平仄岁月。这，便是诗意。

午时，伏案桌前。此时，虽将步入金秋，空气中却依然有一股无形的闷气，逼得我“弃文从步”，来到公园之中。只见四周仍然是一片略带生机之景，池塘之中，游鱼穿梭于水草之间，那身姿的灵活恰似街头的嘻哈天王；荷叶此时还未消失，一大片一大片地团在一起，像一大包被人遗失的箭镞。对岸，是几只欢快追逐的野鸭，它们欢快嬉戏，扰得水面飞花溅玉。这，便是诗意。

清夜，阖眼入睡。四周都安静下来了，这时便满耳都是秋虫的声音。它们与白天一样安闲，无论做什么事，仿佛都有自得之趣。在夜晚，星月和轻微的凉风看守着整夜，拌和着泥土与桂花的迷香。秋虫在合奏，它们高、低、宏、细、疾、徐、作、歇，就好像经过乐师的精心训练，其实它们每一个都是神妙的乐师。每天，我几乎都在这些众妙毕集、各抒灵感的细唱中入眠。这，便是诗意。

生活读来就像一首诗，虽然漫长，但它有自己的韵律和节奏，这要求我们好好领悟人生的进程。而诗意，就是我们在生活之中所寻找的绿洲，我们常认为它很远，其实它时常在身边，只是取决于我们是否有一双善于发现的眼睛。诗意，它是那么活泼、那么可爱。

闲看庭前花开花落，静观人世悲欢，漫随天上云卷舒，任由月亮阴晴圆缺。

——题记

庭前之花开花落

入秋时分，天气微微凉，我独身伫立在园中庭前，望着那还有些许残存的花瓣附在树枝上，地上是零零落落的枯枝败叶。我心中仍有一心结未曾想个明白，心烦着，郁闷着，我不禁踩着碎叶，沉默地在庭前徘徊。一阵风吹过，树上的几朵花瓣被吹打下来，悠悠然地在空中旋着圈，可能是有些许不舍，良久，才静静地落在地上，一动不动。那一瞬间，我仿佛释然了“落红不是无情物，化作春泥更护花”是啊，本是从泥土里孕育出来的，终究是要回归到泥土里。就算落得个“零落成泥碾作尘，只有香如故”又何妨?

人世之悲欢离合

人间世俗中有太多尘纷杂念，悲欢离合。过多地庸俗物质扰乱我们的心，迷茫前方的路。每天在名利竞争中奋斗，活得好累。我真想追随陶渊明的脚步，每天过着那“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的田园悠闲生活，即使没有名利的纷争，荣誉的享受，但只要不违背内心深处的意愿，像陶大诗人“夕露沾我衣，但使愿无违”便可好。

天上之云卷舒

我放眼望去，天上是一望无际的辽阔，像是涂上了大片大片的蓝色颜料。天上有许多千变万化的云，时卷时舒。我追随者彩云的步伐，奔跑了起来，妄想着可以超越它们。直到疲惫不堪之时，方才停下，虽心中有些许不服气，却又想到“不强求，随遇既安”“漫随天外云卷云舒”，随它去吧。放手，也是一种境界。

月亮之阴晴圆缺

夜时，我倚在窗前，周围是一片的冷清，我唯独带着满满的心事，与月亮为友，与寂寞作伴，真有一种“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听”的感受。陪我说话的，便只有月了。望月，犹记得，儿时歌谣“弯弯的月儿小小的船，小小的船儿两头尖”;犹记得，“小时不适月，呼作白玉盘”的天真童趣。人无完人，月也有阴晴圆缺，我仿佛明白，对待某些事不必太过于执着，要想得开来。

生活中，有无所不在之感悟，有世间万物之精彩。何不让我们怀着一颗细腻的心，去感受那生活中的诗意。

爱，是家的灵魂；居住之地，则是家的最基本的形态。古人居住都很讲究：皇帝要三宫六院，便有了气势恢宏的故宫建筑群；隐士要深居简出，便有了南阳诸葛庐，西蜀子云亭；雅客要诗情画意，便有了步移景异的苏州园林。现我之居处名曰：山水人间，虽不能与拙政园处处为画相比，仍具有自己的一番风情。

山水云间，意在有山，有水，有云。这也的确名副其实。大门正对，静静流过黄柏河水；而在左面，是森林公园的群山起伏。依山傍水，蓝天之下，是我充满诗意的家。

山水云间位于丁家坝大桥旁，松湖路八号。入口处有一块倾斜的石碑，光滑的表面是镀金的楷体大字“山水云间”。走进入口，左手边是第一栋建筑——水云阁，它共有四个单元，连成略有弧度的一排，组成整个小区的正面外围。水云阁不高，共有七层，下五层外墙为红色，上两层为白色，两种不同的颜色搭配给人协调美的感觉。最顶层阳台上的遮雨棚成飘带状，又增添了一丝活力之感。

进了大门最先看到的，其实是曦山阁。与水云阁相同，曦山阁三个单元组合成一个微弯的长条形，与水云阁一起组成一个椭圆形。而曦山阁之所以被命名为曦山，正因为他的侧面有一个缺口处（无遮挡物），太阳若从山后升起，第一缕阳光必定照到它的身上，所以“山之晨曦”是它的由来，且它是南北朝向，即使冬天有风从毫无遮挡的东面吹来，也不会影响室内温度，可谓“吹面不寒杨柳风，只因风水宝地中”！

两阁曦山水云，相夹所成的椭圆内，有一处小花园，呈不太规则的三角状。说是园也算不上，只是一处草地，却铺有石子的小道，道边有石长椅，草地中还有两三处圆石桌石凳。草地上还栽种几棵高大的松树，遮天的绿荫覆盖了小道；或几株梅花在冬天开放，为树下休息之人提供一些可赏之景。不论哪个季节，在草地上走走坐坐，都有园林般移步换景的感觉。真是“毕竟居于小区中，风光四时美相同”啊！

