与鲁迅的对话作文最新20篇

在一个扫尾的冬季里，四季相遇在地球上。春姑娘高傲地说：“我一来，大地的雪就都融化了；鸟儿在枝头上叽叽喳喳的叫着，仿佛是在迎接我的到来；冬眠的动物睡醒了，小河里的鱼儿欢快地游着……你们看，这一切的一切不都是我的功劳吗？”“这有什么了不起的？”夏天纠正说。“在我夏天里，人们在树下乘凉，我给了人们足够的热，人们生活的多惬意，无忧无虑地生活着，而且我为大家贡献，从来不求回报，你说我的功劳不比你的多吗？”春姑娘害羞了。秋天发言：“秋天，是农民们收获的季节，我给人们都能献上好吃的水果，他们难道就不感谢我吗？再说，你夏天燥热，害虫对人们做了多少坏事，我不明白，你夏天为人们做了那么多对人类不利的事，居然还夸自己，真是骄傲。”夏天气汹汹的回答道：“虽然害虫是对人类不利，但它们可以让森林都充满生机，让我们的生活变得更加丰富多彩。再说，我的好处可多着呢，你不能光看这一点吧，春天它不比我差吗？她只是给人类带来了绿色，你凭什么说我呀？真是小心眼。”春姑娘争辩着说：“那没有我，你们这些季节能有自己的长处吗？所以你的这种看法是不对的。”大家瞅一瞅冬天，冬天什么也没有说。冬天觉得自己的确有些太苍白了，就什么话也没有说。

转眼间，春天到了，万物复苏，大家都脸红了，只有夏天还不服气，心里暗暗的念叨：“哼，让大家都向着你，真是不公平。”不久，夏天到了，夏天高傲的说：“大家看见了吧，我的好处可多着呐，院子里的小朋友在快乐的嬉戏着；老人们在树下面乘凉；年轻人在院中下棋，这就是我的好处哟！怎么样，没骗你们吧。”这时候，夏天赢得了大家的赞同。秋天又来展示她的好处，把大家带到了一片田野里。秋天向大家说：“你们看，田野里硕果累累，缤纷五彩。忙碌的人们脸上露出了满意的笑容。我给人们带来了丰收，带来了快乐。你们说我的功劳大不大？”大家同样赞赏他。三个季节都已经过去了，只剩下孤零零的冬天了。冬天把白雪洒满了大地、房子、树、游乐园、都被雪覆盖了，整个世界银装素裹给大家带来了新的感觉。过了一会儿，大地结冻了，几个小朋友在广场上尽情地溜冰，玩耍。冬天看那一张张笑脸冻的发红，冬天留下了眼泪。你哭什么呀？”大家齐声问。“虽然他们的脸冻了，但他们很高兴，很喜欢你，如果不喜欢你，他们就不可能这么冷的天出来玩了”夏天说。冬天说“谢谢你们给了我安慰，原来，我也是有优点的呀！”“你从来都有”三个季节齐声回答。

[春、夏、秋、冬的对话作文

记得在小时候，妈妈从外地给我买来一本书，书面上画着一个人物。我好奇的问：“妈，这是谁？”“这是一代文学巨匠鲁迅！”从那时起，我便对这位削瘦弱小的老人有了印象，第一次认识了这位文学巨匠。

虽然，我还依稀忆起那一幕在我心中留下的记忆。但是，真正认识鲁迅，还是在小学。从那时起，我不仅眼睛看到了鲁迅，还在心中看到了鲁迅。

我从《故乡》中看到了鲁迅的身影，那对少年时代朋友闰土的怜爱之情，感受到了少年鲁迅的纯真和无奈，感受到了鲁迅一股从心中涌出的隐痛。

《从百草园到三味书屋》那充满诗情画意的作品，又把我拉到了久远的年代里。我听到了童年鲁迅的欢笑，听到了老师的谆谆教导，听到了孩子们对戒尺的责备。

进入初中，我又进入了鲁迅的另一个空间，看到了鲁迅曾和我们一样从童年走过。

《祝福》中的善良的劳动妇女祥林嫂，在封建宗法思想残酷的统治和压迫下的悲惨命运，震撼了我的心灵。鲁迅先生笔下的祥林嫂，使我们这代学生真正感到了封建制度是怎样的一个鲜血淋漓的吃人制度。

当我理解了鲁迅先生的作品时，它使我认识到鲁迅先生正是这样以笔来疗救我们这个受半封建半殖民统治的民族。“吃的是草，挤出来的是奶。”鲁迅到日本留学，从学医治病到弃医从文治国，无不充分显示了鲁迅对民族、对祖国的忧患意识。在腥风血雨里的年代，“且介亭”中的鲁迅先生正是这样以笔作投枪匕首，为民众而“呐喊”。

生铁虽然硬但脆，钢却既硬又有韧性，因此，钢制的器物远比铁制的优越。做人也需要有点儿韧性，既不一味低头，又不鲁莽从事。我们中国，正是有鲁迅这样的人，才逐渐强大。

[我心中的鲁迅先生作文

2039年，地球妈妈恢复以往如花似玉的容颜，小动物与人类和谐共处，动物买卖早已销声匿迹。当然，如此翻天覆地的变化得归功于这位大功臣——动物语言翻译机!顾名思义，动物语言翻译机，就是一种能翻译动物的语言，让人与动物进行对话的机器。

动物语言翻译机的外表的可漂亮了!一个显示器在中间坐着，左右两边是两位“护花使者”，红色按钮和绿色按钮，在显示屏的下方，有一个白色的确定键。在翻译机的后方，还有一个“小眼睛”摄像头。下面有一个麦克风怎么样，这动物语言翻译机的构造够酷吧!当然，东西不能只有外表，当然得有内在的实力。不过，这动物语言翻译机可不是徒有虚名的。不信，你瞧!