曦山阁是背对小花园的。在它的正面才是小区的中心，一块广场。一片方形草地上有一个同样形状的水幕墙，池中还有几个小喷泉。绕过水幕墙是一块篮球场大小的广场，以砖铺地，红色的线条划分了白色的区域。广场的左右两侧分别是翠松阁和云锦阁，与前两个不同的是他们采用红砖和白砖来铺墙，底层用青砖，比漆墙更美观，也增添了几分古朴之感。从广场向后走，两侧单元楼渐渐收拢，像一个倒转的“U”形。倒“Ｕ”的两处直线分别是风清阁和幻听阁，拐弯的弧度是鸟鸣涧。鸟鸣涧的外墙不在是红白两色，而是蓝色与黄色，使所有的建筑颜色看起来并不单调。有道是“山水颜色无穷碧，鸟鸣无声别样喜”。

除了建筑，山水云间的植物布置有些园林之风范：草地与树随处可见，墙角几处小花，一楼阳台前一棵香樟，水池旁边几排灌木，哪怕微不足道也可呈景。“欲把居处比西子，淡妆浓抹总相宜”。

有山，有水，有云。居住在山水云间，这般诗意，足令人去好好享受这神往的惬意！

寒月如纱，伴随着天边寥落的的冷星，诗词似笔，画着骚然傲人的风骨。呷一口清茶，执一卷诗词，聆听那空灵的音，追寻那古典的美。

深深浅浅的色调细细密密的交织，织出我的童年。

当我还在牙牙学语时，母亲就手执一卷诗词，一字一句地教我念：“床前明月光……”我也不懂是什么意思，只是摇头晃脑的跟着念：“床前明月光……”有些时候 我故意念错，母亲就轻轻地拍拍我的头，不厌其烦地又一遍教着：“床前明月光……”从此，一枚小小的文学种子在我心中悄悄播种。感谢我的母亲，她掀开了我诗意天空的一隅。

小学时，我才明白月的含义：月是游子的故乡，月是思乡的霜露，遥挂在窗外皎洁明亮；

月是思妇的牵挂，在揭衣声中渐减清辉；月是好友同席，举杯对影成三人。没想到，月，竟包含青莲居士如此惆怅的思乡之情。为此，我对诗词的兴趣不由得又浓厚了几分。

写作时，当同学们都在为“我的理想”而冥思苦想时，我却能将“‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’是范仲淹的理想；‘安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜’是杜甫的理想；‘长风破浪会有时，直挂云帆济沧海’是李白的理想”用得游刃有余，羡煞旁人。

上了初中，我又与易安居士相识，她的婉约含蓄，让我为之惊叹。通过与她的交流，我懂得了她“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”的娇羞；“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈；“寻寻觅觅”的艰辛。

不仅如此，我还结识了五柳先生。我能想象到，他悠然地在东篱下采菊，或卧五柳之下饮酒。我多想去轻叩陶家门，听他带月荷锄的心境，看他如何在晨露沾衣中种出一簇簇长生不老的诗歌。

一卷在手，夫复何求。轻踏着悠悠岁月，诗词，陪伴我度过了我的童年。有了如此良好的熏陶，我想，即使我离开了课堂，我也有一片属于我自己的天空。

字字珠玑的唐诗宋词营造出一片诗意天空，我不仅能与古代名人一起漫步诗词王国，还能细细品味古往今来文人骚客的情思。因为如此，我的天空才不会单调，我才能找到一片属于我独一无二的成长！

“清晨倚栏望田园，朝晖倾泻微风棉。燕飞蝶舞蜂采蜜，花径舒展天地间。”这就是我爷爷为我名字写的一首诗，字里行间蕴含着深深的希冀与美好。

我叫秦晨倚。我名字的由来是一幅美丽的风景画：在一个风和日丽、阳光明媚的早晨，有一个少女倚靠在洁白的玉石栏杆上，望着绿油油的田野，太阳的光辉普照着大地，凉爽的微风吹拂着少女的衣裙。活泼的燕子在飞翔，美丽的蝴蝶翩翩起舞，勤劳的蜜蜂在不停地采蜜，一条铺满鲜花的小路舒展在天地之间。这是爷爷为我人生设定的美好前程。

名字是什么？名字是人的代号，是区分人与人的符号。名字是非常重要的，所以起名字要掌握以下三点：第一，取的名字要别出心裁，不能重名，我秦晨倚的名字至今还没发现重名。第二，在取名字时要寄托一些美好的心愿和父母的期望。我的名字就满载着爷爷对我的期望和祝愿。第三，名字的谐音不能是不吉利的词语。我的名字不但意义好，叫起来还十分好听。

但就是这么美妙的名字居然也让我难堪过。有一次，我们正在上语文课，那天学习的内容是红脸关公、黑脸包公、猴脸孙悟空、白脸秦桧，郭老师问道：“大家都喜欢哪个人物呢？应该没有人喜欢秦桧吧！”这时，我听到马天逸说：“老师，金悦颜说秦晨倚喜欢秦桧。”我当时愣了一下，气得话都说不出来。哼！她居然说我喜欢秦桧，秦桧是奸臣，我怎么可能去喜欢秦桧呢！我瞪了一眼金悦颜。还是郭老师为我解了围，她说：“谁说姓秦的就一定喜欢秦桧呢？”

明代文学家方孝孺有诗：“清晨倚楼望吴越，六合玉花飘未绝。”原来在古诗里也有我的名字。

诗意，是嵌进国人骨子里的一种雅致，也是经历千万年风雨所沉淀在岁月深处的文化。

年少方牙牙学语时便是与诗息息相关的了，看，“床前明月光，疑是地上霜”认识的第一位诗人，便是李白。少时便常常坐在那皎月下，坐看一地银辉。心中暗暗过勾勒着幻想中的李白，也是于一个这样的月夜吧，挥毫泼墨，一气呵成，写下了千古名诗《静夜思》。那时，小小的心里满是仰慕。

年龄再长些时，便倾心于蒋捷温庭筠等人了。坐在方方的书桌前，点一豆烛光，品味着那首《一剪梅舟过吴江》“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，也不知是什么意思，只是爱读，于是，便以心为舟，徜徉在诗海中，或与陶渊明一道“采菊东篱下，悠然见南山”或是与李璟一道守望在小楼，一道“吹彻玉笙寒”，这是千万年前，古人的浪漫与风趣了。