“小眼睛”摄像头可以锁定你要翻译语言的动物目标，并把它拍摄下来，发送到显示器上，这样你要翻译哪个动物的语言就一目了然了，然后按一下“确定”，肯定以上所做的过程。而左边的红色按钮是用于翻译动物语言，翻译后的动物语言就会显示在屏幕上，而你如果也想对动物朋友说几句话，那么，你可以对准麦克风，说出你想说的话，动物语言翻译机就会你所说的人类语翻译成各种动物的语言。你不用担心动物语言翻译机里会没有这种动物的语言，这小小的机器里头可储存了上百种动物的语言呢!怎么样，这动物语言翻译机难道不是秀外慧中吗?

当然啦!物以稀为贵，动物语言翻译机如此宝贵的东西只有几部，如果多了，有些图谋不轨的人会拿他胡作非为的。所以，动物语言翻译机全都存在联合国的仓库里呢!一般人是难睹它的尊容的。要问如此神奇东西的发明者是谁，那当然是——我啦!

之所以取这个名号，与老师上课提及的鲁迅先生的忧国忧民的思想有关。所以最近又重新拿起了鲁迅先生的小说，细细品味了一番。。。。。。故事发生在一个秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出来。“华大妈在枕头底下掏了半天，掏出了一半洋钱。老栓接了，抖抖的装入衣袋，”他要去买“人血馒头”给自己的儿子小栓治病，天气虽冷，老栓到觉得爽快，仿佛变了少年，得了神通，跨步格外高迈，而当他从康大叔接过馒头之后，他的精神全在一个馒头上，仿佛抱着一个婴儿。

相信很多人看了，都会觉得很荒谬，这和古人求符泡茶治病有何区别呢?而华老栓却跟捡到宝一样，罔若不知。而更荒谬的是这个用血浸过的馒头凝聚着华家夫妇大半辈子的心血。相信，很多人会被这一幕感动。但是恰恰相反，我觉得可悲。假若华老栓有多个儿子，他还会不会倾其大半生的积蓄去为不可救药的儿子治病呢?答案是很肯定的，不会!不只有一个儿子，而有多个儿子，足以让华家传宗接代，那本就贫困不堪的老栓还会不会。。。。。。。因为他还有别的儿子，足以保华氏香火不灭，所以这爱变了“质”。试想老栓生活的年代，尽管当时的封建制度已经土土崩瓦解，但像老栓这一把年级的人，“思想蛀虫”已经深入骨髓了，他的脑子里充盈着的是“不孝有三，无后为大”，华大妈也被“三从四德”压得喘不过气来。所以为了华氏的香火，为了到阴间给自己的父母一个交代，他们必须救自己的儿子，相信这种行为，与其说是父母对儿子的爱，不如说是对祖宗的孝吧!

而在另一边，一个资本主义者，夏瑜被处死了。而夏瑜的血，也就是这人血馒头的来源。但是，这个革命者的死并没有给老栓这些人的生活带来什么风浪。他才不管被砍头的人为何流血。如果这血救不了儿子，他便会觉得这没有什么价值。这就是以老栓这典型人物为代表的“民痞”的声音。

这里的底层人民是麻木不仁的，只要与自己不相干的，那么把杀人也看作一种热闹，“颈项伸的很长，仿佛许多鸭子被无形的手抓住了，向上提着”。他们没有受过教育，愚昧无知，即便康大叔是个大恶人，但他告诉老栓什么时候杀人，且人血馒头能治病时，老栓两口子真的是异常感激，就如今天俗话所说：别人把你卖了，你还替别人数钱呢!

而据当时背景了解，革命者夏瑜隐喻了革命烈士秋瑾，对“民痞”的奴性和麻木不仁让我们不禁思考，如果中国民族没有觉醒，那革命就永远无法成功，只有充分发动群众，共同斗争，才能取得革命的最后胜利。

自从国王改掉了挑剔的坏习惯，黄昏的时候总能看见他在厨房做饭的身影。吃过饭后，他睡着了。夜深人静，五根手指便说起话悄悄话。

“说什么呢？”无名指问。

大拇指灵机一动：“我们比比谁最厉害。”

“好。”五个手指异口同声。

“我先说吧，我呀，每次主人称赞别人时，总是把我扬扬翘起。”说完大拇指得意洋洋地笑了。

“我能给别人指路，”食指也不甘示弱地说，“人人称我‘指南针’呢！”

中指不服气了，趾高气扬地说：“你们说得都不对，我最高，应该是我最厉害。”

“不对，不对！”一个声音随即传来，“每次主人跟小女儿玩‘猜猜中指在哪里’，都是我帮它掩护，应该是我最厉害。”

“应该是我最厉害，我……”

“不，我才是最厉害的……”

大家公说公有理婆说婆有理，完全把小拇指忘掉了。眼看大家要打起来了，小拇指高喊：“安静！”他们不再争吵了，小拇指接着说：“你们各有各的长处，团结起来不是更厉害吗？”小拇指还给他们讲了许多团结的故事，他们听了，羞愧地低下了头。

鲁迅是中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。

鲁迅，本名周树人(1881年9月25日1936年10月19日)，汉族。浙江绍兴人，字豫才，原名周樟寿，字豫山、豫亭。以笔名鲁迅闻名于世。鲁迅先生青年时代曾受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1904年初，入仙台医科专门学医，后从事文艺创作，希望以此改变国民精神。毛泽东主席评价他是伟大的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。

鲁迅先生一生写作计有600万字，其中著作约500万字，辑校和书信约100万字。作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品。对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。

主要代表作品：《呐喊》《彷徨》，《故事新编》《狂人日记》《朝花夕拾》。

1918年5月，首次用鲁迅作笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话文小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。

五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为五四新文化运动的主将。

1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》《彷徨》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《而已集》《二心集》，散文诗集《野草》，回忆性散文集《朝花夕拾》(又名《旧事重提》)等专集。其中，1921年12月发表中篇小说《阿Q正传》。

1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《坟》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。

鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了未名社、朝花社等文学团体;主编了《国民新报副刊》(乙种)《莽原》《语丝》《奔流》《萌芽》《译文》等文艺期刊;热忱关怀、积极培养青年作者;大力翻译外国进步文学作品和介绍国内国外著名的绘画、木刻;搜集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》《古小说钩沈》《唐宋传奇录》《小说旧闻钞》等。

认识鲁迅，只因为他的面孔很“惊悚”：两块儿突出的颧骨外加两撇浓密的胡子。以前经常想象，若是先生吃饭时，不小心在浓胡上留下饭菜的痕迹，那他冷峻的面孔上会不会露出孩子般天真的微笑？

真的，我渴望看见先生的微笑。

然而，更多的时候，先生仍以冷峻示人，可我知道，先生的内心是温暖的，是渴望用温和平静的心来接受这个世界的。然而，这个社会给予先生的却只有冷峻。

于是，先生拿起了被称为“枪杆”的笔杆，开始炮轰这个令他愁眉紧锁的社会。

这是一个吃人的社会，一个个都瞪红了眼，铁青了脸，嗤嗤地笑，舔着舌头和嘴唇，仿佛一不留意，立刻被吞得尸骨无存。吃人的与被吃的都活得战战兢兢，保不定哪日没人吃只能饿死；保不定哪日被人吃只能受死。这吃人的封建礼教究竟吃了多少人，这个无比畸形的扭曲的社会里，“没有吃过人的孩子或者还有？救救孩子……”鲁迅打从心里呼唤着，他想救孩子，救社会。

于是，他企图开出“药方”，开出能令这个病入膏肓的社会稍加医治的药。他寄意于革命，寄意于先进的人士。可是，先生并没有料到，国人如此的混沌愚昧。那本该流淌在救国救民的志士身体里的鲜血，却成为了馒头的佐料；那昂扬的斗志，先进的精神，也只能化作一?g黄土，开出几朵白花，稍稍点缀一下这个无聊而可悲的世界。

先生太愤然了，以致于想把这个社会的伤疤全部掀开，露出一个个深深浅浅的洞，好让愚民们稍有所觉悟，为黑暗迷茫的前路放一抹光亮。

所以，孔乙己的荒诞形象诞生了，那满口之乎者也，经常拖着断腿讨点小酒喝的狼狈，让我们在风趣的语言中看到了封建礼教的吃人本质；还有原本天真活泼、聪明勇敢的闰土，是如何在封建观念的折磨下，变得越来越麻木和沧桑；更有“阿Q精神”的广泛流传，把一个深受封建压迫的扭曲的人格发挥得淋漓尽致。

不难发现，先生笔下的人物、动物甚至景致，全都有一种超乎想象的荒诞、扭曲，那是先生对抗这个社会的唯一手段。社会假丑恶，若笔锋再不怪奇，再不荒诞，再不偏激，再不比这个社会更假、更丑、更恶，又怎能对其造成一点杀伤力呢？

然而封建礼教、封建教育、封建观念、封建制度的一切把这个本已像地狱的社会束缚得愈像炼狱。如同一张大蜘蛛结的网，把一只只飞来的小虫，粘死在网上，无法拔足。鲁迅认为像这样的网，如不扫除，即没前途，没希望，全黑暗。革命！革命！彻底革命！

这是一项神圣而艰巨的任务，把先生压得喘不过气来，于是颧骨一天天突出，胡子一天天浓密。可是光明未到，抨击的笔锋依旧犀利、偏激。很多人都说，先生不够温柔，不能用善良的心来看待这个世道。错！若不是先生还对这社会有一丝悲悯之心，怎会冒着“枪林弹雨”来帮助世人认清真世界，那是先生太仁慈了啊！