而林语堂先生对诗歌的认知是更深了“我们谁没有经过春来秋往的涤荡？我们谁没有经历日月交叠的轮转？我们谁不曾登高看水阔山长？我们谁不曾向往逃离喧嚣，寻访静谧的田园？少年飞扬时，我们谁不曾向往长剑狂歌的豪侠倜傥？岁月跌宕时，我们谁不曾在诗酒中流连……”

如果说读书是改人容颜的，那么读诗便是养人气质的，那种从举手投足，一颦一笑中显露出的温文尔雅，眉目间晃动着的浅浅阳光，岁月与诗会给你最好的答案。

那种温润如玉，是诗。

愿我们都能找回属于自己的诗和远方。——题记

浮躁的社会如尘嚣笼罩的沙海，涌动着叫做“欲望”的暗潮，人们抛弃先前坚守的一方净土，转身投向了纸醉金迷的虚拟世界：带着对无望生活的怨恨和对老板的不满，发泄在麻痹精神的“抖音”中；将学习与考试的压力倾吐于“网游”里，在一方小屏幕中背离自己的初心，与那梦想的岸，渐行渐远……

表盘上快速旋转的针，不会因任何理由放你一马，它只会无情地卷走从未被你珍惜的年华，卷走明丽的诗意，悄然消隐于岁月的尽头。

但是，即使身处千里冰封下的深渊，也总有寻觅第一抹霞光的人。

他们，是如歌岁月中一朵清香的莲，是似水流年里一柄锋刃的戟。穿透混沌的天空，在只属于自己的桃花源里，寻觅心灵深处的诗和远方……

“人生自有诗意，诗意美在四季。”最近热播的《中国诗词大会》使不少网友纷纷表示“被董卿圈粉”。她自信的姿态、不凡的谈吐无疑是诗词盛宴中最绚烂的一道光。当被问起“你老了想做什么”，她微笑回应：“我只要一间屋子，一壶茶，一本书。”仿佛一位超凡脱俗的隐土，前尘往事若过眼云烟般随风而逝，在茶香氤氲间翻动书笺，夕阳西下，倦鸟归林，皓月当空，诗意融触。

若说董卿心中的诗意是遍经世事磨砺后的淡然，那么这个女孩心中的诗意就是与诗书共舞的恬淡与快乐。

她是武亦姝。那句“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，让许多人都记住了这个来自复旦附中的女孩儿。她一路过关斩将，最终拿到了《中国诗词大会》第二季的总冠军，那一刻，她绽放出灼灼其华，让自己不悔的年华在青春的原野上热烈地燃烧着。赛后她坦言：我喜欢在诗词的世界中畅游！

枯燥无趣的生活需要诗意来调剂丰富的色彩；辗转难眠的夜需要诗意来安抚躁动的灵魂；陷入迷茫的目光需要诗意来唤醒内心深处最真的渴望。

也许你人生的繁华时期己然落幕，也许你心中的明月早已被云雾覆盖，但请不要忘记：尘埃尽头是繁花，守得云开见月明！

愿你出走半生，归来仍是少年；

愿我们，都能踏上通往远方的诗意小径。

当厚厚的一摞《格林童话》印成铅字，成为儿童们手中的珍宝，当慈爱的父母为婴儿朗诵那诗篇般的传说，当童话中善良的公主为孩子五彩斑斓的梦增色……这些传说的真谛，格林兄弟们苦苦寻觅的与人类发展史的联系，于无言处彰显。那便是亘古以来不变的人之血脉——真、善、美。

这是多少简单的三个字，却总是被数数然的我们轻易忽视。格林兄弟穷究传说中的字句，希望找到隐藏其中的真理、律条，却忽略了那连邻家孩提都能总结的至真善至美。

我们总是如此，实用性的价值标准成了现代人的鼻环，殊不知科学、技术、修辞终须美感、善念与真诚为线，前来缝合。没有真善美为信仰的实用主义，只是清寂的旧代朝服，扣子滴滴答答地掉，散落满地。是的，我们必须有充满劳绩的实用主义来领航，但人之为人，不能缺少信仰指南。

荷尔德林曾说，充满劳绩，人还是要诗意地栖居在这片大地之上。若我们只是一味追求实用的劳绩，纵使有丰硕的穗粒、有甜美的饭食，却依旧只是匍匐于地的生灵。若当真如此，我亦要赞美人类谦卑的神态与丰厚的劳绩，却哀伤于灵魂的羁旅无依。你可曾听说，灵魂，是大地上的异乡者?是美，让人的双膝直立行走，傲然挑战烈日!是真诚，让人之间萌生称之为爱的强韧纽带，让人性溢满芬芳!是善，让这群大地上的异乡者将根基所向土地深处，却始终向上生长，不生旁枝!海德格尔说，精神乃是涌向天空、追逐上帝的狂飚。是真善美创造了人的无限可能!人对内在生命无数次的重生与再造，无不是以美为明亮的焰火，善为摆渡的舟身，真为手中的柱杖。

当我们翻读《格林童话》，或是《同海经》、《伊索寓言》，我们看到的人类历史前行之指路灯，皆是人性的光芒。矢志不渝的爱情，星汉为之震慑的母子纽带，抑或是一诺千金的友谊，都建立在无与伦比的人性之上，真善美之上，没有公式的繁琐，亦无关定律的教务，她们真实存在，为人类铺路助行。

实用主义的发展迷惑了我们的视线，越来越多的人崇尚于机件般的冷酷言行，我们忽略了美，遗失了真，摒弃了善，似乎惟有孩童依然未忘记那颗徇霞般的初心。

不，我要依然将根基深扎地下，引体向上接近太阳。我要同树的主干一般强壮，善是我枝干中的琼浆，我将现实的责难裁成片片绿叶贴于项间额前，真是丰沛的雨水，美是头顶的湛蓝晴空。

宝镜岩

宝镜岩者，是沟口一座山。

老百姓说：这是男山神戈达送给女山神色嫫的爱情信物。

进入九寨观海子前，先听上这样一个温柔的故事，心，会变得美丽。

洁白光滑的壁岩，是岁月的痕迹。没有人知道，两座山与一块岩石之间经历了怎样的岁月冶炼，才凝成了今日不朽的爱情传奇。壁岩上一道道沧桑的裂痕，就是执着的见证。

静静，静静镶嵌在山中的宝镜岩，等待着无数情人的洗礼。它不受世俗玷污，誓将这执着的爱情传播永久，因此，它生得那样光滑，那样自然，没有任何修饰，即使周围是如此的枝繁叶茂，花儿开得如此的粉妆淡抹，但，它依旧是那样光滑，细腻。不覆盖任何枝杈绿叶。