犀利、冷峻、偏激，直到停止思想的时刻。也许还要过很久很久，人们才会在这个惊悚的面孔中，读出先生心中的仁爱与宽厚。

而先生，也许早已随黄土飞到某个有花生长的角落。精魂，则会在各个角落，竖起一座座丰碑，关切地守望着这一方精神的家园。

[惊悚的鲁迅的作文

我有一个非常爱我的妈妈，她无微不至地照顾我，关心我，不让我受到任何伤害。可是，记忆中和妈妈的那次对话，却让我感觉很委屈，很难过。

那一天，我放学回到家，家里出奇的安静，连坐在沙发上妈妈轻微的呼吸声我都能听得见。妈妈没有像往常那样关切地迎上来，坐在那里沉沉地说：赵茁懿，到我房间来一下。我纳闷地走过去问：妈，怎么了？妈妈生气地说：昨天，你说要买一本书，需要8块钱，我让你自己从我的钱包里拿十块钱，可是，为什么现在我的钱包里少了20块钱？我愣了一下，还是很平静地说：我昨天只拿了十块钱。妈妈反驳说：赵茁懿，拿了就是拿了，不管你买了什么，你不能撒谎，只要你诚实地说出来，我可以原谅你。这时，我也有些急了，妈妈这么做，明显是不相信我。

于是，我大喊：我没拿，就是没拿，信不信由你。没想到妈妈一下子站起来，语气强硬地说：我再最后问你一遍，到底是不是你拿的？我不自觉地后退一步，眨了眨眼睛，不甘示弱地喊：没拿！屋子里瞬间变得安静极了，妈妈直直地盯着我的眼睛，突然，妈妈把钱包拿出来，当着我的面开始数钱，妈妈反复数了两遍，数完之后才发现，钱包里真的只少了十块钱，另外一张十块钱夹在了里面，是妈妈没有看到。

过了一会儿，妈妈慢慢走到我身边，很愧疚地对我说：对不起，女儿，原谅妈妈吧！妈妈只是担心你养成撒谎的坏习惯。我满眼含泪地抬头看着妈妈，哭着说：我是你女儿，你怎么就不相信我呢？说完，哭着跑回了自己房间经过这次与妈妈的对话后，妈妈更加疼爱我，相信我，每次提到这件事，妈妈都会对我说对不起，我也更加体会到了妈妈对我的爱。

[和妈妈的一次对话作文

今天，我们去了鲁迅故里。

一大早，就有三辆大巴车早早地等在学校门口。我们乘坐的是4号车，可是老师让我们先到教室集合，再统一上车。到了教室，我看见已经有20多个小朋友在了，老师则没来。又过了好一会儿，老师才来，这时候，人已经特别多了。等到人都到齐的时候，老师说：“大家排队上车吧！”大家立刻欢呼起来，我们早就迫不及待了。

到了鲁迅故里，车子停了下来，大家一个接一个地下车了。我们首先去了鲁迅故居，里面有好多鲁迅用过和看过的东西。第二个参观的是三味书屋，里面有鲁迅在课桌上刻过的“早”字。不过，课桌不像我们现在用的课桌一样，是用木头做的，因为那时还没有不锈钢和塑料做的课桌呢！第三个去参观的是百草园，可是我并没有看到几百种草，数来数去也只看到十几种草，并没有看到预期中的几百种草，我有点失望了。

参观完百草园之后，老师就带我们回学校了。路上，大大小小的店铺在嘈杂的人群中高声叫卖着。臭豆腐、羊肉串和冰淇凌的香味直扑我们的鼻子，馋得我们都直流口水。可是，我们不能买东西，所以，我们只能眼巴巴地看着它“溜走”。

鲁迅故里是绍兴的一处名胜古迹，我们要爱护它们，更要尊重他们。绍兴是一座千年古城，除了鲁迅故里，还有许多名胜古迹，如周恩来故居、大禹陵，还有蔡元培故居等等，真为自己生活在绍兴感到骄傲！

鲁迅先生的《彷徨》多是以农民知识分子作为中心人物，在思想苦闷的二十年代中期，鲁迅先生注意到了生活在社会底层的普通人民群众生活以及精神上的穷困潦倒，无论是《祝福》、《在酒楼上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《长明灯》、《示众》还是《高老夫子》、《孤独者》、《伤逝》、《弟兄》、《离婚》，都能从中都感受到鲁迅先生的深沉与愤慨之情。鲁迅先生铿锵有力的话语犹如匕首一般深深扎在敌人的胸膛，刺痛敌人的神经，以独特的视角去观察贫苦人民的生活，从平凡中感受震撼人心的东西。文中的人物形象以及生活现状都真实的反映了社会现实，深沉有力地控诉了旧时代地主豪强的压迫以及封建礼教对人们精神的束缚，表现了自己对人民生活贫穷、精神麻木的深切同情，更表达了自己对未来中华民族命运的殷殷期望与高盛呐喊，触动我们的灵魂深处。

最使我印象深刻的是其中的《祝福》一篇，鲁迅先生以命运多舛的祥林嫂为描写叙述的对象，取材于社会现实，代表了一个时代的中国劳动妇女的形象，从人物悲惨的生活遭遇以及变化的思想轨迹中透露了旧社会对劳动妇女的压迫与剥削，尤其是在精神上的摧残，忍受着肉体和精神双重打击压迫的祥林嫂的悲惨命运折射的是整个社会的沦落与消沉，透露着这一时期社会的冷漠与隔阂，贯穿着鲁迅先生对贫民的“哀其不幸”、“怒其不争”的殷殷关怀。

我想我们现在所生活的时代不正是前辈们不惜以生命为代价所祈求的美好未来吗？生活在这个时代的我们是幸福的，是应该为之自豪的，古老的中华民族经受了一个又一个的磨难才迎来了今天的胜利曙光，我们应该珍惜这一切来之不易的现在，让华夏这个伟大民族更好的屹立于世界民族之林！

彷徨，是人生常常遇到的一种处境，然而鲁迅先生的伟大之处就在于虽然彷徨，虽然孤独，虽然无奈，虽然失望，却从不曾忘记过用自己的力量与之作斗争。我们身处这个民主的新时代，体验着阳光普照的美好生活，不应忘了前人所做的不懈努力，所以，无论我们在生活中遇到多大的挫折，都要始终保持着一颗不灭的心，就像海子所说过的：“面朝大海，春暖花开。”保持着不变的信仰，我们所想要的时间会给予我们，只要肯攀登人生的高峰

星期六下午，阳光明媚，妈妈带我和姐姐去鲁迅故里玩。到鲁迅故里，我们看到了好多游客。妈妈说：我们就跟着导游阿姨吧，这样就可以知道得更详细一些了。

我们先去了鲁迅祖居，那里有好多房子，我还看到了他们的厨房里有大灶和小灶，还有一些我从来没有看到过的东西。然后我们去了三味书屋，那里其实是鲁迅爷爷的老师——寿老先生的家，厅堂上挂了一张寿老先生一生唯一的照片。我看到了鲁迅爷爷读书时用过的刻了“早”字的桌子。导游阿姨说：当年鲁迅爷爷为了给他爸爸买药上学迟到，被老师批评了，鲁迅爷爷在桌子上刻了一个“早”字，从此以后再也没有迟到过。

走出三味书屋，路边在大声地叫卖臭豆腐，我馋了叫妈妈给我们买，嗯，真的好香又好吃。

接下去我们去了鲁迅故居，我看到了天井里有一块石板，问妈妈：“这个是不是做仰卧起坐的地方呀？”妈妈和姐姐都笑了，说这个是洗衣服的地方，旁边还有好大一只缸呢。故居后面就是百草园了，那里有高高的皂荚树和光滑的石井栏，还有好几棵一百多岁的老树呢。有一棵柿子树，它旁边的牌子说有一百多岁了，可是跟其他一些同样年龄的樟树相比，它怎么会小那么多呢？好奇怪！我问妈妈周老师上次拿来的小柿子是不是从这棵树上摘来呀。在园子里我还看到了好多竹子，而且它们身上都写着字，妈妈说这些字都是游客用刀刻上去的，那么这些竹子一定会很痛吧。我们要保护树木，不做这种坏人。

要回去了，我和姐姐还跑去和铜像拍了好多照片呢。

“我哪里有什么天才，我不过把别人聊天、喝咖啡的时间都用来工作罢了。”——这是伟大的革命文学家鲁迅常说的一句话。

鲁迅从小勤学，他曾在私塾的课桌上刻过一个在早”字，以勉励自己珍借光阴。

长大工作以后，鲁迅仍时时不忘节约时间。就拿吃饭为例，他是喜欢吃鱼的，可为了少在剔吐鱼骨上花时间，就少吃鱼。鲁迅有句名言:“时间就是生命，无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。”留学日本，在“老虎尾巴”居住的那些年月，他象战士匍匐在战壕里一样，常常通宵伏案工作。游手好闲的人来找他，他会不容气地问：“唉，你又来了，没有别的事好做吗?”

鲁迅读书非常专心，许广平讲过这样一个故事:有一天晚上，一个小偷馏进了鲁迅的家。做贼心虚，他想等鲁迅入睡之后再行窃，哪知鲁迅写啊、写啊，手中的笔一直不停地挥动。过了好久，鲁迅累了，伸伸腰，点支烟，抽上几口后，又开始埋头写。就这样，灯光总是亮着，小偷一直下不得手。眼看时间过去很久了，鲁迅还是不熄灯入睡，小偷熬不过鲁迅，只好乘鲁迅专心写作之机，悄悄地将厨房里的一件小东西拿走了事。

长期的劳累，鲁迅身体变得清瘦了，好友们劝他多体息，注意身体。鲁迅笑着说:“面向桌子提笔写文章，是我工作的时候，靠在椅子里看书，就是我休息的时候，若是连这一切都停止了，那在我是做不到的。”为了维护身体，鲁迅也吃鱼肝油，戒酒，这些都是为了赢得更多的战斗时间。

有人做过统计，在鲁迅工作战斗的三十年中，他总共为我们留下一千多万字的着作，平均每年三十三万，写作从不间断。除此之外，鲁迅还做了大量教育工作、研究工作、社会工作。鲁迅逝世后，人们整理他的遗物时发现，他存有大量的小纸条，纸条颜色不一，上面都是他从各种书籍上选抄下来的对写作有用的文字资料。从这些纸条上，我们好象看到了鲁迅“废寝辍食，锐意穷搜”的身影。

鲁迅正如自己所说，他的一生是“小跑步”度过的。他以他勤奋刻苦的劳动，赢得了全世界人民的尊敬。今天，我们纪念他，学习他，不要忘记他这样一段意义深远的话:

“伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。”