这是爱情的神秘力量，是大自然的结晶。

树正群海

所谓海子，乃海子骄子。

站在树正海子边，就与美妙融为一体了。

那灰黄色的盖华湖堤，造就了各色缤纷的单个湖泊群。若隐若现的幽蓝在这阶梯式的悬瀑中穿梭，流淌。为海子增添了一道深邃之波光。

伫立于湖堤周围的淡紫色小树林，使那冲激得透明，透亮的海水瞬间凝成了一朵朵洁白的雪花，在那树木，在那紫蓝之间跳跃，溅起雾茫茫的一片，让阳光揣摩不透，这到底是雪，还是水？

诺日朗瀑布

闻声而来，踏水而过。

是的，这样的瀑布应该有那样的名字。

诺日朗——象征着男人——刚强，不屈的男人。

那是绝世的磅礴，绝世的灵动。飞溅的水花，隆隆的水声，是净化心灵的甘露。

一绺绺硕大的飞瀑，震撼着天地苍穹。

是的，那正是刚强，是不屈，是这般飞鸿的写照。冲激在岩石上的水花，像一匹匹白色丝绸，典雅，恰当地装饰着这壁枯岩，它们说：这是神的旨意！

冬，诺日朗化成了巨大的冰瀑，晶莹、洁白的冰柱如远古的冰川令人遐思绵绵，生命的激情凝固了。

静态，也是一种美。

优雅来自内涵，内涵来自诗文。诗文读多了，诗意了解了，便在心灵中释放光芒，在形态中彰显气质。静静地，听着雨滴滴滴答答飘落，让干净而安静的心思飘向远方，飘向中华民族的诗蕴。

一位君子呆呆的站在洲渚的丰草间，望着河边采摘荇菜的美丽女子，听着雎鸠关关和鸣，便唱出了那一曲永远深情款款的恋歌，也唱出了自己对那位女子的爱意；一个放牛郎悠闲地站在瓮牖柴扉的屋子前，在金风玉露里偶遇了织女，便留下了缠绵悱恻的神话爱情故事，也留下了《鹊桥仙》中“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”的婉丽诗句。爱诗的人，爱的不只是那华丽的词句，爱的是诗意，爱的是诗蕴，爱的是中华文化巨大的魅力。

让诗意涌心间！忆“所谓伊人，在水一方”的渴望，忆“一日不见，如隔三秋”的离愁，忆“桃之夭夭，灼灼其华”的风韵，忆“青青子衿，悠悠我心”的思念，忆“巧笑倩兮，美目盼兮”的美丽，忆“行迈靡靡，中心摇摇”的悲愤。时而为它喜，时而为它忧，时而为它欣，时而为它悲。诗意缭绕于心，乐在其中！

让诗意涌心间！梦“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的高洁，梦“与天地兮同寿，与日月兮同光”的情操，梦“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的苍凉，梦“此夜曲中闻折柳，何人不起故人情”的怀恋，梦“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的夏景，梦“蜀道之难，难于上青天”的险峻，梦“举杯邀明月，对影成三人”的豪迈，梦“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的壮志。一会儿激昂，一会儿悲愤，一会儿清新，一会儿惆怅。诗意澎湃于心，享在其中！

诗意中有中华民族纯洁的爱情，有中华民族不屈的精神，有中华民族高尚的品格。在诗意的品味中，我的个人修养提高了，文化素质提高了，对中华民族的爱意加深了！

品味着诗意，怎么能忘记屈原高尚的品格？他教会了我清高爱国。怎么能忘记李白不事权贵的豪放？他教会了我淡泊自由。这些从诗意中涌了出来，告诉了世人中华文化的伟大。

诗意涌心间，唤醒良知，修补内涵。

雨停了，向窗外望望，默默看徐志摩的小帖，“我是在梦中，在梦的轻波里依洄。”

诗意的生活就是拥有内心的自由。在钢筋水泥般的现代生活里，在你追我赶的学习生活中，我们更应该让自己的心灵拥有诗意。照顾好我们的精神世界，虽不能效仿古人的生活，却可以追求古人的清明与自由。

“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫观天上云卷云舒”。诗意的生活就是享受生活。“细雨诗衣不见，闲花落地无声。”轻灵而纤细便是诗意的生活。春秋流日月，大江代古今。诗意的生活是懂得自然，懂得人生的生活。

南山采菊。“采菊东篱下，悠然见南山。”诗意的生活是陶渊明的清静与自由。尘世繁杂，官场黑暗，为名利而争者不乏其人，唯有他归田园而居。“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”。诗意的生活便是清静、朴实的生活。喜欢诗人的“桃花源记”，那不仅是诗人的追求，也是我们这些现代人寄托心灵，追求宁静的精神境界。

因此淡泊名利，便是诗意的生活。

“抽刀断水”。李白秀口一吐便是半个盛唐，仍不能抹去他仕途的失意，于是举杯消愁成了最悲凉的神话，抽刀断水成了最无奈的悲歌。“举杯邀明月，对影成三人”。有诗与他相伴便是有诗意的生活。他追求自由，“且放白鹿青崖间，须游即骑访名山”，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，不为权贵所迷惑，独自行于天地间。诗意的生活即是如此的人生。

所以乐观自由，便是诗意的生活。

“庄生梦蝶”。“鲲之大不知其几千里也”，庄子的《逍遥游》体现了他的人生境界。追求自由，有大鹏般的志向，这便是诗意的生活。“庄生晓梦追蝴蝶”，在梦里，他不知自己是人还是蝶，原来糊涂也拥有诗意。庄子追求绝对的自由，我们虽无法达到他的自由，但向史铁生一样走向踏实的人生还是可以做到的。