勇者举刀向强者——鲁迅

写不出的时候不硬写——鲁迅

希望本无所谓有。也无所谓无。这就像地上的路。其实地上本没有路。走的人多了。也便成了路。——鲁迅

不是很大的鞭子打在背上。中国自己是不肯动弹的。——鲁迅

以无赖的手段对付无赖。以流氓的手段对付流氓。——鲁迅

希望是附丽于存在的。有存在。便有希望。有希望。便有光明。——鲁迅

青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话。勇敢地进行。忘掉一切利害。推开了古人。将自己的真心的话发表出来——鲁迅

社会上崇敬名人。于是以为名人的话就是名言。却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业——鲁迅

横眉冷对千夫指。俯首甘为孺子牛。——鲁迅

一滴水。用显微镜看。也是一个大世界。——鲁迅

改造自己。总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅

在行进时。也时时有人退伍。有人落荒。有人颓唐。有人叛变。然而只要无碍于进行。则越到后来。这队伍也就越成为纯粹。精锐的队伍了。 —— 鲁迅

单是说不行。要紧的是做。 —— 鲁迅

读书要眼到。口到。心到。手到。脑到——鲁迅

要竭力将可有可无的字。句。段删去。毫不可惜。——鲁迅

悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。喜剧将那无价值的撕破给人看。——鲁迅

有地方特色。倒容易成为世界的。即为被别国所注意。——鲁迅

写小说。说到底。就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。——鲁迅

巨大的建筑。总是由一木一石叠起来的。我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事。就是为此。 —— 鲁迅

空谈之类。是谈不久。也谈不出什麽来的。它始终被事实的镜子照出原形。拖出尾巴而去。 —— 鲁迅

杀了“现在"。也便杀了”将来"。————将来是子孙的时代。 —— 鲁迅

孩子是要别人教的。毛病是要别人医的。即使自己是教员或医生。但做人处事的法子。却恐怕要自己斟酌。许多人开来的良方。往往不过是废纸。 —— 鲁迅

不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅

1、街上静悄悄的。妈妈背着我拖着沉重的步子往前走。她用大衣把我裹得严严的。我什么也看不见，只听见自己急促的喘气声。

突然，有个响亮的声音在问：“大嫂，您是带小孩上医院看病吗？”

“是呀！”妈妈着急地回答。

“大嫂，您就坐我这平板三轮吧！”

“能行吗？”

“行呀！您扶好了，我慢着点儿蹬就是啦！”“您刚拉完货，挺累的，该回家休息了。”

“哎，大嫂，治病救人要紧哪！”

我被一双大手抱上了车。妈妈也坐上来了，把我紧紧地搂在怀里。透过大衣的缝隙，我模模糊糊地看到一个高大的背影，在前面蹬着车。

过了好一会儿，我听见妈妈说：“同志，到啦！”

车平稳地停下来了。那双有力的大手，又把我从车上抱下来。

我又听妈妈说：“同志，这个……您拿去喝杯酒御寒气吧！”

“大嫂……快，快……看病要紧！我在这儿等您，等孩子看完病，再拉你们回家！”

“同志，您拿着……看情况，这孩子要住院呢！”

“那好，大嫂，您快带孩子看病去，我走了！”

“哎，你这个人真是……”

可是车轮的声音已经渐渐地去远了。

2、我来到爸爸床前一看，爸爸果然老老实实地躺在那里，可是嘴却好像在动，原来爸爸还在背英语单词。我对爸爸说：“您不服从妈妈的‘命令’，我告诉妈妈去。”说着，就要往外走。爸爸急忙拉住我说：“刚刚，我昨天刚背好的单词，谁知睡了一觉，就全忘了。你千万不要告诉你妈妈。她也够辛苦的了，别在让她为我操心了。”我听着这诚挚的话语，只好答应了。可一见爸爸那疲劳的样子，马上改口说：“您也太辛苦了，这样下去身体会夸的。”接着，我又不满的说：“爸爸，您是工程师，又是大学生，有大学文凭，干嘛还那么玩命的学啊！”爸爸笑着说：“工作需要嘛！”他语重心长的说：“我现在学到的知识还远远不够呀！”我真后悔年轻时没多学几门外国语言，现在我都四十多岁的人了，学起来可真费劲。哎，‘少壮不努力，老大徒伤悲’呀！不过，现在下功夫学还不晚，这也叫‘活到老，学到老’嘛！”说玩就哈哈大笑起来。

3、我和妈妈正在公园里欣赏着美景，忽然空中“叭叭”两声响，一群鸟腾空而起，顿时响起“扑楞、扑楞”鸟拍翅膀的声音，接着从天下掉下一只喜鹊来。

“是谁这么缺德，打伤喜鹊？”我气愤地说着，刚要蹲下去拾起那只喜鹊忽然走过来一个拿X枪的人，他背上背着背包，里面鼓鼓的。我很气愤，鼓起勇气说： “叔叔，喜鹊是益鸟，你为什么打死它？”那人瞧了我一眼，说：“去去，小孩子，管什么闲事！”“这不是闲事，人人都应保护益鸟，前几天我们还给鸟做窝呢！”我说。那人狠狠瞪了我一眼，刚要走，却被一位老爷爷拦住了，人群呼啦一下子围了过来。

敬爱的苏轼先生：

您好!我是一名21世纪的初中生，是您的一名铁杆粉丝。我读过您写 的许多作品，给我留下了很深的印象。如《念奴娇。赤壁怀古》，您在政治失意 之余，望着滔滔东去的长江水，怀想着三国战火纷飞的英雄，抒发了壮志难酬的 心情，气势宏大。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”朗朗上口，也让我心潮澎 湃。而在一些月光皎洁、柔和的夜晚。