因此追求理想，便是诗意的生活。

梅花有它的风韵，白雪有它的风采，自然饱含着无尽的美，诗意就是要学会享受自然。要苦苦的像茶，苦中带着一缕清香;要傲傲得像菊，傲里高挂一脸秋霜。生活在现代社会里，真正的诗意应源于我们的内心，保持一颗诗意的心，乐观、踏实、向上，认真做好身边的每一件事，把握好每一天，用爱心去帮助他人，这便是诗意的生活。我们虽达不到古人的绝对自由，却可以让我们的内心平静自由，拥有诗意。

诗意的生活是海子“面朝大海，春暖花开”。

诗意的生活是徐志摩“我轻轻的挥手，作别西天的云彩”。

诗意的生活是我们除去内心的烦恼杂念，拥有平静、开朗、自由的人生。

饮料是用来喝的，而茶则是用来品的。在忙碌的生活中，独自一人，一桌，一凳，再沏上一壶茶，晒着阳光，又何尝不是一种诗意的生活。

楼下的老爷爷平时最喜欢在春日的午后，在楼下摆上一张小桌，放上一只茶壶和数个茶碗。自己一个人在那儿自斟自饮起来，他那悠闲的样子，让路过的人产生了一种错觉，感觉他是从古人的诗中走出来的。我每每路过他的身旁，都不解他为何会钟情于那苦涩难喝的茶水。

一日，心情不好的我下楼去散心，又见到那熟悉的身影在那喝着自己的茶。或许是看穿了我的心情，老爷爷拍了拍他身边的板凳，对我说：“囝囝，来坐爷爷这儿来，爷爷请你喝茶。”我正疑惑茶到底有什么魅力可以让他如此着迷，于是欣然坐下。老爷爷首先用开水将茶杯烫了一下，再从茶罐里取出少许茶叶，放入茶壶中，沏上水，静静的等待了几分钟，再将壶中的水倒干净，再沏上水，取出烫好的茶杯，在两个杯中分别倒上茶，这一系列动作仿佛已经熟稔的不能再熟稔了。老人刚说了句：“好了。”我便端起茶一饮而尽，却被滚烫的茶水烫红了眼，看着我不断咳嗽的样子，老爷爷哈哈大笑，待我平静下来后，他才对我说：“这茶要慢慢喝，茶是用来品的，你再试试。”我半信半疑，又端起茶杯，学着老人的样子，微微抿一口，顿时茶的苦涩充盈了我的口腔，我的眉头一皱，但很快，一股说不出的清香与微甜便涌上喉咙，老人笑眯眯的看着我惊奇的样子。我似乎明白了老人为何如此喜爱喝茶：不就是为了感悟人生的诗意吗？我又抿了一口，慢慢等待那苦尽甘来的滋味在心头弥漫……

人生如茶，不经过一番“苦涩”，怎能品尝到成功的甘甜呢？这也是茶中的诗意。想透了这一点，我微微一笑，再次端起茶……

小小一杯茶，却让我体味到了寻常日子里出乎意料的诗意。

有一天，我梦见自己回到久违的故乡。天空蔚蓝极了，那是一种深遂辽阔的蓝。两三朵白云悠然挂在天上，沉静而优美。飘然行走在行人稀少凹凸不平的山间小路上，遥看山下平原上的麦浪像丝绸一样飘动；我贪婪地呼吸着山风里充满的青草气息，兴奋地对着远处大声的呼喊——“我来了”……。梦醒了，可我依然执著地享受着梦的澄静、自由，我向往那份诗意，或许是在城市生活太久，对钢筋水泥的拥抱和车水马龙的喧闹本能排斥的缘故吧。有时我在想，作为一个诗的国度，当我们的城市走向无限繁荣的时候，我们的生活的确需要一些诗意来表达。

诗意的生活，需要一份关注、一份参与，所谓“我爱万物，万物爱我”。每天在放学途中，当我从川流不息的人海和车海穿行时，我开始摒弃厌烦的心态，学着用心灵去感受这座城市的另一面，我开始觉得自己有所收获。我慢慢感受到城市其实是跃动而具有强大生命的，城市在季节更替中展现着渐变的美，翻动着他的年轮；城市的水、城市的树、城市的建筑……，还有那充满情感和思想的城市人类，共同组成了我们城市的大家庭。每次当我这样想的时候，我就自然会关心城市的变迁，关心草本的荣枯，也更留心人与人之间美的瞬间和点点温情。回家的路途虽然不长，却感觉像给疲惫的心放了一个假，悠长、娴静。这种感觉给我力量和希望，我相信，城市的明天一定更富诗意，更加美好。

记得有一次，在城市中心最为繁华的地下通道里，当我循着一种生活惯有的节奏随着人流目无表情地盯着路标往前行走时，我丝毫没有感到生活有什么异样。可是当一阵优美激越的吉他声传入耳边时，我却被一种场景深深震撼。一边是川流不息的行人，多数人面无表情、匆匆闪过；另一边是一个二十出头的青年，旁若无人的弹着吉他，脸上的表情投入且富有变化，好像过路人都是他的踏实粉丝。正当我替青年暗自打抱不平的时候，我发现一个老爷爷在小伙面前驻足倾听，当青年弹完一曲后，他冲着小青年慈祥的笑了，并同时竖起了他的大拇指，我看见小青年也会心地笑了，开始投入地弹奏又一乐曲……。不知为什么，那天的场景总是会不时地出现我的思绪里，他让我感受到一种美、一种默契、一种希望、一种力量，还有一份浓浓的诗意。有时我在想，小青年的琴声其实就好像无声的语言，他在用心触及每一个路过的人，只是大多数人却习以为常罢了，而那位老爷爷却用一份诗意的表达传递着人与人之间的尊重和鼓励，真是“此时无声胜有声”。

今天是母亲节，在网上无意间看到一则消息：某城市某明星的女儿在母亲节自杀。一个充满诗意的节日，一个城市人经常出现的悲剧，或许在某种程度上告诫我们生活缺少诗意的后果。其实，生活需要诗意，就是需要一种向上的心态，一种文化的追求，或者一份行进的勇气，也或者是亲情的关怀。有些人伤心、沮丧时，会喝得酩酊大醉，或者是将自己藏匿起来，消极地等待命运悲剧的到来。而有些人则不然，他们将沮丧的心情埋藏在书海里，或将统统的烦恼都丢弃在一次远足或有意义的社会活动中……。记得台湾成功创意人几米说过一句话：当我不知如何描绘人脸部的表情时，我就画背影。要我说，那么我们就用富有诗意的心态笑着去画背影吧，避开生活的重压，或许你会发现生活精彩的另一面。

无论是向往陶渊明的那种归隐，闲静之情，无论是对生活的态度和想法，无论是对帮助与关爱的理解，我想我们在这之中都或多或少的需要一点澄静，一点自由，一点执着，一点诗意。

生活，需要诗意。

我一直向往着一种异于世俗的生活， 我以前非常向往陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。”的生活 。我希望可以在纯净的大自然中安家，希望可以在悠闲的饭后读上一本喜欢的书，不用在乎时间，也希望可以随时随刻做着自己喜欢的事情。可是后来，经人指点后，才发觉我的想法是消极的，错误的。

以前的我对大自然极其迷恋，甚至希望自己可以扎根山林，就像古代贤士隐居一般，不为世事操劳，偶尔写诗，过平淡的田园生活。可是后来反复琢磨，我发现我的那套想法根本就“一塌糊涂”，我已经适应了现代生活，我无时无刻不在享受着便捷的事物，倘使我真的可以隐居山林，那么我的生活真的会崩溃的。我所应该追求的，其实是另一种诗意，一种淡然于心的轻松的感觉，而不是一味的要做些与现代生活脱轨的东西。就像梭罗在《瓦尔登湖》中写道“我写出了诗歌，留下了诗意，可真正浪漫的生活不是脱离了现实的需要，而是能够用诗意的眼睛去看现实。”我应该去学着放松自己的心，学着在无事时放慢自己的脚步，发现身边的美，聆听都市里的诗。

除了梭罗，我国古代的两位顶级大诗人也用实际经历，为我们展现出现实中的诗意。杜甫在茅屋为秋风所破时，可以说:“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”李白再被赶出长安时，可以说:“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。” 其实，除了有名的诗人，我们每个人都可以享有“诗意的生活”，不论你在都市与乡村，也不论你贫穷或富裕。我们对诗意的向往，其实无关物质，一个贫病交加的人，有权去追求灵魂的自由，一个富裕的人，也可以拥有精神的域地。这一切其实都取决于自己的内心，一个安心的人，在哪里都可以过平静的生活，所谓诗意的生活，应该是度过艰难的现实之后，用自己的内心去寻找的乐趣。所以现在的我，更加欣赏的是那种“结庐在人境，而无车马喧”的生活，我要在繁杂的都市中，寻找向往中的诗意。

我们应该勇敢的面对生活，不失去诗意的心灵，同时也不畏惧孤独的生活，即使漂泊在现实的江湖之中，也要找到可以让内心暂且栖息的那片诗意的湖畔。

花儿开在我们眼里，我们便把它深深镌刻在心中，也许这就是诗意。

看过的风景，读过的书，喜欢的音乐，感动的故事，都会留下痕迹，这痕迹可以轻到被遗留在脑海深处，可一旦被那似曾相识的情景所牵动，却总不会彻底忘记。还记得第一次读完《红楼梦》时，记得那年夏天沙滩上飘着的那支风筝和我们的脚印，还记得孩时那摇来摇去的跷跷板，还记得小学毕业照上大伙天真的表情，还记得……逝去的日子是美丽的诗行，而我正是诗里也许这一切早已烟消云散，也许只是回忆，但诗意却永远地留在心里。

也许有人认为只有轰轰烈烈的生命才会值得回忆，只有诗人才会懂得所谓诗意。其实不然，每个人的生活都是平凡而美好的，任何个体生命都有权力去追求属于自己的诗意。

我是一个缅怀古典的人，渴望在唐诗、宋词、《三国》、《红楼》中寻找我那已残缺的诗意天堂，感受遥远带给我们令人窒息的美感。喜欢一个人在静谧的气氛中翻开已泛黄的书卷，任目光轻盈地抚过书页，一股古典的幽香在流溢，心灵也在温暖的空气中感悟、升华。

向往庄子，心如澄澈秋水，行若不系之舟，甘愿做一棵守护月亮的树;喜欢宝玉，斗草簪花、低吟悄唱，有着“扫将新雪及时烹”的脱俗闲适;欣赏苏轼，是他“十年生死两茫茫”的深沉哀婉，是他“拣尽寒枝不肯栖”的超然旷达。在心烦意乱之际，吟上一句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，或体会“天地合，乃敢与君绝”的还魂爱情，或细味岳飞“知音少，弦断有谁听”的忧患感伤，或去感受“一箫一剑平生意”的放荡不羁。也许，我们无法再过故人采薇而食，采菊悠然的生活，但我们仍然可以选择心灵的故乡，选择诗意地生活。当看到人们与古典文化越走越远时，我不禁悲叹，这决不是一两句诗词的遗忘，而是心灵诗意与深刻隽永的人文天堂的破灭。

记得海德格尔曾说过，生命充满了劳绩，但还诗意地栖居于这块土地上。人们也许不明白，因为自己置身于这个世界，未曾远观过它的美好，一花一世界，一叶一菩提，“一丘一壑也风流”。

我只想做大自然中一名卑微的旁观者，告别忙碌的生活，淡然处之，看太阳东升西落，静观风起云涌，宛如一隐士，诗意地栖居。原以为生活的滋味，无非在于书、诗、哲学、爱情，才明白生活如水，本无需什么特点。无论盛水的杯子是丑是美，真正带来快乐的是水的甘甜、清洌。

寻找诗意，寻找人类最美好的情感，等待花开的声音……

风轻轻的飘着，落叶在伴着风在起舞，路边的小树的树枝上只剩下那零零散散的已经枯黄的树叶了，暗暗的淡黄，却是那秋的景观……

秋天的色彩是缤纷的，“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄”秋天的到来，使山变得明亮水变得清澈，同时也带来一阵凉意，树叶变黄了其中还夹杂着许些红色。“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”枫叶的火红，使人陶醉，那红艳艳的枫叶就犹如一片片火海燃烧着你的心。即使春天过后百花凋零，但菊花唯独只在秋天盛开“家家菊尽黄，梁园独如霜”为秋天增添一份色彩。