我一个人望着黑色宝石一般的夜空和镶嵌在上面的玉石一般的月亮， 心中回想着《记承天寺夜游》中的意境，轻声吟道“但少闲人如吾两人者耳!”心 中也不禁隐隐有些惆怅。“这么一个幼稚的想法涌上我的心头：我要是统治者， 一定会请苏轼先生您做宰相的。我真为您的才华所折服。但是苏轼先生您在贬谪 中没有自暴自弃，您爱民如子，保持自己的一贯作风。

在杭州，您看到西湖被淤泥堵塞了，痛心不已，率领百姓们疏浚湖泊， 修建长堤，百姓也十分爱戴您，至今西湖还有“苏堤”。而您关爱百姓，看到有穷 苦百姓吃不起肉食，面黄肌瘦，马上花钱买肉送给他们，百姓深受感动，于是就 有了“东坡肉”。看着这官民和谐的场面，看着您一心为民，我为您的人格品质所 折服。您治理下的杭州，经济繁荣，百姓安居乐业，可那些别有用心的人，将“东 坡肉”扭曲为百姓想吃您的肉，昏庸的统治者把您贬到海南。

您离别时，百姓送行十里，挥泪作别，我对您的崇敬更深了一层。后 来，劳累使您病倒了，不久之后您就与世长辞了，但是您的诗篇至今流传，苏堤 依旧挺立，“东坡肉”依旧闻名。当那些愚妄浅薄的统治者和建宁无耻的小人已经 无影无踪时，人们依旧怀念着您，我依旧是您的铁杆粉丝。

此致! 敬礼

鲁迅，你是荒原上卓尔不群的苍狼;你，以反叛黑夜的萧瑟、拨开禁锢着光明的乌云为宗旨，为寒夜开拓了一条释放希望的通道;你，以笔做刀枪，用那声声荡存至今的长啸，永恒地封存了一位斗士的英魂：虽然彷徨茫然，却依然展现出激昂呐喊的巨匠本色。鲁迅，我——敬佩你!

你生活的时代，是中国人民灾难深重的时代，也是殖民地半殖民地革命风起云涌的时代。你目睹了中国人民的极度贫困和受封建思想长期毒害而极度麻木了的思想意识。于是，你从旧营垒中冲杀出来，拿笔做武器，用高昂的热情、乐观的精神和百折不回的毅力开始了不屈不挠的斗争……

正如你说的，你“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。你不屈地与反动封建势力抗争，揭穿那依附于反动统治的走狗文人及幕后黑手，你用“怒向刀丛觅小诗”的大无畏精神来追随革命的风起云涌，以独臂扛鼎的英勇来维护正义的呼声;而你对广大劳苦人民寄予的却是深切的同情，但又不得不激愤于他们麻木不仁的精神状态，“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅，我——理解你。

你也曾有过迷惘，你曾说：“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”其实我知道，你这是告诉人们：要满怀希望地奋斗，便会迎来新的生活，才不会有愚昧落后贫困的轮回。你也曾说过：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。鲁迅，你就是那为民请命的人。你为了迎来中国的新生活，坚强地奋斗着，矢志不渝地探索着，追求那无边黑暗里的点点星火，但“星星之火，可以燎原”，你沉重打击了封建势力、唤醒了麻木的中国人民，你，是中国的脊梁!鲁迅，我——支持你!

“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”

这，也许才是你。

你，长啸斗争，一生如此。

你，彷徨暗夜，呐喊如灯。

你，竭尽心血铸精魂，在地火熊熊燃烧中擎起了一个民族的火炬!

鲁迅，我——感谢你!

What day is it?

今天星期几?

Its Wednesday.

今天星期三。

What do you have on Wednesdays?

星期三你们都有什么课?

We have English, computer and P.E.

我们有英语，计算机和体育。

I like Wednesdays.

我喜欢星期三。

Tomorrow is Friday.

明天星期五。

What do you do on Saturdays?

星期六你都干什么?

I watch TV.

我看电视。

I love Saturdays.

我喜欢星期六。

What about you?

你呢?

I do my homework.

我做我的家庭作业。

爸爸：源源，现在你是采访者，我是被采访者，你问我答，好吗?

我：好呀!

爸爸：那你就随便问吧!

我：爸爸，你说你有一次考试只考了60几分，那为什么我有几题数学题不会，你却总告诉我该怎么写?告诉我写的都是对的呢?

爸爸：(笑)源源，其实，我当时考试的时候太不专心了，考试的时候在下面看《水浒传》反面有几题没写，就交给了数学老师。我放学后就走在路上在想：哎!如果不是我在下面看《水浒传》，那我就不会没把卷子写完。我现在想想还真是后悔，到了第二天，数学老师就叫我出去谈谈，老师说：“你为什么不屑反面的一些题?”我说：“我上课在低下看《水浒传》，没有写完卷子，我下次再也不会这样了。”老师说;“知错能改，就是个好孩子。”从那时起，我就决定以后不再看《水浒传》了。

我：哦!原来是这样。

爸爸：你可不能在玩电脑了，你现在可是明显退步，可不要像我那样呀!

我：(顿时羞愧万分)爸爸你为什么要选择看《水浒传》呢?你可以带别的东西玩呀!