秋天是收获的，“春种一粒粟，秋收万颗子”春天播种，秋天收割的场面每年都会有，所以秋天是收获的。“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”这稻田里的蛙声特别响亮，远远连成了一片，伴着这阵阵稻花的香气，像似向人们报告着丰收在望的喜讯。“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”暮色已暗，农民从稻田回来，使稻田上的庄稼像浪涛般滚动，到处都是黄灿灿的一片。

秋天是惆怅的，“高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上潇潇雨”秋雨悄悄从天空中飘下，打在叶子上并“嘀嗒嘀嗒”的响，让等待爱人的她的心一阵悲凉和惆怅。“夜深风竹敲秋韵，万叶千声是很”深夜里大风吹得竹敲击着凉秋的声韵，这清脆的声音像玉环相碰发出的声音一般，但对于这位与亲人远别，空床独宿的思妇来说，那些美好的声音却变成了惆怅之音。

秋天是凉爽的，“空山新雨后，天气晚来秋”一切秋雨过后，空气是那么的清新，不是还有一阵凉意，舒服极了。“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”阵阵秋风白云飞，岸边的树木已不复葱郁，而金色的落叶纷纷飘坠……

秋的缤纷、收获、惆怅、凉爽，为大自然增添一份生机……

“诗写梅花月，茶煎谷雨春。”谷雨茶，顾名思义是谷雨时节采制的春茶，又叫二春茶。谷雨茶，经过雨露的滋润，茶梢芽叶肥硕，色泽翠绿，叶质柔软，营养丰富，茶叶鲜活，细嫩清香。喜爱香茗的文人雅客有诸多诗句咏之。

晚唐著名诗僧齐己在《谢中上人寄茶》中写道：“春山谷雨前，并手摘芳烟。绿嫩难盈笼，清和易晚天。且招邻院客，试煮落花泉。地远劳相寄，无来又隔年。”在轻雾如烟的茶丛中，翠绿鲜嫩的春山野茶很稀少，乃至天色将晚时，还未采满筐。尽管谷雨佳茗难得，但诗人还是迫不及待地招来邻院的客人品新茶。元代词人杨朝英《水仙子•自足》写道：“杏花村里旧生涯，瘦竹疏梅处士家。深耕浅种收成罢。酒新刍鱼旋打，有鸡豚竹笋藤花。客到家常饭，僧来谷雨茶，闲时节自炼丹砂。”身在杏花村里的处士，一年劳作虽然辛苦，有酒、有鱼、有鸡、有肉、有笋，自给自足，其乐融融，尤其是招待贵客的谷雨茶，更是山野特色。

诗僧齐己《闻道林诸友尝茶因有寄》曰：“枪旗冉冉绿丛园，谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露，碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里，白硾封题寄火前。应念苦吟耽睡起，不堪无过夕阳天。”在春天的茶园里，杜鹃声叫，充满诗意。在寒食之前寄出的新茶带着山岳的晓露和山泉的清香，因为吟诗而睡了晚觉，但再晚也没有到夕阳西下呀。

据《神农本草》载：谷雨茶“久服安心益气……轻身不老”。李德裕在《忆平泉杂咏•忆茗芽》中云：“谷中春日暖，渐忆掇茶英。欲及清明火，能销醉客酲。松花飘鼎泛，兰气入瓯轻。饮罢闲无事，扪萝溪上行。”谷雨茶，经过雨露的滋润，营养丰富，喝了对人的身体特别好，可以茶驱腥气、以茶防病气、以茶养生气，无病喝了可以防病。

唐昭宗时户部侍郎陆希声《阳羡杂咏十九首》之《茗坡》：“二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎。”江苏宜兴古称阳羡，阳羡的茶在唐代为上品，谷雨之前所采之茶更为名贵，故陆侍郎在摘煎时也不能不怀着珍惜之情了。

谷雨时节，沏一壶细如雀舌的谷雨茶，染满身清香，伴着轻音雅乐，读着这些诗句，顿觉缕缕清香溢出，尘世间的浮躁和功名利禄皆散去。

《繁星春水》”我轻轻地念着这本书的书名。这书名真好，赋有无限诗意，又包含了一种柔美的感觉，给人无限遐想。翻开书页，心灵之光将由此被点燃。

这本是冰心奶奶的着作，里面是一首又一首的诗歌，看惯了白话文小说的我，忽然看诗歌，真有些不习惯，本以为会无聊到极点，没想到是那么有趣、有内涵，一字一句都动人心弦，每首诗都令人深思，整本书更是智慧无穷。

“童年呵!是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”童年如此宝贵，让人回忆，我们应当珍惜童年的每一分每一秒，冰心奶奶亦是如此。童年是一朵花儿，芳香四溢;童年是一道彩虹，绚丽夺目;童年是一杯咖啡，甘苦交织;童年是一场梦，五彩缤纷但又转瞬即逝……用心体会，童年是快乐的也是难忘的，它带来了欢乐与泪水，时间飞逝，我们千万不要丢掉童年时的纯真与善良。

“光阴难道就这般过去吗?除却飘渺的思想之外，一事无成!”一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，时间快如飞箭，时间老从不等人，大家拥有的时间同样多，可到头来人脉的成果却不是大同小异，而是天壤之别。一小部分人抓紧分分秒秒，勤学苦读，最终学业有成。而另一大部分人整日游手好闲，混混日子，大半年过去了还是一切如零。定下心来，自己问一问自己：我到底有没有把握、利用好时间?光阴怎么能这样过去!