爸爸：你听过西塞多写过的一句名言吗?

我：没有。

爸爸：西塞多所过“没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体。”我觉得这句话写的非常好。《水浒传》有许多好看的内容，比如说梁山好汉救宋江，李逵背着宋江用两把斧头杀退敌人，把宋江从奸臣的手里救出手。源源，你是不是开始觉得有意思了点呀!

我：是呀!我开始喜欢上了《水浒传》了。

爸爸：你可不要上课的时候看呀!

我：我从我与您的对话中，明白了一个道理。在上课的时候不能看课外书要专心听讲，要在课间时可以看看课外书，开括自己的视野，丰富自己的知识。

有一天，文具盒里吵吵闹闹的，吵个不停的是文具盒里的文具们。瞧，它们的眼睛瞪得多大；听，它们的嗓门提得多高。

首先，发言的是橡皮：“我可以把铅笔写上去的字给洗掉，这里面功劳我最大。”橡皮的话刚说完，钢笔立刻说：“你擦不掉我，这里面没一个比得过我。”透明胶抢着说：“我洗得掉钢笔，这里没一个比我强！”尺子说：“我的功劳最大，我可以帮助主人测量物体的长度。”就在大家争得不可开交时，文具盒说：“你们都很伟大，都能成为主人的好帮手！”

横眉冷对千夫指，俯身甘做孺子牛。这种魄力不是人人都有的。

近日，杨济源见义勇为事件传遍大江南北，大多数的天津人都为之自豪。但随之入耳的也不乏不和谐之音。也有一部分人认为那是多此一举，放着好好的日子不过却去找死，死了活该!我实在不知道也不敢想象，假若他在天有灵，听到如此这般话语是否也会心冷至极。

于丹曾经说过，人生有四个老师：父母、老师、自然、社会。但是往往这第四任教师会颠覆以前的三位的所有话语。究竟是这个社会太冷漠，还是人性太凄凉?

100年前的中国人民在列强压制下思想麻木不仁、社会冷漠不堪，而那个时候的鲁迅果断弃医从文，以拯救人们心灵为己任。救天下苍生、抚黎民百姓。如果说杨济源是多此一举的行为，那我们是不是也可以把黄继光邱少云的文章从小学课本取消，说他们只是一帮傻子，为何要为了天下人而牺牲自己?将思想品德课程取而代之为教会孩子们怎样自私怎样谋取私利。这样，是不是才符合这个时代的特点?

不!不是这样的!

无论是在列强压制下的旧中国还是当今这个国际地位至高的大中国，我们每一个人不都是从小接受着爱国、要拾金不昧见义勇为的教育长大的么?为何在一点点步入这个复杂社会之后就一点点抹灭了人之初的善良呢?社会无情还是人类自己的无情?

我们不妨问问自己，加入当时面对歹徒的是我们，我们是否有勇气去伸出援助之手?我们是否有勇气在歹徒的匕首前依旧面不改色?那为何在别人做了好事之后一些人还要这样去说呢?

新中国的一些人们也渐渐日趋麻木。社会导致也好，认为做法也罢，总之，这还是一个需要鲁迅的时代，这还是一个需要有人将麻木人民唤醒的时代，这还是一个需要“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”的时代。别再说鲁迅过时，鲁迅的精神永远贯穿在人类生活中。

忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。作为新世纪的青年，如果不能从我们身上看到未来，那中国的未来又要到哪里去呢?少年强则国强，少年智则国智!

在我，一个十六岁的中学生看来：鲁迅，是永远也不可走近的。

鲁迅，是不可走近的，因为他是寂寞的：从小康家庭而坠入困顿，在每天店铺和药店的循环往复之间看清世态炎凉；从绍兴到南京学洋务，在奚落和排斥中与亲人分离；从中国到日本致力医术，在外人的歧视中发现国人的麻木不仁；从彷徨到呐喊，在万难被毁的铁屋中大嚷挽救将从昏睡入死的民族……谁能在如此特殊的年代有着如此特殊的经历？在我认识的人中想来也只有鲁迅了吧。

鲁迅，是不可走近的，因为他是寂寞的：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。面对政府的“围剿”和迫害，面对“御用文人”的诽谤和风刺，面对广大人民的的麻木愚昧，“没有丝毫的奴颜和媚骨，是向敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄，成为中华民族新文化的方向。”对敌人顺手一击的讽刺，现在看来更像是驱除寂寞的苦药。

鲁迅，是不可走近的，因为他是寂寞的：生在近代，却无时无刻不警示着一代一代的后人。读过鲁迅的作品，个个丑陋的中国人：奴性、面子观念、看客心态、麻木、卑劣、自私、狭隘、保守、愚昧等等都揭露无遗，即便是现在，我们的身上仍残留着它们的种子，行走在社会上仍处处可见。鲁迅站在一个前所未有的高度审视着当时甚至现今的社会，对丑恶，陋习，弊病进行着无情的揭露批判，多么深刻，却又多么寂寞。

在我，一个十六岁的高一学生看来，鲁迅，是永远也不可走近却又必须走近的。鲁迅把自己投入到了黑暗窒息的深渊中，发出刺眼的光亮，为后人指明了前进的方向。走近鲁迅，便是走进他内心深处的寂寞——包含着勇气、热忱、客观、严谨的寂寞。