“言论的花儿开的愈大，行为的果子结的愈小。”凡事不能只收不做，脑海中浮想翩翩，嘴上夸夸其谈，却迟迟不见动手，那一点用都没有，说了半天，等于没说，什么还等于零。所以，我要说到做到，大可以先做再说，才万无一失。

人生就是下如此，从童年到青年再到老年，万千事情要去做，《繁星春水》就与《智慧背囊》一样，给人启示，教人生活，这是冰心奶奶的心血，她告诉了我们，人该如何度过一生，诗歌短小却意味深长，耐人寻味……

品读经典诗歌，体味诗意人生。

狂风暴雨总是让人措手不及，但忽如其来的暴风雨却给了避雨的人群一场诗意的等候。

一家便利店的前面有五六个避雨的人，我也在其中，随着雨势的增大，人也多了起来，考虑到站在外沿的人们会淋到雨，大家便往里挤了挤，一个粗鲁的声音打断了静静地等待“喂！你们这些人站在我店门口干嘛？本来生意就难做，现在我是没法做生意了！还把地搞得脏兮兮的！”人们见状况都无奈地往旁边挤了挤，可店主仍非常恼火：“喂！我说你们听了没？快去别地避雨，别呆在我这儿！”就在街对面，一家锅贴店的老板听到了，便大声说：“你们都到我这儿来吧！虽然我们家店小，但这十来人也可容下！”说着，撑着伞把我们送到了街对面。

这家店虽然小，但很干净整洁，老板是一个胖胖的大妈，老板说：“别都站外面，往店里坐，”老板十分热情，锅贴的香味更是飘满了整个屋子，一个奶奶抱着孙子，到老板面前说：“老板，我来1两锅贴。”“好勒！6块！”老板，“我也来1两”“老板，我来碗牛肉百叶汤”……雨天这家店的小吃显得格外美味。

坐在店里的人吃着热腾腾的锅贴，等待雨的停息，人们开始了一场诗意的等候，雨被风吹得斜落到地上，打到店里的盆栽上，雨也顺着门上面的挡雨棚落下来，马路也朦胧，我的心也朦胧。

不久之后雨仍未有消停的意思，有人开始抱怨：“这！这雨真是没完没了！”老板似乎又想起了什么，从抽屉中抽出一叠书和报纸给我们，说：“哎！是啊，雨太大了，不如给你们一些书看。”

雨天，锅贴中除了雨滴落的声音，别无他音，人们捧着书进行一场诗意的等候，我明白，人们等的不仅是雨更是一颗心。

落日熔金，染醉了半片天空，云霞叠浪，瑰丽似锦，仿佛风打翻了的颜料，美的惊心。日子里的诗意，渐渐的，在黄昏中升腾。

“纱窗日落渐黄昏”，泛黄的阳光透过窗台，轻洒在屋内，夕阳的余辉拂在那台老旧的缝纫机上，也照着那双在缝纫机前忙碌的手。

“外婆，你又在做衣服啊。”童年的我将头凑在外婆身后，看着外婆在缝纫机前忙碌。“是啊孙子，先去玩，一会儿衣服做好了给你穿。”外婆操着一口家乡话，慈爱地对我说，“不过我不想玩了。”“那就看外婆做衣服吧。”我点点头，端了个小板凳，在缝纫机旁坐下，聚精会神地看着外婆那双历经沧桑却灵巧的手。那个傍晚，诗意点缀着这个世界。

“嗒嗒嗒……”针尖在衣服上跳着欢乐的华尔兹，在外婆灵巧的手下闪着动人的光芒。那流畅的神韵，在我幼小的心灵里总有说不完的美妙，机械与外婆似乎融为一体，异样地和谐，外婆的手不断地调整布料，脚下却也不停歇。虽然只是单调的“嗒嗒”声，但落在我耳中却有珍珠撒入玉盘般清脆，如那近在眼前却缥缈不定的诗歌。恍惚间，我竟有些看呆了。

倏的，声音戛然而止，我也从痴迷中回到现实。“孙子，试一下吧。”我从外婆手中接过一件洁白的衬衫，穿上身，外婆往后站了几步，点点头：“行了，孙子穿什么都好看。”外婆那双深邃的眼里似乎闪着光芒。“夕阳无限好”，如此诗意岁月，在记忆中流淌。

时光流逝，岁月无言。在那段生活中，外婆不知道给我做了多少件舒适的衣服。而每次缝纫机转动之时，我都会搬个小椅子坐在缝纫机旁，听着，那亘古不变的音调，而我知道，那一件件衣服里，都充盈着满满的爱意。

最后一点余晖，在前院的天井里慢慢敛去。

随着我的渐渐长大，外婆做的衣服早已不穿，而现在，缝纫机被束之高阁，旧物不言，时光惊雪。只有外婆还偶尔用它缝补一些衣服。每当这时，我也会坐在缝纫机旁，踩踩踏板，重温那童年日子里的诗意时光。

多少个日落黄昏，就这么轻描淡写的过去了。可童年的日子，在过往深处，总是明灭难消，渐渐婉约成了最美的诗意。

一路与诗意同行，在诗意的滋养下，我感受、体验。

我在书籍中寻找诗意。

红楼一梦，恍如梦一场。梦初，花繁映月，叶乱摇风；梦中，跌宕起伏，扑朔迷离；梦醒，却早已是“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”。花开几度，蕊冷香残，这是一场凄美的梦境，多少生命消逝，却留下了优雅和诗意。

徜徉诗词之海，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”是陶渊明的悠然；“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”是李白的坦荡；“叶上初阳干宿雨，水面清圆”是周邦彦的清静……

我在自然中寻找诗意。

当“竹外桃花三两枝”，那是春在散发请帖。当粉荷垂露，盈盈欲滴；白荷带雨，皎皎无瑕，那是夏在翩然起舞。当金色的麦浪翻滚，那是秋在狂放奔跑。当漫天白雪纷飞，那是冬在静静诉说。

步入山林，拥抱自然。绿叶如同绿色的精灵起舞，松鼠跳跃着自然的旋律，耳畔传来流水声，风铃般悦耳。夕阳西下，我看见晚霞绚丽得可以做跳舞的衣裳，铺满天际……

我在岁月中寻找诗意。

岁月就像一条河，左岸是无法忘却的过去，右岸是充满未知的将来，中间飞快流走的，是值得把握的年华。左岸的河水较为平静，上面漂浮着记忆的碎片，有彩色的，也有灰白的。中间的河水留得最快，泛着七色光。右岸的河水难以看清，似乎平静，又或波澜？然而无论如何，我们依旧向前迈进，向着未知迈进。

人生之中，有朝阳的华彩就必定有落日的余晖，有绚烂的蜕变就必定有孤寂的灭亡，有成功的辉煌就必定有失败的黯淡。我们唯一能做的，就是让诗意包裹心灵。在失意时，它会点亮一盏灯，伴我们穿越漫长而孤寂的黑暗，使心灵不会干涸。

一路与诗意同行，在诗意的滋养下，我探索、成长。